作文一:《天行健君子当自强不息》700字
忠国志哀一生,怨托离骚,生面独开诗赋主;有心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴;有志者事竟成,破釜沉舟,二百秦关终属楚;丧夫痛忧国难,金石录里,文采有后主遗风;古人如此,今人尤可。
自古以勤为榜,以学无止境为好,以读书为尚品,以长风破浪会有时,直挂云帆济沧海为信念!然而有许多人总是沉湎于过去,那只会在昨天里悔恨和虚度。你可能有过成功、有过失败或者是默默无闻,但时光不待,年华似水,请不要放弃,应在有限的时间里做到不让自己的人生有太多的不足和惋惜,朝着你的目标、向着你的理想继续努力,永不言败。
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。人不管处于什么样的环境,都要保持一种良好的心态和做事的方法,做任何一件事情也要认真的对待,因为细节决定你的成败。还应该积极看待自己所处的逆境,因为未来怎么样,不是靠运气,不是靠环境,也不是因为出生的家庭状况,而是需要自己的努力和付出。成功只属于一切努力的人,不要再等待了,因为没有太多时间;也不要再沉默了,因为沉默不再是金。你的今天是为明天准备的,今天准备得不足,就会为明天留下遗憾。当你的生命之火燃烧时,你能百倍地珍惜时间,那么当生命之火熄灭时,你就会拥有永久的时间。
涓涓流水复活了千里冰山,绽放的玫瑰展现了生命的魅力,请看那火红的朝霞是等待你精神百倍面对生活的热情。上帝给你关掉一扇门的时候,同时也为你打开另一扇门,机会往往是降临给有准备的人。蓓蕾将在明天怒放,新帆将在黎明起航,你准备好了吗?明天又是一个艳阳天,待那山花烂漫时,你就在那丛中笑!
苦尽甘来,勇者胜;相信自己能做到最好,只要你去努力了、付出了就会有收获。虽然过去的阳光很温暖,但今天的阳光更加灿烂。朋友为了春之绿意盎然,为了夏之阳光灿烂,为了秋之硕果深沉,为了冬之飞雪清纯。加油吧!努力吧!天行健,君子自强不息!
作文二:《天行健,君子当自强不息》800字
天行健,君子当自强不息
俗话说得好:“靠山山倒,靠人人倒。”在面临困难窘境的时候,我们应该,也只能靠自己。自立能让我们克服艰难险阻,自立能让我们披荆斩棘,自立能让我们勇往直前,奔向成功。所以说:“自立,是立身之本。”
回首历史,自强自立的人多如繁星。
自立能让人走出贫穷,通向成功。我国北宋时期的政治家,军事家,文学家范仲淹在得之自己的真实身世的时候,挥泪告别了母亲,独自一人踏上了做官的道路。五年内,他刻苦学习,打拼,赚钱,同时还不忘丰富自己的文学知识,终于被当时朝代的皇帝所重用。是范仲淹的自立精神让他脱离了母亲的怀抱,成为一个自立的人。如果他一直在母亲的关怀下成长,那么他又怎能取得如此卓越的成就呢?又怎会为我们留下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的佳话,为后人所传唱呢?所以说,自立能让一个人走出贫穷,通向成功。自立是一个人的立身之本。
自立能让人冲脱牢笼,通向成功。比尔盖茨,富甲全球,但他一生始终没有把他的一丁点财富分给自己的子女们,而是教育他们要通过自己的双手来赚取财富,而不是拿别人的东西,那是不对的。孩子们很懂事,听了父亲的话后,纷纷从一些普通的小职位开始,最后也取得了不小的成就,成了“小富翁”。这不仅仅证明了比尔盖茨作法的正确,也更让他的孩子知道了而自立精神的重要性。如果他们生活起居所花费的金银一直由他们的父亲供给着,那么他们便永远学不会自立,在社会上无法生存。最终沦为失败者,所以说:“自立能让人通向成功。”即使他们生活条件比别人优越,但他们明白:“自立是一个人的立身之本。”
生活中,父母并不是我们的 佣人,他们为我们做的一切,只是出于对我们的爱,而非理所当然。我们都清楚,终有一天,父母会离我们远去,到那时,你将会更清楚的是,人,最需要的是自立精神,学会自立,才能做一个对社会有用的人。只有“动心忍性”,才能“增益其所不能”。
天行健,君子当自强不息。自立,是一个人的立身之本。
作文三:《天行健,君子当自强不息》1400字
天行健,君子当自强不息
天行健,君子当自强不息。译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。成功,需要无尽的艰辛和等待.所以就有天行健,君子以自强不息。惟有自强不息,才能用毅力和睿智去实现奋斗一生的梦想。
一个民族要发展,一个国家要强大,一个企业要兴旺,都离不开一种精神的支撑,有了精神的支撑,人们才会心往一处想,劲往一处使,专心致志地把咱青岛港的事业向着一个目标发展。20多年来常主席、总裁凭着对党、对国家的赤胆忠心,对职工大仁大爱,对事业“不要命,不怕事,不怕难”。一身铮铮铁骨,率领咱们青岛港人一次次度过险滩,力挽狂澜。在咱常主席、总裁身上,有着一种执著于事业的革命精神。成功,需要无尽的艰辛和等待.所以就有天行健,君子以自强不息.惟有自强不息,才能用毅力和睿智去实现奋斗一生的梦想.古人说:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。自强不息是人类社会进步的动力。正因为有了这种精神,有了目标,才会去为之奋斗,常主席、总裁为我们树立了好榜样,为我们开创了青岛港发展的广阔天地。
我们就是要坚定紧跟着常主席、总裁干事创业的信心和决心,坚守精神高地,不断学习、不断创新、不断改造、立足岗位。合资公司的成立,承载着中央、省市各级领导的深
切期盼,寄托着港航系统各大巨头的殷切希望,更为我们每名员工,提供了极其广阔的舞台。新公司成立伊始,各项工作千头万绪,需要我们在各自岗位中,团结同事,带好队伍,带硬队伍,牢记使命,攻艰克难。永远牢记,历史从来不加注解。历史给了我们如此大的机遇,我们只有“做出更大的奉献,有着更大的作为,作出更大的牺牲”,去完成历史赋予我们的光荣使命。作为一名桥吊队基层设备管理人员,在平时的工作中,面对的是一台台价值几千万的大型设备。我们像珍惜自己的生命一样的去爱护它们。参加工作的前几年我有幸参与了设备的监造工作,亲身经历了我们的桥吊从一块块钢板到屹立在我们美丽海港的雄伟桥吊的整个过程,就像看着我们的孩子一步步茁壮的成长。在现场出现故障的时候,我们就第一时刻出现在现场,每个人都想第一时间的排除故障,保证船舶作业,将作业效率进一步提高。现在合资公司处于刚起步阶段,一项项作业记录在不断地刷新,新记录的诞生不但要作业流程的优化,还要靠设备的无故障保障。公司将如此重要的设备,交给我们去管理,我感到十分光荣,又深知责任重大。作为技术管理人员,必须时刻牢记自己的职责和使命,牢固树立“干就干一流,争就争第一”的意识,以虔诚的心理,顽强的意志,去认真对待设备管理的每个环节。
如果说,面对史无前例的困难和挑战,我们把责任,转
化成战胜困难的勇气和信心;那么,面对枯燥无味的保养和检查,我们要把责任,转化成持之以恒的细微和深入,立足平凡岗位,认真履行职责,狠抓基础工作,以一丝不苟的工作态度,保证设备的安全性能。
上班途中,每当我向码头望去,青岛港像一幅美丽的画卷,特别是清晨薄雾中显她的身姿,慢慢地晨曦中露出的阳光把整个港口都搂抱起来,钟塔的报时声悠扬的从远而近,飘到耳边呼唤着新一天的开始。
回忆昨天,我留恋的不只是辉煌,更多的是发展变化的过程。现在看来,这一切都是那么的珍贵。那些巨变,在不经意间,已经变成了挥之不去的情结和恋歌。青岛港在常主席、总裁的领导下蓬勃发展,当明天变成昨天,当记忆变成永远的思念,让我们在进取发展中一起为青岛港高歌吧。
作文四:《天行健,君子当自强不息》1100字
天行健,君子当自强不息
天行健,君子当自强不息。
古往今来,君子自强不息获得成功的例子举不胜举。达芬奇画蛋、映雪夜读、头悬梁锥刺股、凿壁偷光、囊映照读、巨人史玉柱再创辉煌……在这些例子中,他们生命不止,运行不息,无论他们身处于顺境还是逆境,都是刚毅坚卓,发奋图强。
天行健,君子当自强不息。
生命有限,生命是宝贵的。人生路途坎坷不平,然而我们蓦然回首,才发现其实路途没有什么坎坷,都是宽阔的平路,走过了才知道没有那么难,成功也并不遥远。那么在面对可能是机遇,可能是危机,抑或可能是自己所不能承受的压力等未知事物时,有的人选择了全力以赴的挑战,不管前面的是机遇、危机还是压力,一一化解,自强不息,用生命描绘着奋斗的轨迹,用圆满来为人生画上成功的句号;有的人被外界事物所逼,半推半就中应付挑战,结果事倍功半,苦堪不已;有的人选择了逃避,想方设法躲避一切未知事物,殊不知人生路上必有挑战,即使你逃避了这次,可是上帝必定为你安排了另一种的挑战,甚至有可能你逃避了此次,便代表着下次你没有选择逃避的机会,古人云祸兮福所倚,福兮祸所伏,想必说的便是这个理。
当他们面对同一未知事物,最终谱出的曲子却是大不相同,岂知他们有的人在起跑线便已经输掉。在面对未知时有的人欢欣雀跃,主动制定详细的目标计划,一步一个脚印直至成功;有的人很无奈,被动接受一切,苦于压力之下,郁郁寡欢;有的人选择逃避,不想奋斗,得过且过。试问那些无奈接受和选择逃避的人们,你有努力过吗?你有奋斗过吗?你有为止拼搏一切吗?也许所谓的挑战、未知、危机、所不能承受的压力只是自己一颗懒惰的心想给自己一时轻松的生活所捏造出的一个借口而已,试问你还要碌碌无为到何时?
天行健,君子当自强不息。
没有人甘心平平庸庸生活,即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色,更何况希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。上帝给每个人的时间是公平的,即使上帝为你关了一扇门,但一定为你打开了一扇窗。你又有什么理由不奋斗,不争取?你所浪费的今天是昨天死去的人奢望的明天!
只要一息尚存,就要发奋图强。一个人应当以一颗空杯的心面对一切,曾经的成功并不意味着永远的成功,同样的,曾经的失败并不意味着永远的失败,曾经达不到的目标并不意味着永远达不到。过去的成功或是失败,那只代表过去,未来是靠现在决定的。
现在所做的每一个选择,每一个决定,都在书写着你的未来。生命不止,自强不息,奋力一搏,你会因此而创造超越自我的奇迹,人生必定丰富多彩。
当生命划至终点时,可以无悔的说,生命不止,奋斗不止,作为君子无可争议。在阖上眼睛那一刹那,不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,而是这一趟人生轮回无悔!
天行健,君子当自强不息。
作文五:《天行健――君子当自强不息 写在512》1200字
天行健――君子当自强不息 写在,,,
白驹过隙,转眼间已是新千年第一个十年的岁尾。回首往昔,在中国进入新千年之际,由信息产业部、国家信息化推进办公室、全球化合作基金会和中国电子商务协会共同主办的“全球化时代的电子商务”会议,探讨如何面对电子商务所带来的机遇与挑战这标志着中国电子商务发展的正式起步。
而如今,中国电子商务已经九岁了,虽然眼前关于电子商务的相关制度与规范有着诸多漏洞,可是其显示的勃勃生机,却令国人乃至全世界惊叹。
根据一项调查显示,在2008年,淘宝、拍拍和易趣等网上交易平台上的卖家已经达到117万人,创造了42万个就业机会。其中淘宝网解决的直接就业人数约38万。
“柠檬绿茶”就是这117万人的领头羊。
中国第一C2C网店,淘宝网第一家五皇冠网店,第一家突破淘宝50万金冠信誉 网店,第一家突破淘宝100万双金冠信誉网店。这些来自客户一点一滴的评价便足证明柠檬绿茶在中国C2C领域不可动摇的标杆地位。
“人活着有两个目标,第一心情的愉悦,第二自我价值的实现。”柠檬绿茶掌柜、上海花瓣雨滴网络科技有限公司总裁王维栋如是说。
人活着并不是为了吃饭,人生需要长久打算,细心规划。企业也是一样,只会赚钱的企业不会长远。营销大师菲利普。科特勒所定义的五种营销管理导向,最高层次既为社会营销观念。即作为社会一员的企业应当在客户、利润、社会责任之间寻求平衡。
自2008年以来,天灾人祸不断,雪灾、地震,没有人愿意提及那些死亡数字,只能在心底默默祷告“逝者安息、生者自勉。”
当人们还沉浸在,,,的悲痛中,全球经济危机有如飓风袭来,一时间,企业倒闭、员工失业的新闻比比皆是的出现在各大媒体上。
我们痛,但更多的是痛定思痛。伤痛让我们成熟,我们也能够为他人着想了。
转眼已经是2009年了,此刻我们想的最多的是“我们能为社会做什么,”
“柠檬绿茶不仅要承担企业责任,还要肩负社会责任:成立人力资源培训公司,促进就业,解决失业,帮助创业,救活企业。”在“第四届中小企业电子商务应用发展大会”上柠檬绿茶掌柜王维栋是这样说的,也是这样做的。
翻开柠檬绿茶的公司日志,2006年底,员工人数,,多人,,,,,年底,,底多人,而,,,,年底则是,,,多人,仅仅一年时间,柠檬绿茶就解决就业,,,人,如果就这样的速度、这样的人数,我们国家再多一些像柠檬绿茶这样的企业,我相信解决就业问题就不会再是国之大计了。
“善待你的员工,把他们当做你的亲人、当做兄弟姐妹,你的公司才能不散;维护好你的客户,把他们当做你的衣食父母,你的企业才能做长远。”
兄弟姐妹、父母,恰恰是一个家庭所必要的成员。无论是员工、是客户,在柠檬绿茶心中都是最亲的亲人。
而王维栋有这样一个梦:让追随我们的员工都能在上海买得起房子。实现我们的自我价值。这也是柠檬绿茶的梦。
在,月,,日这样一个特殊日子心有所感地写下以上这些文字,希望逝者安息、生者自勉。天行健,君子当自强不息,也希望柠檬绿茶早日实现心中那个美好的梦。
作文六:《天行健,君子以自强不息》2000字
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 “天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,清华校训,两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。可以这样译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。古人认为,在社会生活中,一个有道德的人,就应当学习和效法自然界的生生不息、日新月异的精神,在人生的全部过程中,自力更生,发奋图强,不断前进,勇于拼搏。“自强不息”还意味着—种开拓创新的精神,要不断地有新的成就。人的一生,只有在这种新的追求中,人的生活才能更有意义,才能感觉到人生的幸福和快乐。 “自强不息”是—种积极的人生态度,也是一种人生追求的境界,是对人生意义的深刻认识和理解。—个人只有对生活充满热情和信心,才能始终如—地坚持这种生命不息奋斗不止的精神。
“厚德载物”也是中华民族精神的优良传统。一个有道德的人,应当像大地那样厚实宽广,能够像大地那样载物育万物,生长刀物,在做人与处世时,心胸开阔,意志高远,严于律己宽以待人,因此,“厚德载物”要求—个人有高尚的道德,能够关心人,爱护人,以下直和与人为善的态度处理好人和人之间的关系。
真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说:播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!
在中国历史文化的发展过程中,“自强不息,厚德载物”的精神不断获得丰富和发展,被赋予新的内容。做为一个高尚的人,在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠,战胜自我,永远向上,力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然,胸怀博大,宽以待人,承担起宏伟的历史任务。“自强不息,厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化,而一直能稳固地凝聚在一起,并保持一个伟大民族的生机与活力,是同这种深刻认识分不开的。事实上,“自强不息,厚德载物”已构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。
“天道酬勤,厚德载物”,伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
自强不息厚德载物——清华大学校训解释:
民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德
载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”[1] 著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止,景行行止”的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模。人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测。如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,
天行健 君子以自强不息·蒙汉良书 [2]
而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵。无论多么美好的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说:播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!我曾用清华大学的校训“自强不息,厚德载物”为题,要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于“厚德载物”,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾。我曾对人说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”,出于
作文七:《天行健,君子以自强不息》1500字
天行健,君子以自强不息
322班 张越
2009年考取清华大学
衡中是一片充满激情与梦想的沃土。衡中教给我们的不仅仅是知识,更有对人生的态度。在衡中,我学会了思考,懂得了感恩。坚韧、刻苦成了我内在的品行;严谨,审慎,成了我良好的习惯。每次行走在校园中,我总能感受到衡中特有的氛围—紧张而充实。为了梦想而拼搏是每个衡中学子的真实写照。衡中的点点滴滴都将成为我最难忘的记忆。这宝贵的三年是我永远的财富。
三年前我从三中步入卧虎藏龙的衡水中学,就下定决心在这里开辟自己的天地。说实话,也许高一才是我最为用心的一年。那时的我就只有一个念头,努力学习。尽管不适合严格的管理,不习惯离开父母的生活,但始终有一把火在引导我的前进。那时的我的确单纯得很。也是在高一我选择了数学奥赛的学习,这意味着双倍的付出,却不一定是双倍的收获。直到高三,直到奥赛结束,我才真正有了一点学习的心得。第一,学习要专注,全身心地投入。如此才能让我们把有限的精力贯穿在一件事情上,去取得最大的成功。第二,注意细节。无论作业、自助、改错都应有精益求精的精神,规范审慎,马虎不得。第三,养成良好的习惯。好的习惯是人一生永远的财富。尤其在衡中,习惯往往起到了关键性的作用。第四,自信。因为相信自己能行,所以自己就能行。第五,良好的心态。积极乐观,不骄不馁,让自己在三年的学习生活之中形成一颗平常心,稳定发挥自己的水平。第六,良好的班级氛围。氛围,尤其在高三至关重要。良好的氛围,不仅有
利于学生的身心健康发展,更有利于学生的学习。第七,认真完成作业。老师安排的任务一定要按时按量地完成,拖沓偷懒只会让你在走出高考考场的那一刻后悔。最为重要的是,我在高三一年中真正明白自己要追求什么,要实现什么,要付出怎样的努力。在衡中,思考反思也很重要,没有反思就没有下一阶段的提升,就没有学习方法的升华,就没有知识点的精简。总的来说,衡中是一个平台,提供了所有人公平学习和竞争的机会,只要肯付出,肯拼搏,就一定会收获自己追求的理想。
当然,最关键的是要有目标,还要有实现目标的信心,不是说老师说大家要把目标定高一点,就想高点那就定清华吧,反正也实现不了。目标是干什么的,不就是召唤你来实现的吗?目标始终在自己的上方,现在够不到,但是通过努力就一定有可能够到。当然还要问问自己的内心,到底喜欢什么,再定一个自己喜欢的专业。无论如何,兴趣总能成为自己拼搏的动力。也许有些远,到了填志愿的时候,不过真的如果选上一个自己不喜欢的专业,会后悔一辈子的。
再就是心态。高三的起起落落很正常,所有的同学都要摆正自己的位置,要知道现在已经不是和同年级的同学比拼名次的时候了,而是自己有个目标,一所理想的大学,也许自己的名次退步了,那能说明什么?你努力了,而别人更努力了而已,但你已经向着目标前进了一步。乐观一点,全省不是还有那么多学生呢?当然,这决不能成为自欺欺人的理由,任何时候都不能放松自己。还有那些学奥数的同学,也许其中的一些奥数人失败了,也许其中的一些人“自招”失败了,
看着那些保送的同学,心里总不是滋味。错过的毕竟不会来了,但你还有时间证明自己,别忘了,那只是一条捷径,现在的你不过又重新回到了原路上,那又为何不再拼搏一次呢?
最后,再说一点对大家有帮助的。在衡中,你们可能习惯了老师的管教,而且衡中的教学紧凑严格,也觉得自己的学习很充实,在这种情况下,建议每个人都要形成自己的计划,不仅要跟随老师的计划,而是要把自己的学习内容时间安排的有条理,知道什么时候该做什么。这是一个良好的习惯,现在也许看不出什么,但是到了大学会很关键,如果想到了那里继续优秀的话,这可是一个很不错的主意。
作文八:《天行健,君子以自强不息》400字
《周易》曰:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物
-------题记
喜欢海伦凯勒,更喜欢她的《假如给我三天光明》,她以一个身残志坚的柔弱女子的视角,告诫身体健全的人们应珍惜生命,珍惜造物主赐予的一切,那本被誉为世界文学史上无与伦比的杰作的书,那个身残志坚的女孩,始终是我的最爱,她知道自强不息,她明白永不放弃,她亦做到了此志不渝
还有那个发明界的传奇爱迪生,爱迪生出身低微、生活贫困,他的学历是一生只上过3个月的小学,老师因为总被他古怪的问题问得张口结舌,竟然当他母亲的面说他是个傻瓜、将来不会有什么出息。爱迪生虽未受过良好的学校教育,但凭个人奋斗和非凡才智,自信,自强,自立获得巨大成功。他自学成才,以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来,克服了数不清的困难,成为美国发明家、企业家。他发明自动电报帮电机,留声机;实验并改进了电灯(白炽灯)和电话。在他的一生中,平均每15天就有一项新发明,因此而被誉为发明大王。
人生的道路曲折难行,也许下一秒我们就要面对袭来的困境,也许通往成功的路上一片荆棘,但我们人要用微笑去面对,让百折不挠自强不息的意志陪我们成长。
作文九:《天行健,君子以自强不息》11100字
天行健,君子以自强不息 “自强不息”和“厚德载物”是《周易》乾、坤两卦最重要的精神内涵,也成为几千年来,中国人性格中最重要的两个方面,塑造了无数中国人的性格。八字箴言是最能代表中国智慧、中国精神、中国性格。这八个字也是清华大学的校训。梁启超解释说:“君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊,学者立志尤须坚忍强毅,见义勇为,不避艰险。”“君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。责己甚厚,责人甚轻。名高雍容,望之俨然,即之温然。”
自强不息,自立自强,变动不居
《周易》上说,天行健,君子以自强不息。刚健的第一条就是独立,不假外物。从天的角度看,就是独立运行,不依赖外物。在《周易》中,乾卦代表天,乾是万物的“大元”,万物赖以生存、发生。
天道刚健,不依赖外物,《周易》让人效法天,自立、自强。所以说,中国古人主流思想里,人道效法天道,人到自立,君子自强,不依赖鬼神,不依附于宗教。即便是效法天地,也绝不依赖天地。
自强不息的第二个内涵就是变动不居。天运行不息,变化无穷,所以品物流行、四时成序。《周易》用“龙”来象征乾卦和上天的精神。实际上中国文化的龙,就是八个字:“变化无常,隐现不测”。外国人的恐龙,全部都可看到,中国的画家画龙,如果全部画出来,不管是什么名家画的,都一文不值。“神龙见首不见尾”。龙从来没有给人见过全身的,这就是“变化无常,隐现不测”的意思。
自强不息的本质,就是众多经典中所说的:日新其德。阴阳相摩,八卦相荡。世界时时都在变化,万事万物在下一刻都是新的。
自强不息,就是永远在进步,永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新,不断改掉过错,不断创造新的业绩,在岁月的流逝中修养自我,升华自我。
道家老子也说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人的修养如效法大地一样,地给我们住,给我们生长万物,供给我们食,我们一切都靠土地,人类没有土地就完蛋了;但是我们还给土地的是粪便垃圾,可是土地并不计较,照旧生长出东西来供我们食、用、享受,所以人的胸襟要效法地。而地是靠什么能够这样?靠宇宙,靠天,而天则只有付出,没有收回去,像太阳一样,只放射出来,并未从地上吸收什么。而宇宙却是效法道,道是什么?是自然的,没得什么效法了。总之是教我们做人的精神,应效法自然的法则,只有付出,没有收回。这是老子所讲的“道”的精神。也就是《易经》上的“天行健”。天体不断在动,永远在动,天体假如有一秒钟不动,不必要用原子弹,整个的宇宙都要毁灭掉了。
第二句话“君于以自强不息”,正如老子所说的意思一样,做人要效法宇宙的精神,自强不息。一切靠自己的努力,要自强,依靠别人没有用,一切要自己不断努力,假使有一秒钟不求进步,就已经是落后了。
厚德载物:广大厚重,善良宽容
《周易》上说,人要效法大地的品德,用厚德承载万物;要效法上天的品德,以刚健的精神自强不息。
厚德载物,最重要的是要养成一种广大厚重的人生格局。厚德中的厚,就是一种广大、厚重的人生格局。《周易》坤卦中说,直、方、大,不习无不利。厚德载物,首先要我们拥有直、方、大这三种德行。
直——《论语?雍也》中说,“人之生也直。”人性出于自然,本皆相近朴实,受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然,没有雕饰。
方——《周易》坤卦文言说,直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外。直是就内在而言的,方是就外在而言的。
大——《孟子》中说,充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善,至于充满而积实,则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大,和顺积中,而英华发外;美在其中,而畅于四肢,发于事业,则德业至盛而不可加矣。
一个人如果能做到内在的自然合于本性,外在的言语行为的合于道义,那么就会成就含弘光大的人格。这种博大的、大气的人格是由内而外的,美在其中,而畅于四肢。
厚德载物第二个内涵就是善良宽容。厚德是善良,用善良的心地去承载万物,待人接物,包纳万物,就是宽容。我们从字面上分析,厚德是载物的前提,也就是说厚德载物,是要我们先养成一种宏达格局,然后用这种宏达格局去承载万物、待人接物。
厚德载物,重点在修德。而修德、树德,做到二十五德。
1、口德
得饶人处且饶人。直话,可以转个弯说;冷冰冰的话,可以加热了说;批评人的话,一对一的说,要顾及别人的自尊。
2、掌德
赞美别人,学会鼓掌。为他人喝彩是每个人的责任,每个人都需要来自他人的掌声。一赞值千金,给别人掌声其实是给自己掌声。不懂鼓掌的人,人生太狭隘。
3、面德
中国人最讲究的是面子,不给面子是最大的无礼。任何时候,得饶人处且饶人,给对方一个体面的台阶;看破别说破,面子上好过;伤什么,千万别伤人面子;揭什么,千万不要揭人老底。
4、信任德
生性多疑的人不可能有真朋友。被人信任是一种幸福。有多少信任,就有多少成功的机会;疑人不交,交人不疑。
5、方便德
与人方便,自己方便:1.请主动坐里座;2.与人方便,自己方便;3.在他人最需要的时候轻轻扶一把;4.为对方着想,替自己打算。
6、礼节德
有“礼”走遍天下。礼多人不怪,彬彬有礼,方能魅力四射;。
7、谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌。放下身段,降低自己;勿在失意者面前谈论你的得意;人前勿张狂,人后别得意,为人应低调。
8、理解德
人人都渴望他人的认可。理解,就是给人方便;理解一般人不能理解的事;换位思考,替别人着想。
9、尊重德
把别人的自尊放在第一位:1.努力使人感到他的尊严;2.给弱者的尊重更可贵;3.真正的高手好像平平常常;4.地位越高越不能轻视别人;5.把别人放在心上。
10、帮助德
关键时刻,谁不希望有人拉一把。无私胜有私。你的好,别人是会记住的。
11、诚信德
无信不立,狡诈者必无朋友。诚信为本,重诺守信;诚信深入人心,成功接踵而至;失去诚信,百事不可为;任何理由都无法解释自己的失信。
12、实惠德
空头支票,万万开不得。许之以利,晓之以理;不以利益大小亲疏你的朋友;尽可能满足对方的欲望。
13、虚心德
让别人显得高人一等。要一点含蓄,要一点谦逊;虚心万事能成,自满十事九空;虚心求教,成就大业。
14、欣赏德
使别人拥有优越感。渴望被欣赏之心人皆有之;“高帽子”的成本最低;要及时肯定别人的长处。
15、感恩德
不感恩,就别指望有下次。感恩,是一种歌唱生活的方式;及时感激,切莫等到花儿都谢了;感谢你的对手。
16、援助德
雪中送炭,危难之中现真情。别忘了买人情原始股;当别人危难时伸手援助。
17、激情德
这个社会沉闷者太多。成功需要激情;开朗热情,坚冰可融;用100%的激情去实现1%的可能。
18、形象德
使自己形象成为一流品牌。名誉比金钱更珍贵;好形象容易获得认同与喜爱;你的形象价值百万。
19、爱心德
爱像春日的阳光。永存仁爱之心;仁爱之人,易获他人合作。
20、笑脸德
没人会拒绝真诚的微笑。愿微笑之花开遍人间。微笑是人际交往的钥匙。用微笑轻松应付对手的挑衅。微笑着挣钱。
21、宽容德
容不下别人,是因为自己太狭隘。以容忍改变能够改变的。宽容为怀,赢取人心。学会原谅别人的过失。有时,良好的关系是忍出来的。
22、合作德
资源共享,利益均沾。合作是最有效率的借力方法。合作才能双赢。
23、善良德
没有人不想与善者为伍、为邻、为友。为善者可服人。勿以善小而不为。善待每一颗心。美德,生命中最闪光的部分。
24、倾听德
多看多听,少开口。会倾听者得人心。倾听是最好的恭维。
25、宽恕德
感谢所有折磨你的人。恕人之过,方显大家本色;和为贵,责人不可太严;让仇恨之树长出宽恕的鲜花。
厚德载物是在大地之上种下福田,而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。老祖宗留下这八个字,是中国人最重要、最基本的人生箴言。
比天行健,君子以自强不息更实用的哲理定律。
1、因果定律
世上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因,人的命运当然也遵循这个定律。人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。
人只要有思想,就会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由自己决定。我们必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。
2、吸引定律
人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引。比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒,坐车怕交通事故,交朋友怕上当,那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎,就真的会惹祸。又比如:一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人,那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。
为什么?因为人都是选择性地看世界,人往往只看得见和留意自己相信的事物,对于自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见。
人如果能控制自己的心念(思想),使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上,那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
3、放松定律
人在心态放松的情况下,往往能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁,都可能带来不良结果。什么心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好!
把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活上,然后放松心态、精进努力,做你该做的,不要老惦记着这些东西什么时候到来,则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊;相反,如果你对结果越焦躁,你就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果。
值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有,而是有念头但不驻留,“无所住而生其心”。
4、当下定律
人不能控制过去,也不能控制将来,人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。 正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢,只管积极专注于调整好做好当前的思想、语言和行为,则命运会在不知不觉中向好处发展。
5、80/20定律
人在达成目标前80%的时间和努力,只能获得20%的成果,80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律,很多人在追求目标的时候,由于久久不能见到明显成果,于是失去信心而放弃。
不要预期前80%的努力会有很大收获,只要不放弃,最后20%的努力就会有长足及本质的进步。量变才能到达质变,为什么成功的人总是少数的,因为能坚持的人总是少数的。
6、应得定律
人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。所谓“拥千金者值千金”,就是这个道理。所以,必须要提高自我价值,自我价值提高后,则人应得的质和量都会提高。
7、间接定律
要提高自我价值(包括物质和精神两方面),必须通过提高他人价值间接实现。例如:你要提高自己的自尊,必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就,必先通过成就别人间接达成。又例如:那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大。
这就是间接定律在起作用。值得一提的是,间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的,即当你在提高别人价值的时候,你的自我价值也会得到提高。
8、布施定律
布施就是“给出去”的意思。这个定律是说,你布施出去的任何东西,终将成倍地回报到你身上。例如:你布施欢喜心,让他人衷心愉悦,你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜;你布施安定,让他人心安,你将会成倍地得到安乐。相反,如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁,你也将成倍地得到这些报应。
请记住:布施比接受更有福,施本身就是很大的福,而无需从受者处获得回报。
9、爱自己原则
一切利他的思想、语言和行为的开端,就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样,你才能爱别人,才能爱世界,你才可能有真正的欢喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己,那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利,这是误解。
如果仔细体会,就会发现,你如果对自己不喜欢、不满意,就很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员,爱众生的同时为何把自己排除在外?所以请先好好认识自己,先跟自己做好朋友,再谈爱其他众生。
10、负责原则
人必须对自己的一切负责,当人对自己采取负责任的态度时,人就会向前看,看自己能做什么。人如果依赖心重,就会往后看,盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上,对你负责的也只能是你自己。
南怀瑾:天行健,君子以自强不息
孟子说,“诚者,天之道也”,诚这个境界、修养合于天道,这个天是理念的天,与精神世界形而上那个功能、法则是相合的。诚的本身是天道,这个天地是至诚的,有一句话“至诚不息”,真到了至诚,不息就是不休息,就是《易经》上“天行健”,这
个宇宙永远在转动,地球没有一分一秒不在动、不在转,如果这个地球一秒钟不转,乾坤息矣,我们就完了。
曾经有个大学者,当代的思想家,他说中国文化讲天地是静态的。我不好意思批评,因为我批评起来就不好听了。我说中国文化谁跟你讲天地是静态的?中国文化讲天地是动态的,“天行健”,永远都在动,所以“君子以自强不息”,叫人要效法天地,永远不断地前进。我说哪里有讲静态的文化?出在哪一部书?真是对自己文化的毁灭,对祖宗的不敬,这是不孝的子孙。
所以老子也讲:“人法地”,人要效法地,我们效法地干什么?地有什么值得学的?为什么要效法地,要跟地学呢?你看大地生长万物,生生不已,最后你死亡了也归到大地上去。它毒药也生,好的坏的都生,大地生青菜萝卜,都是它生养给我们吃,我们还给它的是什么?大小便。它也绝不生气,这样大的厚德,这样大的精神,包容一切,所以人要效法地。
老子说地还不算伟大,地要效法天,那个天永远勤劳不息地在转,你看太阳、月亮、地球,风云雷雨,一天到晚都在转在变,而且永远不停息的。那么这个天谁在推动呢?有一个东西,叫做道,“天法道”。那么道要跟谁学呢?“道法自然”,不必跟人家学,道自己是本然的,所以叫自然,也就是道法自然。自者自己也,然者本然也,所以叫做自然,自己本身就是道法自然。
那么道法自然是什么呢?至诚不息,真正的至诚是一念专精,没有休息。所以有些人学佛打坐做工夫,乃至于念佛,不管你信哪一个宗教,要一念万年,万年一念,那是至诚不息,叫做定。你做不做得到?“是故诚者,天之道”,要做到你就懂了。所以一切始终在恒动之中,永远的恒动,所以至诚是天之道,天之道是至诚不息。
《孟子与离篓》
我们经常看到的一句话:“天行健,君子以自强不息。”这是《易经》乾卦的卦辞。乾代表了天,中国文化是用乾代表了天体,现在的名词就是宇宙。宇宙是永远在转,永远在动,没有一分一秒停止,假使一秒停止,不但地球完了,没有人类了,整个宇宙也垮了,所以宇宙是动态的。这就是中国的哲学了。
有现代的学者是在思想界很有影响力的,他们评论中国文化,属于静态的。我对他们说,老兄,谁告诉你们中国文化是静态的?讲中国文化,第一部书就是《易经》,里面就告诉了你“天行健”,宇宙没有静态,永远是动的。中国文化并不主张静态的宇宙。人生也是这样,要不断求进步。
静是缓慢的动态,没有真正绝对的静。譬如人坐在椅上好像很静,其实并不静,身上的血液正在分秒不停地循环,各个器官也都各司其职地工作着。说中国文化是静态的,
那种说法并不正确。中国佛道儒从来没有讲静态,因为静态不过是动态里的一个现象,是一种缓慢的动。
其实死亡也是一个动态,所以宇宙生命本来是活动的。生死轮回是动的,不生死轮回也是动的。佛入涅盘也不是死亡,而是证得生命最初的那个活动的能力。宇宙就像圆桌、圆球一样,是圆的,永远在动。我们把圆的看成是直线,那是因为我们人为的把它切了。在小范围内,圆与直线很相似,所以没有真正的静态。
其实,动就是静,静就是动,没有静也没有动,没有阴也没有阳,这是形而上的法则,很高很妙的。佛法真正到了最高境界是不动也不静,即动即静的。比如说阿罗汉入定,自己以为不动了,其实还在动。大菩萨、佛境界也一样的,不是不动,是慢动。
这个宇宙的生命有股动力,使一切好的、坏的,善的、恶的、不善不恶的,一切唯物的种子、唯心的种子平等的一起流动,心物一元的,这个动力是“行阴”,是根本动力。那么中国固有文化有没有这个?有!就是《易经》告诉你,用乾卦代表,“天行健”三个字。这个天不是科学物理概念的天,而是理念的天,代表本体,就是宇宙有股力量,永远在动;物质的、精神的功能作用,永远有个动力在动在变。
佛法的“行阴”最难懂,修行是修这个啊!一般讲修行,如果不懂这个,修个什么行!所以《易经》告诉你“天行健”。接着有句话,“君子以自强不息”,这句话是周公加上去的。文王当年研究《易经》悟道了,通了,他对乾卦只有三个字——天行健。他的儿子周公,研究《易经》,加一句话“君子以自强不息”,我们作人要懂得乾卦的道理,懂得宇宙一切随时在变,自己因此要懂得自强,要随时反省,努力修养学问,要永恒的前进,不能停留。所以《大学》有“苟日新,日日新,又日新”,就是这样来的。后世如“学如逆水行舟,不进则退”,也是这样来的。《金刚经》上说“应无所住而生其心”,也是基于宇宙这个状态而来的道理,一切现象本来随时在变,你还抓个什么!
在行阴境界中的修行人,功夫到这里,“定”不必靠打坐,就在定中,每个生命的来源都知道了,清清楚楚。连自己生命的那个动力,心物结合的那股动力,都清清楚楚。这个境界叫行阴区宇,行就是运动。所以说“天行健,君子以自强不息”。行就是宇宙永恒地在动,中国文化是如此活泼,无一不动。不动,宇宙就毁灭了。有人说,打坐是静。其实入定才是大动,到了这个行阴区宇,就清楚地看到一股生灭的动力。
《论语别裁》《现代学佛者修证对话》《人生的起点和终点》《如何修证佛法》 首先要在科学和哲学的观点上,研究这个世界,这个宇宙:怎样叫做“静”或“静态”?而且,真正有一个“静”的作用吗?几十年前,有一位名气很大的先生讲哲学,说中国文化就害在静字上。而且只知道“守静”、“主敬”、“存诚”,这都是儒家哲学的过错。有人问我,中国文化真的如他所讲的吗?我听了哈哈大笑,怪不得他对哲学搞不通。
中国文化,基本上,并未在哪里真正说过宇宙是静态的,也没有确认有一个静的作用。例如大家公认为中国文化的群经之首的《易经》,开始便在《乾卦·象辞》上说,“天行健”。怎么叫做“天行健”呢?这是说,这个宇宙天体,它永远在动。“行”字,就是行走运转的道理。至于下一句“君子以自强不息”,那是教人们也要效法天地,永远要自立自强,不要偷懒止息。天地宇宙,如不运转,那么,便如《易经》所说的道理,乾坤息矣息!
不但天地宇宙永远是在动中,万有的生命,也永远在动中。所谓的静,只是缓慢的动,或可说是太过快速的动,所以在感觉上叫它是静。其实,并没有一个真正的静。例如老子说:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。”这不是很明显可知,所谓的静,是一种生生不已,绵绵不绝,极大快速而却像缓慢的动作而已。譬如物理的真空,并非绝对的没有,它具有压力,也同时存在反压力,它能破一切,也能存在一切,只是人们还没有完全知道如何利用它而已。
地球在宇宙间永远在动,并没有一分一秒停止,但我们在大动中生存习惯了,反而觉得大地好安静。人们在车中、船上、飞机上,可以安静的休息或睡眠,并不会随时觉得车和船在行驶中,或飞机在推进中。当然,如果引用自然科学中的物理、化学,甚至电啊、光啊等等原理,有太多理由和事实说明,并没有一个真正的“静”。但是相反的,天地宇宙之间,也没有一个真正的“动”。所谓“动”和“静”,只是正反、阴阳.一体两面的一种变化规律,在人们的意识、知识上,假名它是“动”是“静”而已。同样的原理,“空”和“有”,也同是这个原则。“生”和“灭”也不例外。
“天行健,君子以自强不息。” 这句话大家太熟了,这又是人文思想。乾卦代表天,行是运动的意思,这是教我们效法乾卦。道家老子也说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人的修养如效法大地一样,地给我们住,给我们生长万物,供给我们食,我们一切都靠土地,人类没有土地就完蛋了;但是我们还给土地的是粪便垃圾,可是土地并不计较,照旧生长出东西来供我们食、用、享受,所以人的胸襟要效法地。而地是靠什么能够这样?靠宇宙,靠天,而天则只有付出,没有收回去,像太阳一样,只放射出来,并未从地上吸收什么。而宇宙却是效法道,道是什么?是自然的,没得什么效法了。总之是教我们做人的精神,应效法自然的法则,只有付出,没有收回。这是老子所讲的“道”的精神。也就是《易经》上的“天行健”。天体不断在动,永远在动,天体假如有一秒钟不动,不必要用原子弹,整个的宇宙都要毁灭掉了。
第二句话“君于以自强不息”,正如老子所说的意思一样,做人要效法宇宙的精神,自强不息。一切靠自己的努力,要自强,依靠别人没有用,一切要自己不断努力,假使有一秒钟不求进步,就已经是落后了。
《原本大学微言》《易经杂说》
《易经》有一句话,大家都很熟的:“天行健,君子以自强不息。”“天行健”,就是乾卦所代表这个宇宙本体,它永远在动在行,“健”就是永远没有休息。
我们讲到乾,特别提出来,过去曾有很多学者,包括胡适之他们,认为中国文化的宇宙观是静态的,所以一般学者都学养静,讲究静的哲学,结果就害了这个民族,永远没有进步。这种主张的前提大有问题,因为中国文化哲学思想并不认为宇宙是静态的,从《易经》开始就说宇宙是动态的,恒动。假使宇宙有个静的话,“乾坤息”,天地就停了,所以说是“天行健”,这个宇宙天体永远在动,不断地动,没有一个真正的静态。
换句话说,大动反而觉得是静,不觉得它在动;我们坐飞机坐车子走得太快了,只看到外相在动,自己觉得很平稳,是这样的一个静态。也就是老子所讲“大音希声”,声音太大了,也听不见了。乾卦的动是如此,我们这个身体生命也是这样。那么你说打坐入定的时候,气住脉停是有个静相,是不是气真住了,脉真停呢?不是,只是动得非常缓慢,还是在动,动的情况不同了。
“天行健,君子以自强不息”,所以人要效法天体,不断地前进,只有前进没有后退。谁说中国文化是静态呀?所以《大学》上讲“苟日新,日日新,又日新”,人效法天地,只有明天,满足于今天的成功就是退步了。修道也好,做学问也好,人生的境界永远看明天,只有明天,不断地前进,生生不已,这就是我们中国文化生生不已的道理。
《我说参同契》
《周易》云:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。君子是顶天立地的人物,不因困难而却步,不因权势而畏惧。君子应厚美德,容载万物,刚毅坚卓,发愤图强。作为当代青年,新的历史时期赋予了我们新的责任。
自立自强,立志成才,为中华民族的伟大复兴奋斗。当我们听到中国强盛成功时,心潮澎湃,满腔热情,深受鼓舞,为我们是中华儿女而感到骄傲和自豪,想用自己的力量来报效祖国。兴奋之余,但当回到现实,我们茫然了。贫困饥饿疾病等一系列的因素阻碍着我们前进的脚步。身处现实的我们觉得无助。现实和理想的冲突让我们低下了头陷入了深深的沉思。抬起你的头来,不要气馁。就象一只负重的蜗牛,怀揣理想,穿越风雨,从无望中走出希望,从阴霾中见到阳光。如果你深受疾病的折磨,就要像颗流星,要把光留给人间。
古人给我们留下了许多自强不息的实例。司马迁云:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。古人之圣贤给我们树立了学习的榜样。
如今,当国破家亡的内忧外患已经过去、当国家形势已经由动荡走入稳定、当历史已经平复了它落于人后的创痛而可以平和审视曾经的伤口,我们站在和平发展的当代、站在承前启后的传承之路上,更应当理性客观地继承天行健,君子以自强不息。
如果说,百年前“新青年”的使命是“颠覆”,颠覆旧思想、打破旧文化;那么,百年后“新青年”的任务就是“建设”,重建文化自信、维护文化健康。
梁启超才在《少年中国说》里强调“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步。”
如果说,百年前的爱国运动,是对旧有文化的颠覆,如今的爱国行为,是对自有文化的建设;当年的志气表现,是对陈腐文化的攻击挑战,如今的志气表达,是对民族文化的健康维护。
志气,志,就是志向,《说文解字》解释“志者,心之所之也”,“志”是心之所向,是确立目标、是立志理想;气,就是动力,《孟子》云“夫志,气之帅也;气,体之充也”,“气”就是向着理想目标进发的内在动力、精神力量、就是人的主观能动性,而用现在的常用语言表达,就是能量。——“气”,是能量;“正气”,就是“正能量”;而正能量的最高境界表达,就叫做“浩然之气”。孟子说“我善养吾浩然之气”,在胸中养起浩然正气。所以对于青少年,比学技能、学知识、学理论更重要、更基本的,就是树立起志气、培养起“至刚至大、直养无害”的人生永动力。
立志,就像确立进发的方向;动力,就像运转前进的马达。只有目标正确、马力充足,人生才自强不息,民族才生生不息。这就是《周易》里说的“天行健,君子以自强不息”。天的运行刚健有力,与之相应地,君子的品格也应像天的刚毅奋进一般,奋发图强、阳光健康,自我求新、永不止步。而这,就是志气的培养,而这,也就是君子的养成。所谓“大学”,就是君子之学、就是大人之学、就是心理上成熟的人和品德上健康的人,所以青少年为学,首先要树立的就是一份浩然长存的恢弘志气、一种正气磅礴的君子风范。——这样的社会家国,才永远有正能量的充溢而不失正气;这样的民族文化,才始终有奋发的动力而周行不怠。
社会里的青少年,有了奋发图强的志气,有了君子成人的担当,那么:对于“青年节”这样一个提醒着青少年群体要自觉肩负社会责任的节日,就不会漠然;对于“新青年”这样一个标识着优秀青少年要正确传承民族文化的称谓,就不会茫然。
国之存亡与否,民族精神在否,在和平时代,往往不再体现为国土得失的争端,而体现在文化留存的多少。所以在当代,重建中华民族的文化自信,维护日常使用的文化健康,就是青少年爱国图存的一个具体表现,就是“五四新青年”精神的时代性继承和转化。
如果说“五四”时期的新文化运动,是“不破不立”、必须冲破旧有思维向西方学习;那么文化强国时代的信心重建,就是“断裂中的继承”、必须立足中华优秀文化而保持自我民族特色。唯此,才是“天行健”的健康文化运行,才是“国进步”的民族自强自信——才是“新青年”这个群体,跨越历史的百年成长;才是“中国梦”这个理想,鼓满浩然气的自信启航。
人的一生谁没有遇到过挫折,即使挫折给你打击再大,它已经客观的存在了。我们只有选择抗争或沉沦。谁都知道沉沦的结果是自我的堕落和毁灭,我们必须选择抗争,才能走出阴霾,迎接生命的阳光。
孟子书云天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。自立自强,经历风雨才能见彩虹。如果没有逆境的磨练,我们不会成长。
难道在你孩提时代会为了可能摔倒而不去尝试走路么,没有。这就说明我们都有战胜困难的能力和勇气。那么再次挺起你胸膛迎接挑战。成功就在不远处。时代呼吁我们,祖国需要我们,做为炎黄子孙我们必须时刻准备好,自立自强,克服困难,努力完成学业,成功成材,几十年后你会发现你一生是那么的辉煌和热烈。
当你再次看到祖国的创举时你不会再为怎么才能为祖国出力感到而迷茫。让我们紧记天行健君子以自强不惜这句古训,或许祖国建设中你就是专业项目中的总设计师。
作文十:《天行健君子自强不息》3500字
十一月的北京秋高气爽,天高云淡。也许是连续几天大风的缘故,京城的天空清澈如洗,淡蓝色的云朵自得其乐,令人心旷神怡。我和两名同事怀着无比喜悦的心情去拜访著名民俗学家高巍。老远我们就看到高老师身着黑色风衣,顶着大风,笑容可掬地向我们走来。他给我们的第一印象是和蔼可亲,没有架子,如同一位老相识。说起采访地点,他把我们领到马路对面的肯德基,在最里边的角落坐了下来,还为我们点了咖啡和柠檬茶。在肯德基采访,这还是头一次,当时心里有点犯嘀咕,人声鼎沸,声音嘈杂,怎么能静下心来采访?但随着话题不断深入、对高老师的了解越来越多,我们忽然从心底涌起一丝感动,这既与他为人有关,也与他研究民俗有关。高老师来自民间,只要和普通民众在一起,他就幸福,他就快乐,他就满足,用他自己的话说就是“和大家一起玩”,这就是高老师的真性情。
本期专访,将带您走近接地气、受欢迎、有个性的民俗学家――高巍。
北京人说北京事 从小就好这口
高老师是地道的北京人,小时候生活在北海前门大石作胡同,是四合院里长大的孩子。这里原是加工石料的作坊,说起这段历史,起码要追述到元朝修建北京城时期,这里曾为皇家加工石料。后又经明清两朝,大石作胡同周边相继出现许多皇家建筑,可以说,到处都沾着“皇气”。高巍的家就挨着故宫博物院宿舍,属于景山和北海的中间位置,童年时代,每天晚上,他都会躺在床上,一边看北海,一边看景山,最后在北海静园的广播声中甜甜入睡。从那时候起,正宗的京味就自然而然地与他的生活融为一体了。
1978年,高巍以优异的成绩考入中国人民大学,因为分数比较高,被录取到国际贸易专业。当年,这个专业炙手可热,出来的人才不是从政就是经商,令无数人羡慕和向往。然而高巍并不快乐,每天和经济贸易打交道,那不是他的追求。自小喜爱文史的他,整个大学四年都是在图书馆里度过的,用“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”来形容一点也不为过。
大学毕业后,高巍在中国大百科全书出版社当编辑。在这期间,他有幸结识了一位对他影响很大的著名文化学者,中国百科事业的奠基人――姜椿芳。他被姜老的献身精神所感动,决心要把姜老开创的百科事业继续下去。他用五年时间,克服种种苦难,发起并参与主编了《长城百科全书》。这部书一问世,立刻在社会上引起强烈反响,不仅在人民大会堂举行了首发式,还召开了首届国际长城学研讨会。当时出版界对这本书的评价很高,说他开创了三个第一:专题百科全书的第一,全面介绍长城知识的第一,年轻人编百科全书的第一。巍峨的万里长城绵延不绝,那正是中国人力排万难、智克艰险的长城精神。高巍曾经动情地说,做一件事要有“平地抠馅饼”的精神。这件事的成功使他感到,只要有决心,持之以恒,理想就能变成现实。
高巍对老北京的热爱与生俱来,那股亲切劲自小就融在血液里。当年,他策划了“燕京八景”的图书选题,这个选题得到了市委宣传部和北京市园林局的认可,但他们却发现没人能写。情急之下,出版社的总编辑找到高老师说,要不,还是你来?说实话,起初接手这个任务的时候,他的心里还真没底,不知道从哪入手。但没想到,写着写着,居然写出了感觉。脑子里的那些事,就跟流水似的源源不断地倾注到笔尖上。用他自己的话说就是,内行人写着难,是因为条条框框太多,束缚了思维。而我这个外行人,反而不受任何束缚,能够变换更多的角度去解析“燕京八景”。围绕“琼岛春阴”这个景点,他就从三个方面阐释“春”的含义,深化了景点的文化主题。
紧接着,他又写了一本介绍北京四合院的书,这本书更是独辟蹊径。高巍坚定地说,我有我自己的理解,四合院的本质不是建筑,不是学科,而是人的一个生活环境,我要用我的语言说说四合院里那些事。本着这样的理念,这本《四合院》一下子热闹起来,里面有一年四季的生活,娶媳妇、聘闺女的生活,名人的轶闻趣事,让人越看越有滋味,越看越有意思。高巍老师说,无论是做学问还是写文章,一定不要脱离生活,脱离了生活,再高深的学问也开不出好看的花。
俗人说民俗 就是这个味
我们说高老师是俗人,是因为我们都喜爱他。跟他聊了两个多小时,总觉得不够过瘾。他说任何一件事,直接开门见山,从不拐弯抹角,都是用最质朴的语言,最简单的道理向你娓娓道来,让你不知不觉陶醉其中。听着听着,会猛然发现,喔,原来民俗是这么回事。
什么是民俗?高老师说,早在东汉年间就有一本叫《风俗通义》的书,强调作为官员对地方百姓生活要充分了解,然后因地制宜地去施政。说到底,民俗就是与百姓生活密切关联的天时、节气、习惯的生活习俗。比如季节变化,春播秋收,都是民俗的体现。民俗更是让人们与天地、与自然、与自我和谐的一种表现形式。
说到年节习俗,高老师说这并不是什么高深学问,节日来源本身是因为生产生活的需要。拿端午节来说,最初并不是纪念屈原,因为端午节是在夏至前,夏至是炎热天气的开始,他会带来传染病和蚊蝇滋生。怎么办?那就要提前做好准备。所以,在端午节,北京有打扫卫生,给小孩抹雄黄酒的习俗。
说到春节,高老师有些喜形于色,就像一个盼着过年的孩子。他说,春节是辞旧迎新的重要时间点。年的快乐在于为它做准备,花心血去营造的过程,扫房子、剪窗花、贴春联,每做完一件事都觉得离年又近了一步。所以说,民俗的本质不是简单地吃吃饺子,煮煮元宵,而是让人们在参与的同时把日子过好,让大家感受到节日的魅力,从而达到心情愉悦,身心健康的目的。
高老师对民俗原汁原味的理解和讲述,形成了独具特色的风格,无论是电视台还是广播,都争相邀他做节目,做专访。有时一天做七次节目,都把电视台、电台的门槛踢破了。工作人员也跟他开起了玩笑:您怎么又来了?有一次他在什刹海敬老院给老人们讲重阳节,结果老人感动得泪流满面。还有一次,在首都图书馆讲中元节,因为听的人太多,场地都爆满了,身前身后都是人。高老师说,大家愿意听,就是对我最大的鼓励。但这种成功不是我个人的成功,是我们祖先的文化太灿烂、太丰富、太有价值了。 要入世先出世 洒脱才是真境界
我们觉得高老师身上有一股“仙气”,不是一般的凡夫俗子,举手投足间,总有一种飘逸洒脱之感。采访时无意间发现他胸前佩带着一枚阴阳鱼徽章。我们问他,您这个徽章有什么特别含义?高老师微微一笑说,我对道教文化有些偏好,正如鲁迅先生所说,道教是中国文化的根底。道教的修行,让人不拘泥于日常琐碎小事,不受喜怒哀乐干扰,不去蝇营狗苟,不把物质的东西看得太重,从而达到修身养性的目的。高老师深得这些文化的真传,他把名利看得很淡,从不自寻烦恼、节外生枝。当年父母不理解他,为什么不走仕途反而去研究什么民俗?还有当年那些出版界的朋友,现在很多人都是司局级领导,他却连座驾都是“猛蹬”牌,给他个通行证吧,他都犯愁往哪挂!但他真就不在乎,高老师笑着说:做我自己喜欢做的事儿,这辈子就没白活。高老师懂得天道法然、知足常乐的道理。
说到这,记者在此爆个料。当初打电话联系高老师做采访的时候,还以为拨错了电话,电话那头声音清脆、热情激昂,哪像50多岁的人?听起来好像比记者的声音都年轻。本来想叫“高老”,结果不得不结结巴巴地在末尾加了个“师”字。闻名到底不如见面,高老师风度翩翩,谈吐不凡,面色红润,中气十足。猛一看像40多岁,使得与我同行的两名女同事,都争先恐后地追问高老师有什么保养秘诀。
难道真有返老还童术?不曾想“挖着挖着”,还真就“挖”出了高老师的三味“长寿药”:一是博览群书,读书不仅能增长学问,开阔视野,还能开发脑筋,每天早晨读上一小时,一天心情都舒畅;二是写日记,高老师爱思考,无论做什么都能悟出点心得来,每天写两三千字,一方面把自己的思考记录下来,另一方面对得失做个总结;三是画画,他画画全凭自己的理解和感悟,不拘泥骨法,不盲目模仿,率性而为,笔到意兴。
正所谓,心静是福吧。这三味“长寿药”,其实就是“养心药”。常言道,病由心生,养身不如养心。高老师说养心的关键在于调整好三个关系:一是与天地的关系,遵循客观规律,顺其道而行之;二是与他人的关系,脾气要好,多替他人着想,不能太自私;三是与自己的关系,一个人的能力有大小,千万别和自己过不去。永远保持一颗进取心,拥有一颗平常心,乐观向上,锲而不舍,活出“精气神”。
《周易》上说,“天行健,君子自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,这是中华民族的精神。在高老师身上,我们由衷地看到了这种精神。在广阔无垠的天地之间,他总能找到自己最合适的位置,并与周围的一切和谐相处,坦诚相待。采访结束后,高老师一直把我们送到地铁站,虽然已近深秋,但一股暖流却在心中涌动。他既是一位真正的大家,也是那个四合院里喜欢跟你唠家常、聊闲天的好街坊。
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