放浪不羁爱自由
作文一：《如何围绕中心论点提炼出适当的分论点？》1300字
如何围绕中心论点提炼出适当的分论点，
首先，要让学生学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，以及弄清作文的要求。这是能否正确提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。
其次，要使学生懂得根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物和现象的相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象，概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。
在此基础上，可让学生掌握以下几种提炼分论点的方法。
一、设疑法。即依据“是什么——为什么——怎样做”的提问思路来提炼分论点。
如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计分论点：
？（是什么）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；
？（为什么）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；
？（怎样做）要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言
行，自觉培养良好的风度。
二、分类法。在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。
如以《贫困也是一笔财富》为题作文，可借助此法设计分论点：
？贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；
？贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；
？贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
三、层进法。是依据“逐层深入，步步推进”的思维模式来提炼分论点的。
如以《当学生干部的得与失》为题作文，可借助此法设计分论点：
？阐明当学生干部的职责；
？分析当学生干部而产生矛盾的两个方面：
ａ、可提高各方面的能力，ｂ、工作多会影响学习；
？阐明克服当学生干部带来的负面影响的方法。
四、对比法。即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
如以《如何估价自己》为题作文，可借助此法设计分论点：
？正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；
？过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前；过低地估价自己，失去信心，丧失斗志，甘居下游，得过且过，无所事事。
五、辩证法。是依据辩证思维的法则，采用多角度、多侧面的方法，由点到面，由主到次，由表及里地提炼分论点。
如以《学与问》为题作文，可借助此法设计分论点：
？学而知、学而广，勤学与好问是连在一起的；
？不能问者，则学不能进，不能学者，则不能有问。
以上归纳的几种提炼分论点的方法，为了介绍的方便起见，将它们分开来讲述，其实，在实际的运用、操作过程中，往往是交叉、综合使用的。如“设疑法”与“层进法”就很难明确地分开来，“对比法”与其它各种方法均可交叉使用。只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点、提炼分论点的原则，一切问题就迎刃而解了。我相信按以上方法训练学生，经过一段时间的揣摩、操练，学生的认识水平，思想品质，分析能力就会有较大的提高，“理屈词穷”的现象也会有所改观。
作文二：《围绕中心论点提炼出适当的分论点》2000字
议论文分论点的方法
一、示例《谈骨气》
“中国人是有骨气的”
分论点① 富贵不能淫：文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄
分论点② 贫贱不能移：古代一贫者宁可饿死，不受嗟来之食
分论点③ 威武不能屈：闻一多面对国民党手枪，拍案而起
二、列举分论点的文章的基本结构是：
一）、提出问题——论点
二）、分析问题——论证 分论点一
分论点二 正反事例 道理论证
分论点三
三）、解决问题或联系实际
四）、得出结论
三、什么是分论点：
论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。
关注：（提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。）
四、分论点设置的常见形式：
１、并列式分论点：阐述几个并列的理由时，分门别类的提出几个论点，
２、递进式分论点 ：依据层层深入，步步推进的思维模式来提炼分论点
３、对比式分解分论点：从正反两个方面提炼分论点。
３、对比式分解分论点：两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出一个方面的正确性。
五、如何围绕中心论点提炼出适当的分论点？
首先，要学会通过对中心论点的分析，理解中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，同时弄清作文的要求。这是能否正确提炼分论点的前提条件，是对各种事物和现象的相关性（相
同、相异、相因、相反、相成等）的抽象、概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。也是防止偷换论题、转移话题的关键。
其次，要懂得根据中心论点提炼分论点，这是通过对各种事物和现象的分析由果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。
我们来研究并列式分论点的三种情况
例１：中心论点：做人要讲诚信
１、 诚信是一种品行；
２、 诚信是一种责任；
３、 诚信是一种准则
例２：中心论点：“奋斗是理想的阶梯《理想的阶梯》
１、刻苦勤奋，是理想的阶梯；
２、珍惜时间，是理想的阶梯；
３、迎难而上，是理想的阶梯。
例３：论点：生活需要宽容
宽容，是一种博大的胸怀；
宽容，是一种高远的境界；
宽容，是一种正直的品格。
小结：Ａ 、这是从论点 “是什么” ，拟写分论点，主要是回答类别和性质方面的问题， 可以使用的句式：
１、话题（或话题中的关键词语）是……
２、话题是……，只有……才……
例４：中心论点：“为人当勤劳”
勤劳，可以有所获，免饥寒也。（创财）
勤劳，可以有所劳，延寿考也。（健体）
勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）
例５：中心论点：安全是生产得到保障的前提。
没有安全，生产将受到威胁。
没有安全，劳动者生命得不到保障。
没有安全，长期赢利目标无法实现。
例：６：中心论点：答案是丰富多彩的
世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
Ｂ 、这是从中心论点 拟写分论点，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
可以使用的句式：
“因为话题（或话题关键词） ……，……”
“话题，可以……”
“有话题，才能……”
例７： 中心论点：人要有意气。
人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
例８：中心论点：学会欣赏别人
学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高
３、这是从中心论点——问题。
小结：以上内容分论点都是围绕中心论点（横向）展开，用的是横向思维，其分论点与分论点之间没有严格的顺序，各个分论点处于等同的地位，不可以交叉。所以我们称为并列式
具体写作的时候思维的方法：面对论题，可以提一些问题，如“是什么？”，“为什么？”，“怎么办？”，就此列出分论点，然后再进行筛选。
１、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
２、 分论点一般放在每一段的开头。
３、分论点的语言要精练，一般控制在１５字内。
４、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。
５、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
三、分论点的表述注意的问题。
要求：扣得住、分得开、排得顺。
１、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“是什么”的角度，一个从“为什么“的角度，造成逻辑混乱。
２、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。
３、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。
实战演练：
勤奋：从“是什么”的角度拟分论点
中心论点：勤奋是成功之母。
分论点一：
分论点二：
分论点三：
勤奋：从“为什么”的角度拟分论点
中心论点：勤奋铸就成功。 分论点一：
分论点二：
分论点三：
勤奋：从“怎么办”的角度拟分论点
中心论点：勤奋是一条通向成功的路
分论点一：
分论点二：
分论点三：
作文三：《环绕中间论点提炼出适当的分论点[资料]》2400字
议论文分论点的方法
一、示例《谈骨气》
“中国人是有骨气的”
分论点？ 富贵不能淫：文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄
分论点？ 贫贱不能移：古代一贫者宁可饿死，不受嗟来之食
分论点？ 威武不能屈：闻一多面对国民党手枪，拍案而起 二、列举分论点的文章的基本结构是：
一）、提出问题——论点
二）、分析问题——论证 分论点一
分论点二 正反事例 道理论证
分论点三
三）、解决问题或联系实际
四）、得出结论
三、什么是分论点：
论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。
关注：（提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。）
四、分论点设置的常见形式：
１、并列式分论点：阐述几个并列的理由时，分门别类的提出几个论点，
２、递进式分论点 ：依据层层深入，步步推进的思维模式来提炼分论点
３、对比式分解分论点：从正反两个方面提炼分论点。
３、对比式分解分论点：两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出一个方面的正确性。
五、如何围绕中心论点提炼出适当的分论点，
首先，要学会通过对中心论点的分析，理解中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，
同时弄清作文的要求。这是能否正确提炼分论点的前提条件，是对各种事物和现象的相关性（相
同、相异、相因、相反、相成等）的抽象、概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）
的思维过程。也是防止偷换论题、转移话题的关键。
其次，要懂得根据中心论点提炼分论点，这是通过对各种事物和现象的分析由果（中心论
点）推因（分论点）的思维过程。
我们来研究并列式分论点的三种情况 例１：中心论点：做人要讲诚信
１、 诚信是一种品行；
２、 诚信是一种责任；
３、 诚信是一种准则
例２：中心论点：“奋斗是理想的阶梯《理想的阶梯》
１、刻苦勤奋，是理想的阶梯；
２、珍惜时间，是理想的阶梯；
３、迎难而上，是理想的阶梯。
论点：生活需要宽容 例３：
宽容，是一种博大的胸怀；
宽容，是一种高远的境界；
宽容，是一种正直的品格。
小结：Ａ、这是从论点 “是什么” ，拟写分论点，主要是回答类别和性质方面的问题，
可以使用的句式：
１、话题（或话题中的关键词语）是……
２、话题是……，只有……才……
例４：中心论点：“为人当勤劳”
勤劳，可以有所获，免饥寒也。（创财）
勤劳，可以有所劳，延寿考也。（健体）
勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）
例５：中心论点：安全是生产得到保障的前提。
没有安全，生产将受到威胁。
没有安全，劳动者生命得不到保障。
没有安全，长期赢利目标无法实现。 例：６：中心论点：答案是丰富多彩的
世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
Ｂ、这是从中心论点 “为什么角度 ” 拟写分论点，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
可以使用的句式：
“因为话题（或话题关键词） ……，……”
“话题，可以……”
“有话题，才能……”
例７： 中心论点：人要有意气。
人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。 例８：中心论点：学会欣赏别人
学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高
３、这是从中心论点——“怎么样、怎么办”拟写分论点，主要是回答方法和途径方面的问题。
小结：以上内容分论点都是围绕中心论点（横向）展开，用的是横向思维，其分论点与分论点之间没有严格的顺序，各个分论点处于等同的地位，不可以交叉。所以我们称为并列式
具体写作的时候思维的方法：面对论题，可以提一些问题，如“是什么，”，“为什么，”，“怎么办，”，就此列出分论点，然后再进行筛选。
１、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
２、 分论点一般放在每一段的开头。
３、分论点的语言要精练，一般控制在１５字内。
４、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。
５、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。 三、分论点的表述注意的问题。
要求：扣得住、分得开、排得顺。
１、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“是什么”的角
度，一个从“为什么“的角度，造成逻辑混乱。
２、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内
容更充实。
３、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。
实战演练：
勤奋：从“是什么”的角度拟分论点
中心论点：勤奋是成功之母。
分论点一：
分论点二：
分论点三：
勤奋：从“为什么”的角度拟分论点
中心论点：勤奋铸就成功。 分论点一：
分论点二：
分论点三：
勤奋：从“怎么办”的角度拟分论点
中心论点：勤奋是一条通向成功的路
分论点一：
分论点二：
分论点三：
作文四：《放弃中心分论点及精彩段落》4400字
１ 以“放弃”为中心的分论点及优秀片段 “放弃”为中心的分论点 １、诸葛亮放弃了私欲赢得了功名。 ２、陶渊明放弃了功名赢得了尊严。 ３、勾 践放弃了尊严赢得了帝位。 １、学会放弃放弃并不是舍弃是一种等待等待更好的时机。 ２、学会放弃放弃并不是退避是一种蓄积蓄积更大的勇气。 ３、学会放弃放弃并不是失败是一种创造创造更美的明天。 １、放弃安逸舒适不是不会享受生活而是为了坚守自己的志向 ２、放弃功名富贵不是为了选择贫困穷寒而是为了追求自己的理想 ３、放弃生存不是为了获得死亡而是为了维护自己的人格和尊严。 １、放弃不是懦弱而是舍下名利展现豁达胸襟。 ２、放弃不是堕落而是勇于直面自我感悟人生。 ３、放弃不是退避而是适时调整姿态重新起航。易芙蓉 １、放弃才能战胜诱惑。 ２、放弃才能拥有快乐。 ３、放弃才能赢得成功。阳玉婷 １、放弃是“采菊东篱下悠然见南山”的闲适。 ２、放弃是“仰天长啸出门去我辈岂是蓬蒿人”的阔达。 ３、放弃是“风萧萧兮易水寒壮士一去西不复还”的博大。易郁琴 １、放弃不是软弱而是磨砺意志。 ２、放弃不是愚蠢而是理性思考。 ３、放弃不是逃避而是开阔胸襟。唐笑顺 １、学会放弃放弃是自信的展现。 ２、学会放弃放弃是美丽的智慧。 ３、学会放弃放弃是成功的途径。唐笑顺 １、学会放弃放下庸俗你将拥有高尚。 ２、学会放弃放下懒惰你将拥有勤奋。 ３、学会放弃放下怯懦你将拥有勇气。易香 １、放弃是“出师未捷身先死长使英雄泪满襟”的赞歌。 ２、放弃是“归去来兮田园将无胡不归”的醒悟。 ３、放弃是“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”的淡然。文娜 １、放弃是一种取舍舍去生活中的娱乐才能收获学习的进步。 ２、放弃是一种涵养舍去世俗中的计较才能培养高尚的情操。 ３、放弃是一种从容舍去人世中的烦恼才能造就豁达的胸襟。王翠 １、放弃不是退缩而是另辟蹊径。 ２、放弃不是懦弱而是蓄势待发。 ３、放弃不是绝望而是轻装上阵。陈亚玲 １、放弃展现美好品行。 ２、放弃彰显爱国情怀。 ３、放弃成就美好未来。李润玉 １、因为放弃生活更美好。 ２ ２、因为放弃社会更和谐。 ３、因为放弃世界更精彩。易鸽 １、放弃是鲁迅弃医从文的坚定。 ２、放弃是陶潜归依田园的悠闲。 ３、放弃是李白不畏权贵的傲然。董三喜 １、学会放弃放弃昨日的失意。 ２、学会放弃放弃今日的羁绊。 ３、学会放弃放弃明日的遗憾。陈寄善 １、放弃是屈大夫“虽力死其犹为悔”的勇气。 ２、放弃是李太白“千金散尽还复来”的豪气。 ３、放弃是陶渊明“不为五斗米折腰”的傲气。陈寄善 １、放弃是一种睿智是一种豁达它步盲目不狭隘。 ２、放弃是对心境的一种宽松是对心灵的一种滋润它清扫了心房。 ３、放弃是一种智慧的美丽懂得放弃才懂得拥有懂得珍惜。丁牡丹 １、“蜀魄曾为古帝王千声万血送春芳”放弃不是人生的失意而是意志的不衰。 ２、“茅舍竹篱依小屿缩鳊圆鲫入轻笼”放弃不是人世的清闲而是追求的不泯。 ３、“飞絮落花一登楼便做春江都是泪”放弃不是人情的割舍而是博大的转换。文彪 １、放弃是一把钥匙为你打开光明之门。 ２、放弃是一盏明灯为你照亮前进之路。 ３、放弃是一种智慧为你引领成功之途。夏仁杰 １、放弃是冲破黑暗的晨曦。 ２、放弃是迈向成功的基础。 ３、放弃是通向未来的起点。曹燕妮 １、只有放弃才能懂得珍惜。 ２、只有放弃才能感悟人生。 ３、只有放弃才能收获成功。李琳 １、学会放弃显现的是一种不落俗套的睿智。 ２、学会放弃昭示的是一种恢宏博大的气概。 ３、学会放弃成就的是一种万古流芳的英名。廖汝香 １、放弃是范仲淹“不以物喜不以己悲”的旷达。 ２、放弃是苏东坡谪居黄州泛游赤壁的淡然。 ３、放弃是史铁生抗战病魔实现自我的意气。张易 １、 放弃富贵畅叙豪情山水。 ２、 放弃荣誉演绎闲适生活。 ３、 放弃自我铸就绚丽人生。刘莎 １、
学会放弃懂得取舍你要学会超然待之。 ２、 学会放弃懂得珍惜你要学会正确取舍。 ３、 学会放弃步向成功你要学会转化势能。吴艳 １、 放弃是一种豁达是一种提升自我的精神。 ２、 放弃是一种选择是一种感悟人生的艺术。 ３、 放弃是一种睿智是一种充实人生的财富。吴艳 １、放弃学习的娱乐收获知识。 ２、放弃自立的依赖收获独立。 ３、放弃坚持的痛苦收获坚强。李盼 ３ “放弃”为中心的精彩段落 １、小溪放弃平坦是为了拥有回归大海的豪迈落叶放弃枝干是为了拥有春天的灿烂蜡炬放弃完美的躯体才能拥有一世的光明心灵放弃凡俗的喧嚣才能拥有一片宁静。要想得到野花的清香必须放弃城市的舒适要想得到永久的掌声必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇还有玫瑰放弃了一棵树还会有整片森林放弃了驰骋原野的不羁还会有策马徐行的自得。 人的一生充满着各种可能结局却只有一个。决心留下什么舍弃什么全在于一念之间。只有放弃的正确才是选择的成功。不懂得“舍弃”就永远也不会“得到”。 ２、面对亲手参与开创的西汉王朝面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦张良急流勇退放弃了荣华富贵用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活面对进不能兼济天下退不能独善其身的窘境陶渊明选择了归隐田园放弃彭泽县令 吟出了“采菊东篱下悠然见南山” 的孤傲诗篇面对毒蛇的齿痕和迅速扩散的毒液面对生命之钟的倒计时印度小男孩选择了斩断受伤脚趾用脚趾的残缺维护了生命的完整。 正是放弃使他们趋利避祸、千古留名正是放弃使他们池鱼返渊、羁鸟归林正是放弃使他们转危为安、化险为夷。 ３、学会放弃永远不要放弃的是你人格的尊严、做人的本质。放弃了荣华富贵文天祥写下“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的豪言放弃了懦弱苟且闻一多便 有了面对敌人枪口仍然挺身大义凛然发表最后一次讲演的壮举放弃了美国面粉 朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃会有一种更多的得到更大的自豪 ４、放弃也是一种美丽。火山放弃了活跃选择了缄默只为那次憾人心魄的喷发种子放弃了鸟语花香选择了黑暗潮湿的土壤只为那次破土而出的希望流星放弃了永恒的闪烁选择了划过天际只为那次璀璨——美得摄人心魄的瞬间燃烧昙花放弃了阳光底下灿烂的绽放选择了霎时一现只为了让黑夜也感受到花的温存贝壳放弃了悠然自在的自由选择了饱受折磨只为了晶莹圆润的珍珠…… ５、庄子放弃了功名利禄悠闲自得被后人称之为“独守心灵月亮的寂寞之树”鲲鹏展翅自由自在该是庄子不变的淡泊陶潜放弃了官场爵位种豆南山下带月荷锄归意外地享受到了田园宁静、恬淡、自在的轻逸生活“问君何能尔心远地自偏”陶潜放弃对了昭君放弃了家乡放弃了故土任滑落的泪破碎在塞上的狂风中任轻挑琵琶的手颤动得不能自主任思念毫无头绪地缠结着。她义无返顾地走进了帐篷中汉匈得到了和平百姓安居乐业歌唱着那个美丽的故事。 ６、正确的舍弃不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制提倡胡服骑射时许多人反对阻挠但他有决心有勇气坚决果敢最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前唐明皇剔死杨玉环以政治家的眼光看用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁也算是值得的。可是“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”偏偏“君王掩面救不得“。此景此情怎么不让人肝肠寸断痛不欲生呢 ７、懂得放弃的人是静下心来当一回医生为自己把脉重新点燃生命的火把照亮人生中不如意的症结。懂得放弃的人会对任何事不会太过苛求竭力用温情、柔情大度去营造一个温馨的港湾在充满着爱意的景致中舒展一下疲惫的心该是多么惬意与幸福啊 潮落潮涨花落花开云卷云舒。万物在悄无声息中变换。放弃是潮落对
潮涨的眷恋放弃是花落对花开的期待放弃是云卷对云舒的守候放弃是一道亮丽的风景 ４ 放弃更是一种美丽的心境。舍不得放弃便没有心境去欣赏生命的美丽其实美就在自己身边。 学会放弃才能从幼稚走向成熟从贪婪走向搏大。人生之树也只有舍弃空想和浮华才能撷取盈满而甜美的果实永葆常青。 ８、东晋陶渊明不与世俗合污不为“五斗米”折腰他放弃了俯仰由人的仕途却享受到了“采菊东篱下幽然见南山”的惬意唐朝李白一生豪放不羁浪漫飘逸他不愿低头摧眉宁愿弃官而去选择云游四方与诗酒为伴最终吟就了熠熠生辉的九百诗篇令后人赞叹不已“两弹一星”的元勋邓稼先放弃了在美国舒适的工作环境毅然投身祖国的怀抱报效祖国至死不懈创造了伟业……先贤的事迹虽已远去却仍然给我们这样的启示人生有失才有得放弃未必意味着不幸 ９、我又想到了迎风立于赤壁之上的子瞻看他长髯飘飘大笔一挥便是清词丽句光芒四射然而他的人生中也曾经经过一番心灵的挣扎自乌台诗案被贬黄州后他也寂寞也消沉他报国无门满腹经纶却是“英雄无用武之地”。面对滔滔江水他忽然顿悟放弃过去的荣辱得失一切从头开始重新振作。于是他挥毫泼墨一吟便是“大江东去浪淘尽千古风流人物……”一唱便是“驾一叶扁舟寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟……”最后他开创了豪放词派万古流芳 １０、要想采一束清新的山花就得放弃城市的舒适要想做一名登山健儿就得放弃娇嫩白净的肤色要想穿越沙漠就得放弃咖啡和可乐要想获得永远的掌声就得放弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适才能得到笑傲霜雪的艳丽大地放弃绚丽斑斓的黄昏才会迎来旭日东升的曙光春天放弃芳香四溢的花朵才能走进累累硕果的金秋航船放弃安全的港湾才能在深海中收获满船鱼虾。 １１、放弃过后就请收拾起心情继续走自己的路吧。一星陨落黩淡不了星空灿烂一花凋零荒芜不了整个春天。错过花你将收获雨错过星星你将获得太阳收拾心情继续走吧你终将收获自己的美丽相信总有一处风景等着你学会放弃有时放弃也是一种美丽 １２、陶渊明勇于放弃在勾心斗角、尔虞我诈的官场中毅然选择了离开回到静谧的田园间回到了悠闲的生活。虽有“晨兴理荒秽带月荷锄归”的劳累却也有“采菊东篱下悠然见南山”的闲情雅志。 １３、要想获得清凉的甘泉必将放弃杯中的陈水要想获得丛中的蔷薇必将放弃手中的玫瑰要想获得小雨的清凉必将放弃温热的阳光。 １４、官场是非多。东晋大诗人陶渊明心怀大志立志报效祖国。但由于官场腐败自己无法与世俗同流合污所以他放弃了仕途归隐田园。才有了“实迷途其未远觉今是而昨非”的感叹才有了“采菊东篱下悠然见南山”的安逸田园生活。陶渊明虽然没有在官场上得到重用但放弃官场选择融入自然坐看日出日落在大自然中找到了一片心灵净土。 １５、舍得放弃还是一种自守。在纷纷扰扰的世界里众生心态深邃似海变幻莫测人心种种感时而支形态各异。倘若让自己跟着诱惑走被形形色色的欲望和身外之物所束缚缠上了名缰利锁梦想什么一本万利一夜暴富这也舍不得那也放不下总是怨官位低恨金钱少为了利禄一路狂奔就很少能感受到生活的绚丽和多彩。我们不妨从比尔？盖茨对待财富的态度中感受这种自守这位创造了当代个人财富神话的人把大部分钱捐给了慈善机构并明确表示在身后要把全部财产捐出。放弃不是不讲物质利益而是保持淡泊、旷达的心境把名利看淡一些用更多的时间净化心灵陶冶情操专注于我们的精神生活不要成为金钱和欲望的奴隶。这种豁达的放弃就是一种人生的自守。 ５
作文五：《议论文专注三个分论点》7300字
议论文专注三个分论点
篇一：分论点集锦
分论点集锦
一、理想
第一组
？理想是开启成功之门的钥匙（魏楠）
？有了理想，便有了不断前进的动力。（**）
？有了理想，便有了战胜挫折的勇气。（刘伟）
？有了理想，便有了改变世界的力量。（乔布斯）
？实现理想，需要有持之以恒的毅力。（邓亚萍）
第二组
？ 理想好比黑暗中的一盏明灯，照亮我们前进的路。
？ 理想好比沙漠中的一块绿洲，滋润我们干渴的心。
？ 理想好比马路上的一块路标，指引着正确的方向。
？ 理想是一种信念，让我们更加坚定。
？ 理想是一种境界，让我们充满自信。
？ 理想是一种坚持，让我们取得成功。
第三组
？ 理想是一盏明灯，照亮前行的路。（杨丽萍）
？ 理想是一条路，引领我们走向光明。（刘伟）
？ 没有理想，人生就如迷宫，是理想，指引你走向出口。（王石） ？ 没有理想，人生就如黑夜，是理想，照亮了世界。（**） ？ 没有理想，人生就如荒漠，是理想，浇灌出希望。（魏楠）
？ 有理想，更要付诸行动。（马云）第四组
第四组
？ 理想，是人生路上引领方向的指路明灯。（魏楠）
？ 理想，是推动前进的不竭动力。（埃尼奥）
？ 因为理想，飘泊无定的船有了前进的方向。（哥伦布）
？ 因为理想，孤独无依的人不再寂寞。（夏达）
？ 坚持理想，需要持之以恒的毅力。（曹雪芹）
？ 坚持理想，需要耐得住寂寞的品质。（王澍）
第五组
？ 理想是一股甘泉，使不幸的人忘记生活的苦涩。（贝多芬）
？ 理想是一个指南针，使迷茫的人找到人生的方向。（刘伟）
？ 没有理想，人生就如雨季，无论怎么晾晒，都不能拯救发霉的心灵。（） ？ 实现理想，我们需要精卫填海的勇气。（毛遂）
？ 实现理想，我们需要愚公移山的毅力。（魏楠）。
？ 实现理想，我们需要水滴石穿的专注。（梅兰芳）
第六组
？ 理想是石，敲出想星星之火。
？ 理想是火，点染熄灭的灯。
？ 理想是灯，照亮前行的路。
？ 有了理想，小溪才会汇入大海。
？ 有了理想，囚鸟才会飞上蓝天。
？ 有了理想，树木才会成为栋梁。
尊严
第一组
？ 守护自我尊严，让自己活得昂首挺胸。（詹天佑）
？ 守护自我尊严，让自己活得怡然自得。（陶渊明）
？ 守护他人的尊严，让自己获得众人的尊重。（维多利亚女王） ？ 守护尊严，要敢于反抗强权的威胁。（苏武）
？ 守护尊严，要敢于拒绝别人的施舍。（朱自清）
第二组
？ 捍卫自我的尊严，让自己活得顶天立地。（朱自清） ？ 捍卫民族的尊严，让民族扬眉吐气。（詹天佑）
？ 捍卫尊严，首先要懂得自尊自重。（陶渊明）
？ 捍卫尊严，其次要有挑战权贵的勇气。（华佗）
篇二：议论文八大话题分论点设计集锦
议论文八大话题分论点设计集锦
人生篇 ［论题集成］
为国奉献 理想追求 利益取舍正视生死 真理追求
敬业精神 顽强拼搏 自尊自爱为国奉献［论点］爱国是每一
个公民的神圣职责。
１、爱国就要为祖国的崛起而奋斗。
２、爱国是中华民族的传统美德。
３、爱国应该为国家而奉献。
４、爱国者理应受到人们的尊敬。
理想追求［论点］理想是引领人们前行的灯塔。
１、追求理想应该与社会需要相结合。
２、理想的实现不是一帆风顺的。
３、追求的过程比追求的结果更重要。
４、不同的追求会有不同的结果。
利益取舍［论点］取舍应有明确的标准。
１、利益取舍需要勇气。
２、正确的取舍有利于自身成长。
３、不同的取舍会有不同的结果。
４、同一件事情会有不同的取舍。
正视生死［论点］我们应该确立的生死观。
１、不同的人有不同的生死观。
２、为伟大事业而献身者最崇高。
３、智者既不厌倦生，也不畏惧死。
４、生命在闪光中显出灿烂。
真理追求［论点］我们应该勇敢地追求真理。
１、追求真理的过程是曲折的。
２、追求真理需要大无畏的精神。
３、追求真理的人生是有意义的人生。
４、追求真理是人生最大的乐趣。
敬业精神［论点］敬业精神是走向成功的阶梯。
１、改革的时代需要敬业精神。
２、敬业需要全身心地投入。
３、敬业精神需要奉献精神伴随。
４、具有敬业精神的人应该受到尊重。
顽强拼搏［论点］
我们应该具有拼搏精神。
１、拼搏是取得成功的法宝。
２、拼搏需要勇气和毅力。
３、拼搏是竟争的需要。
４、拼搏的黄金岁月是青春时代。
自尊自爱［论点］
自尊才称得上自爱。
１、自尊是自强的支撑点。
２、自尊才能赢得他尊。
３、自尊不等于自傲。
４、自尊就应严于律己。
道德篇 ［论题集成］
廉洁奉公 遵纪守法 诚实守信俭以养德去恶从善志节
操行 助人为乐 尊老爱幼 廉洁奉公 ［论点］廉洁奉公是
一种美德。
１、廉洁奉公能远离腐败。
２、廉洁奉公者能青史留名。
３、廉洁奉公对于经济建设十分重要。
４、廉洁奉公应从身边的小事做起。
遵纪守法 ［论点］遵纪守法是立身之本。
１、遵纪守法有利于安定团结。
２、慎独是遵纪有力保证。
３、加强纪律性，革命无不胜。
４、遵纪守法应成为一种社会风气。
诚实守信 ［论点］诚实守信是做人之本。
１、诚实守信是取得成功的保证。
２、诚实守信者能得到他人的尊重。
３、诚实守信是一种内在美。
４、诚实守信是人与人交往的前提。
俭以养德 ［论点］节俭能培养人的品德。
１、节俭是中华民族的优良传统。
２、节俭是反腐倡廉的保证。
３、节俭是人的一笔宝贵财富。
４、节俭是致富之道。
去恶从善 ［论点］去恶从善是一种做人准则。
１、去恶从善能净化社会风气。
２、去恶从善应从小事做起。
３、去恶从善应有明确的是非观。
４、去恶从善需要足够的勇气。
志节操行 ［论点］我们应该具有良好的志节操行。
１、志节是自我激励的法宝。
２、志节是中华民族傲立于世的支柱。
３、志节能使人乐观向上。
４、志节是衡量人道德品德的一杆称。
助人为乐 ［论点］助人为乐是一种无私奉献。
１、助人为乐能加忆社会文明的进程。
２、乐于助人能享受快乐。
３、乐于助人是中华民族的传统美德。
４、乐于助人的人能得到社会的称颂。
尊老爱幼 ［论点］尊老爱幼是中华民族的美德。
１、尊老爱幼能使家庭更加和睦。
２、尊老爱幼能体现出个人的品德。
３、尊老爱幼重在理解和关爱。
４、尊老爱幼应从身边的小事做起。
成才篇 ［论题集成］
贵在立志勤奋探索自强不息 自信自立善抓机遇不惧挫
折惜时如金 持之以恒 贵在立志 ［论点］一个人应该有自己
的志向。
１、有志者事竟成。
２、志当存高远。
３、立志要有百折不挠的恒心。
４、不同的志向决定着不同的人生。
勤奋探索 ［论点］勤奋探索是通向成功的桥梁。
１、勤能补拙。
２、勤奋能创造财富。
３、探索要有勇气。
４、唯有探索才能开创事业。
自强不息 ［论点］功当自强。
１、中华民族是一个自强不息的民族。
２、自强者最具竟争力。
３、自强是人的最高境界。
４、自强才能不息。
自信自立 ［论点］有自信才能自立。
１、自信是成才的重要条件。
２、自信使人处变不惊。
３、只有自立才能自强。
４、自立能得到他人的尊重。
善抓机遇 ［论点］我们不能坐等机遇。
１、我们要善抓机遇。
２、抓信了机遇就意味着成功。
３、机遇偏爱有识之士。
４、面对机遇不同的人会作出不同的选择。
不惧挫折 ［论点］人的一生不可能没有挫折。
１、坚强的人不惧怕挫折。
２、挫折能磨练人的意志。
３、我们要培养面对挫折的能力。
４、能战胜挫折就是一种成功。
惜时如金［论点］惜时当如惜金。
１、浪费时间就是浪费生命。
２、惜时是成功的重要条件。
３、要从小养成珍惜时间的习惯。
４、现代社会更要加倍惜时。
持之以恒［论点］人贵有恒。
１、恒心是成功的基石。
２、失败者往往缺乏恒心。
３、我们需要培养自己的恒心。
４、做任何事情都离不开恒心。
珍惜友谊 真诚待人 相互理解 学会宽容 摒弃嫉妒
谦虚谨慎 礼貌待人 学会交际 珍惜友谊 ［论点］我们应加
倍珍惜友谊
１、友谊可以促进人与人的交往。
２、真正的友谊应经得起考验。
３、志同道合是加强友谊的前提。
４、维护友谊需要付出。
真诚待人 ［论点］待人真诚是交友的基础。
１、真诚能增强友谊。
２、真诚能加深理解。
３、真诚要用实际行动来表现。
４、真诚是成功的重要因素。
相互理解［论点］相互理解是交友的桥梁。
１、人与人之间不能缺少理解。
２、相互理解的基础是相互沟通。
３、相互理解需要博大的胸怀。
４、相互理解是缓解矛盾的良药。
学会宽容［论点］宽容能使友谊更加牢固。
１、宽容别人能获得别人的敬重。
２、宽容是化解矛盾的良药。
３、宽容是一种豁达大度。
４、宽容应讲原则
摒弃嫉妒［论点］－－－心存嫉妒的人不能获得真正的友谊。
１、嫉妒是人自私的一种表现。
２、我们不应该有嫉妒之心。
３、嫉妒有损人们的身心健康。
４、克服嫉妒心理，让世界充满爱。
谦虚谨慎［论点］谦虚谨慎是一种美好的品德。
１、谦虚谨慎的人能获得朋友的尊重。
２、谦虚谨慎是做人的准则。
３、交友离不开谦虚。
４、谦虚不等于妄自菲薄。
礼貌待人［论点］礼貌能促进人与人的交往。
１、礼貌能反映一个人的文明程度。
２、讲礼貌能获得别人的尊重。
３、礼貌的环境需要大家的努力。
４、礼貌可以净化社会空气。
学会交际［论点］
－－－－善于交际的人可以得到更多的朋友。
１、现代社会离不开交际。
２、交际是一种必不可少的能力。
３、与人交际要不卑不亢。
４、学会交际是一种艺术。
科学精神 科技力量 科学研究 科学实践 科技创新
科技应用 科学道德 科研人才 科学精神［论点］科学需要
求实严谨的精神。
（转 载于：ｗＷｗ．ｂｏＴｈｗｉＮ．ｃＯＭ 博 威范文 网：议论文专注三个分论点） １、科学需要大胆怀疑和主动探索的精神。
２、科学需要持之以恒的精神。
３、科学需要奉献牺牲的精神。
４、科学需要团结协作的精神。
科技力量［论点］科技力量是衡量一个国家实力的重要因素。
１、科学技术是第一生产力。
２、科技力量往往与一个国家的经济密切相关。
３、科技力量是一个国家国防安全的保障。
４、科学技术可以改变人的生活方式，缩短了世界的距离。
科学研究［论点］科学研究是为了解决生活生产中出现的问题。
１、科学研究要能吃得苦。
２、科学研究要能耐得住寂寞。
３、科学研究要把握世界的潮流。
４、科学研究要加强对外界的交流。
科学实践［论点］科学实践是检验科学技术的手段。
１、科学实践是完善科学技术的途径。
２、一项科技发明往往要经过多次实践活动的检验。
３、科学实践活动是科学理论产生的基础。
４、科学实践充满了偶然性和危险性。
科技创新［论点］科学总是不断向前发展的。
１、科技创新是时代发展的需要。
２、科技创新是生产生活的需要。
３、科技创新要有一种前瞻性。
４、科技创新应是一种主动的行为。
科技应用［论点］科技研究的目的就是应用。
１、科技应用的周期越来越短。
２、科技应用有一个逐渐推广的过程。
３、科技应用应慎重行事。
４、科技应用往往与传统伦理道德有冲突。
科学道德［论点］科学的研究与应用要符合人类的伦理道德。
１、科学技术应为全人类所共有。
２、科学技术不应成为战争的手段。
３、科学家应有强烈责任心，与伪科学作斗争。
４、科学研究不应以利益为主要目的。
科研人才［论点］科研人才是科学技术的重要因素，没有人
就谈不上创造。
１、科研人才的培养是一个漫长的过程。
２、科研人才是科技力量强弱的重要标志。
３、科研人才的培养关系一个国家的兴衰。
４、科研人才的道德品质是非常重要的。
篇三：议论文的三要素
议论文的三要素
一． 论点：是议论文的作者对所论问题的见解和主张。
１． 分清论题和论点。
２． 注意论点的位置：头尾、自己概括。
３． 注意论点的表述形式：能统摄全文、表示肯定或否定的判断句式、明确的表态性的句子。
二． 论据：是证明论点的材料。
１． 事实论据：包括有代表性的确凿的事例、史实以及统计数据等。
明确论据时，要格外注意概括的事实。例如：
人类历史上的一切发明创造，都是突破思维定式的结果。非欧几何，爱因斯坦的相对论，计算机的二进制原理，史丰收的速算法等等，无一不是如此。据说在一般飞机发明之前，很早就有人设计了直升飞机，但直到定翼飞机飞了几十年，直升飞机也没能上天。因为根据反作用原理，螺旋桨转动起来，机舱就要向反方向旋转，坐在里面谁受得了，直到四十年代，这一难题才得以解决，而解决方式却又大出前人意外的简单：给机舱加一条长长的尾巴，端点放置一个向侧方旋转的小螺旋桨。
２． 道理论据：指经过实践检验的精辟理论、名言警句、民
间谚语及公认的事理等。
三． 论证：是运用论据来证明论点的过程和方法。
１． 举例论证：增强文章说服力
２． 道理论证：具有权威性，论证有力
３． 比喻论证：可把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
４． 对比论证：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。
五． 结构、层次：
１． 基本结构：提出问题（引论）－－－－－分析问题（本论）－－－－－－解决问题（结论）
２． 常见结构：总分式、层进式
３． 理清层次的方法：先了解各段内容，归纳段意；然后根据邻近段落在内容上的联系，进行合并；最后弄清层次间的内在联系，理清论述层次。
议论文有三要素，论点、论据和论证。
什么是论点呢，
论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点必须做到鲜明、正确。鲜明，就是要明确地表示肯定什么、否定什么，赞成什么、反对什么，对某件事情、某种现象发表议论，必须态度明朗，观点明确，不能含含糊糊，模棱两可。正确，是指观点要符合客观实际、合乎情理，要经得起实践的检验。
鲜明与正确，是对初学写议论文者的基本要求。如果再要求高一点，论点还应当有新意，有深意，有现实意义。所谓新意，是说要有自己的看法，不要总是重复别人的观点；所谓深意，就是不能只抓表面现象、就事论事，而要揭示事物的本质和规律；所谓现实意义，就是议论要有针对性，要对现实生活中人们普遍关心的、需要解决的问题提出自己的看法。
我们说，论点是议论文的中心，是起统帅作用的，没有论点就不成其为议论文。但是，只有论点能成为议论文吗，也不成，还必须有论据。
什么是论据呢，
论据，是证明论点的材料。一篇议论文中，提出论点以后，还必须举出事实讲出道理来证明论点的正确性，这些证明论点的事实和道理就是论据（事实论据、道理论据）。作为论据的事实，包括现实事例、史实以及统计数字等。这些事实必须真实，不能臆造或虚构，建立在虚假事实基础上的论点是站不住脚的。为了保证事实的真实性，引用的材料要有出处，要检查核对，要准确可靠。作为论据的道理（道理论据），应该是经过实践检验的，它的正确性应该是为人们公认的。马列主义、**思想，是经过革命实践检验和证明了的真理，具有很强的说服力，可以作为论据。自然科学中的原理、定律、公式，还有一些在历史或现实生活中作出贡献的仁人
志士的言论，以及流传于世的谚语、格言，只要它们是正确的，是揭示了事物本质规律的，富有深刻哲理的，同样可以做论据。但引用时要严肃慎重，不能断章取义，牵强附会，更不能歪曲篡改。同时，要彻底弄懂有关论述的精神实质，做到完整、准确。选择、运用论据来证明论点，有几个基本要求：一是论据必须能紧紧扣住论点，能为论点服务，做到观点与材料的统一。如果说确立论点解决了要证明什么的问题，选择论据解决了用什么证明的问题，论证过程则要解决如何证明的问题。这部分知识有两个要点，一是安排结构，二是选择论证方法。
下面再来谈谈论证方法。在论证过程中，恰当运用论证方法是很重要的。初中阶段我们学习过的论证方法主要有引证法、例证法（举例论证）、道理论证、对比论证法和比喻论证法。引证法，就是引用道理论据进行论证，例证法是运用事实论据进行论证，这二者结合起来，我们称摆事实讲道理。这种方法是初中学生写议论文最基本的方法。运用这种方法应注意的主要问题是：只摆出事实和引用理论是不够的，必须加以分析，在引用事实或道理论据后，要充分讲道理，道理讲透彻了，文章才能有说服力。对比论证的方法，是把两种相反的或有差异的事物进行比较。通过这样的对比，肯定正确的，否定错误的，使论点更加突出，更加鲜明。
结构是文章的骨架，结构安排得好、文章才能完整，有序。
议论文的结构一般包括三个部分：引论（提出问题），本论（分析问题），结论（解决问题）。引论是文章的开头，用来提出文章的论点或用来点明文章所要议论的问题（论题）。本论是文章的主体，主要是运用论据来证明论点。结论是文章结尾，或是得出结论，或是进一步强调论点，有时也用来提出希望、要求或解决问题的办法。
作文六：《议论文三个分论点》8100字
议论文三个分论点
议论文三个分论点篇一：议论文分论点
《如何巧切议论文的分论点》教学设计
丰城二中高三语文备课组 邬有祥
【学 情】 当前中学生议论文的写作，在确定中心论点之后，如何展开论述，这是学生最犯难的时刻。搜肠刮肚，无理可讲，蹙眉咬笔，难下一言的现象极为普遍。即使勉强成篇，也大部分空洞无物，或直通通地摆论据，或贴标签式地下结论，更有甚者东拉西扯，越出中心论点之轨。
究其原因，在于学生认识的模糊，思维的混乱，理论水平的低下，析理方法的缺乏。具体而言，大致有如下几个方面的因素：第一，找不准中心论点切割成若干个分论点的切分点与切分角度；第二，不能让切分的分论点形成多维的立体效果；第三，切分出来的分论点缺乏深度。要改变这种“言不成理”“强词夺理”的现状，必须在提高学生认识能力、理论水平的前提下，促使学生的写作思维趋向于“条理化”、“清晰化”，让学生学会在明确中心论点后找准一个切分角度（标准），明确几条方向（成多维立体），挖掘论点深度（分量）。
【目 标】
把握分论点的切入角度和切分技巧
【重 点】 如何有效而明确地确立分论点（建立论文的三维坐标）
【过 程】
一、导入： （用典型论文实例：分论点对议论文的观点表达与行文
思路的重要）
二、明确：什么是分论点及分论点的作用。
１（什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
２（分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。
三、明确拟写分论点的角度
议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样，或曰论点—论证—结论。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。 而作为对论点的切分也可以从这三个角度来进行。
（一）明确角度
角度１——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。
角度２——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是
把中心论
点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。 角度３——怎么样或怎么办，主要是回答解决问题的方法。
（二）角度选用（选用角度 在具体运用上要注意些什么呢）
第一、标准要统一，并要找准那个切点，否则分论点会有交叉关系。
第二、角度不能太大，否则文章就可能会写得很空洞。
第三、角度要注意多维，否则整个文章就可能成为线型或面型，不能构成立体型。 那么如何依据一标准、选好一个角度来切分中心论点呢，
不同论点的切分方式与切分点是应有所不同的。
什么是切分点，切分点就是明确文章的观点之后，对观点依据某一标准进行首次分论点切分的地方。而这个标准，可以是类别，可以是范
围；可以是性质，可以是数量；可以是时间，可以是空间；可以是色彩，可以是形状；可以是正面，可以是反面；可以是具体，可以是抽
象等。而选择标准则要根据具体论点特征来确定，要明确从哪处（角度）切出分论点更合适，然后，再考虑第三点多维效果，并注意到分论点表现出来的深度与力度。
切分出来的分论点，如果要进行重点论述，还可以进行二次切分，只要方法得当，可以重新确定标准与角度。（图略）
（三）选择切分标准和角度跟中心论中的关键词的有很大关系
比如：她很美与她很漂亮两个观点在切分上就会有差别。“美”是内外兼有的，而漂亮则只表现在外表的，因此在切分上。论点“她很美”，可以从“内在”与“外表”进行首次切分；她很漂亮，则只从“外形”上作切分，比如发型，眼睛，脸蛋，身体，皮肤等，而如气质、言谈、行为、思想方面的内在“美”就不必分析了。
那么，以此而言，如果要说“我们二中真大”，那可以如何切分这个“大”呢，如果写“二中的变化真大”呢，切分可不可以调整，
（四）举例分析，切分论点的角度。
１（以“做真正的自己 ”为中心论点，明确切分论点的角度
具体而言，可以从性质（比如：对“真”的理解）角度切分：直面现实、融入社会、完善自身、实现自我。可以单就社会（比如：条件）角度切分：自身条件（自信自强），外部条件（家庭、社会帮助，还有机遇与时代发展）
从“是什么”角度展开构思得出相关分论点：
分论点１：做真正的自己，是自信的表现。（自身）
分论点２：做真正的自己，是人生的大智慧。（自身）
分论点３：做真正的自己，是时代的召唤。（外部）
从“怎么办”角度也可展开切分相关分论点：（从定性的角度：我真故我在）
分论点１：做真正的自己，必须直面现实，勇于面对，做个性的我。
分论点２：做真正的自己，必须融入社会，服务社会，做全能的我。
分论点３：做真正的自己，必须完善自我，实现自我，做健全的我。
２（以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，切分论点的角度（本论点，可以从“意”与“气”的拆分中进行切分）以下从“为什么”角度展开构思：
分论点１：人有意气才能有豁达的胸襟。（气概）
分论点２：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（意志）
分论点３：人有意气才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难时挺身而出
（意志）。 ３（以“坚持就是胜利”为中心论点，明确提炼分论点的角度。从“怎么样”角度展开构思：（切分要尽可能地清晰，以下两种切分可作比较分析）
分论点１：坚持需要韧性。
分论点２：坚持需要不坠之志。
分论点３：坚持需要耐得住寂寞的孤独。
分论点４：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。
以上切分都是从自身条件而言，有所偏差。如果没有外界的条
件，也可以坚持就是一种无尽的等待了。
坚持就是胜利，但如何才能坚持呢，坚持需要什么，（比如一次矿难，井里的人要坚持，坚持就是胜利）
分论点１：坚持需要内在动力，即明确的目标。（生存本能，活着出去）
分论点２：坚持需要主观意愿，即意志力。（相信自我有能力，能面对，
能坚持）
分论点３：坚持需要客观条件，即物质基础。（周围必须有最最低要求的
生存条件，比如水，比如氧气等） 分论点４：坚持需要他人合作，即不断在改变的其它因素。（鼓励与帮助，
比如同事的鼓励，外面的救援等）
以上表述是不是更客观真实地表现“坚持就是胜利”呢，从多维的角度切
分也许可以得到一个更全面更令人信服的结论。 （五）小结：
几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点从一个方向解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。
四、总结提炼分论点的方法及注意要点：（分论点的结构形式，可以依据分论点间的逻辑关系而定）
（一）并列式分解法：
以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系， 分论点１：要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。 分论点２：要有涵养，就要有培养健康的审美情感。
分论点３：要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。
分论点４：要有涵养，就要不断读书丰富人文素养
方法：阐明几个并列的理由时，分门别类地提炼几个论点。
注意要点：各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。
（二）对照式分解法：
以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系。
议论文三个分论点篇二：优秀议论文分论点整理积累
拟写议论文分论点示例讲解
议论文分论点常常从“类——是什么” “谁——对象”“因——为什么”“果——会怎样”“法——怎么做”等五个方面分析。要求：扣得住、分得开、排得顺。
１、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题，以免造成逻辑混乱。不能一个从“类”的角度，一个从“果”的角度。
２、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。 ３、排得顺——分论点先
后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：过去——现在——未来，人——集体——国家，物——人，自己——他人——社会。
拆分时需要注意以下问题：
１、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
２、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。
３、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。 ４、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致，不必强求。
５、分论点的语言要精练，一般控制在１５－３０字之间。
６、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。
优秀议论文分论点整理 面前保持清醒。
一、中心论点：语言是沟通的钥匙 ２（良知是道德的最低标准，只有坚守良知才能经１（恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。 得起良心的拷问。 ２（恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 ３（良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知才３（恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。 能成就人生的高尚。二、中心论点：人生需要勇敢（从“是什么”方面１（坚守良知，就是坚守
自己的一份理想。 拆分） ２（坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力１（勇敢是富贵不能淫的品质． 低头。 ２（勇敢是贫贱不能移的人格． ３（坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的３（勇敢是威武不能屈的气节． 重负 。三、中心论点：人要有这山望着那山高的追求 七、中心论点：做一个真正的英雄 ？这山望着那山高，是一种永不满足的精神； １．真正的英雄是在危难时刻挺身而出在道义式微？这山望着那山高，是一种精益求精的精神； 时铁肩担当的侠者与义者。 ？这山望着那山高，是一种进取开拓的精神； ２．真正的英雄是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨？这山望着那山高，是一种力争上游的精神。 中执着前行的强者与勇者。 ３．真正的英雄是在社会动荡时上下求索在功成名四、中心论点：阅读是一种孤独 就后保持自我的知者与智者。 １（阅读是一种环境上的孤独。 ４．真正的英雄是在身处江湖时传播仁爱在身居庙２（阅读是一种心理上的孤独。 堂时坚守清廉的仁者与廉者。 ３（阅读是一种精神上的孤独。 八、中心论点：不要让生命等待 五、中心论点：人要有点班门弄斧精神 １（别让生命等待，是一种生存的智慧。 １（班门弄斧，是一种积极进取的态度； ２（别让生命等待，是面对困境的自信。 ２（班门弄斧，是一种开拓创新的精神； ３（别让生命等待，是珍惜时间的严谨。 ３（班门弄斧，是一种永不言败的激情。九、中心论点：做人要慎独（分角色） 六、中心论点：坚守良知 １（君子若慎其独，则显其德也。 １（良知是法律的底线，只有坚守良知才能在诱惑２（商人若慎其
独，则益于民也。
３（黎民若慎其独，则享太平也。
十、中心论点：放飞心灵，遨游蓝天（分角色） １（李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。 ２（陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。
３（瓦特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。
十一、中心论点：关注身边的人，学会为生活奋斗。２（人有意气，才能千古留名。
３（人有意气，才能摧不垮，压不到。
十八、中心论点：珍惜拥有 １（珍惜拥有，才能感受快乐。 ２（珍惜拥有，才能把握幸福。 ３（珍惜拥有，人生才能多姿多彩。
（分角色）
１（学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。
２（学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。
３（学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。
十二、中心论点：关爱别人，奉献真情。（分角色） １（患难之交的关爱更见真情。 ２（贫贱之人的关爱难能可贵。 ３（陌生之人的关爱彰显伟大。
十三、中心论点：学会赏识。（分角色）
１（赏识超出你的人，因为他提高你的目标。 ２（赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。 ３（赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。
十四、中心论点：微笑是最美的符号。（从“为什么”的角度拆分）
１（微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。
２（微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。
３（微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。
十五、中心论点：做一个真正的英雄（从“为什么”的角度拆分）
１．因为英雄，泛黄的史册闪烁着永恒的光芒． ２．因为英雄，危亡的民族焕发出蓬勃的生机． ３．因为英雄，式微的道义迎来了新生的黎明．
１．因为英雄，照亮了一个时代． ２．因为英雄，振奋了一个民族． ３．因为英雄，造福了整个人类．
十六、中心论点：为人当勤劳
１（勤劳，可以有所获，免饥寒也。（创财） ２（勤劳，可以有所劳，延寿考也。（健体） ３（勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）
十七、中心论点：生活中要有意气 １（人有意气，才能有豁达的胸襟。 十九、中心论点：把微笑当作名片（揭示结果方面拆分）
１（把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。 ２（把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。 ３（把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。
二十、中心论点：让我们微笑吧
１（让我们微笑吧～是微笑，让我们沐浴爱的芬芳，和谐共生。
２（让我们微笑吧～是微笑，让短暂而不平坦的生命旅途充满幸福的滋味。
３（让我们微笑吧～是微笑，让我们挽救趋向邪恶或已走向邪恶的灵魂。
二十一、中心论点：爱，用心来传递（从“怎样做”的角度拆分）
１．请露出笑容，把心澄静清澈，用真诚传递爱的心志。
２．请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。
３．请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。
二十二、中心论点：谈意气
１（人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 ２（人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 ３（人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
二十三、中心论点：别让生命等待
１（分秒必争，珍惜时间，别让生命等待； ２（走出迷途，突破困境，别让生命等待； ３（积极上进，努力进取，别让生命等待。
二十四、中心论点：播种希望的种子 １（播种希望是奋斗的起
点； ２（播种希望是奋斗的动力； ３（播种希望是奋斗的目标
二十五、中心论题：做人要正确估价自己（从正反对照的角度拆分）
１（正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。
２（过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
议论文三个分论点篇三：高三作文议论文分论点
议论文分论点训练
【练习回顾】
阅读下面的文字，按要求作文。
在人类的追求中，“高度”历来是个焕发着魅力的词。央视有段经典的广告词：“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”一位著名企业家也说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”
请以“高度”为话题，写一篇不少于８００字的议论文。
【结构欣赏】体会议论文的三种结构方法。
１、横式分解法（并列结构）
示例Ａ、
中心论点：与蓝天搏击，与白云共舞，达到理想的高度。
分论点一：你的目标决定你的高度。
分论点二：你的态度决定你的高度。
分论点三：你的学识决定你的高度。
示例Ｂ：
中心论点：高度无极限。
分论点一：高度从积累中来。
分论点二：高度从无畏中来。
分论点三：高度在心中放飞。
示例Ｃ：
中心论点：目标的高度。
分论点一：一个人事业目标的高度往往决定他的一生。
分论点二：一个企业经营目标的高度往往决定它的前途。
分论点三：一所大学发展目标的高度常常决定它的地位。
示例Ｄ、
中心论点：高度，由你决定。
分论点一：高度是夜空中的启明星。
分论点二：高度是随着阶段而变化的。
分论点三：高度还需要机会的保证。
２、纵式分解法（递进结构）
示例Ａ、
中心论点：站在一个高度上，奋蹄原野，驰骋天下。
分论点一：心灵的高度决定了生活的高度。
分论点二：生活的高度影响了社会的高度。
分论点三：社会的高度体现了国家的高度。
示例Ｂ、
中心论点：有些条件决定了高度。
分论点一：无论做什么事，勇气决定高度。
分论点二：除了需要勇气，还要有正确的态度。
分论点三：决定高度的因素中，信念最重要。
３、对比分解法
示例Ａ、
中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。 分论点一：过高的目标，是我们失败的源头。 分论点二：过低的目标，会使人玩物丧志。 示例Ｂ、 中心论点：向目标逼近。 分论点一：树立凌云之志是达到全新高度的立足点。 分论点二：胸无大志则是事业成功的拦路虎。 示例Ｃ、 中心论点：做振翅云霄的雄鹰。
分论点一：行动是达到心中高度的青云梯。
分论点二：空想是通往心中高度的绊脚石。
小结结构：议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。
议论文是运用事实和道理论证某种观点和主张，或者反驳某种观点和主张的一种文章体裁。议论文的结构是以提出问题、分析问题、解决问题作为开展论述步骤的，这种结构表现在文章中，就是序论、本论和结论这三个部分。用通俗的话说，议论文所论证的就是“是什么”“为什么”和“怎么办”。
序论也叫“引论”，它的主要任务是把要议论的问题和阐述的中
心论点介绍给读者。序论的写作，既要开门见山，又不能落入俗套，应以简洁明快，有启发性，有新鲜感，能引起读者的兴趣为好。
本论是文章的主体，是对问题的分析。本论的任务是对中心论点展开深入的分析，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。本论本身的结构，又可以有四种常见的较小的结构形式：
Ａ（并列式。在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有“第一”“第二”或“首先”“其次”等等标志。另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互换的。
Ｂ（对照式。在论证中，把两种事物或两种意思加以对比，或者是用一种事物或意思来烘托另一种事物或意思，这就是对照式。运用对照式，目的是通过比较，突出说明一个方面的正确性。因此，参与对照的双方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“从”。
Ｃ（层进式。文章各个层次之间，层层深入、步步推进，先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种层进式的结构，反映出了人们对客观事物的认识的一般的顺序，即由此及彼，由表及里，由浅入深，由现象到本质的逻辑顺序。因而，这种结构带有一定的普遍意义，容易被人所接受。
Ｄ（总分式。这种结构包括“总？？分”“分？？总”和“总？？分？？总”三种形式，就是论证的层次之间，先总说后分说，或是先分说后总说，或是先总说后分说再总说。“总？？分？？总”的结构形式是最多见的。这种结构形式，在“总”与“分”之间常见明显“放”的语言标志，而在“分”与“总”之间又多有明显“收”的语言标志。
在议论文中，以上四种结构形式，常常是综合运用的。
结论，是议论文解决问题的部分，是引论提出问题、本论分析问题之后所得出的“答案”。结论，与其他形式的文体的结尾一样，以简洁自然，能让人读后若有所思，受到启发为妙。
作文七：《三个分论点议论文范文》16200字
三个分论?点议?论文?范文??
篇一?：?
优秀?议论?文分?论点?整理?积累? ?拟写议?论文?分论?点示?例讲?解? 议论?文?分?论点常常?从“?类—?—是?什么?” ?“谁?——?对象?”“?因—?—为?什么?”“??果——会??怎样”“?法—?—怎?么做?”等?五个?方面?分析?。要?求：? ?
扣得住?、分?得开?、排?得顺?。? ?
１、扣?得住?——?所列?的几??个分论点?应从?同一?角度?回答?同一?问题?，以??免造成逻?辑混?乱。?不能?一个?从“?类”??的角度，?一个?从“?果”?的角?度。? ?
２?、分得?开—?—分?论点?之间?界限?清楚?，不?互相?交叉?重叠?，没?有包?容?关系。?这样?能够?使作?文内?容更?充实?。? ?
３?、排得顺?——?分论?点先?后顺?序要?合乎?逻辑?，合?乎情?理。?例如?：?
过去?——?现在?——?未来?，人?——?集体?——?国家?，物??——人，?自己?——?他人?——?社会?。? ?
拆分时?需要?注意?以下?问题?：?
１?、分论?点不?宜过?多，?两三?个、?三四?个即?可，?他们?的内?涵要?与中?心?论点有?本质?的联?系，?把分?论点?内容?总合?起来?要能??揭示中心?论点?的基?本?方面和?基本?内涵??。 ?
２、分?论点?应从?统一?分类?标准?划分?，他?们之?间在?内容?上不?能重?复和??交叉。? ?
３、分?论点?之间?有时?是并?列关?系，?有时?是递?进关?系，?其排?列应??符合?一定的逻?辑顺?序，?不可?随意?放置?。? ?
４、分?论点?最要?好以?首括?句形??式放?在段首，?首句?标目?，段?意明?晰；??各个分论?点的?句式?如能?一致?更好?，如?不能??一致，不?必强?求。? ?
５?、分论?点的?语言?要精?练，??一般控制?在?１５－?３０?字之?间。? ?
?６、分论?点的?表述?要尽?量紧??扣中心论?点的?关键?字眼?，以?保证?每一?段?都扣题?。? ?
优秀议?论文?分论?点整?理? 面前?保持?清醒?。?
一、??中心论点?：?语言是?沟通?的钥?匙? ２?（良知?是道?德的?最低?标准?，只??有坚守良?知才?能经??１（恰如?其分?的语?言表?达，?利于?亲情?的沟?通。? ?
?得起良心?的拷?问。? ?
２?（恰如?其分?的语?言表?达，?利于?友情?的沟?通。??
３?（良知?是行?为与?理智?的捍??卫者，只?有坚?守良?知才?３?（恰如?其分?的?语言表?达，?利于?爱情?的沟?通。? ?
能成?就人?生的?高尚?。?
二、??中心论点?：?
人生?需要?勇敢?（从?“是?什么?”方?面?１（坚?守良?知，?就是?坚守?自己??的一份理?想。? ?
拆分?）? ２?（坚守?良知?，就?是坚?守心??中的正义?，不?向恶?势力?１?（勇敢??是富贵不?能淫?的品?质?． ?低头。??
２?（勇敢?是贫?贱不?能移?的人?格?． ３?（坚?守良?知，??就是敢于?承担??过错，减?轻良?心上?的?３（勇?敢是?威武??不能屈的?气节?． ?重负? ?。?
三、中?心论?点：? ?
人要有?这山?望着?那山?高的?追求? ?
七、?中心?论点?：?
做一?个真?正的?英雄? ?
？这?山望?着那?山高?，是?一种?永不?满足?的精?神；? ?
１．?真正?的英?雄是?在危?难时?刻挺?身而?出在?道义?式微? ?
？这山?望着?那山?高，?是一?种精?益求?精的?精神?；? 时铁?肩担?当的??侠者?与义者。? ?
？这?山望?着那?山高?，是?一种?进取?开拓?的精?神；?? ２．?真正的?英雄?是在??重压之下?挺直?腰杆?在狂?风暴?雨?
？这?山望??着那山高?，是?一种?力争?上游?的精?神。??
中执?着前?行的?强者?与勇?者。? ?
３．?真正?的英?雄是?在社?会动?荡时?上下?求索?在功?成名?四、?中心??论点：?
阅读?是一?种孤?独? 就后?保持??自我的知?者与?智者?。? ?
１（阅?读是?一种?环境?上的?孤独?。? ?
４．?真正的?英雄?是在?身处?江湖?时传?播仁?爱在?身居?庙?２（阅?读是?一种??心理上的?孤独?。? ?
堂时坚?守清?廉的?仁者?与廉?者。? ?
３?（阅读?是一?种精?神上?的孤??独。 ?
八、?中心?论点?：?
不要?让生?命等?待? ?
五、中?心论?点：? ?
人要有?点班?门弄?斧精?神? １?（别让?生命?等待?，是??一种生存?的智??慧。 ?
１?（班门?弄斧?，是?一种?积极?进取?的态?度；? ２?（别?让生?命等?待，?是面??对困境的?自信?。? ?
２（班?门弄??斧，是一?种开?拓创?新的?精神?；? ３?（别让?生命?等待?，是?珍?惜?时间的严?谨。? ?
３?（班门?弄斧?，是?一种?永不??言败的激?情。?九、??中心论点?：?
做人?要慎?独（?分角?色）? ?
六、?中心?论点?：?
坚守?良知? １?（君?子若?慎其?独，?则显?其德?也。? ?
１?（良知??是法律的?底线?，只?有坚?守良?知才?能在?诱惑?２?（商人?若慎?其?独?，则益于?民也?。?３（黎?民若?慎其?独，?则享?太平?也。? ?
十、?中心?论点?：?
放飞?心灵?，遨?游蓝?天（?分角?色）? １?（李?白放?飞心??灵，在青?崖间?且?歌且行?。? ?
２（陶?渊明?放飞?心灵?，在?南山?下悠?然自?得。? ?
３?（瓦特?兄弟?放飞?心灵?，载?着梦?想翱?翔于??蓝空。? ?
十 ?
一、中?心论?点：? ?
关注身?边的?人，?学会??为生活奋?斗。?２?（人有?意气?，才?能千?古留?名。? ?
３?（人有??意气，才?能摧?不垮?，压?不到?。? ?
十 ?
八、中?心论?点：? ?
珍惜拥?有? １?（?珍惜拥有?，才?能感?受快?乐。? ?
２?（珍惜?拥有?，才?能把?握幸?福。? ?
３?（珍惜?拥有?，人?生才?能多?姿多??彩。 ?
（分?角色?）? １?（学会?关注?生活?中平?凡的?人，?看他??们淡泊宁?静的?处?世态度?，让?他陶?冶我?们年?轻的?心。? ?
２?（?学会关注?生活?中贫?穷的?人，?看他?们为?维护?尊严?而坚?挺的?傲骨?，?我们会?变得?更坚?强。? ?
３?（学会?关注?生活?中成?功的??人，看他??们为理想?而拼?搏洒?下的?汗水?，?会让我?们更?有斗?志。? ?
十?
二、?中心?论点?：?
关爱?别人?，奉?献真?情。?（分?角色?）? ?１（患难?之交?的关?爱更?见真??情。 ?
２?（贫贱?之人?的关?爱难?能可?贵。? ?
３?（陌生?之人?的关?爱彰?显伟?大。? ?
十?
?三、中心?论点?：?
学会?赏识?。（?分角?色）? １?（赏?识超?出你??的人，因?为他?提高?你的?目?标。? ?
２（赏?识反?对你?的人??，因为他?增进??你的智慧?。? ?
３（赏?识绊?倒你?的人?，因?为他?强化?你的?双腿?。? ?
十四、?中心?论点?：?
微笑?是最?美的?符号?。（?从“?为什?么”?的角?度拆?分）? １?（微?笑是?最?美的符?号，?因为?它能?化解?人们?之间?的矛?盾。? ?
２?（微笑?是最?美的?符号?，因?为它?能给?人以?自信?，激?起人??们前进的?火?花。? ?
３（微?笑是?最美?的符?号，?因为?它昭?示人?们拥?抱明?天的?太阳??，战胜与??自己对抗?的一?切。? ?
十?
五、?中心?论点?：?
做一?个真?正的?英雄?（从?“为?什么?”的?角度?拆分?）? ?
１．?因为英?雄?，泛黄?的史?册闪?烁着?永恒?的光?芒?． ２?．?因为英?雄?，危亡?的?民族焕?发出?蓬勃?的生?机?． ３?．?因为英??雄，式微?的道?义迎?来了?新生?的黎?明?． ?
１．?因为?英雄?，?照亮了?一个?时代?． ?２．?因为?英雄?，?振奋了?一个?民族?． ?３．??因为英雄?，?造福了?整个?人类?． ?十?
六、?中心?论点?：?
为人?当勤?劳? １?（勤劳?，可?以有?所获?，免?饥寒?也。?（?创财?） ２?（勤??劳，可以?有所?劳，?延寿?考也?。?（健体?） ?３?（?勤劳，可?以有?所事?，远?淫邪??也。（?修身?） ?十 ?
七、中?心论??点： ?
生活中?要有?意气? １?（人?有意?气，?才能?有豁?达的?胸襟?。? ?
十九、?中心?论点?：?
把微?笑当?作名?片（?揭示?结果?方面?拆分?）? １?（把微?笑作?为名?片，?你?的心情?会格?外舒?畅。? ?
２?（把微??笑作为名?片，?别人?的心?情会?充满?阳光?。? ?
３（把?微笑?作为?每个??人的名片?，世??界也会因?之和?谐。? ?
二十?、中?心论?点：? ?
让我们?微笑?吧? １?（让我?们微?笑吧?～是?微笑?，让?我们?沐浴?爱的?芬芳?，和?谐共?生。? ?
２?（让我?们微?笑吧?～是?微笑?，让?短暂?而不?平坦?的生?命旅??途充满幸?福?的滋味?。? ?
３（让?我们?微笑?吧～?是微?笑，?让我?们挽?救趋?向邪?恶或?已走?向邪?恶的??灵魂。? ?
二十?
一、?中心?论点??：
爱，?用心?来传?递（?从“?怎样?做”?的角?度拆?分）? ?
１．?请露?出笑?容?，把心?澄静?清澈?，?用真诚?传递?爱的??心志。? ?
２．?请道一?声礼?让?，把心?放宽??飞翔，?用宽容?传递?爱的?感情?。? ?
３．?请伸出?双手?，?把心焙?烘加?热?，用帮?助传?递爱?的信?号。? ?
二十? ?
二、中?心论?点：? ?
谈意气? １?（人?要有?意气?，就?要坚?韧不?屈，?不畏?风霜?冷雨??。 ?
２（人?要有?意气?，就?要勇?敢不?惧，?不怕?牺牲?挫折?。? ?
３（人??要有意气?，就?要自?信乐?观，??笑对人生?坎坷?。? ?
二十?
三、?中心?论点?：?
别让?生命?等待? １?（分?秒必?争，?珍惜?时间?，别?让生?命等?待?； ２?（走?出?迷途，?突破?困境?，别?让生?命等?待?；? ３（积?极上?进，?努力?进取?，别?让生?命?等待。? ?
二十?四、?中心?论点?：?
?播种希望?的种?子? １?（播种?希望?是奋?斗的?起点?；? ２?（播种?希望??是奋?斗的动力?；? ３?（播种?希望?是奋?斗的?目标? ?二十?
五、?中心?论题?：?
做人?要正?确估?价自?己（?从正?反对?照的??角度拆分??） １?（正确?估价?自?己?，既看到?自己?的长?处，?又看?到自?己的?不足?，就?会不?断努?力，?不断?前?进。? ?
２（过?高地?估价?自己?，瞧?不起?别人??，刚愎自?用，?不思?努力?，就?会停??滞不前。?篇二?：?
议论?文?－－?分论点?范文? ?谈意气? ?意气，?是李?白“?仰天??长啸出门?去，??我辈岂是?蓬蒿?人”?的高?歌；?意气?，是?杜甫?“致?君尧?舜上?，当?使民??风淳”的?肺腑?之言?；意?气，?是毛?泽东?“数?风流?人物?，还?看今?朝”?的壮?怀?？？ ??
人要有意?气，?有自?己的?意志?和气?概，?要意?气风?发。?人不?能没?有意?气，??就像傲视?苍穹?的红?杉不?能没?有坚?固的??根基，芳?香四?溢的?鲜花?不能?没有??给予它自?信的?阳光?。? ?
人有意?气，?才能?有豁?达的?胸襟?。“?惟江?上之??清风，与?山间?之明??月，耳得?之而?为声?，目?遇之?而成?色”?，苏?子有?意气?，虽?遭官?场与?文场??一齐?泼来的污?水，??但他仍意?气风?发，?“侣?鱼虾?而友?麋鹿?”，?心胸?豁达??可见一斑?。“?安能?摧眉?折腰?事权?贵，?使我?不得?开心?颜”??，遭人诽?谤的??李白，被?玄宗?赐金?放还?，虽?有昭?昭若?明星?之德?，日?月齐?辉之?才，?终化??为泡影，?但他?仍意?气风??发，“举?杯邀?明月?，对?影成?三人?”，?酒入?愁肠??三分酿成?月亮?，七?分化?为剑?气，?秀口?一吐?便是?半个?盛唐?。若??无意气，??他怎会有?如此?豁达?的胸?襟，? ?人有意?气，??才能有千?古留?名，?流芳?百世?，?才能在?国家?危难?之时??挺身而出?。几?百年?的风?风雨?雨，?早已?涤荡?了风?波?亭?的点点残?血；?几百?年的?潮起?潮落?，早?已淹?没了?零丁?洋里?的声?声叹??息；几百?年的?猎猎?西风?，早?已拂?走了?牧羊??的老者；?几百?年的?漫漫?黄沙?，早?已淹?没了?西域?路上?的声?声驼?铃?？？?然而，?岳武?穆的?满腔?热血?，文?天?祥的一?颗丹?心，?苏武?的一?根竹?杖，?张骞?的十?几年?牢狱??之苦，早?已映?入?史册，?成为?民族?的精?神瑰?宝。?若无??意气，他?们怎?会有?如此?壮行?，? 人有??意气，才?能摧??不垮，压?不倒?，追?求不?泯，?意志?不衰?。还?记得?舞台??上那?尊慈祥博?爱的?千手?观音?吗，?邰丽?华，?虽是?聋哑?人，??但她有意?气，?手臂??练得青肿?了，?脚底?磨出?血泡?了，?她始?终坚?持练?习。?最终?，她?用手?指勾??勒了人性?的美?好，??用舞姿诠?释内?心的?感觉?，感?动中?国，?感动?你我?。若??无意气，?她怎?会从?不幸?的底?谷达?到艺?术的?巅峰?，? 意气?，是?成就?人生?所?必需的?。然?而，?现实?生活?中缺?乏意?气之?人委?实不?少，?他们?在温?柔富?贵?乡中疲?软筋?骨麻?木神?经，?在歌?舞升?平中?平息?了壮?志，?在灯?红酒?绿中??丧
失人性?？？?凡此?种种?，我?们要?坚决?反对?，打??击，为构?建社?会主?义和?谐社??会扫清道?路。? ?
?人，要有?意气?，要?意气?风发?。? ?
珍惜时??间 鲁迅?曾说?过“?浪费?别人?的时?间等?于谋?财害?命，?浪费?自己??的时间等?于慢?性自?杀”?，又?曾说?过“?时间?就像?海绵?里的?水，?只要?肯挤?，总?是有?的”?。这?些至?理名??言，都是?告诉?我们?要珍?惜时?间，?只有?这样??我们的生?命才?是充?实的?。? ?
珍惜时?间，?可以?让我?们在?有限?的生?命里?获得?永恒?的快?乐。?感动?中?国的黄?舸，?一个?阳光??少年，面?对时?间一?分分?的流?走，?他知?道自?己的??生命也在?慢慢?的流?逝，?但他?并没?有让?这些?时间?白白?流走?，而?是将?这一?分?一秒的?时间?都牢??牢抓住，?用自?己的?笑声?、用?自己?的感?恩之?心使??它们跳?跃起来?，变?成一?曲优?美动?听的?歌。?黄舸?让时?间随?着他?的轮?椅流?淌，?让?快乐永?远伴??在他和他?人的?左右?。试?问，?一个?不珍?惜时?间的??人，他会?在?这么短?的时?间里?体味?到什?么，?我想?，不?过是?和猪?八戒?吃人?参果?一样?，?一口吞??下，不知?道是?什么?滋味?，那?么哪?还有?快乐?可言??， 珍惜?时间?，可??以让我们?的生?命在?空中?画出?一道?优美?的弧?线。?邰丽?华，?一位?容貌?出众??的女子，?不幸?的是?，她?却是?一个?聋哑?人。?但她?并没?有因?为这?样而?放弃??自己的人?生，?放弃?上天?赐给?自己?的时?间，?相反?，她?却是?争分?夺秒?的练??习舞蹈，?练到?膀子?肿了?、脚?趾肿?了依?旧继?续的?跳。?要不?然她?怎会?有如??此出众的?成就?，要?不然?“千?手观?音”?怎会?打感?千千?万万?人的?心，?邰丽??华将时间?变成?了台?阶，?让她?一步?一步?往上?走，?走到?顶峰?。试?问，?一个??不珍惜时?间的?人，?他会?让时?间把?他的?生命?构绘?成一?条完?美的?弧线?吗，??我想，只?不过?是一?条平?平的?直线?，没?有起?伏。? ?
珍惜?时间?，可?以让?我们?的生?命变?得更?加辉?煌。??刘翔，亚?洲飞?人，??他用１２?．８?８?秒的时?间打??破了世界?纪录?，让?世人?为他?骄傲?，为?中国?骄傲?，?如果不?是他?平时?在训?练中?珍惜?时间?，秒?秒必?争，?现在?何以?能取?得如?此?大的成?就，?怎么?能让?全世?界为?他欢?呼，?为他?鼓掌?，刘?翔将?时间?变成?他?手中的?王牌?，在?最短?的时?间里?发出?王牌?，赢?得胜??利。试问?，一?个不?珍?惜时间?的人?，他?懂得?出示??这张王牌?吗，?只可?能随?意发?牌，?被别?人的?王?牌?重重的压?在下?面。? ?
时间?，就?是生?命，?珍惜?时间?吧，?让我?们的?生命?唱起?来，?让我?们的??生命舞起??来，让我?们的?生命?亮起?来～? ?为自己?留一?道缝??隙 大千?世界?，?滚滚红?尘，?潮涨?潮落?，生?生不?息。?面对?名与?利，?面对?个人?与集?体，?寂?寞与热?闹，?失败?与成?功，?现实?与未?来，?有的?人为?自己??留一道缝?隙，?举?重若轻?，收?获丰?盈的?人生?，而??有的人却?不堪?挤压?和重?负，?羁绊?于生?命?之重。??学会留一?道缝?隙，?这是?生命?的大?哲学?。? ?
庄子? 为自?己留?了一?道缝?隙。? ?
先秦?诸子?，谁?不想?做官?，谁?不想?通过?世俗?的权?力来?实现?自己??的乌?托邦之梦?，但?濮水? ?之畔的?庄子?心如?澄澈??秋水，心?如不?系之?舟。?面对?两?个身负?楚王?使命??的使者，?他持?竿不?顾。?权势?于庄?子并?没有?什么?吸引??力，真正?吸引?他的?是清?波粼?粼的?濮水?。于?是历??史记录了?他那?至今?还在??茫茫天宇?回荡?的声?音：? ?
“往矣?～吾?将曳?尾于?涂中?。”?一句?话，?便推?掉了?在俗?人看?来千?载?难逢的?发达?机遇?，将?许多?人甚?至愿?意用?生命?来求?取的?相位?扔进?了濮?水?．?庄子守护?着自?己的?灵魂?，为?心灵?留下?了自?由舒?展的??空间，他?的灵?魂也??成为一个?神话?，于?是也?就有?了一?棵孤?独地?在深?夜看?守心?灵月?亮的?树。? ?
苏轼?? 为自己?留了?一道?缝隙?。? ?
腹有诗?书气?自华?的苏?轼一?生坎?坷，?从“?乌台?诗案?? ”开始?，他?被一??贬再贬。?他曾?哀叹?过，?彷徨?过，?接踵?而至?的灾?难曾?一度?压得?他喘?不过??气来，但?他最?终还?是给?自己?的心?灵敞?开了?一道?吸纳?清风?明月?的缝?隙。??面对险恶?，苏?轼唱?出了?“莫?听穿?林打?叶声?，何?妨吟?啸且?徐行? ?”；面?对?茫茫天?宇，?他唱?出了?“一?蓑烟?雨任?平生?”、?“也?无风?雨也?无晴?”。?于?是他的?生命?中回?荡着?倜傥?洒脱?的华?彩乐?章。? ?
?福楼拜? 为自?己留?了一?道缝?隙。? ?
一个?世纪?以前?，在?巴黎?乡下?一栋?亮着?青灯?的木?屋里?，大?文豪?福楼??拜每天拼?命地?工作?，他?不接?受采?访，?不看?报纸?，但?他给?自己?留出?一道??缝隙——?每天?看日??出。福楼?拜每?天看?日出?，伴?着刚?刚苏?醒的?树木?和玻??璃般翠绿?的青?草，?呼吸?着泥?土的?芳香?和果?蔬的?甘甜?。于?是，?他每?天都??拥有了温?馨和?朝气?，能?够宁?静、?快乐?，充?满活?力地?工作?着。?留一?道缝??隙，清晨?看日?出，?福楼?拜在?为自?己的?生命?举行?升旗?礼～? ?学会给?自己?留?一道缝?隙，?是人?生的?大哲?学；?不能?为自?己留?一道?缝隙?，则?是人?生的?大?遗憾。?项羽? ?没有给?自己?留一?道缝?隙，?乌江?之畔?，血?染长?空。?这位?“力??拔山兮气?盖世?”的?英雄?，身?陷四?面楚?歌之?境，?他思?想的?空间?被遗?憾、??羞辱和绝?望占?满，?已没?有可?供回?旋的?缝隙?。在?衣袂?飘飘?，长?袖舞?动中?，心?爱的?人儿?香消?玉殒?。面?对着?如泣?如诉?的滔?滔江?水，?悲叹?着“?无颜??见江东父?老”?，一?抹寒?光闪?过，?一个?悲壮?的瞬?间便?定格?于历?史的?江河?。于?是，?滚滚?江水?千百?年来?一直?呜咽?地诉?说一?个悲?戚的?故事?。? ?
川端康?成没?有给?自己?留一?道缝?隙，?他的?生命?最终?在不?堪忍?受的?拥?挤中凋?谢了?。离?开这?个世?界之?前，?他曾?无助?地叹??息： ?
“太拥?塞了?～”?“我?希望?从所?有名?誉中?摆脱?出来?，让?我自?由。?”?可见，?拥塞?足以?致命?。面??对别人的?盛情?邀请?，面?对各?种应?酬，?他不?会?
拒绝，?只能?疲于?应付?。他?的生?活空?间塞?得太??满，令他?几乎?喘不?过气??来。于是?，在?巨大?的精??神压力面?前，?这位?诺贝?尔文?学奖?获得?者终?于崩??溃。那一?刻，?樱花?落了?一地?。? ?
大江东??去，浪淘?尽，?千古?风流?人物?。奔?腾不?息的?岁月??之河从古?代?流到现?代，?它用?哲人?的睿?智告?诉我?们，?面对?阴晴?圆缺?，悲?欢离?合，?面?对花开??花落，得?失成?败，?面对?风霜?雨雪?，电?闪雷?鸣，??面对灯红?酒绿?，?名缰利?锁，?最难?得的?是为?自己?留一?道缝?隙～? ?语言是?沟通?的钥?匙? 假如??沟通是一?扇门?，那?么语?言就?是这?扇门?的钥?匙。? ?
如果?沟通?的门?通向?的另?一方?是漆?黑的?深夜?，那?么语?言的?钥匙?便引??领着你走?向皓?月当?空，?繁星?满天?；如?果沟?通的?门通?向的?另一?方是?一望??无际的沙?漠，?那么?语言?的钥?匙便?引领?着你?走向?鸟语?花香?的绿?洲；?如果??沟通的门?通向?的另?一方?是浩?瀚无?边的?大海?，那?么语?言的?钥匙?便引?领着??你走向如?宗悫?般“?乘长?风破?万里?浪”?，如?毛主?席般?“到?中流?击水?，浪??遏飞舟”?。语?言在?沟通?中是?多么?地重?要～?它是?一把?闪光?的钥?匙，?使沟??通直接到?达人?的心?坎上?。? ?
恰如其?分的?语言?表达?，利?于亲?情的?沟通?。诚?然，?父母?们都?“望?子?成龙，?望女?成凤?”。?然而?，当?子女??跌倒时，?是痛?斥“?没用?的东?西，?怎?么搞的?”，?还是?送以?一句?“这?次是?有点?失策?，下?回努?力”?，即?会收?到?截然相?反的?效果?。当?子女?摘吃??了早恋的??禁果时，?父母?们是?郑重?声明?：?
“那?不行?，绝?对不?行”?，还?是先?说一?句“?你的?心情?爸妈?能理?解”??再述之以?理，?效果?更不?用提?起。?尽管?沟通?的心?都如?月光?般皎?洁，?但语??言的表达?却让?沟通?的效?果不?一样?。可?见，?亲情?的沟?通，?要用?好语?言的??钥匙。? ?
恰如其?分的?语言?表达?，利?于友?情的?沟通?。高?适的?“莫?愁前?路无?知?己，天?下谁?人不?识君?”与?王勃?的“?海内?存知?己，?天涯?若比?邻”?，都?用?优美的?语言?送走?了友?人，?达到?了友?情的?沟通?。李?白《??蜀道难》?一文?中?劝说友?人归?来的?语言?精辟?，达??到了友情?的沟?通。?从李?白的?“上?有六?龙?回日之??高标，下?有冲?波逆?折之?回川?”可?知“?蜀道?之难?，难?于上?青天?”，?友人?便从?言语?中感?受到?友人?的关??怀，沟通?也便?到了?心坎?。沟?通并??不像白居?易说?的“?此时?无声?胜有?声”?，它?需要?语言?为它?传达?彼此??的关?切。友情?的沟?通，?需要?语言?的钥?匙。? ?
恰如?其分?的表?达，?利于?爱情?的沟?通。?文学?著作?中《??简．爱》??与男主?人公罗?伯特?早期?的认?识，?便因?为罗?伯特?孤傲?的语?言表?达而?困难?重重?。?幸好，?简?？爱直?接而?爱憎?分明?的语?言打?破了?两人?间的?障碍?，两?颗相?爱的??心才得以?沟通?。刘?兰芝?被遣??回家时对?焦仲?卿所?说的?“君?当作?磐石?，妾??当作蒲苇?”，?焦仲?卿“?誓天?不相?负”?的回?答当?中，?爱情??得到了沟?通。??爱情有时?不能?像柳?永说?的“?执手?相看?泪眼?，竟?无语?凝噎?”，?而需?要沟??通。爱情?的沟??通，需要?语言?的钥?匙。? ?
再看?，触?龙说?赵太?后、?魏征?谏太?宗，?无不?以恰?如其?分的?语言?表达??见称?。君臣间?的沟?通，?同样?需要?语言?的钥?匙。? ?
一言?以蔽?之，?请好?好运?用语?言的?钥匙?，让?沟通??直接?到达心坎??上。 ?
点评?：蜀?道难?》一?文中?劝说?友人?归来?的语?言精??辟，达到?了友??情的?沟通。从?李白??的“上有?六龙?回日?之高?标，?下有?冲波?逆折?之回?川”?可知?“蜀?道之?难，?难于?上青?天”?，友?人便?从言??语中感受?到友?人的?关怀?，沟??通也便到?了心?坎。?沟通?并不?像白?居易?说的?“此??时无声胜?有声?”，?它需??要语言为?它传?达彼?此的?关切?。友?情的?沟通?，需?要语?言的?钥匙?。? ?
恰如其?分的?表达?，利?于爱?情的?沟通?。文?学著?作中?《简?．?爱》与?男主??人公罗伯?特早?期的?认识?，便?因为?罗伯?特孤?傲的?语言?表达?而困?难重?重。??幸好?，简？?爱直接?而爱?憎分?明的?语言?打破?了两?人间??的障碍，?两颗?相爱?的?心才得?以沟?通。?刘兰?芝被??遣回家时?对焦?仲卿?所说?的“?君当?作磐?石，?妾?当?作蒲苇”?，焦?仲卿?“誓?天不?相负?”的?回答?当中?，爱?情得?到了?沟通?。?爱情有?时不?能像?柳永?说的?“执?手相?看泪?眼，?竟无?语凝?噎”?，而?需要?沟?通。爱?情的?沟通?，需?要语?言的?钥匙?。? ?
再看，??触龙说赵?太后?、魏?征谏?太宗?，无?不以?恰如?其分?的语?言表?达?见称。?君臣?间的?沟通?，同?样需?要语?言的?钥匙?。? ?
一言以?蔽之?，请?好好?运用?语言??的钥匙，?让沟?通直?接到?达心?坎上?。? ?
点评》?；孔?子受?到各?国排?斥却?编定?了《?春秋?》；?屈原??被多次流?放?却著成?了《?离骚?》；?韩非?子拘?囚秦??国却写成?了《?说难?》《?孤愤?》；?司?马迁惨?遭官??刑而留下?了煌?煌《?史记?》。?史铁?生青?年时?双腿?残疾?却以?此?为动力?，在?中国?文坛?开创?一席?之地?；贝?多芬?双耳?失聪?却勇?敢地?扼住?命?运的咽?喉，?成就?撼人?心魄?的《?命运?交响?乐》?；海?伦？?凯勒?幼年??时失明?失聪，?却凭?着惊?人的?毅力?成为?美国?出色??的女作家?。我?们不?能说?没有?这?些挫折?他们?就不??会有巨大?的成?就，?但把?这些?挫折?变成?不竭?的动?力却?一?定是他?们遇?挫后?成功?的秘?密。? ?
面对?挫折?，我?始终?相信?，是?清泉?，就?该滋?润土?地；?是小??草，就应??装点大地?；是?鲜花?，就?要尽?情绽?放；?是雄?鹰，?就得?翱翔?蓝天?；是?水手?，就?不能?惧怕?风浪??；是勇士?，就?要坦?然面?对挫?折～?因为?挫折?只是?暂时??的，只要?你努?力，?挫折?就是?通往?胜利?彼岸?的帆??船，就是?通往?成功?之巅??的阶梯；?就是?打开?荣誉?之门?的钥?匙。? ?
面对?挫折?，去?感受?生命?的痛?苦与?喜悦?；博?击挫??折，去迈?开走?向成??功的步伐?；享?受挫?折，?去体?会生?活的?博大?的丰?富。?朋友?们，?用自?己的??努力将挫??折编成美?丽的?属于?成功?者的?花环?吧～? ?
１?、?谦让不可?弃? 面对?激烈?的招?聘竞?争，?一位?名叫??张媛媛的?女大?学?生却数?次让?座，?不过?就是?这份??谦让，却?被认?为不?适合?激烈?的市?场竞??争。这让?我深?思。?（简?单摘?引材?料，?语言?简洁?，抓?住了?关键??） 中华?民?族优秀?传统?美德?流传?千年?，指?导着?千万?代的?炎黄?子孙?找到?人生?中的?航?标，成?就大?业。?其中?，谦?让一?词，?占据?的重?量犹?如泰?山之??重。谦让?是?一种美?德，?是具?有良?好道?德修?养的??人所必备?的。?因此?，无?论何?时，??谦让不可?弃。??（提出观?点，?鲜明?有力?）? 谦让?不可?弃，?它是??一种人格?美。??孔融让梨?的故?事流?传至?今，?成为?了小?孩启?蒙时?期的?必读?名篇?。孔?融在??吃梨子时?，将??大的好的?让给?兄长?和父?母，?把最?小的?留给?自己?。孔?融的??谦让，也?许有?人认?为他?吃亏?了，?不过?这只??是人格低?下的?人才?这么?认为??的。从中?看到?的，?是一?种孝?道，?尊敬?之道?，是?一种?道德?高尚?的人?格美??。 ?
谦让不?可弃?，它?是一?种宽?广和?崇高?。在?中国?古代?的帝?制中?，世?袭?制之前?禅让?制。?尧帝?作为?皇帝?时，?爱民?如子?，待?民至?亲至?善，?天下??事如同自?己的?事，?国家?治理?得一?片祥?平。?但是??岁月不饶?人，?人终?会老??去。尧帝?也到?了有?心无?力的?时候?，用?有人?要继??承他的位?置。?有人?认为??尧的?儿子可以?担当?，但?尧地?知道?自己?的儿?子无?能为?力，?于是?把目?光瞄??准了有才?能的?舜，?于是?把位?置禅??让给舜。?舜也?不负?众望?，用?心之?国，??人民更加?安居?乐业?。尧?帝是?谦让?的，?他没?有从?家人?的利?益出??发，让位??给儿子，?而是?以天?下人?为念?，让?位于?舜。?尧帝?的谦?让，?是一?种宽?广和??崇高。? ?
谦让不?可弃?，它?是人?生中?不可?缺少?的重?要航?标。??刘备临终?托孤?，?手握诸?葛亮?的手?，希?望诸?葛亮?能代?替自?己，?征战?天下?，自?立称?王。?的?确，以?诸葛??亮的才能?，帝?位大?可取?而代?之。?也许?是谦?让，?也许??是自己?心中的?航标?，他?拒绝?了，?他要?以臣?子的?力量?终生?为幼?主效?力。?到了?诸?葛亮死?的那?一刻?，仍??然为国家?贡献?着力?量。? ?
谦让?不可?弃，?它是?安定??与和谐的?统一?。来?到韩?国的?街头?，车?水马??龙，却丝??毫没有混?乱。?车道?有人?，车?主会?谦让?，让?人先?走。??车与车相??见，也会?互相?谦让?，秩?序井?然。?韩国?的交??通为什么?可以?这么?和谐?与安??定呢，答?案就?是谦?让。??
在竞?争日?益激?烈的?今天?，有?人认?为一?个人?或国??家必须锐?意进??取，?谦让已经?不合?时宜?，但?我不?以为??然。谦让?之所?以能?成为?美好?的道?德，??当前营造?和谐??社会，谦?让更?有它?不可?估量?的作?用。?它不?会因?时代??的发?展而变异?，无?论时?代怎?么发?展美?德就?是“?美德??”，不会?被时?代所?弃，??只会散发?出更?新的?魅力?。（??结论，因?为谦?让的?特点?作用?，所?以其?在当??今社会不??会过时。?论述?有力?，有?针对?性。?）? 点评?：春?秋》?；屈?原被?多?次流放?却著?成了?《离?骚》?；韩?非子??拘囚秦国?却写?成了?《说?难》?《孤??愤》；司?马迁?惨遭??官刑而留?下了?煌煌?《史?记》?。史?铁生?青年?时双?腿残??疾却以此?为动?力，?在中?国文?坛开?创一?席之?地；?贝多??芬双耳失?聪却?勇敢??地扼住命?运的?咽喉?，成?就撼?人心??魄的《命?运交?响乐?》；?海伦?？凯?勒幼??年时失明?失聪??，却凭着?惊人?的毅?力成?为美?国出?色的?女作?家。?我们??不能?说没有这?些挫?折他?们就?不会?有巨?大的?成就?，但??把这些挫?折变?成不?竭的??动力却一?定是?他们?遇挫?后成??功的秘密?。? ?
面对挫?折，?我始?终相?信，?是清??泉，就该?滋润?土地?；是?小草?，就?应?装点大?地；?是鲜?花，?就要?尽情?绽放?；是?雄鹰?，就?得翱?翔蓝?天；?是水??
手，就不?能惧?怕风?浪；?是勇?士，?就要?坦然?面对?挫折??～因为挫?折只?是暂??时的，只?要你?努力?，挫?折就?是通??往胜利彼?岸的?帆船?，就?是通?往成?功之??巅的阶梯?；就??是打开荣?誉之?门的?钥匙?。? ?
面对挫?折，?去感??受生命的?痛苦?与喜?悦；?博击?挫折?，去?迈开?走向?成?功的步?伐；?享受?挫折?，去?体会?生活?的博?大的?丰富?。朋?友们?，用?自己?的?努力将?挫折?编成?美丽?的属?于成??功者的花?环吧?～? ?
１、谦?让不?可弃? ?面对激?烈的?招聘?竞争?，一?位名?叫张?媛媛?的女?大学??生却数次?让座?，不?过就?是这?份谦?让，?却被?认为?不适?合激?烈的?市场?竞争?。这?让我?深思?。（?简单?摘引?材料?，语?言简?洁，?抓住?了关?键）? ?中华民?族?优秀传?统美?德流?传千?年，?指导?着千?万代?的炎?黄子?孙找?到人?生中?的航??标，成就?大业?。其?中，?谦让?一词?，占?据的?重量?犹如?泰山?之重?。谦?让是??一种美德?，是?具有?良好?道德?修养?的人?所必?备的?。因?此，?无论?何时?，谦??让不可弃?。（?提出?观点?，鲜?明有?力）? ?谦让不?可弃?，它?是一??种人格美?。?孔融让?梨的?故事?流传?至今?，成?为了?小孩?启蒙?时期?的必?读名?篇。?孔融?在?吃梨子?时，?将大??的好的让?给兄?长和?父母?，把?最小?的留?给自?己。?孔融??的谦让，?也许?有人?认为?他吃?亏了?，不?过这?只是?人格?低下?的人?才这?么认?为?的。从?中看?到的?，是?一种??孝道，尊?敬之?道，?是一?种道?德高?尚的?人格??美。 ?
?谦让不可?弃，?它是?一种?宽广?和崇?高。?在中?国古?代的??帝制中，?世袭??制之前禅?让制?。尧?帝作?为皇?帝时?，爱??民如子，?待民?至亲?至善?，天?下事??如同自己?的事?，国??家治理得?一片?祥平?。但?是岁?月不?饶人?，人?终会?老去??。尧帝也?到了?有心?无力?的时?候，?用有?人要?继承?他的??位置。有?人认?为尧??的儿子可?以担?当，?但尧?地知?道自??己的儿子?无能?为力?，于?是把?目光?瞄准??了有才能?的舜??，于是把?位置?禅让?给舜?。舜?也不?负众?望，?用心?之国??，人?
民更加安?居乐?业。?尧帝?是谦?让的?，他?没有?从家??人的利益?出发?，让?位给??儿子，而?是以?天下?人为??念，让位?于舜?。尧?帝的?谦让?，是?一种?宽广?和崇??高。 ?
谦让?不可?弃，?它是?人生?中不?可缺?少的??重要航标?。刘?备临?终托?孤，??手握诸葛?亮的?手，??希望诸葛?亮能?代替?自己?，征?战天?下，?自立?称王??。的?确，以诸?葛亮?的才?能，?帝位?大可?取而?代之??。也许是?谦让?，也?许是?自己??心中的航?标，?他拒??绝了，他?要以?臣子?的力?量终?生为?幼主?效力?。到??了诸?葛亮死的?那一?刻，?仍然?为国?家贡?献着?力量??。 ?
谦让不?可弃?，它?是安?定与?和谐?的统??一。来到?韩国?的街?头，?车水?马?龙，却?丝毫?没有?混乱?。车?道有?人，?车主?会谦?让，?让人?先走?。车?与车?相?见，也?会互?相谦?让，?秩序?井然?。韩??国的交通?为什?么可?以这?么和?谐与?安?定呢，?答案?就是?谦让?。? ?
在竞争?日益?激烈?的今?天，?有人?认为?一个?人或?国家?必须?锐意?进取?，?谦?让已经不?合时?宜，?但我?不以?为然?。谦?让之?所以??能成为美?好的?道德?，?当前营?造和?谐社?会，?谦让?更有?它不?可估?量的?作用?。它?不会?因时?代的?发?展而变?异，?无论?时代?怎么?发展?美德?就是?“美??德”，不?会被?时代?所弃?，?只会散?发出?更新?的魅?力。?（结?论，?因为?谦让?的特?点作?用，?所以?其在?当?今社会?不会?过时?。论?述有?力，?有针?对性??。） ?点评》?的分?论点?：?
学会?欣赏?别人??，要求自?己有?真诚?坦荡?、虚?怀若?谷的?胸怀?。? ?
学会欣?赏别?人，?要努??力发掘别?人身?上的??闪光点，?学习?借鉴?。? ?
学会欣?赏别?人，??要互帮互?学，?取长?补短?，共?同提?高。? ?
如《??人要有意?气》?的分?论点?：人?要有?意气?》的?分论??点》为题?的分??论点：?
１?、风度?是一?种美?德，?一种??富有教养?的臻?于完?善的?气质?和风?采（?是?什么）?；? ?
２、有?了风?度，?能受?到别??人的敬重?，人?与人?之间?增进?爱心?，有?利于??和睦相处?（为?什么?）；? ?
３?、要有?风度?，须?加强?道德?情操?的修?养，?摒弃??粗俗言行?，自?觉培?养?良好的?风度?（怎??么样）? 又如?以“?问—?—?打开真?理之?门”?为论?点，?然后??分解成三?个分?论点??：
？好?问，?就是?对一?切的?未知?、一??切的疑惑?都有??一种好奇?心与??探究?欲，是问?的基?础；? ?
？敢?问，?就是?敢于?向权??威、规则?挑战?，以?求真??知，是问?的发??展； ?
？会?问，?才能?真正?发现?真理?，是??问的目的?。? ?
又如《?诗意?地生?活》?（?０７?湖南卷?）的?论点?。? ?
１、理?想。?是第?一层?境界?：诗?意地?生活?》（?０７?湖南?卷）?的论?点。? ?
１?、理想?。是?第一?层境?界》?为题?的分?论点??：
１?、正确?估价?自己?，既?看到?自己?的长?处，?又看?到自?己的?不足?，就?会?不断努?力，?不断?前进?。? ?
２、过??高地估价?自己?，瞧?不起?别人?，刚?愎自?用，??不思努力?，就?会停??滞不前。? ?
又如??２０１７?年北?京作?文《?说“?安”?》可?以分?解为??：
？我?们喜?欢安?，渴?望安?；? ?
？我们?又要?提防?安，?不要?以一??晌贪安而?蒙蔽?了双?眼；? ?
？人?生、?国家?定要?将“?安”?字慎?选。? ?
四、学?以致?用? 请以?“不?要轻?易说?‘不?’”?为题?从不?同角?度设?置分??论点。? ?
不轻易?说“?不”?，就?是不?轻言?放弃?、难?能可?贵的??坚持。? ?不轻易?说“?不”?，就?是不?草率?否定??、一往无?前的?无畏?。? ?不轻易?说“?不”?，就??是不唐突?拒绝?、虚?怀若?谷的?包容?。? ?
?
作文八：《适当放弃》600字
适当放弃
适当放弃学会舍弃也是一种学习方法在长篇听力来说，会有更多扰乱注重力的信息。如有听不懂之处，千万不要执着的想把每个细节都听懂，因为在托福，重点会一直被再提起的！托福听力出题范围虽然很大但其实，ＴＯＦＥＬ考试并不会刁难。精要的技巧是，听到不懂的单字，完全不需慌张也不需费时费神去思考，停滞，因为其后必有同位语或是学会舍弃也是一种学习方法 在长篇听力来说，会有更多扰乱注重力的信息。如有听不懂之处，千万不要执着的想把每个细节都听懂，因为在托福，重点会一直被再提起的！
托福听力出题范围虽然很大但其实，ＴＯＦＥＬ考试并不会刁难。精要的技巧是，听到不懂的单字，完全不需慌张也不需费时费神去思考，停滞，因为其后必有同位语或是修饰语作进一步解释，这样的小技巧乍听之下，虽然无足轻重，但考试时分秒必争，若能辨孰轻孰重，高下立判，成败即分。
最后，必须了解各种考试的宗旨所在，譬如说ＴＯＥＩＣ、ＴＯＦＥＬ，对象仅为母语非英语人士；而ＧＲＥ、ＧＭＡＴ、ＳＡＴ、ＬＳＡＴ，则不然。所以在解ＴＯＥＩＣ、ＴＯＦＥＬ时尽量记住这个出题的心态，若是有似是而非的情况时，本人会提醒同学们，尽量往简单的方向思考即可。（譬如：答题剩下两个选项不能确定时，就大胆的猜比较简单的那个选项）
上一篇英语： 【经验分享】新托福高分考生学习心得零距离接触下一篇英语： 口语充分掌握语速查看更多关于托福技巧心得的文章网友同时还浏览了：
什么是雅思机经，如何巧用雅思机
雅思写作评分标准任务完成情况
雅思写作评分标准：连贯与衔接
雅思写作评分标准：词汇资源
雅思写作评分标准：语法的多样性
雅思考试合格标准
作文九：《放弃中间分论点及出色段落[资料]》4600字
以“放弃”为中心的分论点及优秀片段“放弃”为中心的分论点
１、诸葛亮放弃了私欲，赢得了功名。
２、陶渊明放弃了功名，赢得了尊严。
３、勾 践放弃了尊严，赢得了帝位。
１、学会放弃，放弃并不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。 ２、学会放弃，放弃并不是退避，是一种蓄积，蓄积更大的勇气。 ３、学会放弃，放弃并不是失败，是一种创造，创造更美的明天。 １、放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向； ２、放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想；
３、放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。
１、放弃不是懦弱，而是舍下名利展现豁达胸襟。 ２、放弃不是堕落，而是勇于直面自我感悟人生。 ３、放弃不是退避，而是适时调整姿态重新起航。（易芙蓉） 、放弃，才能战胜诱惑。 １
２、放弃，才能拥有快乐。
３、放弃，才能赢得成功。（阳玉婷）
１、放弃是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。 ２、放弃是“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的阔达。 ３、放弃是“风萧萧兮易水寒，壮士一去西不复还”的博大。（易郁琴）
１、放弃，不是软弱，而是磨砺意志。
２、放弃，不是愚蠢，而是理性思考。
３、放弃，不是逃避，而是开阔胸襟。（唐笑顺） １、学会放弃，放弃是自信的展现。
２、学会放弃，放弃是美丽的智慧。
３、学会放弃，放弃是成功的途径。（唐笑顺）
１、学会放弃，放下庸俗，你将拥有高尚。
２、学会放弃，放下懒惰，你将拥有勤奋。
３、学会放弃，放下怯懦，你将拥有勇气。（易香） １、放弃，是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的赞歌。 ２、放弃，是“归去来兮，田园将无胡不归，”的醒悟。 ３、放弃，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的淡然。（文娜）
１、放弃是一种取舍，舍去生活中的娱乐，才能收获学习的进步。 ２、放弃是一种涵养，舍去世俗中的计较，才能培养高尚的情操。 ３、放弃是一种从容，舍去人世中的烦恼，才能造就豁达的胸襟。（王翠）
１、放弃，不是退缩，而是另辟蹊径。
２、放弃，不是懦弱，而是蓄势待发。
３、放弃，不是绝望，而是轻装上阵。（陈亚玲） １、放弃，展现美好品行。
２、放弃，彰显爱国情怀。
３、放弃，成就美好未来。（李润玉）
１、因为放弃，生活更美好。
２、因为放弃，社会更和谐。
３、因为放弃，世界更精彩。（易鸽）
１、放弃，是鲁迅弃医从文的坚定。
２、放弃，是陶潜归依田园的悠闲。
３、放弃，是李白不畏权贵的傲然。（董三喜） １、学会放弃，放弃昨日的失意。
２、学会放弃，放弃今日的羁绊。
３、学会放弃，放弃明日的遗憾。（陈寄善） １、放弃，是屈大夫“虽力死其犹为悔”的勇气。 ２、放弃，是李太白“千金散尽还复来”的豪气。 ３、放弃，是陶渊明“不为五斗米折腰”的傲气。（陈寄善） １、放弃，是一种睿智，是一种豁达，它步盲目，不狭隘。 ２、放弃，是对心境的一种宽松，是对心灵的一种滋润，它清扫了心房。
３、放弃，是一种智慧的美丽，懂得放弃，才懂得拥有，懂得珍惜。（丁牡丹）
１、“蜀魄曾为古帝王，千声万血送春芳”放弃不是人生的失意，而是意志的不衰。
２、“茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼”放弃不是人世的清闲，而是追求的不泯。
３、“飞絮落花一登楼，便做春江都是泪”放弃不是人情的割舍，而是博大的转换。（文彪）
１、放弃，是一把钥匙，为你打开光明之门。 ２、放弃，是一盏明灯，为你照亮前进之路。 ３、放弃，是一种智慧，为你引领成功之途。（夏仁杰） １、放弃是冲破黑暗的晨曦。
２、放弃是迈向成功的基础。
３、放弃是通向未来的起点。（曹燕妮）
１、只有放弃，才能懂得珍惜。
２、只有放弃，才能感悟人生。
３、只有放弃，才能收获成功。（李琳）
１、学会放弃，显现的是一种不落俗套的睿智。 ２、学会放弃，昭示的是一种恢宏博大的气概。 ３、学会放弃，成就的是一种万古流芳的英名。（廖汝香） １、放弃，是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达。 ２、放弃，是苏东坡谪居黄州泛游赤壁的淡然。 ３、放弃，是史铁生抗战病魔实现自我的意气。（张易） １、 放弃富贵，畅叙豪情山水。
２、 放弃荣誉，演绎闲适生活。
３、 放弃自我，铸就绚丽人生。（刘莎）
１、 学会放弃，懂得取舍，你要学会超然待之。
２、 学会放弃，懂得珍惜，你要学会正确取舍。
３、 学会放弃，步向成功，你要学会转化势能。（吴艳） １、 放弃，是一种豁达，是一种提升自我的精神。
、 放弃，是一种选择，是一种感悟人生的艺术。 ２
３、 放弃，是一种睿智，是一种充实人生的财富。（吴艳） １、放弃学习的娱乐，收获知识。
２、放弃自立的依赖，收获独立。
３、放弃坚持的痛苦，收获坚强。（李盼）
“放弃”为中心的精彩段落
１、小溪放弃平坦，是为了拥有回归大海的豪迈；落叶放弃枝干，是为了拥有春天的灿烂；蜡炬放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心灵放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰；放弃了一棵树，还会有整片森林；放弃了驰骋原野的不羁，还会有策马徐行的自得。
人的一生充满着各种可能，结局却只有一个。决心留下什么，舍弃什么，全在于一念
，就永远也不会“得到”。之间。只有放弃的正确，才是选择的成功。不懂得“舍弃”
２、面对亲手参与开创的西汉王朝，面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦，张良急流勇退，放弃了荣华富贵，用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧；面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活，面对进不能兼济天下，退不能独善其身的窘境，陶渊明选择了归隐田园，放弃彭泽县令 ，吟出了“采菊东篱下，悠然见南山” 的孤傲诗篇；面对毒蛇的齿痕和迅速扩散的毒液，面对生命之钟的倒计时，印度小男孩选择了斩断受伤脚趾，用脚趾的残缺维护了生命的完整。
正是放弃，使他们趋利避祸、千古留名；正是放弃，使他们池鱼返渊、羁鸟归林；正是放弃，使他们转危为安、化险为夷。
３、学会放弃，永远不要放弃的是你人格的尊严、做人的本质。放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便 有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉， 朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到更大的自豪～
、放弃也是一种美丽。火山放弃了活跃，选择了缄默，只为那次憾人心魄的喷发；种４
子放弃了鸟语花香，选择了黑暗潮湿的土壤，只为那次破土而出的希望；流星放弃了永恒的闪烁，选择了划过天际，只为那次璀璨——美得摄人心魄的瞬间燃烧；昙花放弃了阳光底下灿烂的绽放，选择了霎时一现，只为了让黑夜也感受到花的温存；贝壳放弃了悠然自在的自由，选择了饱受折磨，只为了晶莹圆润的珍珠……
５、庄子放弃了功名利禄，悠闲自得，被后人称之为“独守心灵月亮的寂寞之树”，鲲鹏展翅，自由自在，该是庄子不变的淡泊；陶潜放弃了官场爵位，种豆南山下，带月荷锄归，意外地享受到了田园宁静、恬淡、自在的轻逸生活，“问君何能尔，心远地自偏”，陶潜放弃对了；昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着。她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了
和平，百姓安居乐业，歌唱着那个美丽的故事。
６、正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇剔死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得“。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢，
７、懂得放弃的人，是静下心来当一回医生，为自己把脉，重新点燃生命的火把，照亮人生中不如意的症结。懂得放弃的人，会对任何事不会太过苛求，竭力用温情、柔情，大度去营造一个温馨的港湾，在充满着爱意的景致中，舒展一下疲惫的心，该是多么惬意与幸福啊～
潮落潮涨，花落花开，云卷云舒。万物在悄无声息中变换。放弃，是潮落对潮涨的眷恋；放弃，是花落对花开的期待；放弃，是云卷对云舒的守候～放弃是一道亮丽的风景，放弃更是一种美丽的心境。舍不得放弃，便没有心境去欣赏生命的美丽，其实美就在自己身边。
学会放弃，才能从幼稚走向成熟，从贪婪走向搏大。人生之树也只有舍弃空想和浮华，才能撷取盈满而甜美的果实，永葆常青。
８、东晋陶渊明不与世俗合污，不为“五斗米”折腰，他放弃了俯仰由人的仕途，却享受到了“采菊东篱下，幽然见南山”的惬意；唐朝李白一生豪放不羁，浪漫飘逸，他不愿低头摧眉，宁愿弃官而去，选择云游四方，与诗酒为伴，最终吟就了熠熠生辉的九百诗篇，令
两弹一星”的元勋邓稼先，放弃了在美国舒适的工作环境，毅然投身祖国后人赞叹不已；“
的怀抱，报效祖国，至死不懈，创造了伟业……先贤的事迹虽已远去，却仍然给我们这样的启示：人生有失才有得，放弃未必意味着不幸～
９、我又想到了迎风立于赤壁之上的子瞻，看他长髯飘飘，大笔一挥便是清词丽句，光芒四射～然而，他的人生中，也曾经经过一番心灵的挣扎，自乌台诗案被贬黄州后，他也寂寞，也消沉，他报国无门，满腹经纶却是“英雄无用武之地”。面对滔滔江水，他忽然顿悟：放弃过去的荣辱得失，一切从头开始，重新振作。于是，他挥毫泼墨，一吟便是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”，一唱便是“驾一叶扁舟，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟……”最后，他开创了豪放词派，万古流芳～
１０、要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色，要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想获得永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；航船放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
１１、放弃过后，就请收拾起心情，继续走自己的路吧。一星陨落，黩淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。错过花，你将收获雨；错过星星，你将获得太阳；收拾心情，继续走吧，你终将收获自己的美丽，相信总有一处风景等着你～学会放弃，有时放弃也是一种美丽～
１２、陶渊明勇于放弃，在勾心斗角、尔虞我诈的官场中毅然选择了离开，回到静谧的田园间，回到了悠闲的生活。虽有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳累，却也有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅志。
１３、要想获得清凉的甘泉，必将放弃杯中的陈水；要想获得丛中的蔷薇，必将放弃手中的玫瑰；要想获得小雨的清凉，必将放弃温热的阳光。
１４、官场是非多。东晋大诗人陶渊明心怀大志，立志报效祖国。但由于官场腐败，自
己无法与世俗同流合污，所以，他放弃了仕途，归隐田园。才有了“实迷途其未远，觉今是而昨非”的感叹，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸田园生活。陶渊明虽然没有在官场上得到重用，但放弃官场选择融入自然，坐看日出日落，在大自然中找到了一片心灵净土。
作文十：《宽容议论文有三个分论点》10900字
宽容议论文有三个分论点
篇一：议论文并列式分论点设置法
议论文分论点设置法
一、【写作指导】
一篇议论文大致可分为引论、本论和结论三部分，本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。本论部分的结构安排要有新意、有深意、有个性、有层次，一种常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点（实际已作了中心论点的论据）依次对中心论点进行论证或阐述。
（一）议论文论点分解的方法
一、横向分解法
横向分解，就是从不同的角度横向展开分解论点。我们通常将议论文分为”提出问题（是什么）”，“分析问题（为什么）”和“解决问题（怎么样）”三部分，但是我们不一定要在同一篇文章中将这三问题全部阐释清楚，可以选择自己得心应手的部分，从不同的角度展开论述。
（１）横向分解“是什么”。
？从中心论点的内涵入手进行分解。即从中心论点的本质
属性的角度对其进行分解。如：
２００６年高考湖南一考生写“意气”这个命题，就是着眼于“意气”内涵的发掘，对其进行分解的：
充满意气的人是坚韧不屈的；
充满意气的人是勇敢不惧的；
充满意气的人是自信乐观的。
虽然作者以“充满意气的人”为引子展开，但三个层次的实质都集中在“意气”的内涵上，即坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。
２００６年高考安徽考生写的《阅读是一种孤独》，也是从“阅读”内涵的角度分解论述的：
阅读是一种环境上的孤独。
阅读是一种心理上的孤独。
阅读是一种精神上的孤独。
？从中心论点的外延入手进行分解。即从中心论点所涉及的范围的角度其进行分解。如：
２００７年高考江西一考生写“语文，心中的一泓清泉”这个命题，就是着眼于“语文”的外延拓展，对其进行分解的：
在那一泓清泉里，我看到了历史的沧桑；
在那一泓清泉里，我观赏了优美的生活图景；
在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇；
在那一泓清泉里，我领悟了宽容的博大。
考生着眼于“语文”的外延，从历史到现实、从自然到人文，从不同的侧面，向人们展示“语文”的丰富博大。
（２）横向分解“为什么”。
这是一种因果分解，主要分析提出中心论点的意义和原因。如：
２００７年高考吉林省一考生写的《帮助——盛开的花朵》一文，在提出“帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果”之后，这样安排分论点：
帮助是盛开的花，她点燃生命的希望；
帮助是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳；
帮助是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。
实际上，作者也正是从三个方面阐述了“帮助”的意义。
（３）横向分解“怎么办”。
就是从解决问题办法的角度分解论点。如：
２００７年高考广东考生写的《爱，用心来传递》，在确立了“爱，需要我们用心来传递”的中心论点之后，从三个方面分解论点：
请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志； 请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情； 请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。
作者从“笑出真诚”“做出宽容”“伸出援手”三个方面，阐述传递爱心的途径和方法。
二、纵向分解法
纵向分解，就是按照议论文由浅入深的顺序，或者分析、解决问题的顺序，逐步地完成对中心论点的论述。
（１）时间为序，纵深推移。
如：《在荣誉面前》一文这样分解论点：
荣誉只表明过去；
有了荣誉时不能骄傲；
应把荣誉当成新的进步的起点。
作者将“荣誉”放在时间的链条上，着眼过去、现在、未来三个视角安排分论点，从而将议论引向了纵深。
（２）由表及里，逐层剖析。
如：《扫盲表彰会》一文这样安排分论点：
四位“脱盲先进”却有三位未脱盲，其原因是当事者不重实效而又好大喜功；
此举可以糊弄不重调查、喜听好言的上级领导，其后果是欺骗愚弄群众，贻误大业；
铲除官僚主义，让形式主义在大众面前曝光，使之无地可容是杜绝这类现象的方法。
（３）步步推进，解决问题。
这种分解方法，按照“是什么”“为什么”“怎么样”的步骤，步步跟进，以解决问题为归宿。如：
《生活是丰富多彩的》一文在提出“生活应该是丰富多彩
的”之后，这样分解论点：
？生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。
？为什么生活应该是丰富多彩的，
篇二：议论文如何设立分论点
议论文如何设立分论点
一、技巧讲解
一篇议论文大致可分为引论、本论和结论三部分，本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。本论部分的结构安排要有新意、有深意、有个性、有层次，一种常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点（实际已作了中心论点的论据）依次对中心论点进行论证或阐述。
下面，结合实例谈谈论点分解的方法：
１（横向分解法
横向分解，就是从不同的角度横向展开分解论点。我们通常将议论文分为“提出问题（是什么）”，“分析问题（为什么）”和“解决问题（怎么样）”三部分，但是我们不一定要在同一篇文章中将这三问题全部阐释清楚，可以选择自己得心应手的部分，从不同的角度展开论述。
（１） 横向分解“是什么”。
？ 从中心论点的内涵入手进行分解。即从中心论点的本质属性的角度对其
进行分解。
如，２００６年高考湖南一考生写”意气”这个命题，就是着眼于“意气”内涵的发掘，对其进行分解的：充满意气的人是坚韧不屈的；充满意气的人是勇敢不惧的；充满意气的人是自信乐观的。虽然作者以“充满意气的人”为引子展开，但三个层次的实质都集中在“意气”的内涵上，即坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。２００６年高考安徽考生写的《阅读是一种孤独》，也是从“阅读”内涵的角度分解论述的：阅读是一种环境上的孤独，阅读是一种心理上的孤独，阅读是一种精神上的孤独。
？ 从中心论点的外延入手进行分解。即从中心论点所涉及的范围的角度其
进行分解。如，２００７年高考江西一考生写“语文，心中的一泓清泉”这个命题，就是着眼于“语文”的外延拓展，对其进行分解的：在那一泓清泉里，我看到了历史的沧桑；在那一泓清泉里，我观赏了优美的生活图景；在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇；在那一泓清泉里，我领悟了宽容的博大。考生着眼于“语文”的外延，从历史到现实、从自然到人文，从不同的侧面，向人们展示“语文”的丰富博大。
（２）横向分解“为什么”。
这是一种因果分解，主要分析提出中心论点的意义和原因。如，２００７年高考吉林省一考生写的《帮助——盛开的花朵》一文，在提出“帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕
果”之后，这样安排分论点：帮助是盛开的花，她点燃生命的希望；帮助是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳；帮助是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。实际上，作者也正是从三个方面阐述了“帮助”的意义。
（３）横向分解“怎么办”。
就是从解决问题办法的角度分解论点。如，２００７年高考广东考生写的《爱，用心来传递》，在确立了“爱，需要我们用心来传递”的中心论点之后，从三个方面分解论点：请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志；请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情；请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。作者从“笑出真诚”“做出宽容”“伸出援手”三个方面，阐述传递爱心的途径和方法。
２（纵向分解法
纵向分解，就是按照议论文由浅入深的顺序，或者分析、解决问题的顺序，逐步地完成对中心论点的论述。
（１）时间为序，纵深推移。
如，《在荣誉面前》一文这样分解论点：荣誉只表明过去；有了荣誉时不能
骄傲；应把荣誉当成新的进步的起点。作者将“荣誉”放在时间的链条上，着眼过去、现在、未来三个视角安排分论点，从而将议论引向了纵深。
（２）由表及里，逐层剖析。
如，《扫盲表彰会》一文这样安排分论点：四位“脱盲先进”却有三位未脱
盲，其原因是当事者不重实效而又好大喜功；此举可以糊弄不重调查、喜听好言的上级领导。其后果是欺骗愚弄群众，贻误大业；铲除官僚主义，让形式主义在大众面前曝光，使之无地可容是杜绝这类现象的方法。
（３）步步推进，解决问题。
这种分解方法，按照“是什么”“为什么”“怎么样”的步骤，步步跟进，
以解决问题为归宿。
如，《生活是丰富多彩的》一文在提出“生活应该是丰富多彩的”之后，这
样分解论点：
？生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。
？为什么生活应该是丰富多彩的，
Ａ（符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。
Ｂ（有利于人的全面发展，有益于身心健康。
Ｃ（有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。
？怎样使生活丰富多彩，
Ａ（要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。
Ｂ（社会要为人的全面发展创造条件。
３（修辞分解法
修辞分解法，就是借助比喻、对比、比拟等修辞手法，对中心论点进行分解。
（１） 比喻式分解。用比喻的手法化抽象为形象，论点不直接表明，而是借
助喻体，形象化地表达，使文章富有语言美、意蕴美。如，２００７年高考河南一考生写的《教育是门艺术》在提出“艺术性的教育引导学生走向光明”这一中心论点之后，这样分解论点：教育是导航标；教育是启明星；教育是支船桨。从三个方面，阐述教育的艺术性，形象而富有启发作用。
（２） 对比式分解。运用联想、对比思维，用对比手法分解中心论点，往往
是两个分论点，涵概正反两个方面。如，２００５年高考广东一考生，面对“铭记与忘记”这个话题，调动联想、巧用对比写的《米卢与孔明》一文这样分解论点：（对米卢）我们铭记他的失败，忘忆他的成功；（对孔明）我们铭记他的成功，忘记他的失败。由此反思我们的社会，我们的文明。这种联想、对比思维，显示了作者思维的深度与广度。
（３）比拟式分解。调动想像思维，采用拟人、拟物的修辞手法，对中心论点进行分解，追求说理形象化和趣味性。如２００７年高考河南考生写的《在爱的牵动下飞翔》一文，在确立了中心论点之后，采用比拟式分解：（借“风筝”之一口向“引线”告白）爱我就不要把我牵得太紧；（借“蛹”之口向世
人宣誓）不要用剪刀，剪开我周身的束缚，痛苦让我自己来承担。在饶有趣味的情节化段落中完成对论点的证明。
二、范文引路
读书是快乐的
养性莫若修身，至乐莫若读书。
喧闹和繁杂已经成为现代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的磨擦是人们无从逃避的必修课，社会的快节奏、生活的多样化给人们带来许多诱惑和惊喜的同时，也带来了焦虑和烦恼——心灵，时常被揉搓得疲惫不堪。我们该到哪里去找心灵的憩息地呢，
有人选择轻歌曼舞的筵席，有人选择五光十色的荧屏，有人选择费心劳神的麻牌，但我要说一方有书的天地，是更适宜我们心灵憩息的乐园。
读书之乐，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：书中日月长。书中有秦汉的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌，将世事沧桑、人生百态尽展眼底。在有月或没月的夜晚，去会见曹雪芹，去访问罗贯中，去聆听鲁迅的教诲，瞬间完全进入了心灵被净化的状态。以书为伍，少了一分浮躁，多了一分沉静；少了一分庸俗，多了一分儒雅；少了一分愚蠢，多了一分睿智。仿佛与对贤相对而坐，感到心灵充实丰盈，思想豁然开朗。
读书之益，增知，获趣，致雅。打开一部史书，犹如展开
一部历史的长卷谛听历史的脉搏，咀嚼人生的甘苦；翻开一册文学经典，如同走进一片风景胜地，诗情画意呼之欲出。李白的孤傲，陈子昂的愁怀，鲁迅的激昂，朱自
清的深情，梁实秋的淡雅，一一呈现在面前，心境与文学互为水乳，不由自主地跟随作者进入了如诗如画的意境。古贤今哲所论述的广泛空间，纵横万里，上下千年，读之陶冶性情，益人心智，发人深思。
读书之喜，结良师益友。书是良师，读旧书如见故人，看新书如遇新知。以书为师似与先贤对话，如同今哲低语，以明净的心灵与智者娓娓道来，忘记了一切得失荣辱，有的只是一分恬淡求知的心境，一颗祈求解读人生的心灵，让心绪得到安祥和宁静。书又是益友，痛苦时，书给你安慰；消沉时，书使你振作；迷茫时，书给你方向。与书为伍，如有良师益友指路导航，目光可以穿越历史的漫长隧道，透彻人生的真谛。
我们的心灵需要文化的浸润滋养，读书不仅需要时间，更需要心境。只要有心读书，便可忙里偷闲。人人都知道开卷有益，但忙人与书无缘，俗人与书无分，若非有意有情，很难与书结为“百年之好”。没有阅读的人生是残缺的人生，学会了读书，就学会的了沉静心灵，参悟人生，拥抱生活。
让读书成为生活的一部分，增知，修心，养性，致雅，我们何乐而不为呢，
［写法指引］文章开头引用戚继光的名言“养性莫若修身，至乐莫若读书”，打出了一面鲜明的旗帜。主体部分从“为什么”的角度，将中心论点分解成三个分论点：读书之乐，得于目而富于心，愈久愈深；读书之益，增知，获趣，致雅；
读书之益，增知，获趣，致雅；读书之喜，结良师益友。结尾照应开头之意，以反问出之，收束干脆利落。 作者在语言的准确性和形象感方面用足了功夫：写读书之乐，则有“书中有秦汉的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌”；写读书之益，则有“陶冶性情，益人心智，发人深思”；写读书之获，则有“沉静心灵，参悟人生，拥抱生活”。丰富而畅达的比喻、排比，尽显作者表达个性。
三、针对训练
１．训练目标
？正确分解分论点。？结构完整。？书面整洁。
２．题目设计
阅读下面的的材料，然后按要求作文。
？君子和而不同，小人同而不和。 ——孔 子
？善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于干戈。 ——管 仲
？天时不如地利，地利不如人和。 ——孟子
？亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
？非但我们不能强制自然，还要顺从自然。
——古希腊埃斯库罗斯
？美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，造就了人的美；表现在物上，造就了物的美；融汇在环境中，造就了环境的美。——冰心
请以“和谐”为话题，写一篇８００字以上的文章，立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限。
３．思路指引
写“和谐”这个话题，我们可以从以下三个方面打开思路：
？从“和谐”涉及的范围思考。可从个人、家庭、社会、国家、国际关系等方面写作。对个人而言，可从生活、学习、工作、健康等方面去谈；对一个家庭而言，可从父慈子孝、夫妻和睦等方面去谈；对社会和国家而言，可从农民工待遇、社会保险、干群关系、人与环境、人与自然等方面去谈。
？从“和谐”产生的条件思考。比如信任与和谐，要想和谐首先需要信任，没有人和人之间的信任，人和单位，人和政府之间的信任，和谐就不会产生。此外，宽容、友爱、善良等人格精神和健全的法律制度与构建和谐社会也有密不可分的联系。
？从“和谐”的结果的来思考。“家和万事兴”，和谐可能使家庭万事兴
旺，美满幸福；“美在和谐”，和谐可以创造出千姿百态的生活美和艺术美；和谐可以创造盛世，真正的太平盛世应该是和谐的社会。
［参考拟题］？洒一缕春阳 ？成长与环境 ？逆风而行？百炼方能成钢？蓬
生麻中，不扶则直 ？童心可敬 ？早恋＝自毁 ？唱响正义之歌 ？多一份信任，多一份和谐 ？和谐来自友善
４（例文点评
追寻和谐之美
玉 梅
天空的美，是穿一身蓝；森林的美，是披一身绿；太阳的美，是热情奔放；月亮的美，是皎洁柔和？？和谐之美，更令人惊艳，令人回味，她宇宙间最伟大的美丽；她是宇宙间所有生灵永远的追寻。
和谐之美给生命带来激情，给生活带来温馨，期盼和谐的人们，让我们一起
追寻和谐美的足迹——
和谐之美在宽容中。有宽容才会有和谐。宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵和片静土上让根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她浇熄怒火，化解仇恨；她感化邪恶，播种善良。她无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量，解千愁为云烟；她可与快乐相伴，毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地。她可让人间充满真情，让人们享受阳光般的温暖，雨露般滋润。宽容是和谐的摇篮。
和谐之美在诚信中。诚信人性的底色，她是一切美德的心
灵土壤，她默无声息地孕育着和谐之美。诚信好比一枝玫瑰，在和谐之春的花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现～愿你拥有诚信之花，送给身边的每一个人，让人间多一缕和谐的馨香，多一曲和谐的旋律，多一首和谐诗篇。
和谐之美在友善中。友善之与和谐，如春花之与之阳光，如春草之与雨露，拥有友善之心，你的身边才会绽放和谐的鲜花。携一颗友善之心，面对鸟语花香的自然。对每一朵花友善，你会拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，你会拥有一个燕歌莺啼的清晨。只要你对每棵树、每一滴水，每株草友善，你就会拥有一个天蓝、草绿、水清、树茂的世界；只要你对每一个人友善，你就会朋友如柔云，新亲如细雨，让你拥有快乐的天堂；只要你对一切真心善待，世上的一切将会更加美丽和谐。
和谐之美在淡泊中。淡泊以明志，宁静以致远。淡泊就是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”。有淡泊情怀之人，方能享受和谐之美，和谐之美绝不容忍名利所缚。苍鹰搏击长空，不是为了炫耀自己的羽翼，因此享有自由翱翔的蓝天；风帆乘风破浪，不是为了夸耀自己的樯桅，因此享有浩潮壮阔的大海。其实，你也一样，只要你拥有淡泊的情怀，就会找到属于自己的和谐乐园。
追寻和谐之美的人们，只要你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴着淡泊的情怀，充满和谐之美的人间天堂就会向你敞开大门。
［简评］ 升格回顾：标题醒目，嵌入“追寻”一词，富有动态美。结构完整，匀称，主体部分由分论点明晰的匀称段落构成，相辅相成，匠心独运。语言富有文采，文中采用了大量的比喻兼排比的语句，形象而富有气势，增强了说服力，颇具抒情色彩；丰富的四字短句，节奏感极强。
篇三：议论文写作专题指导之设置分论点教师版
议论文写作指导之分论点设置（教师版）
教学目标：
１、 认识分解论点的使用要求。
２、 探讨分解论点的方法。
３、 学会在写作中运用。
教学难点：探讨分解论点的方法。
教学重点：学会在写作中运用。
教学过程：
认识使用分论点的要求和注意点：
（一）总要求：１、扣得住；２、分得开；３、排得顺
例：以《读书乐》为题列论述提纲：
扣得住：（１）读书是每一个人都可以享有的权利；
（２）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；
（３）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
分得开：（１）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；
（２）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
（３）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
排得顺：（１）读书乐在它是个人成长的必需；
（２）读书乐在它是人类进步的阶梯；
（３）读书乐在它是民族繁荣的保证。
具体要求：
１、分论点一般放在每一段的开头。
２、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三个。
３、分论点的语言要精练，一般控制在１５字。
４、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。
５、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
（三）注意点：１、不交叉 ２、不重复 ３、中心论点与分论点有包含关系
二、 设置分论点的步骤与方法
（一）并列式
方法一：追问概念法——从“是什么”的角度展开。 阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。 例１中心论点：阅读是一种孤独
？阅读是一种环境上的孤独。
？阅读是一种心理上的孤独。
？阅读是一种精神上的孤独。
例２ ：勇气
勇气是开拓进取的前提
勇气是战胜困难的法宝；
勇气是事业成功的保证。
习题１：自嘲
自嘲，是机敏的退让；？自嘲，是面对缺点的勇敢；？自嘲，是生存的智慧。
习题２：宽容：
宽容是一种宽宏大量的品格；宽容是一种兼收并蓄的智慧；宽容是一种善待生活的境界。
方法二：追问原因法 ——从“为什么”的角度展开。
就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。
例：
中心论点：我想握住奋斗的手
分论点：
？ 我想握住奋斗的手，因为奋斗是战胜生活挫折的法宝；
？ 我想握住奋斗的手，因为奋斗是充实自我素质的条件。
？我想握住奋斗的手，因为奋斗是实现人生理想的基石；
习题１：人要有意气：
人有意气才能有豁达的胸襟；
人有意气才能摧不垮，压不倒；
人有意气才能千古留名，流芳百世。
方法三：追问办法法
模式一：从“怎么样”或“怎么办”的角度展开。提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。标志词是”需要”“就要”“要”。
例１．《谈意气》
总论点：人要有意气。
分论点：
？人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
？人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
？人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷
例２．学会欣赏别人
分论点：
？会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
？学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
？学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
习题：命题作文《战胜压力》。
我们可以围绕“怎样战胜压力”提出解决问题的三种做法，这三种做法即为三个中心句：
战胜压力，需要淡定从容的态度；
战胜压力，需要执着顽强的精神；
战胜压力，需要灵活机智的策略。
模式二：以写作意图为前提，去推想在这个前提下会产生的结果、价值、作用、意义及影响，标志词是“能、使、让、才能”等。
命题作文《正确认识自己》
正确认识自己，能让自己走出迷惘，驶向光明未来；
正确认识自己，能挖掘自己的潜能，提升自己的价值；
正确认识自己，能拒绝诱惑，留下千古美谈。
习题：《爱，用心来传递》
请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。
道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。
？请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。
（二）递进式
模式一：对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：？
是什么，？为什么，？怎么办。
例１：中心论点：生活应该是丰富多彩的
（１）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 （是什么）
（２）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）
（３）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。 （怎么办）
习题：《要钻牛角尖》
（１）“钻牛角尖”是对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）
（２）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）
（３）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）
（４）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）
模式二：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。不停留在一个层面上，而是层层推进，一层深似一层。
层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例１：中心论点：严于解剖自己
（１）要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
（２）论述如何才能“解剖”好自己。
？对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）
？光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）
？自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）
习题：以“谈风度”为话题从“是什么”“为什么”“怎么办”的角度列分论点。
参考：？风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；
有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；
要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么办）
例２：中心论点：没有规矩，难成方圆
？没有规矩，个人不能成才。
？没有规矩，集体不能稳定。
？没有规矩，国家不能发展。
习题：以“谈风度”为话题从“是什么”“为什么”“怎么办”的角度列分论点。
参考：？风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气
质和风采（是什么）；
？有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；
？要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么办）
（三）对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
例１：适度的爱
？爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道
？爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。
习题１：人要有涵养：
？有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
？没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
习题２ ：以“估价自己”为题，列一组对照式分论点。
参考：？正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。
？过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
三、学以致用，按照要求列分论点
以“拆除心墙”为题按照要求列分论点
（１）从“为什么”的角度确立
参考： ？１带来的效果：推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情；推倒心墙，我们可以感知真挚的友情；推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。
？２存在的危害 ：首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。其次，心墙的存在间接影响了社会风气。再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。
（２）从“是什么”的角度确立
参考：子女与父母之间的鸿沟是心墙；学生与老师之间远远的距离是心墙；朋友与朋友之间深深的误解是心墙……
（３）从“怎么办”的角度确立
参考：？１拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容；拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑；拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。
？２无形的墙，我们用
文明来击垮；无形的墙，我们用礼貌去瓦解；无形的墙，我们用宽容来毁灭。 ？３拆除这堵墙，需要放下自私；拆除心墙，我们要懂得换位思考；拆除心墙，我们要有责任心。
转载请注明出处作文大全网 » 如何围绕中心论点提炼出适当的分论点
