我们都要好好的亲
作文一：《史记的读书笔记》2300字
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史记的读书笔记
《史记》是司马迁一生的创作结晶。集中著述，花了１５年左右，如果把资料的准备工作算在内，全部时间要超过２０年。《史记》记录的历史，是从传说中的皇帝开始，到汉武大帝太初年间为止，大约３０００年。其体例为纪传体，多以人物或家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深至远。
这样优秀的史学著作、文学作品，其孕育和创作的过程也非同一般。据史学记载，司马迁从小聪颖过人，“年十岁则诵古文”。父亲是汉武帝的史官，因此，司马迁很早就受到了扎实的史学训练。长大之后，遵从父亲遗志，读万卷书，行万里路，走遍了大江南北，获益良多。
３８岁的时候，司马迁成了汉武帝的史官。官阶虽然低，但司马迁仍然感到非常荣幸，于是谢绝了宾朋交往，抛开了自己的家业，全身心投入到史学专著上，以求建功立业，为君主和国家造福。几年后一件大事深深影响了司马迁。当时匈奴经常侵略汉朝，汉朝大将李陵进军匈奴，寡不敌众而且没有后援，兵尽粮绝投降了匈奴。汉武帝大怒想重罚李陵的族人，群臣争相附和，大说李陵的罪过。只有司马迁为李陵辩护，说李陵为人正直，其叛逃事出有因，希望皇上能够宽耍但汉武帝不为所动而且迁怒于司马迁，司马迁为此受牵连被处以“腐刑”。司马迁悲愤至极，曾经想自杀雪耻。但经
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过激烈的思想斗争之后，他还是决定坚强的活下去，决心要“弃小义，雪大耻，名垂于后世”。于是他历经艰辛完成了《史记》一书，希望能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
读完《史记》，合卷之后觉得收益良多。主要体会有以下三点。
一是钦佩司马迁敢于说真话。在当其他同僚为迎合汉武帝的情绪大加贬损李陵时，身为一个小小的史官，位微人轻，面对因李陵的叛逃而愤恨不已的汉武帝敢于直面呈理，这需要巨大的勇气。敢于坚持自己的想法，不受其他人的影响，没有一丝为己的私心，冒着触怒掌握生杀大权的皇帝为别人争取合理的判处。以现在很多人的眼光看，司马迁的确很傻、情商太低，在不适当的场合做了最不适当的事。但是，我认为一个人一生能坚持自己的想法是难能可贵的。说真话、干实事、做真人九个字说起来简单，扪心自问，是不是每个人能够真的做到呢？说真话，干实事，做真人，是做人的起码要求，更是我们这个时代当前所迫切需要的，也是实现胡－锦－涛**“树立和落实科学发展观”的根本。但往往有些人抱着“事不关己”、“明哲保身”的处世原则，做“违心”的事，结果损人不利己。其实，在现实生活中，我们不需要伪装，不需要戴着假面具，不需要做“伪君子”。做一个真真正正、实实在在的好人，才是人之本。
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二是敬仰司马迁的执着。在汉代，腐刑是羞辱之刑，受腐刑之人通常会受到社会的鄙视和嘲笑，是可耻的。司马迁自己也以“刑余之废人”自称。但是司马迁并没有因此而颓废，没有因为受到腐刑而被彻底击倒。尽管刚开始时委屈、愤懑、耻辱，甚至一度想自杀，但是最终还是痛定思痛，将自己的一生投入到自己终生热爱的事业当中去。没有把受过腐刑当成甩不掉的思想包袱，反而激励了自己“舍小义，雪大耻”的决心，最终通过《史记》这部巨作执着地表达了自己的思想。甚至汉武帝在看了《史记》之后也为司马迁所感动，特别是在汉武帝晚年，经过“巫蛊之乱”之后，他对以前的所作所为进行了长时间的反思，最终向司马迁委婉表示了李陵当年之事确实有可恕之处，实际上是对司马迁间接地道歉。从某种程度来讲，司马迁最终取得了胜利。当今社会，执着实际上也是做事的根本。从小方面讲，我们从事的水利事业需要执着才能完成各项艰巨的科研任务，才能真正做出成绩；从大方面讲，在以胡－锦－涛同志为**的党中央领导下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，奋力夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面，更需要数代人的执着和坚持不懈的努力。
三是《史记》中“以人为本”思想。在思想上，司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超过当时那个年代，真正做到了“以人为本”思考问题，这在当时是很罕见的。
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《史记》突出了以人为中心的史学模式。它选取人物的原则是以人体现的价值为本，不以成败论英雄，不随世俗论是非，充分肯定人物的历史作用，表彰个人奋发有为的精神。这充分体现了司马迁以人为本的思想理念，弘扬了中华民族积极进取的民族精神。当前我们社会也提倡“以人为本”，但是正如胡－锦－涛同志所说，我们坚持以人为本，是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。因此《史记》的“以人为本”是以单个人为本，是小为本，而胡－总－书－记提的“以人为本”是以广大的人民群众为本，是大为本。
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作文二：《史记的读书笔记》1000字
小学语文教师竞聘高级教师述职报告
小学语文教师竞聘高级教师述职报告尊敬的各位领导～各位评委老师们：
大家好！
首先感谢领导给我这次参与竞聘的机会。我是一名刚参加工作不久的新教师～本科学历～第一专业：体育教育专业～第二专业：计算机及应用专业。２０ｘｘ年９月参加工作，２０ｘｘ年评为小教一级职称～我竞聘的岗位是１２级岗位。
我之所以竞聘这个岗位～是因为我具有以下三个优势：
一、我的工作经验优概了解文章的内容。例如：《商君列罕传》～“列传”是记述帝王诸侯以外的人 的生平事迹～所以这篇文章是关于商鞅的 生平的。能在阅读文章前把握文章的大方，向～对我们阅读《史记》犹有意义～只有传这样才能更好地从历史人物、历史事件中颂悟出道理。
阅读《史记》～就仿佛进行诎一次时空的穿梭～回到几千年前体验一趟 历史之旅。司马迁用丰富多样的语言～塑砀造了一个又一个形象鲜明的历史人物。同か时～司马迁也是不偏不倚的。正所谓“人养无完人”～司马迁笔下的人物～帝皇将相汲也好、千古英雄也罢～都有其独特的优点而和不可避免的缺点。例如～西楚霸王项羽缱～虽然他目光短浅、心胸狭窄～最后落得 “四面楚歌”的下场～但司马迁也注意到咬他所拥有的不可多得的军事才能。作者的栀笔墨恰到好处～在叙述历史事件时
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也保持恢着一份难能可贵的理智～没有因融入个人眉情感而添油加醋。很多着名的历史事件于 我的眼前再现～牵动着我的思绪与情感～不或因一丝失误而唏嘘感叹～（）又或因取理得成功而兴奋不已。正是司马迁在《史记绎》中对每一位人物客观的描述～对每一件蓉历史事件详尽的记载～使得包括我在内的茭广大读者在阅读《史记》时～能得到更加ㄙ深刻的感受：学习人物的优点～领略成功药的秘诀，也要以过去的失败为鉴～吸取前琥人的经验教训～避免重蹈覆辙。正所谓“阵读史使人明智”～阅读完这《史记》二十蠢篇后～我仿佛与古人进行了一次深刻的思 想交流～确实是受益匪浅啊。
为了能向瑁世人呈现《史记》这部千古名作～作者司殍马迁付出的心血～除了他自己～我们都不蹇得而知。据说《史记》的内容有一半是司筲马迁在狱中编写完成的。我能想象监狱中芜的环境十分艰辛～而他所受的刑罚也肯定彩不轻～但回头看看纸上的文字～条理清晰缚、详略得当～还有许多名句、四字词今人嵛仍在沿用。若不是事先知道～谁又能想到葫这如此大的反差是真实存在的呢，顿时～跻我对司马迁肃然起敬～对他的心血结晶
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作文三：《史记的读书笔记》1600字
史记的读书笔记
史记的读书笔记
对于《史记》，鲁迅曾赞誉“史家之绝唱，无韵之离骚”。作为中国第一部纪传体通史的《史记》为何能得到如此高的评价，在暑期读完“史记二十篇”后，我找到了答案。
首先看这二十篇文章的题目，很容易就发现题目是由人名与“本纪”或“世家”或“列传”组成。其实上述的“本纪”“世家”“列传”，还有“表”“书”都是体例，表示不同类型的文章。如此一来，通过题目，我们就能大概了解文章的内容。例如，《商君列传》，“列传”是记述帝王诸侯以外的人的生平事迹，所以这篇文章是关于商鞅的生平的。能在阅读文章前把握文章的大方向，对我们阅读《史记》犹有意义，只有这样才能更好地从历史人物、历史事件中悟出道理。
阅读《史记》，就仿佛进行一次时空的穿梭，回到几千年前体验一趟历史之旅。司马迁用丰富多样的语言，塑造了一个又一个形象鲜明的历史人物。同时，司马迁也是不偏不倚的。正所谓“人无完人”，司马迁笔下的人物，帝皇将相也好、千古英雄也罢，都有其独特的优点和不可避免的缺点。例如，西楚霸王项羽，虽然他目光短浅、心胸狭窄，最后落得“四面楚歌”的下场，但司马迁也注意到他所拥有的不可多得的军事才能。作者的笔墨恰到好处，在叙述历史事件时也保持着一份难能可贵的理智，没有因融入个人情感而添油加醋。很多着名的历史事件于我的眼前再现，牵动着我的思绪与情感，或因一丝失误而唏嘘感叹，（．ｌｚ１３．）又或因取得成功而兴奋不已。正是司马
迁在《史记》中对每一位人物客观的描述，对每一件历史事件详尽的记载，使得包括我在内的广大读者在阅读《史记》时，能得到更加深刻的感受，学习人物的优点，领略成功的秘诀，也要以过去的失败为鉴，吸取前人的经验教训，避免重蹈覆辙。正所谓”读史使人明智”，阅读完这《史记》二十篇后，我仿佛与古人进行了一次深刻的思想交流，确实是受益匪浅啊。
为了能向世人呈现《史记》这部千古名作，作者司马迁付出的心血，除了他自己，我们都不得而知。据说《史记》的内容有一半是司马迁在狱中编写完成的。我能想象监狱中的环境十分艰辛，而他所受的刑罚也肯定不轻，但回头看看纸上的文字，条理清晰、详略得当，还有许多名句、四字词今人仍在沿用。若不是事先知道，谁又能想到这如此大的反差是真实存在的呢，顿时，我对司马迁肃然起敬，对他的心血结晶――《史记》用了另一番感受，不仅是一部历史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。
《史记》的语言、内容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就绝不仅限于此，也许我们每读一次，又会发现《史记》的另一过人之处，抑或是得到另一感悟。
史记的读书笔记
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色，各个国家的风土人情，各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
［史记的读书笔记］
作文四：《史记故事的读书笔记》1300字
史记故事的读书笔记
史记故事的读书笔记１
我读的《史记故事》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了３０篇史记中的故事。古人说过一叶而知秋，读《史记故事》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。
仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记故事》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。
走进《史记故事》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
读史使人明智说的一点也不假。《史记故事》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，
他让我明白，面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。陷之死地而后生，置之亡地而后存让我们这些后辈明白，身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大，《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪，每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧，
我读了至少五遍《史记故事》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎，
史记故事的读书笔记２
史记故事》包含了从上古三皇五帝，至汉朝，讲了无数位皇帝、贤臣。它让我读到了丰富的历史，和一个个感人的故事。
令我印象最深的是《孙膑和庞涓的故事》。内容大致是这样的，
孙膑原是名垂千古的孙武之后，和庞涓一起拜师学艺。几年过后，他们俩学成，在岔路口道别。孙膑留在了家乡。而庞涓去了魏国，得到了魏惠王的器重，从此战无不胜。他不禁志得意满，想让孙膑来享福。孙膑大喜。来到魏国后，庞涓发现自己比不上他，就派人故意生事，砍掉了他的双腿。孙膑不服，打听到齐使来了，就回到了齐国。田忌由于赛马事件向威王举荐了孙膑。到最后，孙膑用他的满腹经纶，打败了庞涓，令他自杀。
读完了这个故事，我不禁感慨万分，因为他的虚荣心太强，又优柔寡断，所以，他的死其实是自己一手造成的。如果他向魏惠王
举荐了孙膑，魏国反而会更强，惠王反而会更加器重他，因为他是一个大度的人。
《史记故事》一共有５９个精彩故事，其中，五帝的故事、宋国的兴亡、赵氏孤儿、晋楚鄢林之战、田单火牛破燕军？？？？？？真是精彩无限，让我遨游了一次历史的海洋。在这里面，不仅让我读到了引人入胜的故事，也教会了我许多从未听闻的兵法和受益匪浅的道理。
作文五：《史记的读书笔记300字》1000字
史记的读书笔记３００字
我曾经看过《封神榜之武王伐纣》这部电视剧～我觉得特别好看～里面还有妲己、申公豹等各种妖魔鬼怪～这些都是妲己请过来抵抗武王伐纣的。但是我的《史记》这本书上却没有。以下内容是小编为您精心整理的史记的读书笔记３００字～欢迎参考：
史记的读书笔记３００字我读《史记》这本书后～觉得自己的知识又增长了一些，人也感觉轻松多了。其中～给我印象最深刻的故事是《武王伐纣》。
我曾经看过《封神榜之武王伐纣》这部电 视剧～我觉得特别好看～里面还有妲己、锴申公豹等各种妖魔鬼怪～这些都是妲己请下过来抵抗武王伐纣的。但是我的《史记》弄这本书上却没有。当然～因为那些都是神渠话传说～并非真理～实际上是治理无方的缕纣王～他只知道吃喝玩乐～不理朝政～不 仅他不理朝政～而且大搞“顺我者昌～逆 我者亡”。后来武王带着军队来伐纣了～镟纣王也派七十万大军来抵抗～但那七十万撰人里面～没有一个人不恨纣王的。后来～龄武王杀进来的时候～七十万大军有的投降施～有的自杀～还有的为武王叫开城门。最 后～武王的军队如潮水般扑向商纣。纣王 见大势已去～便身着宝玉衣投鹿台而死…掮…
《史记》——我最爱的书。
史记的吮读书笔记５００字《史记》是我国最早的苗纪传体通
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史。这部书共一百三十篇～五十稣二万多字。此书也开创了纪传体史书的形箅式～对后来历朝历代的正史～都产生了深 远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事委编织成了世世代代流传的史记。
司马迁烧笔下的人物个个栩栩如生～有着鲜明的个庾性。生动的语言～优美的文字让读者读起刁来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着 情节的起伏～我的心情也在为之而改变。雹喜着主人公的喜～忧着主人公的忧～感受黍着主人公的感受。轻松幽默的语言～紧张苑刺激的情节～仿佛把我带到了那个遥远的渣时代。各个时代的背景特色；各个国家的垂风土人情；各个民族的风俗习惯～在《史ū记》中表现得淋漓尽致～绘声绘色。
看Η《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史熙旅行～领略了那个时代的一切～回顾了各麂种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时吾人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读倘一本有趣的故事书。生动形象的历史人物ē有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣浔的故事～带领你进入他们的世界。看《史脘记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈广话。深深的被他那准确到位的语言所打动呈。在不知不觉中也增长了必要的历史知识绍～丰富了头脑。
《史记》是一本既生动 有趣又能增长知识的值得一看的好书。
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作文六：《关于史记的读书笔记》1200字
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关于史记的读书笔记
我体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败了吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习失败了并不重要，重要的是敢于面对，，勾践没有沉沦，没有自暴自弃，而是心怀大志，暗自充实自己锻炼自己，不断让自己更强大，然后等待机会，等待重新破土的日子。
与其说成功是不容易的，不如说筹备成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎来成功不可能没有付出。我们总是看到表面的辉煌，却很少留意背后的坚信。我们总是羡慕别人的成就，却都不愿付出人家背后的痛苦。
管宴世家读后感
读了这篇文章，使我受益匪浅，它让我体会到了其蕴涵的进步思想和做人的道理。其中所述的管仲与鲍叔牙的友谊让我深有感触。
管仲名叫夷吾，是颍上人。他年轻时经常和鲍叔牙交往 两人的关系很好。鲍叔牙认为管仲是个有才干的人。在
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当时，管仲家里十分贫穷，因此，管仲将自己与鲍叔牙做生意时所得的收入中多分给自己一些占鲍叔牙的便宜。鲍叔牙知道他的困难，并不说他的坏话，始终对他很好，不和他计较这些小事。管仲为鲍叔牙谋划事情，结果是事情更加窘迫，鲍叔牙也不认为管仲愚笨，在管仲三次做官又三次被国君驱逐也不认为管仲没有出息。管仲三次参加战斗又三次逃跑也不认为他懦弱而理解他家有老母?
管仲侍奉的公子纠在与公子小白的政治斗争中被杀死了。鲍叔牙并没有遗弃他，而是向齐桓公推荐他，于是管仲得到了重用，在齐国执政，使齐国“通货积财，富国强兵，与俗同好恶。”而鲍叔牙自己情愿位居管仲之下。齐国的人民并不称赞管仲有才干，反而称赞鲍叔牙能够识别人才。如果没有鲍叔牙的宽容大量，没有鲍叔牙的推荐，就没有管仲的施展才华的机会。于是管仲感慨道：“生我者父母，知我者鲍子也”。
“管鲍之交”也成了今人形容友人之间友谊深厚的词语。今天的学习让我更加理解了这个词语的含义。让我明白朋友之间要相互体谅，要看到朋友的长处，要用宽容之心对待朋友。这样，你的朋友才当你是知己。
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作文七：《史记项羽本纪的读书笔记》4100字
史记项羽本纪的读书笔记
篇一：《史记？项羽本纪》读后感
羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言？只因那乱世不灭的光华。
篇二：史记项羽本纪读书报告
可驰骋沙场，难君临天下
－－－－－－－《史记卷七项羽本纪》读书报告
马茹雪
（２０１３级历史二班“四的二次方”读书小组）
摘 要：在读过史记项羽本纪之后，对项羽这个人有了一些思考，为什么他一代霸主，却输给了刘邦，为什么他重情重义，却最终众叛亲离，项羽的英雄气概流芳百世，但这样一个性格矛盾的悲剧英雄，是将才，却不是明君。
关键词：帝王将相；是非功过；人物评说
正文：
《三国演义》开篇曾言：“天下大势，分久必合，合久必分。”秦朝末年也不外如是。秦二世昏庸，赵高奸佞，导致了我国历史上第一次大规模的农民起义，大泽乡陈胜吴广揭竿而起，一时间中原大陆狼烟四起，烽火燎原。正所谓乱世出英雄，项羽，便是这乱世中崛起的一位英雄，一位充满了悲剧色彩的英雄。翻开这一卷承载了血与泪的《史记》那些帝王将相，那些是非功过，穿越了千年的时光来到了我们面前，诉说着那些早已沉积在历史长河的过往。狼烟烽火起，乱世豪杰出。挥剑问天下，霸业谁与书，
然而，历史告诉我们，那一片天下终究没有选择这一代英雄项羽，这个征战沙场，所向披靡的豪杰。究其原因，我个人认为，这样的结局是早就注定的，项羽的性格，为人，处事原则，以及种种作为，都是在一点一滴的将他推向绝路。他的暴戾，他的残忍，他的视人命如草芥，他的认人不
清，以及他的重重疑心，都是他称王的路上，致命的弱点。须知成大事者，先要广得民心，任用贤良，再要谦虚不自傲，审时度
势，更要能屈能伸，能够忍耐。而这些，项羽的对手，刘邦恰恰都具备，而项羽却偏偏没有在最好的时间杀掉这个劲敌，从此祸患无穷，败于敌手。
一：杀伐果断可为将，残忍暴戾难为君
项羽为人果敢，勇猛异常，他刚强的形象特点在司马迁的笔下栩栩如生。战场上的他，曾多次吓退敌军将领，使各诸侯王畏惧异常，闻风丧胆。在无数次的战争中，所向披靡，无人能敌。当敌军来袭，他从不畏惧，即使在最危急的关头，也能破釜沉舟，死而后生。在人生的最后关头，他照样能带领自己的将士斩杀敌军数百，战到最后。可以说，项羽的一生，是战斗的一生，是浴血沙场的一生，这样的人，如果得遇明君指点，必能成一员猛将，开疆扩土，战功累累，浴血一生。
然而项羽此人，最大的性格特点就是嗜杀，自从带兵打仗起，便杀人无数，手段极其残忍。斩宋义，“项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头。”坑杀秦军二十万，“于是楚军夜击阬秦卒二十余万人新安城南。”烧纪信，煮死周苛等等一
系列数无可数的暴行，都充分表现出他血液中的暴力因子。这样的作为，对于一位将军来说，或许是不可避免的，毕竟“一将功成万骨枯”，然而作为一位君主，如此的残忍嗜杀，只会引来民心怨愤，社稷动荡，江山易主。这样的人，想要坐拥天下，自然是不可能的。
二：重情重义可为将，城府尚浅难为君
很多人喜欢项羽，是因为他的那一份“单纯”，在那样一个乱世，世风日下，人心诡诈，许许多多的人都是靠着阴谋诡计而活，而他，却依然保持着那一份真性情，让人敬佩。在挥军北上去战秦军主力时，他未曾想过“先破秦入咸阳者王之”的约定，心里只想着与秦军决战，而在入主咸阳时，他想的也不是怎样去彻底占有它，治理它，而是回去家乡向人展示自己的成功。这就仿佛一个孩子有了糖，最先想要和小伙伴炫耀一样。在项羽的心中，始终有一块净土，不为这乱世的尘埃所掩埋。
可是这样的项羽，却终究无法在那样一个时代存活。以前的他有父亲项梁可以依靠，可以允许他读书的不认真，允许他做自己喜欢做的事，可以在他身前遮风挡雨，带他走南闯北，替他拦住那些明枪暗箭。在项羽死后，还有一个足智多谋的范增为他出谋划策，可是他却中了敌人的反间计，逼死了范增，甚至连刘邦身边曾给他告密的曹无伤也出卖了。可以说是自从范增死后，项羽的一生便真正走向了那个即定的结局。反观他的对手沛公刘邦，身边有足智多谋的张良，有骁勇善战的韩信，有善于安民的萧何，有可以为主而死的纪信，这么多的良将贤才，项羽又有什么能与之争锋呢，
三：霸气天成可为将，自矜功伐难为君
在那个群雄逐鹿，战火纷飞时代，项羽是可以称为一代“战神”的，他作战勇猛，杀伐果断，为人豪迈，充满了英雄气概，无论是破釜沉舟还是霸王别姬，人们总能从他身上看到那万丈豪情，
他的“力拔山兮气盖世”，他的“苍天亡我”，他最后的乌江自刎，都使人们永远的记住了这一代霸主，李清照说他“生当作人杰，死亦为鬼雄”，分毫不差。
那么这样一个人，又怎么会甘心将自己锁在王位上呢，
他的确不适合做君主，他从来都认为自己是对的，不肯听从他人的谏言，只要有人逆了他的心思就会被杀，宋义的死，范增的死，都是他一手造成的，甚至到最后失败，他也认为这是天的错，而不是他自己，他若是坐上了皇位，只能是一个暴君。
纵观项羽的一生，他的确是一名不可多得的将才，却终究无法成为一位君临天下的帝王，他的一生，从一出生，便早已注定，可驰骋沙场，难君临天下。 参考书目：１．《史记三家注》 中华书局
２．《项羽本纪》解惠全 张德萍 译注古诗文网
篇三：读《史记选——项羽本纪》有感
读《史记选——项羽本纪》有感
——为霸王些悲歌
乌江边，瑟瑟的吹着阵阵寒风，吹乱了你飘散的长发，更吹冷了你破碎而绝望的心，乌江水似乎停止了奔腾，原本浩荡的东流水如今只倒映出一张憔悴的面容，挂满岁月风云的沧桑。是你——项羽。你那已久魁梧的身躯，倚着长剑，仰望长空，目光犀利似乎欲穿透重重阻隔。可转瞬间，却又陷入了深深的迷茫。四面楚歌愈加嘹亮，敌军脚步更加逼近。你辞退了长者的善意，义无
反顾的再次拼于刀光剑影之中。那荡气回肠的决斗，化作空中的狂风，为你呼啸，为你哀嚎。最终你成就了一段血的历史，永远定格在那飘渺的长空。
好一个西楚霸王，英雄之魂豪气冲天，似乎天地为之动容，风云为之变色。我感概，英雄末路，终究化作一片浮云，烟消云散。
想起当年，你正是二十出头，那是血气方刚的年龄，那是风华正茂的岁月。破釜沉舟，何等意气风发。古今多少英雄不为之赞叹。你号令各方诸侯，问鼎中原。霸气浑然天成，壮志应运而生。
我敬佩你、仰慕你。历史似乎为你而倾醉，而你却醉在历史为你酿造的酒窖之中。 秦末，各路诸侯蜂拥而起，割据一方。本来，天下大势尽归你所长控，统一中原舍你其谁～自起事以来，你一直演绎着一段壮与美的历史，在人生的舞台上谱写一首惊心动魄的歌。我知道，你就算在最后一刻也不甘于终端自己完美的表演。什么大丈夫能屈能伸，什么忍辱负重，更谈什么江东子弟多才俊，卷土重来未可知。这一切都不在你的思绪范围内。这充分的体现了你的个人主义英雄主义，你只追逐个人的荣耀与成功，你认为这时代的历史就应该为你谱写，这风云就应随你而变化。其他人算什么，充其量不过是你的绿叶与陪衬，是让你屹立于历史顶峰的垫脚石，是让你的月色更加皎洁的群星。以致于你认为无需听取任何人的意见，更无顾及任何人的感受。个人英雄主义你虽然演绎的淋漓尽致，可就造就的只不过是你的匹夫之勇。垓下一段，汉强而楚弱，如此形势危急，决定生死成败的关头，个人英雄主
义完全葬送了你残存的唯一希望。你不懂得静下心来与群臣商议如何破敌之策，你只知道骑上你那快如闪电的乌骓穿梭于敌方千军万马之中。虽然那样是何等的威风凛凛，你也杀得荡气回肠，你无悔了，在最后时刻尽显英雄本色。
这是你在战场上的表现，而在生活中，情深意重，儿女情长的你再次为历史刻画出一副凄美的画卷。
对亲情，大家都知道项伯是你的叔父。毕恭毕敬是你一直对他的态度。可你付出的真情却无法得到真心的回报。你觉得最亲最近最值得信赖的人却偏偏成了你最应该提防最应该远离的人。可你没有意识到，你内心最真挚的亲情迷惑了你的双眼，左右着你的判断。你看不清项伯，更认为无需看清，甚至觉得已经看得一清二楚了。
对爱情，堂堂的西楚霸王，一向以威武震慑天下，刚强与坚毅是你留给任何人的第一印象。而你却演绎了一段至死不渝、令人叹为观止的爱情神话。这正折射除了你内心的那份儿女情长，那股柔情似水。那是一个宁静的夜，有些凄冷。月光微弱。虞姬此刻愁眉莫展，心事重重。此时她的内心感情犹如翻江倒海般变化着。她不忍与霸王生死别离，可命运让他们不得不作出抉择。最终她还是伴着凄冷的夜与为了却的爱离去了。留下的霸王你那落寞的眼
神与揪心的痛。你将虞姬紧紧的搂入怀中，尽量用自己的体温温暖她的心。在微弱的烛光下，你眼眶晶莹闪烁的泪水为这段爱情
留下最后的凄美。
战场上你骁勇善战，情场上你儿女情长。你你具备这他人无法比拟的个人魅力。从个人角度来看，你是美的化身，是他人一直追求的高度。可作为一个国君，一个军队的统帅，你却为尽如人意。你个人的优秀无法带动集体的优秀，甚至是阻碍了集体的发展。更悲凉的说，你不应该生活在那个烽火连天的乱世，更不适合立足于那个尔虞我诈的争斗中。这是霸王你个人的悲哀，似乎又是那个时代的悲哀。纵然生不逢时，你依旧凭借个人的魅力成就一段永恒的历史。
回望历史长空，你霸气犹存，柔情依旧。但愿此情此景不会随风而散，随雨而逝。经历千秋万代，跨越沧海桑田，你依旧是你，好一个西楚霸王。
作文八：《史记读书笔记》3300字
《史记》读书笔记
理学院 黄恒 ２０１３２０１３４７
《史记》是由西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，被人们称为“信史”，又被称为第一部“正史”，是二十五史的第一部，全书分１２本纪，１０表，８书，３０世家，７０列传，共１３０篇，记载了中国从传说中的黄帝时代（约公元前３０００）到汉武帝元狩元年（公元前１２２年）长达３０００年左右的历史。《史记》是中国传记文学的典范，且包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，详实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各方面的发展情况。《史记》最初没有书名，或称“《太史公书》”、“《太史公传》”，也省称“《太史公》”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。
《史记》全书１３０篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；七十列传（记重要任务的言行事迹，谁要叙述人臣，其中最后一篇为自序）；十表（大事年表）；八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，因此，司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称为“史学双璧”。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《史记》是司马迁一生的创作结晶。集中著述，花了１５年左右，如果把资料的准备工作算在内，全部时间要超过２０年。《史记》记录的历史，其体例为纪传体，多以人物或家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深至远。 读完《史记》，合卷之后觉得收益良多。主要体会有以下几点。
一．《五帝本纪》
《五帝本纪》位于本纪书首，记载了上古时期从黄帝到虞舜的部落联盟时代。它写了中国五个在道德，治国，造福黎民等方面都不愧为模范的远古帝王。 该篇的主要目的是明始祖，明道德，明制度，明一统，处处都显现着作者理想政治的光芒。
黄帝，尧舜等都是我国古代传说中的人物。其中尧舜更是被称做圣人，见之于世的著作比较丰富，尤其尧舜禅让的故事被后人传为美谈。作者写此篇所依据的《尚书?尧典》据考证大约产生于战国时期，作者依之而写成尧舜两位古代帝王，从这之中寄托了自己的政治理想，并与秦汉以来的专制政治形成鲜明的对比，他的用意也是不言而喻的，故而尧舜无疑是《史记》中最令司马迁本人尊崇的大公无私的理想帝王。
五帝之中，人品最高的可能就是舜了。据《史记》记载：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。舜的故事其实是家喻户晓的。不顾亲情的父亲，心肠歹毒的继母，骄傲无耻的弟弟，一家人居然整天都在思考着怎么杀了他。舜提心吊胆的活着，即使如此，他依然恭敬的侍奉父母，友善的对待弟弟。但是舜能在如此险恶的家庭环境下生活，显然也不是那种愚笨的老实人。瞽叟尚欲杀之，使舜上涂廪，瞽嫂从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。舜当然清楚家人对自己的态度，所以他总会有充足的准备。为此，修补仓库时他特地带上两顶斗笠，凿井时又费时费力从旁边又凿了个出口。正是由于他这种谨慎机智的性格，才让他在这种充斥着绝望气息的家庭中艰难的活下来，还造就
了他那出类拔萃的能力吧。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”以为舜死了，一家人的丑恶嘴脸表露无遗，马上就开始瓜分舜的“遗产”。 舜复事瞽叟爱弟弥谨。对于不但想杀自己，连自己的妻子都想霸占的弟弟，舜仅仅是给予了他更多的关爱。这大概就是我们一直崇尚的以德报怨的源头了。
舜因为德行远扬而为世人所知，但作为尧帝的接班人，他的能力自然也无愧于帝王的称号。客观的说，舜的政绩比尧还要伟大。他举用贤能，惩治恶徒，兴水利，考民情，四海之内咸戴帝舜之功。于时禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
二．《鲁周公世家》
周公旦，这是中国历史上的一个大人物，他的品德言行影响后人长达三千年，是后世为政者的典范。他是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟，周成王姬诵的叔叔，他是离最高统治者宝座最近的一个人，他后来甚至还以摄政王的身份坐上了这个宝座，但最终还是回归到臣子的位子。
三千年来，周公一直被模仿，但从未被超越。每当一个老皇帝驾崩，总有一两个权臣会站出来扮演周公的角色，大义凛然责无旁贷地为小皇帝独揽大权，但最后往往会演变成挟天子以令诸侯，当然有好一点的，但也终归做不到周公那般的气度潇洒。
周公最著名的故事，大概就是曹操所说的“周公吐哺，天下归心”了吧。周公对受封鲁国的儿子伯禽也说道：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周公之贤，可窥一二。
武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不愈。在这天下未定之时，武王却染不治之症。这对于新生的周王朝来说，无异于晴天霹雳。周公带上玉璧，设立祭坛，向太王，王季，文王祷告，希望能以自己代替武王去死，恢复武王的健康。但是，他的祷词颇具意思。“（武王）无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”意思是武王如果在，你们（指三王）也有好的祭祀。如果你们答应我，我将璧圭献上，听候你们的吩咐；如果不答应，我就带走璧圭。周公的话，流露出明显的和祖先进行交易的语气。这在崇尚鬼神，敬奉祖先的周朝，着实有些离今叛道。但是，这种实用主义的思想，也是周公精明和让人敬佩之处了。
周公恐惧流言日。主少臣疑之时，周公挑起了国家的大梁。但总有人为了自己的利益而在历史上饰演着跳梁小丑。管叔之流，不甘权利旁落，便散布周公要篡权的谣言。周公向太公望等人解释后，便一心一意辅佐成王。而后，又挥师消灭了造反的管叔，蔡叔，武庚的人。平定了天下。
周公死后，被成王葬于文王旁，表示不敢以周公为臣。这大概也是当时对周公最大的肯定了。
总结：
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？
因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。
司马迁为“墙倒众人推”的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。他终于从御用文人的枷锁中摆脱了。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难（我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死）。
至人无己，神人无功，圣人无名。即使，这是圣人自己的愿望，但是，历史真的能忘了这样的人吗？ 究天人之际，通古今之变，成一家之言，如此者，唯司马迁尔。
作文九：《史记读书笔记》1700字
《史记》读书笔记
韩燚 贸经１４０２ 学号：２１２０１４１５８８
１、夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
２、昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
３、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
４、刘邦曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
５、吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。
６、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。
７、秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
８、既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
９、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！ 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！
１０、屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本
也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
１１、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
１２、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不？其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎！”
作文十：《史记读书笔记》4400字
《史记》读书笔记
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，构建了一套新的史书体制，由西汉时期司马迁撰著。此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。在现代的中国，《史记》几乎是被视作是一部文学作品在看待．后世有许多文学作品借鉴了《史记》的笔法．近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古
的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。 今之变”
他的撰述动机，主要有以下三方面：一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗
太志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书？经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫～余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣??”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。 二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎，意在斯乎，小子何敢让焉，”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也??《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补蓺”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。
读《史记》有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。他笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
第一位是留侯张良．他出身很富贵，也遭遇很多不幸，最后终于改掉了最初的莽撞脾气，成就了自己的事业．但是我们看他的传记，却发现，当他改掉了莽撞的脾气后，就成了一个圆滑的人．至少是内心深处是圆滑的．他会想怎么明哲保身，他会故意卖傻去学仙．
第二位是刘邦．书里讲了一些他的神奇传说，不过他的确是个奇怪的人．他毛病多得不行，贪财好色好酒，又爱骂人，不讲道义，但却有足够的眼光．东汉初年的马援曾对自己的首领的隗嚣说，汉光武帝刘秀什么都好，就是太知礼守法，不如刘邦这样无赖．隗嚣听了很生气，以为马援在捧刘秀．其实马援当时或许说的实话，因为刘邦就是靠这一份无赖才成就了西汉大业．
第三位是孔子，他在中国的地位实在盖过了几乎所有的帝王．然而我却不知道他原来是
一位身材高大的猛士，是一个喜欢策动叛乱的革命分子．
第四位是淮阴侯韩信为保性命甘受胯下之辱以及漂母舍之饭，信曰：“吾必有以重报母。”可见，韩信有多么自信，他好像明白历史赋予他的使命，而胯下之辱与他的使命相比，当然算不得什么。历史上另一个人也曾因贫困，受过一个老婆子的救济，他与韩信不同，却是大大方方的吃了一回，然后摸一摸嘴，抬起屁股走了。他的神情充满了高傲，很多年以后，他也以千金报之。历史学家们评价，他比韩信更有胸襟。可惜他的名气却不如韩信响亮。
读完《史记》，合卷之后觉得收益良多。主要体会有以下三点。
一是钦佩司马迁敢于说真话。在当其他同僚为迎合汉武帝的情绪大加贬损李陵时，身为一个小小的史官，位微人轻，面对因李陵的叛逃而愤恨不已的汉武帝敢于直面呈理，这需要巨大的勇气。敢于坚持自己的想法，不受其他人的影响，没有一丝为己的私心，冒着触怒掌握生杀大权的皇帝为别人争取合理的判处。以现在很多人的眼光看，司马迁的确很傻、情商太低，在不适当的场合做了最不适当的事。但是，我认为一个人一生能坚持自己的想法是难能可贵的。说真话、干实事、做真人九个字说起来简单，扪心自问，是不是每个人能够真的做到呢，说真话，干实事，做真人，是做人的起码要求，更是我们这个时代当前所迫切需要的，也是实现****“树立和落实科学发展观”的根本。但往往有些人抱着“事不关己”、“明哲保身”的处世原则，做“违心”的事，结果损人不利己。其实，在现实生活中，我们不需要伪装，不需要戴着假面具，不需要做“伪君子”。做一个真真正正、实实在在的好人，才是人之本。
二是敬仰司马迁的执着。在汉代，腐刑是羞辱之刑，受腐刑之人通常会受到社会的鄙视和嘲笑，是可耻的。司马迁自己也以“刑余之废人”自称。但是司马迁并没有因此而颓废，没有因为受到腐刑而被彻底击倒。尽管刚开始时委屈、愤懑、耻辱，甚至一度想自杀，但是最终还是痛定思痛，将自己的一生投入到自己终生热爱的事业当中去。没有把受过腐刑当成甩不掉的思想包袱，反而激励了自己“舍小义，雪大耻”的决心，最终通过《史记》这部巨作执着地表达了自己的思想。甚至汉武帝在看了《史记》之后也为司马迁所感动，特别是在汉武帝晚年，经过“巫蛊之乱”之后，他对以前的所作所为进行了长时间的反思，最终向司马迁委婉表示了李陵当年之事确实有可恕之处，实际上是对司马迁间接地道歉。从某种程度来讲，司马迁最终取得了胜利。当今社会，执着实际上也是做事的根本。从小方面讲，我们从事的水利事业需要执着才能完成各项艰巨的科研任务，才能真正做出成绩；从大方面讲，在以**同志为**的党中央领导下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，奋力夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面，更需要数代人的执着和坚持不懈的努力。
三是《史记》中“以人为本”思想。在思想上，司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超过当时那个年代，真正做到了“以人为本”思考问题，这在当时是很罕见的。《史记》突出了以人为中心的史学模式。它选取人物的原则是以人体现的价值为本，不以成败论英雄，不随世俗论是非，充分肯定人物的历史作用，表彰个人奋发有为的精神。这充分体现了司马迁以人为本的思想理念，弘扬了中华民族积极进取的民族精神。当前我们社会也提倡“以人为本”，但是正如**同志所说，我们坚持以人为本，是要以实现人的全
面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。因此《史记》的“以人为本”是以单个人为本，是小为本，而胡**提的“以人为本”是以广大的人民群众为本，是大为本。
司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。司马迁为“墙倒众人推”的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难。
以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。
看完《史记》后，就仿佛作了一次足不出户的历史旅行，领略了时代的一切，回顾了难以忘怀的历史事件，体会了当时人们的思想。其中用生动形象的历史人物为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看完《史记》后，就仿佛作了一次和历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑．
