晨稳1
作文一：《敬业与乐业的真谛》1200字
敬业与乐业的真谛
－－－国防科大附属中小幼师德师风建设座谈会感触
中村乡民族学校 肖荣丽
转眼间，踏上讲台身为人师已经快三个月了，一路走来，有泪水， 也有欢笑；有迷茫，也有收获。刚刚踏上讲台之时，战战兢兢，教书育人。“他山之石可以攻玉”，于是乎虚心向有经验的老师请教学习，学习他们教书之法，秉承他们的育人之德。这次，国防科大附属中小幼师德师风建设座谈会在学校举行，细细品味，收获不少，迷茫的心里点起了亮堂的明灯，曾经的困惑再次释然，找到了明确的答案。
这次座谈会，进一步明确了开展中小幼师德师风建设活动的重要性，给我们老师上了生动的一课：师者，并不仅仅是传道授业解惑者也。作为一名人民教师，要忠诚党的教育事业，要有广博的知识、更要有高尚师德、优良的师风。**指出“强军必强校，强校必强师”，陶行知先生说过：“学高为师，德高为范。”说的都是为师者不仅要有广博的知识，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。
通过这次座谈会，学习先进事迹，我树立了向模范人物学习、当好人民教师的信念。这次座谈会也让我感触颇深：
一、搞好教育工作要有恒心。所谓恒心，就是要有敬业精神。就是忠诚于党的教育事业，要把自己的身心全部投入到所从事的教师职业之中，一生一世为党的教育事业努力。在商品经济社会的今天，在金钱物质的引诱下，教师队伍中有不少人把教师这一职位作为谋取私利的工具，有些人把担任教师作为过渡，一有机会马上跳槽；有人把教师这一职业只当作谋生的一种手段，这些人对教育教学工作缺乏热情，对学生不负责任，职业理想信念动摇，情感淡漠，谈不上有好的师德师风。我们要像曾书华老师那样，有忠诚党的教育事业的恒心，时刻以一名优秀战士的标准要求自己，他把一切为了学生，为了学生一切的原则放在首位，不满已取得的成绩，不断进取。曾老师的教育精神与炎帝精神一脉相承，是一道靓丽的职业风景。他几十年来在大山深处坚持教育教学工作靠的就是这颗恒心，才能真正“让教育的阳光照亮深山”。
二、搞好教育要有爱心。爱是教育的基础，没有爱的教育不会是成功的教育，没有爱，就没有真正的教育。作为教师要树立正确的学生观，尊重和信任学生，真诚关心学生的进步和成长，要做学生的良师益友。学校领导要爱护关心每一位师生，让教师体会到在学校这个大家庭的温暖，要让爱充满校园。盘利民校长的事迹体现出来的是他对学生、教师和学校深沉的爱，他敢于奉献自身、以身作则，以真情感动师生并与师生共同进步。他的执着和激情处处体现着教育的智慧。徐新兰老师用她的平凡、无私和乐于奉献谱写了一曲由一线老师到生活老师的爱心之歌。她是学生的好保姆、好老师，有着干一行爱一行，干一行专一行的敬业乐业精神。她把青春献给了孩子们，心甘情愿当生活老师，让爱充满了人间。我们要向模范学习，在平凡的教师岗位上积极工作，努力做出自己的贡献，让爱充满校园，让师爱温暖孩子们的心。
师德师风学习，就是要使全体教师真正认识这次活动的重要意义。通过这次座谈会，我感悟到敬业与乐业的真谛：坚守、爱心、境界、心态和良心。我了解模范事迹，树立信心，努力工作，使自己成为一名优秀的人民教师。
作文二：《[梁启超的敬业与乐业]敬业》8500字
［梁启超的敬业与乐业］敬业 篇一 ： 敬业
我在北京大学作家班读书时，曾听人说起一位讲师，教学极有见地，深受学生欢迎，培养出不少人才。［，他把一切能利用的时间都花在了学生身上，双鬓白斑，还是一个讲师。因为“述而不作”，不把心思分散到著书立说上面。其实，他原本是有许多见解的。无著作，则难以评上职称；评不上更高的职称，则工资、住房都难以改变。他却无怨无悔。着是真正地淡薄了名利，而表现出一种对职业的成笃，一届一届合格的学生展翅飞出校园，便是他最大的安慰。
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篇二 ： 梁锦荣： 专业敬业 与时俱进
梁锦荣先生是一个敬业乐业的人，和他交谈是一件轻松愉悦的事，他不仅是一名电子专业人士，更是一位出色的企业管理者、领导人。踏足业界多年的他谈起所在的行业，更是娓娓而谈，于言谈之中，透出一个专业人士的真知灼见以及他对行业的独到心得和人生感悟。
良好品质，优卓服务
梁锦荣先生是澳利国际有限公司的董事长，从１９９７年加入公司，一直担任企业管理和负责技术方面的工作，并在工作的舞台上实现了人生价值，发挥其智慧才干。
澳利国际有限公司总部在英国，生产基地在广东东莞，员工达到一千多人，是一家中型的上市公司，主要产品包括Ｐｏｗｅｒ Ｓｕｐｐｌｉｅｓ、 Ｃｈａｒｇｅｒｓ和ＥＭＳ。公司拥有一批富有经验的技术开发人员，先进的机器设备和一整套完整的质量控制体系。梁锦荣先生介绍说：“公司以电子生产加工的经营模式，主要市场是欧美国家，近年更面向大陆、港澳台地区和东南亚。１９９５年原澳大利亚母公司把公司转卖给英国Ｓｔａｄｉｕｍ公司，以前香港有小型工厂，到１９９６年香港公司投资内地，在东莞常平设厂，就在这个时候，我加入了澳利国际公司。”
梁锦荣先生是广东新会人，在香港出生和接受教育， １９７７年在香港大学工业及制造系统工程系毕业。多年来，他一直从事电子行业相关工作，有着丰富的行业经验，对香港和国外电子行业的市场动态了如指掌，对企业的经营运作也十分熟悉。
谈起香港电子行业的背景，梁锦荣先生娓娓道来：“上世纪六七十年代，香港经济起飞，许多电子产业老板和专才们在九龙深水？、新蒲岗和官塘等地开办收音机、电视机、放唱机的电子厂；到上世纪八十年代，香港服装、玩具、电子等加工业北上珠三角；到了新世纪，在珠三角投资建厂的港商为寻求更广的发展机遇，继续产业北上转移。其实珠三角电子产业的起步，离不开香港、台湾电子厂商转移珠三角带来的信息、技术、市场与管理经验。”在这样的背景下，梁锦荣先生看好行业的发展前景，１９９７年，他加入了澳利国际公司并跟随公司来到内地东莞发展。
十几年前，正是看好内地的发展平台，梁锦荣先生信心十足地踏上珠
三角的热土，在工作岗位上充分发挥着个人的才智。“中国市场很大，内地的发展前景很广阔。”他如是说。作为澳利国际公司的董事长，他无不严以律己，宽以待人，工作中力求精益求精，追求卓越。
如今，电子信息产品已经渗透到人们生活的各个角落，从产业链上来看，包括电子元器件产品、ＩＣ、配件、电子中间产品、终端产品。梁锦荣先生说：“电子中间产品有独立功能，但一般需配合主体产品销售。比如汽车音响、空调、楼宇对讲机、监控器、航空耳机等。澳利国际公司有自己生产的主要产品ＥＭＳ，然而，现在许多电子加工厂都是品牌商和产品商互相合作的关系。”他接着说，“一个生产线要有一套完整的管理系统，注重每个细节，严谨精细很重要。”在生产技术的环节上，梁锦荣先生都亲自严格把关，确保产品的良好质量。
梁锦荣先生说：“在生产线上我们都严格要求，严格管理，希望用我们优质的服务和良好的信用为广大客户服务，这也是我们的经营理念。”作为企业的管理者，他尊重每一个员工，听取员工的意见，实行人性化的管理。他笑着说：“尊重员工，听取他们不同的意见，尽管有些意见不一定很合理，但同他们一起讨论，一起寻求解决的方案，这样可以增强员工之间的责任感和归属感。”
服务澳利国际公司多年，梁锦荣先生始终以专业敬业的精神和满腔热情投身于工作，赢得员工和客户的尊敬和信赖。他高兴地说：“在不同公司工作二十几年最大的收获是，把自己的经验和知识发挥在工作上，和香港的同事一起来到内地，引进西方先进的管理方法和技术，与工厂一起成长，这种机会使我感到非常自豪。”引进先进技术和科学管理方
法，把西方现代化技术和管理理念带到内地，和各厂商促进电子业的发展，是梁锦荣先生一直的心愿，多年来他往返香港内地、在工作中不断实践的同时也是实现他愿望的过程。
谈及西方管理有何特点时，梁锦荣先生说：“最大特点是科学化、精确、注重讲数据、办事讲求效率、注重生产力改善。”他认为内地市场大，很有发展潜力，把中国的电子发展现况和先进的管理理念结合起来，内地电子业的发展前景一定很好。他充满信心说：“为客户提供优质的服务，生产优质的产品是企业的经营和立足之本。”
平衡发展，追求卓越
梁锦荣先生踏足业界多年，不仅拥有广博的专业知识，更有丰富的实践经验，在业界中颇具名望，是电子产业的专才和领军人。工作之余，他积极参与各社团组织，并常常在各社团组织活动中以专业人士的身份建言献策。
他同时担任香港工业工程师学会的董事，香港大学工业及制造系统工程系的课程评审事务顾问和香港城市大学制造工程及工程管理系的工业顾问。梁锦荣先生认为，作为一个专业人士，做好本职工作的同时更要与社会发展同步，利用社团组织的平台与业界同行一起交流和沟通，把握好时代脉搏和市场的发展动态，促进电子业更健康平衡地发展。参与这种社团组织，服务社会，让他感到工作和生活更加充实精彩。
梁锦荣先生也是香港中小型企业联合会的副会长，中小型企业联合会是一个非牟利团体，它积极展开各项协助香港中小企业发展的工作
和计划，发动外商到内地及香港考察，组织各联谊活动，让外商及香港中小型企业厂商建立关系，寻求共同合作的发展机会。作为该会的副会长，梁锦荣先生擅于搭建平台，
梁锦荣先生，祖籍广东新会，香港大学工业工程系毕业，资深的电子行业专业人士。现任澳利国际有限公司董事总经理，也是英国Ｓｔａｄｉｕｍ Ｇｒｏｕｐ ＰＬＣ 的董事局成员，同时担任香港中小型企业联合会副会长、香港工业工程师学会董事、香港大学工业及制造系统工程系课程评审事务顾问、香港城市大学制造工程及工程管理系工业顾问等社会公职。
篇三 ： 敬业与乐业
５敬业与乐业
从容说课
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短
意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。
教学目标
知识目标
１（理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。
２（积累记诵文中的经典语句、格言。
３（体会演讲和口语特色。
能力目标
１（把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
２（初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，
３（体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
德育目标
感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。
教学重点
１（把握文章的主要观点和思路。
２（体会演讲和口语特色。
教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学方法
１（诵读法这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复
诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
２（研讨探究法引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
教具准备
多媒体ＣＡＩ课件、摄影仪、录音机
课时安排
２课时
教学过程
第一课时
［教学要点］
诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
［教学步骤］
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进
中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。
二、资料助读
１（多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。１９２０年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自１８９９年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
２（演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：？认清对象。
确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。？思路清晰，节奏明快。？感情充沛，例证动人。？语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
１（学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
凡职业没有不是神圣的。
凡职业没有不是可敬的。
人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
从劳苦中找出快乐来。
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
每一职业之成就，离不了奋斗。
因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
敬业即是责任心，乐业即是趣味。
２（对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
３（学生再读全文，思考：
演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？
演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
学生回答，教师明确：
梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
“合理的生活”，首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
４（学生合作研讨：
作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？
文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。
梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
５（学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
第二课时
［教学要点］
研读，继续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。
［教学步骤］
一、研读，深透理解课文内涵
１（听读课文录音，思考：
文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流。
学生合作、交流，教师简要提示：
“有业之必要”的理由，如：？可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；？使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；？使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；？从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；？事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；？有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。
“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
留意身边生活，发现凡人琐事的意义。在交流中陶冶性情，增强学习精神。
２（组织辩论赛。
教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵
小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命，获得心灵的宁静与平和。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
二、赏析积累，体会演讲特色
１（大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点。请学生记
诵、积累。
投影：
敬业乐群。《礼记》
安其?居，乐其业。《老子》
饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。《论语》
主一无适便是敬。《论语》
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》
用志不分，乃凝于神。《庄子?达生》
素其位而行，不愿乎其外。《礼记?中庸》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语?述而》
２（学生诵读全文，体会口语和演讲特色。
教师提示：
课文口语和演讲特色体现在：
引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。
语言通俗，如话家常。
结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
三、课堂小结
同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
四、布置作业
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下来。可是，蜘蛛又接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬。
第一个人看见了，长叹一声，自言自语；“我这一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢？我以后可不能像蜘蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业。
在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟心态。请以“心态与成功”为话题，写一篇文章。
注意：？所写内容必须在话题范围之内。？立意自定。？文体自选。？题目自拟。？不少于８００字。
写作提示；这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题。当今社会竞争激烈，需要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，
人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有许多。如对待“风”的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。对待“希望”的看法，悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使事物摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功。在写作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论。
板书设计
敬业与乐业
梁启超
“有业”：引孔子和百丈禅师
敬“敬业”含义：专心致志，心无旁骛
业“凡职业没有不是可敬的
乐
业“唯一的秘诀就是忠实”
“乐业”列四个理由
作文三：《敬业与乐业的人物事迹》7700字
比尔？盖茨小时候?
１９６５年?，我在华盛顿?的一所学校?图书馆当管?理员。有一天，一位负责教?九岁儿童班?的老师来找?我，说她班上有?个学生功课?完成得比其?他所有孩子?都快，他想再找个?活干，能否在图书?馆里干点什?么。我说：“让他来吧。”一会儿，一个身材瘦?小、沙色头发的?男孩走进来?了。他问道：“你们有活儿?让我干吗，”? 我给他讲解?有关杜威十?进位制的图?书分类上架?法，他听后立刻?心领神会。后来我又给?他看一大摞?过期借阅书?卡，书卡上的书我起先认为??已经还了，但是实际上?由于书卡有?误，这些书找不?着了。他问我：“这是件侦探?式的工作吗?，”我回答说：“是。”话音刚落，他就像一名?所向披靡的?侦探干起来?了。老师进来告?诉他该休息?的时候，他已经找出?三本书卡有?误的书。他不肯休息?，坚持要把活?先干完。老师说馆内?空气不好，应该呼吸一?下新鲜空气?，他这才停下?手头的工作?。次日早晨，他来得很早?。他说要干完?找书的工作?。下班时，他又说要当?一名正式的?图书馆管理?员，我很痛快地?答应了，因为他干起?活来孜孜不?倦。
几周以后，我发现办公?桌上有张留?言条，邀请我到这?个男孩家里?吃晚饭。我应邀去了?并且过得很?愉快。临走时，他母亲说，他们全家要?搬到毗邻的?社区去住，孩子也得转?学。但是孩子首?先挂念的就?是他不能再?在原学校的?图书馆里工?作了，谁来找那些?丢失的图书?呢，
孩子要走了?，我与他依依?惜别。起先我认为?他就是一个?普普通通的?孩子，可是他的那?份工作热情?使我觉得他?非同寻常。
我很想念他?。可是这种思?念之情持续?的时间并不?长，因为几天之?后，没想到他又?回来了。他告诉我，新去的那所?学校的图书?馆管理员不?让学生在图?书馆帮忙干?活儿。他高兴地说?：“妈妈又让我?回原校念书?了，爸爸上班路?上叫我搭段?车，要是他有事?，我就走着来?上学。”?
我当时脑子?里闪过一个?念头：这孩子的决?心和毅力如?此之大，将来一定能?干番事业。然而我尚没?料到，他长大以后?，竟成为一名?信息时代的?奇才、一位微型软?件的巨头、一个世界的?首富。他的名字就?是：比尔？盖茨。
时传祥，是一位“宁肯一人臭?，换来万户香?”的掏粪工人?，山东省齐河?人，中共党员，曾在北京市?崇文区清洁?队工作。
时传祥出生?在一个贫苦?农民家庭。他１４岁逃?荒流落到北?京城郊，受生活所迫?当了掏粪工?。在旧中国，掏粪工不仅?受到社会的?歧视，还要受行业?内部一些恶?势力的压榨?和盘剥。时传祥在这?些粪霸手下?一干就是２?０年，受尽了压迫?与欺凌。解放后，新中国给了?他做人的尊?严，工人阶级当?家做主使他?扬眉吐气，他对党充满?感激。他用一颗朴?实的心记住?了一个通俗?的道理：掏粪也是社?会主义建设?事业的一部?分。他把掏粪当?成十分光荣?的劳动，以身作则，以苦为乐，不分分内分?外，任劳任怨，满腔热情，全心全意为?人民服务。
１９５２年?，他加入了北?京市崇文区?清洁队，继续从事城?市清洁工作?。此时，北京市人民?政府为了体?现对清洁工?人劳动的尊?重，不仅规定他?们的工资高?于别的行业?，而且想办法?减轻掏粪工?人的劳动强?度，把过去送粪?的轱辘车全?部换成汽车?。运输工具改?善之后，时传祥合理?计算工时，挖掘潜力，把过去７个?人一班的大?班，改为５个人?一班的小班?。他带领全班?由过去每人?每班背５０?桶增加到８?０桶，他自己则每?班背９０桶?，最多每班掏?粪背粪达５?吨。管区内居民?享受到了清?洁优美的环?境，而他背粪的?右肩却被磨?出了一层厚?厚的老茧，因而赢得了?人们的普遍?尊敬，也赢得了很?多荣誉。１９５４年?，他被评为先?进生产者，１９５６年?当选为崇文?区人民代表?，同年６月加?入中国共产?党。
１９５９年?，时传祥作为?全国先进生?产者参加了?在北京召开?的全国“群英会”，国家主席刘?少奇握着他?的手，亲切地说：“你掏大粪是?人民勤务员?，我当主席也?是人民勤务?员，这只是革命?分工不同。”时传祥高兴?地表示：“我要永远听?党的话，当一辈子掏?粪工。”自此以后，他更加努力?，更加热爱本?职工作。
时传祥１９?７５年病逝?，终年６０岁?。去世之前他?还反复叮嘱?，让儿子继承?父志，也当一名称?职的环卫工?人。
居里夫人：两次荣获诺?贝尔奖的伟?大科学家
在世界科学?史上，玛丽？居里是一个?永远不朽的?名字。这位伟大的?女科学家，以自己的勤?奋和天赋，在物理学和?化学领域，都作出了杰?出的贡献，并因此而成?为唯一一位?在两个不同?学科领域、两次获得诺?贝尔奖的著?名科学家。
一、靠自学走进?巴黎大学
玛丽？居里于１８?６７年出生?于波兰华沙?，她是家中５?个子女中最?小的。她的父亲是?一名收入十?分有限的中?学数理教师?，妈妈也是中?学教员。玛丽的童年?是不幸的，她的妈妈得?了严重的传?染病，是大姐照顾?她长大的。后来，妈妈和大姐?在她不满１?０岁时就相?继病逝了。她的生活中?充满了艰难?。这样的生活?环境不仅培?养了她独立?生活的能力?，也使她从小?就磨炼出了?非常坚强的?性格。
玛丽从小学?习就非常勤?奋刻苦，对学习有着?强烈的兴趣?和特殊的爱?好，从不轻易放?过任何学习?的机会，处处表现出?一种顽强的?进取精神。从上小学开?始，她每门功课?都考第一。１５岁时，就以获得金?奖章的优异?成绩从中学?毕业。她的父亲早?先曾在圣彼?得堡大学攻?读过物理学?，父亲对科学知识如饥似??渴的精神和?强烈的事业?心，也深深地薰?陶着小玛丽?。她从小就十?分喜爱父亲?实验室中的?各种仪器，长大后她又?读了许多自?然科学方面?的书籍，更使她充满?幻想，她急切地渴望到科学世??界探索。但是当时的?家境不允许?她去读大学?。１９岁那年?，她开始做长?期的家庭教?师，同时还自修?了各门功课?。这样，直到２４岁?时，她终于来到?巴黎大学理?学院学习。她带着强烈?的求知欲望?，全神贯注地?听每一堂课?，艰苦的学习?使她身体
变?得越来越不?好，但是她的学?习成绩却一?直名列前茅?，这不仅使同?学们羡慕，也使教授们?惊异，入学两年后?，她充满信心?地参加了物?理学学士学?位考试，在３０名应?试者中，她考了第一?名。第二年，她又以第二?名的优异成?绩，考取了数学?学士学位。
１８９４年?初，玛丽接受了?法国国家实?业促进委员?会提出的关?于各种钢铁?的磁性科研?项目。在完成这个?科研项目的?过程中，她结识了理?化学校教师?比埃尔？居里，他是一位很?有成就的青?年科学家。用科学为人?类造福的共?同意愿使他?们结合了。玛丽结婚后?，人们都尊敬?地称呼她居?里夫人。１８９６年?，居里夫人以?第一名的成?绩，完成了大学?毕业生的任?职考试。第二年，她又完成了?关于各种钢?铁的磁性研?究。但是，她不满足已?取得的成绩?，决心考博士?，并确定了自?己的研究方?向。站到了一条?新的起跑线?上。
二、镭之光
１８９６年?，法国物理学?家贝克勒尔?发表了一篇?工作报告，详细地介绍?了他通过多?次实验发现?的铀元素，铀及其化合?物具有一种?特殊的本领?，它能自动地?、连续地放出?一种人的肉?眼看不见的?射线，这种射线和?一般光线不?同，能透过黑纸?使照象底片?感光，它同伦琴发?现的Ｘ射线?也不同，在没有高真?空气体放电?和外加高电?压的条件下?，却能从铀和?铀盐中自动?发生。铀及其化合?物不断地放?出射线，向外辐射能?量。这使居里夫人发生了极??大的兴趣。这些能量来?自于什么地?方，这种与众不?同的射线的?性质又是什?么，居里夫人决?心揭开它的?秘密。１８９７年?，居里夫人选?定了自己的?研究课题，，对放射性物?质的研究。这个研究课?题，把她带进了?科学世界的?新天地。她辛勤地开?垦了一片处?女地，最终完成了?近代科学史?上最重要的?发现之一，，发现了放射?性元素镭，并奠定了现?代放射化学?的基础，为人类做出?了伟大的贡?献。
在实验研究?中，居里夫人设?计了一种测?量仪器，不仅能测出?某种物质是?否存在射线?，而且能测量?出射线的强?弱。她经过反复?实验发现：铀射线的强?度与物质中?的含铀量成?一定比例，而与铀存在?的状态以及?外界条件无?关。
居里夫人对?已知的化学?元素和所有?的化合物进?行了全面的?检查，获得了重要?的发现在：一种叫做钍?的元素也能?自动发出看?不见的射线?来，这说明元素能发出射线??的现象决不?仅仅是铀的?特性，而是有些元?素的共同特?性。她把这种现象称为放射??性，把有这种性?质的元素叫?做放射性元?素。它们放出的?射线就叫“放射线”。她还根据实?验结果预料?：含有铀和钍?的矿物一定?有放射性；不含铀和钍?的矿物一定?没有放射性?。仪器检查完?全验证了她?的预测。她排除了那?些不含放射?性元素的矿?物，集中研究那?些有放射性?的矿物，并精确地测?量元素的放?射性强度。在实验中，她发现一种?沥青铀矿的?放射性强度?比预计的强?度大得多，这说明实验?的矿物中含?有一种人们?未知的新放?射性元素，且这种元素?的含量一定?很少，因为这种矿?物早已被许?多化学家精?确地分析过?了。她果断地在?实验报告中?宣布了自己?的发现，并努力要通?过实验证实?它。在这关键的?时刻，她的丈夫比?埃尔？居里也意识?到了妻子
的?发现的重要?性，停下了自己?关于结晶体?的研究，来和她一道?研究这种新?元素。经过几个月?的努力，他们从矿石?中分离出了?一种同铋混?合在一起的?物质，它的放射性?强度远远超?过铀，这就是后来?被列在元素?周期表上第?８４位的钋?。几个月以后?，他们又发现?了另一种新?元素，并把它取名?为镭。但是，居里夫妇并?没有立即获?得成功的喜?悦。当拿到了一?点点新元素?的化合物时?，他们发现原?来所做的估?计太乐观了?。事实上，矿石中镭的?含量还不到?百万分之一?。只是由于这?种混合物的?放射性极强?，所以含有微?量镭盐的物?质表现出比?铀要强几百?倍的放射性?。
科学的道路?从来就不平?坦。钋和镭的发?现，以及这些放?射性新元素?的特性，动摇了几世?纪以来的一?些基本理论?和基本概念?。科学家们历?来都认为，各种元素的?原子是物质?存在的最小?单元，原子是不可?分割的、不可改变的?。按照传统的?观点是无法?解释钋和镭?这些放射性?元素所发出?的放射线的?。因此，无论是物理?学家，还是化学家?，虽然对居里?夫人的研究?工作都感到?有兴趣，但是心中都?有疑问。尤其是化学?家们的态度?更为严谨。为了最终证?实这一科学?发现，也为了进一?步研究镭的?各种性质，居里夫妇必?须从沥青矿?石中分离出?更多的、并且是纯净?的镭盐。
一切未知的?世界都是神?秘的。在分离新元?素的研究工?作开始时，他们并不知?道新元素的?任何化学性?质。寻找新元素?的唯一线索?是它有很强?的放射性。他们据此创?造了一种新?的化学分析?方法。但是他们没?有钱，没有真正的?实验室，只有一些自?己购买或设?计的简单的?仪器。他们出于工?作效率的考?虑，分头开展研?究。由居里先生?试验确定镭?的特性；居里夫人则?继续提炼纯?镭盐。
有志者事竟?成～大自然的任?何奥秘都会?都会被那些?向它顽强攻?关的人们揭?开。１９０２年?年底，居里夫人提?炼出了十分?之一克极纯?净的氯化镭?，并准确地测?定了它的原?子量。从此镭的存?在得到了证?实。镭是一种极?难得到的天?然放射性物?质，它的形体是?有光泽的、象细盐一样?的白色结晶?。在光谱分析?中，它与任何已?知的元素的?谱线都不相?同。镭虽然不是?人类第一个?发现的放射?性元素，但却是放射?性最强的元?素。利用它的强?大放射性，能进一步查?明放射线的?许多新性质?。以使许多元?素得到进一?步的实际应?用。医学研究发?现，镭射线对于?各种不同的?细胞和组织?，作用大不相?同，那些繁殖快?的细胞，一经镭的照?射很快都被?破坏了。这个发现使?镭成为治疗?癌症的有力?手段。癌瘤是由繁?殖异常迅速?的细胞组成?的，镭射线对于?它的破坏远?比周围健康?组织的破坏?作用大的多?。这种新的治?疗方法很快?在世界各国?发展起来。在法国，镭疗术被称?为居里疗法?。镭的发现从?根本上改变?了物理学的?基本原理，对于促进科?学理论的发?展和在实际?中的应用，都有十分重?要的意义。
三、金子一般的?心灵
由于居里夫?妇的惊人发?现，１９０３年?１２月，他们和贝克?勒尔一起获?得了诺贝尔?物理学奖。他们夫妇的?科学功勋盖?世，然而他们却?极端藐视名?利，最厌烦那些?无聊的应酬?。他们把自己?的一切都献?给了科学事?业，而不捞取任?何个人私利?。在镭提炼成?功以后，有人劝他们?向政府申请?专利权，垄断镭的制?造以此发大?财。居里夫
人对?此说：“那是违背科?学精神的，科学家的研?究成果应该?公开发表，别人要研制?，不应受到任?何限制”。“何况镭是对?病人有好处?的，我们不应当?借此来谋利?”。居里夫妇还?把得到的诺?贝尔奖金，大量地赠送?别人。
１９０６年?，居里先生不?幸因车祸而?去世，居里夫人承?受着巨大的?痛苦，她决心加倍?努力，完成两个人?共同的科学?志愿。巴黎大学决?定由居里夫?人接替居里?先生讲授物?理课。居里夫人成?为著名的巴?黎大学有史?以来第一位?女教授，还是在他们?夫妇分离出?第一批镭盐?的时候，就开始了对?放射线各种?性质的研究?。仅１８８９?年到１９０?４年间，他们就先后?发表了３２?篇学术报告?，记录了他们?在放射科学?上探索的足?迹。１９１０年?，居里夫人又?完成了《放射性专论?》一书。她还与人合?作，成功地制取?了金属镭。１９１１年?，居里夫人又?获得诺贝尔?化学奖。一位女科学?家，在不到１０?年的时间里?，两次在两个?不同的科学?领域里获得?世界科学的?最高奖，这在世界科?学史上是独?一无二的事?情～
１９１４年?，巴黎建成了?镭学研究院?，居里夫人担?任了学院的?研究指导。以后她继续?在大学里授?课，并从事放射性元素的研??究工作。她毫不吝啬?地把科学知?识传播给一?切想要学习?的人。她从１６岁?开始，成年累月地?学习、工作，整整５０年?了。但她仍不改?变那严格的?生活方式。她从小就有?高度的自我?牺牲精神，早年她为了?供姐姐上学?，甘愿去别人?家里做佣人?。在巴黎求学?期间，为了节约灯?油和取暧开?支，她每天晚上?都在图书馆?读书，一直到图书?馆关门才走?。提取纯镭所?需要的沥青?铀矿，在当时是很贵重的，他们从自己??的生活费中?一点一滴地?节省，先后买了８?、９吨，在居里先生?去世后，居里夫人把?千辛万苦提?炼出来的，价值高达１?００万金法?郎以上的镭?，无偿地赠送?给了研究治?癌的实验室?。
１９３２年?，６５岁的居?里夫人回到?祖国，参加“华沙镭研究?所”的开幕典礼?。居里夫人从?青年时代起?就远离祖国?，到法国求学?。但是她时刻?也没有忘记?自己的祖国?。小时候，她的祖国波?兰被沙俄侵?占，她就非常痛?恨侵略者。当他们夫妇?从矿物中分?离出新元素?以后，她把新元素?命名为钋。这是因为钋?的词根与波?兰国名的词?根一样。她以此表示?对惨遭沙俄?奴役的祖国?的深切怀念?。
１９３７年?７月１４日?，居里夫人病?逝了。她最后死于?恶性贫血症?。她一生创造?、发展了放射?科学，长期无畏地?研究强烈放?射性物质，直至最后把?生命贡献给?了这门科学?。她一生中，共得过包括?诺贝尔奖等?在内的１０?种著名奖金?，得到国际高?级学术机构?颁发的奖章?１６枚；世界各国政?府和科研机?构授予的各?种头衔多达?１００多个?。但是她一如?既往地那样?谦虚谨慎。伟大的科学?家爱因斯坦?评价说：“在我认识的?所有著名人?物里面，居里夫人是?唯一不为盛?名所颠倒的?人。”
时传祥出生?在一个贫苦?农民家庭。他１４岁受?生活所迫当?了掏粪工。在旧中国，掏粪工不仅?受到社会的?歧视，还要受行业?内部一些恶?势力的压榨?和盘剥。时传祥在这?些粪霸手下?一干就是２?０年，受尽了压迫?与欺凌。他用一颗朴?实的心记住?了一个通俗?的道理：掏粪也是社?会主义建设?事业的一部?分。他把掏粪当成十分光荣??的劳动，以身作则，以苦为乐，不分分内分?外，任劳任怨，满腔热情，全心全意为?人民服务。
王百姓排除?炸弹１．５万多枚
把公安工作?称作和平时?期风险最大?的职业之一?，一点儿都不?夸张。 “天天有牺牲?，时时在流血?”是近些年来?全国公安民?警的真实写?照。 自从到河南?省公安厅工?作以来，王百姓始终?战斗在排爆?治爆工作的?第一线，多次临危受?命，亲手排除各?类炸弹１．５万多枚，处置大小爆?炸现场无数?，是公安系统?唯一没有伤?残、排爆没出过?一次差错的?全国劳模。
王百姓有着?普通人的情?感－－眷念家人、恐惧死亡，但他还是一?次次地在生?死线上穿越?，“因为我是一?个警察，又从事这方?面工作，我不去谁去?， 乐业”
李素丽，北京市公交?总公司公汽?一公司第一?运营分公司?２１路公共?汽车售票员?。她自１９８?１年参加工?作以来，十几年如一?日，在平凡的岗?位上，把“全心全意为?人民服务”作为自己的?座右铭，真诚热情地?为乘客服务?，被誉为“老人的拐杖?，盲人的眼睛?，外地人的向?导，病人的护士?，群众的贴心?人”。
比尔？盖茨小的时?候，曾经在图书?馆里帮忙。
虽然图书馆?里的活有时?候很多、很累，可他并没有?厌烦，反而把其比?作是类似于?福尔摩斯一?样的侦探活?动，并乐在其中?。干起活来孜?孜不倦。
敬业乐群：对自己的事?业很尽职，和朋友相处?得很融洽。
断章取义：意思是不顾?上下文，孤立截取其?中的一段或?一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道?、不可言传的?法门，常用来比喻?最好的或者?独一无二的?方法。
主眼：主要的着眼?点，意即文章的?主要内容、主要观点。
主一无适：专心于一件?事，一点也不向?别处分心。适，指朝别的路?上去。
理至易明：道理极容易?明白。
旁骛：在正业以外?有所追求，意指不专心?致志，分心。骛，追求。
惟其：连词，表示因果关?系，跟“正因为”相近。
佝偻：曲背。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：叨叨唠唠说?个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。
层累：层层叠叠，指困难和阻?力重重。
骈进：一同前进，并进。
淘神：使人耗费精?神。
言行相顾：指言行不互?相矛盾。
征引：１． 引用事实或?言论、著作做根据?；引用 ２．指推荐选拔?人才
作文四：《读梁启超的《敬业与乐业》有感》400字
读梁启超的《敬业与乐业》有感
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。今日我偶阅之，触动很大、感悟颇深。愿与大家共分享。
书中提到敬业与乐业，在此首先要提一下有业。
有业是前提。百行业为先，本题主眼，自然是在敬字，乐字。但必先有业才有可敬、可乐的主体，可见有业是敬业的前提、基础，没有它，敬业、乐业便无从谈起。对于我们每名警察来讲这一问题已经解决。不存在无业的担忧。有广阔的职业舞台，尽凭我们去施展。我们现在有工作应该感到欣慰，还有什么理由不在自己的岗位上恪尽职守呢？
敬业是条件。爱岗敬业是新时期江苏公安精神的最好体现。什么是敬业，书中提到惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是‘敬’。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。坐这山，望那山，一事无成，一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害了自己。新时期江苏公安精神是忠诚、奉献、务实、创新。
作文五：《敬业与乐业的教学设计》3200字
敬业与乐业的教学设计
敬业与乐业的教学设计
时间：２００８／８／１栏目：九年级语文教案
敬业与乐业的教学设计
梁启超
一、教学目标
基础知识点
１、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。
２、摘录并积累大量经典语句、格言。
能力培养点
１、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
２、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
情感教育点
认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
二、教学重难点：
教学重点：
１． 指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度
对待生活。
２． 理解这篇演讲词的结构安排。
３． 对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
三、教具：多媒体课件。
四、教学方法：导读、点拨
五、学法指导：自主、合作、探究
六、课时安排：两课时
七、教学过程：
第一课时
一、导语设计：
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢，你怎样才能把学习当一件乐事呢，为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
二、走近作者：
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）
梁启超（１８７３－１９２９ ），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８ 卷，１０００ 余万字。
三、整体感知
１、《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
多媒体出示问题组：
？本文的论点是什么，在文章的哪部分提出来的，
？作者在文章中先后谈了哪几个问题，
播放课文录音。学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点： ？． 本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。？． 作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问
题。
四、研读揣摩
学生自读课文１－７ 段，思考下列问题（用大屏幕投影出示问题组）
１． 试解释中心论点的含义。
２． 作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法，找出来，试做具体的分析说明。
３． 作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的，运用了什么论证方法，
（学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点）
小结：在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
五、质疑问难
１． 学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。
２． 教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处，
学生思考讨论，做答，教师做适当点拨。
六、拓展延伸 （多媒体出示）
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗，请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢，
学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。
七、布置作业
１． 摘录并积累文中的经典语句、格言。
２． 完成课后练习二。
第二课时
一、复习巩固
１． 听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。
旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩
２． 回顾本文论点及文章结构
二、研读揣摩
学生自读课文８－９ 段，并思考。（多媒体投影出示问题组）
１． 理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
２． 在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法，
３． 文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：
三、质疑问难
１． 学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师做适当引导。
２． 教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉，
鼓励学生讨论， 踊跃做答，教师做适当点拨。
四、体验反思（多媒体出示）
课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
五、探讨文章的语言特色
本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。（学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示）：
１． 引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。
２． 语言通俗，如话家常。
３． 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
六、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。 在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
七、布置作业
领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇３００ 字左右的小作文。
附板书设计：
有业敬业乐业
教学反思：
在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。
作文六：《《敬业与乐业》的教学设计》3400字
《敬业与乐业》的教学设计
摘要：《敬业与乐业》是人教版九年级上册的一篇课文。笔者把
自己先当作读者，获得阅读感受后，再把自己当作教师，抛开了教
学参考书，对《敬业与乐业》一文进行了精心地教学设计。不失为
一种有益的尝试。
关键词：《敬业与乐业》 教学设计
笔者把自己先当作读者，获得阅读感受后，再把自己当作教师，
抛开了教学参考书，对《敬业与乐业》一文进行了精心地教学设计。
（一）导入激趣
现今出现一个新词“啃老族”，这指现今社会中的一群年轻人，他
们没有工作，在家靠父母生活。另外也有一个报道：有一个贵州籍
的大学生，他考上了广州中山大学，进校时连生活费都不够，他靠
他的知识、见识、毅力，到大二时就已经是几十万的富翁了，开了
自家的公司，当上了老总。这两者都与工作有关，今天我们要学的
一篇议论文也是谈工作的。以前有同学问我遇到一篇文章老师没讲
过，我怎样才能把它读懂，今天我们就通过学习这篇《敬业与乐业》，
以它为范例。学了后，我们同学就会知道该怎样读懂一篇议论文了。
议论文的中心是道理，现请同学们自读一遍课文，读完后，我让同
学回答，这篇文章告诉了我们什么道理。
（二）学生自读，读后思考问题
（三）教师发问，道理是什么？有同学说：敬业与乐业。另一同
学说：是在工作中找到乐趣。教师小结：敬业与乐业是一个名词短
语，作为道理太过简洁，道理应是简洁的，能表达清楚完整意思，
不需要再做解释的话。把敬业与乐业补充完整后就是：我们要敬业
和乐业。或者说得更清楚明了一点，就是我们对待工作要专心和在
工作中找到乐趣。那么是不是这一中心就正确或完整了呢？现在请
你们听我朗读一遍课文，然后看我们归纳的中心需不需要修正。
（四）教师分析内容与中心的关系
教师发问：我们前面概括的中心是我们要敬业和乐业，这个中心
是不是完整了？是不是文章所有的内容都是在突出这个中心。学生
说：不是，在敬业、乐业前面是在突出要有业。教师说那这篇文章
的中心究竟是什么，我们一起来看看它写了哪些内容，这些内容在
重复渲染或对比反衬什么，就是文章的中心。先把文章的十个自然
段标上序号。下面我们来看看作者写了哪些内容。第一自然段写的
是题目的来源，敬业来自《礼记》的“敬业乐群”，乐业来自《老
子》“安其居乐其业”。紧扣题目，这是一种常见的文章开头写作技
巧。我们写作文时也可以用。第二自然段继续分析题目，重点在敬、
乐两个字，但有了业才有敬、乐的对象，于是引出有业之必要。第
三自然段引用孔子的话证明有业之必要，孔子说：“饱食终日，无
所用心，难以哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以
哉！”通过引用大教育家的话来证明论点，是引用论证。第四自然
段，引用名僧百丈禅师的话：一日不做事，一日不吃饭。来证明有
业之必要。第四自然段继续渲染有业之必要。第五自然段，在前面
两个自然段引用的基础上作者做出了评论，进一步证明有业之必
要。作者评论懒、懒人。以夸张的手法指出懒、懒人的罪恶，并针
对有人说：我并不是不想找职业，而是找不着，进行反驳，指出这
是为懒找借口，一个精力充沛的壮年人，一定能得到相当职业。由
这一自然段我们可明白演讲、作文要看对象，要有针对性，才能达
到好的效果。还明白了采用了引用论证后，要加上作者的评论，表
明作者的看法，使引用的材料能够真切地为论证中心服务。二到五
自然段，是在证明有业之必要。接下来作者就开始谈对待职业的态
度。第一要敬业，第二要乐业。下面我们来看作者是如何论证要敬
业的。作者先解释了敬的含义，就是凡做一件事，便忠于一件事，
把全副精力都集中在这件事上头，一点也不旁骛。再讲业有什么可
敬呢？有什么该敬呢？通过分析，指出凡职业没有不是神圣的，所
以凡职业没有不是可敬的。再写怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。为了进一步说
清只有敬才能把工作做圆满，举了佝偻丈人承蜩的故事，从下面证
明专心能把工作做圆满。佝偻丈人专心于蜩翼，这是正面举例论证。
曾文正的话：“坐这山，望那山，一事无成”从反面引用证明，只
有专心才能把工作做圆满。接下来又引用法国学者著的书上的话，
书中写道，英国人做事专心，法国人不专心，接着是作者的评论，
指出做事不专心，一定把事情做糟了。由此看出，不管是引用论证
后，还是举例论证后，作者的评论都必不可少，因为作者的评论可
以使所引用的话和所举的事例，和论点联系起来。再引用庄子、孔
子的话来谈敬业，层层深入，由表及里，由浅入深，剥笋式的进行
了因果分析论证，不断的重复渲染和对比反衬要敬业。第六、七自
然段围绕第２个分论点要敬业进行了论述、证明。第八自然段开始
写要乐业。“做工好苦呀！”以模仿认为做工苦的人的叹气开始，有
针对性地批驳这一类人的错误思想，指出不做工苦，第一等苦人，
莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪
里才好。第二等苦人，报怨自己不能不做的事，哭丧着脸去做，自
讨苦吃，这是反衬要乐业，属于反面论证。第九自然段，分析职业
为什么能给人带来乐趣，写了四个原因，引导学生结合生活经历去
领会，原因有理，有说服力。再引用孔子的话，谈人生能从自己的
职业教育中领略出趣味，生活才有价值，这一自然段因果分析论证，
要乐业，是正面论证。第十自然段总结全文，敬业即是责任心，乐
业即是趣味。通过分析，很明显作者通过这些内容是在突出一个中
心，我们要有业、要敬业、要乐业。我在读这篇文章时感触很深。
我要有业，我要敬业，我要乐业。我不能为自己找不到工作而找不
工作的借口。我不愿再抱怨做工好苦呀！这篇文章让我明白了工作
的重要性和对待工作的正确态度。震动了我的心灵深处，并在一定
程度上指导了我的行为。
（五）思考本文优缺点
通过我们对文章内容、中心及写作技巧的分析，同学们都赞同这
是一篇优秀的作品，那么现在归纳一下本文的优点。学生先思考 ，
再师生总结出：１、思路清晰，论证有力，采用了多种论证方法。２、
说理有针对性。老师说：我们已经把这篇文章看待得这么好了，那
它有没有缺点呢？这话一出，学生们都睁大了眼睛，不知老师唱的
是哪一出，特别吃惊，今天老师居然让我们找课文的缺点。这是读
书以来极少发生的事情，我们一向都认为课文是了不起的，是权威，
何况本文的作者还是大名鼎鼎的梁启超，老师葫芦里卖的究竟是什
么药，学生都既好奇，又不敢找错误，怕被老师同学们笑话。于是
我说出了下面一番话：据调查中国人的智商不低于美国人，但中国
人的创造性绝对低于美国人。中国学生考试行，但却没有一个诺贝
尔奖得主，美国已有很多人得诺贝尔奖了，因为诺贝尔奖是奖给有
创造性贡献的人，而不是奖给考试分数高的人。中国孩子在很小的
时候想象力是很丰富的，但随着接受了十多年的教育，学生迷信教
材，迷信老师，创造性的发展受到了极大的制约。今天我们就向权
威挑战，要有主见、有思考地阅读，对他写得好的，我们要吸收，
对其中的错误，我们要批判、摒除。我先做个示范，比如：第三自
然段末尾的“可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大
圣人碰着他，也没有办法”中的没有办法与孔子原意相违背。孔子
的原话是“饱食终日，无所用心，难以哉！” “群居终日，言不及
义，好行小慧，难以哉！”。孔子原话是说难，没有说没有办法。然
后让学生同座之间探讨一下还有哪些写的不够好的地方。学生讨论
后发现了其中有一些话说得太绝对了，太严重了。比如“我们对于
这种人，是要彻底讨伐，万不容赦的”。我又引导学生批判了梁启
超在本文中引用孔子的话达三次，共五句，认为这样太单调了，影
响了文章的说服力，可引用外国名人的相关的话来证明论点，就不
那么单调，说服力会更强。还有同学发现，引用的全是中国人说的
话，有一个同学还说：作者不熟悉外国人。我及时鼓励该同学。我
说：看来作者的知识面还不够广，了解中国多，了解外国少，这也
反映了清朝末年，人们思想认识的局限。同时文中多强调人们的埋
头苦干，今天的我们不仅要埋头苦干，更应该抬头看路。不能只是
干一行爱一行，干一行专一行；还应该一专多能，兴趣广泛，成为
一个完整意义上的人。但是我们也不要太苛求１００多年前的梁启超
的思想有现代人的思想那么开放。文中表达出来的中心要有业、要
敬业、要爱业，在任何时候都是我们要牢记的。总的来说，本文是
优点多于缺点，仍不失为一篇优秀的议论文。
参考文献：
１．《高等写作思维训练教程》 马正平 中国人民大学出版社 ２００２
２．《中学语文学思一体教学法》 郑如鹏 人民教育出版社 ２００６
３．《教学设计原理》 加涅 华东师范大学出版社 ２０００
作文七：《“敬业与乐业”的另外视角》1000字
龙源期刊网 ：／／．ｑｉｋａｎ．．
“敬业与乐业”的另外视角
作者：韩发潮
来源：《中学课程辅导高考版·教师版》２０１４年第１７期
摘要：本文从涉及社会、家庭、学校的现状研究入手，从教师自身发展和学生的人文素养提升切入，营造契合教师个体内在需要的、开放的、合作沟通的教师专业发展文化，以此克服个人主义取向的教师专业发展存在的局限，回应区域名师工作室对教师自身变革的需求及其为之所做的努力的推动作用。
关键词：教育评价；以人为本；有效教育
中图分类号：Ｇ４５１文献标识码：Ａ 文章编号：１９９２－７７１１（２０１４）１７－００５－３笔者曾有幸观摩了两节语文公开课，教学内容都是梁启超先生写的《敬业与乐业》。两位老师的讲课不仅让笔者回到了世纪之前的上海中华职业学校——梁启超先生当年的演说现场，更是如学生般受到了一次关于“敬业与乐业”的心灵洗涤。笔者想：对于敬业与乐业的精神，我们是要传承，但在今天新课程改革进入“深水区”的背景下更要学会变通。
“牢骚太甚防肠断，风物长宜放眼量。”
——无奈于教育的定势和功利
首先是无法无视一个个活生生的教育主体在我们的手中永远是含苞未放，甚至是未怒放就已陨落，我们教育者是否该肝肠寸断，以头抢地式作一次洗礼？扪心自问，我们一位位三四十岁的一线教师，又有几位不是精英教育下的受伤者？而今，我们又将我们曾经经受的伤痛又人为地强加于一个个教育对象身上，在恶性循环下，我们的学生，尤其是在不可能人人都能进入本科院校深造的今天，有几多人修成正果？又有几多人跌入深渊？此种明知不可为而为之，我无法颂扬。无奈舆论仍是指向了高考本科达线率的宣传上。
其次是很多人同情真正实行素质教育、以塑造全面发展学生为目标，却在高考中一败涂地的高中学校，２００４年闹得沸沸扬扬的南京高考失利事件便是其一，又反映出教育的太多无奈，因为最后的衡量标准依然是高考的成效，以及与之相匹配的教师教学成绩。反思中，多元的文化，多元的社会，多元的世界，教育的多元之路为何走得如此艰难？
１．社会对人才评价的失真。２００８年江苏省在职人员攻读教育硕士学位报考条件写到：“……毕业并取得学历证书（一般应有学位证书）的在职普通中学、小学、幼儿园和其他中等学校的文化基础课专任教师或管理人员……”笔者认为这是在职考研条件要求最人性化的一次，对学位证书的弱化要求，拨开了无数教师心头对英语伤痛的阴霾。数十年来，经历了高分低能阵痛后的中国教育正在影响着社会对人才的考查和评价方式。但不可否认的是，初踏社会的青年人被社会认可最捷径的方式就是学历学位证书，而一个人的能力的大小高低很多时候就
作文八：《敬业与乐业的教学设计》11700字
敬业与乐业的教学设计
篇一：《敬业与乐业》教学案例
ｔ”＞九年级 王彩虹
教学目标：
一、知识与能力
１、了解作者及背景。
２、识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
二、过程与方法
１、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
２、理解文章的中心论点。
三、情感态度与价值观
引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑，培养学生的批判精神。
教学重点、难点：
１、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
２、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。 教学过程
一、学法指导：
师：这一节课我们来学习《敬业与乐业》。这篇课文是什么文体，生：议论文。
师：对。记叙文有六要素，那么议论文有哪些要素呢， （生答后）
教师归纳：议论文有三要素，即论点、论据、论证。论点就是作者要发表的观点、看法、主张；论据就是作者证明自己观点的依据，可以是客观事实，也可以是正确的理论（自己的合乎逻辑的议论或名人名言）；论证就是把论据与论点联系起来的方法，有例证法（具体事例），引证法（名言），喻证法（作比喻），对比论证，正反论证等。
师：议论文的基本结构有什么特点呢，（生答后）论说文的结构有三部分：提出问题——引论，分析问题——本论，解决问题——结论。最关键的部分是本论，就是要对提出的观点进行分析，一般
可以提出这么几个问题：为什么，什么是或是什么，怎么样，把对这几个问题的的思考和答案，通过一定的论证方法写出来，一篇论说文就基本形成了。
二、教学过程：
（一）导入新课：
师：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢，
生１：我想当一名医生，因为医生能够救死扶伤，解除许多病人的痛苦，挽救许多病人的生命。
生２：我想当一名画家，因为我喜欢画画，我想用我的笔描绘出五彩的世界。
生３：我想当一名慈善家，把钱捐给贫困山区的孩子，使他们过上向我们一样幸福无忧的生活。
？？
师：看来同学们的理想都非常的远大，今天我们一起去聆听梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》（板书课题）虽然时隔七十多年但想必同样会给同学们许多启示。
（点评：通过谈话导入新课能使学生尽快进入课文，拉近学生和文本之间的距离，为落实这一节课的情感态度价值观的目标打下基础。简单地对这篇文章演讲对象进行介绍，会更有利于学生对文本内容的理解。）
（二）简介作者：走近梁启超（学生介绍，教师出示补充）。师：哪位同学起来给大家介绍一下你查到的梁启超的信息，生１：梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派领袖，学者。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称＆＃３９；康梁＆＃３９；。
生２：他是清光绪举人。
生３：他和康有为领导的变法，就是历史上有名的“戊戌
变法”师：是啊，他不仅是一个思想家，而且也是一个学者，他的著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等诸多领域。所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字呢。 生合：真是个了不起的人物。
（点评：通过作者简介拉近学生和作者之间的距离，使学生对作者产生亲近、敬佩之情，这对学生走进这篇演讲稿，理解作者演讲的
目的，起到很好的辅助作用。）
（三）出示学习目标：
师：了解了本文的作者后，我们再来看看本节课的学习目标。（见大屏幕）
学生齐读。
（点评：出示学习目标，学生能明确本节课的任务，提高课堂学习的针对性和实效性）
（四）检查预习：
１、读准字音：
师：老师知道同学们课前进行了充分的预习，把你预习的结果展示给大家看看，好吗，你能读准下列字音吗，（出示大屏幕） 请一名学生领读（一词读两遍）
师：看看这些字和音，哪个字的音容易读错，
生１：“强聒不舍”的“聒”。
师：“聒“什么意思，
生：罗嗦
师：用什么罗嗦，
生：嘴
师：对用舌头说话，说得人耳朵都生茧子了，就是“聒”生：
中国的汉字真是有意思。
师：还有哪个字难读，
生２：“容赦”的“赦”
师：他容易读成什么，
生：“赫”
师：有反文读“ｓｈè”
师：哪个字容易写错，
生３：“亵渎”的“亵”
师：怎样才不容易写错，
生４：把这个字分分家，“执”把“衣”拆开了，就是“亵”师：
很不错
生５：“心无旁骛”的“骛”
生６：不要把下面的 “马”写成“鸟”
生７：也不要把上面的“矛”少写一撇。
２、解释词语的含义：（大屏幕出示）
师：你理解下列词语的意思吗，
学生逐一解释所出示重点词语的意思。
３、回答预习问题：
师：通过预习你知道作者以敬业、乐业为话题，先后谈论了哪几个问题，中心论点是什么，
生１：先说“有业之必要“然后再说“敬业”“乐业”。
生２：中心论点在文中第一段最后：“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。
师：“不二法门”是什么意思，
生３：直接入道、不可言传的法门。比喻最好的或独一无二的方法。
师：这篇文章层次清楚，说理透彻，以敬业乐业为论题，首先提出本文的中心论点，敬业乐业是人类生活的不二法门，然后从有业、敬业、乐业三方面加以论述，最后总结，得出结论。
（点评：字词教学采取通过学生互动的形式能使学生对易错的字音、字形有一个深刻的印象，而针对这篇文章层次结构比较清楚的特点，让学生在预习的时候就找出文章的中心论点和写作顺序，有助于学生阅读能力的培养。）
（五）学习新课：
师：那么就请同学们速读课文，从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业，
生１：业就是职业，正当的职业，我是在第五自然段第一行“人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作”
生２：“人人都要不断地劳作”这句话不正好证明了作者所
说的业，不光有职业，凡是劳作都是业，包括没有正式职业的人，比如说家庭主妇。
生３：第五自然段倒数第二行说“今日所讲，专为现在有职业及现在正在做职业上预备的人——学生——说法”，也就是说作者所说的业应当还包括。
生４：“凡可以名为一件事其性质都是可敬的”说明作者认为只要是认真地做一件事情就是业。
师：同学们说得真是太好了，集思广益我们的答案就完整而且准确了。特（转自：ｗＷｗ．ＤＸｆ５．Ｃｏｍ 东星 资源网：敬业与乐业的教学设计）别是最后一个同学能够从作者写敬业这一部分找到有关于业的阐述，更是难得。正如同学们所说，作者所说的业不仅仅指的
是职业，他认为凡是做事情都是业。学生也属于梁启超所说的业的范畴。那什么是敬业呢，
生５：“主一无适便是敬”
师：你理解这句话的意思吗，
生５：专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬。
师：你从那知道的对这个句子的理解，
生５：课下注释。
师：很不错。其他同学还找到别的句子了吗，
生６：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
师：能用自己的话说说怎样就是敬业吗，
生６：专心致志，一点私心杂念也没有，就是敬。
师：对，这就是成语“心无旁骛”的意思。
生７：老师，我觉得４６页第六自然段的后半部分，写“当大总统”与“拉黄包车”这两件事也是为了证明＆＃３９；凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的＆＃３９；这个观点。
师：真不简单，还会通过寻找事例来证明自己的观点。当大总统“实实在在把总统当做一件正经事来做”拉黄包车“实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。”这两个事例正说明敬业的含义，认认真真地做事情，正正经经地对待自己的工作，就是敬业。
生８：老师，我觉得第七自然段中说的“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。”这也是在阐述敬业的含义。
师：是啊，文章的六、七自然段作者都在论述敬业的重要性，阐述敬业的含义的句子当然俯拾即是，可见作者的论述是针对性是相当明确的，中心也很清楚。那什么又是乐业呢，
生：乐业就是能从自己所做的事情中领略到趣味。
师：综合上面同学们的交流，我们不难看出，正像作者再最后一段总结的那样“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，”你能用一句话概括一下作者所
说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗，
生１：能有一份正当的职业，并且能全心全意、心无旁骛的投入到自己所做的工作中。
篇二：《敬业与乐业》教案
第一课时
一、解题导入
提出疑问：
１．你理解的“业”指的是什么， 职业、工作。
２．“敬业”是什么意思， 专心致力于工作。
３．“乐业”又是什么意思，快乐地工作。
４．标题是否表达了作者的观点，否。
二、饮冰室主人——梁启超与背景资料 结合注解？了解梁启超。
梁启超（１８７３－１９２９），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称＆ｑｕｏｔ；康梁＆ｑｕｏｔ；。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。 补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。
“饮冰”与《饮冰室合集》：“饮冰”，语出《庄子？人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与，”意思是现在我早晨接
受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗，后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。
背景资料：《敬业与乐业》是梁启超先生于７０多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。这是一篇演说词，可看作议论文体。
三、介绍演讲
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求
１（认清对象，确立主旨 ２、思路清晰，节奏明快 ３（感情充沛，例证动人 ４（语言准确，形象生动
四、介绍议论文常识
议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
１、表达方式：议论
２、三要素：论点、论据、论证。
（１）论点：作者的见解和主张。 ？一个中心论点。 ？有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。
（２）论据：提出论点的理由和根据。
？事实论据：具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。
？道理论据：名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学原理、定律、公式等。
（３）论证：用论据证明论点的过程和方法。
常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。 ？举例论证：典型事例。 ？道理论证：经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。？比喻论证：打比方。 ？对比论证：正反相互对立的事物比较。
３．结构：（三部分）
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结
论） 提出论点——分析论点——得出结论
４、议论文的语言：严谨，有说服力。
五、字词
（１）生字
心无旁骛 解剖 佝偻丈人 承蜩强聒不舍 知之者不如好之者亵渎
骈进 教诲 择拣 敬业乐群 征引
（２）多音字
禅 【（ｃｈáｎ） 禅师 （ｓｈàｎ）禅让】 作【（ō）作坊 （ò）作业】
（３）释义
断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。
理至易明：道理极容易明白。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
不二法门：佛教用于，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的法门。 饱食终日：一天到晚吃得饱饱的，比喻无所事事。
心无旁骛：意指专心致志，一点不分心。亵渎：轻慢，不敬。
亵渎：轻慢，不尊敬。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
言行相顾：言行不互相矛盾。
六、整体感知
要求学生反复阅读课文，讨论：
１（演讲中哪句话最能体现作者的观点，怎样引出中心论点， 明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。（中心论点）
引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言 引出中心论点
引用格言引出中心论点；作为道理论据；增强文章的趣味性，吸引读者阅读兴趣。
２（作者先后谈论了哪几个问题，
明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
３（本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？明确：（本文的结构是“总——分——总”）
分三部分：第一部分（１）提出中心论点——敬业乐业
第二部分（２，８）论证中心论点。
第一层（第２，５段）提出有业之必要。
第二层（第６，７段）论述“要敬业”。
第三层（第 ８ 段）论述“要乐业”。
第三部分（９）归结全文
七、深入研讨 设计如下话题：
１．课文是如何论述有业之必要的，（可以先朗读３、４自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的话（反面论证：无业的害处）和百丈禅师的故事（正面论证：有业的重要），得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
２．“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。 准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。
３．请结合现实谈谈你对“业”的看法。 示例：
（１）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）
（２）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）
４、拓展延伸作业
听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）
第二课时
一、知识回放
听写词语：断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、老之将至、强聒不舍。 二、继续研读课文
１（课文是如何论述敬业之重要的，请勾划原文句子分析作者的论证思路。
（１）首先解释什么是敬？ 什么叫敬业，（引用朱子的话做理论论据） 明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
（２）接着论证“为什么该敬呢？”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。 明确：“神圣”。
（３）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。 明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事？？便是人生合理的生活。”
（４）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”？ 示例：
？居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。 ？梁启超是天地间第一等
人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。
？邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。
（５）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句， 明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢，”
（６）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢，请讲述这个故事。
（７）接下来作者又举了两个例子—— “我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过？？同一价值。”
（８）你们赞同这个观点吗， 示例：
？我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。
？我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工
作
一辈子，他的价值就不如其他人吗，每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。 （这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。）
２（课文是如何论述乐业之重要的，
（１）朗读课文，体会演讲的特点。
？语言通俗，如话家常。“做工好苦呀～”
作者在本段开头从司空见惯的“做工好苦呀”的叹息声中谈起，有什么用意，
告诫青年学生们：人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法回避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如从中寻找出乐趣。
更容易引起读者的阅读注意力，更有力的论证乐业的重要性，在对比中加深影响。 ？注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听？？” 结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。
？引用名言，通俗注解。
（２）乐业之重要。
梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）
（３）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。 教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐～”
３、作者是怎样结束他的演讲的，（齐读９段） 把敬业和乐业总结为责任心和乐趣，并提出希望。
三、探究活动
思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
１（＆ｑｕｏｔ；敬业乐业＆ｑｕｏｔ；四个字，是人类生活的不二法。 ２（人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 ３（凡职业没有不是神圣的。４（凡职业没有不是可敬的。 ５（人生在世，是要天天劳作的。 ６（劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 ７（因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ８（凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和
他交换。 ９（敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 １０（从劳苦中找出快乐来。 １１（凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 １２（每一职业之成就，离不了奋斗。 １３（因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 １４（人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 １５（敬业即是责任心，乐业即是趣味。
四、拓展延伸
请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。
五、语言特色
内容论证方面：
大量引用经典、格言，增强说服力；如：孔子、朱熹、曾国藩。
举例子证明自己的观点。
演讲语言方面：口语特色
（１）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释； （２）语言通俗，如话家常；
（３）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
敬业与乐业粱启超
提出问题－－－－－－－－－－－－分析问题－－－－－－－－－－－解决问题
（引论） （本论） （结论）
第一部分：提出论点。
第二部分：论述敬业与乐业的重要。
第一层：论“敬业”的重要。
第二层：论“乐业”的重要。
第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
总－－－－－－－－－－－－－－－－－－分－－－－－－－－－－－－－－－－－总
《敬业与乐业》教案
第一课时
（一）导入新课：
同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度，在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢，我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢，
七十多年前，我国近代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》（板书课题）
（二）走近作者：
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
梁启超（１８７３－－１９２９），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。
（三）检查预习情况：（课后读一读，写一写）
给下列加点字词注音或释义（并注意写法）：
？征引：引用。？佝偻ｇōｕｌóｕ ？骈进ｐｉáｎ ？亵渎（ｘｉａｄú）：轻慢，不庄重 ？心无旁骛：专心致志，一点也不分心。（骛ｗù）？敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 ？断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。？不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。？言行相顾：指言行不互相矛盾。？强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。（聒ｇｕō）
（四）整体感知，理清写作思路：
１（播放教学录音，整体感知课文内容。２（学生自由朗读，并思考：
（１）从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题，（对职业应采取怎样的态度）
（２）针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张，在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。
（“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。）
（第一要敬业。？？第二要乐业。）
（敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。）
（凡职业没有不是神圣的。）
（凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。）
（五）课时小结：
篇三：《敬业与乐业》教案
备学校：黄寨一中 修订人：陈大伟
一、学习目标确定的依据 １．课程标准相关要求
（１）阅读简单的议论文，在诵读课文的基础上，理清论证思路，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。
（２）了解议论文常用的论证方法，体会它们在文中的作用。 ２．教材分析
《敬业与乐业》是人教版九年级语文上册第二单元中的第一篇课文，选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本单元的文体是演讲和书信，将他们放在一起，旨在体会口语和书面语的差别。将《敬业与乐业》这篇演讲词作为单元的第一篇课文，有着承上启下的作用。 ３．中招考点
议论文阅读中辨析论证方法及其作用，阐述论证思路，考查议论文用词的严密性、与生动性都是必考题型。 ４、学情分析
九年级的学生，初次接触议论文，对议论文阅读的题型及答题的方法，及其如何运用方法去解决问题掌握不好。 二、学习目标
１． 通过朗读课文，能说出敬业和乐业的精神。
２、能指出文章的中心论点，划分出本文的结构层次，说出文章内容。 ３、通过品读课文能说出“举例子”和“讲道理”两种论证方法及其作用。 ４、通过品读语言，能说出演讲和口语特色结合的妙处。 三、评价任务
１．针对目标１，设计一个活动：看谁能迅速找准要点，确定答题区间，抓关键词句说出敬业和乐业的精神。
通过诵读课文，圈点勾画有用信息，能说出文章论证思路和中心论点。 ２．针对目标２，设计一个活动：通过细读课文，看谁能准确找出文章的中心论点，正确划分本文结构层次。
３、针对目标３，设计一个活动：通过品读课文看谁能从文中找出“举例子”和”讲道理”两种论证方法并分析其作用。
４、针对目标４，设计一个活动：通过品读课文看谁能总结出演讲稿的语言特点
教学时间 两课时 教学过程
第一课时 一、 导入新课
１、 同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今
天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。（板书文题、作者） 二、 预习检测
１、作者及背景简介。
梁启超（１８７３—１９２９），中国近代维新派领袖、学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。
《敬业与乐业》是梁启超先生于７０多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 ２、给下列加横线的字注音
旁骛（ｗù）惟其（ｗ？ｉ ） 衔着（ｘｉáｎ） 佝偻（ɡōｕ）（ｌóｕ） 骈进（ｐｉáｎ） 亵渎（ｘｉａ）（ｄú） 强聒不舍（ｑｉǎｎɡ ɡｕō）承蜩 （ｔｉáｏ） ３、解释词语。
亵渎：轻慢，不尊重。 骈进：并进，一起前进。
断章取义： 不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。 安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。 心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。 强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。 言不及义：说不上正经事上。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。 不二法门：最好的或独一无二的方法。 理至易明：道理极容
易明白。 言行相顾：言行一致。
１（给下列加粗字注音并解释。 （１）心无旁骛（ ）＿＿＿＿＿＿＿＿ （２）痀偻丈人承蜩（ ）＿＿＿＿＿＿＿＿ （３）强聒不舍（ ）＿＿＿＿＿＿＿＿
（４）知之者不如好之者（ ）＿＿＿＿＿＿＿＿２（课文第八段要说的中心话题是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿中心论点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ３．《敬业与乐业》一文中，作者说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。你是否同意这种观点，请用一段话阐明你的理由 １（（１）ｗù 马乱跑 （２）ｔｉáｏ 蝉 （３）ｇｕō 喧扰 （４）ｈàｏ 喜爱
２（乐业，凡职业都是有趣味的３． 此题持同意或不同意的观点皆可，关键要说出道理，自圆其说，让人信服。 五、课堂总结
这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题作者认为，“人类合理的生活”应该是这样的：首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情）。其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
六、作业布置：
做本课第一课时《同步训练》。
第二课时 一、导入新课
由“业的精神”导入新课。
作文九：《敬业与乐业的教学反思》600字
《敬业与乐业》教学反思
庆安县第四中学刘明
《敬业与乐业》这篇课文是篇议论文，对于议论文，学生们以前曾经学过几篇，但对议论文的严谨结构，准确有力的语言及论证方法掌握的还不够好，议论文对学生们的道德修养方面的影响理解不透彻。所以我就在教授本篇课文时把教学重点放到了议论文语言的概括有力的特点和夹叙夹议的写作方法上来了，难点重在解决夹叙夹议中把握敬业，乐业的品质。
夹叙夹议是重点，联系已有知识，我在教学过程中先让学生们弄清记叙、议论的区别，先把课文中的叙述句找出来，然后在把课文中的议论句找出来，这样就一目了然了，知道什么是夹叙夹议了。
针对梁启超在文章中号召人们要乐业并敬业的精神，我就和学生们共同探讨了这种精神的实质，但在真正理解其内涵时学生理解的不够透彻。在这时我就及时通过讲对比，通过一些人的表现和具有良好品质人的对比，在这种比较之下，突显出了我们要认真对待工作，对待同志，对待国家乐业敬业的精神。
对比手法下领悟到了精神内涵，学生们感动了，接受了梁启超乐业敬业的精神，
在拓展练习时，我设立了一个问题让同学们进行辩论：“乐业敬业精神在当今社会中还需要吗？”经过正反方的争辩，加深了对乐业敬业精神的体会。从小我中走出来，知道了要无私。知道了无私也是从小事做起，对教学中的情感价值观的目标也得以顺利完成。
在这节课的教学过程中存在的不足之处是，由于自己准备不足，一些细节知识没有做好，没有能够给同学们更为完整的介绍这篇文章的作者梁启超，在下次的教学活动中一定要做好充分准备，给学生以更多的课外知识，真正做到“学生需要一怀水，我给他们准备一片大海”
作文十：《读梁启超的《敬业与乐业》》2300字
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣 服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑 答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容 赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳 动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是 可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我 可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的 生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天 天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第 一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之 多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子， 和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你 不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山， 一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必 要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我 在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的 心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免 不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真 难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不 是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许 多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加 增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子 说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知 老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
