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作文一：《看戏读后感》1500字

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看戏读后感

我不是戏迷，是因了这个时代，京剧却已离我们远去——远去的何止京剧？何止一个梅兰芳？中华文明五千年，丢失的、断层的何止一个京剧??虞兮虞兮奈若何？

不扯远了，回到正题！

感觉这篇文章最精彩处，当然是第四自然段，用一系列反义词描摹声音的名句，以及对“大珠小珠落玉盘”的现代版化用。是的，描写声音的方法，是本文值得好好琢磨的地方。反义词并举，动词的精妙，比喻的贴切，是为阅读核心点。

但核心点应不止这一处——开头两段，看似闲来之笔写观众，写戏开罗的气氛，实在是精彩的很，即使到了集中写穆桂英出场的４、５节，也都是用观众的表现来侧面烘托梅兰芳的精湛演技与巨大号召力。说他是那个时代的周杰伦、梁朝伟，不是要轻视大师，是希望让２１世纪的孩子们，拉近与梅兰芳，与那个京剧辉煌年代的距离。

题目《看戏》，谁看？看谁？两个问题，贯穿全文，是为切入点。

拉出观众和演员两条脉络，全文由此展开。叶先生是这么布局谋篇的，我们，也应循着这样的路子去学吧！所以，“注意课文内容的详、略，直接描写与间接描写，与表达中心的关系。”我认为，也是本文阅读的核心点。

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大师之作，没一个字的等闲之辈，营造气氛、交代背景的第三自然段，也舍不得简单带过的，“这迷蒙的海上顿时出现了一座蜃楼”，多么美！对于学生又是多么难以理解？然而，却必需理解，这里是不可“不求甚解”的，因了这“蜃楼”的迷蒙效果，悲欢、离合、忠诚、奸谗，才都有了依托，观众们的痴迷，才有了依托，于梅兰芳“辽远而逼近”的开唱，才有了依托，这样的情境，也是千古不变的吧！电视里看演唱会，终归是隔山观火，只有现场的歌迷们才会到达“忘我”的境地，正因为，他们是亲临这“蜃楼”的参与者！所以，这里的“蜃楼”，不得不讲，但又不知该如何讲？

我自己脑子里出现的，是当年１０台，一个讲汤显祖的节目中——远景，玲珑戏台上昆曲演员们袅袅婀娜地剪影，已然模糊成姹紫嫣红的团儿??近景，是梧桐落雨？或是别的什么枝叶，于左窗楣处滴嗒的几滴雨丝，画外音，是标准的男中音“辽远而又逼近”的对汤显祖的什么境遇经行着解说??

这，就是我对此处“蜃楼”的读与悟，其实这样的画面，“电视散文”啊，或者哪个稍雅一点儿的“讲述”“诗配画”里，是经常出现的，可惜，我没有积累存案，也不是看一、两个画面就能感受到的。是氛围，就必须亲临其境，必须有“静心”之能力，并能把“心”沉于那情那景那境——现在纷繁复杂的社会大气候，人心不古的时代特征，再

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遇上心无点墨的一批顽童，真的没有勇气，再现“蜃楼”！

也许，这样一篇好文章，给四年级的半大小子们学习，本身就是糟蹋东西！如果是教我自己的图图，我会首先让他全文背熟，自己能悟多少是多少，然后放下不表，待到有观戏、观影、或是其他观＊的机缘，再拿出反刍，比较，揣摩，自然而然，领悟其中真味??可惜啊！这不是学校教育能做到的。

又开始超向往昔日的私塾先生，叹叹。

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作文二：《《看戏》读后感》12600字

《看戏》读后感

《看戏》读后感篇一：读后感

读后感

——青铜葵花

老师要我们读《青铜葵花》，幸好我不久以前看完了。

本文的主要内容是一个城市女孩葵花跟着她爸来到了一个叫大麦地的农村生活。在那里，她认识了一个不会说话的男孩——青铜。爸爸意外死亡让葵花成为了孤儿，善良的青铜收养了她，从此，他们俩成为了以兄妹相称的朋友。青铜为了葵花上学，放弃了自己的大学梦想。为了葵花照相，青铜在寒冷的冬天卖掉了自己的芦花鞋。为了晚上葵花写作业，青铜到野外捉萤火虫来照亮。为了让葵花看戏，青铜顶着她站了一个晚上。为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧的做了一串闪亮的冰项链。??十二岁那年，命运让葵花再次回到了城市，失去妹妹的痛苦让青铜失声痛哭，震动了每一个的心灵。

其实，苦难是必不可少的，不论在什么时代，苦难总是围在我们的身边，苦难总是让人无可奈何。我们遇到苦难时应该乐观，就如罗曼说过的那样，我们应该正视痛苦，尊敬痛苦。所以，就让我们一起去正视痛苦，尊敬痛苦吧～

心得体会

———母爱

母爱是无私的，永远不求回报。母爱是平凡的，她没有轰轰烈烈的大事。母爱是伟大的，她为了儿女不辞辛劳。我们习惯了阳光的抚养，习惯了母爱的滋润，在心安理得的接受时，又有谁想到，应该回应的那一份亲情。没有今日的母爱，哪有我们今天的幸福、快乐，　我们一天天的在成长，母亲都看在眼里，而我们报答母亲的，却是叛逆。

每当我们做错事情，母亲总是会教育你，可你，还大吵大骂，感觉自己理直气壮。　每当我们遇到学习中的难题，母亲总是耐心的手把手教你，可你，竟然一丝丝都没有听进去。

每当我们需要零花钱的时候，母亲总会毫无疑问的拿出红票，可你，却大肆风流的浪费钱，去买游戏冲值卡，母亲这么辛苦的工作，给了真实给你，你买来了虚拟。　??

总而言之，母爱是无私的爱，是天下第一大爱，让我们一起保护、珍惜母亲吧～

《看戏》读后感篇二：读后感１５００字

家是一片孤寂的沙漠。

高老太爷是这个大家庭的创建者和最高统治者，年轻时苦学得了功名，多年为官，退归

林下，广置田产，修建房屋，儿孙们知书识礼，老太爷四世同堂，事事如意。他每天的生活

就是到戏院看戏，到朋友家打牌，与朋友们组建九老会，轮流宴客作客，鉴赏书画古董。在

他的心目中，这个家庭兴旺发达，他相信它还会兴旺发达下去。只是在这和平与爱的表面下

却充满着仇恨、斗争和牺牲。高觉新是这个绅士家庭的长房长孙。他的父亲高克文曾做过广元知县，辛亥一起，就辞

官回了省城。觉新中学毕了业，即从父命，不再升学，１９岁就进入西蜀实业公司工作。他的

婚姻也完全由父母做主，因为姨妈钱太太与继母周氏的一点冲突，他不能与两情相悦的表妹

钱梅芬结婚，由父亲在祖宗的神主前，用拈阄的办法决定了婚姻。因为对家庭的顺从，他断

送了前程和爱情，可他想不到反抗，只在心中为自己痛哭。不能说父母对他不疼爱，父母视

这聪明听话的儿子如珍宝，像宝贝一样地珍爱着，但他也像傀儡一样地被玩弄着。高觉新和

弟弟们一样，也喜欢阅读新思想的书报，但却在过旧式的生活，因为他肩负一房的责任。年

仅２０岁，父亲就去世，父亲去世的前一天，六岁的五妹死去，父亲把继母和弟妹托负于他。

为了家，觉新愿做一个牺牲者，他的愿望只是使弟妹长大，好好做人，替爹妈争口气。现实

压得他太难受，一味地敷衍忍让并没有好的结果，梅表姐死了，瑞珏也死了。这家庭中的悲剧还有鸣凤和觉慧的爱情。鸣凤自幼

丧母，从９岁到１７岁，在高家做婢女

的这八年，她听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂，最后还是难逃无终局的苦刑：被主人安排

给冯老爷做小。鸣凤也不懂得反抗，她相信世间一切都是由一个万能无所不知的神明安排好

的，她相信这简单的信仰，相信命运。高府里的生活单调，夜静更深时，她也忧心于看不见

一个光明的去处，不知自己归宿何在，唯有浓密的黑暗。高觉慧的爱并不能拯救她，反添痛

苦。爱情使她有许多美妙的幻梦，却又把她丢进黑暗的深渊。她爱生活，但生活却面面关住

她，只留给她一条堕落的路。湖水吞没了她的生命，未留下一丝痕迹，还像原先那样平静。

觉慧是这个家庭的叛徒，他虽大胆，但毕竟还是少年，经济上未能自立，思想上也还幼稚，

但他总算是逃出了这个家。他痛恨这个家庭，痛恨浪费青春和生命的生活，希望做一个与长

辈完全不同的人。他幼时的希望是能做一个劫富济贫的剑侠，到中学时他相信的是爱国的热

情和改良主义，“五四”一起，他又变成了人道主义者。他的思想在逐步变化，他虽有热忱，

但也有卑怯，当他知道鸣凤第二天就要出嫁后，一夜思索的结

果是准备放弃，因为他所谓有

进步思想年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。他在《黎明周报》中所写的空幻、崇高

的文章，改革社会、解放人群的理想，在现实面前变得苍白无力。　张蕴华（琴）和觉民的爱情总算没有步梅表姐和觉新的后尘。琴不是逆来顺受的梅表姐，

但也不是许倩如。她相信世界是一天一天新起来的，她入了女一师，又希望入外专，读大学，

尽管在亲戚们看来，女孩子天天在街上走，失了大家闺范。琴的母亲张氏虽疼爱女儿，但也不能对女儿千依百顺。她老了，不愿再听亲戚们的闲话，只想安静地活几年，不再找麻

烦。琴对母亲没有抱怨，只有感激，她爱她的前途，但也爱她的母亲。她对倩如说，你的理

智可以征服感情，我的理智则被感情征服。高家是省城北门一带的首富，但这个家庭不像表面上那样轰轰烈烈，诗礼传家，五叔高

克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大笔外债，做过西充知县的四叔克安也暗中支持克定，高

老太爷一死，一家人就因为家产开始起争执。无疑这个家庭是在衰败下去，只是它在崩溃途

中还在捕获更多的食物。家是迟早要散的，觉慧希望它早点散，像这样惊惊惶惶，唯恐散去，

结果依然免不掉一散，这才难受。到底有一天要倒的，早点散了，好让各人走各人的路。　　旧

家庭中的人不能决定自己的前途，不能决定自己的爱情和婚姻，女青年不能进学堂，不能剪

发，甚至要裹小脚，１２岁的淑贞的小脚成为母亲夸耀的东西，也成为哥哥姐姐们嘲笑的资料。

家庭中的人不能违反家长的命令，只能顺从，顺从的觉新没有青春，没有幸福，也失去了追

求幸福的希望。即使是五叔克定犯了错也要挨打，做父亲吩咐的一切，毫不迟疑。　　旧家

庭和礼教固然是束缚，但家庭中的人也靠它讨生活，好像是现在的所谓“体制”。人之所以自

愿被束缚，是因为他需要保障和安全，情愿交出自由，换得面包和谄媚的狂喜。礼教之所以

惹人厌，是因为它虚伪，它要给这种彼此依赖的关系披上一层伪装。绅士们明明兴奋的是那

些艳俗的粉儿戏，教训子弟的却是《戒淫浅训》。亲情固然珍贵，但亲情之下也有仇恨和斗争，

礼教宣扬的美好使这种亲情变质，如同迷信一样，不再被人相信。觉慧的新道德未必就高明

过旧道德，崇高的东西总是空幻的，宣扬得过于美好的感情只会归于冷漠。爱应给人带来幸

福，却也带来这么多的苦恼。

巴金先生在历次重印的序言中反复说，反封建的事业还没有完成。其实，任何时代，人间都只是一个演悲剧的场所，不管是不是有封建家庭。跟着时代走，

也未必得酬报。篇二：老人与海读后感１５００字《老人与海》读后感

假期闲来无事，又重新潜心拜读了一遍《老人与海》，读时却不禁感想颇深，仿佛不是在

阅读一本枯燥的书，而是在阅读一颗生动的心，一颗赤红的心，一颗跳动的充满激情的心。

那是数年前我体会不到的。我的感怀也由此开始。简练，或者说精炼的文字，配上扣人心弦的叙述，即使不长的小说，也能成功，而牵动

读者的心。《老人与海》在海明威的思绪中流转，充满炽热的液体，不曾冷却。　　王勃笔下流淌出的千古传唱的《滕王阁序》，其间曾说，“老当益壮，宁移白首之心，穷

且益坚，不坠青云之志。”这不仅是一个人的志向，也是老人圣地亚哥的真实写照，是他的灵

魂的最恰当描述，是一种生命意义，是一种悲剧一般的壮丽，还是一种对人生的洞悉。当这

个世界的天平不向每个人倾斜时，总用人会被象征倒霉的另一端所高高抬起，没有信心，厄

运会轻易吞噬空虚的心灵。人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对

失败呢，难道失败真的如此可怕吗，冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许这才是人真正害怕

的。唯有不羁的灵魂，才是与大海的对抗，与自然的对抗，与世界的对抗，与命运的对抗，

这样的灵魂才能做到，真正的伟大，即使他不曾成功过。远涉千里，深入大海。为的只是一条鱼么，说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。

人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，

才使我感动，才使我和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪无可否认，只要是人就都会有

缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战

胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇

气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利

观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林

鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸

上，也就是说，鲨鱼才是胜利

者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，

更没有向鲨鱼妥协和投降。

老人，外表的丑陋，内心的壮丽，和奋勇。无论如何，都没有人敢说他不是英雄。　英雄或许要有强大的肉体，令人称颂的作为，四方流传的美誉，但这些都不是最重要的，

甚至可以说可有可无。一个英雄，拥有的，便是精神力量的巨人。所谓英雄者，敢为人之所

不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。　他左右自己，成为一个永

不会被击倒的人，他在精神领域，没有失败的记录，也没有失败的预兆，甚至没有失败的概

念。自信，坚持，不懈，拼搏，一个老人的故事，一个英雄的启迪。　　那我呢，或许我觉得，所谓英雄离我太遥远，但是距离产生美。而美又是在我们身边的。

我不是英雄，也许永远不会是。但是没关系，我有英雄之志，这就足够了。它告诉我的，并

不是事迹，而是精神和品质。它的存在是一种高尚的品德。或许我正碌碌无为，但我不会让

我迈向成功的步伐停滞，也不会让我追梦的凤凰坠落。不屈服于困境，不低头于失败，脚踏

实地坚持不懈，把不值得变成值得，把不可能化作可能。这就

是我要做的，我该做的。若是

这样，我才告诉自己，自己是强大的，是成功的，向老人一样，

永不言弃亦永不言败。　浮想联翩之间，才领悟到，所谓老当益壮，

壮的意义，我想就是一个英雄的努力，他在

现实中失败，却在精神上达到了巅峰。篇三：读书笔记３０篇（１５００

字）　读

书

笔

记

１、《海底两万里》读后

感　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

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２、《活着》读后

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３、《简爱》读后

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４、《质数的孤独》读后

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５、《平凡的世界》读后

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６、《云漂》读后

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７、《朝花夕拾》读后

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８、《红楼梦》读后

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９、《骆驼祥子》读后

．．．．．．．．．．．．．．．．．．９

１０、《在路上》读后

．．．．．．．．．．．．．．．．．．１０

１１、《钢铁是怎样炼成的》读后

感　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

１１

１２、《名人传》读后

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１３、《**文选》读后

．．．．．．．．．．１３

１４、《如何掌控自己的时间和生活》读后

感　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１４

１５、《围城》读后

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１６、《等待戈多》读后

．．．．．．．．．．．．．．１６

１７、《人间词话》读后

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１８、《百年孤独》读后

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１９、《小王子》读后

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２０、《伊豆的舞女》读后

．．．．．．．．．．２０

２１、《母亲》读后

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２２、《茶花女》读后

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２３、《堂吉诃德》读后

感　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（来自：．ｈｎｎＳＣＹ．ｃＯｍ

博文学习　网：《看戏》读后感）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

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２４、《追忆似水年华》读后

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２５、《夏至未至》读后

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２６、《麦田里的守望者》读后

．．２６

２７、《老人与海》读后

．．．．．．．．．．．．．．２７

２８、《傲慢与偏见》读后

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２９、《安妮日记》读后

．．．．．．．．．．．．．．２９

３０、《雾都孤儿》读后

．．．．．．．．．．．．．．　３０

１、《海底两万里》读后感打开《海底两万里》，我怀着好奇的心

情和书中的主人公探险家尼摩船长一起乘坐着鹦鹉

螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅．　　这部作品叙述

法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事．这事发生在一八

六六年，当

时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加

追捕，在追捕过程中不幸落水，

泅到怪物的脊背上．其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造

奇妙的潜水船．潜水船是船长

尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发

电．尼摩船长邀请阿龙纳斯作

海底旅行．他们从太平洋出发，经过珊瑚岛，印度洋，红海，地中海，进入大西洋，看到许多罕见

的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅，土人围攻，同鲨鱼搏斗，冰山封路，章鱼袭击

等许多险情．最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布

于世．书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫，神秘色彩，非常吸引人的人物．尼摩根据自己的

设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟

一目的．他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛．　　这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点．曲折紧张，扑朔迷离的故事情节，瞬息万变

的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉．作者独具匠心，巧妙布局，

在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；

波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现．读来引人入胜，欲罢不能．　　作者的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中

所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔

纳的时代，人们还没有发明可

以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》

中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表２５年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说

描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据．他的许多

作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现．更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼１真，生动，美丽如画令人读来趣味盎然．他的作品情节惊险曲折，人物栩栩如生，结局出人

意料．所有这些使他的作品具有永恒的魅力．在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人

利用，危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹，鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念．这些

至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次

的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收

获．

２、《活着》读后感

一个偶然的机会看了余华的小说《活着》，它讲述了一个叫徐福

贵老人的一生，他是一个

历尽世间沧桑和磨难的老人．作者平实的叙述中，诉说着主人公的一生的苦乐哀愁．看完后掩

《看戏》读后感篇三：社戏读后感

篇一：社戏读后感　今晚在灯下，开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点，我的思路渐渐清晰起来？？　这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动，描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓，钓鱼虾，一同去放牛，一同去看戏，一同去偷豆子，生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境：“每一天都抓蚯蚓，抓来穿在那铜丝做的小钩上，趴在那河边钓虾；其次便放牛，黄牛和水牛都敢于欺负他，他只好远远的看，这时小朋友们都嘲笑他？？他最爱看戏，最爱看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他们都到田里偷豆子，年幼的和他剥豆，年长的摇船，不久就熟了，便随波逐流，都围到后舱，用手撮着吃？？”。　可能大家都没读出来，作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价，比如：“读过书的人才识货”等等，妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待，那么多孩子陪着他玩，也说明了当时”待客的礼数”非常的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生，一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识，将来一定中状元。”　今天

在我们看来，乡村里的少年生活得非常无忧无虑，不需要每天要做繁重的功课，也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学，《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷闲才有闲的快乐～　篇二：社戏读后感　童年对很多人来讲，是高兴的，是难忘的，在成人后回想往事时，对其时的人和事，更是怀着一种浪漫的感情，对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。读鲁迅的《社戏》我们仿佛看到了他童年的“独特风景”。　《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土”。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，虽然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公

家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥，有见识，并送他一些豆子吃。　小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。　我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中“最聪慧的”，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得

最为凸起：二心细如发，土头土脑，当“我”看不可戏，“急得要哭”时，双喜即刻能想出”好主见”，而且能举出让“外祖母和母亲也置信”的理由；铁头老生夜晚不翻斤斗，“我”很绝望、双喜又用“谁肯显本事给白地看”来抚慰“我”，体现了大哥般的关爱；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人“再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的”，阐明他长于为别人着想。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久，　我觉得这篇文章虽然对于景致的描写并不多，但是尽管少，分量却很重。在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我也似乎“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。　我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法。但是，经过学习了解再加上读完他的其他作品后，我更能感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船

时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼

背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。　我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。　鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的，并非都是温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡，却有一种割舍不断的复杂情感。　我很喜欢这种作者真情流露的文章，因为他仿佛真的能让我们身临其境。　一幅美丽的“　农村夜景图”　仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀～“　豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。　《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏；与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛　因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。　作者在最后一段中写

道：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅为什么会发出这样的感慨呢，原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如小说名为《社戏》并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏都没看好，反射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，（）一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡——描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡——扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但

对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。　读鲁迅，读社戏，读那个年代的社会。　篇三：社戏读后感　《社戏》读后感　鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。　因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀～“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵

庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。　在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。　我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。

作文三：《看戏叶君健读后感》1500字

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看戏叶君健读后感

不扯远了，回到正题！

题目《看戏》，谁看？看谁？两个问题，贯穿全文，是为切入点。

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遇上心无点墨的一批顽童，真的没有勇气，再现“蜃楼”！

又开始超向往昔日的私塾先生，叹叹！

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作文四：《看戏读后感三篇》1500字

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看戏读后感三篇

看戏这篇文章大家在看过以后都有什么感悟呢，以下是小编收集的相关读后感，仅供大家阅读参考！

看戏读后感一　　　　《看戏》一文中写到：“歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的‘水袖’中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每个人的心里，引起一片深远的回音。”　“滚”、“滴”、“溅”、“落”本来是用来修饰可饰物的，这里用来修饰歌词不能不说是创新，形象立体地表现了艺术家唱腔的字正腔圆、柔和铿锵的特点，表现了梅兰芳先生的歌喉美妙动听，入耳入心，令人回味无穷。作者巧妙地借助一个比喻，将无形化为有形，从视觉设喻，从而使语言更加生动形象。作者妙笔生花，读者应接不暇，真是曲尽其妙，绘形绘声，归臻完美。

看戏读后感二　　　　《看戏》这篇文章写了晚上八点，剧场里人山人海，他们的目的只有一个，就是来看女主角穆桂英唱戏的，饰演穆桂英的就是深受人民欢迎的人民艺术家梅兰芳同志。

当女主角穆桂英以轻盈而矫健的步伐出场的时候，这平静的海面陡然动荡起来了，它上面卷起了一阵暴风雪：观众像触了电似的迅速对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。不一会儿，观众又像着了魔似的一样，忽然变得鸦雀无声。戏就要

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达到高潮，这时我们的女主角就像一朵盛开的鲜花，观众想把这朵鲜花捧在手里，不让她消逝，于是他们不约而同的从座位上站起来，像潮水一样，涌到我们这位艺术家面前，舞台已经失去了界限，整个剧场成了一个庞大的舞台。

读了这篇文章，我深刻地体会到，只要付出努力，尽最大的力量，去学一种艺术，不管是成功还是失败，都是值得的。就像这篇文章中的梅兰芳同志，在舞台生涯中走过了半个世纪，付出了多少汗水。已经六十六岁的高龄，仍能创造出这样富有朝气的美丽形象，表现出充沛的青春活力，这不能不说是奇迹。她用自己成功的艺术，换来了多少观众对她的支持，对她艺术的痴迷。这奇迹的产生是必然的，因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。

看戏读后感三　　　　读完了琦君的《看戏》，给我的第一感觉便是她是一位很怀旧、很重情感的人。行文当中，用词通俗易懂、朴质自然的语言演绎历历在目的记忆，感情色彩浓烈，既抒写了事也纪念了人，借物话人的味道十分明显，可谓是一箭双雕。

童年虽已不再，但亲情永不灭。欢声笑语定有曲终人散之时，人生亦如此，幸福美满也定有失去无赖之感。现在与过去，幸福与伤感，收获与失去，相伴相生，相伴相逝，是世间永不改变的定律，顺应之，理解之，融入之，便是美好。

此外，从该文中，还学习到了，散文其实就是一种情感

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的释放，以真实的人和事镌刻场景，用真情感染读者，让读者读起来不至于那么空洞。若事件丰富而又连贯，就很就容易把读者带入其境，并深刻体会到作者的生活脉络和情感印记，这就是散文所追求的最高境界之一，也是精华所在，而这恰恰又是值得我们去学习和领会的地方。

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作文五：《《包公戏研究》读后感》3100字

《包公戏研究》读后感－权威资料

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摘　要：历史上的包公到底是一个怎样的人，历史上的包公与评书、演义、戏曲中的包公有何差异，包公形象为何深入人心，包公题材为何长盛不衰，总共有多少种以包公为题材或涉及包公的戏曲、小说，包公戏与包公小说之间有着怎样的关系，陈涛博士的新著《包公戏研究》给予全方位的解读。

关键词：包公戏　；包公形象；　清官

［］：　Ｉ２０６　［］：Ａ

［］：１００２－２１３９（２０１３）－６－０－０１

小时候听评书，非常喜爱单田芳说的《三侠五义》。到乡村露天临时剧场去听戏，最喜欢听的剧目中，有《铡美案》与《打龙袍》。长大后评书、戏曲听得少了，但还是经常看《包青天》、《少年包青天》等电视剧。欣赏这些评书、戏曲、电视剧的时候，有时会想到一些问题：历史上的包公到底是一个怎样的人，历史上的包公与评书、演义、戏曲中的包公有何差异，包公形象为何深入人心，包公题材为何长盛不衰，总共有多少种以包公为题材或涉及包公的戏曲、小说，包公戏与包公小说之间有着怎样的关系，等等。要回答这些问题，需要翻很多本书。有没有一本书，能帮我们解答以上所有问题，最近，有幸阅读了陈涛博士的新著《包公戏研究》，读完后感觉，之前设想的那样一本书终于找到了。

《包公戏研究》的突出特点，是试图运用多种方法，从多个角度，对包公戏进行全面的系统的研究。现代意义上的文学史研究之所以区别于传统的诗文评，一个重要原因就是其系

统性与科学性。在这方面，王国维的《宋元戏曲考》早就为我们树立了不朽的榜样。在《宋元戏曲考》中，王国维从宋元戏曲发展的线索、元杂剧的渊源、时地、存亡、结构、文章等多个方面，对元杂剧进行了全方位的系统研究。读完《宋元戏曲考》后，关于元杂剧，我们得到的印象是多维的、立体的、全面的，而不是单一的、片面的、狭隘的。正是在科学性与系统性方面，陈涛的《包公戏研究》做了很大的努力。本书从中国历史上的清官文化切入，从历史上的包公其人谈起，依次对包公戏剧目、包公戏中的包公形象、包公戏的结构特点、包公戏的语言特点、包公戏与包公评书话本的关系、包公戏的文化意蕴等问题，进行了深入系统的论述。显然，作者的目标，是对包公戏作全面的、系统的研究。作者使用的方法，不是所谓“焦点透视”，而是“散点透视”。利用“散点透视”的方法，作者试图对包公戏进行上下、左右、前后的“通观”，将包公戏内涵的整体性和全面性诠释出来。这是一种值得肯定的思路。

律，分析其文化背景，得出了很多有价值的看法。这些看法，是作者在综合比较、深思熟虑之后得出的严谨结论，而不是即兴的鉴赏与评论。比如，作者指出，在元代杂剧中，包公形象是生动活泼、风趣幽默、诙谐多变的，富有浓厚的乡土气息，体现了下层的民间趣味。而明传奇中的包公形象，除了渗透着人民群众的思想情感外，也渗透着统治阶级的思想意识，如浓厚的忠君卫道思想，这与明代戏曲作家社会地位的上升有关系。清代包公戏中，包公逐渐成为忠臣贤相的代表，包公审理的案件，范围扩大至宫廷，涉及皇帝及其宫妃，包公一身维系着整个朝廷的安危，这种变化与明朝末年以来宫廷斗争的日趋复杂与激烈密切相关。另外，清代包公戏中，包公对犯人频频使用酷刑，意欲使其无法忍受，不得不认罪招供，这在一定程度上反映了清代的司法状况。时代差异之外，作者还注意到包公形象的地域差异，比如北方包公戏多选用包公与豪强对抗的题材，南方包公戏则以讲述民间纷争为主，北方包公戏中包公角色重要性高，南方包公戏则主要以铺陈情节为主，等等。凡此种种，皆鞭辟入里，发人深省。

的情感、想象、愿望，另一方面也符合封建统治阶级的理想期待。包公始终不渝与之斗争的皇亲国戚、权豪势要，其享有的优厚的封建特权，本来是封建制度所容许的，但是无限扩大自己的特权，任意剥夺他人的财产甚至生命，又超出了封建制度本身所容许的范围，危及到封建社会的正常秩序，为封建社会正统的道德观念所不容，因此像包公这样的清官同腐朽透顶的不法之徒的斗争，实际上是维护封建秩序与破坏封建秩序的斗争，这就是包公以至于所有清官的历史作用的实质，也是包公以至于整个清官群体之所以既受到人民的热情赞扬，又受到封建统治阶级推崇的根本原因。因此，像包公这样一个清官形象，实际是上层统治者和下层民众合力塑造的一个人物，它既不简单是下层民众的麻醉剂，也不简单是上层统治者的安全阀。诸如此类的观点，都非常辩证、全面，富有启发性。

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作文六：《《包公戏研究》读后感》2500字

摘　要：历史上的包公到底是一个怎样的人，历史上的包公与评书、演义、戏曲中的包公有何差异，包公形象为何深入人心，包公题材为何长盛不衰，总共有多少种以包公为题材或涉及包公的戏曲、小说，包公戏与包公小说之间有着怎样的关系？陈涛博士的新著《包公戏研究》给予全方位的解读。

关键词：包公戏　；包公形象；　清官

［中图分类号］：　Ｉ２０６　［文献标识码］：Ａ

［文章编号］：１００２－２１３９（２０１３）－６－０－０１

小时候听评书，非常喜爱单田芳说的《三侠五义》。到乡村露天临时剧场去听戏，最喜欢听的剧目中，有《铡美案》与《打龙袍》。长大后评书、戏曲听得少了，但还是经常看《包青天》、《少年包青天》等电视剧。欣赏这些评书、戏曲、电视剧的时候，有时会想到一些问题：历史上的包公到底是一个怎样的人，历史上的包公与评书、演义、戏曲中的包公有何差异，包公形象为何深入人心，包公题材为何长盛不衰，总共有多少种以包公为题材或涉及包公的戏曲、小说，包公戏与包公小说之间有着怎样的关系？等等。要回答这些问题，需要翻很多本书。有没有一本书，能帮我们解答以上所有问题？最近，有幸阅读了陈涛博士的新著《包公戏研究》，读完后感觉，之前设想的那样一本书终于找到了。

《包公戏研究》的突出特点，是试图运用多种方法，从多个角度，对包公戏进行全面的系统的研究。现代意义上的文学史研究之所以区别于传统的诗文评，一个重要原因就是其系统性与科学性。在这方面，王国维的《宋元戏曲考》早就为我们树立了不朽的榜样。在《宋元戏曲考》中，王国维从宋元戏曲发展的线索、元杂剧的渊源、时地、存亡、结构、文章等多个方面，对元杂剧进行了全方位的系统研究。读完《宋元戏曲考》后，关于元杂剧，我们得到的印象是多维的、立体的、全面的，而不是单一的、片面的、狭隘的。正是在科学性与系统性方面，陈涛的《包公戏研究》做了很大的努力。本书从中国历史上的清官文化切入，从历史上的包公其人谈起，依次对包公戏剧目、包公戏中的包公形象、包公戏的结构特点、包公戏的语言特点、包公戏与包公评书话本的关系、包公戏的文化意蕴等问题，进行了深入系统的论述。显然，作者的目标，是对包公戏作全面的、系统的研究。作者使用的方法，不是所谓“焦点透视”，而是“散点透视”。利用“散点透视”的方法，作者试图对包公戏进行上下、左右、前后的“通观”，将包公戏内涵的整体性和全面性诠释出来。这是一种值得肯定的思路。

文学史研究的一个大忌，是把印象式的鉴赏、评论，混同于科学意义上的研究。清代的读书人喜欢读《红楼梦》，很多人读完后便写一些读后感，对《红楼梦》中的人物妄加品评，甲说林黛玉最可爱，乙说薛宝钗最可爱，丙说史湘云才是第一流人物，聚讼纷纭，争论不休。这样一些感想评论，只能算是印象式的鉴赏，谈不上研究。鉴赏是主观的、褊狭的，基于一己之好恶。而研究是客观的、中立的，基于严肃之分析比较。鉴赏的结果见仁见智，难分高下，而研究的结果却可以用客观的标准进行评判。读完某一部作品后，便率尔操觚，大放厥词，是鉴赏、评论。针对不同的作品进行分析比较，发现其联系与区别，这才是研究。《包公戏研究》的一个成功之处，是彻底超越了鉴赏、评论，真正进入到了研究层次。本书的主体部分，是对历代包公戏中包公形象的研究。作者运用文化学、传播学的研究方法，在时代文化变迁和地域文化变迁的文化语境中，深入考察包公形象演变的具体状貌，总结其演变规律，分析其文化背景，得出了很多有价值的看法。这些看法，是作者在综合比较、深思熟虑之后得出的严谨结论，而不是即兴的鉴赏与评论。比如，作者指出，在元代杂剧中，包公形象是生动活泼、风趣幽默、诙谐多变的，富有浓厚的乡土气息，体现了下层的民间趣味。而明传奇中的包公形象，除了渗透着人民群众的思想情感外，也渗透着统治阶级的思想意识，如浓厚的忠君卫道思想，这与明代戏曲作家社会地位的上升有关系。清代包公戏中，包公逐渐成为忠臣贤相的代表，包公审理的案件，范围扩大至宫廷，涉及皇帝及其宫妃，包公一身维系着整个朝廷的安危，这种变化与明朝末年以来宫廷斗争的日趋复杂与激烈密切相关。另外，清代包公戏中，包公对犯人频频使用酷刑，意欲使其无法忍受，不得不认罪招供，这在一定程度上反映了清代的司法状况。时代差异之外，作者还注意到包公形象的地域差异，比如北方包公戏多选用包公与豪强对抗的题材，南方包公戏则以讲述民间纷争为主，北方包公戏中包公角色重要性高，南方包公戏则主要以铺陈情节为主，等等。凡此种种，皆鞭辟入里，发人深省。

在本书的研究中，作者力图贯彻的一个原则是，本着客观、忠实的态度，将包公戏的丰富性与复杂性尽量展示出来，而不是相反，把原本丰富、复杂的现象简单化、教条化。比如，在论述包公形象产生的社会文化背景时，作者指出：一方面，包公形象是下层民众逆来顺受奴性思想的反映——既然对自己的力量缺乏自信，奴化驯服思想难以摆脱，不能主宰自己的命运，于是只好把希望和理想寄托在清官廉吏身上，寄托在圣君贤相身上，盼望他们带来和平安宁；另一方面，包公形象又凝聚着普通民众对于司法公正的向往与理解，它告诉我们，要建构一个司法公正的社会，需要克服那些困难，所有的包公戏都告诉我们，一个清官，要维护司法的公正，他要克服的阻力不仅仅是权力、特权、金钱，而且还包括人人都有的亲情，清官难做，但非如此就无从彰显清官的道德价值。作者还指出，像包公这样的清官形象，一方面凝聚了封建时代下层民众的情感、想象、愿望，另一方面也符合封建统治阶级的理想期待。包公始终不渝与之斗争的皇亲国戚、权豪势要，其享有的优厚的封建特权，本来是封建制度所容许的，但是无限扩大自己的特权，任意剥夺他人的财产甚至生命，又超出了封建制度本身所容许的范围，危及到封建社会的正常秩序，为封建社会正统的道德观念所不容，因此像包公这样的清官同腐朽透顶的不法之徒的斗争，实际上是维护封建秩序与破坏封建秩序的斗争，这就是包公以至于所有清官的历史作用的实质，也是包公以至于整个清官群体之所以既受到人民的热情赞扬，又受到封建统治阶级推崇的根本原因。因此，像包公这样一个清官形象，实际是上层统治者和下层民众合力塑造的一个人物，它既不简单是下层民众的麻醉剂，也不简单是上层统治者的安全阀。诸如此类的观点，都非常辩证、全面，富有启发性。

作文七：《故乡二月戏读后感》700字

《故乡二月戏》读后感

曾几何时，中央电视台还有人人皆可观看的梨园频道，那咿咿呀呀的声音经常在我换台时从耳边一掠而过，现在，它也成为了收费频道，原有的听众更是变得寥寥无几。看到文中那句“‘龙抬头’一开始，各村的戏台便像雨后的蘑菇般冒了出来”从来没有见过戏台的我，自然是想不出那般场景的。当年“九一八”事变时，是人东北军将军的张学良还在北平沉浸与京戏《宇宙锋》而不能自拔。这样的戏，现在是隐没到哪里去了呢，

其实，戏剧并没有消亡。调查显示，戏剧戏曲作为中国人民的精神产品，这么多年来一直延续，并得到发展，说明它适合中国国情，中国人民需要这样的精神产品。但是戏曲在当今的境遇是悲惨的。

现在，中国所表现出来的戏剧戏曲遭受人们冷遇的现状，并不是戏剧戏曲本身造成的，而是由于现代人们生活方式和观念的转变，精神、娱乐产品和休闲方式的增多，以及影视作品大量出现。如今的社会是一个信息化的社会，每天在电视、电脑前，我们都能获得最新的讯息，还有相应的图片、视频，这一切都比戏曲呈现得更加直接、明了。致使戏剧戏曲演出场次减少，导致了年轻人接触戏剧戏曲的次数减少，一些青少年甚至没有接触过戏剧。

昔日的国粹，如今却遭到了人们的冷遇，这不得不审视我们对待中国传统文化的态度了。上周在学校，大家观赏了两段戏曲，

不时有同学跟唱，但明显是持一种取笑的态度。下课后，众多ＭＰ３纷纷登场，看着那陶醉的神情，与几分钟前实在是判若两人。没有人真正地视戏曲为传统文化，甚至认为这是应该被时代淘汰的过时的东西。这不仅是国粹的悲哀，也是国家的悲哀。

希望有一天，国人能重拾那些正在被淡忘的经典，并不用全民普及，只要让它不消失在历史的烟尘，能让这沧桑的咿咿呀呀永远飘荡在世界上，便是中国人始终不忘根的表现。

作文八：《烽火戏诸侯读后感》900字

烽火戏诸侯读后感

我看过这样一个故事，讲的是一个皇帝，为了自己的嫔妃一笑，而丢了自己的江山。

那就是周朝时期的周幽王，那时刚好是旱灾，都城镐京周边发生大地震，致使百姓们饥寒交迫，到处流亡，社会动荡，政局不稳，国力衰竭。面对这种局势，周幽王不但不思奋发图强，挽救周朝的颓势，反而重用只会阿谀奉承，贪好钱财的佞臣虢石父，推行“专利”，变本加厉地盘剥百姓，从而激化了阶级矛盾，引起国人的怨愤。

周幽王还荒淫无度，派人到处搜罗美女，大夫越叔劝谏幽王应勤于政事，周幽王那里听的进去，一声下令，竟将越叔带革职赶出宫。大臣褒珦见他如此荒唐，非常不满，力谏周幽王要他已国事为重，不想周幽王恼羞成怒，下令将褒珦囚禁起来，褒珦的儿子听说周幽王贪好美色，就广征美女，果然找到了一个貌若天仙的女子。她是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国长大，褒珦的儿子叫人把她打扮，取名叫褒姒，然后献给周幽王。

周幽王看了非常喜欢，就放了褒珦，可是褒姒不爱笑。

一天，周幽王出去游玩，看见了２０多座烽火台，虢石父想了一个办法，就是点起狼烟让诸侯白跑一趟，果真褒姒哈哈大笑起来。诸侯知道被耍就不来了，一天西戎来到京城，周幽王命人点狼烟，可是诸侯没有来，最后周幽王被杀，褒姒被掳。

这个故事让我们知道了，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，近君子，离小人，做人要有诚信。

烽火戏诸侯读后感

周朝的幽王是个昏庸残暴的天子。他即位后，信任几个奸臣，不关心国家大事，不……这是书上对周幽王的介绍。历史上有个着名的故事叫周幽王烽火戏诸侯。今天我拜读了由这个故事编成的一本书。里面有两个段落，千金一笑为美人和戏弄诸侯遭杀戮。

这个周幽王在夺得美女褒姒以后，由于她一直不笑，所以周幽王就点燃了烽火戏诸侯博得了褒姒一笑，让从很远的地方赶过来的诸侯都以为发生了战争大家连夜纷纷赶来助战，但是后来听解释说没事，致使诸侯们认为幽王戏弄了他们。后来由于西戎部队的侵犯，周幽王点起了烽火台，诸侯们以为幽王又在开玩笑，都没有来帮助他，幽王不得不逃离。但最后还是惨死在了乱刀下。

由此可见，周幽王这样的坏人，是没有好下场的。大家一定不能学他哦。而且做人要诚信，一定要努力学习知识。用知识来应付一切困难。

［烽火戏诸侯读后感］

作文九：《烽火戏诸侯读后感》1100字

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烽火戏诸侯读后感

今天中午，老师用广播给我们播放了一个《烽火戏诸侯》的故事．故事的内容是这样表诉的．

从前，有一位诸侯为了一个他喜欢的妃子，竟然一连三个月没上早朝．那个妃子有一个特点，就是不会笑．于是，诸侯向全国发出告示：谁能博得美人一笑，奖赏万两黄金．大家都来跃跃欲试，但都没有成功．这是有一个人想出点烽火来取悦这个妃子．诸侯觉得这个主意不错，就下令点燃烽火．烽火一个接一个的点着了．边关的将领都以为出现敌情，纷纷带兵赶来．原来这个”烽火”是有意外状况的一种联系信号．当将领们都知道自己被愚弄而感到万分恼火．后来真有敌人来袭击时，诸侯再次发出信号，但将领们都以为又是骗局而没来．最后诸侯落了一个家破人亡的下场．

通过这个故事让我领悟到一个道理，愚弄和欺骗别人都是不对的，就像”狼来了”故事一样，撒谎的孩子只能被狼吃．我一定要做一个诚实守信的人．

今天，我终于把《中华上下五千年（上）》看完了。这里面的故事又长又精彩，读后，我都有感想。其中，让我感想最多的一个故事是：《周幽王烽火戏诸侯》。

这个故事是这样的：春秋时期有一个君王，名叫周幽王。这个周幽王只知道吃喝玩乐，什么国家大事都不管。

一次，有人送给周幽王一个美女，名叫褒姒。周幽王

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很喜欢她。于是，更不管什么事了。但是，有一件事让周幽王很心烦。原来，自从美女褒姒来了以后，她就没有笑过。为了让她笑，周幽王想方设法，都没有成功。后来，周幽王叫下面人在山上建了二十个烽火台，每隔一公里就有一个。周幽王又命令下人把烽火台点燃。这时，将军带着兵来了，他们以为是侵略者来了。到了一看，连一个影子都没见到！褒姒见了，微微笑了一下。周幽王看了，很开心。

后来，侵略军真的来了，可是没有人来救他了。于是，周幽王被杀，褒姒也被抢走了。

看了这个故事，我想：周幽王，你每天只知道吃喝玩乐，这不对，你们想想，一个大国给了君王，那么君王就要把国家治理好，怎么能对国家大事不闻不问呢。如果这样，不会给这个国家带来好处，而是灾难呀！还有，周幽王，你为了想要褒姒笑，也不应该骗大将们啊，这样就不会有人相信你了，最后你的命也送掉了

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作文十：《烽火戏诸侯读后感》1800字

烽火戏诸侯读后感

读后感怎么写，各种各样的读后感该如何下笔，下面是应届毕业生读后感网为你带来的范文，仅供参考。

今天，我读了《烽火戏诸侯》，书中的故事，使我受益终身。

还有的一切，都是那么神奇。怪不得哈利波特可以成为风靡全球的小魔法师。我真有点佩服这本书的作者，竟有那么丰富的想象力！而在这本书５中，我最佩服的还是哈利波特和他的朋友面对恶势力的那种勇敢。他们始终都有这么一个信念：“这是一个不寻常的国度，危险时刻都存在，但只要相信自己，勇敢的去面对困难，甚至是恶魔，没有什么奸怕的，就算会陷于危及生命的困境，只要适当的使用在学校里所学到的魔法，一定可以胜利。”这是多么坚定的信念啊！每次一看到这种惊险的关头，都被他们这种坚定所感动，同时也为这群有神奇经历的孩子捏一把汗，毕竟，邪不胜正，那些邪恶的人最终还是不会有好下场的。

兰大的中国古代史是比较强的，最近几年也是刷人很多，报考古代史一定要有心理准备。世界史刷的人少，也是４个人只要了３个，刷了１个，具体情况假如有意向的话可以具体跟我联系。

书中讲到周幽王为了讨褒姒的欢心，听了一个大臣的建议，让士兵点燃烽火欺骗了诸侯们，自己破坏了自己的威信，结果被敌军杀

了的故事，我明白了：人要是失去了别人的信任，那你将会被世间抛弃，相反，人要是取得了别人的信任，一呼百应，那么，他将成为最终的王者。那些成功的人，都是获得别人的信任，最终取得成功的。

但若从实质上看，那便是“星星之火，可以燎原。”现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。

以前，我总是欺骗别人，有时，别人约我去打篮球，第二天我想去就去，不想去就找借口说我有什么事，伙伴们知道了我是在欺骗他们，从此以后，他们做什么事都不叫上我了。后来，我改正了缺点，伙伴们去哪里都叫上了我，他们又成了我形影不离的好朋友了。

说完，就头也不回的走了，小女孩看见了，想追上他，可是，她又累又饿，没跑一会，就得停下来一会喘气，她非常的伤心，这可是她唯一的一双鞋子啊！

从这里可以看出，取得别人的信任，是多么重要啊～别人失去了对你的信任，就是生活中的败者，将会被淘汰。

今天，我读了南京大屠杀死难者国家公祭读本《血火记忆》这本书。读完后，感触很深，我的心情久久不能平静。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

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读了这篇文章后，我也想发明一个宇宙监控仪。为了实现我的梦想，我一定更加努力学习，夯实基础，为将来实现我的理想而做好准备。

２０国集团，又称Ｇ２０，它是一个国际经济合作论坛，于１９９９年１２月１６日在德国柏林成立，属于布雷顿森林体系框架内非正式对话的一种机制，由原八国集团以及其余十二个重要经济体组成。峰会旨在推动已工业化的发达国家和新兴市场国家之间就实质性问题进行开放及有建设性的讨论和研究，以寻求合作并促进国际金融稳定和经济的持续增长。按照以往惯例，国际货币基金组织与世界银行列席该组织的会议。２０１２年６月，在墨西哥举行的Ｇ２０峰会上，中国宣布支持并决定参与国际货币基金组织增资，数额为４３０亿美元。

对于诸葛亮，我十分地敬佩，崇拜，仰慕他。我要学习他生平的为人处事，学习他的聪明才智，学习他的运辞行帷幄，学习他的忠义待人，学习他的神机妙算，和学习更多知识。诸葛亮一辈子对国家，对事业的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，以及“淡泊明志，宁静致远”的人生格言，使我受益匪浅，也影响了世世代代的中国人。我会体会这其中的意义，也要铭记在心中，用它时刻告诫于自己。在生活上，时常让自己淡泊一切的名利，我们就能看清自己应该前进的方向，明确自己的志向；在学习上，经常让自己在学习，想问题时平静下来，这样就会更好。我们还要像诸葛亮一样，遇到问题时，安静想想，学会急中生智，总会有对策。有时我们也要学会读懂人心，知道别人在

想什么，自己应该做什么。

看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。

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作文一：《看戏读后感》1500字

作文二：《《看戏》读后感》12600字

作文三：《看戏叶君健读后感》1500字

作文四：《看戏读后感三篇》1500字

作文五：《《包公戏研究》读后感》3100字

作文六：《《包公戏研究》读后感》2500字

作文七：《故乡二月戏 读后感》700字

作文八：《烽火戏诸侯读后感》900字

作文九：《烽火戏诸侯读后感》1100字

作文十：《烽火戏诸侯读后感》1800字

作文七：《故乡二月戏读后感》700字