作文一：《书评巴金家》1400字

读巴金《家》有感

高二寒假时初读《家》，除了不理解作者之意，更多的是难言的无奈。对主人公的悲惨命运的无奈，对整个家族奢靡颓废的无奈，更对封建社会下的制度的无奈。几天前重新读后，突然有了不同的感触。

小说中的每个人物都有自己鲜明的性格。作者通过对这些人的描述，反映出当时社会的形态。除了书中的主人公高家三兄弟：矛盾的觉新、追求自由的觉慧、向往平等的觉民；还包括很多侧面人物：专横的高老太爷、堕落的克定、敢于抗议的丫头鸣凤、温柔的梅芬、善良的瑞钰等等。他们有着不同的价值观，和不同的信念。

这个凭借着血缘关系赖以维系的大家族，实际上早已不堪一击，于是在这新旧思想的碰撞之中，在这思潮的惊涛骇浪之中，这个家族犹如一叶浮舟，慢慢走向覆灭。

给我印象比较深的是具有新思想的新青年觉慧，他和觉民属于同一类型的人，他们两敢于抗争，敢于直言。哪怕违抗高老太爷的命令也依然积极参加学生运动，创办刊物，宣传先进思想，甚至与家中的丫环鸣凤相爱。巴金先生这样描述他：他就是一个礼教的叛徒，一个幼稚而又大胆的叛徒。觉慧看到了社会的弊端，封建制度下的旧礼教压得他几欲窒息。于是他开始反抗，不期在沉默中灭亡，就要在拼搏中求生。终于书的尾声冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，开始他向往的新生活。

个性极其鲜明又时刻充满矛盾的觉新，应该算是作者笔下非常重要的人物。他善良却怯懦，接受过新思想的启蒙但是封建的礼教早已在他的脑海里根深蒂固。他的“不抵抗主义”并没有给他带来幸福的生活，逆来顺受造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。祖父的话对于他来说就是铁律，是他行为举止的风向标。然而他却又对新思想以示接纳，对新青年表示同情，帮助觉民逃婚、觉慧离家出走。他不敢过多地接受新思想，却又痛恨旧有的封建制度，他夹在两个弟弟与祖父中委曲求全。

仔细分析一下小说中对他的描写可以看出来觉新的悲剧有很多个原因：　第一，觉新的地位。他是长孙，高老太爷和觉新的父亲都对他寄予厚望，所以他的一切都要以家庭为重，好像他就是家族的未来，他肩负的重担太多太多，所以自然他不能像两个弟弟那样追求自由，他慢慢地变得敷衍，甚至没有了自己的思想和灵魂。

第二，觉新的思想。在一个封建家庭中，他接受了许多封建伦理，他骨子里都是儒家思想和孝悌观念，自然而然他的思想得到了束缚，他觉得自己活着就是为了家族。

第三，觉新所处的社会。封建大家庭在那时已经开始堕落和腐朽了，新旧交替的时代来临了，觉新面对这种现实必然会觉得无奈和茫然，他没有办法改变什么，因为他的思想落后了。

巴金先生对觉新做了重点的描述，我们都知道，作者是想通过这个，告诉我们：

胆小怕事的人，内心不坚定的人，只会在笼子里待着。因为他们不知道从笼子里出来会发生什么，他们只能靠着家里，只能坚持腐败古老的思想，只能在沉默中忍受着自己痛苦的生活。这样的人活着又有什么意思，命运不被自己掌握，而被别人任人摆弄！

作为新时代的我们应该像觉慧一样，即使他性格冲动，做事幼稚，但是依然能够在那种背景下为了自己的梦想而奔跑。他是真正的勇敢者，他在一条光明的路上坚持不懈的前进。虽然他出生在一个黑暗的社会，可是他无所畏惧，他坚信自己定能成功！我们更要尽自己最大的努力去突破自己，朝着自己心中的方向，前进！

社会是永远在进步的，没有什么可以阻挡时代的潮流，只有跟随着它，才能在人生路途中开出最美的希望之花。

编辑出版１２２班

沈夕惟　　１２１５０３０２１８

作文二：《巴金《家》书评》1100字

巴金《家》的书评

《家》由巴金先生所著，是一部具有自传性质的小说。它讲述的是高家——一个腐朽的封建士大夫家庭在硝烟战乱四起、军阀割据横霸、封建专制动摇、新旧思潮冲突的二十世纪初，“五四”运动前后的沉浮兴衰，并主要记叙了封建家庭中接受了民主科学思想熏陶，与家族中或坐吃山空，游手好闲，或竭力攀附封建旧势力，或已接受新思想熏陶却屈服于封建旧思想的诸类长辈构成鲜明对比的年轻一代，站在时代的风口浪尖，努力摆脱家庭束缚，亲身参与与军阀，封建旧势力的斗争，开创自己的光辉未来的新气象。

巴金先生便出生在同书中高家十分类似的一个摇摇欲坠的封建家庭中。书中人物，或许是因为在巴金先生早年的生活中多少会有些影子（比如他的大哥就是觉慧大哥觉新的原型），因而能为人物添加种种生活细节描写，总显得十分真切、鲜活、丰满。虽然隔着单薄的纸页，但我却能隐约间听闻他们的言语鼻息，甚至于在脑海中有了他们的活生生的形象：在“作揖主义”的苦海中憔悴忧郁的觉新，积极参加学生运动、坚决慷慨地反抗旧制度的觉慧，善良可亲却终遭高家尖刻刁钻的长辈迫害致死的瑞珏，只顾考虑自己利益的老奸巨猾的陈姨太??然后便让如我一般年轻的读者渐渐对这腐朽的封建家庭与压制代表民主科学的新思潮的旧社会有了了解，让老一辈读者的回忆复苏，于心底有了共鸣。

全本书中，作者饱含青年之炙热激情，用单纯，热切，真挚的语言赞美动乱时代努力追寻民主科学，与旧势力搏斗的青年们，并为他们树立了一个光辉的代表——觉慧——一个封建家族中的反叛者；还有，在充斥着过来人之沉挫控诉的语句里，作者揭示了一代为一己私利为非作歹，趋炎附势的所谓“家族长辈”的丑恶形象。然而正如后序中所言，这本作品最初是写给他的大哥，一个在那个时代受苦于忍辱屈服的“不抵抗主义”的可怜人的。但，他的大哥在小说未完成时就抑郁自杀。有了这份怀念的悲情，他便对那些被封建势力压迫的人有了怜悯哀叹。同时，他同他笔下的“觉慧”已决心反抗～他呐喊着，这个社会“扼杀了许多年轻的可爱的生命”，　它断送了数代人的爱情、理想、前程??，现在“我来向这个垂死的制度叫出我的Ｉ’ａｃｃｕｓｅ（我控诉）～”并不用语言的精细雕琢，并不用意境的华丽铺设，正是这份真情，感染了一代又一代读者，让他们为之冲击，为之鼓舞，让他们体会到年轻人的风发意气，赤心铁胆～是他让我们坚信，灰暗而丑恶，硝烟与物欲横流的旧社会看似坚不可摧，但它终将在青年人掀起的巨浪中沉沦没落～

巴金先生在其后记中说他的作品有很多缺点，又说它们“已经完成了它们的历史任务”，已经可以“让读者忘记它们了”。这实在是有些太过自谦的说法了。

起码在我看来，《家》决不仅仅只是一部带着自传性质的、讲述二十世纪初一个典型封建士大夫家庭的兴衰的小说。无论从其历史意义，还是其艺术表现，都是有着突出成就的。这样经典的作品，值得我们回味细品。

作文三：《书评 巴金 家》1400字

读巴金《家》有感

高二寒假时初读《家》，除了不理解作者之意，更多的是难言的无奈。对主人公的悲惨命运的无奈，对整个家族奢靡颓废的无奈，更对封建社会下的制度的无奈。几天前重新读后，突然有了不同的感触。

小说中的每个人物都有自己鲜明的性格。作者通过对这些人的描述，反映出当时社会的形态。除了书中的主人公高家三兄弟：矛盾的觉新、追求自由的觉慧、向往平等的觉民；还包括很多侧面人物：专横的高老太爷、堕落的克定、敢于抗议的丫头鸣凤、温柔的梅芬、善良的瑞钰等等。他们有着不同的价值观，和不同的信念。

这个凭借着血缘关系赖以维系的大家族，实际上早已不堪一击，于是在这新旧思想的碰撞之中，在这思潮的惊涛骇浪之中，这个家族犹如一叶浮舟，慢慢走向覆灭。

给我印象比较深的是具有新思想的新青年觉慧，他和觉民属于同一类型的人，他们两敢于抗争，敢于直言。哪怕违抗高老太爷的命令也依然积极参加学生运动，创办刊物，宣传先进思想，甚至与家中的丫环鸣凤相爱。巴金先生这样描述他：他就是一个礼教的叛徒，一个幼稚而又大胆的叛徒。觉慧看到了社会的弊端，封建制度下的旧礼教压得他几欲窒息。于是他开始反抗，不期在沉默中灭亡，就要在拼搏中求生。终于书的尾声冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，开始他向往的新生活。

个性极其鲜明又时刻充满矛盾的觉新，应该算是作者笔下非常重要的人物。他善良却怯懦，接受过新思想的启蒙但是封建的礼教早已在他的脑海里根深蒂固。他的“不抵抗主义”并没有给他带来幸福的生活，逆来顺受造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。祖父的话对于他来说就是铁律，是他行为举止的风向标。然而他却又对新思想以示接纳，对新青年表示同情，帮助觉民逃婚、觉慧离家出走。他不敢过多地接受新思想，却又痛恨旧有的封建制度，他夹在两个弟弟与祖父中委曲求全。

仔细分析一下小说中对他的描写可以看出来觉新的悲剧有很多个原因：　第一，觉新的地位。他是长孙，高老太爷和觉新的父亲都对他寄予厚望，所以他的一切都要以家庭为重，好像他就是家族的未来，他肩负的重担太多太多，所以自然他不能像两个弟弟那样追求自由，他慢慢地变得敷衍，甚至没有了自己的思想和灵魂。

第二，觉新的思想。在一个封建家庭中，他接受了许多封建伦理，他骨子里都是儒家思想和孝悌观念，自然而然他的思想得到了束缚，他觉得自己活着就是为了家族。

第三，觉新所处的社会。封建大家庭在那时已经开始堕落和腐朽了，新旧交替的时代来临了，觉新面对这种现实必然会觉得无奈和茫然，他没有办法改变什么，因为他的思想落后了。

巴金先生对觉新做了重点的描述，我们都知道，作者是想通过这个，告诉我们：

胆小怕事的人，内心不坚定的人，只会在笼子里待着。因为他们不知道从笼子里出来会发生什么，他们只能靠着家里，只能坚持腐败古老的思想，只能在沉默中忍受着自己痛苦的生活。这样的人活着又有什么意思，命运不被自己掌握，而被别人任人摆弄～

作为新时代的我们应该像觉慧一样，即使他性格冲动，做事幼稚，但是依然能够在那种背景下为了自己的梦想而奔跑。他是真正的勇敢者，他在一条光明的路上坚持不懈的前进。虽然他出生在一个黑暗的社会，可是他无所畏惧，他坚信自己定能成功～我们更要尽自己最大的努力去突破自己，朝着自己心中的方向，前进～

社会是永远在进步的，没有什么可以阻挡时代的潮流，只有跟随着它，才能在人生路途中开出最美的希望之花。

编辑出版１２２班

沈夕惟　　１２１５０３０２１８

作文四：《《家》巴金》2700字

《家》的序和跋

作者简介：

巴金（１９０４～２００５．１０．１７）　，　原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都　人。　１９２０年入成都外国语专门学校。　１９２３年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。　１９２７年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说　《灭亡》　，　发表时始用巴金的笔名。　１９２８年底　回到上海，　从事创作和翻译。从　１９２９年到　１９３７年中，创作了主要代表作长篇小说　《激流三　部曲》中的《家》　，以及《海的梦》　、　《春天里的秋天》　、　《砂丁》　、　《萌芽》　（《雪》　）　、　《新生》　、　《爱情的三部曲》　。　（《雾》　、　《雨》　、　《电》　）等中长篇小说，出版了《复仇》　、　《将军》　，　《神　?　鬼　?　人》等短篇小说集和《海行集记》　、　《忆》　。　《短简》等散文集。被鲁迅称为　“　一个有热情的有　进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家　”　。其间任文化生活出版社总编辑，主编　有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。

一、　简介序与跋

１、序　：放在书的正文之前的是　“　序　”　，主要是说明书的内容以及与之有关的问题。请别人　写的称　“　代序　”　，作者自写的称　“　自序　”　。

２、跋　：放在书的正文后面的是　“　跋　”　，主要叙述书的内容或作补充说明。　“　跋　”　实际上就是　“　后序　”　，一般都由该书作者自己撰写。

二、　《家》的故事更概

１９３１年　２月，巴金发表长篇小说《家》　，这是作者《激流三部曲》　（《家）　、　《春》　、　《秋》　）　中的第一部。

小说以作者自己的家庭为素村，描写　“　五　?　四　”　时期，一个正在崩溃的封建大家庭的全部　悲欢离台的历史。　小说发展的主要线索是围绕高家长房觉新、　觉民、　觉慧三兄弟的爱情，　展开了高公馆内以高老大爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种　思想斗争的描写。觉新本是个有理想的聪慧青年，因高老太爷想早抱重孙，让他成婚。　觉新本与表妹梅芬恋爱，　由于姨蚂反对，　加上两人八字不合，　不能相配。最后由父亲用　抓阄办法，　决定与不相识的瑞珏成婚。　这样恋爱三方部陷入痛苦之中。　不久梅芬抑郁而　死。觉民、　觉慧比大哥接受了更多的新思想。　也更具有反抗精神，　觉民不服从高老大爷　的指婚命令逃婚在外，　与志同道合的表妹琴自由恋爱，　取得了胜利。　觉慧爱上了善良纯　洁的奴婢　’　丫头鸣凤，高老太爷却把　１７岁的鸣风送与　６０岁的豪绅冯乐山　“　做小妾　”　，致　使鸣凤投湖自杀，　从此，　觉慧更加仇恨这个家庭：萌发了离家出走成家庭　“　叛徒　”　的思想。　高家第二代克安、克定又私蓄娼妓，变卖家产，赌博闲荡，致使高公馆坐吃山空，露出　分崩离析的征兆。高太爷在绝望中死去。服丧期问，陈姨太以　”　血光之灾　”　为由，把瑞珏　赶到城外一座破房里生产，　结果云儿出生。　瑞珏却葬送了性命。　一系列残酷的打击使觉　新对自己　“　不抵抗主义　”　的孱弱态度有所省悟，　更使觉慧鼓足勇气，　愤而出走。高家在沉　没，而新一代在崛起。

三、　四、课文的结构

生活不是悲剧，是一场搏斗

序　生活象激流动荡，要征服　做生活激流中搏斗的勇士

用文学展现生活，与黑暗搏斗

为了控诉垂死的制度而写

跋　太重视个人爱憎没有指明道路　冷静的思考思想的提高

美丽的青春是鼓舞　“　我　”　的源泉

１

五、讨论分析课文

《序》

１、中心句：在这里我所需要展开给读者看的乃是过去十多年的一幅图画。

分析：《家》是作者在　“　生活的激流　”　中　“　搏斗　”　的产物。作者用文学展示生活的图画，让　读者看生活的激流如何在动荡。

２、重点句：为的是来征服它。

引用罗曼　．　罗兰的　“　为的是来征服它。　”　这句话在文中反复出现有什么作用　？

分析：引用罗曼　．　罗兰的话，表明作者自己的生活态度，这句话在文中反复出现，让我　们强烈地感受到：作者不是一个生活的悲观论者，　也不是一个旁观者，　他是在生活激流　中搏斗的战士。

３、总结句：我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！

分析：既写出了作者勇往直前的精神，　由于当时的思想局限，　也表达了作者对前途的朦胧感。　作者的这种迷茫在文中也一再表露，这一点是次要的，也是无可厚非的。

４、过渡句：事实并不是这样。这句话在文中起什么作用　？

分析：“　这样　”　指上文几年前我对生活的悲观认识，下文写　“　事实　”　，这句话写出了作者对生活　的认识态度。

《跋》

１、中心句：像这样的作品当然有许多缺点。

分析：作者　２２年后，再为作品写　“　跋　”　，经过　“　冷静思考　”　认识到了自己作品中存在的不足，　这是作者思想提高的表现。

２、重点句：我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源。

为什么作者始终记住这句话呢？

分析：青春之所以美丽是因为它充满着激情与活力，　而在生活的激流中勇于搏击的激情，　一　往无前的精神正是作者创作的源泉。

３、深意句：我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。

这句话运用了什么修辞手法？有什么作用？

分析：把过去的生活内容比作坟墓，　比喻生动、奇特，一方面写出了这些东西已埋葬在自己　的内心深沉，另一方面也写出了这多是一些惨痛的记忆。

一、深入探究

１、　《家》的　“　序　”　是作为〈激流三部曲〉的总序发表的，联系文中有关　“　激流　”　的语句，说　说作者是怎样理解和对待生活的。　（课后练习一）

明确：作者认为，生活是勇往直前、永不停止的；是充满力量、无可阻挡的；是有爱，　有恨，有欢乐，也有痛苦的。对待生活的态度应该是　“　搏斗　”　，是　“　征服　”　。

２、作者在《家》的　“　跋　”　里说：“　我不是为了要做作家才写小说：是过去的生活逼着我拿　起笔来。从文中找出最能够诠释这句话的语句，并结合　“　《家》已经尽了它的历史任务　了　”　这句话，说说作者创作《家》的意图。

明确：

最能诠释这句话的句子：我要向一个垂死的制度叫出我的　“　我控诉　”　。

《家》的创作意图：揭露、控诉旧制度旧社会的。作者写　“　跋　”　正是新中国成立第　５个年头，　所以　“　《家》已经经历了它的历史的任务了。　”

二、写作方法分析

１、文章充满激情。

序文不长，　但充满激情，　一个意思反复表述，　就像一个急于把事情告诉别人的孩子，想一口　气把所有的话说出来，滔滔不绝，热情洋溢，使读者深受感染。

２

２、形象生动的比喻。

把生活比作激流，　虽然不敢断言是巴金先生似的首创，　但至少他是这一修辞的最著名的使用　者。　“　生活的激流　”　，既形象，含义又深刻。生活就是像激流那样一往无前，充满了力量；生　活中有爱，有恨、　有欢乐，　有痛苦；　生活中有清流，　有泥沙，　也有沉渣　……　我们来做什么？　我们　“　为是来征服它。　”　这就是序文要表述的意思。

３

作文五：《巴金《家》》7000字

巴金《家》章节简介

１章：

介绍当时的气候背景，看似平常又平淡的开头便给人一种沉重的氛围．

２、３章：

觉慧睹琴思人——鸣凤，他感叹心上人的命运是如此坎坷与无奈，也同时发觉自己高家的无数罪恶．从另一个方面也揭露了他对鸣凤的无限欣赏与爱恋之情．

４章：

在这种黑暗统治下的社会，对于像鸣凤一样的低下阶级的人来讲，他们无权抱怨与申诉，唯有在世界都沉静下来的时候，他们才能安静的感叹自己的悲惨命运．

５章：

琴的母亲对她要投考男学堂感到惊讶，但是，仍旧答应替她想办法，琴对母亲十分感激．也表露了母亲对琴的爱与支持．　６、７、８章：

在这里面无不透露了当时黑暗社会下的腐败，人的懦弱无能，任人摆布，不得不埋葬真实的自己．觉新作为大家庭里的长孙的命运也不过如此．他的双重人格是黑暗社会的结晶，更是将当时人们的懦弱表现的淋漓至尽．

９、１０、１１、１２章：

在当时的社会，亲人之间没有了亲情，只有无尽的命令、服从与惧怕．人与人之间缺乏沟通与理解．每个人的命运都不能自己主宰，才造成觉新与梅的凄惨故事．最后觉慧的话，却又给人无限遐想．

１３章：

旧历新年，高公馆屋内灯火辉煌，是如此的热闹繁忙，喜气盈新，一个大家庭四世同堂的画面是多么的温馨、惬意．然而此刻，屋外的一个讨饭的小孩在饥寒中哭泣，恰与屋内的一切形成鲜明的对比．

１４章：

觉新就是时代的代表，对于觉新的健忘，让觉慧突然明白了，在这种不由己的世界，或许只有像觉新那样才能在痛苦中生活下去．　１５章：

梅对觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情，感叹无论时代如何变化，她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵．觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝．

１６、１７、１８、１９章：

元宵节刚刚过，新旧军阀展开了激烈的混战．处于市区的高家也不可避免地遭到了战火的烦扰．从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高公馆避难．梅看见高家花园里草木依然，然而人事已非，感到格外悲泣．在瑞珏与梅相处之后，发现自己对美的印象很好．

２０、２１、２２章：

当觉新与梅再次相遇时．梅的刻意避让，让觉新很难过，他请求梅宽恕自己．当看到梅哭泣时，一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心，情不自禁的用手帕去为她擦泪．二人相对而泣，互诉着几年来的相思之情．

２３、２４章：

通过几天相处，瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新为什么特别喜欢梅花的原因．她对梅表示对他们两个当初感情的理解．梅也为她的大度与善良所感动，坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦．梅凄楚悲哀的诉说沉重地压着瑞珏温柔敏感的女性的心．真诚的同情与对命运的相互理解，使两个女人变成了亲如手足的姊妹．

２５章：

战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想．随着眼界的拓宽，他的思想也随之发生变化，他明白了人生的意义并不是那么简单，他该有自己的追求．而另一方面，琴也面临着抉择，她渴求摆脱封建思想的束缚，走一条新的路．

２６章：

觉慧与鸣凤终究还是没能逃过命运的捉弄，当她怀着最后一丝希望去找觉慧时，却被不知情的觉慧遣走了，她的希望完全破灭了，对生活已经彻底

绝望的她，带着对三少爷觉慧的爱与奢望投进了晶莹的湖水中．

２７、２８、２９章：

鸣凤投水自杀后，狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾．鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深了他对祖父为带代表的旧势力的无比仇恨．现在，他更清楚的认清了自己所在地这个家庭、这个社会的本来面目．

３０章：

高老太爷应允冯乐山把他侄孙女许配给觉民，却遭到觉民的强烈反对，但是面对顽固不堪又有霸权主义思想的高老太爷，在紧急关头，觉民在觉慧的帮助下逃婚．

３１章：

对逃婚事件十分气愤的高老太爷，自始至终还是不愿取消婚事，更是说，如果觉民不回来，那么就让觉慧顶替．在此期间，他们虽劝服觉新倒戈，但还是不起丝毫作用．

３２章：

梅的去世，觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事．在她的灵柩前，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒．他的最后一番话，无不透露出对这个世界的不满与愤恨．

３３、３４、３５章：

高老太爷对克安、克定荒淫无耻的丑行感到无比失望，从此一病不起．而觉慧在看到陈姨太的迂腐做法时勇敢出来反对．最后高老太爷在弥留之际答应解除与冯家的婚约，他想在临死之前见见觉民，觉民抗婚行动取得了胜利．

３６章：

眼看瑞珏的产期临近，高家长一辈人却提出让瑞珏到城外生产的荒唐举措．而觉新还是没有反抗，他忍受着一切，从来都不会提出不满，而瑞珏也不说一句抱怨的话，只是用哭声表示反抗，但是也没有用．没有人能有力量保护她．

３７章：

瑞珏难产死去，此时觉新突然明白了，真正夺去了他的妻子的是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信．它们夺去了他的青春、幸福、前途、还有他最爱的两个女人．然而同时他又明白他是不能够抵抗这一切的，他是一个无力的、懦弱的人．他哭了，为自己哭了．

３８、３９章：

觉慧感到再也不能够在这个吃人的家里住下去了，他要做这个封建家庭的叛逆者，决心远走高飞．而觉新最终也选择暗中支持，因为他也想要有个人来为自己出一口气．

４０章：

觉慧瞒着家人，告别觉新、觉民和朋友，乘船离家到上海去了．结尾留给读者无限的遐想，他们的命运是否会因觉慧的行为而有所改变也让人憧憬连连．

主要内容：　小说写的是２０年代初期，四川成都一个大家庭走向崩溃的故事。它是以年轻一代与封建家长的矛盾冲突为线索，描写了梅鸣凤、瑞玉等青年女性被封建礼教吞没的悲惨命运，控诉了封建礼教对青年一代的摧残和迫害，揭露了封建家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年一代向封建制度、封建礼教和封建势力作斗争的叛逆精神及其民主主义的觉醒。作者巴金就是在那样的家庭中长大的，所以他能如实地描写他的祖父和大哥：一个是“我说了算”的专制家长，一个是逆来顺受的子弟。同时，还描写了一些勾心斗角，相互倾轧，损人利己，口是心非的男男女女。

巴金《家》的重要情节梗概

１、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。

①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。

２、觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。

①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。

②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。

③揭穿“捉鬼，行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。

３．简述一个最能体现觉民性格和沉醒程度的事件或情节。

觉民逃婚。在高老太爷的生日耍会上，冯乐山促东化日把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。

４．简述觉新与梅的爱情悲剧。

觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

５．请用一个情节或事件简述觉新委曲求全、逆来顺受的性格特征。

①成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想：“你爷爷希望有个重孙。”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了。

②高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外一间久已没人住过的阴暗潮湿的小屋去。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，陈姨太却吩咐不许觉新进产房，没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

６．简述高家吃年饭的情景。

答：除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。

７．简述“鸣凤之死”的主要情节。

６０多岁的冯乐山要娶１７岁的鸣风去做姨太太。鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷的决定谁也不敢反对。出嫁前夜，鸣凤怀着最后的希望去向觉慧求救，觉慧却赶着为刊物写文章，不明，没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。鸣凤绝望了，把纯洁的身子投进了晶莹的湖水中。

８．请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。

进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。

９．简述“瑞珏之死”的主要情节。

高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

１０、高家捉鬼：

高老太爷病了，陈姨太等请巫师到家里捉鬼。晚上，高家关紧所有房门，巫师披头散发，穿着奇怪的法衣，拿着松香，撒着粉火，在院子怪叫着跑来跑去，又到病人的房里跳着、叫着。第二天晚上还进行大扫除，捉尽每个房间的鬼。于是第二天滑稽戏又在预定的时间内开演。觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。

１１．高家看龙灯：

正月初九晚上看龙灯是高克定主持的，他命令轿夫们端着竹筒花炮往玩龙灯的人身上射，玩龙灯的人发出哀叫，龙痛苦地翻滚，九节灯烧成了空架子，而且四分五裂，有个人甚至烧伤了腿。场面触目惊心，显示“克”字辈地主老爷们的低级、无聊、野蛮。

１２．高家放烟火：

正月初八晚上，放烟火的活动由年青人主持，邀请长一辈的参加。他们在移动的船上放烟火。黑暗的夜空银花飞舞，颜色变幻；水面上浮着红绿色的小灯笼，把水面映成了奇异的颜色。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味，画面美好欢乐。

请简要分析巴金的代表作《家》中的觉新形象。　觉新是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过五四新思潮的影响，认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，但封建主义伦理道德特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已使他养成了懦弱顺从的性格。然而他行为上的“不抵抗主义”“作揖主义”换来的是血的教训，在作品结尾，他终于有所醒悟，感到“我们这样一个家需要一个叛徒”，并支持觉慧的出走。

请简要分析巴金的代表作《家》中的高老太爷形象。　高老太爷是这个封建大家族的最高统治者，他的专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。他是这个家族的至尊，掌握着全家人的命运，按照封建社会“君君臣臣，父父子子”的等级制度，他是家族的“君主”，全公馆上下无不敬畏的“神”。

简要评述《家》中觉民这一人物形象　　觉民性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻时，他毅然离家出走，公开反抗，和琴成为小说中唯一一对胜利者。

试简述《家》的思想内容。答：《家》的思想内容有三个方面：①通过梅、呜凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶；②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争：③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。

觉新是一个新旧参半的人，时时处在思想与行动的矛盾中，他的双重性格表现在哪些方面？答：他接受封建正统观念，又处在长房长孙的特殊地位，又接受新思想的影响。既受封建礼教的迫害，又处处奉封建礼教为处世行事准则。既渴望自由解放，又无力与旧家庭决裂。既想着要为别人牺牲自己，又常常让别人为自己的孝道而牺牲。他既是一个受害者，又是一个帮凶。　高老太爷希望有一个重孙子，想早日给高觉新提亲。“他（觉新）的相貌清秀和聪慧好学使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。”高觉新的亲事最终是怎么决定的？请简要叙述：

来说媒的人很多，觉新的父亲和继母商量、选择后，只剩两家，而这两家请来的媒人情面同样大，他父亲就用拈阄的办法，把两个姑娘的名字分别写在两方红纸上，在祖宗的神主面前祷告后，拈起一个，亲事就这样决定了。

你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处？　　她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青春孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产而亡。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。

为什么说《家》比“五四”以后许多同类题材作品思想上显得深刻？答：它不再是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的矛头不仅针对着旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义；它的意义也不只是主张自由恋爱，而是号召青年反抗封建专制，投入社会革命洪流。

《家》中的主人公觉新遇事总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义”，试举小说中的一个事件加以简要的阐述。①觉新和梅表妹青梅竹马，但当冯乐山做媒，高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心。然而梅却终被折磨得香消玉殒。②当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这种鬼话，把又一个亲人送上了绝路。

从这一段中看出导致他死亡的两个原因：纨绔子弟的荒淫无耻从内部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又从外面动摇了这个制度的根基。他的死，敲响了封建制度的丧钟。

《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是呜凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，却遭到长辈们的一致反对。他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人，告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。

爱情故事是《家》中情节发展的重要组成部分，作品写了哪几对青年的爱情？　作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇。简述《家》中一个女性的悲剧命运。梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对，最后因照顾不周，难产而死。

琴为什么—心要到觉民、觉慧他们就读的“外专”去读书　　　　为他们学校从教学内容到教员都比琴自己的学校开放；因为男女同学有冲击封建秩序的作用；那里有自己的心上人——觉民。

巴金的《家》成功地塑造了一系列形象鲜明的典型人物，也深刻地层现了新旧两种力量的矛盾斗争。请你概述一个情节，表现这种不可调和的矛盾。

参加学生运动，在学生联合会开过会的觉慧，一回到家就被叫到祖父的面前，他惊恐不安地等待假寐的祖父训斥。当祖父睁眼后，却又奇怪地挥手让他出去，可正当他走时，又被叫回，严厉地责备他上街散传单，又痛骂学生太嚣张，太胡闹，不读书只闹事，不如不进洋学堂。觉慧忍气开口想分辩，又遭怒斥，并让叫来觉新，让哥哥好好管住觉慧。

《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答．　　　“他”指的是觉新。他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国（外国）留学，梦想与表妹结婚。由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成了泡影。

作文六：《巴金 家》2800字

巴金《家》

２００８－１０－１９　１７：０６　ｈａｉｍｉａｏｐｉａｏ　｜分类：小说　｜浏览　１２５３次

选段读过后的感受　～不过要把选的段落一起发哦　～谢谢

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２００８－１０－１９　２１：３２　提问者采纳

１，文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的　笔触　已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我　耳目一新　。没有　家长　里短　的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，　老舍　的　“　俗　”　也不是不　好。

２，　中心人物的描写牵动着我的眼光。　你可能不喜欢　觉新　，　但是你不能漠视　觉新　。　巴金　在　觉新　身上投入弄笔重墨，　不管是他处理事务也好，　还是他的　感情生活　，　觉　新的身影总在读者的眼前　挥之不去　，　而且有时候搞得读者胸口发闷，　对于自己一　个不喜欢的人这样牵挂，　简直是一种折磨，　巴金　的觉新，　自然成为　文学人物　里面　一个经典形象。　后来　孙道临　演绎得也比较成功，　我有一个天真的想法，　陈道明　演　可以不可以？　王志文　呢？

３，　语言描写　平中出奇。在日常生活对话中，　巴金　笔下人物的语言　中规中矩　，和　人物的身份，　性格比较合拍，　而发生冲突时的语言刻画，　令人有　身临其境　的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，　觉民和克安的对骂，　让读者为正面人物的命运牵挂，　恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，　语言描写　，　特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显　脱离生活，　和　觉慧　比较起来，　差异性不大，　看完　《秋》　，　差不多就会把　觉慧　忘掉，　让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

４，　景物描写　。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。　高家　的大花园，　天天讲，月月讲，年年讲，　不厌其烦　。人是怀旧的，巴金的笔，　景物描写　也没有　脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的　“　忆童年　”　，不同的人不同的写法，　巴金的年轻的眼睛，　到没有太多出彩的地方，　印象比较深刻的，　是他的关于月光　的描写，想起来　老舍　的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

５，关于人物。粗分一下，　男人女人　。从思想性和道　德性　来看，巴金比较同情女　人。从　三兄弟　的眼睛里面，除了那几个　姨太太　以外，都是　好女人　，特别是自己亲　属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个　表妹　，　表姐　，老婆，　丫环　，宛　如　大观园　里面的　金钗　们，让人怜爱。一时间，被善良的　女人们　包围了，让男读者　们　垂涎欲滴　，　乐不思蜀　。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那　几段错过的缘分。

而　周伯通　们，　郑国光　们，　克明　们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人　物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通　过巴金的笔，一个个　面目可憎　，死守礼教的　“　坏男人　”　们，用他们的手段撕扯着读　者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

６，　故事的选择。　五四时期，　长篇小说　并不多，　匕首，　投枪　比较多，　而巴金的　《　家　春秋　》，却似　徐锡麟　怀抱的炸弹，不断地投向　旧世界　的人群。选择多少人物？选　择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，　用一个大家庭的兴衰，　用　新世界　和　旧世界　的冲突，　用年轻人的决裂和幻灭，　为不同的人指出了　不同的道路　，　文学是救国的，是治病的，　洋洋洒洒　三卷俊文，虽比不得　《红楼梦》　，却可作为　我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，　特别是出自一个年轻人的　笔下，尤为可贵。

巴金《家》的主要内容是什么？

２０１１－１０－２８　２２：２５　匿名　｜分类：小说　｜浏览　１５１３９次

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２０１１－１０－２９　２３：５３　提问者采纳

家是　巴金　创作的　激流三部曲　中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，　通过这个大家庭的没落与分化来描写封建　宗法制度　的崩溃和革命潮流在　青年一　代　中的激荡，这部作品奠定了巴　金在中　国文坛中的　巨匠　地位。

家》　反映的封建大家庭的　包办婚姻　的不幸，　在当时有进步意义，　但那个社会已经　过去。我们现在面临的婚姻　家庭问题　，完全与《家》的社会不一样，现在还在谈　巴金　实在是中国文坛的可怜！

《家》表现了一代进步青年的成长，是值得世代人去读的，它象征一种成长，一　种进步。

故事简介：故事发生在　辛亥革命　以后。　长江上游某大城市有个官僚地主家庭　高公　馆　。　一家之主　的　高老太爷　，封建专制，　顽固不化　。　长房长孙觉新　，为人厚道，却　很软弱，　原与梅　表姐　相爱，　后屈从于　老太爷　之命而与　李瑞　珏结婚。　觉新　的　胞弟　觉　民、　觉慧　积极参加爱国运动，　从而和冯　公馆　的冯乐山成了死对头。　觉慧　爱上聪明　伶俐的　婢女鸣凤　，但冯乐山却指名要娶　鸣凤　为妾，　鸣凤　坚决不从，投湖自尽。　老　太爷　又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴久已相爱，在　觉慧　的鼓励下，　觉民　离家出走　。　老太爷　的四子克安、　五子　克定，皆　酒色之徒　，在外胡闹事发，以　致阖家不宁。　继又发生家产之争，　老太爷在气愤中去世，　陈姨太以封建邪说为由，

强迫瑞珏去乡间　分娩　，致使瑞珏难产而死。至此，　觉新　才有所觉醒，而觉慧则毅　然脱离家庭，投身革命。

巴金生平简介

２００７－０４－１６　２０：５２　小赵聪　｜分类：历史话题　｜浏览　６２１０次　｜该问题已经合并到　＞＞

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２００７－０４－１６　２０：５３　提问者采纳

巴金　，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。　１９２０年　考入成都外语专门学校，求　学期间参加了反封建的进步刊物《半月社》活动。　１９２７年旅法在巴黎读书并开　始了　文学创作　。　次年回国从事文学活动，　“　九　·一八　”　事变后积极参加救亡工作，　和　鲁迅有了交往。抗日战争爆发后，和　茅盾　创办《烽火》，任中华全国文艺界抗敌　协会理事。

新中国成立后，　历任中国文联副主席、　中国作家协会　副主席，　现任中国作协主席、　全国政协副主席。

文学　桂冠　：１９８２年　获意大利国际　但丁　奖

１９８３年　获　法国荣誉军团勋章

１９８４年　获　香港中文大学　荣誉文学博士学位

１９８５年　获　美国文学　艺术研究院外国　院士　称号

１９９０年　获苏联人民友谊勋章

２００１年　获　诺贝尔文学奖　提名

主要著作：

长篇小说《灭亡》、《　爱情三部曲　》（《雾》、《雨》、《电》）、《　激流三部　曲　》　（《家》　、　《春》　、　《秋》　）　和　《抗战三部曲》　（《火》　之一、　之二、　之三）　，　中篇小说　《　春天里　的秋天》、《憩园》、《　寒夜　》，散文集《新声集》、《　赞歌　集》、《　随想录　》（５集）。译作有长篇小说《　父与子　》、《　处女地　》，　回忆录　《往事与随想》。

作文七：《《家》,巴金》2500字

《家》读后感

《家》　，　巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，它从　１９３１年问世至今，一直　以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有　着重要的地位。

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个　性鲜明、栩栩如生。小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍　的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，　温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、　琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品　布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和　爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是　“　全个礼教，全　个传统，全个迷信　”　，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制　度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判　的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、　“　作揖哲学　”　和　“　无抵抗主义　”　，但更多的是同情和原谅。　其实，　《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、　觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性　格的不同所走的人生道路也就完全不同。这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，　故事发生在辛亥革命以后。　长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。　高老太爷封建专制，　顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却　不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸　福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回　到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积　极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下　亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，　他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽?至　此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是　中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”　，家庭内部　尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。　为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。　他们先是闹“鬼”　，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”　，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混　战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除　此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢　极欲糜烂生活的“败家子”　，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢　的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，　在外面私设公馆，　蓄妓取乐。　作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，　还侧重表现了封建制度、　封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅的拆散，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开　了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教　的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。然而，　鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，　丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，　继续着人生的悲剧。　作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受　“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在　家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的　丧钟。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太　爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家

族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭　示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争　以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了　在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另　外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成　为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，　还会有千千万万的人站起来。这些青年受　“　五四　”　反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参　加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。　一个如此庞大的的家庭衰落，　，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。

在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就　是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟　脱笼似的离家。

巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“　我熟悉我所描写的人物和生活，　因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是　我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的　历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了　我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉！我真不忍挖开我的　回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。　”

家带我们去了解过去那个充满苦难、激情与理想追求的时代，感受现代文学经典所　蕴含的艺术魅力。

作文八：《巴金《家》》2700字

巴金《家》

姓名：学号：

一、字词梳理（给加点字注音，然后解释词义）

白皑皑隐匿怂恿沉溺悲怆　．．．．．．

冷噤酽茶残骸寿屏　．．．．

二、巴金其人

巴金（１９０４—２００５）出生于四川成都的一个封建官宦家庭，原名（），字（）。五

四运动后受新思潮影响，参加反封建社会活动。１９２３年离开家乡前往上海、南京求学，１９２７赴法留学。年轻时期的巴金接受无政府主义思想，翻译了克鲁泡特金的著作（请查资料：无政府主义？克鲁泡特金？），向往俄国“民粹派”。

巴金曾参与过无政府主义的政治运动，但都遭到失败，苦闷之下巴金转以文学创作

发泄情感。１９２８年在法国完成处女作（《》），写一个身患肺结核的年轻的无政府主义者的心灵告白。巴金以浪漫主义的激情笔调塑造了绝望、虚无却还要反抗、挣扎的青年一代。此后连续发表的一系列早期作品都充满这种强烈的主观性、抒情性，书写旧家庭崩溃而离家出走、叛逆反抗的年轻一代成为巴金小说的重要特点。巴金的小说通常直接袒露作者对于人生和生活的感悟和思考，和巴金晚年的回忆录一样，作者将文学创作作为个人生命表达的一部分。

１９３１年后巴金创作达到高峰期，写作成为他宣泄失落痛苦的一种方式。巴金先后

创作了著名的《爱情三部曲》（《》、《》、《》），小说虽然不免使用３０年代流行的“革命文学”以革命＋恋爱为题材，但更加注重展现二三十年代青年复杂的情感，渴望变革的亢奋以及不满于现实又找不到出路的焦灼感。接下来巴金又创作了三部描写封建家庭衰落的家族小说，后合称《激流三部曲》（《》、《》、《》）。巴金的系列家族小说受到法国作家左拉影响，参照左拉的《卢贡—卡家马尔家族的命运》形式，写一个大家族的衰变过程，揭示人性的堕落。巴金前期作品都属于“青春型”小说，多以青年的爱情、苦闷和理想、反抗为题材，感情单纯、直白、坦率，汪洋恣肆。所以在当时这种带有感情笔调描写时代青年的苦闷、绝望与反叛、躁动的小说广受全国青年读者喜爱。

４０年代中期抗日战争爆发后，巴金小说创作达到第二个高峰期，但晚期的作品风

格有较大转变。巴金小说的主人公从英雄青年转向平凡小人物，感情基调也从热情奔放的抒情咏叹转向悲哀、忧郁，深刻冷静地无情揭示人生世相。后期代表作中篇小说（《》）完成于１９４４年５月，作者重回故乡四川，以寄居旧园的感受写成一个关于大公馆新旧两代主人公共同的悲剧命运的故事。小说题材延续《家》等家族小说但艺术上更加成熟。作者吸收了俄罗斯戏剧家契科夫的构思手法，又借鉴了中国古典诗词意境美学，用哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调，营造出诗的韵味。该小说标志着巴金创作风格由前期的“青春型”激情宣泄向深蕴细腻的悲剧故事转变。１９４６年完成的长篇小说（《》）更是后期风格达到圆熟的代表作。小说描述了抗战期间知识分子精神和肉体上受到的双重摧残和折磨，自由恋爱结合的知识分子家庭最终却因为婆媳之间无休止的战争破裂，而主人公汪文宣迫于现实压力，也由理想青年蜕变成胆小、懦弱的公务员，最终妻离子散，患病而亡。小说真实反映了病态社会中底层知识分子小人物的痛苦和挣扎，青春的消逝、理想的破灭和人到中年的悲哀。

三、《家》的创作背景与文学评价

巴金早期代表作《家》完成于１９３１年，最初以（《》）为名连载于上海《时报》，后

以单行本发行时改名《家》。１９３８、４０年又顺着《家》的情节线索陆续写成（《》）、（《》），合称《激流三部曲》。一开始作者并没有总体构思，三部作品创作时间先后间隔长，所以每部作品有独立的结构，但创作过程中又兼顾到各部之间的关系，又是整体统一的长篇系列小说。其中，《家》的影响和艺术成就最大。巴金原打算写一个旧式大家庭的衰落，写了六章后，他的长兄自杀，这给巴金极大的刺激，他将自己感受到的封建社会压迫和反抗情绪集中向旧式大家庭发泄，于是虚构出一桩桩血案，攻击扼杀青年幸福的专制家庭。

四、文本分析问题提示

１．　人物形象赏析

《家》塑造了觉新、觉民、觉慧三兄弟，着力描写三人不同的思想性格和生活道路。穿插学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱等时代风云，展现出五四青年的理想、抉择和迷茫。在小说的觉字辈三兄弟中，你认为觉新、觉民和觉慧分别有怎样的性格特点？代表哪几类人？怎么理解觉慧这个人物身上的矛盾？觉新呢？你怎么评价这两对兄弟截然相反的选择：反抗与妥协？你认为巴金描写年轻人的热血、冲动、理想主义的一面是否成功？他们是否也有徘徊、苦闷和理想与现实落差的悲愤？小说还塑造了许多栩栩如生的女性形象，如鸣凤，试分析《家》中的新／旧女性。

２．　新与旧：“家”的代际冲突

《家》是巴金的长篇系列小说《激流三部曲》中最成功的一部，也是现代文学中描写封建大家族兴衰史的优秀长篇，这种家族式小说可上溯到《红楼梦》。故事发生于“五四”前后，一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地──四川成都。小说描述了大家族──高公馆中高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父（祖）辈的尖锐对立。请在小说中找出具体场景、片段分析这种新旧两代人的尖锐矛盾，并思考：两代人分别有什么特点和价值观？为什么会产生不可调和的矛盾？小说对高公馆的环境和“家”的氛围是怎样描写的？有什么寓意吗？为什么青年人想要逃离“家”？你和父母、长辈在一起也会感到压抑想要逃离或反叛吗？

３．　主题研读：爱情悲剧？

巴金写了几对年轻人──觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走??你认为这一桩桩爱情悲剧真正的原因是什么？巴金写爱情只是为了宣扬自由恋爱吗？巴金在《和读者谈谈》中说：我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。我有过觉慧在他的死去的表姊（梅）的灵前所起的那种感情，我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我在１９３１年底写完了《家》，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。所以我在１９３７年写的一篇“代序”中大胆地说：“我来向这个垂死的制度叫出我的Ｉ’ａｃｃｕｓｅ（我控诉）。”怎么理解巴金的“控诉”？如何理解小说的主题与感情基调？

作文九：《巴金《家》》4700字

巴金《家》教案

睢宁高级中学南校　梁雯　【　教材分析】

《家》　是以爱情故事为情节发展的主干的。　作品写了觉慧与鸣凤，　觉新与钱　梅芬、　李瑞珏，　觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，　以及他们所选择的不同　生活道路，　批判的矛头集中指向作为封建统治核心的专制主义；　号召青年反抗封　建专制，投入社会革命的洪流。

【　教学目标　】

１、了解家族小说的基本概貌。

２、了解巴金的生平与创作，并了解《家》的主要内容和艺术特色。

３、阅读选文，理解人物形象的典型意义。

【　教学重点　】

选文的解读，理解高老太爷与子孙之间的疏离。

【　教学难点　】

理解高老太爷、觉新、觉慧人物形象的典型意义。

【　课时安排　】

１课时

【　教学过程　】

一、中国现当代家族小说的发展概貌

１、　家族小说是一种有特殊规范的小说类型。　它的题材内容具有特指性，　常描　写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，　并由此折射具有丰富内涵的历史　和时代特征。

所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在历史与现实结合中，形成　“　编年史　”　般的　格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。

家族小说的叙事模式，有叙写家族由有序　－无序　－衰败的主流模式和叙写家族的　“　兴旺　”　史的非主流模式。

家族小说的情节母题主要包括　“　家族、历史、性　”　三个方面。其人物形象主要包括　作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。

《红楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。

２、　“　五四　”　以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世　家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，　张炜的《古船》、《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言　的《红高粱》。

二、巴金简介

巴金（１９０４～２００５）　现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、　王文慧等。四川成都人。　１９２０年入成都外国语专门学校。　１９２３年从封建家庭出　走，就读于上海和南京的中学。　１９２７年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说　《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。　１９２８年底回到上海，从事创作和翻译。从　１９２９年到　１９３７年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，　以及《海的梦》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《爱　情的三部曲》。　（《雾》、　《雨》、　《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》　《将　军》，《神　·鬼　·人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》。《短简》等散文集。　以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为　“　一个有热情的有进步思想　的作家，在屈指可数的好作家之列的作家　”　（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问　题》）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛　刊》等从书。

三、《家》的主要内容及思想

《家》　的故事发生在辛亥革命以后。　长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。　一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软

弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、　觉慧积极参加爱国运动，　从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。　觉慧爱上聪明伶俐　的婢女鸣凤，　但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，　鸣凤坚决不从，　投湖自尽　……　至此，　觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

《家》的思想成就有三方面：

１、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。　梅是封建婚姻制度的牺牲品。　她是旧式才女，　与觉新青梅竹马。　但父母之命　的婚姻制度，使有情人不能成眷属。封建婚姻给她带来的是不幸、痛苦，最终抑　郁而死。

鸣凤死于封建家奴制。　高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，　她最终以　投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。

瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。　她温柔贤淑，　是典型的贤妻良母，　对梅也　是感情真纯。但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死。

这一切的悲剧都是由于封建家长制。　三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，　都　和封建家长制及其代表人物高老太爷有关。　家长制使高家这个典型的中国旧式大　家庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国。

２、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

高家的第三代中的觉民、觉慧就是觉醒青年的代表。

觉慧在学校里参加了反对军阀的学潮，　和同学一起半反封建的刊物，　在家里　支持觉民抗婚，怒斥　“　捉鬼　”　闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆　者。

觉民是个个性主义者。　他和琴的自由恋爱，　反对封建包办婚姻，　决然离家抗　婚。

觉慧、觉民代表着一种生气勃勃的青春力量，一种反对封建的叛逆力量。　３、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。

高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第。表面上很融洽，内里却极　其腐朽。　第二代克安、　克定便是高家腐朽的败家子的代表。　克定在外面吃喝嫖赌。　克安和他狼狈为奸。　这个大家庭经济上挥霍亏空，　精神上腐朽分裂。　高老太爷一　死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，　“　四世同堂　”　的封建大家庭崩溃解体了。　内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，　时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响　了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。

四、《家》的人物形象

１、觉新

觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、　性格复杂的人物形　象。他受到　“　五四　”　新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈　于封建家长的专制而断送了个人幸福。　他既同情弟弟们追求个性解放的思想，　不　满长辈们荒唐行径，但又固守　“　承重　”　的　“　责任　”　帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护　高家的　“　秩序　”　。他奉行的　“　勿抵抗主义　”　和　“　作揖主义　”　只能换到一时的苟安，但最　终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。

觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青　年身上的两面性　——　他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、　旧道德的羁绊，　行为上软弱妥协。　觉新的性格还在某种程度上反映了我们民族性　格劣根性中　“　忍让、委屈求全　”　等本质。

２、觉民

觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，　来开导当时内地有着迂腐思想　的人们，　但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。　在他对远　房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，　只是在默默地煎　熬罢了，　最后作为家中反封建的一员，　却还是没走出这个家，　还是深陷在这个泥　潭中。

３、觉慧

觉慧是一个血气方刚的青年，　可以说他是小说中的一个亮点，　也可以说他是觉新　的另一个极端。　在小说中，　高家经历了由盛到衰的大起大落，　但他唯一的意愿就　是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，　惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，　也正是这次他被禁闭了很长一段时　间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比　他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。

４、三个女性形象

瑞珏　——　觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自　己的儿子和丈夫，　只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，　但在某些　事情上，还是可以看到她对新生活的向往。

梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精　神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。

鸣凤，高家的一个小丫环，性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有　因主仆差异而感到不可能，　最后，　她为了这段感情，　以死向封建专制发出了强烈　的抗议。

这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品。

５、琴

琴主张男女应同校，　男女应平等，　她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。　虽然　遭到母亲等的反对，　但她还是成功了。　作者把她塑造成了一位接受新思想、　向往　自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是　时代的叛逆者，　但她的所作所为是当时女性中的先驱者。　封建社会中妇女的地位　是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱　了妇女对整个社会前进的推动作用。　作者之所以塑造琴这个形象，　无疑是为了唤　醒这社会的另一半　——　女性的崛起。

６、高老太爷

高老太爷是作品中　“　封建宗法制度　”　的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争　辩的被否定的地位　——　他是一个先验的被批判的客体。为此，在作品中作者极力　将之塑造成一个可憎的、　专制独裁的家庭暴君，　一个代表整个封建阶级的罪恶典　型。为了突出这一形象的　“　恶　”　，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地　回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于　“　类　”　的存在。

五、《家》的艺术特色

１、深刻的社会意义

巴金创作　《家》　有明确的社会功利目的，　即抨击中国社会中强大的封建宗法专制　制度，　并力图为青年们指出一条生存的道路。　小说中所表现的是他以及他的亲友　们的痛苦与呼号──事实上，　小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之　害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学　“　文以载道　”　传统的另　一表现。因此，在某种意义上，我们说，《家》是一部带有强烈抒情性的　“　政治　批判　”　小说。

２、独特的叙述角度

《家》　是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，　于是他选取了作品中最富　朝气的觉慧作为执行批判的代理人，　（偶尔叙述主体有所变换，　但大多数时候都　是用　“　第三代　”　的目光来审视这个即将崩溃的家族），用他的视角对全书中的人物　进行描述和品评，　借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，　因而，　这个人　物成为全书中著墨最多的人物，　俨然是小说的中心。　选择最适合表现自己小说主　旨的主人公，来做为全文的结构中心。

３、饱含激情的语言风格

巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，　是他表达对社会见解的一个渠道，　因　而作品具有浓郁的感情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。《家》　在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说都更具鲜明的小说文体特征，即　“　再　现　——　写实　”　性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激情的宣泄，使作

品在展示情节的同时，　流泻着强烈激荡的情绪。　这在觉慧这个人物形象上有集中　的体现。

【　教学反思　】

一、落实教学目标

提出三点目标，　１、了解名家巴金的文学风格及优秀作品，体会文章的思想　感情，学会感悟巴金作品的表达方法。　２、学会品味语言文字特点，提高阅读鉴　赏能力。　３、学会推荐一部（小说）或一篇文章，享受阅读的快乐。围绕三点目　标，要落到实处有难度；难度一、学生对巴金文学作品以及风格不透彻，堂上反　馈信息跟不上第一环节：巴金知多少；超过预定时间。难度二、回顾学习方法，　学生表现出热情不高，表明学生平时还不扎实，教学没有很好落实。

二、教学环节、教学手段

本次探讨课，围绕教学目标，设定了以下五个环节，也因为第一环节的推　延，后面的就显得时间紧迫；在调动学生思考当中，学生也显示出不太积极，为　此也花了一定时间，把整个安排拉下来。

实施的教学手段较恰当，　教学的思路也在不断在调整，　在调整中，　出现了不　理想的效果；

以小练习设计，落实三点目标，效果还是满意，抓住语句，抓住理解词语，　品味语言特点知识点，指导学生思维联系点，再散发思维，点拨、思想火花碰撞　等等，让学生明白阅读中的读书方法，真真实实分受阅读的快乐。

练习的设计理念　：透过句子对比，达到让学生学会体会课文思想感情，学会感悟　作者的表达方法，学会品位语言特点。

作文十：《《家》书评》1600字

一个真实的人

——评高觉新

你有一个美妙的幻梦，你自己把它打破了；你有一个光荣的前途，你自己把它毁灭了。　你在一个短时期内也曾为自己创造了一个新的理想，你又拿“作揖主义”和“无抵抗主义”　把自己的头脑麻醉了。你活着完全是为了敷衍别人，任人播弄。自己知道已经逼近深渊了，　不去走新的路，　却只顾着向着深渊走去，　终于到了落下去的一天，　便不得不拿毒药来做你的　唯一的拯救了。

相较觉慧、觉民这两兄弟。觉新无疑是一个旧派分子。甚至比起琴、淑英等女子，觉　新也显得过于优柔寡断。　但是正如觉新自己对自己的评价——在弟弟妹妹们面前，　他是一个　会拿起　《新青年》读得津津有味的新青年；可是回到那个由高高的围墙围成的高府里，　面对　那些尖酸自私的叔叔婶婶，觉新又变成了一个唯唯诺诺只知一味应承的“小人”　。

我常常觉得觉新枉做小人——觉新的目的不难理解，我知道他苦苦斡旋于激进的弟弟　们与长辈们之间，他如履薄冰只为维系那样一个“家”　。但是很可惜无人领情。在觉民与觉　慧对他的作揖主义不以为然外加冷嘲热讽的同时，　长辈们同样对他变本加厉地指责怪罪。　很　多人会用软弱一词来给觉新下定义。我并不反对。然而一个会犹豫的，甚至不乏软弱的人，　不才是一个真实的人么？

《家》所塑造的觉慧是一个“素来害怕人说他坐轿子的‘人道主义者’　”　，是一个一心　认为“匈奴未灭，何以家为？”的上进青年。他把全身心投入到与那个“吃人的礼教”的斗　争中去，一心一意想把旧制度消灭殆尽。觉新则不同，他一面憎恨着那些“会吃人”的旧制　度，一面又对某些尚有可取之处的旧制度存有希望。

觉慧给我的印象是一个否定一切旧制度的愤青（请原谅我这样评价他　）　，然而他不曾想　过，　若无他那个无抵抗主义的哥哥在爷爷、　伯伯们面前为他处处遮掩，　或许他早已被一道禁　令锁在了那座令他窒息的高府里了。　觉新的无抵抗主义，　我们可不可以认为它出于觉新的善　良——那种苦苦爱着他的家，爱着他的亲人的善良？

不能否认觉新这套可笑的善良给他带来了多少麻烦，多少悔恨不及的深入骨髓的痛。　《家》中对觉新的经历有一段以一种极为平淡的语气叙述的记录：

“高觉新是觉民弟兄所称为大哥的人。　”

“他在爱的环境中渐渐成长??他打算毕业以后再到上海或者北京的有名的大学里去　继续研究，他还想到德国去留学。他的脑子里充满了美丽的幻想。　”

“然而恶运来了??幸好他还有一个能够了解他、安慰她的人，那是他的一个表妹，　梅。　”

“但是有一天他的幻想终于被打破了??父亲把他叫到房里对他说：‘我已经给你看定　了一门亲事’　。　”

“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想??就这样，新的配偶果然来了。　”　??

以上的描述充分刻画了觉新的软弱，至于后来他的妻子瑞珏由于所谓的“血光之灾”　而死，　他的妹妹蕙被迫嫁给别人而后又因为夫家不信西医而缠绵病榻直至去世，　蕙的弟弟枚　像被牵线的木偶人一样将命运交在别人的手里，　甚至他最爱的儿子海臣由于未早早地请来西　医而被夺去了年轻的生命??以上一切以及其他种种，无一与觉新的软弱脱不了干系。　假设说，如果觉新坚持不理睬所谓的“血光之灾”　，是不是瑞珏就不会死？如果觉新能　够更坚决一点地反对蕙的父亲，是不是以后一系列的悲剧都不会出现？如果??

没有如果。

觉新努力了。他已经努力了，仅仅是他的努力没有坚持到底罢了。就像是我们常常给　自己下决心，却往往无法坚持到底，那是因为人都有惰性。人无完人，正如觉新，一个会犹　豫的，甚至不乏软弱的人，不才是一个真实的人么？

觉新就是这样一个真实的人。无论别的读者对他的评价如何，我一直觉得他的软弱给　他带来的大大小小的伤疤真实得令人心痛。套用一句也许并不十分恰当的评价：哀其不幸，　怒其不争。这是我最对觉新最直观的感受。

最后，正如巴金所讲，觉新究竟算不算有着充实的生命力的人呢？可以确定地回答：他自然不是。

一个人会到什么地方，当然要看他走的是什么样的路。一个人一直往北，他不会走到　南方。

关于觉新的将来，请记住觉新自己的那句话：“我的上进之心并未死去。　”我们暂且相　信这是他的真诚的自白。

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