爱青柠没道理
作文一：《关于抱负的名言》1300字
关于抱负的名言
关于抱负的名言
关于抱负的名言
１、伟大的抱负造就伟大的人。 －－托？富勒
２、我的抱负就是我唯一的朋友。 －－朗费罗
３、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 －－ 雷锋
４、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 －－ 歌德
５、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” －－ 居里夫人
６、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。－－ 高尔基
７、我饮的是抱负酒，服的是幻想药，所以我会永远朝气蓬勃。 －－高尔斯
８、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 －－ 塞涅卡
９、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。－－ 巴尔扎克
１０、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。－－ 杨朔
１１、抱负是高尚的行为成长的萌芽。 －－欧洲
１２、抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。 －－史蒂文生
１３、不想成为将军的士兵不是一个好兵。 －－拿破仑
１４、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 －－ 贝多芬
１５、单靠自己的又翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。 －－威？布莱克
１６、对人要和气，但不要狎昵。－－ 莎士比亚
１７、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。－－ 蒙田
１８、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。－－ 爱默生
１９、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 －－ 诸葛亮
２０、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。－－ 苏轼
２１、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 －－ 柳宗元
２２、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 －－ 歌德
２３、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 －－ 张志新
２４、人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想做什么。 －－罗？勃朗
２５、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 －－ 列夫？托尔斯泰
２６、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。－－ 海德格尔
２７、人生是没有毕业的学校。－－ 黎 凯
２８、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。 因为他们只能读它一次。－－ 保罗
２９、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 －－ 亚里士多德
３０、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 －－ 爱因斯坦
３１、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。－－ 赫拉克利特
３２、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 －－ 鲁 迅
３３、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 －－ 谢觉哉
３４、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 －－ 歌德
３５、宿命论是那些缺乏的弱者的借口。－－ 拉罗什福科
３６、头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身
躯为群裂。 －－ 周文雍
作文二：《关于抱负的格言》7900字
关于抱负的格言
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿
君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— **
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫？托尔斯泰
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。－－世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫？托尔斯泰
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁？加德
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫？托
尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼？罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— **
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此． 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克
对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚
人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 奥斯特洛夫斯基
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼？罗兰
与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏
我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安
全。 —— 富兰克林
呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏
一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底
不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！ —— 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！ —— 罗丹
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯
纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁
人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒
人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼？罗兰
不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感
受。 —— 李维
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新
头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 —— 周文雍
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰
在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ —— 方志敏
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。 ——洛克
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信
仰的主义，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒
革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— **
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多？麦克纳波
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
—— 杰弗逊
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌 德
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 —— 拿破仑
处世之道：弃官僚之风，尽为民之责；交有德之友，绝无义之朋；取本份之财，戒无名之酒；怀克己之心，闭是非之口。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 —— 孔丘
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 —— 居里夫人
为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 —— 伏契克
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 —— 斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼？罗兰
不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 —— 契诃夫
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 —— 恩格斯
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土．．．．．． —— 惠特曼
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希？曼
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果
一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 —— 车尔尼雪夫斯基
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 —— 李卜克内西
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
书是人类进步的阶梯，书是人类的导师，书是知识的海洋，书是饥饿人的点心，书是打开知识大门的金钥匙。
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基
不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！ 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
常读书获取更多的知识对我们的成长很有帮助，下面是为大家收集的“关于读书的格言”，希望能够帮到大家！
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 —— 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ —— 车尔尼雪夫斯基
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
过于求速是做事上最大的危险之一。 —— 培根
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 —— 卡耐基
杀了“现在”，也便杀了“将来”。－－－－将来是子孙的时代。 —— 鲁
迅
我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 —— 周扬
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情．．．．．． —— 列宁
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基
使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 —— 居里夫人
要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的．．．．．． —— 涅克拉索夫
宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 —— 列宁
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 —— 列宁
无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 —— 狄慈根
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴今
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 —— 大仲马
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 —— 谢觉哉
事业常成于坚忍，毁于急躁。 —— 萨迪
作文三：《关于抱负的名言》1600字
关于抱负的名言
关于抱负的名言
１、抱负是高尚的行为成长的萌芽。——欧洲
２、抱负永远是一种欢乐～是一种如地产一般可靠的财产。——史蒂文生
３、不想成为将军的士兵不是一个好兵。——拿破仑
４、成名的艺术家反为盛名所拘束～所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬
５、单靠自己的又翅～鸟儿是很难在高空翱翔的。——威〃布莱克
６、对人要和气～但不要狎昵。——莎士比亚
７、对于要检查别人心灵的人～柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——蒙田
８、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱
１ ／ ５
默生
９、夫君子之行～静以修身～俭以养德～非淡泊无以明志～非宁静无以致远。——诸葛亮
１０、古之立大事者～不惟有超世之才～亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
１１、君子在下位则多谤～在上位则多誉，小人在下位则多誉～在上位则多谤。——柳宗元
、你若要喜爱你自己的价值～你就得给世界创造价值。——歌德
１３、人活着～总得有个坚定的信仰～不光是为了自己的衣食住行～还要对社会有所贡献。——张志新
１４、人类的伟大不在于他们在做什么～而在于他们想做什么。——罗〃勃朗
１５、人生不是一种享乐～而是一桩十分沉重的工作。——列夫〃托尔斯泰
２ ／ ５
１６、人生就是学校。在那里～与其是幸福～毋宁是不幸才是好的教师。因为～生存是在深渊的孤独里。——海德格尔
１７、人生是没有毕业的学校。——黎凯
１８、人生犹如一本书～愚蠢者草草翻过～聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗
１９、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力～而不只在于生存。——亚里士多德
２０、人只能有献身社会～才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
２１、如果幸福在于肉体的快感～那么就应当说～牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
２２、上人生的旅途罢。前途很远～也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——鲁迅
３ ／ ５
２３、神圣的工作在每个人的日常事务里～理想的前途在于一点一滴做起。——谢觉哉
２４、谁要游戏人生～他就一事无成～谁不能主宰自己～永远是一个奴隶。——歌德
２５、宿命论是那些缺乏的弱者的借口。——拉罗什福科
２６、头可断～肢可折～革命精神不可灭。志士头颅为党落～好汉身躯为群裂。——周文雍
２７、伟大的抱负造就伟大的人。——托〃富勒
２８、我的抱负就是我唯一的朋友。——朗费罗
２９、我们是国家的主人～应该处处为国家着想。——雷锋
３０、我们为祖国服务～也不能都采用同一方式～每个人应该按照资禀～各尽所能。——歌德
３１、我们应该不虚度一生～应该能够说：“我已经做了
４ ／ ５
我能做的事。”——居里夫人
３２、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基
３３、我饮的是抱负酒～服的是幻想药～所以我会永远朝气蓬勃。——高尔斯
３４、真正的人生～只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
３５、真正的学者真正了不起的地方～是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克
３６、作为一个人～要是不经历过人世上的悲欢离合～不跟生活打过交手仗～就不可能懂得人生的意义。——杨朔
关于生命的格言 关于读书的名言 热爱生命的名言
５ ／ ５
作文四：《关于抱负的名言2》3600字
关于抱负的名言２
关于抱负的名言２，
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！ —— 罗丹 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒 人生是一场无休、 无歇、 无情的
战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼？罗兰 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基 工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹 倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 —— 李维 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 —— 周文雍 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ —— 方志敏 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，
然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒 革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇 我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— ** 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德 节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多？麦克纳波 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌 德 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 —— 拿破仑 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 —— 孔丘 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基 我们
必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 —— 居里夫人 为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 —— 伏契克 信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 —— 斯特林堡 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼？罗兰 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
关于抱负的名言２，
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 —— 契诃夫 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 —— 恩格斯 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。。。。。。 —— 惠特曼 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希？曼 信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 —— 车尔尼雪夫斯基 将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 —— 李卜克内西 信仰是心中的绿洲，思想的骆
驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基 不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！ 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 —— 车尔尼雪夫斯基 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ —— 车尔尼雪夫斯基 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 —— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文 过于求速是做事上最大的危险之一。 —— 培根 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 —— 卡耐基 杀了“现在”，也便杀了“将来”。－－－－将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 —— 周扬 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。。。。。。 —— 列宁 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基 使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 —— 居里夫人 要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。。。。。。 —— 涅克拉索夫 宁要好梨一个，不
要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 —— 列宁 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 —— 列宁 无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 —— 狄慈根 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴今 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 —— 大仲马 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 —— 谢觉哉 事业常成于坚忍，毁于急躁。 —— 萨迪
作文五：《关于抱负的名言警句》300字
？抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产（史蒂文生）？人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想做什么（罗＆ｍｉｄｄｏｔ；勃朗宁）？人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义，（罗＆ｍｉｄｄｏｔ；勃朗宁）？我的抱负就是我唯一的朋友（朗费罗）？单靠自己的又翅，鸟儿是很难在高空翱翔的（威＆ｍｉｄｄｏｔ；布莱克）？我饮的是抱负酒，服的是幻想药，所以我会永远朝气蓬勃（高尔斯华绥）？不想成为将军的士兵不是一个好兵（拿破仑）＆ｎｂｓｐ；？伟大的抱负造就伟大的人（托＆ｍｉｄｄｏｔ；富勒）？抱负是高尚的行为成长的萌芽（欧洲）＆ｎｂｓｐ；＜／ｐ
作文六：《关于胸怀抱负的名言》2500字
关于胸怀?抱负?的名?言?
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１ ?志当存?高远?。? 诸葛?亮?
２ ?志不?强者?智不?达。? ?墨翟?
３ ?燕雀?安知?鸿鹄?之志?哉?！ ?陈涉?
?４ 白日?莫闲?过，?青春?不再?来。? ?林宽?
５ ?燕雀?戏藩?柴，?安识?鸿鹄??游。 ?曹植?
６ ?君子?喻于?义，?小人?喻于?利。? ?孔丘?
７ ?穷且??益坚，不?坠青??云之志。? ?王勃?
８ ?贫不?足羞?，可?羞是?贫而?无志?。? 吕坤? ?９ ?冬天已?经到?来，?春天?还会?远吗?？ ?雪莱? ?１０ ?沉沉??的黑夜都?是白?天的?前奏?。? 郭小?川? １１? ?改造自?己，?总比?禁止?别人?来得?难。? ?鲁迅? １２? ?人生最?困难?的事?情是?认识?自己?。? 特莱?斯。? ?１３ ?不戚?戚于?贫贱?，不?汲汲??于富贵。? ?陶渊明? ?１４ ??常求有利?别人?，不?求有?利自?己。? ?谢觉哉? ?１５ ?做人?不可?有傲?态，??不可无傲?骨。? ?陆陇其? ?１６ ?一身?报国?有万?死，?双鬓?向人?无再?青。?? 陆游? 大鹏?一日?同风?起，?扶摇?直上?九万?里。? ?李白? 如烟?往事??俱忘却，?心底?无私?天地?宽。? ?**? 大鹏?一日?同风?起，?扶摇?直上?九万??里。 ?李白? ２０? ?壮心未?与年?俱老?，死?去犹?能作?鬼雄?。? 陆游?? ２１ ?生活?的理?想，?就是?为了?理想?的生?活。? ?张闻天? ?２２ ?年年?岁岁?花相?似，?岁岁?年年?人不?同。? ?刘希夷? ?
２３ ?但愿?每次?回忆?，对?生活??都不感到??负疚。? 郭小?川?
２４? ?扭曲的?身影?，企?望太?阳光?来赐??予正直，?那是?徒劳?的。? ?
２５ ?先相?信你?自己?，然?后别??人才?会相信你?。? 屠格?涅夫? ?
２６ ?知了??的吟唱为?何使?人厌?烦?？因为?它只?会重?复自?己的?名字?。?
２７? ?老骥伏?枥，?志在?千里?；?烈士暮?年，?壮心?不已??。 曹操? ?
２８ ?世界?上最?快乐?的事?，莫?过于??为理想而?奋斗?。? 苏格?拉底? ?
２９ ??如果你曾?经把?失败?当成?清醒?剂，?就千?万别??让成功变?成迷?魂汤?。?
３０? ?人活着??总是有趣?的，?即便?是烦?恼也?是有?趣的?。? 亨利? ?门肯?
３１? ?生命的?全部??的意义在?于无?穷地?探索?尚未?知道?的东?西。?? 左拉?
３２? ?决定一?个人?的一?生，?以及?整个??命运的，?只是?一瞬?之间?。? ?歌德 ?
３３ ?古之?立大?事者?，不?惟有?超世?之才?，亦?必有?坚忍?不拔?之志?。? 苏?轼 ?
３４ ?生当?作人?杰，?死亦?为鬼?雄，??至今思项?羽，?不肯?过江?东。? ?李清?照?
３５ ?一个?人的?真正?伟大?之处?就在?于他?能够?认识??到自己的?渺小?。? 保?罗 ?
３６ ?不患?不能?柔，?惟患?不能?刚?；惟刚?斯不?惧，?惟刚?始有?为。? ?罗学瓒? ?
３７ ?人生?应该?如蜡?烛一?样，?从顶?燃到?底，?一直?都是?光明?的。? ?萧楚?女 ?
３?８ 勿以?恶小?而为?之，?勿以?善小?而不?为。??惟贤惟德?，能?服于?人。? ?刘备?
３９?? 没有风?浪，?就不?能显?示帆??的本色?；?没有曲折??，就无法?品味??人生?的乐趣。? ?
４０ ?人生?的价?值，?并不?是用??时间，而?是用?深度?去衡?量的?。? 列夫? ?托?尔斯泰?
４１? ?人们似?乎每?天在?接受?命运?的安?排，?实际?上人?们每??天在安排?着自??己的命运?。?
４２? ?锦城虽?乐，?不如?回故?乡?；乐园?虽好?，非?久留??之地。归?去来??兮。 ?华罗庚? ?
４３ ?一个?人的?价值?，应?该看?他贡?献什?么，?而不?应当?看他?取得?什么?。? 爱因?斯坦? ?
４４ ?生活?真象?这杯?浓酒?，不?经三?番五?次的?提炼?呵，?就不?会这?样可??口！ ?郭小川? ?
４５ ?无论?何时?，只?要可?能，?你都?应该? ?模仿? 你自?己，?成为?你自??己。 ?莫尔兹? ?
４６ ?我们?应该?不虚?度一?生，?应该?能够?说：? ?
? ?我已经?做了?我能?做的?事。? ?居里夫?人?
４７? ?人的一?生可?能燃?烧也?可能?腐朽?，我?不能?腐朽?，我?愿意?燃烧?起来?！ ?奥斯?特洛?夫斯?基?
?４８ ?夫君子?之行?，静?以修?身，?俭以??养德，非?淡泊?无以?明志?，非?宁静??无以致远?。? 诸葛?亮?
４９? ?大丈夫?行事?，论?是非?，不?论利?害?；论顺?逆，?不论?成败?；?论万世?，?不论一??生。 ?黄宗羲? ?
５０ ?理想?的人?物不?仅要?在物?质需?要的?满足?上，?还要?在精?神旨?趣的?满?足上得?到表?现。?? 黑格尔? ?
５１ ?路是?脚踏?出来?的，?历史?是人?写出?来的?。人?的每?一步??行动都在?书?写自己?的历?史。? ?吉鸿昌? ?
５２ ?理想?如晨?星，? ?我们永?不能??触到，但?我们?可像?航海?者一?样，?借?星?光的位置?而航?行。? ?史立兹? ?
５３ ?悲观?的人?，先?被自?己打?败，?然后?才被??生活打败?；?乐观的?人，?先?战胜自?己，?然后?才战?胜生?活。? ?汪国真? ?
５?４ 岁月?可以?赢去?我们?的生?命，?却赢?不去?我们?一路?留下?的欢?声笑??语，我们??的祝?福，无尽?的爱?意。? ?杏林子? ?
５５ ?落叶? ?树叶撒?下的?泪滴?，既?已落?下，?何须?再弯?腰拾?起?；与其?肩负??苦涩的回?忆，?不如?走向?明天?，淋?浴春?雨。? ?
５６ ?活着?的时?候，?疑虑?牵挂?着死?；?死的时?候，?又眷?眷恋?栈着?生。?无?怪乎有?太多?的人?一生?都活?得不?安然?，活?得好??累。 ?杏林子? ?
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作文七：《关于理想抱负的诗句》15400字
关于理想抱负的诗句
篇一：古诗文默写
古诗文默写
，一，课标１６篇猜押篇目
１．鱼我所欲也《孟子》
，１，生亦我所欲～所欲有甚于生者。故不为苟得也。
，２，呼尔而与之～行道之人弗受。
，３，蹴尔而与之～乞人不屑也。
，４，生亦我所欲～所欲有甚于生者～故不为苟得也。
，５，为宫室之美～妻妾之奉～所识穷乏者得我与，
，６，《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义生死观的名句是：二者不可得兼～舍生而取义者也。
，７，孟子认为～不辩礼义的接受万钟是为了：为宫室之美～妻妾之奉～所识穷乏者得我与，
２．生于忧患～死于安乐
，１，生于忧患～死于安乐。
，２，所以动心忍性～曾益其所不能。
，３，人恒过然后能改～困于心衡于虑而后作～征于色发于声而后喻。
，４，入则无法家拂士～出则无敌国外患者～国恒亡。
，５，?不经历风雨～怎能见彩虹?～这正如《生于忧患～
死于安乐》提到的?必先苦其心志～劳其筋骨～饿其体肤～空乏其身。?目的是让我辈经受磨练～增长才干。
，６，孟子认为～一个国家走向衰败灭亡的主要原因是：入则无法家拂士～出则无敌国外患者。
，７，恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发～强大起来，安逸的环境容易消磨人的意志～导致最终衰亡～正如孟子所说：?生于忧患～死于安乐。?
３．曹刿论战《左传》
，１，肉食者鄙～未能远谋。
，２，小惠未徧～民弗从也。
，３，小大之狱～虽不能察～必以情。
，４，一鼓作气～再而衰～三而竭。
，５，《曹刿论战》中～体现齐鲁战争是一场正义的战争的语句是：十年春～齐师伐我。
，６，在《曹刿论战》中～曹刿求见鲁庄公的原因是?肉食者鄙～未能远谋。?
，７，考场上的你正在尽情发挥聪明才智～只要你?一鼓作气?～相信成功就在眼前：，请用《曹刿论战》中的一个成语填空，
４．邹忌讽齐王纳谏《战国策》
，１，朝服衣冠～窥镜～谓其妻曰：?我孰与城北徐公美，?
，２，燕、赵、韩、魏闻之～皆朝于齐。此所谓战胜于朝
廷。
，３，令初下～群臣进谏～门庭若市。
，４，吾妻之美我者～私我也。
，５，《邹忌讽齐王纳谏》一文中～写邹忌貌美的句子的是：邹忌修八尺有余～而形貌昳丽。
，６，《邹忌讽齐王纳谏》一文中～邹忌分析齐王受蒙蔽原因的句子是：宫妇左右莫不私王～朝廷之臣莫不畏王～四境之内莫不有求于王。
，７，《邹忌讽齐王纳谏》一文中～在经过邹忌进谏、齐威王纳谏后～写群臣争相进谏的良好
局面的句子是：群臣进谏～门庭若市。
５．桃花源记陶渊明
，１，夹岸数百步～中无杂树～芳草鲜美～落英缤纷。
，２，土地平旷～屋舍俨然～有良田美池桑竹之属。
，３，自云先世避秦时乱～率妻子邑人来此绝境～不复出焉。
，４，土地平旷～屋舍俨然。
，５，阡陌交通～鸡犬相闻。
，６，陶渊明笔下的桃花林是世人皆向往的地方～作者突出表现桃花林的奇～具体表现为：夹岸数百步～中无杂树。
，７，《桃花源记》中体现?村人?满足于桃花源生活～厌恶外界生活的句子是：?此中人语云：‘不足为外人道也。’?
６．马说韩愈
，１，千里马常有～而伯乐不常有。
，２，祇辱于奴隶人之手～骈死于槽枥之间。
，３，策之不以其道～食之不能尽其材～鸣之而不能通其意。
，４，千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
，５，《马说》中表明作者对千里马被埋没而感叹的句子是：其真无马邪，其真不知马也。
，６，《马说》中能够表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是：执策而临之～曰：?天下无马：?
，７，《马说》中表现千里马的悲惨遭遇的句子是：祇辱于奴隶人之手～骈死于槽枥之间。
７．爱莲说周敦颐
，１，予独爱莲之出淤泥而不染～濯清涟而不妖。
，２，予独爱莲之出淤泥而不染～濯清涟而不妖。
，３，中通外直～不蔓不枝～香远益清～亭亭净植。
，４，香远益清～亭亭净植～可远观而不可亵玩焉。
，５，周敦颐《爱莲说》以?予独爱莲之出淤泥而不染～濯清涟而不妖?写出莲洁身自好、质朴庄重的君子品质。
，６，为人处世要洁身自好、高雅庄重～应像《爱莲说》中的莲那样?出淤泥而不染～濯清涟而不妖。?
８．记承天寺夜游苏轼
，１，月色入户～欣然起行。
，２，庭下如积水空明～水中藻、荇交横～盖竹柏影也。
，３，何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
，４，庭下如积水空明～水中藻、荇交横～盖竹柏影也。
，６，《记承天寺夜游》是一篇抒情小品文～文中直接描写月下景物的句子是：庭下如积水空明～水中藻、荇交横～盖竹柏影也。
９．送东阳马生序，节选，宋濂
，１，天大寒～砚冰坚～手指不可屈伸～弗之怠。
，２，穷冬烈风～大雪深数尺～足肤皲裂而不知。
，３，寓逆旅～主人日再食～无鲜肥滋味之享。
，４，余则缊袍敝衣处其间～略无慕艳意。
，５，《送东阳马生序》中最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒～砚冰坚～手指不可屈伸。
，６，《送东阳马生序》中描写作者求学时衣、食、住、行方面的困顿～体现作者在食宿方面拮据的句子是：余则缊袍敝衣处其间～略无慕艳意。
（二）课标古诗词曲３４首猜押篇目
１．关雎
，１，窈窕淑女～君子好逑。
，２，悠哉悠哉～辗转反侧。
，３，参差荇菜～左右芼之。
，４，窈窕淑女～钟鼓乐之。
，５，《关雎》中～表达文静美好的女子是君子好配偶的句子是：窈窕淑女～君子好逑。
，６，《关雎》中表现因思恋而辗转难眠的诗句是：悠哉悠哉～辗转反侧。
２．蒹葭
，１，蒹葭苍苍～白露为霜。
，２，蒹葭苍苍～白露为霜。
，３，所谓伊人，在水一方。
，４，蒹葭萋萋～白露未晞。所谓伊人～在水之湄。
，５，《蒹葭》第一章描写主人公隔水相望、苦苦追寻的诗句是：?所谓伊人～在水一方。?
３．观沧海曹操
，１，水何澹澹～山岛竦峙。
，２，水何澹澹～山岛竦峙。
，３，秋风萧瑟～洪波涌起。
，４，星汉灿烂～若出其里。
，５，《观沧海》一诗中写大海之动荡～山岛之高耸的句子是：水何澹澹～山岛竦峙。
４．行路难，其一，李白
，１，金樽清酒斗十千～玉盘珍羞直万钱。
，２，欲渡黄河冰塞川～将登太行雪满山。
，３，闲来垂钓碧溪上～忽复乘舟梦日边。
，４，长风破浪会有时～直挂云帆济沧海。
，５，李白在《行路难，其一，》中运用细腻的动作描写表达内心苦闷的诗句是：停杯投箸不能食～拔剑四顾心茫然。
，６，李白的《行路难，其一，》中～表达诗人对未来充满信心～坚信理想终会实现的句子是：?长风破浪会有时～直挂云帆济沧海。?
，７，李白《行路难》中常常被人们用来激励自己或他人努力实现抱负的诗句是：长风破浪会有时～直挂云帆济沧海。
５．茅屋为秋风所破歌杜甫
，１，公然抱茅入竹去～唇焦口燥呼不得。
，２，自经丧乱少睡眠～长夜沾湿何由彻：
，３，安得广厦千万间～大庇天下寒士俱欢颜：
，４，安得广厦千万间～大庇天下寒士俱欢颜：
，５，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中描写秋天凄凉、黯淡氛围的诗句是：俄倾风定云墨色～秋天漠漠向昏黑。
，６，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中～发出了?安得广厦千万间～大庇天下寒士俱欢颜?的呐喊～表现了诗人崇高的理想和济世情怀。
，７，《茅屋为秋风所破歌》中～表达诗人舍己为人的高尚情怀的诗句是：?何时眼前突兀见此屋～吾庐独破受冻死
亦足?。
６．钱塘湖春行白居易
，１，几处早莺争暖树～谁家新燕啄春泥。
，２，乱花渐欲迷人眼～浅草才能没马蹄。
，３，乱花渐欲迷人眼～浅草才能没马蹄。
，４，最爱湖东行不足～绿杨阴里白沙堤。
，５，唐代诗人白居易在《钱塘湖春行》一诗中～描写早春莺歌燕舞所带来的生机勃勃气象的诗句是：几处早莺争暖树～谁家新燕啄春泥。
，６，在白居易的《钱塘湖春行》一诗中～描写钱塘湖早春花草景色的句子是：乱花渐欲迷人眼～浅草才能没马蹄。
７．泊秦淮杜牧
，１，烟笼寒水月笼沙～夜泊秦淮近酒家。
，２，烟笼寒水月笼沙～夜泊秦淮近酒家。
，３，商女不知亡国恨～隔江犹唱后庭花。
，４，《泊秦淮》中描写?烟??水??月??沙?的名句是：烟笼寒水月笼沙。
，５，杜牧的《泊秦淮》中讽刺当时的达官贵人不顾国家安危～依然醉生梦死的诗句是：商女不知亡国恨～隔江犹唱后庭花。
，６，《泊秦淮》表现诗人忧患意识～点明全诗主旨的的诗句是：商女不知亡国恨～隔江犹唱后庭花。
８．无题李商隐
，１，春蚕到死丝方尽～蜡炬成灰泪始干。
，２，春蚕到死丝方尽～蜡炬成灰泪始干。
，３，蓬山此去无多路～青鸟殷勤为探看。
，４，李商隐的《无题》中表现了爱情的坚贞～意境新奇～诗味隽永的千古名句是：春蚕到死丝方尽～蜡炬成灰泪始干。
，５，《无题》中被用来比喻教师辛苦奉献的诗句是：春蚕到死丝方尽～蜡炬成灰泪始干。
９．登飞来峰王安石
，１，飞来山上千寻塔～闻说鸡鸣见日升。
，２，不畏浮云遮望眼～自缘身在最高层。
，３，不畏浮云遮望眼～自缘身在最高层。
，４，王安石在《登飞来峰》中用?不畏浮云遮望眼～自缘身在最高层?来表达自己不畏奸佞～推行新法的决心～显示了高瞻远瞩的气概。
，５，王安石《登飞来峰》中与王之涣?欲穷千里目～更上一层楼?有异曲同工之妙的两句诗是：不畏浮云遮望眼～自缘身在最高层。
１０．破阵子＆ａｍｐ；＃８２２６；为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾
，１，醉里挑灯看剑～梦回吹角连营。
，２，八百里分麾下炙～五十弦翻塞外声～沙场秋点兵。
，３，马作的卢飞快～弓如霹雳弦惊。
，４，了却君王天下事～赢得生前身后名。
，５，辛弃疾在《破阵子＆ａｍｐ；＃８２２６；为陈同甫赋壮词以寄之》一词中用?马作的卢飞快～弓如霹雳弦惊?写出了战斗的激烈场面～从气氛上向人们预示着战事的胜利。
，６，《破阵子＆ａｍｐ；＃８２２６；为陈同甫赋壮词以寄之》中～辛弃疾以?了却君王天下事～赢得生前身后名?直抒胸臆～表达了自己的雄心壮志。
１１．天净沙＆ａｍｐ；＃８２２６；秋思马致远
，１，枯藤老树昏鸦～小桥流水人家。
，２，枯藤老树昏鸦～小桥流水人家～古道西风瘦马。
，３，夕阳西下～断肠人在天涯。
，４，古代诗歌中～有一类散曲以名词组合而成～展现了情景交融的美妙景象～如马致远《天
净沙＆ａｍｐ；＃８２２６；秋思》中的?枯藤老树昏鸦～小桥流水人家?。
，５，诗歌能唤醒心灵。在暮色中吟咏游子的渺远乡思：?日暮乡关何处是～烟波江上使人愁?～《天净沙＆ａｍｐ；＃８２２６；
秋思》中与其有异曲同工之妙的句子是：?夕阳西下～断肠人在天涯?～我们心中总会生发几分对家乡的思念。
１２．山坡羊＆ａｍｐ；＃８２２６；潼关怀古张养浩
，１，波涛如怒，山河表里潼关路。
，２，伤心秦汉经行处～宫阙万间都做了土。
，３，伤心秦汉经行处～宫阙万间都做了土。
，４，《山坡羊＆ａｍｐ；＃８２２６；潼关怀古》表达词人对国破家亡、世事巨变感慨的一句是：伤心秦汉经行处～宫阙万间都做了土。
，５，《山坡羊＆ａｍｐ；＃８２２６；潼关怀古》中～?兴～百姓苦，亡～百姓苦?一句以深邃的历史眼光揭示出一条颠扑不破的真理～同时也表现了作者对民间疾苦的关心和同情。
，三，主题型默写
，１，人们常常借助缅怀古人来抒发自己的情感～表现自己的忧思。如李白在《行路难》中借用典故?闲来垂钓碧溪上～忽复乘舟梦日边?表达自己有朝一日能像古人一样～为统治者信任重用～建立一番伟业的信心。如张养浩在《山坡羊＆ａｍｐ；＃８２２６；潼关怀古》中用?伤心秦汉经行处～宫阙万间都做了土?表达自己对王朝更迭、踪影全消的伤怀之情。
，２，读诗既可以陶冶情操～启人智慧～又可感悟哲理～引人深思。鉴赏曹操的《观沧海》的诗句：?日月之行～若出其中，星汉灿烂～若出其里。?感悟诗人博大的胸襟～陶冶我们的情操，品读王安石的《登飞来峰》的?不畏浮云遮望眼～自缘身在最高层?可以领悟站得高～看得远的哲理。
，３，思乡？
篇二：唐诗宋词鉴赏（３１－３５首）
边思 李益
腰垂锦带佩吴钩～
走马曾防玉塞秋。
莫笑关西将家子～ 只将诗思入凉州。
鉴赏： 这首诗颇象一首自题小像赠友人的。但它并不单纯描画外在的形貌装束～而是在潇洒风流的语调中流露出理想与现实的矛盾～寄寓着苍凉的时代和个人身世的感慨。
第一句写自己的装束。腰垂锦带～显示出衣饰的华美和身分的尊贵～与第三句?关西将家子?相应，佩吴钩，一种吴地出产的弯刀，～表现出意态的勇武英俊。杜诗有?少年别有赠～含笑看吴钩?之句～可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥数语～就将一位华贵英武的?关西将家子?的形象生动地展露出来。
第二句?走马曾防玉塞秋?～承上交代自己的战斗经历。北方游牧民族每至秋高马肥的季节～常进扰边境～需要预先加以防卫～故称?防秋?。玉塞～指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰骋沙场的战斗行动。和上句以?锦带?、?吴钩?显示全体一样～这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。?莫笑关西将家子～只将诗思入凉州。?关西～指函谷关以西。古代有?关西出将～关东出相?的说法～李益是姑臧，今甘肃武威～亦即凉州，人～所以自称?关西将家子?。表面上看～这两句诗语调轻松洒脱～似乎带有一种风流自赏的意味。但往深里看～尤其是结合诗人所处的时代、
诗人的理想抱负和其他作品来体味～就不难发现～在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
写慷慨悲凉的诗歌～决非李益这位?关西将家子?的本愿。他的《塞下曲》说：? 伏波惟愿裹尸还～定远何须生入关。莫遣只轮归海窟～仍留一箭定天山。?象班超等人那样～立功边塞～这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思～回到自己熟悉的凉州城时～作者心中涌动的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说～?莫笑?二字当中还多少含有自我解嘲的味道～那么～? 只将?二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗～三、四两句所要表达的～正是一种?辜负胸中十万兵～百无聊赖以诗鸣?式的感情。
可见～该诗的重点并不在图形写貌～自叙经历～而是抒写感慨。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟～也不排斥在?只将诗思入凉州?的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一～正是这首诗耐人寻味之处。
边城独望
马戴
聊凭危堞望～
暗起异乡情。
霜落蒹葭白～
山昏雾露生。
河滩胡雁下～
戎垒汉鼙惊。
独树残秋色～ 狂歌泪满缨。
鉴赏： 初秋时节～诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙～眺望塞外风光～不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
诗人马戴～曾从军大同军幕～独在异乡～面对荒凉的塞外～翻腾着感情波澜～这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情～中间两联写景～但细细读来四联诗又浑然一体～情景互生。
?聊凭?、?暗起?这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境～既无可奈何～又无法排遣心中的郁闷。这样～就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象 。颔联 、颈联承首联之?望?～写望中所见，也承首联?异乡情?～写出了?异乡情?
暗起的环境。严霜凝结～蒹葭一片惨白～使人感受到一阵寒意，远山昏暗～雾霭在山林中升腾而起～弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景～画面中突出了萧索的气氛。紧接着～诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀～落在荒凉的河滩上，一阵阵动人心魄的鼙鼓之声～从军营里传出。这幅近景～加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见～
是如此萧条、冷落～又具有鲜明的异乡情调 ～自然会引起万千思绪～ 回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界～引发了读者无限的情思。诗人的情绪也随着所写步步激荡 。末联里?独? 树～?残??秋色 ?～层层递进～把诗人的情绪?逼? 向了高潮。在孤零零的一棵树上～几片黄叶残留枝头～萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中～诗人在树下徬徨～继而狂歌、号泣～泪水如雨～洒落衣襟．．这样～诗人就完成了对自我形象的刻画。
从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望～到眼前凄清、悲凉的秋景～到情绪的爆发而狂歌号泣～从叙述、描绘到抒情～从外在动作形态～进入到情绪的深处～很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造～动作性鲜明～感情浓烈～可谓形神兼备～给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说：?马戴在晚唐诸人之上。?在某方面说来～这一评价是有一定依据的。
碧城三首其一
李商隐
碧城十二曲阑干～
犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤～
女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见～
雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定～ 一生长对水精盘。
鉴赏： 《碧城三首》是李商隐诗最难懂的篇章之一～历来众说纷纭。清代姚培谦认为是?君门难进之词?，《李义山诗集笺》，，朱彝尊谓～第三首末联的?武皇?～唐人常用来指玄宗～应是讽刺唐明皇和杨贵妃，纪昀认为三首都是寓言～然所寓之意则不甚可知，明代胡震亨则认为：? 此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家～与二教，指佛教、道教，人媟近。商隐同时如文安、浔阳、
平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主～皆先后丐为道士～筑观在外。史即不言他丑～于防闲复行召入～颇著微词。?，以上均见《李义山诗集辑评》，程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说～认为朱氏之说未免迂曲。其实～第三首末联云：?《武皇内传》分明在～莫道人间总不知。?两句讽刺意味非常明显，而?莫道?云云～又似非指明皇而言～因为他和杨贵妃的事～在唐代是人所共知的～李商隐之前～白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》～早就明白写过，而且全诗三首的主人公都是女子～似以胡震亨说较为可信。
诗以第一首开头二字为题～与?无题?诗同类。
此首以仙女喻入道的公主～从居处、服饰、日常生活等方面～写她们身虽入道～而尘心不断～情欲未除。
首句?碧城十二曲阑干?写仙人居地。?碧城?即仙人住地。《太平御览》：?元始天尊居紫云之阁～碧霞为城。??十二?指碧城～形容城阙之多～非必实数～诗人《九成宫》诗亦有?十二层城阆苑西?之句。
碧霞为城～重叠辉映～曲栏围护～云气缭绕～写出天上仙宫的奇丽景象。次句?犀辟尘埃玉辟寒?写仙女们服饰的珍贵华美。《述异记》：?却尘犀～海兽也～其角辟，避，尘～臵之于座～尘埃不入。?《岭表录异》：?辟尘犀为妇人簪梳～尘不著发也。?古人认为玉德温润～故云?玉辟寒?。
接着写仙女的日常生活～第二联把仙女比作鸾鸟～说她们以鹤传书。?阆苑?～传说中仙人所居之处。
《集仙录》说西王母所居宫阙在?昆仑之圃～阆风之苑～有城千里～玉楼十二?。此处含蓄地点出传书者身份为女性。《山海经〃西山经》：?女床之山～有鸟焉～其状如翟，即野鸡，～五彩文～名曰鸾鸟。?朱鹤龄《李义山诗笺注》引道源注云：?仙家以鹤传书～白云传信。?这里的?书?～实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事～? 阆苑?、?女床?亦与入道女冠关合～故程梦星称此联是写?处其中者～意在定情～传书附鹤～居然畅遂～是树栖鸾～是则名为仙家～未离尘垢。?，《重订李义山诗集笺注》，此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵～应为贵家之女。
第三联?星沉海底当窗见～雨过河源隔座看。?
表面上是写仙女所见之景～实则紧接?传书?～暗写其由暮至朝的幽会。?星沉海底?～谓长夜将晓之际，雨脚能见～则必当晨曦已上之时。?河源?即黄河之源～此处指天河，银河，。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载～汉代张骞为寻河（黄河）源～曾乘槎，木筏，直至天河～遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会～有?朝为行云～暮为行雨?之句。可见～诗中?雨过河源?
是兼用了上述两个典故～写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上～所以星沉雨过～当窗可见～隔座能看～如在目前。
末联?若是晓珠明又定～一生长对水精盘。??晓珠?指太阳。《太平御览》引《易参同契》：?日为流珠?。《唐诗鼓吹注》也说：?晓珠～谓日也。??水精盘?即水晶盘。王昌龄《甘泉歌》云：?昨夜云生拜初月～万年甘露水晶盘。?这里是指月亮。上联隔座看雨～天色已明～情人将去～所以结联以?晓珠?紧接上文～意思是说～如果太阳明亮而且不动～永不降落～那将终无昏黑之时～仙女们只好一生清冷独居～无复幽会之乐了。反过来～如果昏夜不晓～即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者～肯定后者的方法～表现仙女对幽会的留恋不舍～难舍情缘。
此诗通篇都用隐喻～写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主～却假托为天上的仙女，本来是写幽期密约～表面却只
是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出～而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法～乍一读去～似觉恍惚迷离～难明所指。然而只要反复体味～仍能曲径通幽～捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富～把场景安排在天上～将道教传说和古代优美神话引入诗中～不但很好地表现了诗的主题～而且使诗显得极其瑰伟奇丽。
尤其是第三联～设想之新奇～景象之壮美～用典之巧妙～词意之幽深～达到了很高的造诣。
北中寒 李贺
一方黑照三方紫～
黄河冰合鱼龙死。
三尺木皮断文理～
百石强车上河水。
霜花草上大如钱～
挥刀不入迷濛天。
争海水飞凌喧～ 山瀑无声玉虹悬。
鉴赏： 此诗写北国的奇寒。诗题的?北中?即北地～北国。王勃诗云?人今已厌南中苦～鸿雁那从北地来。?，《九日登高》，?南中?与?北地?对举～亦即南地～南方。本诗中句子容易使读者联想到另一些诗人的奇句～如岑参的?马毛带雪汗气蒸～五花连钱旋作冰?～李白的?燕山雪花大如席～片片吹落轩辕台?等等～但那些杰作都不是风景诗～而
是以人事活动为主体～严寒气候与景色只是诗中背景。而《北中寒》则把北国风光本身作为审美观照的对象～又加入异常活跃的想象～从而写成了富有异采的风景诗。
谋篇布局～在散乱中见经营～是此诗的一个显著特点。
全诗没有情节贯穿～甚至也没有时间流～全由片断的景色联结而成～如?一句一绝?者～即每句诗都展示一种景观～共同呈现着?北中寒?。然而诗人也有意匠经营。首先～诗第一句就是大的笼罩：?一方黑照三方紫。?写出北中天色晦暗～竟映带得其余各方成了紫色。诗人所本为《周礼注》?北方以立冬～谓黑帝之精。?《金丹清真元奥》：?太阳南明～太阴北黑。?但在表现上更具象化～? 黑?、?紫?的浓重色调～给人以种秘而威压之感。?照?本用于光明，普照，～这里用于晦暗，笼罩，～更增添了上述感觉。在全诗写景中～首句提纲挈领。以下各句～虽说没有明显的逻辑联系～然而除?三尺木皮断文理?外～都是写天地间水文变幻所构成的种种不同奇观～而这正是严寒统治的世界的特点。这些景观次第是?冰封的黄河及河上的行车、钱大的霜花、浓厚的雾幔、浮冰充斥的海洋、冻结了的飞瀑等等～既真实～又揉合了诗人奇异的想象～从而把读者带进了一个奇异的冰雪世界～那里天是黑的、地是亮的～宛如一座神秘的水晶王国．．～你会感到寒冷～更会感到超出寒冷百倍的惊讶和愉快。此诗～像是李贺从他那古破锦囊中掏出些零金碎玉般的断句～随便凑合
而成的。然而～一经组合～便天衣无缝了。
遣词设喻～于无理处得奇趣～是此诗的另一个显著特点。
如果我们拘泥于常识～自然常识和语法常识～那么就会对《北中寒》的诗句逐一加以?订正?：黄河冰合时～应是鱼龙潜底。说?鱼龙死?～岂有此理，《汉书》谓?胡貉之地～阴积之处～木皮三寸?。不是?三尺?。是?百石重车?～不是?强车?，是?上河冰?～不是?上河水?。迷露可说挥刀难破～不是?不入?。然而所有这些无论从事理上还是措辞上对常规的违逆～都包含着独创的匠心～都是出奇制胜。
?鱼龙死?意味着河水全体冻结～注重表现异乎寻常的严寒～无理而有趣。?百石强车上河水?的?水?即是?冰?～但用?水?字则取得了一种令人惊异的效果。?抽刀断水水更流?虽更近乎常理～而?挥刀不入迷濛天?则别有神奇之感～可见那北国之雾特别的稠密。虹本有七彩～而?玉虹?的铸辞～更强调冻瀑的透明～而透明中亦能折射出不同的色光。给读者十分奇异的语感。
编集拙诗成一十五卷～因题卷末～戏赠元九、李二十 白居易
十五卷～因题卷末～戏赠元九、李二十
一篇长恨有风情～
十首秦吟近正声。
每被老元偷格律～
苦教短李伏歌行。
世间富贵应无分～
身后文章合有名。
莫怪气粗言语大～ 新排十五卷诗成。
鉴赏： 元和十年，８１５，诗人白居易因在朝中直言不阿～作讽谕诗针砭时弊～触怒了权贵～从而遭谗被贬江州，今江西九江市，。在这段时期里～诗人极为苦闷～从他写给好友元稹的书信—— 《与元九书》中看出～诗人专门对自己半生的生活道路和创作道路做了全面的总结与回顾～他痛苦～愤激～但对自己的追求并不后悔～认为?诗人多蹇?～自古如此，前辈的李、杜亦穷悴终身～?今之迍穷～理固然也。?自己虽在政治宦途上遭挫～但多年来所创作的几百首诗文却足以自矜。于是～他?检讨囊帙?～将约八百首诗～分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗～编成十五卷～集成后题了这首诗。诗题称?戏赠元九～李二十?～前者指元稹，微之，～后者指李绅～都是诗人白居易的好友。可见～此诗既是诗人为自己的诗集题记～又是赠友之作～而且是?戏赠?～即兼有与友人戏谑的意思。全诗八句～诗人首先举出自己全部诗作中最有名气、流传最广的代表作～表明自己的创作用心。《长恨》指诗人于元和元年创作的著名长诗《长恨歌》。此诗叙述唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧～其中对唐玄宗的重色误国进行了某些讽刺～所以他自认其诗有风人之
情～美刺之旨。《秦吟》指诗人于贞元、元和之际创作的一组反映民间疾苦的著名讽喻诗——
《秦中吟》。?正声?～指《诗经》中的?雅诗?。《诗〃大序》说：?雅者～正也～言王政之所由废兴也。?雅诗中有许多政治讽刺诗。白居易特意列举出了自己的这些作品～意在表明自己的以诗歌干预现实的思想和自己成功的实践。诗第三、四两句下～诗人曾分别自注：?元九向江陵日～尝以拙诗一轴赠行～自是格变。?又注：?李二十尝自负歌行～近见余乐府五十首～默然心伏。?元稹写诗乃受到白居易的启发～李绅、白居易同作乐府～但白居易的新乐
篇三：古诗词理解默写训练６０题
中考古诗词文理解默写训练６０题
１、《关雎》中～以欢快鸣叫的水鸟起兴～表明一个男青年已经看准了一个追求目标的诗句
是：～ ， ～
２、《蒹葭》中用萧瑟冷落的秋景起兴～渲染凄清气氛～烘托惆怅心情的诗句是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿～＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿～＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
３、曹操的《龟虽寿》中表达诗人积极奋发的精神和伟大抱负的名句是：
４、曹操在《观沧海》中抒发气吞山河的博大胸襟的诗句： 。
５、《饮酒》中蕴含禅机～表明只可意会～不能言传之意的诗是： 。
表明诗人的人生观和艺术追求的两句诗是：
６、《木兰诗》中表明战争异常惨烈悲壮的句是：。
７． 王勃在《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿～＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
８、王维《使至塞上》中被王国维誉为?千古壮观?的名句是
９、孟浩然的《望洞庭湖见张丞相》一诗中含蓄的表达了诗人想要做官、服务于社会却无人引
荐的诗句是
１０、崔颢在《黄鹤楼》中写登上黄鹤楼所见美景诗句是：
１１、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中把明月人格化～表达对友人不幸遭贬的深切同
情与关怀的名句是
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
１２、李白在《行路难》中抒发远大志向的两句诗是： 。
１３、王湾在《次北固山下》中写中写时序更替～蕴涵生活哲理的诗句是：
抒发思乡之愁的诗句是：
１４、杜甫在《望岳》中化用孔子?登泰山而小天下?～表
现诗人不畏艰险～勇于攀登高峰、
俯视一切的雄心和气概的诗句：
１５、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民的博大济世情怀的诗句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿ ：《岳阳楼记》中与之意境相似的两句是：
１６、杜甫在《春望》中描写感时伤世的句是：
１７、?诗魔?白居易在《观刈麦》中与《卖炭翁》?可怜身上衣正单～心忧炭贱愿天寒?表
达的农民心理相类似诗句是的诗句是 。
１８、李商隐《无题》中抒写对对爱情的忠贞～现用来形容对事业鞠躬尽瘁～死而后已的诗句
是： 。
１９、李商隐《夜雨寄北》描写盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景的名是： 。
２０、南唐后主李煜善于写?愁?～在《虞美人》中把愁比作春水～即。
在《相见欢》中把愁比作乱丝～即 。
２１、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表现诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达胸怀～蕴
涵新事物必将取代旧事物的深刻哲理的千古名句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
２２、?诗鬼?李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下～
战云笼罩～使人透不过气来～，大
兵压境～形势危急，而战士整装待发～士气还很旺盛的诗句是： 。
２３、苏轼在《水调歌头（明月几时有》中从?隔千里兮共明月?演化而来～通过写明月来表
达对人生的美好祝愿～道尽千载离人心愿的词句。
２４、陆游的《游山西村》中表达困难重重而又绝处逢生的喜悦之情的名句是：
２５、司马迁说过?人固有一死～或重于泰山～或轻于鸿毛?～宋代文天祥在《过零丁洋》中
有??两句也道出类似的生死观。
２６、马致远在《天净沙．秋思》中直抒胸臆道出天涯游子之悲的句子是：
２７、张养浩在《山坡羊（潼关怀古》表现无论朝代怎样改变百姓都会受苦的诗句是：
２８、杜牧在《泊秦淮》抒发了对统治者醉生梦死生活的感慨的诗句： 。
２９、杜牧在《赤壁》中以诙谐语气设想与事实相反的结局的名句： 。
３０、李煜《相见欢》中表明诗人无法解脱的满腹愁苦的句子： 。
３１、《登飞来峰》表达王安石不怕流言蜚语～恶意中伤～
立志改革的情怀的名句是：
３２、岑参在《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的名句是：
３３、岑参的《白雪歌送武判官归京》中与李白的?孤帆远影碧空尽～唯见长江天际流?意境
相似的诗句是：
３４、《己亥杂诗》中表现龚自珍誓死不忘报国豪情的句子是：
３５、范仲淹在《渔家傲》里诉说了无可奈何的戍边之苦的名句是 。
３６、晏殊的《浣溪沙》蕴涵旧事物消亡的同时又有新事物出现的深刻哲理的语句是：
３７、苏轼在《江城子？密州出猎》中借历史典故抒发渴望受到朝廷重用的词句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿～＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，
３８、人们常用李商隐《无题》中的 赞扬老师无私奉献的精神。
３９、崔颢《黄鹤楼》中的? ?与马致远的
《天净沙？秋思》中的?夕阳西下～断肠人在天涯?意境相同。
４０、杜甫《望岳》中与王安石诗句?不畏浮云遮望眼～只缘身在最高层?意境相似诗句是：
４１、孔子认为既善于从正面学习～又善于从反面借鉴的句子：
４２、孔子认为要善学习他人长处的句子：
４３、孔子认为别人不了解甚至误解自己时～应该采取正确的态度：
４４、孔子借题发挥教育弟子勤学好问的句子：
４５、近朱者未必就赤～近墨者未必就黑～正如周敦颐所说：
４６、人生中成功的欢乐和失败的痛苦～我们应有范仲淹? ? 的心态。
４７、《出师表》中表现临危受命的句子：，表现淡泊名利的句子：
４８、孟子认为内没有廉洁奉公之臣～外没有敌对势力干扰的国家常常有灭亡危险的句子是：
４９、蕴涵深刻哲理的诗句：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５０、抒发思乡、亲人的诗句：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５１、抒发惜别友情的诗句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５２、抒发爱国情怀的诗句：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５３、抒发理想抱负的诗句：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５４、抒发无私奉献的诗句：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５５、抒发忧国忧民的诗句：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５６、描写莺燕争春的诗句：
５７、表现花草迷人的诗句：
５８、表现托月寄情的诗句：
５９、描写塞外风光的诗句：
６０、用典故抒情怀的诗句：
二、运用出自课文的下列格言、名句自选话题～写出对其加以领会的内容，２６句，：
１． 但愿人长久～千里共婵娟。
２． 海内存知己～天涯若比邻。
３． 潮平两岸阔～风正一帆悬。
４． 海日生残夜～江春入旧年。
５． 大漠孤烟直～长河落日圆。
６． 足蒸暑土气～背着炎天光。
７． 会当凌绝顶～一览众山小。
８． 国破山河在～城春草木深。
９． 烽火连三月～家书抵万金。
１０． 落红不是无情物～化作春泥更护花。
１１． 忽如一夜春风来～千树万树梨花开。
１２． 天街小雨润如酥～草色遥看近却无。
１３． 长风破浪会有时～直挂云帆济沧海。
１４． 沉舟侧畔千帆过～病树前头万木春。
１５． 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
１６． 东风不与周郎便～铜雀春深锁二乔。
１７． 春蚕到死丝方尽～蜡炬成灰泪始干。
１８． 何当共剪西窗烛～却话巴山夜雨时。
１９． 山穷水复疑无路～柳暗花明又一村。
２０． 无可奈何花落去～似曾相识燕归来。
２１． 不畏浮云遮望眼～只缘身在最高层。
２２．安得到广厦千万间～大庇天下寒士俱欢颜。
２３． 人有悲欢离合～与有阴晴圆缺。
２４． 山黑云压城城欲摧。
２５． 沙场秋点兵。
２６． 别是一般滋味在心头。
三、文言文基础强化练
１、解释加点词的含义。
温故而知新， ， 吾日三省吾身， ，见贤思齐焉， ，
士不可以不弘毅， ，（（（（（
谈笑有鸿儒， ，无案牍之劳形， ，斯是陋室， ，
有仙则名， ， （（（（（（
可以调素琴， ，往来无白丁， ， 夏水襄陵， ， 素湍绿潭， ， （（（（（
良多趣味， ，晴初霜旦， ， 属引凄异， ， 乘奔御风， ， （（（（（
自非亭午夜分（ ） 不以千里称也， ， 一食或尽粟， ，才美不外见， ， （（（（（
策之不以其道， ， 食马者， ，执策而临之（）负者歌于途， ， （（（（
野芳发而幽香， ，山肴野蔌 ， ， 饮少辄醉 ， ， 醉翁之意不在酒， ，（（（（
归而岩穴暝， ，存亡之秋也， ， 以光先帝遗德， ， 开张圣听， ， （（（（（
恢弘志士之气， ， 躬耕于南阳， ，不以臣卑鄙， ，猥自枉屈（） （（（（（（
此诚所以报先帝（） 以彰其咎， ，引喻失义，， 痛恨于桓灵（） （（（（（（
陟罚臧否，， 先帝简拔，，遂许先帝以驱驰（ ，夙夜忧叹， ， （（（（（（（（
由是感激， ，以咨诹善道， ， 舜发于畎亩之中， ， 劳其筋骨， ， （（（（（（
人恒过（ ） 入则无法家拂士（ ） 邹忌修八尺， ， 朝服衣冠， ，（（（（
窥镜而自视 ， ， 闻寡人之耳者， ，臣之妻私臣， ， 今齐地方千里， ，（（（（（
期年之后， ， 孰视之， ，时时而间进，， 面刺寡人之过， ， （（（（（
邹忌讽齐王， ，又何间焉， ，肉食者鄙， ，牺牲玉帛， ，必以情 （ ） （（（（（（
神弗福也（ ）再而衰（ ）小大之狱， ， 公将鼓之， ， 遂逐齐师（ ） （（（（（
２、翻译下面的句子
？士不可以不弘毅，任重而道远。
？但少闲人如吾两人者耳。
？庭下如积水空明～水中藻、荇交横～盖竹柏影也
？自非亭午夜分～不见曦月。
？有亭翼然临于泉上者～醉翁亭也。
？山水之乐～得之心而寓之酒也。
？亲贤臣～远小人～此先汉所以兴隆也。
？受任于败军之际～奉命于危难之间。
？小大之狱～虽不能察～必以情。
？入则无法家拂士～出则无敌国外患者～国恒亡。
？邹忌讽齐王纳谏
？我孰与城北徐公美，
？问今是何世～乃不知有汉～无论魏晋
？此人一一为具言所闻～皆叹惋。
？不以物喜～不以已悲。
？微斯人～吾谁与归，
３、诸葛亮出师北伐的战
略目标是什么，
４、从作者回忆的三顾茅庐、临危受命、临崩寄大事三件往事中～我们可以体会其怎样的感情，
５、邹忌是怎样劝说齐威王纳谏的，
６、学了《生于忧患后》后～我们应有怎样的忧患意识，
７、欧阳修在文中极力渲染了一个?乐?字～表达了作者怎么样的思想感情，
８、欧阳修尽管被贬滁州～仍能有所作为～你从中有什么启示，
作文八：《关于人生抱负的格言》1800字
关于人生抱负的格言
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿
君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— **
聪明的资质内在的干劲勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这
些都是科学研究成功所需要的条件。——贝弗里奇
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
最坏的人，照样有人喜欢，最好的人，也有人说坏话。好坏是相对而言的，讨厌你，优点也是缺点，爱你，缺点却是优点。所以为什么要小瞧自己呢？或许我们有很多优点，只是没人发掘而已。从今天开始，远离讨厌你的人，去找那个爱你的人。当有人爱你时，你就是最优秀的。
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得成就的根本原因之一。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫？托尔斯泰
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不
爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
人生当如碗，从不挑剔，可盛美酒，也可装淡水；不贪不占，装多则溢；碗装的是理智，装不下的是愤怒，否则容易把碗打碎。
为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 作者： 李大钊
做个美丽的人也许容易，但有一段美丽的人生却很难。怎样的人生才算精彩呢？有梦想并且在实现的路上；有爱人且能久久的在一起，不畏惧人言，能享福也吃过苦。美丽不是浮华，而是挫折失利前的淡定，也是荣耀光芒下的沉默。生活的风浪会教给你：心静，才是真的美。
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。－－世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄
生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
作文九：《关于理想抱负的诗句 》1500字
关于理想抱负的诗句
１、完成先哲和家人的期望 ２、探索生活的真知灼见 ３、男儿千年志～吾生未有涯。——文天祥 ４、读律看书四十年～乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁～第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》 ５、不飞则已～一飞冲天，不鸣则已～一鸣惊人。——司马迁 ６、我担心我的诗句不够分量 ７、踏上祖先覆盖的土地 ８、雨后龙孙长～风前凤尾摇。心虚根柢固～指日定干霄。——戴熙《题画竹》— ９、陆游曾说：自许封候、
在万里～有谁知～鬓虽残～万心未死。心 １０、长风破浪会有时～浪直挂云帆济沧海。——李白《行路难》海 １１ 、迎接你的必将是再次开放的再 １２、人生自古谁无死～留取丹心照自汗青。—汗—文天祥《过零丁洋》丁 １３、古之成大事者～不惟有超世之事
才～亦有坚忍不拔之志。——亦苏轼苏 １４、天生我材必有用～有千金散尽还复来。——— 李白《将进酒》 １５１、会挽雕弓如满月如满月～西北望～射天狼满 ——— 苏轼《江城子》
１６、生当作人杰～死亦为鬼雄。作 １７１、不过是在为成功铺下坚实的道路下 １８、理想在心中不断翻腾～想 １９９、虽然别人在误解自己 ２０ 、丹青不知老将至～富贵于我如浮云。——～杜杜甫 ２１、那时一定会开着理想的航帆开 ２２、苏轼曾说：会挽雕苏
弓如满月～西北望～射天狼。月 ２３２、理想我该用怎样的声音声把你歌唱 ２４、夺去了我现实的憧憬去 ２５、有了它～北斗星代、
表执著著 ２６、吸取先人经历的经验的 ２７、——《理想与现实》想
／ ３
作者：隔水望伊人伊 ２８、能够在未来担当起应有的责任担 ２９、、荡胸生层云～决眦入归鸟。会当凌绝顶～一览众鸟山小。山 ３０、——《理想的晴天蓝图苍穹》作者想：苍寒冷月：
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３１１、老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚之，不坠青云之云志。 ３２、老骥伏枥～志在千里～烈士暮年枥～壮心不已。～ ３３、也让我知晓自身的稚嫩让 ３４４、远方浪花拍打着青春 ３５ 、骐骥一跃～不能十步，驽马十驾～功在不十舍。舍 ３６、——《理想与与真知》作者：林江文 ３７３、镇心帷车坐～偏愁云气晴。客行云
殊望雨～敢说为苍生。——洪亮吉《说悯旱》悯 ３８、——《理想想之歌》作者：渴望焚烧 ３９ 、志不强者智不达～言不信者行～
不果。——墨子墨 ４０、青春会因为奋斗而精彩奋 ４１、不为那一那张简陋的文凭 ４２、——《理想在现实中前、行》作者：飞扬行
的心 ４３３、老骥伏枥～志在千里，烈士暮年～壮心不已。， —— 曹操《龟虽寿》 ４４ 、——《人生〃理想》作者：周之寒想 ４５、、呵理想关于你的记载海多宽浪多远多
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４６６、江山代有才人出～各领风骚数百年。——领 赵翼《论翼诗》 ４７、愿将腰下剑～直为斩楼兰。腰 ４８４、十年磨一剑，双刃未曾试。未 ４９、力学如力耕～勤惰尔自知。但使力书种多～书会有岁稔时。——宋— 刘过《书院》 ５００、呵理想关于你的故事山多高水多长山 ５１、呵理想我该用怎样的情理把你畅想把 ５２、
／ ３
男儿何不带吴钩～收取关山五十不州。州 ５３、——《飞蛾的理的想》作者：载酒江湖行行 ５４、是一个遥远而清晰的航标清 ５５、终究消失在灰飞烟灭之中消 ５６６、会越发变得遥不可及 ５７ 、愿将腰下剑～直为斩楼兰。——李白《塞为下曲》下 ５８、黄沙百战穿金甲～不破楼兰终不还穿。——王昌龄《从军行》。 ５９ 、为此人消瘦～情愿千万愁。愿 ６０、还有坎坷～还有荆棘～它坎
们～多像成功大河中的浪花多
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作文十：《关于胸怀抱负的名言》1900字
关于胸怀抱负的名言 关于胸怀抱负的名言?
?
１ 志当存高远。? 诸葛亮
２ ?志不强者智不达。 墨翟?
３ 燕雀安知鸿鹄之志哉?！ 陈涉
４ ?白日莫闲过，青春不再来。? 林宽
５ ?燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。? 曹植
６ ?君子喻于义，小人喻于利。? 孔丘
７ 穷且益坚，不坠青云之?志。? 王勃
８ 贫不足羞，可羞是贫而无?志。? 吕坤
９ 冬天已经到来，春天还会?远吗?？ 雪莱
１０ ?沉沉的黑夜都是白天的前奏。? 郭小川
１１ ?改造自己，总比?禁止别人来得难。 鲁迅?
１２ 人生最困难的事情是认识自己。? ?特莱斯。
１３ 不戚戚于贫贱，不汲汲?于富贵。? 陶渊明
１４ ?常求有利别人，不求有利自己。? 谢觉哉?
１５ 做人不可?有傲态，不可无傲骨。 ?陆陇其
１６ 一身报国有万死，双鬓向?人无再青。? 陆游
大鹏一日同风起，扶摇?直上九万里。? 李白
?如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。? ** ?
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。? 李白?
２０ 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼?雄。? 陆游
２１ 生活的理想，就是为了?理想的生活。? 张闻天 ?
２２ 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同?。? 刘希夷
２３ 但愿每次回忆，对生活?都不感到负疚。? 郭小川?
２４ 扭曲的身影，企望太阳光来赐予?正直，那是徒劳的。?
２５ ?先相信你自己，然后别人才会相信你?。? 屠格涅夫
２６ ?知了的吟唱为何使人厌烦?？因为它只会重复自己的名字。?
２７ ?老骥伏枥，志在千里；?烈士暮年，壮心不已。? 曹操
２８ 世界上最快乐的事，莫过?于为理想而奋斗。? 苏格拉底?
２９ 如果你曾经把失败当成清醒?剂，就千万别让成功变?成迷魂汤。?
３０ 人活着总是有趣的，即?便是烦恼也是有趣的。? ?亨利 门肯
３１ ?生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道?的东西。? 左拉
３２ ?决定一个人的一生，以及整个命运的，只?是一瞬之间。? 歌德
３３ ?古之立大事者，不惟有超世之才，亦?必有坚忍不拔之志。? 苏轼?
３４ 生当作人杰，死亦为鬼雄，至?今思项羽，不肯过江东?。? 李清照
３５ 一个人的真正伟大之处?就在于他能够认识到自?己的渺小。? 保罗
３６ ?不患不能柔，惟患不能刚?；惟刚斯不惧，惟刚始有为。? 罗学瓒?
３７ 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到?底，一直都是光明的。? ?萧楚女
３８ 勿以恶小而为之，勿以善?小而不为。惟贤惟德，?能服于人。? 刘备
３９ ?没有风浪，就不能显示帆的本色?；没有曲折，就无法品味人生?的?乐趣。
４０ 人生的价值，并不是用时?间，而是用深度去衡量?的。? 列夫 托尔斯泰 ?
４１ 人们似乎每天在接受命运的安排，?实际上人们每天在安排?着自己?的命运。
４２ ?锦城虽乐，不如回故乡?；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。? 华?罗庚
４３ 一个人的价值，应该看他贡?献什么，而不应当看他?取得什么。? 爱因斯坦 ?
４４ 生活真象这?杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样?可口?！ 郭小川
４５ ?无论何时，只要可能，你都应该? 模仿 你自己，成为你自己。? ?莫尔兹
４６ 我们应该不虚度一生，应?该能够说：?
我已经做了我能做的事?。? 居里夫人
４７ ?人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽?，我愿意燃烧起来?！ ?奥斯特洛夫斯基
４８ ?夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡?泊无以明志，非宁静无??
以致远。 诸葛亮
４９ ?大丈夫行事，论是非，不论利害?；论顺逆，不论成败?；论万世，不?论一生。 黄宗羲 ?
５０ 理想的人物不仅要在物质需要的满?足上，还要在精神旨趣?的满足?上得到表现。 黑格尔?
５１ 路是脚踏出来的，历史是人?写出来的。人的每一步?行动都在书写?自己的历史。? 吉鸿昌
５２ ?理想如晨星， 我们永不能触到，但我们可?像航海者一样，借星?
光的位置而航行。? 史立兹?
５３ 悲观的人，先被自己打败，然后?才被生活打败?；乐观的人，先战?胜自己，然后才战胜生活。? 汪国真 ?
５４ 岁月可以赢去我们的生命，却赢不??去我们一路留下的欢声笑语，?我们的祝福，无尽的爱意。? 杏林子
５５ ?落叶 树叶撒下的泪滴，既已落下，?何须再弯腰拾起?；与其肩负苦?涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。? ?
５６ 活着的时候，疑虑牵挂着死?；死的时候，又眷眷恋栈着生??。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得?好累。? 杏林子
?
