作文一:《[岁寒三友的诗句]岁寒三友》8200字
[岁寒三友的诗句]岁寒三友 篇一 : 岁寒三友-岁寒三友的诗句
诗词起于先秦盛于唐宋,其间涌现了许多著名的诗人,在他们广为流传的诗词名句中,关于岁寒三友的诗句有哪些你知道吗?下面就跟随康网小编来看一下岁寒三友的诗句吧。
岁寒三友的诗句
《竹石》郑燮)
咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。
《山居秋暝》王维
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
《官舍竹》王禹
谁种萧萧数百竿,伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色,独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢。明年纵便量移去,犹得今冬雪里看。
《元佑五年十二月十二日同景文义伯圣途次元伯固蒙仲游七宝寺题竹上》苏轼
结根岂殊众,修柯独出林。孤高不可恃,岁晚霜风侵。
知宁可食无肉,不可居无竹。
岁寒三友的诗句
《山园小梅》林逋
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
《早梅》张谓
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。
《卜算子? 咏梅》**
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
《卜算子 ?咏梅》陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
岁寒三友的诗句
《清平乐》 黄庭坚
春无踪迹谁知?除非问取黄鹂,百啭无人能解,因风飞过蔷薇。
《满庭芳》秦观
山抹微云,天粘衰草,画角声断谯门。
《饮酒》陶渊明
青松在东园,众草没其姿 。凝霜殄异类,卓然见高枝。
《青松》陈 毅
大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。
《踏莎行》秦观
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
扩展阅读:关于岁寒三友的诗句名言
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古 难全。但愿人长久,千里共婵娟。 苏试 水调歌头
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。江山如画,一时多少豪杰。多情应笑我,早生华发,人间如梦,一尊还酹江月。 苏试 念奴娇
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 苏试 江城子
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。料得年年肠断处,明月夜,短松岗。 苏试 江城子
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消,多情却被无情恼。 苏试 蝶恋花
两情若是长久时,又岂在进进暮暮 秦观 鹊桥仙
春去也,飞红万点愁如海。 秦观 千秋岁
流水落花无问处,只有飞云,冉冉来还去。 秦观 蝶恋花
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。 秦观 浣溪沙
生忘形,死忘名,谁论二豪初不数刘伶。 贺铸 将进酒
试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。 贺铸 横塘路
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。 贺铸 踏莎行
叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。 周帮彦 苏幕遮
篇二 : 岁寒三友的诗句
关于岁寒三友的诗句有很多,本文收集了部分描写岁寒三友的诗句,整理后列表如下:
一、与梅花有关的诗句
《梅花》作者是宋代文学家王安石。其古诗全文如下:
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢,因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
《忆梅》作者为唐朝文学家李商隐。其古诗词全文如下:
定定住天涯,依依向物华。
寒梅最堪恨,常作去年花。
这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“忆梅”。
《梅花绝句》作者为唐朝文学家陆游。其全文诗句如下:
闻道梅花圻晓风,雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿,一树梅花一放翁。
听说梅花在寒冷的清晨绽开了,那些梅花像雪堆一般的在整山遍野开放;我很喜欢梅花,真不知道有什麼方法,可以化作千亿个我,在每一棵梅花树下欣赏梅花。
《墨梅》作者为元代文学家王冕。其全文诗句如下:
吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
这画仿佛是从我的洗砚池边生长的是一棵梅花,朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色,因为它并不需要别人去夸许它的颜色,在意的只是要把清淡的香气充满在天地只间。
《黄鹤楼闻笛》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下:
一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
这是李白乾元元年流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。本诗写游黄
鹤楼听笛,抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。
《梅花》作者为唐朝文学家陈亮。其全文诗句如下:
疏枝横玉瘦,小萼点珠光。
一朵忽先发,百花皆后春。
欲传春消息,不怕雪埋藏。
玉笛休三弄,东君正主张。
稀稀落落地梅树枝条歪歪轻斜地挂满那洁白如玉的雪花,使得枝条上一朵又一朵的梅花花萼泛着斑斑点点的雪花在阳光照射下闪着晶莹的光采。忽然有一朵梅花最先绽开放了,这使得想要在春天竞吐芳香的种种百花都落在梅花的后面了。梅花要想把春天悄然而来的信息传递出去,又怎么会害怕被厚厚的积雪所深深埋藏呢~请玉笛不要再吹奏那令人伤感的古曲《梅花三弄》了,让主宰春天的神东君为梅花留住春天,不要让开在早春的梅花因一支悲伤曲调而过早地凋谢。
《西江月?梅花》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下:
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。它的素色的面容如果翻一下嫌太过粉婉,如果雨雪洗去妆色的话那种朱唇样的红色根本不会褪去。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到去和梨花有同一种梦想。
《十一月中旬至扶风界见梅花》作者为唐朝文学家李商隐。其全文诗句如下:
匝路亭亭艳,非时裛裛香。
素娥惟与月,青女不饶霜。
赠远虚盈手,伤离适断肠。
为谁成早秀,不待作年芳。
梅花开满了路边,亭亭而立,花容艳丽;未到时节就开放了,散发着浓郁的芳香。嫦娥与月光相伴,一副清冷的样子;青霄玉女之冷峭胜过了严霜。手中空握满把的梅花,却不知寄往何方;与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。梅花为了谁造成了过早开花,而不等到报春才开花,成为旧历新年时的香花呢,
《山园小梅》作者为宋朝文学家林逋。其古诗全文如下:
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》作者为唐代诗人、文学家李白。其全文诗句如下:
一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
一旦成为贬滴之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
《咏春笋》作者为唐朝文学家杜甫。其古诗全文如下:
无数春笋满林生,柴门密掩断人行。
会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
《玉楼春》作者是宋代文学家欧阳修。其古诗全文如下:
别后不知君远近,触目凄凉多少闷。
渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。
故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬。
自从分别之后,不知你已经到了何方,眼里心中都是凄凉与愁闷,生出不尽的忧愁~你越走越远,最后竟断了音信;江水是何等的宽阔,鱼儿深深地游在水底,我又能向何处去打听你的消息,
昨夜里大风吹得竹林处处作响,传递着深秋的韵律,每一片叶子的声响都似乎在诉说着怨恼。我有心斜倚着单枕,希望梦中能与你相遇,可惜梦做不成,无奈灯芯,又在秋风中燃成烬。
《梅花落》作者为唐朝文学家卢照邻。其全文诗句如下:
梅岭花初发,天山雪未开。
雪处疑花满,花边似雪回。
因风入舞袖,杂粉向妆台。
匈奴几万里,春至不知来。
梅岭花朵盛开的时候,天山还未开始下雪。下雪的地方看上去疑是开满了白白的梅花,而梅花的边缘处又像是落了一层积雪。因着风儿的吹拂片片梅花飞入舞女的广袖中,又混杂着脂粉飘向女儿家的妆台。几万里广袤荒凉的匈奴之地笼罩在茫茫白雪之中,春天到了了也还无从知晓。
《山路梅花》作者为清代文学家冯山。其全文诗句如下:
传闻山下数株梅,不免车帷暂一开。
试向林梢亲手折,早知春意逼人来。
何妨归路参差见,更遣东风次第吹。
莫作寻常花蕊看,江南音信隔年回。
听人说山下有几株梅花,途中路过忍不住把车旁的帷帐打开去观赏。试着亲手去折林梢上开的梅花,早早感到春天已经接近了。若能在路上不时见到,最好能让东风将它们逐枝吹开。莫把梅花当做寻常花草看待,它一年一次地把江南春的讯息带来。
二、与松有关的诗句
《小松》作者是唐代文学家杜荀鹤。其全文古诗如下:
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
诗人观察敏锐,体验深切,诗中对小松的描写,精炼传神;描写和议论,诗情和哲理,幽默和严肃,在《小松》这首诗中得到有机的统一,字里行间,充满理趣,耐人寻味。
《竹石》作者是清代文学家郑板桥。其古诗全文如下:
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还,,坚韧,任尔东西南北风。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
《夜归鹿门歌》作者为唐朝文学家孟浩然。古诗词全文如下:
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
山寺里的钟声响起,天色已经昏暗,渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去,我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影,不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的,只有我这个隐者独自来来去去。
《风入松》作者为元代文学家虞集。其古诗全文如下:
听风听雨听过清明,愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路,一丝柳、一寸柔情。料嵴春寒中酒,交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭,依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索,有当时纤手香凝,惆怅双鸳不到,幽隐晦一夜苔生。
《书院二小松》作者为唐朝文学家李群玉。其古诗全文如下:
一双幽色出凡尘,数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人。
松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
《山中松》作者为唐朝文学家张鼎。其古诗全文如下:
枝耸碧云端,根侵藓壁盘。
几经良匠顾,犹作散材看。
雪积花开少,风多子落干。
空存后凋色,岁晚出林峦。
《秋夜寄邱二十二员外》作者为唐朝文学家韦应物。其古诗全文如下:
怀君属秋夜,散步咏凉天。
空山松子落,幽人应未眠。
怀念您啊,在这悲凉的秋夜;我独自散步访咏叹凉爽的秋天。空山寂静能听到松子落地声,我想您也在思友而难以成眠。
《答陆澧》作者为唐朝文学家张九龄。其古诗全文如下:
松叶堪为酒,春来酿几多。
不辞山路远,踏雪也相过。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢,虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
《焦山望松寥山》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下:
石壁望松寥,宛然在碧霄。
安得五彩虹,驾天作长桥。
仙人如爱我,举手来相招。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
三、与竹有关的诗句
《风》作者为唐朝文学家李峤。其全文古诗如下:
解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竿斜。
诗意:风,能使晚秋的树叶脱落,能催开早春二月的鲜花,它经过江河时能掀起千尺巨浪,刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
《惠崇春江晚景》作者是宋代文学家苏轼。其古诗全文如下:
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。
《题破山寺后禅院》作者是唐代文学家常建。其古诗全文如下:
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,但余钟磬声。
早晨,当我漫步到这座古老的寺院,初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路,通向幽静的地方,僧侣们的房舍掩映在花草树林中。山光的明净使鸟儿高兴,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。大自然的一切声音此时都静寂,只有钟磬的声音在空中回荡。
《送灵澈上人》作者为唐朝文学家刘长卿。其全文古诗如下:
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳,青山独归远。
深青色的竹林寺里远远传来黄昏报时的钟声,你背着斗笠披着斜阳,独自向青山归去,越走越远。
《夜雪》作者为唐朝文学家白居易。其古诗全文如下:
已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。
这是一首咏雪诗,诗人描写的是“夜雪”,全用侧面烘托手法。诗人怀着真情实感抒写自己独特的感受,在众多的咏雪诗中,此诗新颖别致,清新淡雅,韵味无穷。
《别储邕之剡中》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下:
魏都接燕赵,美女夸芙蓉。
淇水流碧玉,舟车日奔冲。
青楼夹两岸,万室喧歌钟。
天下称豪贵,游此每相逢。
洛阳苏季子,剑戟森词锋。
六印虽未佩,轩车若飞龙。
黄金数百镒,白璧有几双。
散尽空掉臂,高歌赋还邛。
落魄乃如此,何人不相从。
远别隔两河,云山杳千重。
何时更杯酒,再得论心胸。
借问你去剡中的道路如何走,你指着东南方向说:那就是越乡。从广陵乘舟去,水路去到会稽长又长。溪边竹色翠绿,池塘荷花宛如镜中飘香。辞君以后我去天姥山,拂净崖石卧秋霜。
《夏初雨后寻愚溪》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。
引杖试荒泉,解带围新竹。
沉吟亦何事,寂寞固所欲。
幸此息营营,啸歌静炎燠。
下了很久的雨终于开始转晴,独自围绕着清澈的小溪而行,用拐杖试探荒野中泉水的深浅,解下带子把嫩竹围起。为什么喜欢在这里徘徊沉吟,孤独与寂寞本来就是我的追求,有幸来到这里免去了官场的谋求,大声唱着歌来缓解炎热的气候。
《石竹咏》作者为唐朝文学家王绩。其古诗词全文如下:
萋萋结绿枝,晔晔垂朱英。
常恐零露降,不得全其生。
叹息聊自思,此生岂我情。
昔我未生时,谁者令我萌。
弃置勿重陈,委化何足惊。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
《石竹咏》作者为唐朝文学家王绩。其古诗词全文如下:
萋萋结绿枝,晔晔垂朱英。
常恐零露降,不得全其生。
叹息聊自思,此生岂我情。
昔我未生时,谁者令我萌。
弃置勿重陈,委化何足惊。
《望秦川》作者为唐朝文学家李颀。其古诗词全文如下:
秦川朝望迥,日出正东峰。
远近山河净,逶迤城阙重。
秋声万户竹,寒色五陵松。
客有归欤叹,凄其霜露浓。
我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
篇三 : 岁寒三友的诗句
岁寒三友的诗句
1、咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
2、空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。——王维《山居秋暝》
3、谁种萧萧数百竿,伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色,独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢。明年纵便量移去,犹得今冬雪里看。——王禹《官舍竹》
4、结根岂殊众,修柯独出林。孤高不可恃,岁晚霜风侵。知宁可食无肉,不可居无竹。——苏轼《元佑五年十二月十二日同景文义伯圣途次元伯固蒙仲游七宝寺题竹上》
5、众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。——林逋《山园小梅》
6、一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
7、风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。——**《卜算子?咏梅》
8、驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。——陆游《卜算子?咏梅》
9、春无踪迹谁知,除非问取黄鹂,百啭无人能解,因风飞过蔷薇。——黄庭坚《清平乐》
10、山抹微云,天粘衰草,画角声断谯门。——秦观《满庭芳》
11、青松在东园,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。——陶渊明《饮酒》
12、大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。——陈毅《青松》
13、可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。郴江幸自绕郴山,为
谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行》
14、华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。——王安石《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
15、定定住天涯,依依向物华。寒梅最堪恨,长作去年花。——李商隐《忆梅》
16、白金换得青松树,君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。——白居易《松树》
17、自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
作文二:《岁寒三友的意思》4600字
【岁寒三友】的意思
竹
当我们散步在公园小径,或是路过江岸渡口,或是游览在名山大川幽深之处,我们也许正怡然陶醉于秀丽景色,也许正不堪跋涉而身感疲惫。突然间,有几株劲节挺拔的植物映入眼帘:它们站得笔直端庄,却好似有些害羞地将头垂下,正向我们颔首作揖;当微风轻轻地吹过,那自然上下摇晃的神态,又好似向我们鞠躬致敬。
我们突然感受到:大自然也是如此地眷顾,我们头顶一片蓝天,在大地上共同繁荣,而他们却懂得放下傲慢,和谐相处,对路过的陌生人,也是这么谦卑有礼??
后来,文字诞生了,作为象形文的「竹」字,也许就是要告诉我们:立身要端直,处事要谦卑。先哲的智慧或许早有预料,我们今天的社会到处充满了激烈的竞争,大自然的生态环境也会遭到破坏,便以「竹」字来劝诫我们:人与人之间,人与大自然之间,都应该彬彬有礼,以和为贵。
在我们的日常生活中,竹子还具有无私奉献的精神。对人类来说,竹子几
乎全身是宝。当春风解冻,万物复苏,竹林里就萌发了「雨后春笋」,它们在清新的泥土里被拔出来,奉献给人类的餐桌,成了美味佳肴。
有的竹笋存活下来了,经过几个寒暑春秋,身体长得粗壮结实了,便又奉献给了人类的生活。粗大的可以做建材,修筑成竹楼以便人们安居,做成竹床以便人们安睡,做成竹椅以便于人们休憩;细小的又可以晾衣服,适用的还能做成乐器。若是将竹子进行加工,还能编凉席,做竹筷,织菜篮等,满足了人们日常生活所需。
新鲜的竹叶,被采摘下来,老妈妈包出了清香扑鼻的粽子;而枯落的竹叶,又被勤劳的农家人拾回家,晒干了,用来做柴火。而竹根呢,也是不能废弃的,经过心灵手巧的艺术家的加工,成了美观雅致的竹雕,也许是一个龙头拐杖,也许是一个精美的笔筒??
竹子无怨无悔,奉献给人类所有的一切,不能不让我们敬佩。什么是大公无私,当我们为一点小名小利,在那里尔虞我诈,你争我夺的时候,面对竹子的奉献,我们真是自惭形秽了。
古人爱竹,许多的文人墨客都为之挥毫吟咏,绘画抒怀,因此也形成了独有的竹文化。人们对竹的嗜好和爱慕,并不完全是因为竹的便利,而是竹子本身所具有的品质。司马迁说:「竹外有节礼,中直虚空。」,也许正是道出了竹之所以为人喜爱的原因吧。
竹中直,我们想到立身行事应该不偏不倚,端正廉直,不昧自己的良心而不自欺,不贪求身外的利益而不欺人。竹虚空,让我们想到修身进学应该要虚心受教,虚己待人,才能得到贵人的指点,四处逢源。虚空也是一种超脱,心底清
净,便能宁静致远。所以白居易有「水能性淡是吾友,竹解心虚即吾师」的真心话语。
竹身劲节挺拔,其实才是它真正魅力所在。它告诉我们,在日常生活中应该知礼节,在威逼利诱面前应该有气节,在仁义忠信面前应该不污名节,而于伦常大道之间应该守其贞节。古今的仁人志士倾慕竹之有节,发自内心赞叹道:「竹死不改节,花落有余香。」
古人认为竹本是草的一种,也许是因为它的中直、虚空、有节,才使它超然挺拔于其它草类之间,而且凌冬不凋,叫做冬生草。司马光曾感慨竹子顽强的生命力,作《种竹斋》诗云:「雪霜徒自白,柯叶不改绿。」
也正如此,历代翠竹就与松柏、梅花合称为「岁寒三友」。我们生为人,秉承天地合气,与大自然同体枯荣,为人而不如竹乎。竹之意蕴,正是我
们的良师益友。
梅
梅,「独天下而春」,作为传春报喜、吉庆的象征,从古至今一直被中国人视为吉祥之物。「梅具四德,初生为元,是开始之本;开花为亨,意味着通达顺利;结子为利,象征祥和有益;成熟为贞,代表坚定贞洁。」此为梅之「元亨利贞」四德。梅开五瓣,象征五福,即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
冬春之交,仍是严寒肆虐之际,朵朵梅花如疏枝缀玉凌寒绽放,或艳如朝霞,或翠似碧玉。在万物凋零,百花绝迹的苍茫大地上尤为赏心悦目。「不要人夸好艳色,自留清气满乾坤」。梅清雅俊逸的高洁品格深为人们所钟爱。
此花不与群花比,傲立严寒别具惠韵,与兰、竹、菊并称为四君子,疏淡而清芳。自古以来赞颂梅花的诗句,描绘梅花的佳作,不但让喜爱梅的高人逸士们得以一诉衷肠,更留给今人无限的审美愉悦和丰富的遐想。这些经典的篇章,传神而纯粹,细细品之,常常令人难以分辨哪儿是梅花,哪儿又是写花之人。最能展现梅花高洁之韵的,莫过于南宋诗人陆游的《卜算子》了,「驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故」。作者以花言
志,以物喻人,纵使饱经风霜却宁坚守一身正气和傲骨,不同流合污,此情此心何以堪?唯有将满腹心事,转付于独步早春,高洁孤傲的解语梅。
而北宋诗人林逋《山园小梅》似乎另得梅趣,一句「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏」,不露痕迹地将梅花包裹在若有若无、若隐若现的文气氤氲里,为仿佛不食人间烟火,冷艳清奇的梅花,加上了几笔婉约浪漫的色彩。当年乾隆皇帝弘历下江南时,流连于苏州虎丘定园,想必也是被园林的曲水疏梅感染,即兴挥毫,将一句「疏影
横斜水清浅,暗香浮动月黄昏」留在了园林的一块大石上,成为定园里一道特殊而雅致的风景。如今先人已故,我们只能依稀从梅花无言的冷香里,遥想那位君王昔日的风采,和微云淡月下的悠悠梅韵。
于是乎,对于爱梅切切的雅士们,赏梅成为一门独特的艺术。有「四贵四不贵」一说:贵疏不贵繁,贵合不贵开,贵瘦不贵肥,贵老不贵新。梅的枝干以苍劲嶙峋为美,形若游龙,遒劲倔强的枝干,缀以数朵凌寒傲放的淡梅,兼覆一层薄雪,「古梅一树雪精神」,俨然天成一幅水墨大写意。
先人们这份爱梅的情结,赏梅的情趣,为后人流传下来许多经典梅园,为
梅也为梅的知音们,延续着这道美丽的人间佳景,留下了一个个优美的传奇。苏州古城西面的光福梅景堪称一绝,诸峰连绵,重岭迭翠。梅花在邓尉山一带,绵延三十余里,远远望去,梅海凝云,若雪若霞。清初江苏巡抚宋荦感慨此壮观梅景,当即挥毫题下千古绝名「香雪海」,成为甲天下的赏梅胜景。每当冬末春初,梅花便迎寒开放,舒展其幽姿雅韵,阵阵冷香沁人心脾。引来无数的游人雅士徜徉其间探梅咏梅,欣赏其独有的高枝胜韵。所以大自然是最杰出的艺术大师,人间所有杰作的产生,亦无非是妙手偶得于天成。
正因为梅所独具的这些优秀的生命质量,以及旺盛的生命力,庭院、山坡、河堤、悬崖,都有她「俏也不争春」,「清极不知寒」的凛然身影。师法自然,默默屹立在大自然中的这些大师们,无言地向人们传达着本真无华的生命意义,无时无刻不在四季轮转的更迭中,示现着最究竟的化育之道。
「寻常一样窗前月,才有梅花就不同。」一株清梅,心澄体静。诚愿世间尽得如梅般高洁之士,留得清气满乾坤。
相关事件
缘起苏东坡
北宋神宗元丰二年(一○七九年),大文豪苏东坡遭到权臣排挤,被贬至
黄州(今湖北省黄冈县)。初到黄州时,苏东坡远离亲友,非常苦闷,唯有寄情诗歌,以解烦忧。《卜算子.黄州定慧院寓居作》正是他当时心情的最好写照:“缺月挂疏桐,漏断人初静,时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省,捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”稍后,家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转,然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难,苏东坡自己开垦了一片荒地,种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久,他又在田边筑起一座小屋,在屋子四壁画上雪花,取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅,十分切合苏
东坡当时的心境。一次,黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他,见他的居所冷清萧瑟,便打趣地问他坐卧起居,满眼看见的都是雪,是不是太寂寞,太冷清?苏东坡指着窗外摇拽的花木,爽朗地笑道:“风泉两部乐,松竹三益友。”意思是说,清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐,枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花,便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉,仍然保持凌霜傲雪的高尚情操,非常感慨,从此对他更加敬仰。
传统寓意图案
《孤本元明杂剧》缺名《渔樵闲话》四:“那松柏翠竹,皆比岁寒君子,到深秋之后,百花皆谢,惟有松、竹、梅花,岁寒三友。”清高宗御制诗三集也曰:“南宋马远有岁寒三友图。所绘松竹梅。三友图在内府。乾隆帝有题诗。”据此,足见宋代已把松、竹、梅作为岁寒三友了。这一图案花纹,明清以来的瓷器、衣料、家具、建筑等应用较多。
三友对联
松柏风度 ,梅竹情操
岁寒三友
格超梅以上,品在竹之间
竹开霜启翠,梅动雪前春
吾爱松柏梅兰友,任尔东西南北风
品若梅花香在骨,人如秋水玉为神
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花
学翠竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒
松竹梅岁寒三友,桃李杏春暖一家。
心有三爱奇书骏马佳山水,园栽四物翠竹青松白梅兰
岁寒三友
红梅傲雪花千树,青松耐寒叶万年
青松翠柏迎春至,白雪红梅送福来
大雪压青松,青松挺且直。
无肉令人瘦,无竹令人俗
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
梅松竹岁寒三友,廉正清为官三要
梅松竹岁寒三友,书画诗翰苑一池
松竹梅岁寒三友 日月星碧空一景
松竹梅岁寒三友,风雅颂文史四精
松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家
松竹梅岁寒三友,忠孝悌为人三要
宁知霜雪后,独见松竹心
梅花铁为骨,绿竹虚作心
风吹竹叶龙摆尾,雨打鸡冠凤卢头
风摇竹影有声画,雨打梅花无字诗
雪里梅花称俊杰,霜中菊蕊是英豪
松花漫天千年药,桐叶满云五色香
松阴一径白云湿,花影半帘红日迟
庙会小吃
一般人谈到岁寒三友皆知为松、竹、梅也。但是早年的京华,每届隆冬,亦有所谓“岁寒三友”,但非松、竹、梅,而指“半空儿”、冻柿子、海棠红”。
所谓“半空儿”,即果仁稀小的花生。那时一般干果行商,趸进大批花生,分别拣择其肥瘠,按货论价。花生果空而不实者,值最低廉,贩商购得,炒得焦熟,以其香甜气味,售诸爱好者,取名“半空儿”。
寒冬小巷,常有小贩身背大麻袋,叫卖“半空儿,多给”。居民恒有爱食此者,儿童因出少许钱可买一大堆,亦喜而购之。小贩虽背大麻包,却并不沉重,简单易卖,很快售罄,满意而去。间亦有狡黠的摊贩,以“半空儿”掺入肥硕花生米中,论堆发售,待顾客购得吃时方知上当。
另一“友”为“冻柿子”。柿为秋熟果品。北京的西山、北山产量最丰。柿子初收上市,小贩叫卖:“赛倭瓜的大柿子——涩了换喇!”及至霜降过后,叫卖改为:“喝了蜜啦——大柿子!”就此两种吆喝声,便可晓得秋柿
与冬柿之不同。柿初熟期,皮厚味涩,须经人工“漤”过,则色红味甘,食之清脆。一遇霜降,柿已熟透,涩味全消,而肉质熟烂,成为蜜汁,所以此时叫卖者以“喝蜜”来形容。到了冬令,经过严寒,柿子汁液冻结,用快刀切成薄片,食之凉澈心脾,且有润燥、利大便之功。当时或有谓能祛除煤气者,不知此言是否科学。
第三友者是“海棠红”。所谓“海棠红”,实是冬天已届全红的海棠。这种海棠经过严寒,冻得很坚实,街头小贩颇多贩卖,买主大多是孩童。此种海棠,手捏把柄,含入口内一咬,冷透牙根。笔者幼时常乐于此道,每与同玩小孩,各持一枚咬之,冰得每人频频挤眼而笑。我们淘气时,就把冻海棠用筷子夹起,接近炉火烤之,海棠冰质渐融;多烤一会,常因海棠皮破而发出吱吱声,然后再放入口中,那种凉不凉、热不热的味道,唯有孩子们才知其中乐趣。由于海棠全身通红,加上一烤,水汁漾出,其色更为鲜红,故称之为“海棠红”。
“半空儿”、“冻柿子”、“海棠红”这三位一体的“岁寒三友”,是北京人的独特享受。有些摊贩专卖此“岁寒三友”。
作文三:《【岁寒三友】的意思》4600字
竹
当我们散步在公园小径,或是路过江岸渡口,或是游览在名山大川幽深之处,我们也许正怡然陶醉于秀丽景色,也许正不堪跋涉而身感疲惫。突然间,有几株劲节挺拔的植物映入眼帘:它们站得笔直端庄,却好似有些害羞地将头垂下,正向我们颔首作揖;当微风轻轻地吹过,那自然上下摇晃的神态,又好似向我们鞠躬致敬。
我们突然感受到:大自然也是如此地眷顾,我们头顶一片蓝天,在大地上共同繁荣,而他们却懂得放下傲慢,和谐相处,对路过的陌生人,也是这么谦卑有礼??
后来,文字诞生了,作为象形文的「竹」字,也许就是要告诉我们:立身要端直,处事要谦卑。先哲的智慧或许早有预料,我们今天的社会到处充满了激烈的竞争,大自然的生态环境也会遭到破坏,便以「竹」字来劝诫我们:人与人之间,人与大自然之间,都应该彬彬有礼,以和为贵。
在我们的日常生活中,竹子还具有无私奉献的精神。对人类来说,竹子几乎全身是宝。当春风解冻,万物复苏,竹林里就萌发了「雨后春笋」,它们在清新的泥土里被拔出来,奉献给人类的餐桌,成了美味佳肴。
有的竹笋存活下来了,经过几个寒暑春秋,身体长得粗壮结实了,便又奉献给了人类的生活。粗大的可以做建材,修筑成竹楼以便人们安居,做成竹床以便人们安睡,做成竹椅以便于人们休憩;细小的又可以晾衣服,适用的还能做成乐器。若是将竹子进行加工,还能编凉席,做竹筷,织菜篮等,满足了人们日常生活所需。
新鲜的竹叶,被采摘下来,老妈妈包出了清香扑鼻的粽子;而枯落的竹叶,又被勤劳的农家人拾回家,晒干了,用来做柴火。而竹根呢,也是不能废弃的,经过心灵手巧的艺术家的加工,成了美观雅致的竹雕,也许是一个龙头拐杖,也许是一个精美的笔筒??
竹子无怨无悔,奉献给人类所有的一切,不能不让我们敬佩。什么是大公无私,当我们为一点小名小利,在那里尔虞我诈,你争我夺的时候,面对竹子的奉献,我们真是自惭形秽了。
古人爱竹,许多的文人墨客都为之挥毫吟咏,绘画抒怀,因此也形成了独有的竹文化。人们对竹的嗜好和爱慕,并不完全是因为竹的便利,而是竹子本身所具有的品质。司马迁说:「竹外有节礼,中直虚空。」,也许正是道出了竹之所以为人喜爱的原因吧。
竹中直,我们想到立身行事应该不偏不倚,端正廉直,不昧自己的良心而不自欺,不贪求身外的利益而不欺人。竹虚空,让我们想到修身进学应该要虚心受教,虚己待人,才能得到贵人的指点,四处逢源。虚空也是一种超脱,心底清
净,便能宁静致远。所以白居易有「水能性淡是吾友,竹解心虚即吾师」的真心话语。
竹身劲节挺拔,其实才是它真正魅力所在。它告诉我们,在日常生活中应该知礼节,在威逼利诱面前应该有气节,在仁义忠信面前应该不污名节,而于伦常大道之间应该守其贞节。古今的仁人志士倾慕竹之有节,发自内心赞叹道:「竹死不改节,花落有余香。」
古人认为竹本是草的一种,也许是因为它的中直、虚空、有节,才使它超然挺拔于其它草类之间,而且凌冬不凋,叫做冬生草。司马光曾感慨竹子顽强的生命力,作《种竹斋》诗云:「雪霜徒自白,柯叶不改绿。」
也正如此,历代翠竹就与松柏、梅花合称为「岁寒三友」。我们生为人,秉承天地合气,与大自然同体枯荣,为人而不如竹乎。竹之意蕴,正是我们的良师益友。
梅
梅,「独天下而春」,作为传春报喜、吉庆的象征,从古至今一直被中国人视为吉祥之物。「梅具四德,初生为元,是开始之本;开花为亨,意味着通达顺利;结子为利,象征祥和有益;成熟为贞,代表坚定贞洁。」此为梅之「元亨利贞」四德。梅开五瓣,象征五福,即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
冬春之交,仍是严寒肆虐之际,朵朵梅花如疏枝缀玉凌寒绽放,或艳如朝霞,或翠似碧玉。在万物凋零,百花绝迹的苍茫大地上尤为赏心悦目。「不要人夸好艳色,自留清气满乾坤」。梅清雅俊逸的高洁品格深为人们所钟爱。
此花不与群花比,傲立严寒别具惠韵,与兰、竹、菊并称为四君子,疏淡而清芳。自古以来赞颂梅花的诗句,描绘梅花的佳作,不但让喜爱梅的高人逸士们得以一诉衷肠,更留给今人无限的审美愉悦和丰富的遐想。这些经典的篇章,传神而纯粹,细细品之,常常令人难以分辨哪儿是梅花,哪儿又是写花之人。最能展现梅花高洁之韵的,莫过于南宋诗人陆游的《卜算子》了,「驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故」。作者以花言志,以物喻人,纵使饱经风霜却宁坚守一身正气和傲骨,不同流合污,此情此心何以堪?唯有将满腹心事,转付于独步早春,高洁孤傲的解语梅。
而北宋诗人林逋《山园小梅》似乎另得梅趣,一句「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏」,不露痕迹地将梅花包裹在若有若无、若隐若现的文气氤氲里,为仿佛不食人间烟火,冷艳清奇的梅花,加上了几笔婉约浪漫的色彩。当年乾隆皇帝弘历下江南时,流连于苏州虎丘定园,想必也是被园林的曲水疏梅感染,即兴挥毫,将一句「疏影
横斜水清浅,暗香浮动月黄昏」留在了园林的一块大石上,成为定园里一道特殊而雅致的风景。如今先人已故,我们只能依稀从梅花无言的冷香里,遥想那位君王昔日的风采,和微云淡月下的悠悠梅韵。
于是乎,对于爱梅切切的雅士们,赏梅成为一门独特的艺术。有「四贵四不贵」一说:贵疏不贵繁,贵合不贵开,贵瘦不贵肥,贵老不贵新。梅的枝干以苍劲嶙峋为美,形若游龙,遒劲倔强的枝干,缀以数朵凌寒傲放的淡梅,兼覆一层薄雪,「古梅一树雪精神」,俨然天成一幅水墨大写意。
先人们这份爱梅的情结,赏梅的情趣,为后人流传下来许多经典梅园,为梅也为梅的知音们,延续着这道美丽的人间佳景,留下了一个个优美的传奇。苏州古城西面的光福梅景堪称一绝,诸峰连绵,重岭迭翠。梅花在邓尉山一带,绵延三十余里,远远望去,梅海凝云,若雪若霞。清初江苏巡抚宋荦感慨此壮观梅景,当即挥毫题下千古绝名「香雪海」,成为甲天下的赏梅胜景。每当冬末春初,梅花便迎寒开放,舒展其幽姿雅韵,阵阵冷香沁人心脾。引来无数的游人雅士徜徉其间探梅咏梅,欣赏其独有的高枝胜韵。所以大自然是最杰出的艺术大师,人间所有杰作的产生,亦无非是妙手偶得于天成。
正因为梅所独具的这些优秀的生命质量,以及旺盛的生命力,庭院、山坡、河堤、悬崖,都有她「俏也不争春」,「清极不知寒」的凛然身影。师法自然,默默屹立在大自然中的这些大师们,无言地向人们传达着本真无华的生命意义,无时无刻不在四季轮转的更迭中,示现着最究竟的化育之道。
「寻常一样窗前月,才有梅花就不同。」一株清梅,心澄体静。诚愿世间尽得如梅般高洁之士,留得清气满乾坤。
相关事件
缘起苏东坡
北宋神宗元丰二年(一○七九年),大文豪苏东坡遭到权臣排挤,被贬至黄州(今湖北省黄冈县)。初到黄州时,苏东坡远离亲友,非常苦闷,唯有寄情诗歌,以解烦忧。《卜算子.黄州定慧院寓居作》正是他当时心情的最好写照:“缺月挂疏桐,漏断人初静,时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省,捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”稍后,家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转,然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难,苏东坡自己开垦了一片荒地,种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久,他又在田边筑起一座小屋,在屋子四壁画上雪花,取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅,十分切合苏
东坡当时的心境。一次,黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他,见他的居所冷清萧瑟,便打趣地问他坐卧起居,满眼看见的都是雪,是不是太寂寞,太冷清?苏东坡指着窗外摇拽的花木,爽朗地笑道:“风泉两部乐,松竹三益友。”意思是说,清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐,枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花,便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉,仍然保持凌霜傲雪的高尚情操,非常感慨,从此对他更加敬仰。
传统寓意图案
《孤本元明杂剧》缺名《渔樵闲话》四:“那松柏翠竹,皆比岁寒君子,到深秋之后,百花皆谢,惟有松、竹、梅花,岁寒三友。”清高宗御制诗三集也曰:“南宋马远有岁寒三友图。所绘松竹梅。三友图在内府。乾隆帝有题诗。”据此,足见宋代已把松、竹、梅作为岁寒三友了。这一图案花纹,明清以来的瓷器、衣料、家具、建筑等应用较多。
三友对联
松柏风度 ,梅竹情操
岁寒三友
格超梅以上,品在竹之间
竹开霜启翠,梅动雪前春
吾爱松柏梅兰友,任尔东西南北风
品若梅花香在骨,人如秋水玉为神
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花
学翠竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒
松竹梅岁寒三友,桃李杏春暖一家。
心有三爱奇书骏马佳山水,园栽四物翠竹青松白梅兰
岁寒三友
红梅傲雪花千树,青松耐寒叶万年
青松翠柏迎春至,白雪红梅送福来
大雪压青松,青松挺且直。
无肉令人瘦,无竹令人俗
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
梅松竹岁寒三友,廉正清为官三要
梅松竹岁寒三友,书画诗翰苑一池
松竹梅岁寒三友 日月星碧空一景
松竹梅岁寒三友,风雅颂文史四精
松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家
松竹梅岁寒三友,忠孝悌为人三要
宁知霜雪后,独见松竹心
梅花铁为骨,绿竹虚作心
风吹竹叶龙摆尾,雨打鸡冠凤卢头
风摇竹影有声画,雨打梅花无字诗
雪里梅花称俊杰,霜中菊蕊是英豪
松花漫天千年药,桐叶满云五色香
松阴一径白云湿,花影半帘红日迟
庙会小吃
一般人谈到岁寒三友皆知为松、竹、梅也。但是早年的京华,每届隆冬,亦有所谓“岁寒三友”,但非松、竹、梅,而指“半空儿”、冻柿子、海棠红”。
所谓“半空儿”,即果仁稀小的花生。那时一般干果行商,趸进大批花生,分别拣择其肥瘠,按货论价。花生果空而不实者,值最低廉,贩商购得,炒得焦熟,以其香甜气味,售诸爱好者,取名“半空儿”。
寒冬小巷,常有小贩身背大麻袋,叫卖“半空儿,多给”。居民恒有爱食此者,儿童因出少许钱可买一大堆,亦喜而购之。小贩虽背大麻包,却并不沉重,简单易卖,很快售罄,满意而去。间亦有狡黠的摊贩,以“半空儿”掺入肥硕花生米中,论堆发售,待顾客购得吃时方知上当。
另一“友”为“冻柿子”。柿为秋熟果品。北京的西山、北山产量最丰。柿子初收上市,小贩叫卖:“赛倭瓜的大柿子——涩了换喇!”及至霜降过后,叫卖改为:“喝了蜜啦——大柿子!”就此两种吆喝声,便可晓得秋柿与冬柿之不同。柿初熟期,皮厚味涩,须经人工“漤”过,则色红味甘,食之清脆。一遇霜降,柿已熟透,涩味全消,而肉质熟烂,成为蜜汁,所以此时叫卖者以“喝蜜”来形容。到了冬令,经过严寒,柿子汁液冻结,用快刀切成薄片,食之
凉澈心脾,且有润燥、利大便之功。当时或有谓能祛除煤气者,不知此言是否科学。
第三友者是“海棠红”。所谓“海棠红”,实是冬天已届全红的海棠。这种海棠经过严寒,冻得很坚实,街头小贩颇多贩卖,买主大多是孩童。此种海棠,手捏把柄,含入口内一咬,冷透牙根。笔者幼时常乐于此道,每与同玩小孩,各持一枚咬之,冰得每人频频挤眼而笑。我们淘气时,就把冻海棠用筷子夹起,接近炉火烤之,海棠冰质渐融;多烤一会,常因海棠皮破而发出吱吱声,然后再放入口中,那种凉不凉、热不热的味道,唯有孩子们才知其中乐趣。由于海棠全身通红,加上一烤,水汁漾出,其色更为鲜红,故称之为“海棠红”。
“半空儿”、“冻柿子”、“海棠红”这三位一体的“岁寒三友”,是北京人的独特享受。有些摊贩专卖此“岁寒三友”。
作文四:《我的岁寒三友》600字
《我的岁寒三友》之所以竹梅松被称为岁寒三友,是因为它们坚韧。拔萃。勇敢。而不是因为它们的外表,外表的华丽并不代表心灵的美丽。 鹅毛大雪悄然而下,没过一会儿,枯黄大地上披了一件北极熊皮。白雪皑皑,银装素裹,恐怕比那世人向往的天堂还要更胜一筹吧?如果不是?怎得出苏大诗人:我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”的恋世之情,恐天之心。 我是一棵竹子,一棵翠绿而善通的竹子,一棵无人知晓的奇怪的竹子,冷漠而急噪的性格,让我与集体疏远,而她一棵美丽而挺拔的松,一棵从小就吸引人眼球的松,一棵无论走到哪里都光彩照人的松。更不及那株在寂静中独放的梅,那株带着无数世人喜爱之心的梅,那株诗人吟诗对象的梅,这两位世人所敬仰所惊羡,所崇拜。 又是一年的冬天。当黎明的第一道曙光升起的时候,又暗示着一天的开始,空气新鲜,寒风也似乎在抚摸着你,好似在说:“早啊!”竹升着懒腰,打着哈欠,慢吞吞的对梅和松说:“两位美女,人生如何,你们为何而生,为何而死?”“我为人生的第一道曙光而生,为生活的第一道邪也是最后一道邪光而死。人生悲欢离合,生老病死,是在所难免的。”松向着远方深情的说。梅急切的说:“好深奥哦!我就简单多了,幸福,快乐是我生的原因,就算为这而死,我也无怨无悔。” 我在慢慢消化着她俩的话,接着无所为的说:“我为自己而生,为自己而死,敌不仁我不义,人不犯我,我不犯人,着也是我人生的原则。” 他俩异口同声的说:“快乐呢。” 我却说:“没有朋友,何来快乐。” 这段话埋没在冰雪之中,随着北风飘到远方。 雁过长空, 影若流水。 雁不流迹, 影不流水。 这段孩子的话,没有人听见,孩子的心声,没有人了解。
作文五:《岁寒三友的诗句》900字
岁寒三友的诗句
1、咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
2、空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。——王维《山居秋暝》
3、谁种萧萧数百竿,伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色,独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢。明年纵便量移去,犹得今冬雪里看。——王禹《官舍竹》
4、结根岂殊众,修柯独出林。孤高不可恃,岁晚霜风侵。知宁可食无肉,不可居无竹。——苏轼《元佑五年十二月十二日同景文义伯圣途次元伯固蒙仲游七宝寺题竹上》
5、众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。——林逋《山园小梅》
6、一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
7、风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。——**《卜算子·咏梅》
8、驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
9、春无踪迹谁知?除非问取黄鹂,百啭无人能解,因风飞过蔷薇。——黄庭坚《清平乐》
10、山抹微云,天粘衰草,画角声断谯门。——秦观《满庭芳》
11、青松在东园,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。——陶渊明《饮酒》
12、大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。(m.lz13.)——陈毅《青松》
13、可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行》
14、华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。——王安石《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
15、定定住天涯,依依向物华。寒梅最堪恨,长作去年花。——李商隐《忆梅》
16、白金换得青松树,君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。——白居易《松树》
17、自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
* 有名的诗句
* 描写初夏的诗句
* 写风的诗句
作文六:《我的岁寒三友》700字
“岁寒三友”通常指松、竹,梅,而我的“岁寒三友”则是貌不惊人的葱、姜,蒜。它们虽然没有上述三物圣洁高贵, 却与我们日常生活须臾难离。在朔风凛冽的寒冬腊月,它们更摇身变成我和家人神奇的“保护神”!以其蕴藏无穷的火热,驱赶伤风感冒疾患带来的困扰,令我们全家健康平安。
按照中医关于人体性质的划分,我属阳虚畏寒型,按照“虚则实之,实则虚之”的原理,生命力极其旺盛的葱姜蒜自然成为我的良朋益友,关键时刻频频为我排忧解难。曾几何时,我甚惧三九严寒,稍不留神就“病来如山倒”,每每饱受冬病折磨,卧床半月不起,最后导致“气管炎”“鼻炎”等并发症。某日我又不慎受凉染疾,因不愿多吃价高效低的药丸,且担心抗生素有副作用,便突发奇想另辟蹊径,尝试耳闻已久的民间土偏方:将姜蒜细斩碎末,文火煎熬一碗汤趁热服下,孰料竟立竿见影“汤”到病除。无意中找到如此物美价廉的“灵丹妙药”,令我喜出望外,此后屡试不爽百战百捷。自从拥有这件操作简便的“秘密武器”,我从此不再惧怕隆冬腊月,一旦寒症偷袭欲“卷土重来”,赶紧请出“岁寒三友”冲锋陷阵,几番短兵相接后,“宿敌”被消灭于萌芽状态。
我那睡觉爱乱蹬被子的儿子也是这一绿色疗法的受益者,只要他一有鼻塞头痛咳嗽的“蛛丝马迹”,我立刻请出这“三寒友”对症下“药”:或葱末炒鸡蛋,或熟碎蒜拌米饭,或煮糖姜茶,吃喝谈笑问“感冒”灰飞烟灭,孩子基本不再受吃药、打针、输液的折腾,迅速康复,何其快哉!
前国务院副总理吴仪卸任后欲致力于中医研究,我不禁击掌称好!中医博大精深源远流长,我的“岁寒三友”其实也是三味中药材,当然亦算中医范畴。如今我不仅冬日里与“三友”亲密接触,而且扩大至全家人一年四季运用自如,这三君子还具有活血化淤、增强抵抗力,延缓人体衰老等功效呢。为了我和家人身体“岁岁平安”,我誓与此“岁寒三友”和谐共处,永不言弃。
责任编辑 邹佳璇
作文七:《别出心裁的《岁寒三友图》》900字
日期:2011-03-05 作者:张德宁 来源:新民晚报
今年三月六日,是申石伽诞生105周年纪念日。笔者日前有幸欣赏了申石伽早年佳作《岁寒三友图》。
《岁寒三友图》,初听以为画的松、竹、梅,然而25岁的申石伽,却别出心裁地将“三友”融入一幅青绿山水画中。这是一幅四屏条的通景画,纵106厘米,横136厘米。画面是秀丽的江南山水,一水自右上蜿蜒而下,两岸松林苍郁,竹海摇曳,梅花盛开,近岸有一茅亭,三高士席地围坐,着红衣者正在奏琴,情景幽雅清逸。山中云雾飘渺,有泉而下,竹海深处村舍隐现,天际水天茫茫,远帆绰约。作者以娴熟的南宗山水技法绘之:山势浑圆,水波浩荡,峰峦层叠,“矾头”时现,虽说坡面和山头上覆盖了浓艳的石绿色,但石面秀润的长披麻皴依然清晰可辨。画面勾、皴工致秀丽,山石土坡,普染赭色,然后在山头、坡面,以石绿色层层薄罩,再略和淡墨分清层次。全图基本上只敷石绿色,仅远山染花青,故而画面的色调温润,艳而不俗。
图左题“岁寒三友”,旁赋词:“诗心画心,寒侵韵侵。茅亭三友弦琴,奏鸾音凤音。花阴树阴,山深水深。隔溪啼过灵禽,也长吟短吟。调寄《醉太平》。少堂先生雅教。辛未秋申石伽作于海上。”这才将“三友”点出,原来并非泛泛而指“松竹梅”,却是实有的“茅亭三友”。然而,他又暗以松竹梅的高洁、清逸,不随波逐流的风尚隐喻茅亭三友,引发观者无尽的遐思。
申老早期的画流传不多,我初次见到这幅画,不由得浮想:一个才25岁的青年,已经能作出这样颇具功力的画和诗词,已经能深刻地领悟中国画中的文人情结,实在不是易事。有文记载:申石伽幼承家学,3岁启蒙诵读《四书》,12岁练习篆隶、刻印,画梅竹、山水,14岁就能咏诗填词,曾受业于俞平伯之父俞陛云。少年时在传统文化上下的功夫,让他在此后将近八十年的从艺生涯中受益无穷。难怪他编著的《山水画基础技法》一书,一九七九年由上海人民美术出版社出版后,重版7次,发行达28万册,影响了一个时期的全国的山水画爱好者。
据悉,中国出版集团东方出版中心近期将出版《世纪丹青——申石伽》图册,以纪念这位诗人、画家、教育家。人们可以欣赏到申老各个时期的代表画作,让我们细细感悟前辈为弘扬传统艺术矢志不移一生的艰辛历程。??张德宁
作文八:《岁寒三友指的是什么》600字
岁寒三友指的是什么?
松、竹、梅 中国古代文人喜爱寄物抒情,借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松,挺拨多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,它们虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生,历来被中国古今文人们所敬慕,而誉为“岁寒三友”,以此比喻忠贞的友谊。 岁寒三友的由来: 北宋神宗元丰二年,苏轼遭权臣迫害,被捕入狱。经王安石等人营救,始得从轻定罪,安置黄州管制。黄州即今湖北黄冈。作为“罪人”的苏轼初到此地时,心情很苦闷。稍后,家眷来依,朋友来访,苏轼的心绪慢慢好转,但生活上又发生了困难,便向黄州府讨来了数十亩荒地开垦种植,借以改善生活。这块地,当地人唤作“东坡”,苏轼便自取别号为“东坡居士”。 苏轼在东坡栽了稻、麦等到农作物,又筑园围墙,造起房屋来。房子取名“雪堂”,并在四壁都画上雪花;园子里,则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天,黄州知州徐君猷来雪堂看望他,打趣道:“你这房间起居睡卧,环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时,人迹难至,不觉得太冷清吗,”苏轼手指院内花木,爽朗大笑:“风泉两部乐,松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章,枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。 徐君猷闻言,对苏轼以“三友”自励,保持凌寒留香的高尚情操,肃然起敬,从此更留意对他的照顾了。以后,合成松、竹、梅的“岁寒三友”图案,一般都用在器皿、衣料和建筑上。仁人志士对它的理解,是借此体现傲霜斗雪、铁骨冰心的高尚品格,老百姓则看重其长青不老、终冬不凋,引申为生命力的旺盛,所以也成为吉祥的象征。
作文九:《岁寒三友 精神世界的美》2100字
岁
寒
三
友---
精
神
世
界
的
美
姓名:张恒
学号:1501801010
班级:15级视觉传达2班
岁寒三友---精神世界的美
岁寒三友:汉族传统寓意图案。指松、竹、梅经冬不衰,因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风,挺霜而立,精神可嘉~象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成,因其寒冬腊月仍能常青。
迎客松不是学名,指的是黄山松
黄山松(学名:Pinus hwangshanensis)是一种松科乔木,分布于福建、浙江、安徽、江西、湖南和贵州等地区。
1936年,中国植物学家夏纬英将它定为一个物种,因为其在黄山,而命名为黄山松。
其植物性特征为:常绿乔木,株高15,25米,树冠冠幅很大,冠顶较平,分枝长,水平。树皮厚,灰褐色,被鳞片。叶为针叶,深绿色,每簇2个,长5,8厘米,宽0.8,1毫米,叶鞘长1厘米。球果宽扁卵形,长 4,6.5厘米,黄褐色,冬末时成熟裂开,宽5,7厘米。种子具一翅,长5,6毫米,翅长1.5,2.5厘米。球果成熟18,20月后的仲春是黄山松的授粉时间。
黄山松与黑松(Pinus thunbergii)亲缘关系很近,差别在于黄山松的叶更细长,球果更宽,而且芽为褐色,而黑松的芽为白色。
咏松
陈毅
大雪压青松,
青松挺且直.
要知松高洁,
待到雪化时
竹 (禾本科竹属植物)
竹子,又名竹。品种繁多,多年生禾本科竹亚科植物,茎为木质,是禾本科的一个分支,学名 Bambusoideae(Bambusaceae或Bamboo),分布在热带、亚热带地区,东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类很多,有的低矮似草,有的高如大树,生长迅速。
通常通过地下匍匐的根茎成片生长,也可以通过开花结籽繁衍,种子被称为竹米。有些种类的竹笋可以食用。
《竹石》
郑板桥
咬定青山不放松,
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风。
《竹石图》
清康熙年间的板桥,坐对纸窗竹影,铺开笔墨画起
了他最爱的竹子。“秋风昨夜窗前过”,他看见清
风在竹叶间穿行,看见竹子摇曳的样子。板桥画竹
有“胸无成竹”的理论,他画竹并无师承,多得于
纸窗粉壁日光月影,直接取法自然。针对苏东坡“胸
有成竹”的说法,板桥强调的是胸中“莫知其然而
然”的竹,要“胸中无竹”。这两个理论看似矛盾,
实质却相通,同时强调构思与熟练技巧的高度结
合,但板桥的方法要“如雷霆霹雳,草木怒生”。
板桥这幅《竹石图》,竹子画得艰瘦挺拔,节节屹
立而上,直冲云天,他的叶子,每一张叶子都有着
不同的表情,墨色水灵,浓淡有致,逼真地表现竹
的质感。在构图上,板桥将竹、石的位置关系和题
诗文字处理得十分协调。竹的纤细清飒的美更衬托
了石的另一番风情。这种丛生植物成为板桥理想的
幻影。板桥的竹子,连“扬州八怪”之首金农都感
叹说,相较两人的画品,自己画的竹子终不如板桥
有林下风度啊。
梅 - 蔷薇科杏属落叶乔木
梅(学名:Armeniaca mume Sieb.):小乔木,稀灌木,高4-10米;树皮浅灰色或带绿色,平滑;小枝绿色,光滑无毛。叶片卵形或椭圆形,叶边常具小锐锯齿,灰绿色。花单生或有时2朵同生于1芽内,直径2-2.5厘米,香味浓,先于叶开放;花萼通常红褐色,但有些品种的花萼为绿色或绿紫色;花瓣倒卵形,白色至粉红色。果实近球形,直径2-3厘米,黄色或绿白色,被柔毛,味酸;果肉与核粘贴;核椭圆形,两侧微扁。花期冬春季,果期5-6月。
卜算子?咏梅
[宋]陆游
驿外断桥边,
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,
更著风和雨。
无意苦争春,
一任群芳妒。
零落尘泥碾作尘,
只有香如故。
单元总结
坚韧不拔的青松,挺拔多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格,它们在岁寒中同生,历来被中国古今文人们所敬慕,而誉为“岁寒三友”以此比喻忠贞的友谊。
很少有人知道“岁寒三友”缘起苏东坡。北宋神宗元丰,苏东坡遭到排挤,被贬至黄州。刚到黄州时生活非常拮据,自己开垦了一片荒地,种植农作物。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木苏东坡在逆境中以“松、竹、梅”自勉,仍然保持凌霜傲雪的高尚情操。
说起松树,印象里的是黄山悬崖峭壁矗立的迎客松。生存条件极其恶劣,或扎根在悬崖峭壁,或破石而生,对陆生环境的适应性极强,有着顽强的生命力,象征着坚韧不屈。松树四季常青,象征青春常在。
竹,我是比较熟悉的,竹子有极强的蔓延性。小时候院里爸爸种了几棵竹子,越长越多,已经成一片了,隔着一墙的邻居家也长出好多颗竹子。后来建车棚八院里的竹子砍了。现在已经过去好多年了,我家屋子和邻居家屋子中间隔着半米的缝,那缝里竟然也长满了竹子,已经蔓延到屋后了,有可能再过几年屋后会不会是一片竹林。竹子不仅有很强的蔓延性,它在不管峰峰岭岭,还是沟沟壑壑,它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存,始终“咬定青山”专心致志,千百年来,人们都会赋予竹子清峻不阿,高风亮节的品格形象。
梅花在傲雪中绽放,以其并请玉洁的品格和傲霜斗雪的精神倍受诗人亲眯。梅,集高洁、秀雅、坚毅、淡泊名利、自重自持与一身,代表勤劳、勇敢和智慧。
作文十:《冬天的岁寒三友》600字
冬天的岁寒三友
五(4)班 ?刘书铭
金色的秋天飞走了,飞奔而来的是白色的寒冬。太阳也像怕冷似的,把云绵被盖的紧紧的,只发出一点点微弱的光。风哥哥开始嚣张起来,在人间四处穿梭,展示自己的力量,人们被这刺骨的冷风攻击的直哆嗦,只要一出门,仿佛成了缩头乌龟,缩头缩脑。
这是冬天的清晨,不管爸爸妈妈愿不愿意,我硬拉他们出门,一起迎接冬天的黎明。走在林荫小路上,看着这些挺拔的松树,不禁让我吟起来了陈毅的咏松:“大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时。”因为松树四季常青,而且很坚强,再大的雨雪也压不弯它,再大的寒风也吹不倒它,它总是给我们展现的是青春常在和坚强不屈。我若有所思,问妈妈:妈妈,你最喜欢自然界什么植物?妈妈看着我,若有所思,对我说:你喜欢什么我就喜欢什么。
咦,怎么有股清香,我随着这清香来到了一棵梅花树下,看它那姿、色、香、韵、全都有。果真是十大名花之一啊!你想,百花凋零,唯独只有这梅花含苞欲放,让香气布满整个冬天,可真是可爱又可贵啊!我扭头看了看跟在后面的爸爸妈妈,问道:爸爸妈妈,你们真的最喜欢什么样的植物?妈妈看了看我,再看了看梅花,笑而不语。
奥,在路旁边有一些竹子,啊,那么挺拔,和梅花在一起还真是郎才女貌,这竹子是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。竹子,一年四季,青翠挺拔,引发多少高雅人士的吟诵。我低头,想了想,回头问爸爸妈妈:你们究竟喜欢什么植物?
妈妈看了看竹子,又看了看我,对我说:只要是自然的,爸爸妈妈都喜欢,但是我们更喜欢有精神的!
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