饮酒陶渊明：陶渊明《饮酒

作文一：《饮酒陶渊明：陶渊明《饮酒》赏析饮酒陶渊明》2000字

饮酒陶渊明：陶渊明《饮酒》赏析　饮酒

陶渊明

话题：饮酒陶渊明　　知识分子　　田园诗歌　　南山　　车马

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。这是东晋诗人陶渊明辞去彭泽令、决心隐居后所作。《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。诗人通过描写农村的美好风光，展现自己闲适的生活和超脱的心境。他开头说＆＃８２２０；结庐在人境，而无车马喧＆＃８２２１；，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么＆＃８２２０；在人境＆＃８２２１；一定会有＆＃８２２０；车马喧＆＃８２２１；，为什么没有＆＃８２２０；车马喧＆＃８２２１；呢，他自己自问，说＆＃８２２０；问君何能尔＆＃８２２１；，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢，下面他答到＆＃８２２０；采菊东篱下，悠然见南山＆＃８２２１；。这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，＆＃８２２０；采菊东篱下＆＃８２２１；是一俯，＆＃８２２０；

悠然见南山＆＃８２２１；是一仰，在＆＃８２２０；采菊东篱下＆＃８２２１；这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个＆＃８２２０；见＆＃８２２１；字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个＆＃８２２０；见＆＃８２２１；南山改成＆＃８２２０；望＆＃８２２１；南山，则一片神气都索然矣。下面他就说＆＃８２２０；山气日夕佳，飞鸟相与还＆＃８２２１；，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以＆＃８２２０；欲辩已忘言＆＃８２２１；了。这首诗歌是非常好的一首诗歌。特别是＆＃８２２０；问君何能尔，心远地自偏＆＃８２２１；，对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上

一笔非常宝贵的财富。我们说唐代有很多田园诗人，比如说王维、孟浩然，宋代有些田园诗人，像范成大、杨万里。唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下，可以说是没有超过陶渊明的田园诗的。陶渊明生在公元３６５年去世在４２７年。一生可以分为三个时期：２９岁以前主要是读书的时期，从２９岁到４１岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐，是仕隐反复的时期。他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作，他的这些下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。他喟然长叹曰：＆＃８２２０；我不能为五斗米折腰向乡里小儿＆＃８２２１；于是就挂冠而去。这种不肯为五斗米折腰的精神，正是我们中国知识分子的傲骨，它影响了一代又一代的知识分子。像李白，他说＆＃８２２０；安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜＆＃８２２１；，这种精神是非常可贵的。那么他挂冠归隐以后就隐居到田园中去，他的晚年是在田园中度过的。他跟乡亲们的关系非常好，自己有酒的时候就让隔壁邻居的老人们一起来喝酒，他自己没酒喝的时候就去敲人家的门说你家有没有酒，所以这个是非常率真的。而且他还亲自参加体力劳动，他有首诗歌写＆＃８２２０；种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。＆＃８２２１；这个＆＃８２２０；愿＆＃８２２１；一般人理解为回归自然之愿，但是我觉得除了这个以外还可以有一种解释，

那就是这个愿望就是丰收的愿望。我认为只要能够丰收，那么衣服打湿了没有什么关系，这样理解可能更接近于普通的老百姓，而且这一点也不影响陶渊明形象的伟大。陶渊明性格方面是非常率真的，他自己说＆＃８２２０；少无适俗运，性本爱丘山。＆＃８２２１；他很喜欢自然、很喜欢率真，有一个非常典型的例子。他这个人不会弹琴，可是他自己家里老是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的那个琴，高兴起来的时候就把琴拿着拨喇拨喇，没有琴弦肯定没有声音的，没有声音不要这个声音。＆＃８２２０；但得琴中趣，何劳弦上音。＆＃８２２１；就是说只要有琴动的意趣就不需要有子弦的声音，这是非常有趣的。他的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点都非常突出，这两点在《饮酒》其五中都有生动的体现。

作文二：《陶渊明饮酒诗》3000字

【饮酒诗二十首】

闲余寡居。兼欢夜已比长偶。名酒有。无不饮夕。影顾独尽忽。复醉。既焉之后。醉辄数句题娱自纸墨。遂。多无诠辞次。命故人书之。以聊为笑欢尔。

荣衰定在。彼此更无之共邵生瓜。田中。宁东似时陵。暑寒代有谢。人道每如。兹人达其会解。逝不将疑复忽。一与觞酒。日夕相欢持。

善云积报有。叔在西夷山善。苟恶不应何事空。言。九十立带索行饥。况当年。寒不赖穷节固。世百当谁。传

道丧

向载千。人人惜其情有酒不。肯饮但。世顾名间。所贵我以。岂身在不一。一生复生几。能如流倏惊。鼎鼎电百年。内持此欲成。

栖何失栖鸟群日。暮独犹。飞徊无定止。徘夜声夜转。悲响思厉晨清。去何所依远因值孤生松。敛翮遥来归。。风劲无荣。木荫独不此衰。托已得身。所千载相不。

违结

庐人在境。无而车喧。马问何能君。心远尔自偏。采地菊东篱下悠然见南山。。气日山夕。飞佳相与还鸟。此有其还。意辨已忘言。欲

行千止端。万知谁非与。是是非苟形相雷同共誉。。三毁多此事季。士达不尔似。咄咄中俗愚且。从黄当绮。

秋菊有色佳。露朝掇其。英泛忘忧物。此我远遗世。情一虽觞进独。尽壶自杯。日倾入群息。归鸟动林鸣。趋啸东傲轩。下聊得复生。此

青松在园。众东草没其姿。霜凝殄类。卓异然高枝见连。林人觉不独。众树奇乃吾。梦生间。何事绁尘幻羁。

清晨闻叩门。倒往裳开。自问为子谁。欤父有田怀好壶浆远。见候。我疑与时。褴缕乖茅下。檐未为高栖足一。世皆尚。同君愿其汩。泥深父老言感禀。寡所谐。纡辔气可学。违诚己讵迷非且共。欢饮此。驾吾可不。回

在曾昔游。远至东直隅海。路道且回。长风阻波途中。此行谁使。然似饥所驱。倾身为一饱营少。便许有。馀恐非名计。此驾息闲归。居

颜生称

仁。为荣言公有道屡。空获年不长。饥於至老虽留。身后名。生亦枯一槁。去何所知死。称固心为好客养千金躯。。临消化其。宝裸何必葬。人恶当意解表

。

公长一曾仕。节壮忽失。时门不复杜出。终身与辞。仲理归世泽大。风始在高兹一。往当已便何。为复疑狐去去当奚。道世俗。久相。摆落欺悠谈。请悠从余所。

之

客有同止。趣舍常邈境。一异长独士醉。夫终一年。醒醉还醒笑。发言相各领不。规规何一愚。兀傲若颖。寄差言中酣。客没日烛炳。

当

故赏人我。挈趣相壶与至。荆坐班下松数。已斟复醉。父杂老乱。觞言酌失次行不觉。有我。安知物为贵。悠悠迷所留。酒知中深味有。

居乏贫人工灌。荒余木

宅。班班有鸟

翔。寂寂无迹行。宙宇一悠何人生。少至百。岁月催逼相鬓边。已白。早若委不达穷素抱。可深。惜

少年罕事人游好。在经六。和向行不。淹留遂惑无。竟成固抱节穷饥寒。所更饱弊庐。悲交风荒。没前庭。草披褐守夜。长鸡晨不鸣肯。孟不在兹。公以终翳吾情。

幽生前庭兰含。薰待风清。清风然至脱。见别区萧。行中失行路。故道或任通能觉。悟念还。当尽鸟良废。

弓

子性云酒。家嗜贫由无。得赖时好事。人醪祛载所。惑来觞为之。尽谘无不塞是。有不时肯。言不岂伐在。国仁者其心。用尝何显默。失

畴

昔苦饥长投。去学耒仕。将养得不节。馁冻缠固。己是时立向。志意年多耻。所尽遂介然分终死。田归。里冉冉星气。亭流亭复纪一世路廓悠悠。杨朱。以所。止无挥虽事金。浊聊可酒。恃

羲

去农久。我举世少复。汲真鲁汲中叟弥。缝其使。淳鸟虽不凤。至乐礼得暂。新洙泗微辍响。漂逮狂流秦。书诗复罪何。朝一灰成尘区。诸老翁。为区诚殷勤事。何绝世下如六籍。无一。终亲驰车日。不走见所问津。复若不饮。空负头快巾。但恨上谬误。君多当恕醉人

。

陶渊明诗集中有共酒诗６饮０余，《陶渊明首序集中，萧》第一统次示了提陶明渊酒饮诗的内，“涵疑陶渊明诗篇篇有酒，有观其意不在吾酒亦寄酒，迹为者也，以”其特的独美视角解释了陶渊审明饮酒诗的深意古人。：杯云中物之以乐，一饮魂销万堪愁古。综陶观明渊饮诗酒，亦可领略到人纯诗而又真朴的质个中乐。趣

其一，载去酒网——尘“位素之”乐。

陶明一生渊求“追”真“、”、朴“”、“自然”，淳张主回归率而性的“自为之乡然，憎”曲意逢恶迎的官场活。早生年虽有过鹄鸿志之但，在都暗黑浑的浊会大氛围中社磨了棱角。平于生计考出虑虽次为官多，但人并不快诗乐并，慨自己的叹官为涯生是“误落尘网中”可见。，人诗无对拘束的自由生活无向的之往何其急情切！

元晋二年兴卯（癸四三），诗Ｏ人因亲母世去，居在忧家作，《和主郭》二簿首，一第首有“中秫春作酒，美熟酒自吾。斟弱戏子侧，我学语未成音”四，句嘉穗邱东山草堂《陶诗》三评卷：“此曰陶自公其素位之述，乐不以其贫而慕贱於，外以不富而动於贵，岂中矫哉？”今岁情“园蔬有滋，旧余犹储谷”今，阴消夏中，南拂裳，闲风“六艺游”“弱，”咿子学语呀，嬉戏一旁高兴之，余载酒觞挥，尽享人伦乐，之是自味横趣。生时陶渊明此切深受到脱离感心“形役为”畅快的便，然欣写：“道此事真复，聊乐

用忘簪。华”

二其有酒，且为—乐“

乐天—之”。

学陶渊归田明之后的诗《和刘桑柴中》有“风谷凄转，春薄解醪饥劬。女虽弱非，男情慰胜无良”四句，瞻泰《吴陶汇注诗》卷评二：曰此诗是靖“节乐之学天。躬耕田”野东，已“风凄”薄，薄一酒杯可以解除疲，劳虽浊说酒不如佳酿但，用调节以趣却情是有过胜的无，既有则之之安正是诗人“，乐天知命”人生观体现。的

又如《游斜》川“中觞纵中情，遥彼忘载忧千且。今极朝乐明，月所非求”正，诗如人说“所去百年外，去名身翳如同，无”太须顾虑百之年的后况，景　有酒“为乐”，且是人生便快。再事《如杂》其诗四中的一觞“独进，杯尽须自虽”倾，饮酒《》九其的中虽“无挥事金浊，聊酒恃可”等是诗人知均而命乐天的神精体。现其

三，酒斗比聚邻—“惜—达乐时”

陶渊。并没明象有当的一时“些士”一样隐，聚山啸，林离人远烟，是“结庐而人境在，”“在与人聚”的自生然状态存挥洒中性情，是别亦有番一趣乐。

《园归居田其五》中“漉我新熟有酒只鸡，招近。日入局室中，暗荆薪明化，欢烛来苦夕短，复已天旭至几句”邱，穗《东嘉山堂陶诗草》卷三评：“曰者前其（四悲）死者此首念生者，，死者不复还以而生者可共乐，。也故种而还耕，濯足才，罢即斗以酒鸡，招客为长只夜饮。也”诗开荒人南，免不了野穑稼犁扶，农与一民样辛勤耘耕劳作。后之邻与相居聚酒饮酒酣之时，慨，光叹阴易逝，欢乐太，于短是人通众欢宵饮把，酒旦。达如正孙龙人辑《陶诗公评初学注本读》卷所言一“（：）此家田真景令人悠然，”又。《如诗杂其一　“》得欢作乐当，酒聚斗比邻中”体所出来也正现这是种惜时达乐”“的生人态度。

其四，衔图共觞饮——好德“乐道”。

陶明不渊同老子　于老“不相死来”的小往国寡民想思他认，人为的性灵相知于在通沟在于，心心与的换交，而不是真情将于藏冷峻，味地去一求超脱追世尘这，典型是的田君园的子好“德道乐思想。”

答庞参《》中军有我“旨酒有与汝乐之，”、送“尔于，路衔无觞”欣“岂忘宴、宾”句的，子孙龙人《辑陶公评注初诗读学本卷一评曰》“：此（篇）雅脱高，俗喻深意，交阔情挚笃妙能，出写。”一这首诗的酒反中映了人的诗理心进过渐，程诗人将好德“乐道”思想尽情的展出来现其。一二分别写“、我所之好及”以“同好”求其；三写“同好则”人之既来，何以酒不招，待以求乐同主。客旨趣因投，才相“有一日见不，如何不”思的挚情真；其感则四

是分之酒。世别上音知来本少就，今匆匆而首，心里聚话的还没

有尽，就说分要，“别德”的朋友不知何同再日消息闻；其五则为忧之担酒，魏社会动晋，“王荡事靡宁”，参庞奉军刘隆义大之命，王“作上使京，”此去前程未卜，杯一酒表薄深情。首诗充满整对了人的关友切之，情读感之人味之，泪下

！陶渊明酒诗饮韵风独具但，得乐“”如何不道？读饮渊明的诗如品酒，诗外陶酒有气，内怡诗情。性

作文三：《饮酒陶渊明》1100字

饮酒　陶渊明

结庐在人间，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

译文：

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。　东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。　南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！

陶渊明（３６５－４２７），字元亮，又说名潜。今江西九江人。因不满官场的黑暗、政治上的腐败，４１岁弃官归田。作品多写田园生活的怡然自得之乐。部分诗文，抒发了对污浊现实的不满，有愤世嫉俗之情。有《陶渊明集》。

本文文体：五言律诗，田园诗。

课后提示：题为《饮酒》，是因为这组诗写于酒醉之后，实际上是借以述怀，取其漫然不受拘束之意。

本诗表达了陶渊明弃官司归田之后的人生态度和生活情调。既反映了他厌弃世俗、不满现实、洁身自好的心志，也流露出躲避矛盾、与世

无争、独善其身的消极情绪。陈述“心远地自偏”的道理，强调归隐在心志不在形迹；后六句写隐居乐趣，重在表达诗人理解人生真谛后的愉悦。全诗融抒情、说理、写景于一体，语言平淡质朴，不假雕饰，但含蕴丰厚，富有理趣。顺应自然，回归自然的人生真谛。　写作特点：１语言质朴，富有韵味。２意境深远，简洁储蓄。

结庐：建造房屋。　人境：人世间。　　　　而：却。　　　　　车马喧：指世俗效的喧扰。

尔：如此；这样。　见：又说读“现”。无意间就看到。　　　　　山气：山中景象、气息。

·这首诗反映了作者怎样的人生态度和生活情趣？对此如何评价？　这是一首意境深远的田园诗。主要描摹作者弃官归田后的怡然自得心态。体现出陶渊明摒弃世俗功名后，返璞归真，陶醉自然，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。今天看到，这种人生态度与积极“入世”相比，不免有些消沉情绪。

·作者所谓的“真意”指的是什么？

“真意”是诗人在逸隐生活中体味出来的人生的真正意义。即陶渊明超脱功名的虚静的人生观。

·深入体悟诗人中“心远”的三层内涵。

全诗以“心远为纲领”，分三层提示“心远”的内涵和深致：首先写

身居＂人境＂而精神超脱功名的虚静＂忘我＂心态，有＂大隐隐于市＂的深度；中四句写静观周围景物而沉浸自然逸韵的物化＂忘我＂心态，有＂物性即我＂的深致；末二句写＂心＂在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，有＂美在无意识之中＂的深致．三层意蕴层层推进．

·＂悠然见南山＂的＂见＂字，有的版本作＂望＂字．对全诗意境来说，用哪个字更好？为什么？

用＂见＂字更好．因为＂见＂字写出了诗人在大自然面前的悠然自得、自由惬意、被动的、无意识的心态，这与全诗的主旨和意境一致．＂望＂则显示出主动的、有意识的心态，与全诗意境不和谐。

作文四：《陶渊明饮酒》3100字

作者简介

陶渊明（约３６５年—４２７年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。他还是田园派的创始人。

译文

我家建在众人聚居的繁华道路，可从没有烦神去应酬车马的喧闹。　　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。　　东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊，这有人生的真意，我该怎样表达内中深奥。　赏析

１．本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学　“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到　“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。

宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，　那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

２．这首诗是非常好的一首诗，它的好就在感情非常真率，一切都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的

情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辨已忘言”了。

３．这首诗正刻画了诗人的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结　庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因　何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，　即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。　诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来　的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。　历史背景

公元４１６年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。　刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。他想当朝廷，当今的朝廷也得赶快让位给他，这是早晚的事。　那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。　陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。　醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到２０首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》

诗词之外。

苏东坡曾赞叹“采菊东篱下，　悠然见南山。　”两句“境与意会，最为佳妙。”　问题思考

１．《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”一句，被称为千古名句。苏东坡说：“??近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然

矣。”“见”字与“望”字有什么不同？并细细品味这两句诗的妙趣在哪里。

本诗的语言质朴无华，貌似平淡，实为醇美。例如，“采菊东篱下”一句，明白如话，既表现了田园之美，又表达了隐逸之乐；既表现了闲适之情，又表达了自励之志。不仅内容含蕴丰富，而且意境韵味隽永。再如，“悠然见南山”的“见”字，十分传神地表现了诗人在采菊之时漫不经心地偶然抬头见山的情状，与全诗顺其自然的情调和谐一致。如果改用“望”字，就显得故意做作了，不仅使“悠然”的情态丧失无遗，而且破坏了全诗的意境。平平凡凡的一个“见”字，已充分显示诗人选词用字之奇妙。又如，“心远”与“真意”四字，通俗易懂。“心远”两字是全诗思想的关键；而“真意”对全诗的精神、意境和情调均起画龙点睛的作用。这么浅近的四个字竟成为全诗的关键词、全诗的眼目、全诗的灵魂，堪称是平淡中见醇美的范例。

２．如何认识《饮酒》中作者的思想？

这首《饮酒》诗平淡自然，寓意深刻。诗人不故作高深而诗意自深，不追求词藻的华丽而华丽自在其中，这首诗的美是朴质淳真的美。陶渊明结庐人境，热爱田园，厌弃官场，不与统治者同流合污，在当时历史条件下是一种反抗，尽管这种反抗是非常微弱的，但仍然有它的积极意义。

３．对《饮酒》后六句的赏析。

（１）“采菊东篱下，悠然见南山。”

描写自己采菊东篱时无意偶见南山，南山静穆超然的胜景与自己悠然自得的心情交感融合，表现了一种超凡脱俗的天真自然的意趣。宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山，境与意会，此句最有妙处。”东篱的凌霜**，苍翠超然的南山，这些大自然高洁淳朴的美好景致与结庐人境却超凡脱俗的诗人融为一体，形成人与自然合一、物我合一的意境，在这种意境中包含着丰富的哲理：只有超凡脱俗，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。这种人与自然合一的诗情画意、哲理的意境，是“无我之境”。

（２）“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

菊花黄、南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中折射出来。

（３）“此中有真意，欲辨已忘言。”

“真意”既指未受官场污染的淳朴民风，也指作者所追求的人生真谛。“真”也可理解为“返璞归真”，此情此景，心中体会，难以言表。

作文五：《陶渊明饮酒解析》700字

《饮酒》（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠悠见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。从客观上看，为不愿同流合污；从主观上看，则是因其自身所形成的性情，因为人总是不断地向自己的本性迈进，当本性与后天之性情产生冲突，便会产生大悲哀。然后弃之，而后得鱼或熊掌也。而陶潜便是取熊掌而归山林，因其性本爱丘山。所以，此诗意境虽在悠闲，然心境却大相径庭。

“结庐在人境，而无车马暄”，乍闻只觉得清净，悠闲，细思方感作者之愁情，一个人久居僻静之所，则向往喧闹的声音，人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。“问君何能尔？心远地自偏”。看则没问，实则扣心自问，敲打警钟，终于蓦然回首，否极泰来，再看眼前之青山绿水，自然风光，心旷神怡，想起日常之生活往事。：采菊东篱下，悠然见南山：，多么洒脱，飘逸的情景，一个“见”字，令人忘俗，浮想联翩。酒是很妙的东西，忘却暂时的烦恼，使一切朦胧、模糊，达到美的极致，景中生情，这是体验高峰。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“佳”完善高度的统一。“相与还”，何也？周而复始，返朴归真，如果谢灵运还是寄情于山水，那么，陶潜则是与自然山水合二为一，这便是他此时的心境。而后，作者便把自己的领悟升华为哲理的高度，“此中有真意，欲辩而忘言”，最美的大自然的语言便是默默无言。作者的心情由愁生悲，有悲见喜，有喜达欢，又由欢归于平淡。

作文六：《饮酒陶渊明》7500字

１．　饮酒　陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，

悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

［注］南山，即庐山，当时是佛教、道教云集的胜地。

（１）这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评析。

答：．一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五－－－八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情：“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。

（２）历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山

”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。

答：“见”字好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好－－“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。

２、从军行　塞上听吹笛

王昌龄　高适

琵琶起舞换新声，总是关山①旧别情。　雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。　借问梅花②何处落？风吹一夜满关山。

［注］①关山：系乐曲《关山月》。　②梅花：系乐曲《梅花落》

①填空：以内容分类，唐诗有“送别诗”、“咏史诗”等等，这两首诗属于边塞诗。两首诗都写了乐曲声和月色，借以抒发戍边者的情怀，可谓“?声色?传情”。

①　简答：为什么说《塞上听吹笛》的三、四句有“语意双关”的特点？

答：②字面上，似乎写塞上梅花盛开，在风中，一夜间花散落于关山处处。实际上，“梅花落”是笛子曲，

风将笛声吹送到关山处处。

３．黄鹤楼送孟浩然之广陵　李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。　　送元二使安西　王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（１）这两首诗都是唐代著名的诗篇。从内容看，都是写送别，从抒情手法看，李诗间接抒情（借景抒情，寓情于景也可）；王诗直接抒情（直抒胸臆）。

（２）诗人的禀赋个性不同，诗歌的感情色彩也不同，试比较这两首诗不同的感情色彩。　答：李诗豁达（旷达，乐观），王诗离愁中带洒脱（只答“离愁”“洒脱”“伤感”亦可）

４、中夜起望西园值月上

柳宗元

觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。

［注］本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。

①　请结合全诗，说出作者写“露”“月”“泉”“鸟”的作用。

答：营造凄清寂寞的意境

②　作者写“泉响”“鸟喧”采用了什么艺术手法？

答：以动写静，反衬

③诗人“寂寞”的原因是什么？请扼要回答。

答：谪居僻远之地，孤独愁苦，情怀无人理解

５、九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

１、　诗语言朴素无华而又高度概括，首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人怎样的情感？

答：在异乡作客的生疏不适的孤独感。

２、有人评价“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句诗在全诗中“曲折有致，出乎常情”，对这一评价请简要阐述你的鉴赏体会。

答：ａ三四句挑选出重阳登高和茱萸插头两个意象，抒情一反一二句诗的直抒胸臆　，显得深沉含蓄。

ｂ本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写家乡的兄弟为失落诗人而遗憾不已。诗人把“我思人”的情绪，折射为“人思我”的幻觉，似乎自己“独在异乡为异客”的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们“少一人”的缺憾更须体贴。这正是这两句的出乎常情之处，它使情感更加深沉而余味无穷。

６、江村

杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。

多病所需唯药物，微躯此外更何求？

①这首诗与《茅屋为秋风所破歌》作于同一时期，但两首诗所抒发的感情不同。作者笔下的“江村”环境特点是幽静这从第一联中就可以看出；第二三联先描写眼前的景物，又

撷取了家庭生活的两幅画面，从中表现了诗人经过漂泊后，获昨暂时的安定生活时愉悦闲适的心境。这首诗对仗工整、音调和谐，语言的突出特点是自然清新质朴。

②“多病所需唯药物”一句，有的版本也作“但有故人供禄米”，你认为哪一句更好？请简述理由。（略）

７、山房春事二首（其二）

岑　参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

①这首诗从体裁上看是七言绝句（或绝句），押的韵是ā。

②三四两句运用了什么写法？有怎样的表达效果？

答：三四句用了反衬手法，以乐景写哀情，衬托得梁园更加萧条

③这首诗抒发了怎样的感慨？

答：这首诗抒发了物是人非，盛衰无常的感慨。

２８、秋　词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

①　历代文人为了抒“悲秋之情”，常借助那些事物（景物）？

答：落叶、悲鸿、衰草、枯木

②本诗作者借助“排云之鹤”，来表达对秋的迥异态度。请写出你对本诗中“鹤”的形象和体现的人生态度的简要理解。（５０字左右）

答：刘诗中的“鹤”，在秋日晴空中，振翅高飞，排云直上，矫健凌厉，体现了激越向上，积极乐观人生态度。

８、绝句两首（二）杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

（１）、这首诗第一二句写景，写了色彩丰富的四种景象，运用的主要方法是映衬，其中一个“欲”字，运用拟人修辞方法，赋予花朵摇曳多姿的动感的特点。

（２）、这首诗是诗人入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。简析这首诗运用了什么艺术手法，表达了怎样的思想感情？

答：这首诗运用了乐景写哀的手法，作者面对如画的之景，勾起了漂泊伤感，最后一句流露出归心殷切的思乡之情。

９、春夜洛城闻笛　（唐）李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

（１）、前人在评论这首诗是曾说，“折柳”二字是全诗的关键，诗中的“折柳”寓意是什么？　你是否同意“关键”之说？为什么？（２００２年高考题）

答：“折柳”是古代关于惜别的一首名曲，后人在送别中常有折柳的习俗。“折柳”这首　曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是听到“折柳”曲的笛声　引起的，可见“折柳”是本诗的关键。

１０、燕子来舟中作　（唐）杜甫

湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

旧入故园偿识主，如今社日远看人。

可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。

暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。

注；本诗是诗人晚年客居湖南时的作品。

前人在评论这首诗时曾说“燕子”二字是全诗的关键，你是否同意“关键”之说，为

什么？

答：同意。本诗以燕子为歌咏对象，实际上句句关着自己的茫茫身世，这样借燕言情，借燕抒怀，表达了凄楚悲怆之感。

１１、秋风引　（唐）刘禹锡

何处秋风至，萧萧进雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

注：刘禹锡曾在偏远的南方过了一段时期的贬谪生活。

（１）、前人在评论这首诗时说，“秋风”是理解本诗的关键，你同意这种说法吗？为什么？

答：同意。“秋风”是诗人吟咏之物，由秋风的到来“雁群”，由“雁群”引出庭树，由秋风中的“雁群”引起诗人“孤客最先闻”的共鸣。整首诗的意象和情感都是在秋风中展开的，所以说，“秋风”是理解本诗的关键。

１２、杳杳寒山道　（唐）寒山

杳杳寒山道，落落冷涧滨。

啾啾常有鸟，疾疾更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。

朝朝不见日，岁岁不知春。

前人在评论这首诗曾说，这首诗通篇充满了“寒意”，句句使用迭字的艺术显示了威力，你是否同意这种说法？为什么？

答：同意。“杳杳”言路深幽远，渲染了“寒”的气氛，“落落”言涧边寂寥冷落，给人以空旷寂寞之感；“啾啾”状鸟叫之声，以有声写无声；“淅淅”以风声描风的动态之感，从声音上渲染环境的肃杀；“纷纷”绘雪飞舞之状，从视觉上表现环境的肃杀；“朝朝、岁岁”从时间上点染寒意之久。这些迭字从不同角度运力，共同完成了整首诗寒冷氛围的营造工作。

１３、秋思　（唐）张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复空匆匆说不尽，行人临发又开封。

问：前人在评论这首诗是曾说，“意万重”一词是全诗的关键，诗中“意万重”在诗

中的意思是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？

答：“意万重”即心里涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐。同意。“见秋风”引起“作家书”之念，“作家书”引起“意万重”，正因为“意万重”，所以在家书中“说不尽”，怕“说不尽”方才临发又开封。可见，诗中一切内容都是由“意万重”引发的。

１４、舟中读元九诗　（唐）白居易

把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。

眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪达船声。

注：元九：元稹，白居易的挚友。此诗写于作者被贬江州途中，而元稹已于５个月前贬通州。

（１）、这首诗前三句连用“灯”字，创设出“灯前读诗”、“诗尽灯残”“灭灯暗坐”三个意象。这样写创造了一种怎样的意境？

答：创设了黑夜中凄清的环境，思念中凄苦的心情，贬谪中凄凉的人生。

（２）、诗中第四句写“逆风吹浪达船声”有何用意？

答：明写江中狂风大浪，暗指险恶的政治风浪。

１５、田园乐　（唐）王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

这是一首写景抒情诗，体现了诗人内亲近大自然的乐趣。问

（１）、这首诗在写景方面有哪些特点？

答：诗中有画，绘形绘色；动静结合，情景结合。

（２）、诗中的“山客”是怎样的心境？

答：有闲适恬静的心境。

１７、秋词　（唐）刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

注：此诗是作者被贬朗州时的作品。

（１）、一、二句表露了刘禹锡怎样的心境？是用的什么手法表现的？

答：表现了作者乐观豁达的心境。用了对比的手法，即将古人的悲秋和自己的颂秋进行对比。

（２）、秋天可写的景物有很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有什么深意？

答：借托鹤冲天而上的形象表明心志：在厄运面前不低头、奋发向上的精神。

１８、与诸子登砚山　孟浩然

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

［注］羊公碑：后人为纪念西晋名将羊沽而建。

（１）这首诗的体裁是什么？请就这种体裁形式的特点做简明解说。

答：．这是一首五言律诗：四联八句，每句五个字；第２、４、６、８句押韵；颔联、颈联对偶；全诗符合平仄格律要求。

（２）从这首诗的四联中任择一联，联系全诗，就其思想内容和艺术特色谈一下你的看法。

答：首联勾勒出阔大的时代背景，包含着对时光流逝、无可阻挡的感喟，奠定了全诗的基调。颔联诗句平实，内涵丰富，既有对历史英雄羊公的回忆，也有诗人吊古伤今的感怀。颈联写眺望所见：“水落”“天寒”简捷形象地把羊公所处的背景环境描绘出来。尾联是悠然的收束，诗人在秋寒暮色中垂泪，凭吊怀古中融入了因个人遭际生发的苍凉感慨。

１９．如梦令　严蕊

道是梨花不是；道是杏花不是　。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。

（１）首宋词用了一个著名的典故，它出自谁的什么作品？由此可知这首宋词抒写的是什么事物？

“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词抒写的是桃花。

（２）请就这首宋词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。

答：这首宋词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白，杏花之红既映衬又对比，赞美了红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上。

２０．昭君怨　郑域

道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹篱茅舍，富贵正堂琼榭。两地不同载，一般开。

（１）这首词上阕吟诵的具体是什么？是从哪几个方面来写的？

答：梅。两个“道是”句写花开的季节在冬春之际，花色如雪，香气高雅不同一般，花枝旁逸，花栽种在农家院内。

（２）这首词下阕　，用了什么手法？表现了什么思想？

答：用对比的手法。明写梅花不择环境“一般开”，暗赞贫贱不移、富贵不淫的高洁品格

２１．暮过山村　贾岛

数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。

初月未终岁，边烽不过秦。萧条桑柘处，烟火渐相亲。

（１）诗的首联重在表现什么？请简要说明。不得超过５０个字。

答；重在描绘山村的宁静。前句从听觉上用数里外就听到水声以响衬静句从视觉上直写人烟稀少的静。

（２）“边烽不过秦”上什么意思？表现了作者什么思想？答案不得超过３５个字。　答：表明山村没有遭受战火，表达出对和平宁静生活的热爱。

（３）尾联两句表现了作者什么样的心境？在全诗中的作用是什么？答案不超过６０　个字。

答：写出了由惧转喜的心境变化，“亲”字更表现出内心亲近温暖的感受。此联与首联、颈联相配合，描绘出一幅和平安宁的山村图景

２２．菩萨蛮　韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧如天，画船听雨眠。　垆边人似月，浩腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

分析这首词在表现“江南好”这一主题时的艺术特点。

答：这首词写景只有两句，却以写意的画法，画出江南水乡的最大特点，给读者留有极大的想像空间。写江南的人美，只写垆边女的皓婉，而“似月”的美貌，又给读者留有极大的想像空间。开头用“人人尽说”这一侧面描写的手法，令人信服。一般游子，总会发出“思归”而不得的感慨，而这首词的结尾又巧妙地呼应开头，反传统而用之，说游人和客居应老死于此，否则将遗憾无穷，俏皮而极富新意。

２３．近试上张水部　朱庆余

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。　　酬朱余庆　张籍

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。　　齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

注：朱庆余平日很得水部郎中张籍的赏识，临考试前写下此诗，征求张籍的意见，而张籍则以酬诗的方式作了回答。

（１）从两诗的内容上看，Ａ朱诗表达了诗人怎样的心情？Ｂ张诗对此表明了什么看法？

Ａ（不超过４０字）Ａ朱诗表达了作为应试举子在考试前所特有的不安和期待的心情。

Ｂ（不超过４０字）Ｂ张诗肯定了朱庆余的才能，暗示他不必为这次考试担心。

（２）两诗继承了我国诗歌创作的优良传统，他们共同采用了诗歌传统表现手法中的哪一种？请从两诗中各举一例加以说明。（不超过５０字）

答：“比”的手法。如：朱诗，以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考官；张诗，以越女，采菱姑娘比朱，以“齐纨”比他人的平庸作品，以“菱歌”比朱的优秀作品等。

２４．暮江吟　白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

（１）　残阳照射在江面上，诗人不说“照”而说“铺”，有什么表达效果？

答：这是因为太阳已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来的，用“铺”准确、形象。运用“铺”字，表现了秋天夕阳的柔和与江面的平静，给人以安闲、舒适之感。

（２）、诗人为什么觉得“九月初三夜”是可怜的？试结合诗句作具体分析。

答：

２５．望江南　李煜

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

这是南唐李后主亡国入宋后写的词。有人说这是一首极尽繁华之作；有人说这是一段凄凉无限之吟唱。

（１）你读出了什么？

答：从表面看（特别是后三句），这首词写的是对往昔繁华的眷恋，但实际上是表达梦醒后其处境无限凄凉。作者通篇不对当前处境作正面描写，而是通过这场繁华生活的梦境进行有力的反衬。梦境越是繁华热闹，梦醒后的悲哀便越是浓重；对昔日繁华的眷恋越深，今日处境越凄凉。答案应包括三个方面：（１）读出了什么？表达梦醒后其处境无限凄凉，表达对往昔繁华的眷恋、怀念、思念，；极尽故国的繁华热闹，

（２）请从艺术手法运用的角度谈谈你对这首词的看法。

答：（要答运用了什么艺术手法。反衬或以虚写实。艺术手法的表达效果。）

２６、画眉鸟

欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

本诗表现手法上最突出的特点是什么？从诗中能领悟到诗人怎样的思想感情？

答：借物咏怀　林中鸟与笼中鸟不同境遇的对比手法　。

表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶和否定。

２７、梅　花

王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

南宋人李壁评此诗说：“《古乐府》?庭前一树梅，寒多不觉开。只言花似雪，不悟有香来。?荆公（王安石）略转换耳，或偶同也。”其言下之意，是说王安石的诗有抄袭这首乐府诗的可能。你的看法呢？请简要评析。

答：这首古乐府只不过就梅花而咏梅花，形象和意境都没有跳出梅花本身。而王安石诗的“凌寒独自开”，显示了诗人对梅花的感情，表达了不惧恶境的心境，所咏的是“有我之境”，不是客观的描写。

２８、玉楼春　（宋祁）

东城渐觉风光好，嗀皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长　恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

（１）、就这首词的上阕而论，最能表现词人情感诗歌音乐性的　几个字眼是　好、棹、闹词的下阕中，最能表现词人情感的词是

长恨。

（２）、结合整首作品，谈谈这首词在写景方面的妙处。

答：写景集中在上阕：风光好总起，生机勃勃表现得颇为传神，为下阕抒情铺垫，设定情景蓄势。

２９、浣溪纱　（宋）欧阳修

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。

人生何处似尊前！

（１）、本词叙写词人春天载酒湖上的所见所感，上片描摹明媚秀丽的春景和众人游春的欢娱，

下片写此人与友人在船中宴饮的情形，并抒写了此人当时的情怀，别有意趣。

（２）、“绿杨楼外出秋千”一句写出了人的活动，有人认为，“出”字用得好，有人认为这里用“荡”好，你赞成哪种说法？为什么？

答：“出”，实中有虚，表现嬉戏者在绿杨楼外忽现忽隐的情景，使词意蕴深长，能激发读者丰富的想象、联想。

“荡”，实写。具体描绘出嬉戏场面的欢娱，使人仿佛身临其境。

３０、临江仙　夜归临皋注

苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，保时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。　注：这首词是作者元直五年（１０８２）九月在黄州（今涛北黄冈）谪所所作。　①　作者因何而醉？试结合全词分析其思想原因。

答：　抱负不得伸展，身不由己，不能摆脱人世间的名缰利索。或答为“理想不能实现，心为物役”等，意思对即可。

②“夜阑风静縠纹平”一句在表达上有什么特点？

答：一语双关，既写自然景象，又写作者的心境。或答为“情景交融（以景寓情、虚实结合）既写自然景象，又写作者的心境。”意思对即可。

作文七：《《饮酒》陶渊明》600字

饮酒①　——【东晋】陶渊明

结庐在人境，②

而无车马喧。

问君何能尔，

心远地自偏。

采菊东篱下，

悠然见南山。

山气日夕佳，③

飞鸟相与还。

此中有真意，

欲辨已忘言。④

注释

《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。　②人境：人类聚居的地方。③日夕：近黄昏的时候。④末二句用《庄子》语。《庄子

我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！

［编辑本段］【评析】

这首诗名为饮酒而在诗中却只字未提及饮酒，恰恰应对了诗人“意不在酒”，而为意境深远的田园生活。悠然自得的他摒弃浑浊的世俗功名，返璞归真，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。然而这只是作者向往和平而美好的生活，渴望没有喧扰，没有战争，百姓安居乐业。可事实上整个社会环境是“激流暗涌”，“一触即发”的动荡即将来到，个中滋味谁人能知，忧国忧民的他心系百姓的安危与生活才是作者的本意，借酒表义向往美好正是前后呼应。

［编辑本段］赏析品评

起首四句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。

却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论：

看若散缓，熟读有奇趣

结句

作文八：《《饮酒》陶渊明》4600字

《饮酒》　　　　　陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠悠见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

写作背景

他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自２９岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅８０多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至６３岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》等，则表现了他的政治抱负，颇为悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊

明集》等。

注释１．结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。　２．人境：人世间。

３．尔：这样。　４．心远地自偏：心远离世俗，自然觉得住的地方僻静了。

５．悠然：悠闲自得的样子。　６．山气：指山中景象，气息。

７．日夕：傍晚。　８．山气日夕佳：山上的云气傍晚时很美。　９．相与：结伴而归。

１０．此中有真意，欲辨已忘言：这里边有人生的真正意义，想说出来却忘了要说的话。　　此中：上面描述的景物之中。　真意：从自然景物中领悟到的人生与自然之理。　　辨：辨识。

译文：把房屋建在人群聚集的地方，却没有世俗的喧嚣。

你问我何时能达到这样的境界？（那是因为我的）心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。

在东边的篱笆下采摘菊花，无意中看见了南山。

（傍晚南山）山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴而归还。　　　这其中蕴含着人生真义，欲辨明，却忘记了怎样用语言表达。　（此中：此时此地的情景，指山中景象，也指隐逸生活。）

品评赏析（１）　本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。

宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真得能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。心无杂念，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“飞鸟相与还”，那只在晚照中翩然归来　的鸟和那个“悠然见南山”的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。

（２）　大致在魏晋以前，以儒家说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉末开始遭到强烈的怀疑，于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生活与永恒的宇宙的树立。诗人们不断发出哀伤的感叹：“人生无地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）；“自顾非金石，咄令人悲”（曹植《赠白马王彪》）；“人生若尘露，天道邈悠悠”（阮籍《咏怀诗》）。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。　　但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程（这是一个存在主义的观念），在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的联系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。

全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面（用现代语汇说，就是“异化”），但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”位的东西，回到人的“真”性上来。

于是有了这首诗的前四句。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胃之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。所以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然地归结到前四句的核心－－“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然

而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。进一步说，“车马喧”不仅是实在的事物，也是象征。它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。

这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹。读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！

排斥了社会公认的价值尺度，作者在什么地方建立人生的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。从本源上说，人的生命原来是自然的一部分，是“大化”迁变的表现，只是人们把自己从自然中分离出来，投入到毫无真实价值的权位和名利的竞逐中，以至丧失了真性，使得生命充满焦虑和矛盾。所以，完美的生命形态，只有归复自然，才能求得。

这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人（题名叫《饮酒》，自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人）在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山（即陶之居所南面的庐山）相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

另一种版本，“见南山”的“见”字作“望”。最崇拜陶渊明的苏东坡批评说：如果是“望”字，这诗就变得兴味索然了。东坡先生非常聪明，也很懂得喝酒的妙处，他的话说得不错。为什么不能作“望”？因为“望”是有意识的注视，缺乏“悠然”的情味。还可以深一步说：在陶渊明的哲学观中，自然是自在自足无外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺损，全在于人有着外在的追求。外在的追求，必然带来得之惊、失之忧，根本上破坏了生命的和谐。所以，在这表现人与自然一体性的形象中，只能用意无所属的“见”，而不能用目有定视的“望”。

见南山何物？日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，我们常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命的活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道，。

在诗的结构上，这二句非常重要。它提示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时把读者的思路引回到形象，去体悟，去咀嚼。

这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作，又是偏颇的。因为事实上，陶渊明诗文中，表现焦虑乃至愤激的情绪，还是很多，其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。但也正因为焦虑，他才寻求静穆。正像我在开头就说的，这是在新的困境与背谬中所寻得的理念和诗意上的完美的生命形态。也许，我们能够在某个时刻，实际体验它所传达的美感，进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，但这绝不可能成为任何人（包括陶渊明）的全部人生。

作文九：《陶渊明《饮酒》》1400字

陶渊明，晋宋时期文学家。Ｔｈｅ　Ｗｅｓｔｅｒｎ　Ｊｉｎ　Ｄｙｎａｓｔｙ

《饮酒》赏析

饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

Ｄｒｉｎｋｉｎｇ　（Ｖ）

Ｗｉｔｈｉｎ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ　ｏｆ　ｍｅｎ　Ｉ　ｍａｋｅ　ｍｙ　ｈｏｍｅ，

Ｙｅｔ　ｄｉｎ　ｏｆ　ｈｏｒｓｅ　ａｎｄ　ｃａｒｒｉａｇｅ　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏｎｅ；

Ｙｏｕ　ａｓｋ　ｍｅ　ｈｏｗ　ｔｈｉｓ　ｑｕｉｅｔ　ｉｓ　ａｃｈｉｅｖｅｄ　－－－

Ｗｉｔｈ　ｔｈｏｕｇｈｔｓ　ｒｅｍｏｔｅ　ｔｈｅ　ｐｌａｃｅ　ａｐｐｅａｒｓ　ａｌｏｎｅ．

Ｗｈｉｌｅ　ｐｉｃｋｉｎｇ　ａｓｔｅｒｓ　＇ｎｅａｔｈ　ｔｈｅ　Ｅａｓｔｅｒｎ　ｆｅｎｃｅ

Ｍｙ　ｇａｚｅ　ｕｐｏｎ　ｔｈｅ　Ｓｏｕｔｈｅｒｎ　ｍｏｕｎｔａｉｎ　ｒｅｓｔｓ；

Ｔｈｅ　ｍｏｕｎｔａｉｎ　ｖｉｅｗｓ　ａｒｅ　ｇｏｏｄ　ｂｙ　ｄａｙ　ｏｒ　ｎｉｇｈｔ，

Ｔｈｅ　ｂｉｒｄｓ　ｅ　ｆｌｙｉｎｇ　ｈｏｍｅｗａｒｄ　ｔｏ　ｔｈｅｉｒ　ｎｅｓｔｓ．

Ａ　ｔｒｕｔｈ　ｉｎ　ｔｈｉｓ　ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ　ｌｉｅｓ　ｃｏｎｃｅａｌｅｄ，

Ｂｕｔ　Ｉ　ｆｏｒｇｅｔ　ｈｏｗ　ｉｔ　ｍａｙ　ｂｅ　ｒｅｖｅａｌｅｄ．

陶渊明的《饮酒》组诗共有２０首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南

山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。

亨利·戴维·梭罗（ＨｅｎｒｙＤａｖｉｄＴｈｏｒｅａｕ１８１７－１８６２），作家、思想家。

作文十：《饮酒--陶渊明》2000字

饮酒

原文

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

赏析

本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。

这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“飞鸟相与还”，那只在晚照中翩然归来　的鸟和那个“悠然见南山”的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。

陶渊明的《饮酒》组诗共有２０首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告

诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。

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作文一：《饮酒陶渊明：陶渊明《饮酒》赏析 饮酒陶渊明》2000字

作文二：《陶渊明饮酒诗》3000字

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作文四：《陶渊明饮酒》3100字

作文五：《陶渊明饮酒解析》700字

作文六：《饮酒陶渊明》7500字

作文七：《《饮酒》陶渊明》600字

作文八：《《饮酒》陶渊明》4600字

作文九：《陶渊明《饮酒》》1400字

作文十：《饮酒--陶渊明》2000字

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