关于运动会的散文

作文一：《关于运动会的散文》1100字

今天阳光明媚，一年一度的运动会再次召开，而我除了在一旁摇旗呐喊之外，剩下便是叹息自己不尽如人意的身体状况。似乎运动场上的佼佼者总不属于我，我得不到同学的掌声，得不到老师的夸奖，在这里，似乎多我一个不多，少我一个不少。混杂着人群，我失落地离开了运动场，来到后山想找一片宁静之地。

阳光亲吻着茂密的树林，微风抚摸着绿油油的草地，云儿与小溪做伴，一起嬉戏。漫步于林间小道，我似乎忘记了不愉快，我贪婪地汲取着一切最美好的事物——阳光、微风、小溪、鸟儿、草地、绿荫……我坐在林中的石凳上，享受着自然的味道，一股淡淡的花香沁入心脾，我哼着小调，不禁开始寻找空气中弥漫着的淡淡清香，踏步寻来。一个不禁意，她！这小家伙不太显眼，似乎还有点害羞。

那是一朵生长在风中的花儿，她并不惹眼，甚至让人忽略。小小的素白的花瓣成为了她的舞裙，虽然朴素，但却不缺乏温柔，她在风中摇曳，在阳光下舒展。淡淡的清香夹杂在湿润的空气之中，如不刻意品味，似乎很难发现那让人心醉的味道竟来自于她。我静静地看着她，看着她。在林林总总的大千世界，她显得如此的渺小，她的一生甚至都是默默无闻，悄然无声，甚至没有人观赏、赞美、留意它。她只是一朵小花，一朵小小的野花，一朵看似可有可无的野花。然而她却依然释放着。

在一望无际的草原，或是一个小山坡上，看着让人心醉不已的绿色，你是否还有心情去观赏一朵平凡得不能再平凡的野花呢？春有水莲，夏有月季，秋有幽菊，冬有腊梅，而小小的野花没有婀娜的姿态，没有令人心醉的颜色，没有神奕的幽香，有的只是那为自然添加的一份潇洒。我为她们感到伤心，然而就是这朵小野花，透过风的吹拂，把她的独语悄悄地带到了我耳旁，“无需伤悲，无需流泪，我即将完成一个作为花的使命，虽然最终也许会随风散去。但是我精彩过，快乐过，也许我的一生短暂得让人怀疑是否拥有过，但我无怨无悔。”一朵花的独白，是那样单纯、直接。

她伴着春风而来，为她的精彩作着最后的冲刺，她即将把自己一生的储蓄、精华释放，释放于自然。第一次的美丽也成为了最后一次，数天后，她便开始枯萎，往日风韵变成了凋零的残花。正像母亲说的那样，美丽往往是一瞬间的。也正像花儿所说的那样，当一个人拥有过时，又何尝在乎短暂呢？第一次的释放，也许会终结他的一生，但她毫无畏惧，她总带着无数的温情，让人为之感动，为之震撼，就是这一朵平凡的小花，透出那份自然的气息。停住你的脚步，不要吝啬你的视野与嗅觉，仔细的看看、闻闻，用心聆听花儿的独白，是否带着一份小野花淡淡的芬芳，素素的花色。

我依旧看着，嘴角流露出淡淡的微笑。不知不觉之间，心里的失落已无影无踪。我想……我也可以为运动会做些什么。在返回运动场的路上，脚步变的轻松了许多。

作文二：《关于运动会的散文诗关于运动会的散文》2100字

关于运动会的散文诗　关于运动会的散

文

关于运动会的散文

阳光亲吻着茂密的树林，微风抚摸着绿油油的草地，云儿与小溪做伴，一起嬉戏。漫步于林间小道，我似乎忘记了不愉快，我贪婪地汲取着一切最美好的事物——阳光、微风、小溪、鸟儿、草地、绿荫??我坐在林中的石凳上，享受着自然的味道，一股淡淡的花香沁入心脾，我哼着小调，不禁开始寻找空气中弥漫着的淡淡清香，踏步寻来。一个不禁意，她～这小家伙不太显眼，似乎还有点害羞。

那是一朵生长在风中的花儿，她并不惹眼，甚至让人忽略。小小的素白的花瓣成为了她的舞裙，虽然朴素，但却不缺乏温柔，她在风中摇曳，在阳光下舒展。淡淡的清香夹杂在湿润的空气之中，如不刻意品味，似乎很难发现那让人心醉的味道竟来自于她。我静静地看着她，看着她。在林林总总的大千世界，她显得如此

的渺小，她的一生甚至都是默默无闻，悄然无声，甚至没有人观赏、赞美、留意它。她只是一朵小花，一朵小小的野花，一朵看似可有可无的野花。然而她却依然释放着。

在一望无际的草原，或是一个小山坡上，看着让人心醉不已的绿色，你是否还有心情去观赏一朵平凡得不能再平凡的野花呢，春有水莲，夏有月季，秋有幽菊，冬有腊梅，而小小的野花没有婀娜的姿态，没有令人心醉的颜色，没有神奕的幽香，有的只是那为自然添加的一份潇洒。我为她们感到伤心，然而就是这朵小野花，透过风的吹拂，把她的独语悄悄地带到了我耳旁，“无需伤悲，无需流泪，我即将完成一个作为花的使命，虽然最终也许会随风散去。但是我精彩过，快乐过，也许我的一生短暂得让人怀疑是否拥有过，但我无怨无悔。”一朵花的独白，是那样单纯、直接。

她伴着春风而来，为她的精彩作着最后的冲刺，她即将把自己一生的储蓄、精华释放，释放于自然。第一次的美丽也成为了最后一次，数天后，她便开始枯萎，往日风韵变成了凋零的残花。正像母亲说的那样，美丽往往是一瞬间的。也正像花儿所说的那样，当一个人拥有过时，又何尝在乎短暂呢，第一次的释放，也许会终结他的一生，但她毫无畏惧，她总带着无数的温情，让人为之感动，为之震撼，就是这一朵平凡的小花，透出那份自然的气息。停住你的脚步，不要吝啬你的视野与嗅觉，仔细的看看、闻闻，用心聆听花儿的独白，是否带着一份小野花淡淡的芬芳，

素素的花色。

我依旧看着，嘴角流露出淡淡的微笑。不知不觉之间，心里的失落已无影无踪。我想??我也可以为运动会做些什么。在返回运动场的路上，脚步变的轻松了许多。

关于运动会的散文相关内容：高中冬季运动会作文　　　　凉风飕飕，我校冬季综合性运动会隆重举行，运动会上到处洋溢着团结拼搏的气氛，留给师生永久的回味。运动会于１２月１７日下午１点整准时开幕。同学们首先以整齐的步伐、飒爽的风貌进入操场，展现新时代育诚学子健康向上的风采。．．．

别样的亲子运动会　　　　为了迎接ｘ新一年的到来，我校举行了别具一番风味的亲子运动会。我十分感谢我的妈妈能从百忙之中抽出时间与我一同参加亲子运动会。首先是升国旗，国旗护卫队的同学穿着整洁的校服，戴着鲜艳的红领巾，从舞台的前方踏着矫健的步伐走向升旗台．．．

运动会随笔　　　　运动会，很高兴，转来的新生体育很好，我们班立志要战胜所有班级，每个人都充满信心。如期而至，开幕式完了，就是我们的比赛。１００米，我们前所未有的突破，每个人都很开心。

难忘的运动会入场式　　　　这个星期五，我校举行了一年一度的运动会。在这次运动会上，我们举行了一场别开生面的、令人难忘的入场式。这一天，同学们早早地来到了学校。初冬的丽日仿佛给整个校园披上了一件透明而又美丽的金黄绸衫，使学校凭添了

几分节日的气氛。

有关运动会的：雨后彩虹　　　　人们都渴望晴天，喜爱晴天，可没有雨天，就没有彩虹。——题记记得在初一时，学校举行了运动会。这是我初中以来的第一次校运会。当时我庆幸能参加了女子８００米的比赛。在和煦的阳光下，学校组织初一、初二的全体同学进行校运会。

我与校运会　　　　今天我们学校开运动会，有踢毽子，投准，重跳摸高和跳集体舞．．．．．．我一到教室就看见班上的同学三三两两的聚在一起聊运动会的事情，个个兴高采烈开心极了～过了一会儿老师来了说：“集体舞比赛马上就要开始了你们做好准备。

回忆上一届运动会　　　　回忆上一届运动会我坐在沙发上，回忆起了上一届，第五十六届运动会。那天我参加了两个项目的比赛。其中一项是跳远。我坐在凳子上耐心地等待着。过了一个多小时，老师让我和几个参加跳远的同学一起去比赛场地报到参加比赛。

运动会带来的欢乐与忧伤　　　　今天，开了一场运动会，持续了三天。我参加了女子１００米和８００米，８００米是老师给我报的。可是妈妈不让我报，原因是：８００米我跑不下来。所以让我给老师说一说。其实我也不想跑８００米。第二天，我就参加了１００米。

作文三：《关于纪念一二九运动的散文【精选资料】》1600字

关于纪念一二九运动的散文

人们喜欢把青年人比作清晨的太阳，因为他们的蓬勃朝气如太阳般揭示着生命的希望。而我们青年人则喜欢把自己比作星夜的火把，因为我们的热忱具有撕破黑暗，凝聚希望的力量。７６年前，正是如星夜火把般的热血青年，为打破百年来华夏的黑暗与沉寂，为争取国家的独立和民族的富强而涌上街头，用他们的智慧和鲜血怒吼抗争，

让我们回到那个写满屈辱、历尽磨难的年代。磨１９３１年“九“一八”事变以后，日本帝国主义控制了包括东本三省、内蒙在内三

的关外地区区，千百万东北民众挣扎于水深火热之中。东北大于学学学生也走上了抗日流亡的的道路。１９３４年开始，，日寇又将魔掌伸向了华北地区，企图将华北纳入北伪伪满版图，进而吞并整个中国。然而，腐朽的国民中党统治者居然寄希望于日党本本帝国主义的呵护与怜悯，在民族存亡系于一发的，时刻发动“**时

华北自治运运动”，眼睁睁的任凭侵略者霸占我们的大好河山略，，

国难当头，作为时代先锋的中国青年决不会坐先以待毙。以忧患国难的北平学学生悲愤地喊出，“华北之之大，已安放不下一张平静的书桌了，”静　在中国共产党的领导下，共１９３５５年１２月９日，一二九运运动爆发了，大、中学校学生学６０００余人涌上北平平街头，齐聚新华门前请愿。东北大学学生奋起参愿加，成为运加动的主力和先锋。“停止内战，一致对锋外”、“反对华北自治”外、、“打倒日本帝国主义”的的口号响彻云霄，游行的青年们顶着凛青

１　／　３

冽的寒风，打打破了沉寂已久的北平天空。面对前来镇压的军空

警，我们的青年们没有丝毫，的退缩，他们用血肉之躯的内争民内生，外争国权，１２２月１６日，东北大学作为为领队学校又参加了全市大游行。大１２月３１日，张学良校长派代表——军张法法处处长、原东北大学法律系教授赵翰九——携款律１０００１元到北平慰问参加加“一二？九”运动的学生生。１９３６年１月底，宋黎作宋为东北大学学生代表表去西安向张学良校长汇报报东北大学学生运动情况。。１９３６年２月下旬，东北大学东４３名学生被国民民党北平当局逮捕，关进监狱。张学良校长在西安监闻讯后，即闻派宋黎以其秘书的身份带着他的亲笔信书，去北平营救被捕学，

生。经过多方营救，北平当局经被迫将柳文等被捕学生无被罪罪释放。

“沈阳设校，经始维艰，至九一八，惨经遭摧残，流离燕市，遭

转徙长安，勖尔多士，复我河长山，”张学良校长的这几山句题词句不仅刻在学校的基石上，更刻在东大师生的石心底。心

１９３６年“一二九”运动一周年那天，二东大学生冒着“格杀东

勿论”的危险，参加了西安青”年年学生大游行并走在游行队伍的队最前面。千难万险，青年们在抗日救国精神，的感召下联合了的

广大的工人人和农民，与日本帝国主义义和国民党反动派进行着不不屈的斗争，万语千言，青青年们在生与死的考验下岿然不动，岿用理想和生命谱写了全面抗战的壮丽诗谱篇，篇

历史将会铭记，人民将会铭记，祖国将会铭民记，“一二九”记

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运动带给国国人的绝不仅仅是一次青年年运动，它宣传了我党抗日日救亡的革命主张，促进了了中华民族的觉醒，拉开了中国人了民抵抗日本侵略者者的伟大序幕，铸就了一座座永不磨灭的抗战丰碑，

７６年后的今天，当我们置身于东北大学的“一二置？？九”花园，面对花园内那栩栩如生的群雕肃然起那敬时，仿佛我们又敬

回到了那个风雨飘摇的岁月，看那到了那些奔走呼号的爱国到学学生。我不禁想起了由东北北大学教师阎绍璩谱曲的著著名歌曲《五月的鲜花》，这首从东大校园唱出的，歌一问世，就在抗歌

日民众中引起强烈共鸣，并被迅中速速传唱，同那次振奋人心的的爱国运动一起被载入史册册。——“五月的鲜花开遍了原野，鲜遍花掩埋了志士的鲜血，为了挽救这垂士危的民族，他们曾顽强危

的抗争不惜……”而今，每抗到到１２月９日，东大校园就又会传就出那熟悉的《五月的鲜花》，她将“一二月？？九”运动化作悠远的旋律传唱至今，那段不同寻律常常的历史伴着歌声走进年轻东大轻人的心里，她所记载载的爱国主义精神也在我们们的骨髓中沉淀！１２

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作文四：《关于纪念一二九运动的散文》1400字

人们喜欢把青年人比作清晨的太阳，因为他们的蓬勃朝气如太阳般揭示着生命的希望。而我们青年人则喜欢把自己比作星夜的火把，因为我们的热忱具有撕破黑暗，凝聚希望的力量。７６年前，正是如星夜火把般的热血青年，为打破百年来华夏的黑暗与沉寂，为争取国家的独立和民族的富强而涌上街头，用他们的智慧和鲜血怒吼抗争！

让我们回到那个写满屈辱、历尽磨难的年代。１９３１年“九一八”事变以后，日本帝国主义控制了包括东三省、内蒙在内的关外地区，千百万东北民众挣扎于水深火热之中。东北大学学生也走上了抗日流亡的道路。１９３４年开始，日寇又将魔掌伸向了华北地区，企图将华北纳入伪满版图，进而吞并整个中国。然而，腐朽的国民党统治者居然寄希望于日本帝国主义的呵护与怜悯，在民族存亡系于一发的时刻发动“**华北自治运动”，眼睁睁的任凭侵略者霸占我们的大好河山！

国难当头，作为时代先锋的中国青年决不会坐以待毙。忧患国难的北平学生悲愤地喊出：“华北之大，已安放不下一张平静的书桌了！”　在中国共产党的领导下，１９３５年１２月９日，一二九运动爆发了，大、中学校学生６０００余人涌上北平街头，齐聚新华门前请愿。东北大学学生奋起参加，成为运动的主力和先锋。“停止内战，一致对外”、“反对华北自治”、“打倒日本帝国主义”的口号响彻云霄，游行的青年们顶着凛冽的寒风，打破了沉寂已久的北平天空。面对前来镇压的军警，我们的青年们没有丝毫的退缩，他们用血肉之躯内争民生，外争国权！１２月１６日，东北大学作为领队学校又参加了全市大游行。１２月３１日，张学良校长派代表——军法处处长、原东北大学法律系教授赵翰九——携款１０００元到北平慰问参加“一二？九”运动的学生。１９３６年１月底，宋黎作为东北大学学生代表去西安向张学良校长汇报东北大学学生运动情况。１９３６年２月下旬，东北大学４３名学生被国民党北平当局逮捕，关进监狱。张学良校长在西安闻讯后，即派宋黎以其秘书的身份带着他的亲笔信，去北平营救被捕学生。经过多方营救，北平当局被迫将柳文等被捕学生无罪释放。

“沈阳设校，经始维艰；至九一八，惨遭摧残，流离燕市，转徙长安，勖尔多士，复我河山！”张学良校长的这几句题词不仅刻在学校的基石上，更刻在东大师生的心底。

１９３６年“一二九”运动一周年那天，东大学生冒着“格杀勿论”的危险，参加了西安青年学生大游行并走在游行队伍的最前面。千难万险，青年们在抗日救国精神的感召下联合了广大的工人和农民，与日本帝国主义和国民党反动派进行着不屈的斗争；万语千言，青年们在生与死的考验下岿然不动，用理想和生命谱写了全面抗战的壮丽诗篇！

历史将会铭记，人民将会铭记，祖国将会铭记！“一二九”运动带给国人的绝不仅仅是一次青年运动，它宣传了我党抗日救亡的革命主张，促进了中华民族的觉醒，拉开了中国人民抵抗日本侵略者的伟大序幕，铸就了一座永不磨灭的抗战丰碑！

７６年后的今天，当我们置身于东北大学的“一二？九”花园，面对花园内那栩栩如生的群雕肃然起敬时，仿佛我们又回到了那个风雨飘摇的岁月，看到了那些奔走呼号的爱国学生。我不禁想起了由东北大学教师阎绍璩谱曲的著名歌曲《五月的鲜花》，这首从东大校园唱出的歌一问世，就在抗日民众中引起强烈共鸣，并被迅速传唱，同那次振奋人心的爱国运动一起被载入史册。——“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩埋了志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强的抗争不惜……”而今，每到１２月９日，东大校园就又会传出那熟悉的《五月的鲜花》，她将“一二？九”运动化作悠远的旋律传唱至今，那段不同寻常的历史伴着歌声走进年轻东大人的心里，她所记载的爱国主义精神也在我们的骨髓中沉淀！

作文五：《[热评]关于纪念一二九运动的散文2016年其它节日资料》1500字

［热评］关于纪念一二九运动的散文２０１６年其它节日资料

人们喜欢把青年人比作清晨的太阳，因为他们的蓬勃朝气如太阳般揭示着生命的希望。而我们青年人则喜欢把自己比作星夜的火把，因为我们的热忱具有撕破黑暗，凝聚希望的力量。７６年前，正是如星夜火把般的热血青年，为打破百年来华夏的黑暗与沉寂，为争取国家的独立和民族的富强而涌上街头，用他们的智慧和鲜血怒吼抗争～

国难当头，作为时代先锋的中国青年决不会坐以待毙。忧患国难的北平学生悲愤地喊出：“华北之大，已安放不下一张平静的书桌了～”　在中国共产党的领导下，１９３５年１２月９日，一二九运动爆发了，大、中学校学生６０００余人涌上北平街头，齐聚新华门前请愿。东北大学学生奋起参加，成为运动的主力和先锋。“停止内战，一致对外”、“反对华北自治”、“打倒日本帝国主义”的口号响彻云霄，游行的青年们顶着凛冽的寒风，打破了沉寂已久的北平天空。面对前来镇压的军警，我们的青年们没有丝毫的退缩，他们用血肉之躯内争民生，外争国权～１２月１６日，东北大学作为领队学校又参加了全市大游行。１２月３１日，张学良校长派代表——军法处处长、原东北大学法律系教授赵翰九——携款１０００元到北平慰问参加“一二？九”运动的学生。１９３６年１月底，宋黎作为东北大学学生代表去西安向张学良校长汇报东北大学学生运动情况。１９３６年２月下旬，东北大学４３名学生被国民党北平当局逮捕，关进监狱。张学良校长在西安闻讯后，即派宋黎以其秘书的身份带着他的亲笔信，去北平营救被捕学生。经过多方营救，北平当局被迫将柳文等被捕学生无罪释放。

“沈阳设校，经始维艰；至九一八，惨遭摧残，流离燕市，转徙长安，勖尔多士，复我河山～”张学良校长的这几句题词不仅刻在学校的基石上，更刻在东大师生的心底。

１９３６年“一二九”运动一周年那天，东大学生冒着“格杀勿论”的危险，参加了西安青年学生大游行并走在游行队伍的最前面。千难万险，青年们在抗日救

国精神的感召下联合了广大的工人和农民，与日本帝国主义和国民党反动派进行着不屈的斗争；万语千言，青年们在生与死的考验下岿然不动，用理想和生命谱写了全面抗战的壮丽诗篇～

历史将会铭记，人民将会铭记，祖国将会铭记～“一二九”运动带给国人的绝不仅仅是一次青年运动，它宣传了我党抗日救亡的革命主张，促进了中华民族的觉醒，拉开了中国人民抵抗日本侵略者的伟大序幕，铸就了一座永不磨灭的抗战丰碑～

７６年后的今天，当我们置身于东北大学的“一二？九”花园，面对花园内那栩栩如生的群雕肃然起敬时，仿佛我们又回到了那个风雨飘摇的岁月，看到了那些奔走呼号的爱国学生。我不禁想起了由东北大学教师阎绍璩谱曲的著名歌曲《五月的鲜花》，这首从东大校园唱出的歌一问世，就在抗日民众中引起强烈共鸣，并被迅速传唱，同那次振奋人心的爱国运动一起被载入史册。——“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩埋了志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强的抗争不惜??”而今，每到１２月９日，东大校园就又会传出那熟悉的《五月的鲜花》，她将“一二？九”运动化作悠远的旋律传唱至今，那段不同寻常的历史伴着歌声走进年轻东大人的心里，她所记载的爱国主义精神也在我们的骨髓中沉淀！首页１２尾页

作文六：《【小学生运动会优秀作文选】关于运动会的散文(优秀篇）》1100字

【小学生运动会优秀作文选】关于运动会的散文　【小学生运动会优秀作文选】关于运动会的散文

阳光亲吻着茂密的树林，微风抚摸着绿油油的草地，云儿与小溪做伴，一起嬉戏。漫步于林间小道，我似乎忘记了不愉快，我贪婪地汲取着一切最美好的事物　阳光、微风、小溪、鸟儿、草地、绿荫　我坐在林中的石凳上，享受着自然的味道，一股淡淡的花香沁入心脾，我哼着小调，不禁开始寻找空气中弥漫着的淡淡清香，踏步寻来。一个不禁意，她～这小家伙不太显眼，似乎还有点害羞。

那是一朵生长在风中的花儿，她并不惹眼，甚至让人忽略。小小的素白的花瓣成为了她的舞裙，虽然朴素，但却不缺乏温柔，她在风中摇曳，在阳光下舒展。淡淡的清香夹杂在湿润的空气之中，如不刻意品味，似乎很难发现那让人心醉的味道竟来自于她。我静静地看着她，看着她。在林林总总的大千世界，她显得如此的渺小，她的一生甚至都是默默无闻，悄然无声，甚至没有人观赏、美、留意它。她只是一朵小花，一朵小小的野花，一朵看似可有可无的野花。然而她却依然释放着。

在一望无际的草原，或是一个小山坡上，看着让人心醉不已的绿色，你是否还有心情去观赏一朵平凡得不能再平凡的野花呢，春有水莲，夏有月季，秋有幽菊，冬有腊梅，而小小的野花没有婀娜的姿态，没有令人心醉的颜色，没有神奕的幽香，有的只是那为自然添加的一份潇洒。我为她们感到伤心，然而就是这朵小野花，透过风的吹拂，把她的独语悄悄地带到了我耳旁，　无需伤悲，无需流泪，我即将完成一个作为花的使命，虽然最终也许会随风散去。但是我精彩过，快乐过，也许我的一生短暂得让人怀疑是否拥有过，但我无怨无悔。　一

朵花的独白，是那样单纯、直接。

我依旧看着，嘴角流露出淡淡的微笑。不知不觉之间，心里的失落已无影无踪。我想　我也可以为运动会做些什么。在返回运动场的路上，脚步变的轻松了许多。

（实习编辑：李慧）

作文七：《关于梅花的散文》4600字

关于梅花的散文

梅花～迎着寒风绽放的花朵。虽然并不艳丽、却有自己的傲骨。作文网小编为大家精心准备了《》～希望对大家有所帮助～如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们的作文栏目。

【一】梅花一缕魂一缕梅香～徜徉于悠然时光～萦绕在青葱岁月。脑海里时常旋转着昨日的记忆～赫然觉得～思念也是夹藏着些许的味道～宛若流光中的沉香。流转中闻得风中沁出的花香～嗅到悠长的芬芳。

——题记

恍惚间又在梦里见到那片梅园～见到那红偶的粉的黄的花～见到细伊枝掩饰下花儿的浅笑。盐醒来推开窗户～站在窗乱前遥望～圆月却不是那又般明净～后院角落的那除株腊梅～赫然想到林逋肺那句“疏影横斜水清浅溉～暗香浮动月黄昏。”炳冬夜却是无风～那一缕镀幽幽的香气～在夜色中腑翩飞～渲染着这静夜～歧也渲染着我沉沉的记忆钨。

这个冬日有些平刚和的不可思议～北风似阅乎忘了旧年与梅的约定趋～使得梅孤立于茫茫冬陵季。没有雪花的映衬～瘁整棵梅树俨然少了那份允神韵。

我的梅花尚穴好～不知那片梅园是否移安然，斯人已已～新人易心中不知依然容得下那粤梅园。

不觉于老师仲逝世２０年了。记忆中媚～那优雅淡然的“师

母宫”～常常在冬日的午后喧静静坐在梅花下赏诗～芦淡淡的阳光倾泻在她手殃中的集子上。她轻轻摘与下老人镜～望着远处那氦悠然的梅梢上隐隐浮现氮于老师的面容……

纯于老师生前极爱梅花～议偌大的庭院种满了各色启的梅。正是因为品种多鸡～常常这株开罢～另一沽株又是抽出花蕊～沁出悄幽香。老师是一人独居寺的～整日在画室和音乐季室之间～疲倦在他原本罩病着的面容上留下深深龙的痕迹。每次看到此种扶情形～我的心就隐隐作助痛～好想有一朵梅花的醚精灵能融进他的手掌～燥为他延展那脆弱的生命尺线。但眼神一落到一株叉株梅花上～他的面容仿宣佛就增色了许多。那两费件小屋～正是画室和音句乐室～我们亲切地称它竹作“爱的小屋”。

陨于老师有很严重的心脏椰病～面色苍白～言语间蝎总带着轻喘。一旦是季鬼节变换就咳得愈发厉害粥。年轻的身体饱经病魔凳摧残～正因如此～他曾茫一次次狠心放弃爱的权诸利。但师母从上饶尚美迷医美保养的温暖的笑脸缎让他无法拒绝。但他也索同样拒绝不了病痛的折颂磨～使得婚礼一拖再拖花～最终拖成不可企及的迈奢望。

那时～我年砷少的心并不能读懂他们泅的爱情。只是依然记得粘黑板上镌刻的诗句：我泞不能自拔／恋上你的笑遭／愿风在此停驻／让我丽为你倾洒一缕梅魂／然半后静静老去……

那统时～我还是一个无知的城少年～未曾领略过爱情怎的滋味。而于老师那望棱而不能及的爱情深深触缺动我年少的心。

他们深暗情地凝望～仿佛枝上的眶梅静静地绽放～而他们珍的心底～俨然享受着那铱一缕梅花的幽香。正是台得到真心才能算是真爱曲。也只有这样～思念才傲能穿越白天黑夜～不管拐阴晴与圆缺～真正实现箍精神上的勾连。

那些时～他们尽情释放爱情丫的荷尔蒙～用最真的笑捧面对病痛、传递思恋、凰抗拒死亡。

那时～刻老师的爱情就像一场洗征礼～让我懂得了爱的真停谛～成为我永远不灭的殃记忆～正如那一缕缕香翌魂～在时光的脚步下散美发独特的芬芳～为我拨算开爱的迷尘。　【二】又彼是梅花飘香时

今年笨的冬天～这儿的气温寒他冷～可是一连许多天～元没有雪也没有雨。早晨众看到树上～地上的干草实上露满了霜～在这百花缨凋零之时～惟有梅花耐淹霜长精神～朔风飘香～均朵朵向阳开～一股股梅于花芳香～沁入我的心扉愿～牵动我的情思。梅花臻不与群花争艳丽～默默项地绽放在冷风寒冷的冬还里～身居冷冬～心胸春辞天。

在冬天与梅花蔬邂逅～是一次我匆匆走圣在路上～看到一墙之隔山的校园里～伸出了一树安梅花。她正逢花期～含妇苞带蕾～好不热闹～她硝素芯鸭黄～活色生香。耶这株梅花树～她看到学妖生们的勤奋学习还有欢殴快游戏笑脸。当然她高洲大的树枝伸出墙头～探盲看着从她身边走过的人敦们～也曾被队队

情人的昌琴瑟和鸣的温馨感动～毅也惊叹医生们高超的医过术水平～因为一墙之隔颠是医院～许多的医生护非士从她身边走过～他们众的谈话梅花听懂了。她绣看到有些人为了心里的美平静～拒绝了许多的诱稚惑～走过高官厚禄的迷秒惑～走过痛苦与死亡的勾威胁～把得失祸福抛在摧一边～只为了心中那个距美丽的梦，她听到孩子蹬们的歌声～她听到孩子遍们朗朗的读书声～这些蜗歌声～读书声化成甘霖炸浇灌着梅花～让她明白凄～学习是多么重要。自邓由的歌声是多么纯静自探己的心灵。

我爱梅奴花～爱它的骨气～爱它湖的坚强～爱它的永不屈吠服。在这灰暗而又凄冽掸的冬季～梅花燃一份春招的希望～指一条通向阳夜光的路。独有梅花～甘耀于舍弃万紫千红的春～睁而选择在这冰天雪地里筛开花。一树梅花～从孕拘育到开放～又要经历怎蚜样一个艰难而又漫长的锋过程。面临的不是一朝偶一夕的寒冻～而是整个荚冬天的冰霜和雨雪。没说有温暖的阳光～没有和万煦的春风～只有孤独作碧伴～只有寒冷相陪着。暖这一份严寒谁愿经受，鬼这一份寂寞谁甘领略，铲这一份坚贞谁愿持久，始尤其是还要在孤独中绽忧放出迎春的花来～这份粤责任～谁更愿承担呢，絮这让我不禁想起行吟在免汨罗江边的屈原～在零缚丁洋上叹零丁的文天祥挟～在黑暗里举着火把的割鲁迅。从他们身上～我奢看到了梅花的风骨和梅铱花的精神。正是因为～蓬他们虔诚地跪伏于这片用让人爱也让人疼的土地瞩～在寒冬里坚守～经得丘起这份磨难，在暗夜里沁渐行～有一身

胆气，在萤孤苦中思考～长一颗坚灶贞的梅花心。所以～历酗史的灰尘越厚～岁月的驮风霜越久～他们的诗篇廷和文章越是发出耀眼的罢光来。也让许多名噪一伊时的称之为人物的名士角～在他们人格魅力的光阵芒照耀下～显出其小来祸。使其自认为高雅的文沉字～不得不褪尽铅华和粤浮美～露出卑贱的灵魂氏和瘫在脚下的早被香水照浸酥了的骨头……

患“花开堪折直须折莫待迷无花空折枝”看着梅花叫的盛开和飘落～心里不鸽禁感概万分～人总是不彝满足现状～对周围的一偿切不经意～一味追求那瞒遥不可及的梦～当如我桂般时间定在某一刻～停晨下彩云追月的步伐～看院看这一树的梅花～梅花真花朵是五瓣～紧挨着～衰中间是黄色的花蕾～有榨的花朵完全盛开着～就槽如人们张开的笑脸，有咏的是花骨朵～似乎憋足讯了劲头，我闻着淡淡的辽幽香～看着玉石般的花盛瓣～寒风刮在脸上～也覆不觉得冷了～看着那怒慈放的腊梅～想起了许多情赞颂梅花的诗文～感到衙欣赏到了冬日最美的风脓景。

人生是如此的赞短暂～岁月匆匆～只争授朝夕～珍惜眼前～把握蔗现在～好好过好生命的须每一天～好好对待生命婴中的亲人的朋友～好好杂珍惜夕阳下的牵手散步教～好好珍惜曾经的肩并肢肩一起回家。就会发现吩～生活中的每一个细节爆也是一种美丽的旋律～棵幸福的音符。人生就如煤四季绽放的鲜花～从一勒个懵懂无知的孩子～到猖青春亮丽的花季～从中贮年到老年～要阅历多少絮花开花谢～又要阅历多铡少风吹雨打，花开

四季娥有芬芳～人活一世几多翅苍凉，人生如花～花如钳人生。鲜花怒放终会开箔放～人生持久也会渐渐刑老往。持久的人生会稍亮纵即逝～花知绽放终有功期～人活一世就要如花揽一样～绽放出它的奇光葱异彩～展示本人的生命煮价值。人生的历程如四泪季循环～严冷的冬天～玉萧瑟的景象～大地正在付静静积存着养分～枯木彝花草正在孕育着无量活民力～等待春天里萌芽开远花～展示新的末尾。

硼　梅花的色～艳丽而不迂妖。梅花的香～清幽而遗淡雅。梅花的姿～苍古犀而清秀。难道～这不正席是我们的建筑工人么，毅他们无论严寒酷暑～无疫论刮风下雨～无论天寒蔫地冻～他们都在自己的细工作岗位上认真的工作宙着。我要学习梅花～我咆要做一个像梅花一样的怎人。

【三】寒梅遐周思寒梅～每到百花凋零取～万物萧杀～寒风刺骨烷的隆冬季节～便悄然飘勋逸在山岭坡间～凌寒独舰放～为冷酷凄清的寒冬已带来缕缕幽香、紊紊清迹逸。或因其傲然凛烈之孵势而获历代文人墨客所伏垂青～溢满称誉之诗词柒画赋～于是～潜移默化政地在心中产生一丝敬仰幻。

百花之中～梅花每没有木棉的英雄豪迈～羽没有牡丹之富贵雍容～单没有桃花之妖艳娇俏～斋也没有荷花之濯清涟而斩不妖～却令国人倾情～证其态之寓意想必令人向絮往。

久居都市～难虱觅梅之真容～久闻离城竹不远有处罗岗“香雪”蓑。是日专程前往～终一沫见寒梅风姿～漫山遍野钨～

迎寒怒放～着实令人糙遐思。

细观寒梅～值花形疏影清雅～吐蕊飘奸逸～花色清秀～白如瑞密雪～粉似朝霞～绿胜翠染玉～淡淡幽香～予人冰质清玉洁之感，梅枝多横魂斜逸出～虬枝疏清～伸钡展交错～傲霜而昂扬～仇有豪放不羁之势，树杆氖灰褐如铁～老杆皮粗多塞有开裂爆凸～偶有棕褐动色树脂逸出～苍古老拙狠之状～给人饱历风霜之袁感。在山野之中～独迎吓凛然霜雪～傲然绽放～定无不令人动容。

赏蛀梅归来～翻阅古人之诗僳词～见咏梅之众～非其吾它花木能出其右。或足粤以说明国人对梅之钟情言。梅花～有道“雪虐风煮饕愈凛然～花中气节最遇高坚”～历来被国人赋魄予凌寒留香、铁骨冰心丈、高风亮节、坚忍不拔债之形象。

“俏也不徽争春～凌寒独自开”～而为梅之特性～以此引喻折人之品格～最能体现的苗当属凄美与孤傲。

再历代咏梅者～多寓物以毒隐喻自己淡泊明志之胸听怀与品格。宋人林逋之刑“疏影横斜水清浅～暗诀香浮动月黄昏”～喻其华妻梅子鹤之清高情怀。鱼元代王冕之“不要人夸峙好颜色～只留清气满乾耕坤”～喻其高尚清雅之震美。欧阳修以“穷冬万毕木立枯死～玉艳独发凌孽清寒～鲜妍皎如镜里面磕～绰约对若风中仙”～黍示其不与尘俗同流合污宫之风骨。明代高启以其词“雪满山中高士卧～月缝明林下美人来”～元朝线杨维祯以其“万花敢向椒雪中出～一树独先天下蕊春”以表达他们人生之留

姿态和气节。

然纵友观历代咏梅之辈～偶或剑有帝王将相、春风得意拘者之赋～但以清高、失撼意之隐士～或愤世嫉俗滚者居多。咏梅者～借梅惟之特质推崇美好、高尚汪与坚贞之人性～暗喻自歇己清高孤傲～不争尘俗卷之高风。然他们之孤高在自好却多未能给自己人染生以得意。林逋才思横靡溢～多被后人赞颂～却阳贫穷一生～从未得荣华齐富贵，王冕天资过人～噎才高八斗～却屡试不第煤～隐迹山野～以卖画为枣生，欧阳修虽官拜参知愈政事、兵部尚书之职～植但多次被贬～逐放边远畅之地，高启为人孤高耿它介～才思俊逸～但仅为波官三年便对官场腐气失以望迷惘～隐名乡野～盛汉年而终，杨维祯学识卓瘁著～性傲耿直～官场之雁上却不善逢迎～十年不寡获升迁～为官清正却落灵得被罢官的下场～有“猾承命以来不敢少负于学氓～而性颇狷直～甘与恶褒人仇～不幸上官不右余研直”之郁结。其中缘由样或值得世人寻思。

遮现实社会中～同样地～兆成功者多圆滑世故～擅接察言观色、趋炎附势。淹而那些高风亮节、持才委孤傲者多如梅花～孤寂瘤而难有机会主导社会潮躯流。梅花傲雪迎霜～一潍树独先天下春～傲骨、吧风韵得世人敬仰～却落傀得与寒霜相伴～一生清握苦孤寂～冰肌玉骨也只宾能言是一种凄婉之美。糕世事历来如此～世人明烘知识时务者为俊杰～官膜场之圆滑～商场之狡诈痰～成就平步青云、腰缠渣万贯。名成利就～世人俩皆有此

梦～然内心却多案敬仰高风傲骨～这般又靠是为何，令人困惑。

但　“驿外断桥边～寂寞樱开无主。已是黄昏独自呕愁～更著风和雨。无意括苦争春～一任群芳妒。脂零落成泥碾作尘～只有毅香如故。”陆游写这词采的时候～会是一种什么掖样的心境呢，　【四】飘铡雪柔情～寒梅放

作文八：《关于信仰的散文》2400字

关于信仰的散文

我们人类的诞生其实是一个奇迹，马克思说我们人类诞生于劳动，达尔文说我们人类诞生于物竞天择，产生于物种进化。他们的结论正确吗，毫无疑问他们的结论是正确的，可是他们又都忽略了一点，无论是劳动还是物种进化都不可能产生人类，劳动是所有物种的共性，而物种进化只会让该物种的某一方面的属性的到加强，而不会改变物种本身的属性。那么我们人类到底是如何诞生的呢，其实说难也不难，我们人类诞生于思想，其实说白了也许就是有一天人类开始会做梦了，开始会想问题了，这个时候人类才真正的诞生了。也许有人说我这样的结论是不是太武断了。我的结论一点也不武断，人和其他动物的本质区别是什么，本质区别就是人类有思想，而其他动物没有。正因为我们人类有了思想，我们才会去思考、去总结；也正因为我们有了思想我们才有了对其他动物战而胜之的绝对优势，我们人类诞生之初我们所面对的那是真正的洪水猛兽的威胁，以我们人类当时的体魄想要战而胜之那一定是非常艰难的，于是我们就想到了分工

协作，于是我们就想到了利用工具、利用陷阱等所能想到的一切办法。那么好了，有了思想也就意味着我们人类开始真正的诞生了，那么为什么我们又需要信仰呢，这就是我们所说的这是人类进入社会化最明显的标志。如果没有信仰，我们的思想无法统一；如果没有信仰，我们的团体无法融合。也就是说如果没有了信仰我们就失去了社会群体的基本属性，那样我们也就更谈不上社会的发展了。今天我们作为社会中的一份子，我们依靠的是法律、宗教、族群等组织形式生活在一起，虽然我们的思想是自由的，但是我们的行为却不能突破以上的这些法律、宗教、族群的基本行为规范。大家有没有想过这是为什么，那么在此，我来回答你。正因为我们的思想是自由的，所以我们每一个人的想法，每一个人的利益诉求是不同的，如果我们每个人都按照我们自己的想法、按照自己的要求去指导自己的行为，那么你能够想象的到我们最终的结局是什么样子。比如我们都还处于原始状态下，今天你想吃肉，可是你一个人即杀不死一头牛，也追不上一只羊，甚至连一只兔子都逮不到，那咋办呢，去抢别人的，恐怕更不容易。如果这只是你自己一个人的想法，我估计实现的可能性真的几乎为零，所以最好的办法就是选择去说服别人，你和他们一起合作去完成这个肉的获取过程。于是分工与合作就成了我们这个社会最基本的属性。可是问题又来了，不是每一次你都能说服别人和你一起合作呀，所以

一群人要凝聚在一起真不是那么容易的事情，这就是原始宗教诞生最根本的动力，也是我们人类社会最开始诞生信仰的来由。而信仰的诞生也才真正标志着我们人类社会真正的诞生。

宗教或者信仰从它诞生的哪一天起，它就有了让我们人类聚合在一起共同合作的基本属性，它即有选择性；也同样带有强迫性；更带有强烈的欺骗属性。这些属性都是由我们人类本身的属性所决定的，它即无法避免更无法摆脱，就像我们人类来到这个世界之后所必须的选择一样。说它的选择性，就是要告诉你，你如果信我那你就和我们在一起，成为我们这个群体的一份子，如果不信那么我只能将你排除在这个群体之外，这对于原始的人类来说是不是很严重的处罚呀，而强迫性自不必说，既然你信我，那你就必须服从我的领导，服从我的安排，不能说你想怎么样就怎么样，否则你将受到惩罚。而欺骗的属性自然就更好理解了，那就是给大家树立一个远大的目标、一个美好的明天、一个难以企及的“理想天国”，这基本上属于每一个宗教成型的基本套路。请记住我这里说的欺骗属性并不代表贬义，因为如果没有了这一属性，那么任何的宗教和任何的信仰都没有了存在的基础。

那么我们再来看看信仰对我们人类社会的发展起到了什么样的作用。首先我们从前面已经基本得出了，信仰是人类走

向社会化的基本要素，即无信仰，无人类社会。而人类社会的各个发展阶段都能够体现出宗教（也就是信仰问题）的遗迹，而且越古老宗教的属性和重要性越明显，而随着社会的不断进步和发展，宗教也在不断地变化也同样在不断地进化，这就是我们知道的宗教革命，没有永恒不变的东西，对宗教和信仰来说同样如此，我们人类进化到一定阶段后，我们的共同追求也必然会进化和改变，所以今天我们知道的世界三大宗教都诞生于两千年左右，那么它们会消亡吗，答案是不言而喻的，在时间的长河中，它们也必然会被新的信仰所取代。

前面我们说信仰对人类社会的形成和发展起到了决定性作用，这些似乎和我们每一个作为个体的人来说好像关系不大。其实真的如此吗，仔细想想你就会得出否定的答案，就我们个体的人来说，我们从出生哪一天起，我们就不自觉得从父母那里继承下来了他们的信仰，我们的行为规范被他们所管束，我们的语言、故事、最基本的社会交流都从他们那里继承而来，这也就让我们成为了这个社会中的一份子，成为这个群体的一份子，我们的基本信仰就在这个过程中被形成。所以我们小时候不会有孤独感、不会有寂寞感，更不会觉得没人爱、没人关怀。而当我们慢慢长大以后我们有了自己的思维能力，有了自己的理解能力，我们开始不再什么都听父母的时候，这个时候我们的信仰也随之开始崩塌，这个

时候我们经常会感觉到孤独、寂寞、冷，甚至有时候会觉得自己很迷茫，不知道自己的人生方向在哪里。这些都是因为我们信仰缺失的原因，我们因为信仰的缺失而没有归属感、我们因为信仰的缺失而失去了人生奋斗的目标。有的人会因此而沉沦；有的人会重新找到或者选择新的信仰；还有绝大部分人干脆选择了遵从于父母、遵从于社会的大多数从而成为芸芸丛生中默默无闻的一员；更有一些人选择了离经叛道。而这所有的一切都是因为信仰的缘故。

那么信仰对于我们个人来说到底是什么，其实很简单，它是我们精神的支柱，它为我们支撑起了一个广阔的精神世界。当我们有了信仰，我们的思想从此可以在这个大厦里自由的徜徉；当我们有了信仰，我们从此也有了自己的奋斗目标、有了自己的理想，有了为实现理想而奋斗的动力。

作文九：《关于贝壳的散文》2000字

关于贝壳的散文

贝壳，ｂèｉ　ｋé，是生活在水边软体动物的外套膜，由软体动物的一种特殊腺细胞的分泌物所形成的保护身体柔软部分的钙化物。贝壳的主要成分为９５％的碳酸钙和少量的壳质素。

关于贝壳的散文１

那是一个很大很大的海滩，海滩上布满了五彩斑斓的贝壳。每次潮涨潮落，都会有许多新的贝壳从大海深处翻涌而来。于是那里也就成了贝壳翁们去的最多地方。

那天，一个忧郁的贝壳翁来到了海滩，他唱着一首忧伤的歌在海滩上慢慢的行走。

那首歌，悠扬，伤感，弥漫在整个海滩上空，所有的贝壳们都静静的聆听着。有一只小贝壳听的泪流满面。贝壳翁看到了就到她捧起来问，“你听懂了我的歌？”小贝壳使劲的点点头，又一次泪流满面，贝壳翁捡走了小贝壳，把它珍藏在一个精致的小盒子里。

贝壳翁给小贝壳讲了许许多多的故事，小贝壳一直都在感动中聆听着，微笑着，她流着泪陪贝壳翁一起唱歌，每一首歌，伤心地快乐的他们都一起唱着、、、、、

贝壳翁的故事越来越少了，小贝壳每天都透过小窗向外面张望着，他好久没有回过海滩了，好久好久没有去过那个斑斓的世界了。今天，她好想回去看看。

海滩上依然那么热闹，阳光下所有的贝壳都在熠熠生辉，小贝壳又想流泪了。忽然他听到了那首熟悉的歌，他看见贝壳翁了，他还那样唱着一首忧伤的歌在海边慢慢行走着，所有的贝壳都在听他唱歌、、、、、

小贝壳惊喜极了，贝壳翁竟也知道她今天也会来海边，他高兴地迎上去，贝壳翁也很惊喜，他们坐在海边，又开始讲故事，任凭海风猛烈的吹着，任凭海浪一次次拍打，他们的故事还是在继续讲着、、、听着、、、、

贝壳翁不再讲了，他说，“风大了，天凉了，你回去吧？”“你呢？”我没事，我再待会。”小贝壳被送走了。贝壳翁又继续在海滩上漫步唱歌、、、、又有许多新的贝壳在听着贝壳翁的歌流泪了、、、

小贝壳一直住在那个小盒子里，可是最近小盒子总是不知不觉越来越大，越来越空，慢慢的小贝壳枯萎了。

只有一个硬硬的灰色的壳静静躺在那里、、、、、、

关于贝壳的散文２

人的一生会遇到许多人，谁会在你的心灵深处留下那一抹色彩。就如同海滩上拾起的美丽贝壳，偶尔拿出来把玩晾晒。

陆涯是我的同学，小学的时候他可是个淘气鬼、恶作剧大王。谁的铅笔盒里有蚯蚓，座位里有青蛙，书包里有毛绒的玩具，那可都是他的杰作。他有时候免不了挨一顿打，他却是嘻嘻的怪笑，那叫一个气人啊！我也被他作弄过，一天清早我来到座位坐下，刚把手伸进书包就吓得妈呀一声站起来，我的手触摸到了软软的长长的东西，蛇！

我顿时就吓哭了，这时我看见陆涯一脸的怪笑知道是他搞鬼，仔细看时才发现是一条橡胶玩具蛇，这顿打他是逃不了了，当我的拳头打在他身上时，他却阴阳怪气的说“给大爷好好捶捶，这叫个舒服啊！”。还有更过分的一次，老师从他身边过，他在老师的背上贴上了我是大美妞的纸条还配有图片，引来同学们哄堂大笑。老师把他叫到办公室“教育”了一番。回来时，他是一把鼻涕一把泪，哭得很伤心，兴许是“悔过”了吧！同学们都说“该！该！该！”。我不知出于什么原因，也许是心太软？竟然递给了他手帕，他的眼睛中流露出的是疑惑的神情。日后恶作剧还是不断的发生，但是他再也没有恶搞过我。

初中时他家搬到了乡里，我也到乡里上学。我们又分到了一个班还是前后桌，他突然像长大了似的，安分了起来。我的座位里会时常有水果、糖一类的东西。一次我病了，在宿舍里休息，中午的时候它拿来了一些好吃的还有体温计和药，并且督促我量体温吃药。我看到室友们那羡慕的目光。她们调笑我＆ｑｕｏｔ；处　男朋友了吧！老实交代！”其实我们真没有有，但心里还是美滋滋的。

我的家离乡里十六里路，那时候没有客车要骑自行车，那二八架子的自行车就算座子落到最低对于我来说还是很高，每次回家都会把屁股磨破，真的很疼。后来我宁可走着回去也不骑车了。他知道后就肩负起了每周送我的义务，无论刮风下雨，可谓是风雨无阻。记得有一次他刚把我送到村口就下起了雹子，看着他转身离去我的心里无限的感激。三年很快过去，他送我的纪念品是一支带有香水的钢笔，我在他的留言本上写下了这样一句话“无论世间怎样变化我都会祝福

你！”

我们上了不同的学校，两年后我工作了，他还在市里上学。那时候没有电话我们很少联系，有一次我去市里考试，不知道他是如何知道的，又是如何知道我的考场，考完试出来，他正在大门口等我。我们一起吃饭，我没让他请。我说，“因为我上班挣工资了呀！让我请你吧。”他也笑着同意了。我们聊了很久，聊到线车都收线了，他只得走好几站才能回学校。看着他离去的背影，我心中有难表的滋味。

这一分手再相见时，已是二十年后，真是二十少华弹指亡！我们增长的只是岁月痕迹，“那贝壳般的美丽”已经随着岁月的推移风化了。如今想起过往却有着莫名的悲伤！朋友你可知道在我人生的记忆中，你是一枚永不退色的贝壳！

［关于贝壳的散文］

作文十：《关于爱莲说的散文》5900字

关于爱莲说的散文

篇一：爱莲说是一篇很重要的文章笔记

爱莲说是一篇很重要的文章，我们专门把重点句子给考友翻译出来，希望对考友有所帮助。

爱莲说句子：水陆草木之花，可爱者甚蕃（ｆáｎ）。

爱莲说句子翻译：水上和陆地上各种草木的花，值得喜爱非常多。

爱莲说句子：予（ｙú）独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

爱莲说句子翻译：而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

爱莲说句子：可远观而不可亵（ｘｉa）玩焉。

爱莲说句子翻译：（人们）只能远远地观赏（它们），却不能亲近而不庄重地玩弄它。爱莲说句子：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。爱莲说句子翻译：我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。

爱莲说重点句子：

（１）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥而不染

（２）象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：

濯清涟而不妖

（３）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝

（４）菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

篇二：爱莲说赏析

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

爱莲说

水陆草木之花，可１爱者甚蕃２。晋陶渊明独爱菊３；自李唐来，世人盛爱牡

《爱莲说》书法作品

丹４；予５独爱莲之６出淤泥７而不染８，濯９清涟１０而不妖１１，中通外直１２，不蔓不枝１３，香远益清１４，亭亭净植１５，可１６远观而不可亵１７玩１８焉１９。

予谓２０菊，花之隐逸者２１也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子２２者也。噫２３～菊之爱２４，陶后鲜２５有闻２６；莲之爱，同予者何人２７，牡丹之爱，宜乎众矣２８。［１－２］　　［３］

注释译文

词句注释

１．　可：值得。

２．　蕃：通“繁”，多。

３．　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。（３６５—４２７），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。

４．　自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不

少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹??每春暮，车马若狂??种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。

５．　予（ｙú）：我。

６．　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

７．　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

８．　染：沾染（污秽）。

９．　濯（ｚｈｕó）：洗涤。

１０．　清涟（ｌｉáｎ）：水清而有微波，这里指清水。

１１．　妖：妖艳。美丽而不端庄。

１２．　中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。

１３．　不蔓（ｍàｎ）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词

用作动词，长枝节。

１４．　香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，

更，更加。

１５．　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。

１６．　可：可以。

１７．　亵（ｘｉa）：亲近而不庄重。

１８．　玩：玩弄。

１９．　焉：助词。

２０．　谓：认为。

２１．　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避

世。

２２．　君子：指品德高尚的人。

２３．　噫：感叹词，相当于“啊”。

２４．　菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡

丹之爱”同。

２５．　鲜（ｘｉǎｎ）：少。

２６．　闻：听说。

２７．　同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢，

２８．　宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。

众，多。［２］　　［３］

白话译文

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉～对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁，对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。［４］　　［５］

写作背景

据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（１０６３）。

《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左？？？？？？”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（１０６１）

至治平元年（１０６４）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。［６］

文学赏析

这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示

渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，

而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢，继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层”甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而

不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。

最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫～菊之爱，陶后

鲜有闻；莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣～”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢，这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。［４］　　［７－８］　　［９］

艺术特点

托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。

简要直切。全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜

接写莲，约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。

手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。

对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞烦的是莲，但他不是作孤立静止的描写，

而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲一花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。［９］　　［８］

篇三：短文两篇《陋室铭》《爱莲说》

《短文两篇》作业

（一）《陋室铭》

一、解释文中加点词

山不在高，有仙则名（）。水不在深，有龙则灵（）。斯（　　）是陋室，惟（）吾德馨（　　）。苔痕上（）阶绿，草色入（）帘青。谈笑有鸿儒（　），往来无白丁（　　）。可以调（　　）素琴，阅金经。无丝竹（）之（　　）乱（　）耳，无案牍（）之劳（）形（）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之（　　）有，

二、翻译下列句子

（１）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

（２）斯是陋室，惟吾德馨。

（３）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（４）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（５）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（６）孔子云：何陋之有，

三、回答问题

１、《陋室铭》的主旨句是

２、文章是从哪些方面描写陋室的，

３、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，表现了作者怎样的情趣和节操，

４、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

示例？：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。或　示例？：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓

５、文中结尾引用孔子话的作用是什么，

（二）《爱莲说》

一、解释文中加点词

水陆草木之（　　）花，可（　）爱者甚蕃（），晋陶渊明独爱菊。自（　　）李唐来，世人盛（　）爱牡丹。予独爱莲之（）出淤泥而（）不染（　　），濯（　）清涟（　）而不妖（　），中通外直，不蔓（　　）不枝（），香远益（）清，亭亭（　）净植（　），可远观而不可亵（　　）玩焉。

予（）谓（　）菊，花之（　　）隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫～菊之（　　）爱，陶后鲜（）有闻。莲之爱，同（　　）予者何人，牡丹之爱，宜（　）

乎众矣。

二、翻译下列句子

（１）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（２）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（３）予谓菊，花之隐逸者也。

（４）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人，

（５）牡丹之爱，宜乎众矣。

三、回答问题

１、文中最能反映莲高洁品质的句子是：　　对莲的品质高度概括的句子是：

２、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲美

好的品质，

３、根据文章说说作者心中的君子具有怎样的品质，

“不同流合污”“不慕名利”“特立独行”“洁身自好”“庄重”“质朴”“正直”

４、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？

相同点：表现出他们不随波逐流的态度

不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。

５．文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”，

答：为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。

６．“莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情，

示例：对世人缺少君子之德的遗憾（惋惜，慨叹），对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视（批判，嘲讽）。

７．《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示，

无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。

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