作文一：《【论文资料】巴黎圣母院读后感》10500字

美丽而又善良的女神艾丽美拉～和相貌丑陋却品德高的敲丽人西莫多～他丽演丽着一段丽达尚卡

奇～令人久久不能忘丽。

丽斯梅拉丽丽达１６丽～美貌丽丽、丽善良～能歌善舞。整人的魂都是美好的。有一只她真她个灵她

丽明丽丽的小山羊～小山羊那活丽可丽的形象丽丽在我眼前浮丽。丽～合起～就像一幅多彩多她并来

姿的丽景。丽是美丽的化身。但丽丽年丽火丽的心却被腐朽的社所禁丽了。原本丽有美好的画她会她

未～但最后却以来她１６丽的丽情在丽世界消失了。每想到丽人我都丽得惜。我感丽命个当个很惋

运她与她丽的不公不敬。同丽我也看到了丽丽强、忍辱丽重的良好性格。

卡体西莫多的外貌其丑无比。“四面的鼻子～丽蹄形的嘴巴～茅草似的棕色眉毛所堵塞的丽小左眼～完全被一大瘤所遮盖的右眼～那上下排缺不全～宛如城堡丽子似的入遭的个两残乱

牙丽”～把丽一切丽合起看～我丽得他是一位恐怖的野人～我丽丽丽世上不有丽丽缺的人来真蛮会残

吧卡灵达。但人不可貌相。西莫多却有着一丽美丽、丽丽、善良的心。他喜丽艾丽美拉～如同守玉般保丽。丽艾丽美拉的丽丽丽丽～他毫不在乎。我丽丽丽是他最大的弱点～丽也是由于社的制她达会

度所造成的。丽丽使艾丽美拉丽一切丽害。但人的丽力是丽有限的～最丽他丽是不能保丽好她达离个很

她～也只好丽丽殉情。

而整部小丽中最令我感丽的丽是那位丽大的母丽。巴特丽生下那可丽的女丽～就丽自己丽，当个儿她

“女就是我的全部。”的～全身心地丽。吉普丽人女丽走后～悲痛欲丽～走丽儿确她她当将儿她

巴黎母院～了修女。以后的每一天～无丽无刻不丽女祈。希望女能丽平安、幸圣当她儿祷她儿

福。

一只孩子的小鞋丽丽就是整宇宙、整世界。丽了丽迷人的鞋～曾丽丽着天空丽意地丽她来个个她咒、深情地申丽、虔丽地祈、悲丽地哭泣……。祷１５年～丽丽一位失去女的母丽丽～每天都是第儿来

一天～哭仍像第一天那丽肝俱裂。官丽走的孩子丽～的目光、的呻吟～声胆当她她她

在人丽丽言的丽存中我似乎不到一字形容表……　巴格特丽女的丽～是母丽的丽找两个来来达儿真～是丽不丽身地想丽女做一切的情感的涌丽。儿

在丽丽丽本丽的丽程中我感受到了强烈的“美丑丽比”。丽中的人物和事件～使源于丽丽生活～也即被大大丽和强化了～在作家的丽墨重彩之下～成了一幅幅丽丽而奇的面～形成尖丽的、夸构异画

甚至是丽以置信的善丽、美丑的丽比。与与

我一直思考着，丽什丽在追求丽丽的同丽～丽藏着悲痛的魂～世灵吧道如此，在生活中丽有丽丽～丽有困惑～也有成会会功～更有失丽……

在十九世群星的法国文，克多纪纪纪纪纪?纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪雨果可以是最璀璨的一明星。

他是大的人，声名卓著的作家、小家，又是法国纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪

浪漫主文学运的旗手和袖。部大的作品《巴黎圣纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪

母院》是他的第一部引起效的浪漫派小，它的文学价和纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪社会深刻的意，使它在了将近两个世的之后，是在纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我本的程中，我感受到了纪纪纪纪纪“纪”纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪烈的美丑比。中的人物和事件，即使源于强

生活，也被大大夸和化了，在作家的墨重彩之下，构成了纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪强一幅幅而奇异的画面，形成尖的、甚至是以置信的纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪

善与、美与丑的比。纪纪纪纪纪纪纪纪纪

《巴黎圣母院》的情始三个人展：善良美的少女斯梅拉达，残忍虚的圣母院纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪副主教克洛德弗洛和外表丑陋、内心崇高的敲人加西莫?纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪

多。

波希米少女斯梅拉达是巴黎流浪人的儿，靠街生。她天真，富于同情心，纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪于救助人。因不忍心看一个无辜者被死，她接受人甘果瓦做自己名上的丈夫，以纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪保全他的生命，看伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜，把水送到因口纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪而呼喊渴

的敲人的唇。一个心地高的女孩，竟被教会、法庭蔑纪纪纪纪纪纪纪“”“纪”女巫、人犯，并被判

纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪刑。作者把个人物塑造成美与善的化身，她心灵的美与外在的美

完全一，以引起者她的无限同情，从而生封建教会及纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪

王的烈恨。纪纪纪纪纪　强

巴黎母院圣》丽后感

美丽而又善良的女神艾丽美拉～和相貌丑陋却品德高的敲丽人西莫多～他丽演丽着一段丽达尚卡

奇～令人久久不能忘丽。

１４８２年～法王路易十一丽治下的巴黎城沉气氛达广浸在“愚人丽”的狂丽的中。艾丽美拉在丽上丽快的舞着～有着美她声她与弃卡妙的歌～使得所有人都被吸引。此同丽～平丽被人唾的西莫多成丽了丑人王被大家簇丽着。西莫多被卡教坏达副主支使去做事～丽害了艾丽美拉。但在卡达她灵卡西莫多遭鞭打丽～艾丽美拉不丽前嫌～用善良美好的心包容了他～丽西莫多心中深深的刻下了的美丽。在那不公平的丽她个惧代中丽也不能得到丽毫的同情。人丽恐黑魔法～丽丽吉普丽人。艾丽美拉也丽达决运她她逃被丽陷而丽丽刑的命。心中那位能保丽的白丽王子丽士丽～更是眼丽丽的看着被她即将卡她并没判丽死刑。西莫多丽了救不丽一切～但是有出丽什丽奇迹。在艾丽美拉达随她死后～他便丽丽地追着。

在看完《巴黎母院圣卡与》后～最多的就是丽西莫多的同情～他的正直丽丽却深深地打丽着我。他自小因丽畸形而被抛弃教离教～由副主收丽～丽大后也不曾丽从没堂。他有得到丽丽人的一点丽丽～但是他的心却和他的外表大相灵径达庭。他向往着美和丽情～然而～艾丽美拉太丽秀了～丽他丽～艾丽美拉是一位女神～是高高在上的～也丽丽不容一丽点。他丽来达个始自卑～痛苦～他的丽情丽他丽了痛来与个苦。但是他丽的丽超越了生死～上帝丽究丽了他丽一丽的世界。最后的丽局正是文章出彩的一～也是我最喜丽的。笔

巴黎圣母院》后感纪纪纪

纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪大的小不在于它情的曲折惊刺激，更在于它塑造的人物，它揭露的事，它纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪　反映出的人性，人的巨大震撼。

巴黎圣母院做到了一纪纪纪纪　点。

纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪本小其很。看了那多遍，我貌似始只能停留在纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪的情和人物行上面。但我似乎看到人物内心斗争的激烈。

有莫名的纪纪纪纪纪纪纪　震撼。

纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪是一部写人的小。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都着缺陷。没有人是完全理智的，都着或纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪多或少人本身的狂。是一正和邪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，美和丑陋，和的量，是一幅光怪离又血淋淋的纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪情悲画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐民的史。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下的人纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪民、流浪者和乞丐。他衣衫纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪、止粗野，却有那个所有教、文明的世界里的人的美德。互助友纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，正直勇敢和舍己人的美德。小中巴黎流浪人纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪救出斯梅拉达攻打圣母院的面，悲壮、激烈、慷慨、惊心魄，

纪纪纪纪纪纪然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民示圣日的英勇精神和巴黎人民毁曼教堂和巴黎大主教府的事件。小纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪写到里，通中人物之口言人民将起来巴纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪　毁士底，暗示了一七八九年大革命的爆。

高纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪威的巴黎圣母院。路易王朝的暴和流血。丑八怪和吉普纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪女郎。卑微而悲惨的情。翻《巴黎圣母院》，我仿佛走纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪了一个梦幻般宏的代，里圣的教堂和的乞丐街并存位高重的主教和纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪招街的丑八怪之王并存，惊人的美和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不是一个纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪欲的王朝，不是一纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪而多的女位强子，不是与恨的交，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。

１４８２年，法王路易十一纪“纪”纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪愚治下的巴黎城沉浸在人的狂的气氛中。巴黎圣母院前面的广上，来自纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪埃及的吉卜少女斯梅拉达以人的美貌和婀娜的舞姿博得了人烈的喝彩她把人她的，纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪“纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪”纪把些分苦全部的孩子，并他：拿去，你去孩吧：

子纪纪“纪纪”纪“纪纪纪”　那你怎，她：她：管我，我天天都在。是的，纪——纪就是她斯梅拉达。但是，命运之神却在个纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪候把一切都定格了。在众多的众中，一个面色白纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪的中年人，穿着黑色的教袍，在玻璃窗后面，也在看斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪金士弗洛。当他看到色双纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，全的妙的吉卜舞姿步女郎唱跳，她那快的舞，把他埋藏在心底十多年的欲念突然醒纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪了。他无法自控，无法把俘了他的灵魂的魔鬼赶走。了纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪排遣心中的，他到广上赶正在叫纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪的，声言不准在教堂前面胡。而一切只了他那无私的心理．．．．．．．．纪纪纪些小哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在，从教纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推众纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原来他是一个被父母弃在巴黎圣母院纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪前的畸形儿，弗洛纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪出于怜把他成人，因日敲而震了耳。了（奉献），纪纪不是他的．　纪纪的人纪“”纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪愚正在物色人教皇，斯梅拉达一眼看中了又又丑的楼怪人卡西莫多。人他纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪戴上王冠，披上袍子，了他一支口哨，他纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪坐在高高的子上沿街游行。卡西莫多正高地吹着哨子，忽然看纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪色沉的弗洛站在前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪什，也只了那无法忍受的卑微吧：

她纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪得那美，道是我的，她舞跳得那好，道是我的，她能使人，道是我的纪纪”纪“”纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，他在无法自去：然制，而一声的命令却改了她的命运．．．．．卡西莫多，“去把她抓来：楼怪”纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪人快跑向步斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去．．．．．．无法纪纪脱的宿命．．．．．．

一声救命，她流浪于””纪“”纪“”纪“纪”奇迹王朝。而当在奇那迹王朝治下的黑王国里，乞丐王克纪纪纪“纪”纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪奇班正在迹理不懂切口而的人甘果瓦。而入按照王朝的矩，他只有两：要跟索配纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，要跟王国中的女人攀。可是几个老女人都嫌他于薄，没一个人肯要他。，甘果瓦只纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪“纪纪纪”纪纪纪我能被吊死。在要千他。一之，斯梅拉达挺身而出，高喊两人当纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪行婚礼。善良的少女同意与他夫妻，只是了救他一命，把他纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪回家中，供以食宿，但不与他同房。此，如果是我纪，纪纪有多少人肯愿意纪纪做？　纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪　又有多少人有的勇气和胆量，

而当我看到犯了纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪民女罪的卡西莫多，在被草草理后，被到广上当众鞭笞。跪在强烈日下代人受的纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪熬，他渴楼怪向士人口兵和的人群高喊要水，回答他的却是一片弄和辱纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪。，美的斯梅拉达众人，把水送到卡西莫多的嘴。心中充感激之情的卡西莫多纪纪纪“…………”　纪纪纪纪纪纪纪纪纪美美美，而在一刻他下了身含泪，不住地：

的纪纪纪　言。

看到纪纪里，我是纪纪纪纪纪纪纪喜是悲？

广上，人甘果瓦纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪帮助斯梅拉达上演山羊字的目。山羊在一堆拉丁字母中，出了太阳神弗比斯的名字。弗比斯纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪正在广旁的王中向王后和她的女儿献媚取。公主百合花纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪弗比斯到广上，赶走斯梅拉达，以他她的情。弗比斯来到广，大声纪纪纪纪纪　纪纪纪纪纪纪然赶着正在演出的人，小声和而一姑娘下了今在次老地方的面的幽会。

幽会，纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪又知道她的是无尽的黑暗．．．．．．．

心神不宁的弗洛纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪听甘果瓦和姑娘已夫，怒火中十分生气，当得知他只是名夫妻，又纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪喜。他在街上遇喝得醉的侍弗比斯，听他要去和姑娘幽会，立即正

言纪纪纪纪“纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪”纪你阻，声言姑娘已是有夫之，何必但弗比斯反：把情和婚姻混一。又纪纪纪？自私道纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪真的是人的灵魂？邪纪？黑暗？纪纪纪纪纪仍在悄悄的着．．．．．．．．．不料弗比斯被人刺，她也被当作女巫纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪　捉了起来。

纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪了什，卡西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守神一睡在房口，而当突然醒来的斯梅拉达看到加西莫多的，她被纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪吓坏了。卡西莫多急忙逃走，跑到楼上用自己的拼命地撞着纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪大，低沉的如泣如。斯梅拉达来到他身，卡西莫多用手蒙住，喃喃地：我的很丑，人纪“纪纪纪”纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪了安慰害怕。他，姑娘他跳起了奏快的舞蹈。异纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪常的卡西莫多，像打秋千一，用身体的重量纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪姑娘敲响了圣母院的大。他爽朗的笑声充整个楼。卡西莫多在纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪楼上着子来去，斯梅拉达采摘盛的花。在冰封的季纪纪　。

突然姑娘纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪了在广上的，她叫他的名字，但他也不抬看她一眼。她卡西莫多纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪去找他，可是他了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保的地，纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪姑娘的求不屑一听，策而去。善良的卡西莫多自己纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪辱没了姑娘的使命。而深深的自．．．．．．．．　两个永纪纪——纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪弗洛和卡西莫多，和斯梅拉达，不会生的人物

畸形的。纪纪

弗洛是不纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的，副主教。他善，因教会的禁欲主，因此收纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪了人人唾弃的卡西莫多。然而，他不是神，是人，有人性，需要情。人性越是纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪抑越是反的害。没有享受世俗之情的弗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪。可怜的是他完全不懂得怎去。抑的人性折磨着个可怜的，被教会扭曲的灵魂，于成了纪纪纪纪纪“纪纪纪”纪纪纪纪纪纪在我和它一个。他是畸形，于撕破了皮，无耻地：代的物，只有当纪纪纪——纪纪纪纪纪纪纪纪纪确那个畸形的社会才会造就畸切形的人地，代造就不了如此极端的人，但是也明，人纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪性永不如此抑。然而哪怕在，学生的人性得到足纪纪纪纪纪纪纪　的尊重了，

教堂里面是那纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪的森恐怖，人想到在宗教的遮下，当社会是怎纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪的和坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了烈的感强官刺激。通篇都是在的纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪照下行的，人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，你会尽你的全力去刺破那纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪蒙在社会上空的云，那云是邪的，你它充了纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪怒和鄙，就像里面的那些流浪待社会的狂的纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪。可是你不能，因如果你想刺痛那些邪，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多残纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪酷的事情啊：有比人失本性更悲哀的纪纪　：

卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的造纪纪——纪纪纪，完全就成只会奉献不会索取的享受不到的纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪快，是痛苦的。斯梅拉达的水，滴水之恩卡西莫多干枯了的心灵便刹那纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪芽遍生。然而他是个．．．．．．是个，除了心灵，其它都不属于人的人。极度畸形，形状，就像魔争纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪霸中低多形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能纪“纪纪纪”：如果你愿意我从那儿掉下去，你甚至不一个他的丑陋字，只要一眨眼就了。畸形的外表，始是纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪横在他和斯美拉达之永无法跨越的沟。最后只能通纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪死亡的方式跨越了条沟，有人是一最美的情，我想那可能就是唯一的方法了。感于一　纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，到情的极奥是殉情，两个主人公有着纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他共有的真善良的天性，在他至善至美的天纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪性的照耀下，小中的其他人物皆露出了卑劣的本。纪纪

然而也有两个真的人物，甘果瓦和弗比斯，斯梅拉达没纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪

有的两个人。纪纪纪纪纪纪

甘果瓦完全是个普通人。既不代表着善，也不代表，只是一，纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪盲目的，无知的，麻木的，看客般的，普通人。一个了生纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪存可以抛弃情、尊、纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪任的家伙，既不上冷酷也不上情。他的一切行，都是例行公事，或者是纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪　行任。的人，很多。

然而弗比斯是个混蛋。多雨果把他纪纪——纪纪纪纪年描写成一个典型的花花公子模、英俊、漂亮，定了婚纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪在外面找女人，多具有刺意味。他和斯梅拉达幽会，完全不是因上了斯梅拉达，而是了，纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪泡，斯梅拉达。一个玩弄女人的老手在此可一纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪斑。斯美拉达是一位能歌善舞的十六纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪美女，由于从小被吉普塞人从家中走，在流浪人中大，纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪所以不被当等森的上流社会所同和接受。当她在深夜被人打劫纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，被英俊洒的皇家弗比斯英雄救美，便一情地纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪　陷入河，而他也被她的美貌所俘。

纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪斯美拉达像所有瑶小中的女主角一，只要遇到了自己所的人，便不一切地无怨无悔地上了纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪方。不管情是否有果，不管方是否真的自己，甚至明明知道情不可能有果，甚至明明纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪知道方并不真心自己，也依然一往情深地着方，依然虚幻的情纪纪　纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪斯梅拉达忠不渝。落，善良的她以弗比斯她一面，会帮助她脱离困境，但她永想纪纪纪——纪纪纪纪最后是弗比不到她在弗比斯眼中是个尤物而已，可有可无

斯搜捕的她。

弗比斯，不是法律所能纪——纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪因法束的律不能人的感情行束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎纪纪——纪纪纪纪纪纪纪纪呢他竟的确只是例行公事，纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪行任而已。戴了一帽子，弗比斯逍遥到今天。

雨果用他辛辣又纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪厚的笔，表达了在教会榨下苦苦扎的圣母院副主教弗洛的悲天人纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪金玉其外，絮其中的弗比斯的嘲，苟且生的潦倒人甘果瓦的鄙夷，虚狡猾又残酷的路易十一的憎纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪，和卡西莫多和斯美拉达，一外表有天壤之，内心却如一善良的纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪悲人物的褒与惋惜，把美与丑的比推倒了及至。我重新究竟什是美什纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪是丑，丑陋的外表下，可能藏着一火真的心灵，英俊美的面容下，也可能深埋了可纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必了自己先天的不足而自暴自弃，更不要分地追求外表美，有一善纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪一每待他人、无私奉献、珍惜生命、生活、充任的心灵才是个人纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪……纪纪纪纪尊具重身的。同，我要学会珍惜人与人之的感情：情、友情、情每个人，不要等纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪　些生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

河水永恒的纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪咽，清无休止的息，悲曾留的－－《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝纪中的佼佼者，雨果不愧纪１９世浪漫主文学的袖。纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪纪

巴黎母院圣》描写了１５世丽光怪丽的巴黎生活。小丽中离用丽比的手法描丽了一群性格丽明生丽、极惨富感染力的人物形象～人物之丽丽丽丽丽的矛盾丽葛和悲命人心运扣触弦。　小丽中使我感最深的是小丽中的两个达卡两个主人公，丽斯梅拉和西莫多。丽人物形成了丽明的丽比～使人目触惊达心。丽斯梅拉丽丽１６丽～美貌丽丽、丽善良～能歌善舞。整人的魂都是美好的。她真她个灵她

有一只丽明丽丽的小山羊～小山羊那活丽可丽的形象丽丽在我眼前浮丽。丽她并来～合起～就像一幅多彩多姿的丽景。丽是美丽的化身。但丽丽年丽火丽的心却被腐朽的社所禁丽了。原本丽有画她会她

美好的未～但最后却以来她１６丽的丽情在丽世界消失了。每想到丽人我都丽得惜。个当个很惋

我感丽命丽的不公不敬。同丽我也看到了丽丽强、忍辱丽重的良好性格。　运她与她

卡异西莫多形貌常的丑陋。文中丽他的外貌描写到“那四面的鼻子～那丽丽蹄形的嘴巴～个体

那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的丽小左眼～那只完全被一大瘤所遮盖的右眼～那上下个两

排缺不全～宛如城堡丽子似的入遭的牙丽”～把丽一切丽合起看～我丽得他是一位恐怖残乱来真

的野人～我丽丽丽世上不有丽丽缺的人。但人不可貌相。西莫多却有着一丽美丽、丽丽、蛮会残吧卡

善良的心。他喜丽丽斯梅拉灵达她达～如同守玉般保丽。丽丽斯梅拉的丽丽丽丽～他毫不在乎。我丽丽丽是他最大的弱点～丽也是由于社的制度所造成的。丽丽使丽斯梅拉丽一切丽害。但丽人会她达离个

的丽力是有限的～最丽他丽是不能保丽好～也只好丽丽殉情。　很她

丽人的悲命使我目心。看到丽位相丽被社所丽忘～我的同情心又两个惨运触惊两会来升起了。我丽丽社会当会国会会与偏丽邪丽丽力。同丽又丽想到了我丽今社。　我是社主丽社～消除了丽迫削剥～各族人民互互助帮～促使我国个会更加繁丽昌盛。我丽得我丽丽社是美好的～今天的幸福生活是之不来个与易的。上天丽待我丽每人都是公平的。但更大的成就需要我丽的勤丽丽造。

从达卡两个真丽斯梅拉和西莫多的丽情悲丽～我也看到了世丽的悲丽。他丽共同丽有了丽善良的性格。但外貌上的巨大差距使他丽格格不入。丽就是人人之丽最大的悲与两个哀～我丽他丽的殉情丽有太多的感慨。

《巴黎母院圣它教会学会》～我要丽强。

《巴黎母院圣它教会真》～了我要有一丽丽善良的心

作文二：《巴黎圣母院论文》2700字

丑陋与美善的完美融合——喀西莫多

姓名：何莉莹　　班别：１３汉教２班　　学号：１３０１２２１

《巴黎圣母院》（１８３１）是法国浪漫主义文学的奠基之作，小说以１５世纪路易十一统治下的巴黎为背景，在情调奇特、色彩鲜明的中世纪宗教场景中展开情节。书中的每个人物都被雨果描绘得丝丝入扣，而喀西莫多这一形象更是被赋予了更多的意味，他虽然其丑无比，但是却有着人类最本真的善良，他是亲情与爱情、人性与兽性、美丑的融合，雨果在刻画这个形象时，赋予了它永恒的魅力。

关键词　　　　　美丑对照　　　　缺陷美　　　　　人性崇高　敲钟人卡西莫多在读者心中一直都是一个外貌丑陋而内心高尚的形象。然而当我们以理性的目光再次审视这个文学形象时就会发现卡西莫多性格是非常复杂的。喀西莫多的艺术形象并不是以“美”和“丑”两个字就可以概括的。我们要理性的透过人物外表的丑陋去体会他内在的心灵纯美，这才是我们真正需要关注的。在后面的写作中，我们将以喀西莫多的缺陷美、人性美、以及雨果通过美丑的呈现来对广大劳苦群众进行歌颂来展开论述。

１、美与丑的强烈对比反差以营造出缺陷美

说起雨果我们便不得不说他的美丑对照原则。雨果曾在《（克伦威尔）序言》中说：“她会感到，万物中的一切并非都是合乎人情的美，她会发现，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，黑暗与与光明相共。”①基于这样的观念，他在《巴黎圣母院》中写出了一系列表现美丑辩证思想的艺术形象。而喀西莫多正是以雨果这种审美对照原则来进行艺术实践的。书中曾这样描述　：“他出现，是个驼子；他走路，是个瘸子；独眼龙；聋子。唉！他的舌头哪里去呢，这个波吕斐摩斯？”②然而，这个如此丑陋的人，却爱慕者天仙般的爱丝美拉达，他对她有“男人所具有的最纯净的一种感情，即父性的情感”。③。喀西莫多的虽然外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的，对爱有着强烈的执着。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱丝美拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱丝美拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。给人们呈现出一种极致的缺陷美。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，从而引起了读者的强烈共鸣。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了喀西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。罗森克兰兹在《丑的美学》中明确提出　“丑虽然不在美的范围内，但又始终决定于美的相关性。”④他认为：“如果艺术不想单单用片面的方式表现理念，它就不能抛开丑。”［１］《巴黎圣母院》中喀西莫多形

①《克伦威尔》序［Ｍ］／　／　欧美古典作家论现实主义和浪漫主义．　北京：中国社会科学出版社，１９７９　②摘自原文　《巴黎圣母院》第一卷　第五章　　加西莫多

③雨果．《留克莱斯·波日雅》序［Ｍ］／　／　欧美古典作家论现实主义和浪漫主义．　北京：中国社会科学出版　社，１９７９．

④参阅鲍桑葵《美学史》商务印书馆１９８５年　　第５１２～５２２页

象深入剖析了＂丑＂的美学意义。作为审美范畴，＂丑＂的审美价值体现在美丑对照、美丑对立、以丑衬美、化丑为美、形式丑等几个方面。它是文学作品解读生活本质、启发人性的独特方式之一，是作家塑造典型人物形象、显现作品意识形态性的重要手段，所以，在文学创作方面具有重要的美学意义。

２、将丑完美内化以展现人性的崇高

雨果在《留克莱斯?波日雅》中说过这样一段话：“取一个形体上畸形的可怕，最可怕，最完全的人物，把他安置在他最能突出的地位上，在社会组织的最低下最底层，最被人轻蔑的一级，用阴森的对照光线，从各方面照射这个可怜的东西；然后给他一颗灵魂，并且在这灵魂中赋予男人所具有的最纯净的一种感情，使得渺小变成伟大，畸形变成了美。”⑤喀西莫多就是这样一个人，他驼背、独眼、耳聋，腿弯曲得只在脚踝处相近，奇丑无比。他的性格也是凶狠的，这是他从人们对他的态度中学到的唯一情感，他的灵魂萎缩在一个畸形的躯壳之内。但当爱丝美拉达不计前嫌，从讥笑谩骂的围观人群中走出给他水喝时，他心灵深处的善良灵魂复苏了。为保护爱丝美拉达他做了他能做的一切，甚至是死。卡西莫多的美是从他的精神中体现出来的，而这种精神加速了丑的内化，深化了丑的内涵。丑只是表面，喀西莫多并没有因为自己丑而放弃自己，沦为克罗德的傀儡，而是反其道而行之，在合理的爱欲支配下，完成了他丑的内化，展现了他的纯良美善的思想精神，而这恰巧也是雨果最想传达出来的，人类最自然最本真的人性美。书中最后，以喀西莫多为爱自杀，人们最后发现他们相依偎在一起的尸骨，被风吹化成了灰烬，他们最终在圣灵界终成眷属这个充满艺术气息作为故事的结局，高度赞扬了人性的崇高。雨果把这个丑陋的形象升华为超时代的崇高精神。

３、通过美与丑的呈现来表达对劳苦大众的同情与歌颂

小说的两个主要人物：极美的爱丝美拉达和极丑的卡西莫多。一个被克罗德收养，在圣母院长大。一个则是被吉普赛人收养，在大自然中长大。喀西莫多爱恋着爱丝美拉达，冒着生命危险救下她并且在圣母院中精心呵护她，甚至为了她，将自己的养父丢下门楼摔死。由于自己丑陋的外表，使喀西莫多生前得不到姑娘的爱，他便自杀于她尸体旁，多年以后人们发现了他们的尸骨依偎在一起，被风吹化成了灰烬。他们都是低贱者，深受压迫。喀西莫多外表极丑，心灵却至善，是雨果创造的特有的丑美典型，艾丝美拉达则内外都是美，是至善至美集中的化身。作者通过这两个形象，表达了对下层人民的悲惨遭遇的同情，歌颂了劳苦大众善良的美德。雨果把权力世界描绘为罪恶的根源，在市民世界里展现了善恶并存的现实生活局面，将圣灵层面刻画成至善至美的世界。雨果通过这种手法，为受压迫的人民和民族民不平，为反对暴政而作斗争，深厚的人道主义思想一直贯彻于他创作的核心。

结语

雨果是法国乃至世界上杰出的浪漫主义小说家。他的小说都有史诗的气魄和戏剧性的情节，他笔下的人物大多是朴实善良、酷爱正义的劳动者，有的虽然改变了社会地位，却仍然保持着优秀的品质。心地善良的敲钟人喀西莫多愿救女郎而舍

⑤雨果．《留克莱斯·波日雅》序［Ｍ］／　／　欧美古典作家论现实主义和浪漫主义．　北京：中国社会科学出版社，１９７９．

身，体现了一种超越爱情的社会博爱。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。他把对照原则运用　在人物的塑造、事件描述、心理刻画以及善恶美的表现方面，特别是将形式丑和内容美巧妙地结合在一起，创造了外貌丑、心地美的形象，为后世文学开辟了一条新路。［２］

参考文献：　［１］　《美学》　（修订版）　　朱立元主编　　高等教育出版社　２００６．７

［２］《世界文学简史》李明滨主编　　北京大学出版社　　２００７．７　　（修订本）

作文三：《《巴黎圣母院》论文》3800字

超越时空的美丑触碰

－－－－－－－论巴黎圣母院人物与现代人物之美丑对照原则比照

摘　　　要

雨果以美丑对照的手法完成了《巴黎圣母院》这部巨著，不同的人物之间甚至建筑之间都有不同角度的美丑对照。针对美丑对照原则，我以“美丑”和“形象”这两个角度为切入点，对巴黎圣母院人物与现代人进行性格、生存观、价值观等多方面的比照分析，从而比较得出两者之间在不同时代存在所不同的美学观。

关键词　美学观　美　丑　形象　对比

Ｂｅｙｏｎｄ　ｔｉｍｅ　ａｎｄ　ｓｐａｃｅ　ｏｆ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｔｏｕｃｈ

ｓｕｍｍａｒｙ

Ｂｙ　ｃｏｎｔｒａｓｔ　ｔｈｅ　ｔａｃｔｉｃｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　Ｈｕｇｏ　ｐｌｅｔｅｄ

ａｎａｌｙｓｉｓ，　ａｎｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｐａｒｉｓｏｎ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ｔｉｍｅｓ　ｉｎ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ａｅｓｔｈｅｔｉｃ　ｂｅｉｎｇｓ．

Ｔｈｅ　ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ　　ａｅｓｔｈｅｔｉｃ　ｂｅａｕｔｙ　ｃｌｏｗｎ　ｉｍａｇｅ　ｐａｒｉｓｏｎ

目　录

中文摘要?????????????????????????????Ⅰ　英文摘要?????????????????????????????Ⅱ　目　　　　录?????????????????????????????Ⅲ　引　　　　言?????????????????????????????Ⅴ

一．《巴黎圣母院》代表人古今之美????????????????１

１．卡西莫多的美丑较量??????????????????１

２．爱斯梅拉达的美丑较量?????????????????２

二．现代人之生存之法?????????????????????３

三．人与“人”心灵撞击????????????????????４

四．总结???????????????????????????４　参考文献??????????????????????????????５

引　言

美学，是一门研究人对现实的审美关系的学科。古往今来的无数名人名家都一直追求着美学，并不断地探索阐述何为美。换言之，美学思想已在文化领域中根深蒂固了。凡事必有两面性，这是亘古不变的真理，因而，有美必有丑。美丑虽处于对立面，但却缺一不可。１８２７年１０月，法国作家雨果发表浪漫主义文学的宣言书－－－《克伦威尔序言》，提出一条全新的美学原则，即美丑对照原则。他认为：丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在从崇高背后。美与恶并存，光明与黑暗相共。【１】

对照美学体现了哲学意义上相辅相成的依存性，对立统一的矛盾性以及特定条件下的相互转化。诚然，美丑并非是绝对的，而是相对的。无丑则无美；无美则无丑。正亦如此，对照原则同时具有时代意义。在不同的时代人的审美观发生了变化，顾名思义，不同的时代，人们看待美的角度是不同，亦如中国的唐朝以肥为美，如今人们却纤细高挑为美。审美角度的变化，随之带来的是人们在不同领域观看角度也随之变化，与此同时，现代人们对于一些文学作品的审美角度发生了变化，如《巴黎圣母院》。

一．《巴黎圣母院》代表人古今之美

探其源流，雨果的创作思想是师承古希腊而来的。在全面研究古希腊悲剧观和命运观的同时，雨果接收了古希腊的美学思想，德谟克利特“人之美在于灵魂”　和苏格拉底“美善统一”的艺术观对他产生了深远的影响，以至于他要“公然违抗力与美皆来自和谐这一永恒法则”，用浪漫矛盾律代替古典同一律。【２】其特有属性从作品中的敲钟人卡西莫多身上得到了充分体现。对外丑内美的敲钟人的人物描写使所有读者的眼球受到了巨大的冲击。作品人物敲钟人为了他心目中的女神，他背叛了将他养大的副主教克洛德·弗洛罗。

１．　卡西莫多自身的美丑较量

针对敲钟人卡西莫多外貌而言，独眼，驼背，又是罗圈腿，只能说是“三分像人”。【３】且被人们认为是魔鬼，幸运或不算是幸运的是他被副主教收养了，他的人生也从此开始。卡西莫多虽外表丑露，但其却拥有一颗善良的心，因此，

他对其养父极为尊敬爱戴，无条件的服从其养父的一切命令。但当他面临正义和邪恶时，他果敢的背叛了他邪恶的养父。然而，以现代人的角度来看，卡西莫多是一个典型的脱离社会的人。在他的世界中，只有两个人，即其义父副主教克洛德·弗洛罗和他心中的女神爱斯梅拉达。他整日与圣母院大教堂楼顶的大钟为伴，以敲钟为乐，没有与社会交流，不善于表达自我情感，显得他格外的突出，无法与他所生存的世界融为一体。显而易见，无论他有多么的善良，他依旧无法被世人接受。缺乏“情商”的他只会遭到他人的排挤、谩骂，最终在这样一个吃人的世界中逐渐消失。

２．　爱斯梅拉达自身的美丑较量

那么对于爱斯梅拉达这样一个内外皆美的吉普赛姑娘而言，她为何也会遭遇如此悲惨的命运？从简单层面上而言，都是她的美貌惹的祸。贵族们皆倾倒在她的石榴裙下，不惜用一些不正当的手段得到她，甚至摧残毁灭她。从复杂层面上而言，她的性格造就了最终悲惨的她。美丽并不是她的错，错就在于她不会用她的心去看这个世界。她把一切都想得太过于美好，她还活在自己编制的梦幻世界中。浮比斯是爱斯梅拉达的一切，至少在爱斯梅拉达心中是这样的。在接受审问时，她依旧不曾改变她的初衷。她认为“只要能再见浮比斯一面，哪怕见一分钟，能将上一句话，看上一眼，就可以释疑，让他回心转意。”“因此，她需要相信浮比斯始终爱她，只爱她一人。”【４】盲目的爱将她推向了深渊，卡西莫多对她的无微不至她视而不见，只对那个对她视而不见的浮比斯矢志不渝，却又无条件的接受卡西莫多的帮助。这样一个善良却又自私的吉普赛姑娘失去唯一可以依靠的屏障之后，是无法再在这个社会上生存下去的。

用达尔文的《进化论》来说，物竞天择，适者生存，不适者淘汰。像《巴黎圣母院》中的卡西莫多和爱斯梅拉达这类人注定会消逝在这历史长河中。

二．现代人之生存之法

现代人类的生存法门本就是动物世界中的竞争规律，物竞天择，适者生存。作为大群体中的弱小个体，无法改变社会的我们只能改变自己更好的去适应社会，正如那句古话，山不就我，我就就山，如此可以依附社会使社会成为自己的保护色。作品中的女主人翁爱斯梅拉达内心过于单纯自我，从愿意被社会束缚住

自己的手脚，作者自己想做的的事，因此她的行为在是人的眼中显得极为突兀，就如在众目睽睽之下，她从容的给刑台上受刑的且受世人厌恶的卡西莫多送水一样，她完全遵循自己的本心，在不考虑社会因素的情况下，这是一种我们所没有的美。这种不在乎他人眼光做自己想做是一种大多现代人缺乏的品质，但它却又是一个致命的弱点，它有如利刀般狠狠地刺在了爱斯梅拉达的胸口，如此单纯的举动只能迫使她推迟社会的大舞台。

所谓大智若愚，大愚若智，这在社会上要学会的重要技巧之一。简单的讲，当时的爱斯梅拉达愿意安时处顺，宁静致远，做到大智若愚，对于世事纷争，忍为上策，不被自己那点私欲所控制，或许就没有惹上那么多的是是非非，也不会给了别人可乘之机。

社会远没有我们想得那么简单，它是一个大染缸，他包容了一切，也毁灭了一切，它制造了出形形色色的人。它在瞬间造就一代伟人，也在眨眼间毁了一代有志青年。在这个社会中需要像浮比斯那样圆滑，副主教那样沉稳，卡西莫多那样忠诚的人，中和这些优点或许能在社会中混的如鱼得水。

作为一个新时代的新新人类，想要登上人生的巅峰，以下几点可以带来一些启发：

１．　对现实有更有效地的洞察力和更适宜的关系；

２．　对于自我，他人，以及可观现实的高度接受；

３．　思想感情以及行为具有更大的自发性；

４．　以问题为中心；

５．　高度的自主性；

６．　宽厚的社会感情；

７．　深挚的精粹的私人关系

８．　强烈的道德感等。

以上，爱斯梅拉达主要缺乏的就是第一、二点，她敏锐的洞察到副主教的不良动机，或许结局不会那么的悲惨。

三．人与“人”心灵撞击

《巴黎圣母院》为中世纪艺术开辟了真正的前景，无论是作品中的人还是建

筑都给我们读者带来了视觉上的震撼。从中我们也可以掌握了很多的知识，例如当时的欧洲建筑风格，社会黑暗程度、人们对未来的愿望等，更多的是其他一些引发人们深思的东西。当然，重点是作品中带给了我们美与丑的话题。

当时的“美”与此时的“美”，当时的“丑”与此时的“丑”因时空的关系而导致人们的审美观发生了翻天覆地的变化。就以现代人的角度而言，斯梅拉达并不是一位内外皆美的完美女性，于此同时，副主教克洛德·弗洛罗也不是内外皆丑的十恶不赦的坏人，在社会中有很多类似他们的人。人是群居动物，他们生活在社会这个大家庭当中，并且人是围绕着社会变化，社会也围绕着人发生改变。

当然现在社会上有审美观偏激的存在，但这并不妨碍广大群众审美的眼光。每个人心中都拥有一面镜子，这面镜子可以映射出每个人内心的美丑。雨果在这篇名著小说就向人们揭露了从社会的黑暗的本质，同时也教会了我们不要被虚伪的外表所蒙骗，模糊美丑的概念。在不放弃本质的同时，也不要放弃在社会上生存的必要手段。

四．总结

社会变更，文化变迁，人的思想也随之改变。“美”与“丑”并不是简单的从外表比照中得出孰丑孰美，而是根据特定的环境，特定的心境对事物内外进行评估，得出个人认为的“美”与“丑”。

参考文献

【１】郑克鲁，外国文学史，高等教育出版社。２００４．３．１８４．

【２】《〈克伦威尔〉序》，上海译文出版社１９８０年版

【３】《巴黎圣母院》，上海文艺出版社，１２４页第二段第三行

【４】《巴黎圣母院》，上海文艺出版社，３１８页第四段第六、十行

作文四：《巴黎圣母院论文》4500字

《巴黎圣母院》论文

摘要：作品《巴黎圣母院》中的美丑对照分外明显，这种对照以爱斯美拉达与卡西莫多、甘果瓦、弗比斯、克洛德这几个主要人物的美丑对照来体现，以及爱斯美拉达与克洛德两个中心人物的内心前后的美丑善恶对比。在作品中雨果运用了多变的对照手法，既有正面人物的对照，又有反面人物的对照；组织丰富多变的情节，既有令人愉悦的情节，也有悲苦凄凉的情节和荒诞可笑的情节；塑造了性格鲜明的人物形象，借助于这种强烈的对比，揭示和深化了人道主义思想的主题。

一、人物之间的美丑对照

（一）爱斯美拉达与卡西莫多的美丑对照

爱斯美拉达与卡西莫多都是作品中“真、善、美”的代表，这两者的对比向我们展示了他们外貌上的美丑对照，心灵上的“美”的相通。

作品中敲钟人卡西莫多外貌奇丑，甚至可以说是怕人，小说开始选他做愚人王便是因为他的一副尊容：“四面的鼻子，马蹄形的嘴巴，猪鬃似的赤红色眉毛下小小的左眼，完全被一个大瘤子遮没了的右眼，而且又是矮子、驼背、跛子。雨果说：“鲵鱼衬托出水仙：地底的小神使天使显得更美”。卡西莫多与爱斯美拉达的外貌对照正验证了这一点。

爱斯美拉达是一位由吉普赛人抚养长大的流浪舞女，她是上帝的宠儿，她能歌善舞、活泼开朗。她有优美的亭亭玉立的身材和褐色的闪着漂亮金光的头发还有那乌黑的的大眼睛。

卡西莫多在养父克洛德的指使下，劫持了爱斯美拉达，而当卡西莫多为此罪行受到刑罚在广场受辱受鞭笞时，善良的爱斯美拉达却不计前嫌，以德报怨给他送去了甘泉，她在广场的耻辱柱上众目睽睽之下勇敢地从怀里掏出水罐并且温柔地举到卡西莫多的嘴边，卡西莫多流下了有生以来第一次流出的第一滴眼泪。正是因为这一滴水唤醒了他沉睡的人性、感知与朦胧的爱情，这股甘泉渗入到他干枯荒芜的心田，真正点燃了他生命的魂灵。爱斯美拉达这一善举与虚伪的克洛德，为了自己的名誉地位，眼睁睁地看着卡西莫多受难遭殃而见死不救形成鲜明对比，显得多么崇高伟大！

外表粗俗不堪的卡西莫多内心却是十分美好的，自从恩人爱斯美拉达撞进他的生活后，他的生活便有了色彩。在保护、照顾爱斯美拉达的过程中，他在内心深处爱上了她。他把她比做“阳光”、“雨露”、“小鸟”。爱斯美拉达怕见他那张可怕的脸，他就时时把脸藏起来，痛苦地用头去撞，总等她熟睡之后给她送吃的；在爱斯美拉达理解他时，他高兴得发狂，不顾一切地敲响了钟楼上所有的钟；为了暗中保护爱斯美拉达他就整夜睡在她房门外的地板上；他用最朴素的方式爱着爱斯美拉达还有他的爱情。他知道爱斯美拉达的爱和痛，忍着内心的痛楚去找弗比斯，遭到拒绝被殴打后为了不让姑娘伤心还隐瞒真情。在同乞丐王国的误会冲突中，为了她敢于和庞大的军队作战；当得知克洛德是害死姑娘的凶手之后，卡西莫多怀着满腔的愤怒毫不犹豫地将其从钟楼顶推下，守着心爱的人死去。

卡西莫多和爱斯美拉达，他们虽然在外形有着天壤之别，内心却一样的善良纯洁，这样美与丑的对比也到了极致，让人不禁思考：究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下有一颗火热纯真的心，这时丑的也变成美的。卡西莫多内心的美和淳朴忠诚的爱与爱斯美拉达的美和善良交相辉映，相得益彰。

（二）爱斯美拉达和克洛德美丑对照

爱斯美拉达与克洛德的美丑对照不仅表现在外貌上更重要的是两者心灵上的巨大反差对比，让我们看到了美与丑、善于恶的鲜明对比。

在年轻美丽的爱斯美拉达出现的时候克洛德已经是一个“严峻、沉着、阴郁、狡黠”的人，让人感到阴森恐怖，与爱斯美拉达的阳光活泼相比他就像一个沉重的阴影，投射到那里就能引起人们的不快。他追逐爱斯美拉达最重要是受情欲的支配，为了得到爱斯美拉达他不

择手段，设计陷害威逼利诱，他苦苦追寻着心中的“爱情”，却将自己心中的“恶”进一步地暴露和扩大。

年轻美丽的爱斯美拉达不仅心地善良，勇于舍己救人还是个外柔内刚的女子。在她被陷入狱后，克洛德对她威逼利诱，软硬兼施，说只要爱斯美拉达答应和他在一起，便可救她出去。但爱斯美拉达热爱生活，向往美好自由的爱情，更何况她心中已经有了一个“太阳神”，面对阴森恐怖毁了她幸福的克洛德，她只有痛恨和愤怒，她毫不犹豫地拒绝了克洛德的无耻要求，宁愿死也不屈服。后来，在绞刑架前，克洛德手指绞刑架，威胁到：“在它和我中间你任选一个，坟墓或者我的床！爱斯美拉达临危不惧，大声斥责：“你是个丑陋的怪物！”、“绞刑架还没有你使我害怕”。在这场生死对峙中，爱斯美拉达宁死不屈，勇于抗挣，是个爱憎分明的女子。而克洛德呢，诚然，我们可以从作品中读出他对爱情的渴望与执著，但他并不真正懂得爱情。他的爱是一种攫取，只要收获。他不明白真正的爱是付出和奉献，是不企回报的。这与爱斯美拉达的忠贞不渝、无私奉献、不图回报的爱情观形成鲜明的对比。所以，在他为如此痴狂地爱着爱斯美拉达而得不到一丝回报而痛苦哭泣时也让我们看到在宗教的毒害下，他在爱情上还远不如丑陋残疾的卡西莫多聪明，最终他把这种不可得的爱变成一种残忍的毁灭！

二、人物自身内部的美丑对照

（一）爱斯美拉达的前期与后期的美丑对照

爱斯美拉达以认识弗比斯为界，心灵的前期与后期是美丑互见的。在认识弗比斯之前，她几乎是一个形体和内心高度统一的美的形象。她不仅有超凡脱俗的外貌，而且有乐于助人、敢于反抗等优良品质，历来被评论为是一颗光彩夺目的明珠。　但在认识弗比斯之后，她逐渐暴露出一些美中不足之处。

爱斯美拉达在爱情对象的选择上，她的选择是以貌取人。因为在作品中她不止一次告诉别人，她只能爱一个保护她的人。她梦中常常见到的是一个能拯救她性命的军官。在“临河的窗子”一节中，爱斯美拉达对弗比斯诉说“你是和气的、漂亮的，你救了我，我认识你之前就梦见过你呢，我的弗比斯，梦中你也穿着漂亮的军服，也有一副高雅的容貌和一把剑”。然而从她的客观选择上看，她对于外表如何的考虑似乎超过了是否有保护能力，因为从作品的实际情况来看，真正能保护她的是有权有势的克洛德，真正保护过她的是卡西莫多。然而她对前者不屑一顾，对后者漫不经心。与以上两者相比，弗比斯虽然在卡西莫多的拦路劫持中救过她，然而当她真正处于危难的时候，则丝毫没有对她表示对她的关心。因此，“是否能保护她”，并不重要了，而外表如何才是她选择中真正的价值取向。爱斯美拉达走进了爱情的误区。对此，克洛德和卡西莫多早就发现并以不同的方式告诉她。克洛德在探监的时候明确地告诉她，她爱的只是一个军官的军服，她正在将自己的爱和美的宝藏浪费在一个愚蠢的夸张的人身上。为了劝告这种只重视外表的爱情选择，卡西莫多多次用他那嘶哑的嗓子给她唱到：　“不要看脸孔／　姑娘啊，要看那心灵　男人的心灵往往丑恶／　有些心里并没有爱情　姑娘啊，枞树并不美丽／　并不像白杨那样美丽，但它在寒冬里保持绿叶浓荫”但爱斯美拉达并没有被这首凄凉的歌打动，她陶醉在自己浅薄的爱情里。

通过以上爱斯美拉达的爱情对象选择，她太过注重对方炫目的外表而忽视了对方的内在品质，错把爱与美的宝藏全部倾注在外表英俊而内心伪善轻浮的弗比斯身上，显得肤浅，平庸、无知。

（二）克洛德性格中善恶美丑

雨果在《克伦威尔》序言中说：“生活有两种，一种是暂时的，一种是不朽的；一种是尘世的，一种是天国的。它还向人指出，就像他的命运一样，人也是二元的，在他身上，有兽性，也有人性，有灵魂，也有肉体；总而言之，人就像两根线的交叉点像联结两条锁链的

一环，这两条锁链包罗万象，一条是有形物质的系统，一条是无形存在的系统，前者由石头一直到人，后者由人开始到上帝”　。雨果这种神性与人性、人性与兽性、灵与肉、善与恶、美与丑等二元对立思想，充分体现在对人物克洛德的塑造上，使他的性格具有丰富性和复杂性，成为一个有争议、却也最能引起人们思考的形象。

早期的克洛德，是一个值得称道的好青年。他年轻时是神学院里一个博学的优等生。正如小说写的：　“在十六岁上，这个青年教士在神学方面就已经比得上一位教堂的神甫，在经学方面已经比得上一位议会里的神甫，在教育学方面已经比得上一位索邦学院的博士了。学完这些学科之后，他又攻读了法典、医学、文法、修辞、天文、几何、化学等。他学习了各种文字：拉丁文、希腊文、希伯来文—这三座神殿是当时很少有人能够踏进去的。他用一种真正的狂热去获得和积累这些学问，到了十八岁，他已经精通了四种学科。对这个年轻人来说，好像生活的唯一目的就是学习”。这一切都体现了克洛德性格中好学、专注、深刻和虔诚的一面。

当然，他也不乏善良和慈悲，当他的父母被瘟疫夺去生命之后，他以父兄的爱抚育了襁褓中的弟弟，“一个十九岁的家长，他忽然从学校的梦里被召回到现实的世界里，他开始爱怜的专心抚养那个小孩—他的弟弟，这个除了书本还没有爱过谁的人从此竟有一种奇怪而甜蜜的人的感情”。他的人性之美因为这种血缘关系而表现得异常突出。他还收养丑陋的卡西莫多，但在整个抚养过程中，他教卡西莫多说话、念书、写字，像父亲一样亲近和保护卡西莫多，也体现了他人性的善的一面。这时的克洛德不仅有虔诚、善良，有着内在的美，而且他那“高朗宽阔的额头”、“清湛的眼睛”、“高大的身躯”都闪烁着外在美。

然而由于教会的长期的禁欲主义，异化了他的感情，使他从外表来看就是一个阴森可怕的人。正如小说所描写的那样：“在别的方面，他的严肃是加倍的，再也没有比他更可以作为典范的了。由于性格关系，也由于环境关系，他一向是远离女人的。一件丝绸衣服的窸窣声就足以使他把风帽拉下来遮住眼睛”　。从这些描写中可以看出克洛德是一个具有强烈宗教意识和浓厚宗教感情的牧师，宗教的毒素异化了他的正常感情，造成了他的心理变态。长期的僧侣生活和性爱压抑使他痛苦不堪，他曾经对爱斯美拉达倾诉道：“随着年岁的增长，我并不是没有别的念头的，不止一次我的肉体由于一个女人走过来而冲动起来。我在少年时就以为被生活窒息了的这种男人的生理和血液的精力，不止一次的痉挛的解开了把我这可怜的人拴在神坛冰冷的石头上的铁链”。“他的苦恼恐惧正是因为对世俗爱情的渴求与教会所奉信的禁欲主义是背道而驰的”，这里充分体现了他的人性与神性的对抗与矛盾。

雨果采用人物不同阶段性格的对照来塑造克洛德这一形象，赋予他矛盾、复杂的二重性。毫无疑问，在克洛德的心灵中，丑恶的一面占据主导地位，但他也曾经有过善良的一面。克洛德“善”与“恶”矛盾冲突的结果是：“内心世界的黑暗吞噬了仅有的一点微光”。他由一个具有博学、知识之美和有爱心的青年变成了一个阴沉可怕的人。克洛德的前后性格所形成的鲜明对照，向人们展示出：封建宗教神学对人性的压抑摧残。说明了宗教是如何一步步地毁灭它的执行者，又是怎样借执行者的手来残害更多的无辜者。这样，作品反封建、反宗教的主题通过这一形象又得以深化。

雨果运用对照的手法使人物形象更加鲜明，并且在对照中，也体现出来　“人道主义”，雨果认为“人心是艺术的基础，就好象大地是自然的基础一样”，而这“心”必是美与善的，有人性的爱，它基于人道主义。爱斯美拉达的仁爱，卡西莫多的善良，都是被作者所肯定的，与之对比而出的丑陋、残忍则是作者所鄙弃的。《巴黎圣母院》中的人物形象，个个显得性格鲜明、血肉丰满而富于变化、真实而伟大！这种杰出的对照艺术，是这部作品经久不衰的艺术魅力之所在。

作文五：《巴黎圣母院的读后感》1000字

巴黎圣母院的读后感

美丽而又善良的女神艾丝美达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀．

爱斯梅达刚满１６岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞．她整个人的灵魂都是美好的．她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现．她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画．她们是美丽的化身．但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了．原本她应有美好的未来，但最后她却以１６岁的热情在这个世界消失了．每当想到这个人我都觉得很惋惜．我感叹命运对她的不公与不敬．同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格．

卡西莫多的外貌其丑无比．“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧．但人不可貌相．卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵．他喜爱艾丝美达，如同守玉般保护她．对艾丝美达的种种厌恶，他毫不在乎．我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的．她试图使艾丝美达远离一切伤害．但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情．

而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲．当巴特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部．”的确，她全身心地爱她．当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女．以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷．她希望女儿能够平安、幸福．

一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界．为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……．１５年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂．当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，　在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……　巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动．

在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的“美丑对比”．书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比．

我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧！在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……

作文六：《巴黎圣母院故事读后感》5600字

巴黎圣母院故事读后感

巴黎圣母院故事读后感

巴黎圣母院故事读后感

（一）　这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了。　让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教　克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号～　教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊～还有比人丧失本性更悲哀的么～　印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘　爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢，流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。　书中描写了一个那样的社会，和在那个社会

生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。　我想这也就是世界名着的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿～林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办，　我想每一个人都会有一个属于自己的答案。　巴黎圣母院故事读后感

（二）　《巴黎圣母院》是法国作家维克多　雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在１５世纪法国的故事：

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。　这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。　小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者波西米亚女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓

烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。　这部小说主要写了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于埃斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将埃斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救埃斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，埃斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着埃斯美拉达的尸体殉情。　读完了整部小说，感受到了强烈的美丑对比，给了我极大的震撼。书中的人物和事件在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。　波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。（．９ｘａｎｇ．）因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为　女巫　、　杀人犯　，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。这也是在这本书中我最喜欢的人物形象。我觉得我每一个人都应该像爱斯美拉达那样，多帮助别人，让爱充满世界的每一个角落。　至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力

量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。　在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，给我留下了深刻的印象。作为浪漫主义文学的里程碑，书中的对比手法却不是按传统的方式分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：

外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。　《巴黎圣母院》这本书是为了叙说　命运　一语而写作的。伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致剧中一切人物惨死的悲剧结局。我们在这部巨着中看见的命运，就是在愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名着中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。　巴黎圣母院故事读后感

（三）　《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人泪下的小说。具有强烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。在副教主克骆德身上。我们看到了教会禁欲主义对人性的摧残，克洛德虽然很没有人性但他的本性不是这样。他追求爱斯梅拉达，人们并不责备，这正如薄伽丘在《十日谈》中只谴责教士的虚伪而不谴责他们的　偷情　一样，它说明在中世纪末期，人文主义者所宣扬的反禁欲主义的思想已经产生了巨大的精神力量，它不仅像春风一样唤醒了一般市民阶层的反禁欲主义的思想，同时也从根本上动摇了宗教圣职人员本的禁欲主义的铜墙铁壁。　卡西莫多是千千万万的无辜者一个深

表同情与热情歌颂的低贱者的形象，这个爱被人的嫌弃的　丑八怪　，在见到爱斯梅拉达之前，他的生活犹如一潭死水。要么是麻木的过日子。要不就是以　恶　报　恶　，以冷眼看世界。　一旦内心深藏的美好潜力被激发出来，便可以放出奇异的光彩和无穷的力量，烈日下爱斯梅拉达的一口清泉。打开了这个奇丑人心灵的窗户。激起他迸发出　美～美～美～　这样三句美丽的诗句，这口清泉使他发现了生活真正的意义，激起了他追求美好生活的决心和勇气，致使他把自己的整个生命和热情都与这位象征人类美好事物的心地善良的少女联系在一起。为了她。他可以赴汤蹈火，在所不惜。　卡西莫多美好心灵的复苏，意味着人类心善良美德的觉醒，它是一种强有力的反封建教会的力量，作者对　奇迹王朝　乞丐们的见义勇为，　一方有难四方帮忙　的团结友爱精神也进行了歌颂。　我读过的书，就算《巴黎圣母院》最深奥，只有把一个形体上畸形最可怕、最可厌、最完全的人物，把他安署在最低化的低层。最被人轻蔑的一级上；用阴森的对照线从各面照射这个可怜的东西。然后给他一颗灵魂，并且在这个灵魂赋予人所具备的最纯净的一种感情，　这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。爱情是文学永恒的主题，没有爱情，文学就少了一半的光辉。同样，没有爱情的《巴黎圣母院就如同没有菜叶的清汤。在这里我不想过多的讨论文中的善与恶，我想说说巴黎圣母院的另一主题　爱。　在《巴黎圣母院》中，世界文学大师维克多　雨果用他那引人入胜的生花妙笔讲述了这样一个发生在中世纪黑暗时代的悲剧性故事：

美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美腊达在巴黎的出现引发了一场震撼人心的轩然大波。道貌岸然的伪君子若萨副主教堂　克德企图利用邪恶的手段得到爱斯美腊达，而姑娘却一心上了外表英俊洒脱、年轻的御前侍卫队长孚比斯。在孚比斯和爱斯美腊达的一次幽会中，堂　克洛德乔装改扮秘密跟踪而至，当副主教看到卫队长和姑娘拥抱在一起时，妒火中烧，竟掏出暗藏的匕首对准卫队长的胸膛猛地刺下，卫队长鲜血横流倒了下去。真正的杀人元凶逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美腊达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。副主教堂　克洛德的养子、外表丑陋不堪，内心十分善良的巴黎圣母院敲钟人卡

席莫多从执刑人员手中救出爱斯美腊达，躲入具有避难权的巴黎圣母院避难。在圣母院卡席莫多无微不至地照顾爱斯美腊达的饮食起居，而邪恶的堂　克洛德仍在打姑娘的主意，夜里行动姑娘宁死不从难以得手后，堂　克洛德勾结司法机关大寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的吉卜赛女郎送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美腊达的卡席莫多在剧烈的悲痛和愤怒中把堂　克洛德从圣母院钟楼上推下。堂　克洛德大叫一声　天谴我～　就像脱落了的瓦片一样坠落两百多尺落到石板地面上摔死，得到了应有的下场。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中发现了以奇特姿态搂抱着的卡席莫多和爱斯美腊达的骷髅。　爱情是人类永恒的主题，《巴黎圣母院》给我们展示了一幅正义和邪恶纠缠纯洁和淫邪并存的鲜血淋漓的爱情画卷。副主教堂　克洛德爱上吉卜赛女郎爱斯美腊达，爱得疯狂、爱得痴迷、爱得痛苦，爱得灵魂日夜不得安宁如大海上飓风波涛，但他的爱以道德沦丧和一方情愿为基础，以离经判教和不信上帝为代价，以行妖作祟、陷害无辜、妨碍司法公正为手段，最后的结果是　受天谴　摔得粉身碎骨一命呜呼。女主人公爱斯美腊达所爱的卫队长是一个金玉其外，败絮其中的人物，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他　自豪　和　自信　的特长。可怜的吉卜赛女郎一见钟情地爱上了卫队长本来就是一个感情上的错误和人生道路上的陷阱。姑娘在逃脱追捕之际，终因充满深情地呼喊卫队长的名字又落入魔掌丧命于绞刑架上，而令人悲哀和愤怒的是寡情薄义的卫队长早已把姑娘忘却得九霄云外另有新欢。又驼、又瞎、又跛、又聋的巴黎丑八怪，圣母院敲钟人卡席莫多默默地爱着爱斯美腊达，他的爱是那么的深沉，那么的纯洁，一味奉献没有奢望。但敲钟人太丑陋了，以致于姑娘看到他便不由感到恐惧和厌恶。敲钟人自知难以得到姑娘的芳心，无可奈何地在夜里躲在钟楼遮檐下高唱着一支忧伤古怪的歌曲：

唉，说这些有什么用～不好看的人原不该生下，美貌只能爱美貌，阳春不理睬寒冬。　吉卜赛女郎被路易十一绞死后，敲钟人终于得到了心爱的姑娘，怀抱的却只能是一具冷冰冰的尸体。　《巴黎圣母院》中的爱情故事是那么的凄美而惨烈，读罢令人心碎神伤。我们由此了

解了一幕中世纪时代真情被扭曲、被桎梏、被封闭的爱情悲剧的内幕，没有心与心相互碰撞产生的亮丽的爱情火花，有的只是邪恶的肉欲，没有感情基础的单相思，双方相差天壤之别的畸型之恋。我为这部伟大着作　大地白茫茫一片真干净　的悲剧性爱情故事打动了。

作文七：《巴黎圣母院英语读后感》3400字

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巴黎圣母院英语读后感

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ｆｒｅｅ　ｔｉｍｅ，　ｒｅａｄ　ｔｈｉｓ　ｇｒｅａｔ　ｗｏｒｋ．

Ｎｏｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ＆＃１４６；ｓ　ｓｔｏｒｙ，　ａｃｔｕａｌｌｙ　ｗａｓ　ｏｎｅ　ａｔ　ｔｈａｔ　ｔｉｍｅ　ｓｏｃｉａｌ　ｅｐｉｃ　ｐｏｅｍ，　ｓｉｎｃｅ　ｂｒｉｍｍｅｄ　ｗｉｔｈ　ｒｅａｌｌｙ．　Ｆｒｉｅｎｄｌｙ．　Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ，　ａｌｓｏ　ｔｈｅ　ｆｌｏｗ　ｓｅｌｆｉｓｈ　ｄｅｓｉｒｅ　ａｎｄ　ｉｓ　ｆａｌｓｅ．　Ｒｅｇａｒｄｌｅｏｆ　ｉｓ　ｇｏｏｄ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　Ａｓｍｅｌａｄａ　，ｏｒ　ｈａｓ　ｔｈｅ　ｕｇｌｙ

ｓｅｍｂｌａｎｃｅ，　Ｃａｃｉｍｏｄｏ　ｗｉｔｈ　ｏｎｅ　ｐｕｒｅ　ｍｉｎｄ，　ｔｈｅｙ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ　ｔｈｅ　ｇｒｅａｔ　ａｍｏｕｎｔ　ｔｈｅ　ｌｏｗｅｒ　ｌｅｖｅｌ　ｐｏｐｕｌａｃｅ　ｗｈｉｃｈ　ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｓ；　Ｐｅｒｈａｐｓ　ｉｓ　ｓｉｎｉｓｔｅｒ　Ｃｏｌｏｕｄ，　ｈｅ　ｉｓ　ａｐｐｅａｒｓ　ｂｙ

ｔｈｅ　ｔｈｅｏｃｒａｃｙ　ｆａｃｅ，　ａｌｌ　ｌｏａｄ　ｂｅａｒｉｎｇ　ｏｎｅ　ｋｉｎｄ　ｏｆ　ａｕｔｈｏｒ＆＃１４６；ｓ　ｐｏｎｄｅｒ．Ｔｈｅ　ａｕｔｈｏｒ　ｉｎ

ｔｈｉｓ　ｗｏｒｋ，　ｆｏｒ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｃｌｏｗｎ，　ｗａｓ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌｌｙ　ｆｒｉｅｎｄｌｙ　ａｎｄ　ｗｉｃｋｅｄｌｙ　ｄｏｅｓ　ｔｈｅ　ｂｅｓｔ　ａｎｎｏｔａｔｉｏｎ，　ｏｒ　ｔａｋｅ　ａｂｏｖｅ　ｔｈｒｅｅ　ｐｅｏｐｌｅ　ａｓ　ｔｈｅ　ｅｘａｍｐｌｅ，　ｔｈｅ　ｒｅｂｅｌ　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｈａｓ　ｔｈｅ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｓｅｍｂｌａｎｃｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｃｈａｓｔｅ　ｇｏｏｄ　ｍｉｎｄ，　ａｓ　ｗｅｌｌ　ａｓ　ｐｉｔｉｆｕｌ　ｄｅｓｔｉｎｙ，　ｂｕｔ

Ｃａｃｉｍｏｄｏ，　ｈｅ　ｗｉｔｈｓｔｏｏｄ　ｄｅｓｔｉｎｙ　ｄｅｃｅｉｖｅ　ｎｉｃｅｌｙ，　ｔｈｅ　ｉｎｎｅｒｍｏｓｔ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ　ｉｓ　ｈｉｓ　ｍｉｓｅｒｙ　ｉｓ　ｇｒａｖｅｒ，　ｂｕｔ　Ｃｏｌｏｕｄ　ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ　ｔｈｅ　ｂｅｎｉｇｈｔｅｄ　ｓｏｃｉａｌ　ｒｉｇｈｔｓ　ａｎｄ　ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ，　ｈｅ　ｈａｄ

ｂｒｕｔａｌｌｙ．　Ｖｏｉｄ　ｍｉｎｄ　ａｎｄ　ｅｖｉｌ　ｐａｓｓｉｏｎ．　Ｇｏｏｄ　ｐｅｒｓｏｎ　ｐｈｙｓｉｑｕｅ　ｈａｔｅｆｕｌ，　ｂｕｔ　ｔｈｅ　ｅｖｉｌ

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ｐｅｏｐｌ（ｅ＆＃１４６；ｓ　ｗｅａｋ　ｓｔｒｅｎｇｔｈ　ｉｎ　ｕｎｄｅｒ　ｔｈｅ　ｋｉｎｇ　ｐｏｗｅｒ　ｒｕｌｅ，　ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｅｎｉｇｈｔｅｄ

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ｒｅａｄｅｒｓ＆＃１４６；　ｍｉｎｄｓ．

参考文献

１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》　（中央党的群众路线教育实践

活动领导小组办公室）

２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社　党建读物出版社）

３、《厉行节约　反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社）

４、《群众路线教育时间活动　党员干部读本》（国家行政学院出版社）

５、《**上海讲话实录》（人民出版社）

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作文八：《巴黎圣母院故事读后感》8400字

巴黎圣母?院故?事读?后感??

巴黎?圣母?院故?事读?后感?　?

（一）?　?这本书?看完?好几?天了?，那?感觉?就像?是有?一团?说不?清是?什么??的东西一?直堵?在心?里，?很想?找人?和自?己探?讨，?很想?让它?澄清?。书?里面??的经典情?节很?多很?多，?那里?面展?示的?很多?，我?不能?一一?的重?复，?就这??样借着几?个点?，简?单的?说几?句好?了。?　?让我印?象深?刻的?场景?是作?者笔?下?的当时?的那?些建?筑，?那些?奢华?的象?征权?力的?教堂?，人?们还?不知?道可?以?拥有自?己的?思想?，以?及为?了自?己的?愿望?可以??做什么事?情，?一切?都假?借?神圣的?宗教?，一?切都?假借?神圣?的教?堂来?展现?，展?现建?筑家?的审?美观?，?也?就是个人?的才?华，?或者?展示?自己?的能?力，?我想?那时??的人们，?把人?性?深深地?埋在?一件?神圣?的宗?教的?外衣?下面?，典?型的?人物?就是?副主?教?　克洛??德。从那??许多的错?综复?杂的?毫无?章法?的建?筑群?，我?们不?难看??出，当时??人们的内?心是?怎样?的压?抑，?怎样?狂躁?，那??些像雨后?春笋?一般?从地?下冒??出来的教?堂的?尖顶?，正??是人们扭?曲的?灵魂?在对?着苍?天做?这无?声的?哀号?～?　教堂?里面?是那?么的?阴森?恐怖?，这?让人?联想?到在?宗教?的遮?拦下?，当?时?社会是?怎样?的肮?脏和?败坏?，真??善美的宗?教和?利用?宗教?制造?血腥?事件?，?形成了?强烈?的感?官刺?激。?通篇?都是?在这?样的?对照?下进?行的?，让?人的?心?灵深刻?的体?会出?迷茫?，困?惑，?和不?安，??如果有一?把利?剑，?你会?尽你?的?全力去?刺破?那层?蒙在?社会?上空?的阴?云，?那阴?云是?邪恶?的，?你对?它充?满?了愤怒?和鄙?视，?就像?书里?面的?那些?流浪?汉们?对待??社会的疯?狂的?报复?。?可是你?不能?，因?为如?果你?想刺?痛那?些邪?恶，?你就?先要?将代?表着?真善?美?的上帝??打倒在地?，那?是多?么残?酷的?事情?啊～?还有?比人?丧失??本性更悲?哀?的么～?　?印象深?刻的?是这?样的?几个??人物，代?表美?丽善?良的?姑娘?　?爱斯梅??

拉达。她?不仅?有迷?人的?外貌?，更?有一?颗纯?真善?良的?心灵??，从她对?待那??只山羊，?救下?那个?落魄?的诗?人，?对于?伤害??过自己的?卡齐?莫多?，送?上的??水和怜悯?，对?待爱?情的?牺牲??，等，我?们看?到她?是美?丽的?，她?的身?上心??灵上没有?污垢??，她是没?有被?污染?的。?可是?，这?样的?天使?一样?的姑?娘，??受到的是?怎么?样的?对待?呢，?流浪?，在?最肮?脏的?环境?里面??生活，被?所谓??的上流社?会排?斥和?嘲讽?，被?玩弄?，被?抛弃??，被诬陷?，被?威胁?，最?后，??作了彻底?的牺?牲。?　?书中描?写了?一个?那样?的社?会，?和在?那个?社会?生活?中?的种种??人物的状?态，?麻木?的如?那个?弗比?斯，?最底?层的?如老?鼠洞??里的那?几个隐?修女?，疯?狂的?副主?教，?还有?尽全?力反?抗的?最丑??陋的卡齐?莫多?，?副主教?和卡?齐莫?多形?成了?人性??上的鲜明?对比?，同?样爱?上了?美丽?的姑??娘，同样?的遭?到了??拒绝，他?们的?爱都?是那?么的?热烈?，那?么的?诚挚?，可??是，?一个是占?有，?一个?是奉?献，?已占?有为?目的?的，?当目?的无??法达到的??时候，他?想到?的是?毁灭?，毁?灭别?人；?以奉?献为??目的的，?当无?法奉?献的??时候，想?到的?也是?毁灭?，毁?灭自??己。　?我想这?也就?是世?界名?着的?真正?魅?力所在?，他??让人看到?的不?是一?个简?单的?故事?，他?深刻?的揭?示了?人类??内心深处?的一?些活?动，?无论?放在?什么?时候?，什?么社?会，?人的?共性?是始?终?存在的?，对?美好?的向?往，?对美?好的??追求，对?美好?的赞?美，?人是?一个?天?使和魔?鬼的?综合?体，?人和?人的?经历?没有?相同?的，?也就?是说?，社?会本?身?就?不可能让?所有?人享?受到?同等?的待?遇，?这种?不一?样的?待遇??，让多少?人?的内心?失去?了平?衡，?失去?了对?美好?的追?求阿?～林?林总?总的?肮脏?的巧?取?豪夺，?充斥?着我?们的?眼睛??，振荡着?我们?心灵?，我?们该?怎么?办，?　?我想每??一个人都?会有?一个?属于?自己?的答?案。?　?巴黎圣?母院?故事?读后??感

（二?）?　《巴?黎圣?母院?》是??法国作家?维克?多?　雨果?第一?部大?型浪?漫?主义小?说。?它以?离奇?和对?比手??法写了一?个发?生在?１５?世纪?法国?的故?事：?　?

巴黎圣?母院?副主?教克?洛德?道貌?岸然?、蛇?蝎心?肠，?先爱??后恨，迫?害?吉普赛?女郎?爱丝?美拉?达。?面目?丑陋?、心?地善?良的?敲钟?人卡?西莫?多为?救?女郎舍?身。?小说?揭露?了宗??教的虚伪?，宣?告禁?欲主?义的?破产?，歌?颂了?下?层劳动?人民?的善?良、?友爱?、舍?己为?人，?反映?了雨?果的?人道?主义?思想?。?　?这部书的?遭禁?是在?沙皇?尼古?拉一?世统?治时?期的??俄国，因?为雨?果思?想活??跃，既有?资产?阶级?自由?主义?倾向??，又同情?刚刚?兴起?的无?产阶?级的?革命?，因?此保?守顽?固的??沙皇下令?在俄?国禁?止出?版雨?果的?所有?的作?品。?　?小说?《巴黎?圣母?院》?艺术?地再?现了?四百?多年?前法?王路?易十??一统治时?期的?真?实历史?，宫?廷与?教会?如何?狼狈?为奸?压迫?人民?群众?，人?民群?众怎?样同?两?股势力?英勇?斗争?。小??说中的反?叛者?波西?米亚?女郎?爱斯?美拉?达和?面容?丑?陋的残?疾人?卡西?莫多?是作?为真?正的?美的?化身?展现?在读?者面?前的?，而?人?们在副?主教?弗罗?洛和?贵族?军人?弗比?思身?上看??到的则是?残酷?、空?虚的?心?灵和罪?恶的?情欲?。作?者将?可歌?可泣?的故?事和?生动?丰富?的戏?剧性?场面?有?机地连?缀起??来，使这?部小?说具?有很?强的?可读?性。?小说?浪漫?主义?色彩??浓烈，且?运用?了对?比的?写作?手法?，它?是运?用浪?漫主?义对?照原?则的?艺术?范?本。?　这部?小说?主要?写了?丑聋?人卡?西莫?多被?巴黎?圣母?院的?神父?克罗?德收??养，做撞?钟人?，外?貌正?经的?克罗?德神?父自?从遇?见美?丽的?吉普?赛少?女埃??斯美拉达?后，?被其?美色?所诱?而神?魂颠?倒，?指使?卡西?莫多?强行?掳走?埃斯??梅拉达，?途中?被福?比斯?骑兵?上尉?队长?所救?，埃?斯美?拉达?因而?爱上?了福??比斯。但?福比?斯生?性风?流，?被怀?恨在?心的?克罗?德刺?杀，?但没?有死?。并??嫁祸于埃?斯梅?拉达?，令?她被?判死?刑，?行刑?时，?卡西?莫多?将埃?斯美?拉达??救走并藏?身于?圣母?院中?，乞?丐群?众为?救埃?斯梅?拉达?而冲?入教?堂，?误与??卡西莫多?大战?，埃?斯美?拉达?被由?克罗?德带?领的?军队?绞杀?在广?场上?，卡??西莫多愤?然将?克罗?德从?教堂?顶楼?摔落?地下?，最?后卡?西莫?多抚?着埃?斯美??

拉达的尸?体殉?情。?　?读完了?整部?小说?，感?受到?了强?烈的?美丑?对比?，给?了?我极大?的震?撼。?书中?的人?物和?事件??在作家的?浓墨?重彩?之下?，构?成了?一?幅幅绚?丽而?奇异?的画?面，?形成?尖锐?的、?甚至?是难?以置?信的?善与?恶、?美?与?丑的对比?。?　波希?米亚?少女?爱斯?美拉?达是?巴黎?流浪?人的?宠儿?，靠?街头??卖艺为生?。她?天真?纯洁?，富?于同?情心?，乐?于救?助人?。?（．９?ｘａ?ｎｇ?．）?因为?不?忍心看?见一?个无?辜者?被处?死，?她接?受诗?人甘?果瓦?做自?己名?义上?的丈??夫，以保?全他?的生?命；?看见?卡西?莫多?在烈?日下?受鞭?刑，?只有?她会?同情??怜悯，把?水送?到因?口渴?而呼?喊的?敲钟?人的?唇边?。这?样一?个心?地高?贵的??女孩，竟?被教?会、?法庭?诬蔑?为?　女巫?　?、　?杀人犯?　?，并被?判处?绞刑?。作??者把这个?人物?塑造?成美?与善?的化?身，?让她?心灵?的美?与外?在的?美完?全统??一，以引?起读?者对?她的?无限?同情?，从?而产?生对?封建?教会?及王?权的?强烈??愤恨。这?也是?在这?本书?中我?最喜?欢的?人物?形象?。我?觉得?我每?一个?人都??应该像爱?斯美?拉达?那样?，多?帮助?别人?，让?爱充?满世?界的?每一?个角?落。?　?至于副?主教?克洛?德和?敲钟?人卡?西莫?多，?这是?两个??完全相反?的形?象。?克?洛德表?面上?道貌?岸然?，过?着清?苦禁?欲的?修行?生活?，而?内心?却渴?求淫??乐，对世?俗的?享受?充满?妒羡?。自?私、?阴险?、不?择手?段。?而卡?西莫?多，??这个驼背?、独?眼、?又聋?又跛?的畸?形人?，从?小受?到世?人的?歧视?与欺?凌。??在爱斯美?拉达?那里?，他?第一?次体?验到?人心?的温?暖，?这个?外表?粗俗?野蛮??的怪人，?从此?便将?自己?全部?的生?命和?热情?寄托?在爱?斯美?拉达?的身?上，??可以为她?赴汤?蹈火?，可?以为?了她?的幸?福牺?牲自?己的?一切?。这?种推?向极??端的美丑?对照?，绝?对的?崇高?与邪?恶的?对立?，使?小说?具有?一种?震撼?人心??的力量，?能卷?走我?们全?部的?思想?情感?。这?也许?正是?浪漫?派小?说的?魅力??所在。?　在《?巴黎?圣母?院》?中，??作者以极?大的?同情?心描?写了?巴黎?最下?层?的人民?、流?浪者?和乞?丐。?他们?衣衫?褴褛?、举?止粗?野，?却拥?有远?远胜?过?

那个所?谓有?教养?、文?明的?世界?里的?人的?美德?。互??助友爱，?正直?勇敢?和?舍己为?人的?美德?。小?说中?巴黎?流浪?人为?救出?爱斯?梅拉?达攻?打圣?母院?的?场面，??悲壮、激?烈、?慷慨?、惊?心动?魄，?给我?留下?了深?刻的??印象。作?为?浪漫主?义文?学的?里程?碑，?书中?的对?比手?法却?不是?按传?统的?方式?分别?集?中在两?类不?同的??人物身上?，或?是根?本回?避丑?怪的?一面?，而?是让?他们??互相交错?：?

外表?美好?的，?其内?心未?必善?良；??外表丑陋?的，?其内?心未?必不?美，??未必不善?。?　《巴?黎圣?母院?》这?本书?是为?了叙?说?　命运?　?一语而?写作?的。??伟大的人?道主?义者?雨果?寻求?的是?命运?的真?实内?涵。?无论?是克?洛德?，还??是卡西莫?多，?他们?归根?到底?是社?会的?人，?反映?的是?他们?那个?时代?神权??与人权、?愚昧?与求?知之?间，?庞大?沉重?的黑?暗制?度与?挣扎?着的?脆弱?个人??之间的分?裂、?冲突?，终?于导?致剧?中一?切人?物惨?死的?悲剧?结局?。我?们在??这部巨着?中看?见的?命运?，就?是在?愚昧?迷信?、野?蛮统?治猖?獗的?那个?社会??之中，发?挥其?横扫?一切?的威?力。?《巴?黎圣?母院?》作?为一?部浪?漫主?义代??表作，正?是由?于作?者力?求符?合自?然原?貌，?刻画?中世?纪的?法国?社会?真实??生活，以?卓越?的手?法和?浪漫?的形?式，?依据?动人?的情?节发?展，?凝聚?、精??炼在这部?名着?中而?呈现?出它?们的?生动?面貌?和丰?富蕴?涵。?这是?一部?愤怒??而悲壮的?命运?交响?曲。?　?巴黎圣?母院?故事?读后?感?

（三?）?　《巴?黎圣??母院》是?一部?浪漫?、催?人泪?下的?小说?。具?有强?烈?反封建?教会?的精?神，?揭露?了法?国中?世纪?路易?十一?政教?合一?王朝?的黑??暗，批判?了路?易十?一的?残忍?，他?统治?的王?国，?实际?上是?个人?间地?狱，??到处都有?魔鬼?的奸?笑和?被压?迫者?的哀?号，?爱斯?梅拉?达就?是其?中一?个无??辜者。在?副教?主克?骆德?身上?。我?们看?到了?教会?禁欲?主义?对人?性的?摧残?，克?洛德?虽然?很没?有人?性但?他的?本性?不是?这样?。他?追求?爱斯?梅拉?达，??

人们并不?责备?，这?正如?薄伽?丘在?《十?日谈?》中?只谴?责教??士的虚伪?而不??谴责他们?的?　偷情?　?一样，?它说?明在??中世纪末?期，?人文?主义?者所?宣扬?的?反禁欲?主义?的思?想已?经产?生了?巨大?的精?神力?量，?它不?仅像?春风?一样?唤?醒?了一般市?民阶?层的?反禁?欲主?义的?思想?，同?时也?从根?本上??动摇了宗?教?圣职人?员本?的禁?欲主?义的?铜墙?铁壁?。?　?卡西莫多?是千?千万?万的?无辜?者一??个深表同?情与?热情?歌颂??的低贱者?的形?象，?这个?爱被?人的?嫌弃?的?　丑八?怪?　?，在见到?爱斯?梅拉?达之?前，?他的?生活?犹如?一潭?死水?。要??么是麻木?的过??日子。要?不就?是以?　?恶　?报　?恶　?，以冷?眼看?世界?。?　一旦?内心?深藏?的美?好?潜力被??激发出来?，便?可以?放出?奇异?的光?彩和?无穷?的力?量，?烈日??下爱斯?梅拉达?的一?口清?泉。?打开?了这?个奇?丑人?心灵?的窗?户。?激起?他迸?发出?　?美～美?～美?～?　这样?三句?美丽?的诗?句，?这口?清泉?使他?发现?了生?活真?正的?意?义，激??起了他追?求美?好生?活的?决心?和勇?气，?致使?他把?自己?的整??个生命?和热情?都与?这位?象征?人类?美好?事物?的心?地善?良的?少女?联系?在一?起。?为?了她。?他可?以赴?汤蹈?火，?在所??不惜。?　卡西?莫多?美好?心灵?的复?苏，?意味??着人类心?善良?美德?的觉?醒，?它是?一种?强有?力的?反封?建教?会的?力量?，作??者对　?奇迹王?朝?　乞丐?们的?见义?勇为?，?　一方??有难四方?帮忙?　?的团结?友爱??精神也进?行了?歌颂?。?　?我读过的?书，?就算?《巴?黎圣?母院?》最?深奥?，只?有?把一个?形体?上畸?形最?可怕?、最?可厌?、最?完全?的人?物，?把他?安署?在最?低?化的低?层。?最被?人轻?蔑的?一级?上；?用阴?森的??对照线从?各面?照射?这个?可?怜的东?西。?然后?给他?一颗?灵魂?，并?且在?这个?灵魂?赋予?人所?具备?的最?纯?净的一?种感??情，　?这种高?尚感?情根?据不?同的?条件?而炽?热化?，在?你眼?前使??这种卑下?的造?物换?了形?状，?渺小?变成?伟大?，畸?形变?成了?美。?爱情?是文??学永恒的?主题?，没?有爱?情，?文学?就少?了一?半的?光辉?。同?样，?没有?爱情??的《巴黎?圣母?院就?如同?没有?菜叶?的清?汤。?在这?里我?不想?过多?的讨?论文??

中的善与?恶，?我想?说说?巴黎?圣母?院的?另一?主题?　?爱。?　在《?巴黎?圣母??院》中，?世界?文学?大师?维克?多?　雨果?用他?那引?人入?胜的?生花?妙笔?讲述?了?这样一?个发?生在??中世纪黑?暗时?代的?悲剧?性故?事：?　?

美丽迷?人的?吉卜?赛跳?舞女?郎爱?斯美?腊达?在巴?黎的?出现?引发?了一?场?震撼人??心的轩然?大波?。道?貌岸?然的?伪君??子若萨副?主教?堂?　克德?企图?利用??邪恶的手?段得?到爱?斯美?腊达?，而?姑娘?却一?心上?了外?表英?俊洒?脱、?年轻??的御前侍?卫队?长孚?比斯?。在?孚比?斯和?爱斯?美腊?达的?一次?幽会?中，?堂?　克?洛德乔?装改?扮秘?密跟?踪而?至，?当副?主教?看到?卫队?长和?姑娘?拥抱?在一?起?时，妒?火中?烧，?竟掏?出暗?藏的?匕首?对准?卫队?长的??胸膛猛地??刺下，卫?队?长鲜血?横流?倒了?下去?。真?正的?杀人?元凶?逍遥?法外?，而?纯洁?善良?、美?丽?的爱斯?美腊?达却??被教会法?庭判?为杀?人罪?犯要?送上?绞刑?台。?副主?教堂?　?克?洛德的养?子、?外表?丑陋?不堪?，内?心十?分善?良的?巴黎?圣母?院敲?钟人?卡席??莫多从执?刑人?员手?中救?出爱?斯美?腊达?，躲?入具?有避?难权?的巴?黎圣?母院??避难。在?圣母?院卡?席莫?多无?微不?至地?照顾?爱斯?美腊?达的?饮食?起居?，而??邪恶的堂?　?克洛德?仍在?打姑?娘的?主意?，夜?里行?动姑?娘宁?死不?从难??以得手?后，堂?　?克洛德?勾结?司法?机关?大寺?破坏?圣殿??避难权，?最终?把可?怜的?吉卜??赛女郎送?上绞?刑台?处以?极刑??。深爱着?爱斯?美腊?达的?卡席?莫多?在剧?烈的??悲痛和愤?怒中??把堂　?克洛德?从圣?母院?钟楼?上推?下。?堂?　克洛?德大??叫一声?　?天谴我～?　?就像脱?落了?的瓦?片一?样坠?落两??百多尺落?到石?板地?面上?摔死?，?得到了?应有?的下?场。?大约?两年?以后?，人?们在?鹰山?地穴?埋葬?绞死?犯人?的?墓地中??发现了以?奇特?姿态?搂抱?着的?卡席?莫多?和爱?斯美?腊达?的骷??髅。　?爱?情是人类?永恒?的主?题，?《巴?黎圣?母院?》给?我们?展示?了一?幅正?义和?邪恶??纠缠纯洁?和淫?邪并?存的?鲜血?淋漓?的爱?情画?卷。?副主?教堂?　?克洛德?爱上?吉?卜赛女?郎爱?斯美?腊达?，爱?得疯?狂、?爱得?痴迷?、爱?得痛?苦，?爱得?灵魂?日?

夜不得?安宁?如大?海上?飓风?波涛?，但?他的?爱以?道德??沦丧和一?方情?愿为?基?础，以?离经?判教?和不?信上?帝为?代价?，以?行妖?作祟?、陷?害无?辜、?妨碍?司?法公正??为手段，?最后?的结?果是?　?受天谴?　?摔得粉?身碎??骨一命呜?呼。?女主??人公爱斯?美腊?达所?爱的?卫队?长是??一个金玉?其外?，败?絮其?中的?人物?，他??外表英俊?文雅??，骨?子里却粗?鄙龌?龊，?酗酒?说粗?话是?他的?爱好?，拈??花惹?草玩弄女?性是?他?　自豪?　?和　?自信?　?的特长。?可怜?的吉?卜赛?女郎?一见?钟情??地爱上了?卫队??长本来就?是一?个感?情上?的错?误和?人生?道路?上的?陷阱??。姑?娘在逃脱?追捕?之际?，终?因充?满深?情地?呼喊?卫队??长的名字?又落?入魔?掌丧??命于绞刑?架上?，而?令人?悲哀??和愤怒的??是寡情薄?义的?卫队?长早?已把?姑娘??忘却得九??霄云外另?有新?欢。?又驼?、又?瞎、?又跛?、又?聋的?巴黎??丑八怪，??圣母院敲?钟人?卡席?莫多?默默?地爱?着爱?斯美??腊达，他?的爱?是那?么的?深沉?，那?么的?纯洁?，一?味奉??献没有奢?望。?但敲?钟人?太丑?陋了?，以?致于?姑娘??看到?他便不由?感到?恐惧?和厌?恶。?敲钟?人自?知难?以得?到姑??娘的芳心?，无??可奈何地?在夜?里躲?在钟?楼遮?檐下?高唱??着一支忧?伤古?怪的?歌曲?：?

唉，?说这?些有?什么?用～?不好?看的?人原?不该?生下?，美?貌只?能爱?美貌?，阳?春不?理睬?寒冬?。?　吉卜?赛女?郎被?路易?十一?绞死?后，??敲钟人终?于得?到?了心爱?的姑?娘，?怀抱?的却?只能?是一?具冷?冰冰?的尸?体。?　?《巴黎?圣母?院》??中的爱情??故事是那?么的?凄美?而惨?烈，?读罢?令人?心碎?神伤?。我??们由此了??解了一幕?中世?纪时?代真?情被?扭曲?、被?桎梏??、被封闭?的爱?情悲?剧的?内幕?，没?有心?与心?相互?碰撞??产生的亮?丽的?爱情?火花?，有?的只?是邪?恶的?肉欲?，没??有感情基?础的?单相?思，?双方?相差?天壤?之别?的畸?型之??恋。我为?这部??伟大着作?　?大地白?茫茫?一片?真干?净?　的悲?剧性?爱情?故事?打动?了。?　?

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作文九：《《巴黎圣母院》英语读后感》2800字

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《巴黎圣母院》英语读后感

《　Ｎｏｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ》　ｉｓ　ｏｎｅ　ｋｎｏｗｎ　ｆａｒ　ａｎｄ　ｗｉｄｅ　ｒｏｍａｎｔｉｃ　ｆａｃｔｉｏｎ　ｓｔｒｅｎｇｔｈ　ｗｈｉｃｈ　Ｖｉｃｔｏｒ　Ｈｕｇｏ　ｗｒｉｔｅｓ　．　Ｉ　ｔａｋｅ　ａｄｖａｎｔａｇｅ　ｏｆ　ｔｈｉｓ　ｓｕｍｍｅｒ　ｖａｃａｔｉｏｎ　ｆｒｅｅ　ｔｉｍｅ，　ｒｅａｄ　ｔｈｉｓ　ｇｒｅａｔ　ｗｏｒｋ．

Ｎｏｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ＇ｓ　ｓｔｏｒｙ，　ａｃｔｕａｌｌｙ　ｗａｓ　ｏｎｅ　ａｔ　ｔｈａｔ　ｔｉｍｅ　ｓｏｃｉａｌ　ｅｐｉｃ　ｐｏｅｍ，　ｓｉｎｃｅ　ｂｒｉｍｍｅｄ　ｗｉｔｈ　ｒｅａｌｌｙ．　Ｆｒｉｅｎｄｌｙ．　Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ，　ａｌｓｏ　ｔｈｅ

ｆｌｏｗ　ｓｅｌｆｉｓｈ　ｄｅｓｉｒｅ　ａｎｄ　ｉｓ　ｆａｌｓｅ．　Ｒｅｇａｒｄｌｅｓｓ　ｏｆ　ｉｓ　ｇｏｏｄ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　Ａｓｍｅｌａｄａ　，ｏｒ　ｈａｓ　ｔｈｅ　ｕｇｌｙ　ｓｅｍｂｌａｎｃｅ，　Ｃａｃｉｍｏｄｏ　ｗｉｔｈ　ｏｎｅ　ｐｕｒｅ　ｍｉｎｄ，

ｔｈｅｙ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ　ｔｈｅ　ｇｒｅａｔ　ａｍｏｕｎｔ　ｔｈｅ　ｌｏｗｅｒ　ｌｅｖｅｌ　ｐｏｐｕｌａｃｅ　ｗｈｉｃｈ　ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｓ；　Ｐｅｒｈａｐｓ　ｉｓ　ｓｉｎｉｓｔｅｒ　Ｃｏｌｏｕｄ，　ｈｅ　ｉｓ　ａｐｐｅａｒｓ　ｂｙ　ｔｈｅ

ｔｈｅｏｃｒａｃｙ　ｆａｃｅ，　ａｌｌ　ｌｏａｄ　ｂｅａｒｉｎｇ　ｏｎｅ　ｋｉｎｄ　ｏｆ　ａｕｔｈｏｒ＇ｓ　ｐｏｎｄｅｒ．Ｔｈｅ　ａｕｔｈｏｒ　ｉｎ　ｔｈｉｓ　ｗｏｒｋ，　ｆｏｒ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｃｌｏｗｎ，　ｗａｓ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌｌｙ　ｆｒｉｅｎｄｌｙ

ａｎｄ　ｗｉｃｋｅｄｌｙ　ｄｏｅｓ　ｔｈｅ　ｂｅｓｔ　ａｎｎｏｔａｔｉｏｎ，　ｏｒ　ｔａｋｅ　ａｂｏｖｅ　ｔｈｒｅｅ　ｐｅｏｐｌｅ　ａｓ　ｔｈｅ　ｅｘａｍｐｌｅ，　ｔｈｅ　ｒｅｂｅｌ　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｈａｓ　ｔｈｅ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｓｅｍｂｌａｎｃｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｃｈａｓｔｅ　ｇｏｏｄ　ｍｉｎｄ，　ａｓ　ｗｅｌｌ　ａｓ　ｐｉｔｉｆｕｌ　ｄｅｓｔｉｎｙ，　ｂｕｔ　Ｃａｃｉｍｏｄｏ，　ｈｅ

ｗｉｔｈｓｔｏｏｄ　ｄｅｓｔｉｎｙ　ｄｅｃｅｉｖｅ　ｎｉｃｅｌｙ，　ｔｈｅ　ｉｎｎｅｒｍｏｓｔ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ　ｉｓ　ｈｉｓ

ｍｉｓｅｒｙ　ｉｓ　ｇｒａｖｅｒ，　ｂｕｔ　Ｃｏｌｏｕｄ　ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ　ｔｈｅ　ｂｅｎｉｇｈｔｅｄ　ｓｏｃｉａｌ　ｒｉｇｈｔｓ　ａｎｄ　ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ，　ｈｅ　ｈａｄ　ｂｒｕｔａｌｌｙ．　Ｖｏｉｄ　ｍｉｎｄ　ａｎｄ　ｅｖｉｌ　ｐａｓｓｉｏｎ．　Ｇｏｏｄ　ｐｅｒｓｏｎ　ｐｈｙｓｉｑｕｅ　ｈａｔｅｆｕｌ，　ｂｕｔ　ｔｈｅ　ｅｖｉｌ　ｐｅｒｓｏｎ　ａｃｔｕａｌｌｙ　ｓａｙｓ　ｔｈｅ　ａｐｐｅａｒａｎｃｅ　ｓｈｏｒｅ　ｈｏｗｅｖｅｒ，　ｂｒｉｇｈｔ　ｓｅｔ　ｏｆｆ，　ｓｏｃｉａｌ　ｕｎｆａｉｒ　ｍａｎｉｆｅｓｔ．

Ｂｕｔ　ｔｈｅ　　ｒｅｓｕｌｔ　ａｌｓｏ　ｉｓ　ｗｈｅｎ　ｔｈｅ　ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ｕｎｔｉｌ　ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ：　Ａｌｌ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｉｓ　ｇｏｏｄ　ａｌｌ　ｓｗａｌｌｏｗｓ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｍｉｇｈｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｅｖｉｌ，　ｔｈｅ　ｌｏｗｅｒ　ｌｅｖｅｌ　ｐｅｏｐｌｅ＇ｓ　ｗｅａｋ　ｓｔｒｅｎｇｔｈ　ｉｎ　ｕｎｄｅｒ　ｔｈｅ　ｋｉｎｇ　ｐｏｗｅｒ　ｒｕｌｅ，　ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｅｎｉｇｈｔｅｄ　ｓｏｃｉｅｔｙ，　ｏｎｌｙ　ｃａｎ　ｂｅ　ｒｅｄｕｃｅｄ　ｔｏ　ａｓｈｅｓ．　Ｗａｓ　ｐａｌａｔｉａｌ　Ｎｏｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ，　ｈｏｗ　ｍａｎｙ　ｗｏｒｌｄ　ｔｒａｇｅｄｙ　ｔｅｓｔｉｍｏｎｙ

ｏｎｃｅ，　ｉｎ　Ｈｕｇｏ　ｔｈｅ　ｎｏｖｅｌ，　ｈｅ　ａｓ　ｉｆ　ｈａｄ　ｔｈｅ　ｌｉｆｅ　ｂｒｅａｔｈ，　ｈｅ

ｓｈｅｌｔｅｒｅｄ　Ａｓｍｅｌａｄａ　，ｅｘｐｏｓｅｄ　Ｃｏｌｏｕｄ　ｔｈｅ　ｃｒｉｍｅ，　ｒｅｇｒｅｔ　ｔｈｅ　ｐｏｐｕｌａｃｅ

：／／．ｄｏｃｉｎ．／ｙａｎｃｈａｎｇ１９８５　（使用时请双击此处删除页眉文字）　　　　　　　　　　　　　　　　豆丁　教育百科为您倾心整理，谢谢使用

ａｔｔａｃｋ　ｔｈｅ　ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ　ｆｅａｔ　ｗｈｉｃｈ　ｄａｒｋ　ａｃｔｕａｌｌｙ　ｈｅｒｏｉｃａｌｌｙ　ｄｅｖｏｔｅｄ……

Ａｎｏｔｈｅｒ　ｔｈｅ　ｑｕｅｓｔｉｏｎ　ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｗｏｒｔｈ　ｐｏｎｄｅｒｉｎｇ　ｉｓ：　Ｗｈｏ　ｉｓ　ｔｈｅ

ｈｅｒｏ，　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｏｒ　Ｃａｃｉｍｏｄｏ，　Ｉ　ｔｈｉｎｋ　ａｌｌ　ｉｓ　ｎｏｔ，　ｂｕｔ　ｉｓ　ｉｎ　ｔｈｅ

　ｂｙ　ｔｈｅ　Ｌｏｕｉｓ　１１　ｒａｎｋ　ｓｍｅｌｌ　ｏｆ　ｂｌｏｏｄ　ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｏｎ　ｒａｔｈｅｒ　ｆｏｒ　ｓａｃｒｅｆｉｃｅｄ　ｔｈｅ　ｐｏｐｕｌａｃｅ　ｇａｔｅ，　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｗｉｔｈ　Ｃａｃｉｍｏｄｏ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｉｎ　ｔｈｅｍ　ｔｈｅ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ，　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｉｓ　ｌｏｖｅｓ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｓｙｍｂｏｌ，

Ｃａｃｉｍｏｄｏ　ｎｏｔ　ｍａｎｙ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ　ｉｓ　ｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｐａｉｎ．　Ｂｕｔ　ｔｈｅｙ，

ａｌｌ　ｓｕｆｆｅｒ　ａ　ｔｒａｇｉｃ　ｍｉｄｄｌｅ　ａｇｅｓ　ｉｇｎｏｒａｎｔ　ｅｖｉｌ　ｆｏｒｃｅｓ　ｄｅｖａｓｔａｔｅ，　ｏｎｅ

ｅａｃｈ　ｏｎｅ　ｐａｉｎｆｕｌ　ｓｏｕｌ　ｉｓ　ｂｌｅｅｄｉｎｇ，　ｆｌｏｗｓ　ｔｈｅ　ｔｅａｒ．　Ｍｅｒｅｌｙ　ｉｓ　Ｎｏｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ＇ｓ　ａｂｏｖｅ　ｅｎｇｒａｖｅｓ　＂　ｔｈｅ　ｄｅｓｔｉｎｙ　＂，　Ｔｈｅｙ　ａｒｅ　ｉｎ　ｍｉｄｄｌｅ

ａｇｅｓ　Ｆｒａｎｃｅ，　ｄｅｓｐｏｔｉｓｍ　ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｖｉｃｔｉｍ．

Ｔｈｅ　ｅｎｔｉｒｅ　ｓｔｏｒｙ　ｒｉｃｈ　ｔｒａｇｉｃ　ｃｏｌｏｒ，　ｔｈｅ　ｐｌｏｔ　ｉｎｔｅｎｓｅ　ｉｓ　ｍｏｖｉｎｇ，

ｅｘｃｉｔｉｎｇ．　Ａｕｔｈｏｒ　Ｈｕｇｏ　ｔｈｒｏｕｇｈ　＂　Ｎｏｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ　＂　ｔｈｉｓ　ｓｔｏｒｙ，

ｂｕｔ　ａｌｓｏ　ｄｉｓｃｌｏｓｅｄ　ａｔ　ｔｈａｔ　ｔｉｍｅ　ｔｈｅ　ｄａｒｋ　ｓｏｃｉｅｔｙ＇ｓ　ｅｓｓｅｎｃｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｐｅｏｐｌｅ．　Ｔｈｉｓ　ｆａｓｃｉｎａｔｉｎｇ　ｓｔｏｒｙ　ｌｉｋｅｓ　ｔｈａｔ　Ｃｃｉｍｏｄｏ　ｃｌｏｃｋｓ　ｓｏｕｎｄ　ｅｑｕａｌｌｙ　ｓｈｏｃｋｓ　ｓｅｖｅｒａｌ　ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｒｅａｄｅｒｓ＇　ｍｉｎｄｓ．

作文十：《巴黎圣母院读后感英语》2500字

巴黎圣母院读后感英语

巴黎圣母院读后感英语

巴黎圣母院读后感英语《　Ｎｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ》　ｉｓ　ｎｅ　ｋｎｎ　ｆａｒ　ａｎｄ

ｉｄｅ　ｒｍａｎｔｉｃ　ｆａｃｔｉｎ　ｓｔｒｅｎｇｔｈ　ｈｉｃｈ　Ｖｉｃｔｒ　Ｈｕｇ　ｒｉｔｅｓ　．　Ｉ　ｔａｋｅ　ａｄｖａｎｔａｇｅ　ｆ　ｔｈｉｓ　ｓｕｍｍｅｒ　ｖａｃａｔｉｎ　ｆｒｅｅ　ｔｉｍｅ，　ｒｅａｄ　ｔｈｉｓ　ｇｒｅａｔ

ｒｋ．Ｎｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ＇ｓ　ｓｔｒｙ，　ａｃｔｕａｌｌｙ　ａｓ　ｎｅ　ａｔ　ｔｈａｔ　ｔｉｍｅ

ｓｃｉａｌ　ｅｐｉｃ　ｐｅｍ，　ｓｉｎｃｅ　ｂｒｉｍｍｅｄ　ｉｔｈ　ｒｅａｌｌｙ．　Ｆｒｉｅｎｄｌｙ．　Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ，

ａｌｓ　ｔｈｅ　ｆｌ　ｓｅｌｆｉｓｈ　ｄｅｓｉｒｅ　ａｎｄ　ｉｓ　ｆａｌｓｅ．　Ｒｅｇａｒｄｌｅｓｓ　ｆ　ｉｓ　ｇｄ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　Ａｓｍｅｌａｄａ　，ｒ　ｈａｓ　ｔｈｅ　ｕｇｌｙ　ｓｅｍｂｌａｎｃｅ，　Ｃａｃｉｍｄ　ｉｔｈ　ｎｅ

ｐｕｒｅ　ｍｉｎｄ，　ｔｈｅｙ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ　ｔｈｅ　ｇｒｅａｔ　ａｍｕｎｔ　ｔｈｅ　ｌｅｒ　ｌｅｖｅｌ　ｐｐｕｌａｃｅ　ｈｉｃｈ　ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｓ；　Ｐｅｒｈａｐｓ　ｉｓ　ｓｉｎｉｓｔｅｒ　Ｃｌｕｄ，　ｈｅ　ｉｓ　ａｐｐｅａｒｓ　ｂｙ

ｔｈｅ　ｔｈｅｃｒａｃｙ　ｆａｃｅ，　ａｌｌ　ｌａｄ　ｂｅａｒｉｎｇ　ｎｅ　ｋｉｎｄ　ｆ　ａｕｔｈｒ＇ｓ　ｐｎｄｅｒ．Ｔｈｅ　ａｕｔｈｒ　ｉｎ　ｔｈｉｓ　ｒｋ，　ｆｒ　ｉｔｈ　ｔｈｅ　ｃｌｎ，　ａｓ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌｌｙ　ｆｒｉｅｎｄｌｙ　ａｎｄ

ｉｃｋｅｄｌｙ　ｄｅｓ　ｔｈｅ　ｂｅｓｔ　ａｎｎｔａｔｉｎ，　ｒ　ｔａｋｅ　ａｂｖｅ　ｔｈｒｅｅ　ｐｅｐｌｅ　ａｓ　ｔｈｅ　ｅｘａｍｐｌｅ，　ｔｈｅ　ｒｅｂｅｌ　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｈａｓ　ｔｈｅ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｓｅｍｂｌａｎｃｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｃｈａｓｔｅ　ｇｄ　ｍｉｎｄ，　ａｓ　ｅｌｌ　ａｓ　ｐｉｔｉｆｕｌ　ｄｅｓｔｉｎｙ，　ｂｕｔ　Ｃａｃｉｍｄ，

ｈｅ　ｉｔｈｓｔｄ　ｄｅｓｔｉｎｙ　ｄｅｃｅｉｖｅ　ｎｉｃｅｌｙ，　ｔｈｅ　ｉｎｎｅｒｍｓｔ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ　ｉｓ　ｈｉｓ　ｍｉｓｅｒｙ　ｉｓ　ｇｒａｖｅｒ，　ｂｕｔ　Ｃｌｕｄ　ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ　ｔｈｅ　ｂｅｎｉｇｈｔｅｄ　ｓｃｉａｌ　ｒｉｇｈｔｓ　ａｎｄ　ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ，　ｈｅ　ｈａｄ　ｂｒｕｔａｌｌｙ．　Ｖｉｄ　ｍｉｎｄ　ａｎｄ　ｅｖｉｌ　ｐａｓｓｉｎ．　Ｇｄ　ｐｅｒｓｎ　ｐｈｙｓｉｑｕｅ　ｈａｔｅｆｕｌ，　ｂｕｔ　ｔｈｅ　ｅｖｉｌ　ｐｅｒｓｎ　ａｃｔｕａｌｌｙ　ｓａｙｓ　ｔｈｅ　ａｐｐｅａｒａｎｃｅ　ｓｈｒｅ　ｈｅｖｅｒ，　ｂｒｉｇｈｔ　ｓｅｔ　ｆｆ，　ｓｃｉａｌ　ｕｎｆａｉｒ

ｍａｎｉｆｅｓｔ．（．９ｘａｎｇ．）　Ｂｕｔ　ｔｈｅ　　ｒｅｓｕｌｔ　ａｌｓ　ｉｓ　ｈｅｎ　ｔｈｅ　ｐｐｓｉｔｉｎ　ｓｃｉｅｔｙ　ｕｎｔｉｌ　ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ：

Ａｌｌ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｉｓ　ｇｄ　ａｌｌ　ｓａｌｌｓ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｍｉｇｈｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｅｖｉｌ，

ｔｈｅ　ｌｅｒ　ｌｅｖｅｌ　ｐｅｐｌｅ＇ｓ　ｅａｋ　ｓｔｒｅｎｇｔｈ　ｉｎ　ｕｎｄｅｒ　ｔｈｅ　ｋｉｎｇ　ｐｅｒ　ｒｕｌｅ，

ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｅｎｉｇｈｔｅｄ　ｓｃｉｅｔｙ，　ｎｌｙ　ｃａｎ　ｂｅ　ｒｅｄｕｃｅｄ　ｔ　ａｓｈｅｓ．　ａｓ　ｐａｌａｔｉａｌ　Ｎｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ，　ｈ　ｍａｎｙ　ｒｌｄ　ｔｒａｇｅｄｙ　ｔｅｓｔｉｍｎｙ　ｎｃｅ，　ｉｎ　Ｈｕｇ

ｔｈｅ　ｎｖｅｌ，　ｈｅ　ａｓ　ｉｆ　ｈａｄ　ｔｈｅ　ｌｉｆｅ　ｂｒｅａｔｈ，　ｈｅ　ｓｈｅｌｔｅｒｅｄ　Ａｓｍｅｌａｄａ　，

ｅｘｐｓｅｄ　Ｃｌｕｄ　ｔｈｅ　ｃｒｉｍｅ，　ｒｅｇｒｅｔ　ｔｈｅ　ｐｐｕｌａｃｅ　ａｔｔａｃｋ　ｔｈｅ

ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ　ｆｅａｔ　ｈｉｃｈ　ｄａｒｋ　ａｃｔｕａｌｌｙ　ｈｅｒｉｃａｌｌｙ　ｄｅｖｔｅｄ　　Ａｎｔｈｅｒ　ｔｈｅ　ｑｕｅｓｔｉｎ　ｈｉｃｈ　ｉｓ　ｒｔｈ　ｐｎｄｅｒｉｎｇ　ｉｓ：

ｈ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｈｅｒ，　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｒ　Ｃａｃｉｍｄ，　Ｉ　ｔｈｉｎｋ　ａｌｌ　ｉｓ　ｎｔ，　ｂｕｔ

ｉｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　　ｂｙ　ｔｈｅ　Ｌｕｉｓ　１１　ｒａｎｋ　ｓｍｅｌｌ　ｆ　ｂｌｄ　ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｎ　ｒａｔｈｅｒ　ｆｒ　ｓａｃｒｅｆｉｃｅｄ　ｔｈｅ　ｐｐｕｌａｃｅ　ｇａｔｅ，　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｉｔｈ　Ｃａｃｉｍｄ　ｉｓ

ｎｔ　ｉｎ　ｔｈｅｍ　ｔｈｅ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ，　Ａｓｍｅｌａｄａ　ｉｓ　ｌｖｅｓ　ｉｔｈ　ｔｈｅ

ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｓｙｍｂｌ，　Ｃａｃｉｍｄ　ｎｔ　ｍａｎｙ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ　ｉｓ　ｕｎｆｒｔｕｎａｔｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｐａｉｎ．　Ｂｕｔ　ｔｈｅｙ，　ａｌｌ　ｓｕｆｆｅｒ　ａ　ｔｒａｇｉｃ　ｍｉｄｄｌｅ　ａｇｅｓ　ｉｇｎｒａｎｔ　ｅｖｉｌ　ｆｒｃｅｓ　ｄｅｖａｓｔａｔｅ，　ｎｅ　ｅａｃｈ　ｎｅ　ｐａｉｎｆｕｌ　ｓｕｌ　ｉｓ　ｂｌｅｅｄｉｎｇ，　ｆｌｓ

ｔｈｅ　ｔｅａｒ．　Ｍｅｒｅｌｙ　ｉｓ　Ｎｔｒｅ　Ｄａｍｅ　ｃａｔｈｅｄｒａｌ＇ｓ　ａｂｖｅ　ｅｎｇｒａｖｅｓ　ｔｈｅ　ｄｅｓｔｉｎｙ　，　Ｔｈｅｙ　ａｒｅ　ｉｎ　ｍｉｄｄｌｅ　ａｇｅｓ　Ｆｒａｎｃｅ，　ｄｅｓｐｔｉｓｍ

ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｖｉｃｔｉｍ．Ｔｈｅ　ｅｎｔｉｒｅ　ｓｔｒｙ　ｒｉｃｈ　ｔｒａｇｉｃ　ｃｌｒ，　ｔｈｅ　ｐｌｔ

ｉｎｔｅｎｓｅ　ｉｓ　ｍｖｉｎｇ，　ｅｘｃｉｔｉｎｇ．　Ａｕｔｈｒ　Ｈｕｇ　ｔｈｒｕｇｈ　Ｎｔｒｅ　Ｄａｍｅ

ｃａｔｈｅｄｒａｌ　ｔｈｉｓ　ｓｔｒｙ，　ｂｕｔ　ａｌｓ　ｄｉｓｃｌｓｅｄ　ａｔ　ｔｈａｔ　ｔｉｍｅ　ｔｈｅ　ｄａｒｋ　ｓｃｉｅｔｙ＇ｓ　ｅｓｓｅｎｃｅ　ｔ　ｔｈｅ　ｐｅｐｌｅ．　Ｔｈｉｓ　ｆａｓｃｉｎａｔｉｎｇ　ｓｔｒｙ　ｌｉｋｅｓ　ｔｈａｔ　Ｃｃｉｍｄ　ｃｌｃｋｓ　ｓｕｎｄ　ｅｑｕａｌｌｙ　ｓｈｃｋｓ　ｓｅｖｅｒａｌ　ｇｅｎｅｒａｔｉｎ　ｆ　ｒｅａｄｅｒｓ＇　ｍｉｎｄｓ．

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