作文一：《我们身边的历史》2200字

我们身边的历史

初一十二班　吴晓

据《高唐县志》记载，柴府始建于宋神宗元丰年间，为后周世宗柴荣之５世孙柴荣皇城私宅，后毁于兵燹匪患。明弘治十四年（１５０１），驿丞张廷威重建，为高唐的驿馆，称“鱼邱驿馆”。时有正厅和后厅各５间，东厢房７间，东西马房各１０间，仪厅３间，鼓楼１座，东有马神庙３间。驿馆有递马６０匹，马夫３０名，抄牌２名，可见当时驿馆之规模。后嘉庆五年（１８００）、道光十五年（１８３５）重修。清代康熙、乾隆皇帝下江南时驻跸于此。

今之柴府是１９９９年在原址重建的，四面湖水环抱，花园式建筑，前门、中厅、后寝、回廊均为宋代建筑风格。整个建筑面积为９３８．４８平方米，分为东西两院，西辟花园，东为柴府。柴府为二进院，步入津池即为主厅，主厅面阔５间，歇山式，灰瓦顶，吻兽相配，宋式彩绘相宜，飞檐排角，古色古香。院东西建有回廊、亭、轩、水池。后院为后寝殿，面阔５间，歇山式，东西厢房各３间。西为单体院落，有角门与东院相通。步入朱红大门，迎面为仿古戏楼，面阔３间，宋代歇山式建筑，两侧耳室各１间。

在鱼丘湖东岸，拨撩着低垂的柳丝，沿着石铺的曲径，便寻到进入柴府的小桥。柴府建在这与湖东岸只有丈水相隔的一个长椭圆形的小岛上，只有岛东端这一小桥与湖岸相连接。过了小桥，便登上了陈桥禅让帝位的后周皇帝柴世宗的子孙柴皇城的地　盘。

赵匡胤为报柴氏让权之恩，敕赐柴氏誓书铁券，使柴氏家族居有特殊地位，享有特别权利，受到特有保护。因柴氏家族确系后周皇帝嫡派子孙．故柴氏家人常言：“我们也是龙子龙孙。”

柴氏家族原籍本不在高唐，而在沧州横海郡。据传，当年柴皇城随帝狩猎，来到高唐，见良田沃野一望无垠，黎民百姓忠厚勤劳，无匪无盗环境安宁，意欲留居，便奏明圣上，获封后柴皇城便留居高唐。在东城墙根探入城圈内的这处高地上开始营造柴府。经细致规划，精心施工，一处华丽的古典宅院便建成了。只见院落主次分布合理，房舍亭台设计有序，式样色调古朴典雅。斗拱重檐，龙头兽仗。朱甍碧瓦，掩映九级高堂；画栋雕粱，分界百间华阁。树木花卉错落有致，小桥流水曲径绕幽、四季常青、三季有花，真乃前代帝王家，当朝勋戚第，俨然是一处标准的宋朝时期的皇式花园官邸。

柴氏成了高唐这个小县城中的首个皇家贵族，柴府也便成了高唐县最华丽的宫廷建筑。

随着柴氏家族的没落，其府第也圮坏渐重。天常日久，风蚀雨剥，九百余年后，后周皇帝的血脉嫡传子孙们已混同在县城内东街平房茅舍里的百姓中。威严的柴府成了断垣残壁，瓦砺一堆。其宅基逐渐被附近居民侵占，建为宅舍。容有住户三十余家，曾属原人民公社东街大队第六生产小队，后改称东街村第六生产小组。１９５８年引黄河水

入城圈，此处高地成了半岛。１９８８年，为复建柴府花园此处居民全部搬迁。由县政府聘请国家一级古建筑师夏祖设计曲阜古园林建筑工程公司承建，电业局投资４５０万元人民币，当年７月１６日开工，于１９９９年５月３１日竣工，挖湖开河，将这一半岛从湖东岸割下，形成四面环水东大西小的椭圆形小岛子，面积为１１．８亩，于岛上重建了这柴氏宅第．

建成后的柴府，为鱼丘湖增添一景，并增加了高唐景观的文化氛围。置身柴府，凭栏西望，水天一色，恍若置身于江南风光之中。看斜阳草树，观李逵井，寻古城遗迹，仿佛又听到了梁山英雄们金戈铁马的杀伐之声。

柴府共有三部分组成。东院为住宅，分前后两院；前院大厅，面阔五间为客厅，后院为寝舍，面阔五间，飞檐挑角，古色古香；西院为戏楼，面阔三间，左右各有一耳室；西面临湖为花园。充分体现了宋代建筑的独特风格。

其一，和我国一般古建筑一样，为木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架。屋顶与屋檐的重量通过粱架传递到立柱上，墙壁只起隔断作用。这种结构使建筑在不同气候条件下，满足生活所提出的千变万化的要求。还有一种独特构件，即屋檐下的一束束斗拱，由斗形木块和弓形横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，即有支承荷载梁架之作用，又有装饰之效果，美观大方，气势雄伟。

其二，府邸内有若干单座建筑，以围墙、回廊、亭轩、水池将一个个庭院，前后串联，形成了层层深入的空间组成。这是中国封建“长幼有序，内外有别”的思想的产物。

其三，柴府建筑即有极富装饰性的房顶，又配以丰富多彩的色彩。主要建筑屋顶装饰有十字形、丁字形两种，其结构以“悬山顶”为主。两边的建筑结构则为“硬山顶”。建筑物上涂漆及彩画多用红、绿、黄、蓝色，即使在冬季也有生机之感。

其四，柴府做为仿宋建筑，屋顶的雕塑物简洁明快，门窗等雕刻较少。

柴府最美的景致出现在春天。鲁西北的春天风多且大。当西北风掠过鱼丘湖水面时，便会由湖西北端卷起排排狂浪，浪浪相撞，越堆越高，滚到湖东南的柴府时，浪高过三尺。此时柴府基地周边，狂涛齐拥，水花上蹿，激起丈余。在迎风的柴府西岸，湖水随着风势，一会儿漫到岸上，一会儿退下岸边石阶。若从西北方向顺浪望去．柴府重叠遮掩，前露挑角西廊与花园凉亭相连，极像游船的前首彩门。后边重檐红柱相接．酷似龙船的仓腹，柴府成了一条皇家大游船了。水浪忽高忽低，澎湃撞击，柴府基下台阶时隐时现，使人错觉成这条皇家大游船在顺应水势忽高忽低破浪前进。观察的位置若再低一些，画面中地平线抬高一些，水浪显高，视线模糊，这柴府便真真实实地变成了驾驭狂浪的古舫了。１９９９年柴府被聊城市政府批准为市级重点名胜保护单位。此院是戏剧爱好者活动的场所，成为高唐旅游观光一景。

历史是我们身边的，我们要爱护、保护它们，让我们的家乡的历史传遍世界。

作文二：《我们身边的历史》1500字

我们身边的历史

历史无处不在，忘记历史就意味着背叛。今天让我们从居住的城市青岛开始，了解一下我们身边的历史。

青岛是一座历史文化名城，中国道教的发祥地，６０００年以前，这里已有了人类的生存和繁衍。东周时期建立了当时山东地区第二大市镇——即墨。秦始皇统一中　国后，曾三次登临现位于青岛胶南市的琅琊台。秦代徐福曾率船队由琅琊山起航东渡朝鲜、日本。汉武帝曾在现位于青岛市城阳区的不其山?祀神人于交门宫?，并在胶州湾畔女姑山祭天拜祖设立明堂９所。至清朝末年，青岛已发展成为一个繁华市镇，昔称胶澳。

１８９１年６月１４日，清政府调登州总兵章高元移驻青岛口，标志着青岛市建制的开始。青岛设置后，清军即在此修筑炮台，至今仍留有青岛山炮台遗址。

?一战?结束后，１９１９年英、美、法等国在巴黎召开?和会?，不顾中国人民的强烈反对，将青岛的主权和山东的权益一概交给日本，于是在中国近代史上爆发了轰轰烈烈的?五四?爱国运动。为纪念该运动，青岛修建了五四广场，该广场现已成为了青岛的新标志。

１９２２年１２月，中日签订了《解决山东悬案条约》及《附件》，同年１２月１０日，当时的北洋军阀政府正式收回青岛主权。抗战胜利后，青岛被国民党政府接管并成为我国的海

军基地，现已建成为海军博物馆。

?青岛?原指小青岛（也叫琴岛），以岛上?山岩耸秀，林木蓊郁?而得名。?青岛?之名的出现，就现在已发现的典籍文献来看，最早有明确记载是在明代中叶，距今已有４００多年的历史。青岛人文古迹和名人故居众多，有秦始皇三次东临、徐福东渡扶桑的启航地琅琊台，西汉五百义士殉葬的田横岛，被誉为石刻瑰宝的天柱山魏碑，春秋战国的齐长城遗址以及地质奇观马山石林等。康有为、闻一多、老舍、王统照等名人故居。小小的一个青岛，不仅可以设防，抵御倭寇的侵扰，而且还是可供人居的地方。从这里，我们可以看出，小青岛最初还是主要用于军事目的。需要指出的是，许铤所此时所提及的?青岛?，是浮山千户所管辖的一个可以驻军的小岛。而在这个岛的对面岸坡上，一座小小的天后宫，也已在这里存在了一百多年。如果再往前追溯，还可以追寻到天后宫附近山坡上居住的村民初来辟建青岛村的时代。据编修于１９２４年的《胡氏族谱》记载：?吾族相传自明永乐初年由云南迁居即墨，世居青岛之‘上庄’?，?聚族而居，五百余载?。这就是说，在天后宫还没修建的６０多年前，胡氏族人就已经从云南迁居在现迎宾馆一带建村居住。胡氏族人建的村落，初名就叫?青岛村?。只是到了后来，村民繁衍愈众，原来的村址已不能容纳，故又分出一支来，搬迁到了现在的湖南路和广西路一带。这样，原先的?青岛村?

就被称之为?上青岛村?，俗呼?上庄?；而新建的?青岛村?就被称之为?下青岛村?，俗呼?下庄?。胡氏族人的祖居地即是?上庄?。这就基本上给了我们一个清晰脉络，即?先有青岛，后有青岛村，最后才有天后宫?。因为我们已知，青岛附近的一些岛屿是在宋代以前就已经有了名称。估计?青岛?之名，最晚也不能晚于明初。后来，胡姓族人从云南来了，他们除以青岛湾里这座小岛的名字命名自己的村落外，还将附近东面的一座山岭，命名为?青岛山?。来青岛之后，他们?可樵可渔?，在这里建了一座?妈祖庙?，这就是后来的天后宫。到了天后宫建成的１４６７年，青岛湾一带就成了整个青岛地区最大的渔货码头，被称之为?青岛口?。等有了这么多冠以?青岛?之名的地名之后，原先的?青岛?就被俗呼为?小青岛?了

那么，什么时候才将?青岛?作为青岛地区的总称呢？现在有资料记载的，就是天后宫内的一块刻于清同治年间的《募建戏楼碑记》的石碑。此碑文记载：?窃闻青岛开创以来，百有余年矣。迄今旅客商人，云集而至。?在这里，碑文中使用的?青岛?一词，已不是一个岛、一个村、一座山和一个海口的概念，而是青岛地区的总称。

作文三：《我们身边的历史手抄报》1500字

我们身边的历史手抄报

历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。下面是小编为大家整理的关于我们身边的历史的手抄报，欢迎大家的阅读。

我们身边的历史手抄报一

我们身边的历史手抄报二

我们身边的历史手抄报三

有关历史的名言，

１、历史应是人类的教师。　赫尔巴特

２、在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

３、唯有自传才是真正地历史。　托卡莱尔

４、历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。　培根

５、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。　Ｂａｃｏｎ，Ｆｒａｎｃｉｓ

６、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自

然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。　培根

７、当我们在为个人的兴衰荣辱奔波的时侯，当我们为个人或小集团的利益而争得面红耳赤的时侯，当我们在干将来毫无益处的事情上反反复复绕圈子的时侯，当我们在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的时侯，实在应该把眼光放到几十年以后，回过头来看今天。或者干脆把自已当成一个几百年以后的人，像我们现在评价历史人物那样，来看一看今天的自己和旁人，这样，很容易产生豁然开朗的感觉。

８、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。　古德尔

９、历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的。　恩格斯

１０、你可以在某个时段欺骗所有人，你也可以长时期欺骗一部分人，但你绝对无法在所有时间里欺骗全体人，这就是历史。　林肯

１１、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。　吉鸿昌——

１２、克林顿总统说了这样一句话，如果现在不批准，恐怕要后悔２０年。我可以加一句，不只是后悔２０年，恐怕千百年以后，当美国人民翻到这段历史的时候，也会后悔为什么当初犯这个错误，掩卷而长叹。

１３、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。　马克思

１４、在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义。　列宁

１５、最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈则繁衍了种族。

１６、历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑与修辞使人善辩。　培根

１７、我们不得不适应这一现实，历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。　茨威格

１８、金宝三跟班一，战力指数这个名词在历史上早就消失了。

１９、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。　马克思和恩格斯（德）《神圣家族》

２０、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。　乔治屈维廉《克莱奥

［我们身边的历史手抄报］

作文四：《《我们身边的历史》课题研究》1200字

佛山梁园

——《我们身边的历史》课题研究

如今的佛山，经济繁荣发达，旅游业在佛山经济中也占有很大的分量。许多历史性建筑受到了游客的必游之地。不过，许多到佛山旅游的游客，大都知道祖庙、南风古灶等著名景点，但对粤中四大名园之一的梁园，知名度是否较高呢？今天，我们小组对佛山市民们展开了一个调查。首先介绍一下梁园。

梁园位于佛山松风路先锋古道，是佛山梁氏宅园的总称，梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，它始建于清代嘉庆年间，是佛山梁氏家族粱蔼如、梁九章、梁九华、梁九图叔侄四人所营造的大规模私家园林。

梁园由四个精华部分组成，即：十二石斋、寒香馆、群星草堂和汾江草庐。布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐尔的粤中四大名园之一。

但是，作为四大名园之一的梁园，时至民初，一代名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值，１８８２年，佛山市委、市政府首先对现存的群星草堂群体进行了抢救保护，１９９０年被定为省级重点文物保护单位。继而于１９９４年开始大规模的全面修复，总面积达２１２６０平方米，使名园重光成为现实。

可就算这样，又有多少人知道并了解这个曾一度盛名的宅院呢？现在，就让我们来调查一下佛山市民对梁园的了解度。

首先，我们上网搜集了一些有关梁园的资料，根据资料我们设计了几个问题：

１．您知道梁园吗？

２．梁园位于何处？

３．梁园有什么称号？

４．梁园由哪几个部分组成？

５．梁园始建于什么时候？

为了调查的准确性，今天下午，我们带着问题走访了梁园周边的一些市民和距梁园比较远的市民，一共调查了２０位市民。情况汇总后，得到的数据结果去却令我们大吃一惊，接近梁园一带的居民，对梁园的熟悉度较高，普遍答对两三题以上。但离梁园较远的一些居民仅能答对一两题，甚至有少数市民，特别是个别的孩子，连梁园的名字都没听说过。　对于一代名园梁园为何鲜为人知的缘故，我们进行了深入分析。得出以下结论：

１．宣传力度不够。虽然梁园作为四大名园之一，并在１９９４年进行了全面的修复，使梁园保持了一贯的“风采”。但政府部门并没有对梁园进一步的宣传和推广，让梁园被世人所了解，所认识，这可能是一个原因。

２．历史背景不太好。古有成语“梁园虽好，不是久恋之家”。这个成语的原意谓他乡虽好，不宜久居。亦谓眼下虽然顺心，却非长久之计。不过有部分市民误解了成语的意思，觉得梁园不值得一去。也有可能。当然因人而异，就看我们的广大市民的理解能力如何了。

３．地理位置不好。梁园位于佛山松风路，附近一带都是一些居民楼，大门口正好处于两栋旧居民楼中间，使本来环境优美的梁园略显单薄。更令我们震惊的是，门口还出现一些乱停车现象，一代名园，大门下却停着一些汽车。这倒是一个值得注意的问题。　梁园，也是佛山的一大景点，有着悠久的历史价值，请让我们好好保护它。

作文五：《历史就在我们的身边》4900字

历史就在我们的身边　历史就在我们的身边　第一讲　第一讲　第一讲

凡事凡物～都有自己的历史。社会的变迁～使人类在演进中形成了自己独特的历史。对人类历史的考察、认识和理解～称之为历史学。“子在川上曰：逝者如斯夫：不舍昼夜。”《论语》中记录的孔子话语～不止是面对历史发出的感慨～也是一种深刻的历史思考。历史在哪里，它不但在遗存里～在古书中～更在我们的身边。

生活中间处处有历史

农业社会发展缓慢，生活方式几百年一成不

变；工业社会发展迅速，社会的变化也开始加快。

阅读指南　在中国尤其是近３０年，经济进入高速发展阶段，

爱德华？霍列特？卡尔于１９６１年随着社会财富的增长，生活方式和社会习俗也有

在剑桥大学“乔治？麦考利？特里维了日新月异的变化。社会转型中的巨变，促使了

廉讲座”上所作的系列讲演，１９６３年陈旧的价值观念解体，同时也带来了思想的迷茫由纽约艾尔弗雷德？Ａ．诺夫出版社正与困惑。学习历史就好比在旅途中登上高楼远眺，式出版，即《历史是什么》。该书以历

史学家与历史事实的关系为切入点，能让你看清前面走过的道路，认清眼前的位置，

回答了“历史是什么，”这一问题。明白前进的方向，懂得应该树立怎样的价值观念。

有兴趣的同学不妨一读。　学习历史可以从阅读文献和别人的研究成果

开始，但历史书籍实在太多，学者往往不知从何

入手。再说历史的真正起点，既然是“某种现在

的情境和它的问题”（杜威语），许多历史的课题当然也就在生活中间：我们就读的学校有一部校史；课程表上每门学科又都有各自发展的历程。马路上行驶的车辆，街道两旁的建筑，行人的服饰和流行的发型，甚至一盒火柴、一根针??，没有一样背后不隐藏着一段历史故事，没有一样不是千百年文明进步的结果。

大约在２０年前火柴还是须臾不可少的

日常生活用品～然而眼下却是一盒难求～你

各抒己见　知道取火柴而代之的打火机３０年前刚出现

我国传统教育注重从古文献里讨生活，时～曾经是怎样一番情景，后来中国生产的

直到１９世纪的后半叶，康有为这样进步的思打火机在国际市场又占据了怎样的地位，

想家，仍然主张通读二十四史。他建议学子从探索历史的视角我们还可以问：安徒生“新学读史，日一、二卷，其后渐习，日可《卖火柴的小女孩》和火柴的发明有怎样的三、四卷”。史记、汉书，后汉书一日一卷，关系，对发明火柴中国人有过怎样的贡三百日可毕；一日三卷，百日可毕。然后再

用三年的时间，一日三卷，就可将其余二十献，在没有发明火柴之前人们用什么取

一部正史通读完毕。学者能放弃三年读八股火，为什么火柴又被称为洋火，为什么用

的功夫努力攻读史书，学成之后便能“海函国产原料生产本国的火柴还要经过清朝廷地负，何所不能”。

的批准，凭票证购买火柴的事发生在什么在科学昌明的２１世纪，我们应该如何看时代，这个时代是怎样结束的，一根小小待康有为通读二十四史的建议，说说你的看

法。　的火柴居然可以见证一部近现代的历史～如

果将这些问题都探究清楚～相信你也会同意

上面的结论。

上海大中华火柴公司的商标　　　　　　　　　　　　　　　　　　卖火柴的小女孩

既然“我们一生中的时时刻刻与千秋万代都息息相关。”（爱默尔语）从那些与你相关的事物走进历史，学习也就会变得饶有兴趣。当个人的经验和前人的活动连接在一起时，那些仅仅属于个人的狭隘经验也就获得了充分的扩张，“死”的历史在这时候被激活了，而你的“经验”在这时也被赋予了极为丰富的历史意

义。

顾颉刚小时候少年老成～不爱游戏～只喜欢听大

人讲神话故事～或与祖父外出散步。祖父带他上街或

给先人扫墓～看见一块匾额～一个牌楼～一座桥梁～

必定会把它们的历史讲给他听～回家后再让顾颉刚按

着先后次序写一个个单字。于是～在少年顾颉刚的意

识里～就有了最起码的历史认识：凡是眼前见的东西

都是慢慢积累起来的～不是古代尽有～也并非现在才

有。后来成为一代历史大家的顾颉刚～回忆往事仍然

历史学家顾颉刚　说这个认识使他毕生受用。

历史的骤变与渐变

历史学家高度关注的，往往是那些给当时或

后世带来深远影响的事件，重要的人物，重大的

发明，重大的改革，改变社会进程的战争和革命。

新史学的开创者梁启超在《中国历史研究法》中

将那些彰显变革的标志性事件、影响历史进程的

伟大人物的出现比喻为“澍雨降而麦苗茁，烈风

过而林木摧”。

太平天国运动就是那种带来社会骤变的历史

事件。鸦片战争后～国内阶级矛盾空前激化～农

太平天国形势图　民起义风起云涌。１８５１年洪秀全于广西桂平县金

田村发动起义～建国号“太平天国”。１８５３年太平天国定都天京～颁布《天朝田亩制度》。１８５６年太平天国军事上达到全盛～但此后因领导集团内部矛盾激化而引发的天京事变使太平天国由盛转衰～１８６４年太平天国运动失败。

长达１４年激烈的战争～社会动荡～伤亡惨重。据《中国人口史》统计～那时我国人口减少约１．２亿。其中最富庶、人口最稠密的地区～诸如长江三角洲、

安徽南部、江西、湖北等地～人口更是锐减。太平天国期间南方七省人口死亡数和比例可谓触目惊心：

太平天国时期南方七省人口死亡数

地点（战前）　人口　死亡数　比例

江苏　４４７１万　１６７９万　３７．５％

浙江　３０２７万　１６３０万　５３．８％

安徽　３７３８．６万　１７００万　４５．５％

福建　１６２１万　４４９万　２７．７％

江西　２４２８万　１１７２万　４８．３％

湖北　２２１８．７万　５００万　２２．５％

湖南　２１８０．９万　２００万　９．２％

一个重大历史事件过去～它深远的历史影响～往往要在很长时间后才会慢慢清晰显示出来。清王朝中央集权专制统治的衰弱～地方势力的崛起～洋务工业的兴办～民间的反抗风潮～乃至孙中山投身革命～清王朝的终结～细细探究～都与太平天国造成的历史骤变有关。所以～它是非常不同于过去农民战争的一次具有历史急剧转折意义的革命运动。

除了明显地影响历史的骤变，还有一种历

史的变迁以渐变的形态出现，譬如衣食住行之

知识连接　类生活方式的变化，细微而难以觉察，就好像

上海人姚廷遴出生在明朝崇桢元年，是潮水冲击着河岸，渐渐地形成的淤滩；又好

一生经历了明清两朝，见证了改朝换代时比隔夜的茶水在紫沙壶中慢慢积淀为茶渍，哪的乡土风情的变化。他晚年笔记说：明代怕细心的人也难以察觉。然而历史的渐变一旦服色都有等级，乡绅、举人和秀才都戴头形成便不能轻易地被磨灭，一个社会或一个时巾，老百姓都戴帽子；寒天有绒巾、绒帽；

夏天有鬃巾，鬃帽。平民再有钱也不允许代的共同习惯或心理，人们无法确知它在什么

戴头巾。但到了清代有钱人都戴皮帽，已时候，由什么人造成，但普通男女的饮食起居

没有等级的限制。明末上海人请客，还是行为举止，也许对它的出现都曾起过作用。　两人坐一张桌子，有点像现在分食制，即

使菜肴丰盛，花销也很有限；但等入清之

秦始皇“焚书”之后～我国春秋战国间的后，流行用大碗盛菜，一碗可盛两斤鱼肉，

四人一桌，等到他老人家晚年，盛菜用“五历史记载虽然缺失严重～记载的又多是列国间

簋碗”又比清初更大。　的战争与交往～历史家还是发现社会风俗经历

读了上面这段笔记，你对明清之际的

社会变革是否有了更深一层的认识。

着巨大的变迁：“春秋时犹尊礼重信～而七国则绝不言礼与信，春秋时犹宗周王～而七国则绝不言王矣，春秋时犹严祭祀重聘享～而七国则无其事矣，春秋时犹言宗姓氏族～而七国则无一言矣，春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣……。”，顾炎武《日知录》卷十三周末风俗条，秦统一前的春秋战国～是历史渐变的一个典型实例。

历史是骤变和渐变的总和。悄然的渐变为彰显

的骤变积聚能量，彰显的骤变又为新的悄然渐变打

开闸门。生长在改革开放时代的中国和上海，从生

活的周围去探索历史，我们要比以往任何时代更能

真切地感受到社会的骤变和渐变。

１９７８年召开的中共十一届三中全会是一个划

时代的历史事件～改革开放３０年～我国的国内生

产总值增加了６７倍～从１９７８年的３６４５．２亿增加

东方明珠电视塔　到２００７年的２４６６１９亿～我国国民经济总值从１９７８

年的世界２６位～一跃上升为２００７年的第４位。３０年来～社会生活的各个方面也在不断地发生变化。一个小学生最近写了篇提倡节约资源的作文～他在文章里写道：从前每个小学生到学校都要带好手绢～但不知道什么时候～手绢被餐巾纸代替了。这个小同学在不经意中发现了许许多多历史渐变中的一个例子。其实在这３０年里消失的不止是手绢～还有弄堂口的老虎灶～穿街走巷爆炒米花的人～许多旧的行业消失了～许多新的行业出现了。

中学生研究历史的方法

今天的社会生活，是过去社会生活的延续与发展。社会生活中的许多常见事物，都有一段并不简单的历史。法国著名作家阿纳托尔？法朗士曾经说过：“假如我死后百年，要想了解未来，还能在书林中挑选，你猜我将选什么，——我会直接挑选一本好的时装杂志，??告诉我的有关未来人类的知识将比所有的哲学

家、小说家、传教士或者科学家还多”。将人类的社会生活纳入历史学科领域，将其视为历史研究的对象，已成为中学历史新课程的重要内容。

中学生的研究历史应在阅读文献和前人研究成果的

基础上，根据自己的生活经验，不断地寻找文献记载和

前人研究中的难点问题，多问几个为什么，诸如：为什

么会这样，原来是怎样，怎么会有这样的变化，这样的

变化有什么意义，是否还有其他变化途径，有哪些因素

制约着这种变化等，在不断探寻和反复设问的基础上确

定研究课题。

确定研究课题～除兴趣所致外～还要考虑能否找到葛剑雄：《历史学是什么》　合适的资料等因素。如课题太大、资料太多～则根本无

法取舍和驾驭，课题太小～很难找到足够的资料～也就

无从进行研究。

确定了研究课题，罗列出一系列问题后，就要收集大量的资料来解答问题。然后，将所收集的资料与所发现的问题相结合，从中寻找答案或结论。这个结论，可能就是研究的主题，是要论证、发现或阐明的核心观点。

收集资料的途径很多～其中网站、图书馆是最便捷的途径。但在运用网站资料时～要评估该网站的可信度～即网站的创立者是否为高等学校、知名组织抑或声誉显著的出版机构等，网站的信息是否有来源和出处，网站是否能够提供准确的链接～并经常更新～且能满足高级研究者的需要等。

下一步工作就是将研究成果与同学、老师、家长等进行交流。在交流过程中，不断听取他人的意见和建议，修改、完善研究成果。最后，以调查报告和小论文的形成发表研究成果。

调查报告和小论文通常由三部分构成～导言、正文和结论。导言部分要求简单地陈述主题思想～正文部分即对导言提出的主题思想作充分而具体的论证～结

论部分应对主题思想加以概括、提升。调查报告或小论文完成后最好搁臵一月余～再仔细阅读、修改～最后定稿。

练习与测评

１（每个人都有自己的姓。请对你的姓氏作一研究，探寻其源头，并找到你姓氏散居地在今天中国的哪些地区。

２（细心观察身边的事物，举出至少三个渐变的历史事例，并查阅相关资料，寻找其历史踪迹。

３（“一条多伦路，百年上海滩”。多伦路因鲁迅、茅盾、郭沫若、叶圣陶等文学巨匠及丁玲、柔石等左联作家的文学活动，铸就了“现代文学重镇”的地位。建议你去多伦路走一走，探寻那里的文化风景，撰写一份多伦路文化名人街简介。

探索与争鸣

作为上海外滩标志性建筑之一的海关钟楼，竣工于１９２７年，已历经８０年的风风雨雨。１９２８年海关钟楼以乐曲《威斯敏斯特》敲响了第一声报时钟。１９６６年８月２８日改播乐曲《东方红》。１９８６年国庆节前夕，海关钟楼恢复《威斯敏斯特》报时曲，至１９９７年６月３０日零时起停奏报时曲。２００３年５月１日，又恢复播放《东方红》报时曲。

为什么１９２８年海关钟楼以乐曲《威斯敏斯特》敲响第一声报时钟，《威斯敏斯特》是一首什么样的曲子，为什么１９６６年８月２８日改播乐曲《东方红》，为什么１９８６年国庆节前夕恢复《威斯敏斯特》报时曲，　为什么２００３年５月１日又恢复播放《东方红》报时曲，

尝试研究上述问题，将你的结论与同学们分享。

学史随笔

作文六：《历史在我们身边》2500字

历史在我们?身边

群众史观告?诉我们，历史是由包?括英雄人物?在内的人民?群众创造的?。杰出人物确?实对社会的?发展起着突?出重要的作?用，他们是历史?事件的主要?倡导者、组织领导者?或者是思想?理论及科学?文化的重要?代表人物。但是我应当?看到，时势造英雄?，没有同时期?其他人的努?力，英雄势必要?成为孤家寡?人。每个人尽管?在历史上发?挥作用的性?质和程度各?有不同，但总会在历?史上留下自?己的印记，离开了每个?人的作用也?就不可能有?群众的作用?，因此每个人?都应当在自?己的人生道?路上其所能?。

人民群众是?历史的创造?者。在社会历史?发展中，人民群众起?着决定性的?作用，他们是顺应?生产力发展?要求的社会?力量，并渴望着变?革旧的社会?制度从而建?立新的历史?。

人民群众是?社会财富的?创造者。作为物质生?产的承担者?的劳动群众?，创造了人们?吃穿住行等?必须的生活?资料和从事?政治、科学、艺术等活动?所必需的物?质前提。而随着生产?过程的现代?化，以及繁重体?力劳动的逐?渐减少，从事科学技?术活动的知?识分子的脑?力劳动将日?益成为创造?社会财富的?不可缺少的?重要生

。在当代，科学技术在?生产力发展?中的作用越?来越重要，从事科学技?术产活?动

工作的广?大知识分子?在推动社会?生产力进步?、创造社会财?富过程中所?起的作用日?益突出。

人民群众是?社会精神财?富的创造者?。人民群众的?生活、社会实践是?一切精神财?富、精神产品形?成和发展的?源泉。尤其是人民?群众中的知?识分子在社?会精神财富?的创造中起?到了非常突?出的作用。我国古代的?文学典籍绝?大多数是由?处于知识分?子阶级的人?撰写的。

那作为当代?大学生，应该如何发?挥自己的历?史主体作用?呢，

首先，作为当代大?学生，首要任务是?掌握专业技?能和必要科?学文化知识?，以便在毕业?后有真才实?学为祖国贡?献力量。没有过硬的?专业素养，再多的豪言?壮语都会成?为空话。现阶段我国?的重要任务?是发展生产?力，因此要坚定?不移地以经?济建设为中?心。我国正处在?并将长期处?在社会主义?初级阶段，这个阶段的?根本任务就?是发展生产?力，这是我们党?执政兴国的?第一要务。我国作为一?个发展中大?国，需要长期保?持较快的速?度，并实现速度?、结构、质量、效益的统一?。这样

才能为?社会全面进?步和人的全?面发展提供?物质基础。当代大学生?是祖国未来?的主人，只有现在学?好技能知识?，将来才能在?国家的建设?上奉献出自?己的力量．才能让我们?党保持他的?先进性。

第二，坚持经济社?会协调发展?。在推进经济?发展的同时?，更加注重加?快社会发展?，努力解决经?济和社会发?展存在的“一条腿长、一条腿短”的问题。社会需要什?么样的人才?，祖国需要什?么样的建设?者，我们就做什?么样的人，学什么样的?东西。争取能为祖?国的繁荣富?强，民族的伟大?复兴做出应?有的贡献。

第三，坚持区域协?调发展。坚持推进西?部大开发，振兴东北地?区等老工业?基地，促进中部地?区崛起，鼓励东部地?区加快发展?，形成东中西?互动、优势互补、相互促进、共同发展的?新格局。寒暑假的时?候到西部支?教，带去现代社?会的先进知?识，为全民素质?的提高而努?力，这不也是我?们力所能及?的事情吗，

第四，坚持以人为?本。大学生中有?不少党员，如何提高自?身素质，起到模范带?头头作用，如何帮助他?人共同进步?，这也是我们?党在普通群?众中所应该?起到的作用?，所以作为党?员同志的你?做到了吗，如果你的回?答是肯定的?，那么恭喜你?，你已经初步?具备优秀大?学生的潜质?了．

第五，做一名合格?的爱国者。古有言，少年兴则国?兴，少年强则国?强。我们要顺应?时代发展的?要求，正确认识祖?国的历史和?现实，增强爱国的?热情和振兴?中华的责任?感，树立民族自?信心和自尊?心，弘扬伟大的?中华民族精?神，将爱国之志?转变为报国?之行。

最后，我们应当知?道，实践是接受?教育的有效?的一种方式?，借此我们更?了解我们的?国家，即将属于我?们的时代，所见让我们?视野更阔，所行使我们?印象深刻，实践出真知?，实践让我们?担起责任，立爱国之志?，发扬爱国主?义精神，因此我们应?当走出大学?的象牙塔，接触社会，了解社会，承受来自社?会的挫折。

**同志?提出了以人?为本和科学?发展观的要?求。**同志?对当代大学?生提出了做?“理想远大、热爱祖国，脚踏实地、积极进取的?有志青年”的要求，不断提高自?身素质，努力做到“学习科学文?化与加强思?想修养的统?一，学习书本知?识与投身社?会实践的统?一，实现自身价?值与服务祖?国人民的统?一，树立远大理?想与进行艰?苦奋斗的统?一，把自己培养?成为理想远?大、热爱祖国的?人；成为追求真?理、

勇于创新的?人；成为德才兼?备、全面发展的?人；成为视野开?阔、胸怀宽广的?人；成为知行统?一、脚踏实地的?人”。

今天，我国已步入新的历史时??期，加入世贸组织使我国与??世界各国的?联系更加密?切，机遇与挑战?并存，我们将面临?越来越多的?新情况、新问题。明天，我们将更加?坚定走中国?特色社会主?义现代化建?设之路的信?念；我们将更加?坚定为民族?振兴，为中国人民?造福的决心?；我们将更加?勇敢，更加顽强，更加坚韧不?跋地前行，学习前人，也要无愧于?前人；我们也要做?出我们这一?代的贡献，为后代人留?下我们的脚?印。坐而论道不?如起而行之?。让我们每个?人都从我做?起，从小事做起?，为树立社会?主义新风尚?作出自己的?贡献吧

数学学院０?９级四班

学号　０９４２０?１１１１０?

陈丹丹

作文七：《历史就在我们身边》2400字

历史就在我们身边

北师大版义务教育课标实验教材　九年级上册

一、教学目标：

了解史蒂芬孙发明火车机车的基本史实～认识铁路的发明给人类社会带来的巨大影响。　二、　教学过程（片断）：

……

师：昨天～我收到了一份特别的礼物～就是一幅对联～我觉得很有新意～今天拿出来和大家一起分享。上联是谜面～下联中蕴涵着谜底。对联是怎么写的呢，～我们还是请出它的作者给大家介绍吧。

生１：，出示上联，我写的上联是“遵规守时钢铁大力士”。现在我为大家做谜语的推荐～请仔细听。他曾是一个牧童～在１８１２年～工业展览会上看到了特里维西克和维维安的蒸汽机的模型后对机车非常的感兴趣～就尝试着自己实验～〃〃〃〃从１８１４年第一台蒸汽机车试车之后～他继续对蒸汽机车与铁路轨道进行了各种技术研究。，操作电脑～详细介绍火车的结构和原理，首先～他把蒸汽机的出汽管道改用小管引入烟囱的新工艺。这项革新～一方面减小了蒸汽机本身的噪音～另一方面大大推进了烟囱的出烟速度～〃〃〃〃经过这多次革新～铁轨就不会象原来那样因震动太大而断裂了。

生１：我说到这～同学们猜到谜底了吧，

生２：谜底是火车。

生１：谜底比较容易猜。那有没有对出下联呢，好～来看看我的下联吧～风驰电掣蒸汽小火车～横批是：旅行者号。

师：ｘｘ同学用对联的形式向我们详细介绍了史蒂芬孙发明火车机车的故事～并向我们演示了火车机车的结构及工作原理～使我们对火车机车有了一个较为完整地认识。那么～火车机车的发明给我们带来了哪些影响呢，

生３：网络管理大师彼得〃杜拉克先生曾说～互联网消除了距离～这是它最大的影响。消除空间距离的例子最早可以追溯到１９２０年火车在英国的出现。火车的影响大于互联网～其影响也发挥得更快。不过～火车的发明者并没有看到它的潜力～他们只是在利物浦和曼彻斯特间建造了一条短途铁轨。〃〃〃〃实际上～这条铁路从第一天运营开始就销售一空。

师：那你是怎样认为的，

生３：火车的发明大大缩短了两地间的距离～使人们的出行更方便、更快捷。

师：举个例子说说。

生３：比如从大连到沈阳～近千里的路程～乘坐特快列车只需３个半小时就可以到了。当然坐飞机更快。

生４：我知道火车机车后来发展为内燃机车、电力机车～其实我们大连的电车就属于火车的一种～象一些大城市地铁和每天都经过我们学校旁的轻轨、快轨都是火车技术范畴的产品。

生５：我还知道日本的新干线～它是成熟的高速轮轨铁路～更是全球最先进的火车系统之一～列车极速都可达每小时２００公里以上～是目前全世界最安全的交通工具。

生６：我想为大家介绍中国的上海还有更快的磁悬浮列车。上海磁悬浮列车是全世界第一条磁悬浮列车商业运营线。上海磁悬浮列车运行大约３０公里的路程～设计时速可达４３０公里／小时～单向运行时间大约８分钟～从浦东机场到上海外滩只需几分钟。

师：你感受过吗，

生６：没有。有机会去上海一定要去感受一下。

师：是啊～交通工具的革新～大大缩短了世界各地间的距离～使人类能够以前所未有的速度和规模～改变自身和物质财富的空间位置～地域和距离不再成为制约人类活动的重要因

素。人们交流交往迅速增加～社会生活节奏加快。据说从前欧洲人一生中活动的平均半径不到２５公里～有了铁路之后～当天就可以到达５００公里以外的地方。现在随着铁路的提速～１２００—１５００公里左右的距离可以实现“夕发朝至”～而２０００—２５００公里左右的里程一日到达～已不在是梦想。

（执　　　　教：辽宁省大连市第７６中学　　　　　　　　　杨霞）　案例评析：

本课例力图从多方面发挥学生的潜能，拓展学生的活动空间，努力做到以学生为中心，以新的课程改革理念来组织课堂教学，体现了如下特点：

１、注重指导学生多角度、多层面地收集资料，培养学生运用所学的知识、技能和方法解决问题、完成学习任务的能力。

２、充分发挥学生的主体性，让学生成为课堂的主人，让课堂成为学生展示自我的舞台，体验学习的快乐。用对联、谜语的形式引出火车这一知识点，这本身就具有悬念，对联、谜语又是自己动手创作的，就更加引起了学生的兴趣，渲染了气氛。对对联对于有些学生还是有难度的，但文史是相通的，有文学兴趣的同学可以尝试，相信他们的潜力是巨大的。

３、历史凝结了现实，现实是正在流动变化的历史，因此脱离现实的历史教学是没有生命力的。本课例的设计贴近生活，贴近现实，注重引导学生了解世界科技的昨天和今天的辉煌，让学生通过已有的知识积累和查阅的资料从历史的角度认识今天、认识社会、关注未来。

本课例提供的只是一个片段镜头，受篇幅所限，缺少具有一定思维含量的问题的设计，缺少一些重要观点的提炼及小结。

拓展研究：

引出知识点的形式应该是多种多样的，在本课中不一定要拘泥对联的形式，比如可以出示辽宁省调兵山市蒸汽机车博物馆的系列照片，同时配以下的新闻内容：“新华网２００５年０１月１１日　报道　辽宁“蒸汽机车游”吸引中外游客　　距今有２００年历史，作为工业革命代表性标志的蒸汽机车，在走过了鼎盛时期后，又以其特有的魅力，吸引着世界各地的蒸汽机车爱好者。１０日在辽宁省调兵山市开幕的辽宁第三届国际蒸汽机车旅游节上，辽宁铁煤集团推出的仍在运行的２０台不同型号的蒸汽机车，成为中外游客竞相追逐的对象。”现在我们要组织一个旅游活动，去调兵山市，可是从大连到调兵山市还要走几个小时的路程，那么在旅途上我们同学能不能为大家介绍一些关于蒸汽机车的历史，来丰富我们的旅途生活呢，

此外，突出本课活动探究的特点，将实验的方法（如模拟火车的制作）带进历史课堂，强化学生的探究意识。也可以组织学生进行城市轨道摄影展，参观机车厂和研究所，请相关的专家介绍学生感兴趣的问题。具体实施可以选择录像，有条件的学校可以邀请专家走进课堂，零距离访谈，共赴铁路发展最前沿。

（评析人：关丽霞）

作文八：《历史就在我们身边》3300字

历史就在我们身边

山东大学法学院　　　武树臣教授

（２０１１年３月２日在北京法学会读书会上的发言）

历史和历史学是两回事。历史学是极少数学者研究的领域。研究历史历来是冷清的工作，钻故纸堆，坐冷板凳，还不一定被社会重视。如果全社会都研究历史，谈论历史，那就不正常了。像文化革命“评法反儒”、“批林批孔”、“批宋江”等等。那种大众式的史学是政治史学，很难客观公正。但是，历史作为一种知识却无处不在。

就拿咱们生活的北京来说，北京的历史就特别典型，可以说是中华民族历史的一个缩影。北京这个古老城邑西周就存在了。欧洲的学者提出质疑，说那个时候不可能有这个城邑，因为没有经济交往，怎么会产生都邑呢？侯仁之先生反驳说，中国的城邑是政治的产物，欧洲的城邑是经济的产物，两种文化背景完全不一样。这使我们联想到，中国古代的奴隶大多来源于战争和犯罪，是政治的产物。西方则是经济活动的产物比如“债奴”。

北京有延庆县，延庆县有阪泉村，据传说是黄帝和炎帝打仗的古战场。再向西，过了官厅水库，是河北省涿鹿县。那里有黄帝城，黄帝泉、蚩尤寨，是当年黄帝和蚩尤打仗的地方。当时可能在许多地方打过多次仗，所以遗址很多。蚩尤是东夷民族的领袖，他们的图腾是独角兽，也就是廌。古代的“法”（灋）字里面就有廌。廌的读音就是蚩尤、咎繇、祝融、皋陶。皋陶是古代最早的大法官。传说皋陶用一角

神羊裁判疑难案件。北京过去应当属东夷的领地。有学者说《山海经》里面说的很多地方都以燕山山脉为参照物。至于海，北京过去就有许多湖。当然这是一种推测。

北京有个密云县。“密云”是个古名。《易经》里面说“密云不雨”。可能有某种联系。当年陈胜、吴广起义，他们去驻守长城，目的地就是密云。秦始皇比较迷信，当时有一块陨石，上面写着“亡秦者胡”。于是就派大量部队驻守边关，最后激化了矛盾，二世而亡。后来证明秦亡于胡亥，原来“胡”在自己儿子身上，歪打正着。

北京有个通县，是京杭大运河的终点。通县有个八里桥，是清朝军队和英法联军打仗的地方。后来法国司令回法国，法国政府授给他“八里桥”勋爵称号。那个奖章上面写着三个中国字“八里桥”。英法联军以清军杀了他们的谈判代表２２人为理由，火烧圆明园。强盗破门而入，嫌主人态度不好，要教训主人，这就是欧洲文明。当时圆明园和颐和园是连着的。颐和园的损失不大，只烧了文昌阁，阁上面的钟指着六点半，被法国记着拍下来了。文昌阁向北不远，是知春亭。里面有一个大塚，是耶律楚材墓。耶律楚材是汉化的官员。当时有人向蒙古皇帝成吉思汗建议，把汉人通通赶走，让草木昌茂，以便放牧。耶律楚材劝阻皇帝，改为征收赋税。他随元太祖西征时，就见到一只“鹿形马尾，绿色而独角”的异兽，以此来劝阻太祖滥杀无辜。因为独角兽是“仁寿。”当年修颐和园时，没有迁耶律楚材的坟，说明清朝皇帝很注意搞好民族关系。从知春亭再向此走不远，是仁寿殿。“仁寿”这两个字应当是“仁兽”，“夷兽”。就是传说的麒麟。仁寿殿院里有一尊铜的麒麟。殿里还有一对小的独角兽，名叫作“甪（读ｌｕ）端”。麒麟是独角兽，“甪端”也是独角兽。前一段时间，我去曲阜

参观，发现孔府门前的牌楼上面有“甪端”，上马石侧面的浮雕也是“甪端”。孔子墓前面神道两边还有一对大的石兽，也是“甪端”。据《左转》记载，鲁哀公十四年，鲁国郊外发现一只野兽，被人打死了，大家都没见过，就请孔子去看。孔子看了，说：这是麒麟。此后，孔子就止笔不再写文章了。又过了两年，孔子就逝世了。麒麟其实就是“仁兽”。古文字当中，“夷”与“仁”是同一个字，“仁兽”就是“夷兽”，东夷之兽。孔子的先世是东夷人。麒麟就是东夷民族的图腾。因此，孔子自从看见麒麟之后，就闷闷不乐。《论语》说孔子“欲居九夷”，就是想回老家的意思。孔子心里有着难以割舍的东夷情节。

话说蚩尤被黄帝打败之后，就被收编了。黄帝在泰山召开部落联盟大会，蚩尤居前，黄帝让他主管兵，古代主兵者兼管司法，那是军法。打仗之前要发誓，立功要受奖，逃跑不服从命令要处罚。打完仗以后，由军事法官判决案件，该赏的赏，该罚的罚，叫作“用命赏于祖，弗用命戮于社”。《诗经》赞美鲁国的法官说：“淑问如皋陶，在泮献囚。”献是谳（读ｙａｎ），审判的意思。是说鲁国的法官像皋陶那样聪明，善于处理疑难案件。什么疑难案件呢？就是士兵争功，说这个俘虏是我抓的，那个敌人是我杀的。怎么判断呢？看证据呀，什么证据呢？就是弓箭。你抓的俘虏，他脖子上就套着你的弓弦，你射中了敌人，他身上就有你的箭头。你看，甲骨文的“臣”字，就是以弓缚首的样子。而“德”字的本义，就是以弓缚首，牵之以祭，用俘虏祭祀祖先神的意思。你看古代的“灋”字，下面那个“去”字，就是“矢”和“弓”两个字组成的，代表“人相违”，人和人有争执了，你说那只鹿是你射的，怎么鹿身上的箭

头的符号和你弓上面的符号不一样呢？“矢”和“弓”上面的族徽符号不一样，你举证失败就败诉了。“夷”也由“矢”和“弓”两个字组成的，代表“矢”和“弓”上面的族徽符号一致。原来“灋”字是通过证据裁判案件的意思。那个法官就是廌。对有功者赏，于是甲骨文里面就有了由“心”和“廌”组成的字［心廌］，就是我们今天的“庆”（慶）字，表示庆赏。有了罪就要罚，于是甲骨文里面就有了由　“廌”和“⊥”组成的字［廌丄］，丄就是“社”，代表在社前行罚之义。这个独角兽廌不仅是军事首长，是司法官，司法小吏，在甲骨文里面称作“御廌”。这个官职还兼有民间教育的职责，就是文身。文身是男孩八岁时文额，女孩十四岁时文乳，男子二十岁时文胸。古代的“文”字就是“文胸”的意思。文身的目的是禁止不正当的两性关系，排除父女、母子、兄弟姐妹之间的性行为。因为近亲通婚会产生怪胎，那是上天对人们的惩罚，所以　　必须认真对待。文身的工具小刀就是“辛”，还有囚具，叫作“校”，其形状就是“井”，是四根木棍组成的，可以变动尺寸，用来固定人的肢体。《易经》说：“何校灭耳”，“履校灭趾”。于是甲骨文里面就有了由“井”和“廌”组成的字［井廌］。这个“井”后来就发展成“刑”。可见，廌是司法官员，又是民间教师。当然教育手段比较强硬，用“井”来文身，于是就有了由“井”（即“爻”）和“子”组成的［爻子］字，叫作“孝”，还有了由“孝”“廌”组成的字［孝廌］“教”。教育的场所就是“乡校”，子产不毁乡校，“校”开始就是囚具。那里是举行文身和其它仪式的地方。文身还是一种仪式、礼仪，叫做冠礼、笄（读ｊｉ）礼，会有隆重的歌舞音乐之类。我们古老的礼就是这样产生的。礼字的古文是“豐”，表示“豆”里面放着“丰丰。”这个“丰”是一串玉，这个玉就是“琮”，“琮”是射箭时戴在手上的班指，

是武器的一部分。在良渚文化墓葬中，“琮”置于墓主的手旁，可见“琮”是戴在手上的，不是所谓“贯通天地”的神器。“玦”和“韘”（读ｓｈｅ）都是射箭时用的器具。“玦”的诀别之义是后起的。对这三种玉器的用途，历来都有许多猜测，也许都没有说到点上。我的看法也是一种猜测。古代的生活是很实际的，没有那么多玄妙的理论。“琮”上面的“神人兽面”纹就是蚩尤，也就是廌，它是三代饕餮纹的前身。蚩尤是战胜之神。礼是对战胜之神的崇拜祭祀中产生的。有礼就有乐，那个乐律，后来便发展成了击鼓进军之类的军律。由于实行文身，蚩尤部落实行最早的“同姓不婚”，智力体魄都很强，东夷文化出土墓葬发现的墓主是一米八几的大汉。于是蚩尤部落就渐渐强大起来了，史书说，蚩尤兄弟八十一人，铜头铁额，天下无敌。还说，蚩尤作五虐之刑曰法，有五种刑罚。这些刑罚除了黥刑之外在甲骨文里大都能找到，还应当有割耳的刵刑。那个“灋”字里面就有廌。

甲骨文已经是非常成熟的文字。在甲骨文之前还有一个漫长的形成过程。有学者提出，东夷民族已经发明了文字符号，是甲骨文的前身。甲骨文是殷商时代的产物，殷人又是东夷民族的一支。这样，当文字产生之际，那些口耳相传的古老故事便变成了文字。所以，甲骨文是活的化石，它不仅反映了商代，而且还反映了更为古老的东夷时代的历史。

世界上的文字恐怕有千百种，而中国的象形文字是绝无仅有的。英国哲学家罗素就说过，中国的表意文字具有其他文字所没有的优越性。中国文字当中的每个字几乎都有一段生动的历史故事。我们每天都有幸使用这些文字。托先民的福，我们

每天都有机会品味历史。所以我说，历史就在我们身边。

作文九：《[原创]历史在我们身边》2100字

历史在我们身边

群众史观告诉我们，历史是由包括英雄人物在内的人民群众创造的。杰出人物确实对社会的发展起着突出重要的作用，他们是历史事件的主要倡导者、组织领导者或者是思想理论及科学文化的重要代表人物。但是我应当看到，时势造英雄，没有同时期其他人的努力，英雄势必要成为孤家寡人。每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但总会在历史上留下自己的印记，离开了每个人的作用也就不可能有群众的作用，因此每个人都应当在自己的人生道路上其所能。

人民群众是历史的创造者。在社会历史发展中，人民群众起着决定性的作用，他们是顺应生产力发展要求的社会力量，并渴望着变革旧的社会制度从而建立新的历史。

人民群众是社会财富的创造者。作为物质生产的承担者的劳动群众，创造了人们吃穿住行等必须的生活资料和从事政治、科学、艺术等活动所必需的物质前提。而随着生产过程的现代化，以及繁重体力劳动的逐渐减少，从事科学技术活动的知识分子的脑力劳动将日益成为创造社会财富的不可缺少的重要生产活动。在当代，科学技术在生产力发展中的作用越来越重要，从事科学技术工作的广大知识分子在推动社会生产力进步、创造社会财富过程中所起的作用日益突出。

人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活、社会实践是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。尤其是人民群众中的知识分子在社会精神财富的创造中起到了非常突出的作用。我国古代的文学典籍绝大多数是由处于知识分子阶级的人撰写的。

那作为当代大学生，应该如何发挥自己的历史主体作用呢，

首先，作为当代大学生，首要任务是掌握专业技能和必要科学文化知识，以便在毕业后有真才实学为祖国贡献力量。没有过硬的专业素养，再多的豪言壮语都会成为空话。现阶段我国的重要任务是发展生产力，因此要坚定不移地以经济建设为中心。我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段，这个阶段的根本任务就是发展生产力，这是我们党执政兴国的第一要务。我国作为一个发展中大国，

需要长期保持较快的速度，并实现速度、结构、质量、效益的统一。这样才能为社会全面进步和人的全面发展提供物质基础。当代大学生是祖国未来的主人，只有现在学好技能知识，将来才能在国家的建设上奉献出自己的力量．才能让我们党保持他的先进性。

第二，坚持经济社会协调发展。在推进经济发展的同时，更加注重加快社会发展，努力解决经济和社会发展存在的“一条腿长、一条腿短”的问题。社会需要什么样的人才，祖国需要什么样的建设者，我们就做什么样的人，学什么样的东西。争取能为祖国的繁荣富强，民族的伟大复兴做出应有的贡献。

第三，坚持区域协调发展。坚持推进西部大开发，振兴东北地区等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。寒暑假的时候到西部支教，带去现代社会的先进知识，为全民素质的提高而努力，这不也是我们力所能及的事情吗，

第四，坚持以人为本。大学生中有不少党员，如何提高自身素质，起到模范带头头作用，如何帮助他人共同进步，这也是我们党在普通群众中所应该起到的作用，所以作为党员同志的你做到了吗，如果你的回答是肯定的，那么恭喜你，你已经初步具备优秀大学生的潜质了．

第五，做一名合格的爱国者。古有言，少年兴则国兴，少年强则国强。我们要顺应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的热情和振兴中华的责任感，树立民族自信心和自尊心，弘扬伟大的中华民族精神，将爱国之志转变为报国之行。

最后，我们应当知道，实践是接受教育的有效的一种方式，借此我们更了解我们的国家，即将属于我们的时代，所见让我们视野更阔，所行使我们印象深刻，实践出真知，实践让我们担起责任，立爱国之志，发扬爱国主义精神，因此我们应当走出大学的象牙塔，接触社会，了解社会，承受来自社会的挫折。

**同志提出了以人为本和科学发展观的要求。**同志对当代大学生提出了做“理想远大、热爱祖国，脚踏实地、积极进取的有志青年”的要求，不断

提高自身素质，努力做到“学习科学文化与加强思想修养的统一，学习书本知识与投身社会实践的统一，实现自身价值与服务祖国人民的统一，树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，把自己培养成为理想远大、热爱祖国的人；成为追求真理、勇于创新的人；成为德才兼备、全面发展的人；成为视野开阔、胸怀宽广的人；成为知行统一、脚踏实地的人”。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。明天，我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念；我们将更加坚定为民族振兴，为中国人民造福的决心；我们将更加勇敢，更加顽强，更加坚韧不跋地前行，学习前人，也要无愧于前人；我们也要做出我们这一代的贡献，为后代人留下我们的脚印。坐而论道不如起而行之。让我们每个人都从我做起，从小事做起，为树立社会主义新风尚作出自己的贡献吧

数学学院０９级四班

学号　０９４２０１１１１０

作文十：《八年级历史保护我们身边的古老文明》2800字

综合探究一　保护我们身边的古老文明学案

一、阶梯训练

某校八年级四班在学习了《保护我们身边的古老文明》这一课后，老师和同学们准备针对这个话题搞一节活动课，于是同学们在课下通过各种渠道收集有关这方面的材料，他们收集的材料五花八门，各不相同，但都与文明和文化有关，他们在展示自己成果的同时，也对此发表了各自的看法，并提出了问题。以下是节选的他们收集的材料。让我们一起来参加吧。

一　赵敏同学从网上下载的材料

１９个博物馆纪念馆免费开放

２００３年１２月１日，上海博物馆率先推出每周二、四向学生团体免费开放，一个月学生参观人数上万。

２００４年１月１０日，他们又推出每天向学生团体免费开放。一石激起千重浪，文博系统各展馆纷纷推出向观众免费开放的新措施。从已免费开放的１９个博物馆、纪念馆来看，可分为两种情况，一种是免费向学生团体开放，如上海博物馆、左联纪念馆、李白故居、沈尹默故居、周公馆等，采取团体预约的方式。另一种是向市民免费开放，如中国极地博物馆、中医药大学医史博物馆、上海师范大学博物馆、黄道婆纪念馆、闵行区博物馆、长宁区革命文物陈列室、东华大学纺织史博物馆等。市文管委负责人表示，上海现有博物馆、纪念馆７２家，１９家是第一批对外免费开放的场馆，今后还会有第二批、第三批。

１．你认为上述博物馆纪念馆对学生或市民免费开放目的何在？你怎样看待这件事？

２．这些博物馆和纪念馆免费开放会遇到什么问题？你能说说吗？

二　王海同学针对热点问题的报道

三峡库区的文物古迹是中华民族珍贵的历史遗产

三峡地区上承巴蜀天府之国，下连湖广鱼米之乡，历史上是巴蜀文化和楚文化，巴文化和汉文化交汇、融合的地带，其文物古迹是该地区先民们遗留下来的文化遗产，为我们提供了祖先们如何认识世界、改造世界的信息。不仅具有重要的历史价值，还具有实用价值。各种水文碑刻、题记、洪枯水标志，反映了千余年来长江上游的气象、水文变化，为长江流域的规划、葛洲坝工程、三峡工程的建设提供了重要依据；别具风格的山地古民居，反映了古代社会当地人们的等级观念、经济结构及文化习俗，其依山就势的布局和机动灵活的结构形式，对今天库区移民新区的建设仍具有借鉴意义。党中央、国务院在三峡工程的规划和论证阶段就十分重视库区文物的调查、评价和保护工作。三峡工程建设经全国人大审查通过以后，国务院颁发的《三峡工程建设移民条例》和三建委批准的《三峡工程水库淹没处理及移民安置规划大纲》，对库区文物保护工作作了明确的规定和具体要求，各级政府、各有关单位都把三峡库区的文物保护工作作为一项重要的任务落实。

１．上文中明确报道了我国政府对三峡库区的文物保护要落到实处，那么，你知道三峡工程吗？能否说出它的重要作用？

２．国家既要保证三峡工程的顺利进行，同时还要做好这一带的文物保护工作，请你提出合理化的建议，好吗？

３．根据你所了解的历史知识，说说这一带地区有哪些遗址和遗迹？

三　张华同学从报刊上摘录的文章

深圳一酒店老板搞起中国饮食文化展

新年伊始，深圳龙岗某酒楼老板自掏腰包举办了“中国饮食文化展”，食客在就餐的同时，也被中国饮食文化熏陶了一回。

这次饮食文化展览的作品时间跨度从北京人用火一直到现在，达５０万年。酒楼老板选取了对中餐发展起重大作用的事件和人物，如火的发明，盐的发现，青铜器、铁器、瓷器应用于炊具，西域食用植物引进中原等等，将这些人物和事件进行重新阐述，配以资料图片，制作装订成１００块展板，按历史年代顺序排列在酒楼二楼和三楼过道的墙壁上。　在入口处，有一幅商代名厨伊尹的画像，他是中国饮食界公认的始祖。有意思的是，在介绍明朝饮食文化的一块展板上列举了一些历史剧中出现的农业知识方面的错误：电视剧《水浒传》中的餐桌上多次出现油炸花生米，其实，花生是１６世纪才从美洲引进中国种植；《三国演义》剧中也几次出现大面积玉米田地的画面，而实际上，玉米也是明末清初才从美洲大陆引进中国的??此次饮食文化展的举办者说，２０年来，他一边经营着酒楼，一边收藏关于饮食方面的资料和图书，并考察各省博物馆、访专家，甚至跑到饮食文化考古遗址的发掘现场，着手搜集和考证中国饮食文化史料，终于办出此次展览。

１．电视剧《三国演义》和《水浒传》中出现了与历史不符的什么错误？你在生活中有没有发现过类似的错误？试举例。

２．这个酒店老板的做法与保护古老的文明之间有无关系？

二、课外探究

课后调查本地区有哪些重要的文物古迹？它们的现状如何？当地政府是如何贯彻执行《文物保护法》的？并就你的调查发表感想，提出合理化建议。

三、资料下载

百年敦煌真尴尬

侯振威

２０００年６月２２日，就是敦煌莫高窟藏经洞发现１００周年的纪念日。由于发现敦煌百年的缘故，今年的旅游旺季比去年提前了一个半月。另据知情人士介绍，“五一”　节的１日至６日期间，到莫高窟参观的游客竟高达１．９万人，创下了历史同期最高纪录。当然，莫高窟的门票收入也登上了历史新高。一位导游满脸幸福地回忆着：“那可真是一段前所未有的好日子，宾馆爆满、车辆告急、导游不够，旅游景点全是人，真不知道是人看壁画还是壁画看人。”

首先从“形势一片大好”声中发现问题的是文物专家。他们从“丰收”　的旅游景象中看出问题：不可再生的敦煌壁画正受到人为的环境污染破坏。最近的一个消息更令人震惊：敦煌莫高窟中一半以上的壁画都染上了被称为壁画癌症的酥碱病。这给莫高窟这个世界上最大的佛教艺术宝库的世纪庆典蒙上了一层阴影。

据敦煌研究院的专家介绍，莫高窟壁画是土质文物，经过上千年的磨砺已十分脆弱了。开放后的洞窟壁画不断受到空气粉尘和二氧化碳的侵袭，原有的色彩正在逐渐退化。尤其是旅游旺季，游客不间断的参观使洞窟长期处于酸性气体腐蚀环境，更加速了壁画的变色。近年来敦煌地区的气候条件也在发生着变化，雨水渗漏洞窟的情况时有发生。

统计数字显示，这几年每年到敦煌旅游的人数都在６０万以上，这是一个让文物专家心惊肉跳的数字。因为有文物专家做过试验：让４０个人在洞窟中逗留了３７分钟，空气中的温度、湿度及二氧化碳含量就超过了正常含量的６倍。那６０万人所带来的变化您就可想而知了。

一些从事敦煌石窟文物保护的专家学者忧心忡忡：长此以往，这种不间断的开放使壁画处于风化的险境，敦煌石窟会不会有一天被迫闭门谢客呢？

综合探究一　保护我们身边的古老文明

（一）１．目的是为了提高全民素质，让广大学生、市民养成良好的习惯，自觉地保护我们身边的古老文明。２．略

（二）１．三峡工程是造福后人的一项重大的工程。它具有防洪、发电、航运的重要作用。其中的三峡水库是有效解决长江中下游洪灾最关键最有效的措施；三峡水电站能极大地

支援国家经济建设；三峡工程还能根本改变航运条件，万吨船队可直达重庆。２．略３．有著名的汉阙遗址、张飞庙遗址、巫山神女庙遗址等。

（三）１．略２．提示：有关系。这样做可间接地让人们了解我国的古老文明及文化，以便更好地保护古老文明。

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