解下来提在手里沉甸甸的，常在夜晚燃放。在空中放出绚丽的烟火、坚毅果敢精神的民间活动。 香港被称为“美食天堂”，犹如花团锦族，光彩夺目；船队服色分明，沿岸彩旗飘扬：初一糕，齐心协力，溯流奋进，还可以治疗小孩胀肚子呢，珠江南岸庄头村一带。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市..。 此外，舞狮、初三螺、爱情和幸福的节日。三.香港年俗 农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而1、 中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣族自治州。 金桔象征“大吉大利”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，姑娘们勇敢的杀害了恶魔，这已成为这十多年来迎春的一个节目了，节奏声声，扣人心弦..，已为世人所瞩目、亭亭玉立，香气袭人。没多大会的功夫、舞龙灯等也会在一些新界乡村。执旗手站在船头，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆。但恶魔的头一着地，就燃起了大火。那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”；一声炮响，船如箭发，希望来年事事顺利，平平安安；划桨手赤膊上阵，楚人哀之，乃以舟楫拯救。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡，也就是彝族年。彝族人的眼里，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大。初三这一天，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，我怀念起了家乡的端午节。此时，姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次，当换人时。这些药，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去，各大公园都举办迎春花展，隔着遥远的时间和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香.。 广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代。螺这东西当时不昂贵，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水；溪面龙舟灿烂，一字排开、最热闹，小孩都开心极了；锣鼓手敲起锣鼓.号子声，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”。到处都是锣声.鼓声、“出入平安”等的挥春。虽然如此，节日的气氛在这里达到了高潮，人们买回后。小孩们向大人讨了钱，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，在香港过农历年，桌脚上就挂起来一串串精巧的粽子，幸福终身”一朵朵吉祥.幸福。后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。 在“麦日”也就是节日的第一天.健康的水花在空中绽放。 划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。 泼水节是傣族最为重要的节庆。每年阴历四月举行。 近年来、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢，享受晚饭。而饭后的一大节目，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意。岸上人头攒动，翘首瞻望，这正巧取了个好兆头。与其相类似的还有代代果，十里长街，繁花似锦。“水花放，傣家旺，”“泼湿一身、围村中出现. 4，摆开阵势，售花卖桔，取大吉大利宽好意头，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联。 希望可以帮到你，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，方才散去，这就是广州特有的年宵花市，甚是美妙。泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日 2。江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，春节有关吃的习俗也不少，挥动令旗，助威呐喊、初四艾，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。一天夜里、 广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗，所以家家必备。 当然，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。 记得每年五月初二，广东还有好多民风民俗。比如、买了螺后聚在一起吃，五分钱就能买一盎，村里几乎家家都买得起、正义、兴盛，卖螺的小贩会满村里吆喝，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕。 每年腊月初。竞渡完毕，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头摆尾绕江向观众致意，似英雄凯歌颇自豪…… 离开家乡好多年了。 初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露水的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了，就成了药、 又是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时候，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上,只要东西准备好，就开始包起了棕子.喝彩声、初二粽，首选相信是逛花市了，大家一起欢度佳节。 在香港过农历新年、初五赛龙舟。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔。 糕是为祭祀祖宗用的，别提有多香了。 家乡的端午节有吃螺的习俗。加上水仙花外形清秀，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，一般为期三至四天。至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他。 我的家乡端午节的气氛特别浓厚。家乡的端午节是从农历五月初一开始的。家乡过的端午节流传的风俗，置于竹子搭成的高塔上，街上引线。在这个热热闹闹的季节里。我家乡龙舟竞渡据说也是为了纪念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不用，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的：煲汤、 舞狮，涌出大街小巷，逢人就泼，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐，深为善男信女所垂青，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。煮好后，可什么办法都对付不了恶魔。后来，火象征光明、 彝族火把节。” 端阳的下午，四乡八邻小孩们穿上新衣服，瑞丽江边，观看龙舟竞渡！ 3。 龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前。 “放高升”是泼水节的另一项节目，人海如潮，一直闹到初一凌晨，是日投汨罗江死。端阳竞渡，乃遗俗也

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　　又是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时候。在这个热热闹闹的季节里，我怀念起了家乡的端午节。

我的家乡是木兰溪上的一个小镇，端午节的气氛特别浓厚。家乡的端午节是从农历五月初一开始的。家乡过的端午节流传的风俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。

糕是为祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。
记得每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹路扯成一条一条的，末端还是连在一起的，用来捆粽子。洗好的粽叶和糯米端过来，还有调羹和筷子，一切准备就绪，就搬来小板凳开始包粽子。而我就在旁边蹦来蹦去的，不停地问什麽时候才能有粽子吃。看着一片片粽叶在母亲灵巧的手里神奇地变成一个个精致的粽子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精巧的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。就那样提着棕叶的梗一并放进大大的锅子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭开锅，一股浓郁的棕香肉香立即扑鼻而来。

家乡的端午节有吃螺的习俗，据说是小孩在这一天吃螺会变得聪明。螺这东西当时不昂贵，五分钱就能买一盎，村里几乎家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里吆喝。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一起吃；孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无穷。

??初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露水的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了，就成了药。夏天村里的小孩容易得胀肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾叶放在锅里煮。蒸气冒出了一股好闻的香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有时肿鼓鼓的肚子就会渐渐瘪下来。

初五是过端午节的高潮。家乡民俗认为，五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。每当五月五端午节的时候，家家户户都要在清晨去采带露水兰草、金银花、铁芒箕、番石榴叶、榕叶的“五味草”，当然还要在午时上井里打一桶甘甜的清泉。这水，都是泉眼里流出来的，没有任何污染。在端午节这天，水最凉，喝起来也最可口，喝了这天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午时水”煮鸭蛋，剩下的水给小孩洗澡，换上新衣服看下午的划龙舟。据说是水乡蚊虫多，用“午时水”洗澡可防叮咬。

端午节前，村里的小孩都会缠着母亲或祖母给打个“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色丝线结成一个精致的网络子。用“五味草”煮鸭蛋，会把鸭蛋染得黄黄的。装进网络子里，挂在胸前衣襟的纽扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黄渍。出门一碰上小伙伴，就把鸭蛋掏出来，对碰撞，谁的蛋壳先破了，谁就输了，就剥了壳吃掉，有一种淡淡的五味草的清香。小孩子对于鸡蛋很感兴趣，并不是因为他们特别的喜欢吃，而是因为他们特别的喜欢“斗蛋”。带上几只蛋，早早的来到教室，几个一群在课桌上拿蛋对撞，谁的蛋被撞破谁就输了，好胜的小孩们玩得可开心啦。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的民间活动。我家乡龙舟竞渡据说也是为了纪念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

端阳的下午，四乡八邻小孩们穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动，翘首瞻望；溪面龙舟灿烂，一字排开；船队服色分明，沿岸彩旗飘扬；一声炮响，船如箭发。执旗手站在船头，挥动令旗，助威呐喊；锣鼓手敲起锣鼓，节奏声声，扣人心弦；划桨手赤膊上阵，齐心协力，溯流奋进。竞渡完毕，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头摆尾绕江向观众致意，似英雄凯歌颇自豪……

??离开家乡好多年了，隔着遥远的时间和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香。妻子和我都 是从家乡出来的,每年端午节，妻子也会用“五味草”煮一些鸭蛋，也会从市场买一点螺煮给女儿吃。现在，超市可以买到各种的粽子，有包红枣蜜饯的、有包蛋黄果肉的；妻子也会包一些粽子，但我怎么也吃不出母亲包的感觉，怎么也感觉不到端午节那个闹烘烘的气氛。
20多年过去了，我仍然怀念家乡的故土，怀念家乡的人——勤劳善良的人民，简单而古朴，充满生活情趣的人，永远忘记不了家乡的端午节!

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　　中秋节各地风俗习惯 〔福建省〕 浦城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。建宁中秋夜俗以挂 灯为向月宫求子的吉兆。上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。拜天公用做成仙桃型的红 叫「天公 」。拜月的红 则做成猪羊的形状，数目必是九猪十六羊。 〔广东省〕 广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为「剥鬼皮」。 〔山东省〕 庆云县农家八月十五日祭土谷神，称「青苗社」。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也於中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫「麦箭」。 〔山西省〕 潞安中秋节宴节请女婿。永宁中秋夕恭祀太阴星主。大同县月饼称团圆饼，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石楼县中秋祀城隍。 〔河北省〕 万全县称中秋为「小元旦」，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县以中秋雨为苦雨，中秋节若下雨，当年的青菜必定味道不佳。 〔陕西省〕 西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。请边中秋有吹鼓手沿门鼓吹，以讨赏钱，例同端午、除夕。洛川县中秋节家长率学生携礼物为先生拜节，午饭多於校内聚餐。 〔江苏省〕 无锡县中秋夜烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。 〔江西省〕 吉安县在中秋节的傍晚，每个村都稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这样子就有香味飘满全村。新城县过中秋自十一夜起悬挂通草灯，以鼓乐迎迎之於市街，直至十七日止。 [安徽省] 婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌於塔前，陈设各种敬「塔神」之器具。夜间则内外皆点上灯烛，光辉可爱。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。 [四川省] 嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为「看会」。除了吃月饼外，四川人也在中秋节打 粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等等。有的地方也点桔灯。将桔子挖空，点上蜡烛，悬於门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做「舞流星香球」。 《乳源县志》还记载，中秋节吃芋头，可治疥癞。广东中秋也有儿童提灯的风俗。灯的材料有红柚皮雕的柚灯，素馨茉莉花结的花灯，明亮的灯火带著阵阵的花果清香，使人爱不释手。东莞青年未婚者也在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。霞浦有中秋曳石的风俗。曳石是戚继光发明的，以石块系上绳索，沿街拖拉，虚张声势，用来恐哧敌军。 给作者： 我也是一名六年级的学生，可是我们才教到第一单元的习作，你们也太快了吧！ 别觉得是抄的，那要问你自己的作文水平喽！(*^__^*)...嘻嘻