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作文一：《余秋雨《阳关雪》阅读答案》2100字
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余秋雨《阳关雪》阅读答案
阳关雪
余秋雨
？我曾有缘～在黄昏的江船上仰望过白帝城～顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼～还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围～人头济济～差不多绝大多数人的心头～都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景～更来寻诗。有时候～这种焦渴～简直就像对失落的故乡的寻找～对离散的亲人的查访。
？文人的魔力～竟能把偌大一个世界的生僻角落～变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里～究竟藏着什么法术呢，
？今天～我冲着王维的那首《渭城曲》～去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听～回答是：“路又远～也没什么好看的～倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天～又说：“这雪一时下不停～别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬～转身钻进雪里。
？一走出小小的县城～便是沙漠。除了茫茫一片雪白～什么也没有～连一个皱褶也找不到。在别地赶路～总要每一段为自己找一个目标～盯着一棵树～赶过去～然后再盯着一块石头～赶过去。在这里～睁疼了眼也看不见一个目标～哪怕是一片枯叶～一个黑点。于是～只好抬起头来看天。从未
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见过这样完整的天～一点儿也没有被吞食～边沿全是挺展展的～紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地～天才叫天。有这样的天～地才叫地。在这样的天地中独个儿行走～侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走～巨人也变成了侏儒。
？天竟晴了～风也停了～阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹～并不动～却在加深～疑惑半晌～才发现～那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈－－那全是远年的坟堆～那么多～排列得又那么密～只可能有一种理解：这里是古战场。
？我在望不到边际的坟堆中茫然前行～心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄～如雷的呐喊～如注的热血。中原慈母的白发～江南春闺的遥望～湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘～又一阵烟尘～都飘散远去。我相信～死者临亡时都是面向朔北敌阵的，我相信～他们又很想在最后一刻回过头来～给熟悉的土地投注一个目光。于是～他们扭曲地倒下了～化作沙堆一座。
？远处已有树影。急步赶去～树下有水流～沙地也有了高低坡斜。登上一个坡～猛一抬头～看见不远的山峰上有荒落的土墩一座～我凭直觉确信～这便是阳关了。转几个弯～再直上一道沙坡～爬到土墩底下～四处寻找～近旁正有一碑～上刻“阳关古址”四字。
２
？这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里～直扑面来～踉跄几步～方才站住。脚是站住了～却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化～当然不会化。所＃ｆｒｏｍ 本文来自学优高考网．ｇｋｓｔｋ．～全国最大的高考资源网 ｅｎｄ＃谓古址～已经没有什么故迹～只有近处的烽火台还在～就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半～可以看见一层层泥沙～一层层苇草～苇草飘扬出来～在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山～都积着雪～层层叠叠～直伸天际。
？王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关～他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色～而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒～西出阳关无故人。”这杯酒～友人一定是毫不推却～一饮而尽的。
？这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹～执袂劝阻。他们的目光放得很远～他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的～步履是放达的。这种风范～在李白、高适、岑参那里～焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中～唐人造像一看便可识认～形体那么健美～目光那么平静～神采那么自信。而唐代～却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是～长安的宫殿～只为艺术家们开了一个狭小的边门～允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入～去制造一点娱乐。阳关的风雪～竟越见凄迷。
，于是～九州的画风随之黯然。阳关～再也难于享用温醇
３
的诗句。西出阳关的文人还是有的～只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩～是石城～也受不住这么多叹息的吹拂～阳关坍弛了～坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟～终成荒原。身后～沙坟如潮～身前～寒峰如浪。学优网
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－谁也不能想象～这儿～一千多年之前～曾经验证过人生的壮美～艺术情怀的弘广。
．回去罢～时间已经不早。怕还要下雪。
７（本文重点写寻访阳关～但开头两段却不写阳关～用意何在，，２分，
８． 请简要赏析第？段划线句子的表达效果。，４分，
９（联系上下文～说说第，段中作者为什么说阳关“再也难于享用温醇的诗句”。，３分，
１０．下列说法中符合文意的两项是， ，。，６分，
Ａ．第？段提及的“焦渴”～正是“文人的魔力”的具体体现之一。
Ｂ．第？段承上启下～尤其是最后一句话总领下文～使文章结构严谨。
Ｃ．从第？段开始～作者采用游记笔法～以行踪为序～即打听阳关、走向阳关、阳关怀古和离开阳关。
Ｄ．作者驻足阳关～用大量笔墨写坟堆～给阳关涂上了苍凉悲壮的色彩。
４
Ｅ．作者写阳关的树影、水流、苇草～暗示这里依稀还有当年“客舍青青柳色新”的影子。
Ｆ．作者从南北各地李白、高适等人的造像中～发现唐人风范豪迈放达～独树一帜。
１１．文中不止一次写到“雪”～写“雪”有什么作用，，３分，
１２．本文选自《文化苦旅》～结合本文内容～回答作者阳关之旅“苦”在何处。，４分，
参考答案：中小学作文答案网整理
５
作文二：《余秋雨《阳关雪》阅读答案》2000字
阳关雪
余秋雨
①我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
②文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
③今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
④一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
⑤天竟晴了，风也停了，阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈－－那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。
⑥我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
⑦远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
⑧这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。
⑨王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
⑩这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。阳关的风雪，竟越见凄迷。
，于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
－谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
．回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
７．本文重点写寻访阳关，但开头两段却不写阳关，用意何在？（２分）
８． 请简要赏析第⑥段划线句子的表达效果。（４分）
９．联系上下文，说说第？段中作者为什么说阳关“再也难于享用温醇的诗句”。（３分）
１０．下列说法中符合文意的两项是（??????? ）。（６分）
Ａ．第①段提及的“焦渴”，正是“文人的魔力”的具体体现之一。
Ｂ．第②段承上启下，尤其是最后一句话总领下文，使文章结构严谨。
Ｃ．从第③段开始，作者采用游记笔法，以行踪为序，即打听阳关、走向阳关、阳关怀古和离开阳关。
Ｄ．作者驻足阳关，用大量笔墨写坟堆，给阳关涂上了苍凉悲壮的色彩。
Ｅ．作者写阳关的树影、水流、苇草，暗示这里依稀还有当年“客舍青青柳色新”的影子。
Ｆ．作者从南北各地李白、高适等人的造像中，发现唐人风范豪迈放达，独树一帜。
１１．文中不止一次写到“雪”，写“雪”有什么作用？（３分）
１２．本文选自《文化苦旅》，结合本文内容，回答作者阳关之旅“苦”在何处。（４分）
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作文三：《阳关雪余秋雨阅读答案》2700字
阳关雪余秋雨阅读答案
（“１２８８１５”）；阳关雪余秋雨阅读答案
（１）中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心。
（２）文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢，
（３）今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时不会停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
（４）天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。
（５）地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。
（６）这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢，只可能有一种理解：这里是古战场。
（７）我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，
如注的热血；中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭；故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗——随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
（８）远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
（９）树愈来意多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
（１０）这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰
海冻浪。
（１１）王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
（１２）这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈＃ｆｒｏｍ本文来自学优网：／／．ｇｋｓｔｋ．ｅｎｄ＃。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魔中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。
（１３）王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，
去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
（１４）于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
（１５）这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
（１６）回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
——摘自散文集《文化苦旅》
１４．第（１０）段中“这儿的雪没有化，当然不会化”一句有何含义，（２分）
１５．第（１２）段在讨论“唐人风范”时提及欧洲“蒙娜丽莎的微笑”，这属于什么手法？有何作用？（５分）
１６．简析第（７）段的语言特色。（４分）
１７．第（１０）至（１４）段集中叙写了作者达到阳关古址后的所见、所思、所感，请梳理这一部分的思路。（５分）
１８．请结合全文探讨：作者对中国历史文化有哪些看法，你从中
获得的最大启示是什么，（７分）
阳关雪余秋雨阅读答案
１４．作者希望阳关古迹及其历史内涵不会像沙漠中的雪那般消逝。
１５．反衬（对比）作用？突出“唐人风范”比“蒙娜丽莎的微笑”更沉着、更安详、更早。？突出作者因西方“把微笑输送进历史的魂魄”，而唐代没有“把艺术家的自信延续久远”导致的遗憾、失落之情。
１６．？语言风格凝练（深沉、细腻）；？句式整散结合，节奏富于变化；？应用排比手法，增强气势（比喻手法，生动形象）；？用词准确，如“扭曲”准确描述了战士临亡时的悲壮和矛盾心情。（少一个角度扣一分）
１７．？首先描写了阳关古迹自然环境的恶劣及其荒芜、衰败的现状。？接着借王维的诗引出并揭示“唐人风范”的历史内涵，并抒发这种历史内涵没能延续久远的遗憾之情。？最后揭示不能延续久远的原因在于封建统治者对文人的迫害和对文化的压制。
１８看法：？文人对历史文化的挖掘、记录传承起到重要作用。？文化古迹的消失可能导致相应历史文化的湮灭。？有的文化瑰宝未能与民族精神融合并永远传承。封建统治者是中国历史文化的罪人。（意思对即可，答对两点给４分）
启示：关键词——保护、传承、弘扬。能围绕一个关键词组织答案，严谨，成理即可得３分。
作文四：《余秋雨阅读答案》1400字
阅读下面文章，完成１～４题。
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余秋雨
中国传统文人有一个不存在例外的共同点；他们都操着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。
笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。
在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。
但如今毛笔文化，似乎已经无可挽回的在消逝了。
我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的（??? ）和（??? ）。
古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的生命形象，就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练，不计时间和辛劳。由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了；有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了……
在这么一种整体气氛下，人们也就习惯于从书法来透视各种文化人格。苏东坡和董其昌也是两种截然不同的文人。在董其昌看来，浓冽、放达、执著的苏东坡连用墨都太浓丽了，竟讥之为“墨猪”。他自己则喜欢找一些难贮墨色的纸张，滑笔写去，淡远而又浮飘。有些书法家的人格更趋近自然，因此他们的笔墨也开启出另一番局面。汉代书法家蔡邕则一心想把大自然的物象纳入笔端，他说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”这些书法家在讲写字，更在吐露自己的人生观念、哲学观念、宗教观念。只有把书法与生命合而为一的人，才会把生命对自然的渴求转化成笔底风光。
终于，有了辛亥革命和五四运动。
终于，有了胡适之和白话文。
终于，有了留学生和“烟土披里纯”。（英文“灵感”一词的音译，五四前后常见诸报刊，有人还把这５个字写入白话诗中。）
终于，有了化学分子式和数学定理。
毛笔文化的一统世界开始动摇了。新文化队伍中的人士，写毛笔字在总体上不如前代。对他们来说，“文房四宝”，已完全维系不住他们的人格构架；毛笔它敌不过钢笔和墨水。在总体上，他应该淡隐了。
这并不妨碍书法作为一种传统艺术光耀百世。喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。
我知道健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。
只好请当代书法家们好生努力了，使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰。
１．请结合全文大意给文章命一标题。
２．请根据下文，揣摩作家内心。你认为在余秋雨看来，“我们今天失去的不是书法艺术”，而是什么呢？请补充括号内所缺内容。
３．文章连用了四个“终于，有了……”，而且单独成段，作用何在？蕴含了作家怎样的情感？
４．文中说“喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具”，对此，你怎么看？你有其他“抚慰”的方式吗？请结合你的生活实例具体来说。
阅读答案：
１．《笔墨祭》（《祭奠毛笔书法》《痛惜毛笔书法》等，意思相近即可）
２．第一空：社会风气（氛围、环境等）第二空：文化人格
３．作用：强调了作家对毛笔文化衰退的无奈感。
４．看法：能结合文章言之有理即可；“抚慰”方式及感受示例：在我工作疲倦，头昏脑胀时，只要轻轻翻开毛笔书法，洒脱的气韵、诗情画意就会扑面而来，令人心情舒畅。
作文五：《《阳关雪余秋雨》阅读》2900字
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《阳关雪余秋雨》阅读
《阳关雪余秋雨》阅读
阳关雪余秋雨
？我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
？文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢，
？今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
？一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
？天竟晴了，风也停了，阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。
？我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，
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江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
？远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
？这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住＃ｆｒｏｍ本文来自学优高考网，全国最大的高考资源网ｅｎｄ＃了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。
？王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
？这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。阳关的风雪，竟越见凄迷。
？于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
？谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
２ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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？回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
１３（下列说法中符合文意的两项是（）。（５分）
Ａ（第？段提及的“焦渴”，正是“文人的魔力”的具体体现之一。
Ｂ（第？段承上启下，尤其是最后一句话总领下文，使文章结构严谨。
Ｃ（从第？段开始，作者采用游记笔法，以行踪为序，即打听阳关、走向阳关、阳关怀古和离开阳关。
Ｄ（作者驻足阳关，用大量笔墨写坟堆，给阳关涂上了苍凉悲壮的色彩。
Ｅ（作者写阳关的树影、水流、苇草，暗示这里依稀还有当年“客舍青青柳色新”的影子。
Ｆ（作者从南北各地李白、高适等人的造像中，发现唐人风范豪迈放达，独树一帜。
１４．本文重点写寻访阳关，但开头两段却不写阳关，用意何在，，文中不止一次写到“雪”，写“雪”有什么作用，（４分）
１５．本文选自《文化苦旅》，结合本文内容，回答作者阳关之旅“苦”在何处。（６分）
参考答案：学优网整理
１３、ＡＣ（５分）
参考文献
１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 （中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）
２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社） ３、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社） ４、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社） ５、《**上海讲话实录》（人民出版社）
３ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
作文六：《《阳关雪余秋雨》阅读》2000字
《阳关雪余秋雨》阅读
（“１２８８１５”）；《阳关雪余秋雨》阅读
阳关雪余秋雨
？我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
？文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢，
？今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
？一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，
巨人也变成了侏儒。
？天竟晴了，风也停了，阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。
？我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
？远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
？这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住＃ｆｒｏｍ本文来自学优高考网．ｇｋｓｔｋ．，全国最大的高考资源网ｅｎｄ＃了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草
飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。
？王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
？这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。阳关的风雪，竟越见凄迷。
？于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
？谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
？回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
１３（下列说法中符合文意的两项是（）。（５分）
Ａ（第？段提及的“焦渴”，正是“文人的魔力”的具体体现之一。
Ｂ（第？段承上启下，尤其是最后一句话总领下文，使文章结构严谨。
Ｃ（从第？段开始，作者采用游记笔法，以行踪为序，即打听阳关、走向阳关、阳关怀古和离开阳关。
Ｄ（作者驻足阳关，用大量笔墨写坟堆，给阳关涂上了苍凉悲壮的色彩。
Ｅ（作者写阳关的树影、水流、苇草，暗示这里依稀还有当年“客舍青青柳色新”的影子。
Ｆ（作者从南北各地李白、高适等人的造像中，发现唐人风范豪迈放达，独树一帜。
１４．本文重点写寻访阳关，但开头两段却不写阳关，用意何在，，文中不止一次写到“雪”，写“雪”有什么作用，（４分）
１５．本文选自《文化苦旅》，结合本文内容，回答作者阳关之旅“苦”在何处。（６分）
参考答案：学优网整理
１３、ＡＣ（５分）
作文七：《《阳关雪 余秋雨》阅读》2000字
精品资源～临风文档。
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《阳关雪 余秋雨》阅读
《阳关雪 余秋雨》阅读
阳关雪余秋雨
？我曾有缘～在黄昏的江船上仰望过白帝城～顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼～还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围～人头济济～差不多绝大多数人的心头～都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景～更来寻诗。有时候～这种焦渴～简直就像对失落的故乡的寻找～对离散的亲人的查访。
？文人的魔力～竟能把偌大一个世界的生僻角落～变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里～究竟藏着什么法术呢，
？今天～我冲着王维的那首《渭城曲》～去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听～回答是：“路又远～也没什么好看的～倒是有一些文人辛辛苦苦找去。” 老者抬头看天～又说：“这雪一时下不停～别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬～转身钻进雪里。
？一走出小小的县城～便是沙漠。除了茫茫一片雪白～什么也没有～连一个皱褶也找不到。在别地赶路～总要每一段为自己找一个目标～盯着一棵树～赶过去～然后再盯着一块石头～赶过去。在这里～睁疼了眼也看不见一个目标～哪怕是一片枯叶～一个黑点。于是～只好抬起头来看天。从未
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见过这样完整的天～一点儿也没有被吞食～边沿全是挺展展的～紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地～天才叫天。有这样的天～地才叫地。在这样的天地中独个儿行走～侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走～巨人也变成了侏儒。
？天竟晴了～风也停了～阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹～并不动～却在加深～疑惑半晌～才发现～那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆～那么多～排列得又那么密～只可能有一种理解：这里是古战场。
？我在望不到边际的坟堆中茫然前行～心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄～如雷的呐喊～如注的热血。中原慈母的白发～江南春闺的遥望～湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘～又一阵烟尘～都飘散远去。我相信～死者临亡时都是面向朔北敌阵的，我相信～他们又很想在最后一刻回过头来～给熟悉的土地投注一个目光。于是～他们扭曲地倒下了～化作沙堆一座。
？远处已有树影。急步赶去～树下有水流～沙地也有了高低坡斜。登上一个坡～猛一抬头～看见不远的山峰上有荒落的土墩一座～我凭直觉确信～这便是阳关了。转几个弯～再直上一道沙坡～爬到土墩底下～四处寻找～近旁正有一碑～上刻“阳关古址”四字。
２
？这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里～直扑面来～踉跄几步～方才站住。脚是站住＃ｆｒｏｍ 本文来自学优高考网．ｇｋｓｔｋ．～全国最大的高考资源网 ｅｎｄ＃了～却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化～当然不会化。所谓古址～已经没有什么故迹～只有近处的烽火台还在～就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半～可以看见一层层泥沙～一层层苇草～苇草飘扬出来～在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山～都积着雪～层层叠叠～直伸天际。
？王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关～他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色～而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒～西出阳关无故人。” 这杯酒～友人一定是毫不推却～一饮而尽的。
？这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹～执袂劝阻。他们的目光放得很远～他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的～步履是放达的。这种风范～在李白、高适、岑参那里～焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中～唐人造像一看便可识认～形体那么健美～目光那么平静～神采那么自信。而唐代～却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是～长安的宫殿～只为艺术家们开了一个狭小的边门～允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入～去制造一点娱乐。阳关的风雪～竟越见凄迷。
于是～九州的画风随之黯然。阳关～再也难于享用温醇
３
的诗句。西出阳关的文人还是有的～只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩～是石城～也受不住这么多叹息的吹拂～阳关坍弛了～坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟～终成荒原。身后～沙坟如潮～身前～寒峰如浪。
？谁也不能想象～这儿～一千多年之前～曾经验证过人生的壮美～艺术情怀的弘广。
？回去罢～时间已经不早。怕还要下雪。
１３（下列说法中符合文意的两项是， ，。，５分，
Ａ（第？段提及的“焦渴”～正是“文人的魔力”的具体体现之一。
Ｂ（第？段承上启下～尤其是最后一句话总领下文～使文章结构严谨。
Ｃ（从第？段开始～作者采用游记笔法～以行踪为序～即打听阳关、走向阳关、阳关怀古和离开阳关。
Ｄ（作者驻足阳关～用大量笔墨写坟堆～给阳关涂上了苍凉悲壮的色彩。
Ｅ（作者写阳关的树影、水流、苇草～暗示这里依稀还有当年“客舍青青柳色新”的影子。
Ｆ（作者从南北各地李白、高适等人的造像中～发现唐人风范豪迈放达～独树一帜。
１４． 本文重点写寻访阳关～但开头两段却不写阳关～用意何在，，文中不止一次写到“雪”～写 “雪”有什么作用，
４
，４分，
１５．本文选自《文化苦旅》～结合本文内容～回答作者阳
关之旅“苦”在何处。，６分，
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１３、Ａ Ｃ，５分，
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作文八：《阳关雪余秋雨阅读答案.doc》2700字
阳关雪余秋雨阅读答案
阳关雪余秋雨阅读答案
（１）中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心。
（２）文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢， （３）今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时不会停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。 （４）天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。
（５）地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。
（６）这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢，只可能有一种理解：这里是古战场。
（７）我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血；中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭；故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗——随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。 （８）远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
（９）树愈来意多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。 （１０）这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在
下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。 （１１）王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
（１２）这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈＃ｆｒｏｍ本文来自学优网．ｇｋｓｔｋ．ｅｎｄ＃。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魔中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。
（１３）王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
（１４）于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
（１５）这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
（１６）回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
——摘自散文集《文化苦旅》
１４．第（１０）段中“这儿的雪没有化，当然不会化”一句有何含义，（２分）
１５．第（１２）段在讨论“唐人风范”时提及欧洲“蒙娜丽莎的微笑”，这属于什么手法？有何作用？（５分）
１６．简析第（７）段的语言特色。（４分）
１７．第（１０）至（１４）段集中叙写了达到阳关古址后的所见、所思、所感，请梳理这一部分的思路。（５分）
１８．请结合全文探讨：对中国历史文化有哪些看法，你从中获得的最大启示是什么，（７分）
阳关雪余秋雨阅读答案
１４．希望阳关古迹及其历史内涵不会像沙漠中的雪那般消逝。 １５．反衬（对比）作用？突出“唐人风范”比“蒙娜丽莎的微笑”更沉着、更安详、更早。？突出因西方“把微笑输送进历史的魂魄”，而唐代没有“把艺术家的自信延续久远”导致的遗憾、失落之情。
１６．？语言风格凝练（深沉、细腻）；？句式整散结合，节奏富于变化；？应用排比手法，增强气势（比喻手法，生动形象）；？用词准确，如“扭曲”准确描述了战士临亡时的悲壮和矛盾心情。（少一个角度扣一分）
１７．？首先描写了阳关古迹自然环境的恶劣及其荒芜、衰败的现状。？接着借王维的诗引出并揭示“唐人风范”的历史内涵，并抒发这种历史内涵没能延续久远的遗憾之情。？最后揭示不能延续久远的原因在于封建统治者对文人的迫害和对文化的压制。 １８看法：？文人对历史文化的挖掘、记录传承起到重要作用。？文化古迹的消失可能导致相应历史文化的湮灭。？有的文化瑰宝未能与民族精神融合并永远传承。封建统治者是中国历史文化的罪人。（意思对即可，答对两点给４分）
启示：关键词——保护、传承、弘扬。能围绕一个关键词组织答案，严谨，成理即可得３分。
作文九：《余秋雨《垂钓》阅读答案》1900字
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余秋雨《垂钓》阅读答案
垂 钓
余秋雨
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团～从牡丹江出发～到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海～我们下榻的旅馆面对海～每天除了在阳台上看海～还要一次次下到海岸的最外沿～静静地看。
海参崴的海与别处不同～深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛～把脖子缩进衣领～立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们～连海鸥也只在岸边盘旋～不敢远翔～四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠～但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫～“呜呜”的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声～直到深更半夜。只有几艘兵舰在海雾中隐约～海雾浓了它们就淡～海雾淡了它们就浓～有时以为它们驶走了～定睛一看还在～看了几天都没有移动的迹象～就像一座座千古冰山。
我们在海边说话～尽量压低了声音～怕惊动了冥冥中的什么。
在一个小小的弯角上～我们发现～端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
１
胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼。他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬～原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩～每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里～然后再次下钩～半分钟不到他又起竿～又是六条挂在上面。就这样～他忙忙碌碌地下钩起钩～我妻子走近前去一看～水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是～只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢正纳闷～水波轻轻一动～他缓缓起竿～没有鱼～但一看钓钩却硕大无比～原来只想钓大鱼。在他眼中～胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼～根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表～而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人～好像在说：“你就这么熬下去吧～伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两人都在嘲讽对方～两人谁也不服谁。
过了不久～胖老人起身～提起满满的鱼桶走了～快乐地朝我们扮了一个鬼脸～却连笑声也没有发出～脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着～夕阳照着他倔强的身躯～他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了～我们必须回去～走了一段路回身～看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海～已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响～夜晚开始了。
２
妻子说：“我已经明白～为什么一个这么胖～一个这么瘦了。一个更加物质～一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的～对吗？”
我说：“说得好。但也可以说～一个是喜剧美～一个是悲剧美。他们天天在互相批判～但加在一起才是完整的人类。”
确实～他们谁也离不开谁。没有瘦老人～胖老人的丰收何以证明？没有胖老人～瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼～谁的丰收都不足挂齿，大海有漫长的历史～谁的固守都是一瞬间。因此～他们的价值都得由对手来证明。
可以设想～哪一天～胖老人见不到瘦老人～或瘦老人见不到胖老人～将会是何等惶恐。在这个意义上～最大的对手也就是最大的朋友～很难分开。
两位老人身体都很好～我想此时此刻～他们一定还坐在海边～像两座恒久的雕塑～组成我们心中的海参崴。
，选自《优秀作文选评〃初中版》，
１７（根据选文内容～填写下表。，６分，
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内容概括
？初见海参崴
？
？评说垂钓老人
情感变化
３
？
？纳闷震惊
？
１８（作者初见海参崴～对海鸥、 猎犬和兵舰做了细致的描绘～其用意是什么，，５分，
１９（纵观全文～胖老人和瘦老人各是一个怎样的人，，６分，
２０（联系全文～谈谈你对文章题目“垂钓”的理解。，４分，
２１（下面属于余秋雨作品的是，２分，
Ａ（《繁星》 Ｂ（《名人传》 Ｃ（《信客》 Ｄ（《端午的鸭蛋》
参考答案：
１７．，６分，？恐惧惶恐（２分），？偶遇垂钓老人（２分），？敬佩之情（２分）
１８．，５分，这是环境描写，１分，。作者通过对海鸥“不敢远翔”、 猎犬“凄惶的吠叫声”和兵舰“像一座座千古冰山”的描绘，１分，～形象地烘托出大海的的恐怖、迷蒙、凄惶的特点，或：渲染了一种凝重、深沉、荒凉的气氛，，２分，，为下文两位老人的出场作环境上的铺垫，１分，。
１９．，６分，胖老人是一个随和、活泼、容易满足～追求物质与快乐的人，３分，，瘦老人是一个执著、倔强、孤独悲
４
壮～追求精神与崇高的人，３分，。
２０（，４ 分，一是指胖老人和瘦老人在海边垂钓，２分，，二是指胖老人和瘦老人一个倾向物质～一个倾向精神的不同人生价值追求～二者相互依存～加在一起构成和谐完美的人类，２分，。
２１．，２ 分，Ｃ
５
作文十：《余秋雨《旷野》阅读答案》2700字
旷野??? 余秋雨
街市和寺庙里拥挤着人群，书房里拥挤着书籍，为了摆脱拥挤，我们来到旷野。
拥挤是一种生命的奢侈，在奢侈中很难懂得珍惜。萨特说“他人就是地狱”，也许他很少来到旷野。不是田园别墅、远郊牧场，而是渺无人烟的真正旷野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。
“真正的旷野是生命的负面，连一根小草都吝啬着自己的踪影。对人群来说它是一种陌生，但对地牮来１却是一种巨大的真实。被人类垦殖的地盘实在只是一种狭小的偶然，偶然之外的必然便是旷野。
这种漫无边际的旷野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙间立即又变成一粒尘埃。宇宙的无限空旷已经进入人们的想象，越想象越觉得即便是点滴生命也是最大的奇迹。点点滴滴的生命居然能发育成长得像模像样，真不知该如何来欢呼，如何来呵护，如何来珍爱。
前年，我与贾平凹先生同去新疆，在沙漠会合以后，见面他就说：“我被震撼了。”他说的是沙漠里的胡杨树。“没有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年！”由此，我又想到历代的佛教旅行家。他们长年累月跋涉于旷野，说是去取经，而最大的经典便是有关生命的证言。我想，在茫茫旷野里，他们对惜生护生、善良慈悲的体验比哪儿都要强烈。于是他们义无反顾地向另一个生命聚集地走去，把散落各地的生命联结起来，一起投向“同体大悲”。无论是法显、玄奘还是鉴真，居然都以柔弱的躯体把生命群落之间的万水千山一一打通，这实在是一种至情至爱的精神实践。早年读谭嗣同的《仁学》，见他把“仁”的第一义定之为“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而当我追寻了佛教旅行家的足迹，便大致有所领悟：只有通，才有一种博大的仁爱；仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。
但是，当旅行家们为了关爱生命面在旷野问跋涉的时候，又必须付出惨重的生命代价。在生命最危急的关头还在祈祷生命，这种发生在旷野里的故事大多随风飘散、亘古不知，而偶有传闻则总会把忙于世俗的众生惊醒。前些年上海旅行家余纯顺在独身徒步行走了整整八年之后葬身罗布泊，消息传来，一条长迭数千公里的无形杠杆立即架设起来了，杠杆的一端是一个孤独的生命，另一端则是这个星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被这条杠杆轻轻一撬竟然深切感应，一个小小的遗物展览成天人如潮涌。当时我站在一边曾经困惑：按照这座城市历来极其讲究实利估算的思维逻辑，余纯顺没有做出任何实利贡献，展览中的零星物件也没有什么审美价值．他们这是怎么了？一时间全都变得痴痴迷迷？我想这只能归因于生命信号的深层秘密。
敬畏生命必然慈悲。试想我们天天嫉妒和轻视的对象，也同样是天地间奇迹般的造化，居然与我们存活于同时同地，又同路同行，这实在是太大的缘分。“百年修得同船泣”，这种说法不仅毫不夸张，在我看来还说得不够。请看辽阔的旷野连一点生命的踪迹都找不到，等一只飞鸟都要等上多少年，而要在宇宙ｆ寻找生命，一开口就是多少光年，以光的速度搜索千年万年还未曾搜索到一点依稀的痕迹，我们只修个区区百年竟然能遇到与我们精确对应的生灵同船共欢。万般珍惜还来不及呢，怎舍得互相糟践！为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。
人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者，宇宙是我们的旷野，我们是宇宙间的法显和玄奘，或者是个余纯顺，但我们的身影比蚊蝼还要细微万倍。曾听到过《出埃及记》那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗粝的衣履，苍凉的目光。从哪里来，到哪里去，都不清楚．在这样的长途闻，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，还能做什么呢？
人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类．既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蚁蝼，却也圆融安详——能够如此，善的境界也就成了美的境界。（《余秋雨作品集》有删改）
１１．下列对文章有关内容的分析和概括，不准确的两项是（４分）（）（）
Ａ．被人类垦殖的地盘只是一种机缘狭小的偶然，而旷野才是确定不移的必然。
Ｂ．与无限空旷的宇宙相比即便是漫无边际的旷野加上茫茫大海也好像一粒尘埃。
Ｃ．历代的佛教旅行家们长年累月跋涉于旷野最终目的还是为了有关生命体验的探索。
Ｄ．在无限空旷的宇宙之中，我们能同活于此时此地，又同路同行，实在是一种很难得的缘分，所以我们彼此要慈悲珍惜。
Ｅ．人类就是宇宙间一群无家可归的流浪者，长途跋涉中，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，什么事也做不了。
１２．文章以“旷野”为线索，联想到了哪几件事？这样写有何用途？（６分）答：
１３．结合全文，赏析文中画线句的含意。（６分）
（１）只有通，才有一种博大的仁爱，仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。（３分）
（２）为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。（３分）
１４．文章结尾，作者说：“只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了”结合文本，谈谈你的看法。（８分）
参考答案
１１．ＣＥ【解析】Ｃ．“最终目的还是为了有关生命体验的探索”有误，“有关生命体验的探索”只是他们取经过程中跋涉旷野、遭遇危机时的行为和精神的表现以及感受，不能说是最终目的；目的应是“关爱生命”。（“旅行家们为了关爱生命而在旷野间跋涉”）Ｅ．“……什么事也做不了”理解有偏，不是做不了，而是不应该做。作者意思是人类除互相扶持、互相援救、互相关爱外，再做其他事也没有意义了。
１２．联想到了沙漠里的胡扬树，法显、玄奘等佛教旅行家，上海旅行家余纯顺。作者之所以选用这些事例，一是为了渲染宇宙旷野的浩瀚伟大与广博，二是为了衬托生命个体的渺小、孤独与顽强。
１３．（１）只有把柔弱的躯体同与生命群落密切相关的社会与自然一一联系起来，通彻中外、上下以及人我之后，那才是一种至情、至爱、至理的仁爱。（２）作为渺小生灵的人能“修得同船渡”，的确不易，所以我们要努力维护人生百年的和平，和谐共处，惺惺相惜，对破坏人类和平、和谐的事情，要敢于阻止并与之斗争。
１４．（１）在无限空旷的宇宙间寻找生命，动辄多少光年，耗时千万年尚无消息，然而我们只修个区区百年，就竟然遇到与我们精确对应的生灵同船共欢，何等不易！所以我们应万般珍惜，相互慈悲，切勿互相糟践。（２）在宇宙长河中，人类只是一群无家可归的十分卑微的流浪者，在人类艰难的长途跋涉中，我们唯有的生命意义和价值也就是互相扶持、互相援救、互相关爱了。（３）旷野何其博大，人类何其渺小，因此我们既感叹行路难，又要作逍遥游，既要身寄星云，也要爱及八荒，人虽微若蚁蝼，却要懂得安详，既要敬畏生命，更要懂得慈悲为怀。（这是道开放题，意思相近，合理即可）
