你在弄啥咧
作文一：《看社火作文100字》5100字
社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高
台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
追溯 社火 其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间，原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，画在脸上，有的还制成面具，每逢祭祀的时节，人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。这种古老的习俗一直沿袭至今，每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。
社火这一活动千秋万代地流传下来，但随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化，新的时代赋予社火以新的内容。到了 ２０ 世纪 ８０ 年代，社火这一传统民间娱乐活动才得到恢复。现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，纯粹演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为
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一种新的民俗。
元宵节是中国的传统节日，早在２０００多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形
成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内
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容，只是节期缩短为四到五天
篇二：家乡的社火节
家乡的元宵节
通渭县文庙街小学 一（３）班马东强
正月十五是我国传统节日——元宵节。也是我们家乡的社火节。
在这一天晚上，我们全村人都会聚集在麦场上看社火。晚上六点左右，我和爸爸妈妈高高兴兴的来到大麦场上，麦场上已有很多人，那真是人山人海，灯的海洋，灯的世界。有像红苹果一样红的大灯笼，还有让人一看吓破胆的狮子；还有耍小丑的；最引人注目的是很有气势的打鼓队，他们是一群年青的哥哥，如果他们舞动起来，我们会激情飞扬。忽然，我看见姐姐竟顶着虎头灯，我是好奇又激动，也希望我能顶上虎头灯，可又害怕那东西，最后爸爸看出了我的心我思，就让我尝试顶，我连忙后退几步，不，不那东西咬我，怎么办，爸爸就指着姐姐的虎头灯，说你姐姐不是没事吗，最终，我还是试了一下，可社火已经完了。顶虎头灯真有趣，明年的社火里一定有我，我一定顶虎头灯。
指导教师：陈进霞
篇三：作文大本营
作文大本营
过年
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四年级一班 杨媛媛
随着时间的流逝，２０１２年春节已经悄然过去，但过年时的欢乐情景仍然在我的脑海中浮现。看烟花、放鞭炮、拜年、看社火……
看烟花。在除夕夜吃过团圆饭后，全家人围坐在一起边看春节联欢晚会边吃着美味佳肴，尽情享受着天伦之乐，真是“此味只应天上有，人间难有几回得”，那种感受无法用语言形容。凌晨零点钟，爸爸迫不及待地打开大门，拿出烟花，我和两个妹妹各自拖出两条长长的“红龙”鞭炮放在大门前，说是“开大门”，让去年的晦气从大门出去，让今年的福气从大门进来。我用香火点燃鞭炮和花炮，“噼里啪啦”的鞭炮声传遍了村庄的每个角落，夜空中烟花五彩斑斓，形态万千，有的像开放的花朵一样露出灿烂的笑容，有的像蝌蚪一样东跑西蹿，有的像瀑布一样从天而降，五光十色，把夜空点缀得如同一幅凌空展开的优美画卷……
拜年。拜年是中国人的习俗，是晚辈给长辈磕头，愿长辈“福如东海，寿比南山”。大年初一早晨，我们姐妹早早起床，穿着崭新的衣服整装待发就挨家挨户去拜年。因为我一年只回去两三次，所以村里人几乎不认识我，见了都说：“这是谁家的娃娃，既漂亮又懂礼貌～”我们磕头后自然得
到糖果、水果之类的奖赏。到中午十二点钟，我们转遍了整个村庄，脸上洋溢着幸福的笑容满载而归。
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看社火。到了正月五日，村里组织装社火，许多学生都抢着装社火，穿着稀奇古怪的衣服，脸上画的黑一团白一团，脏兮兮的，敲锣打鼓，欢天喜地。不注意的话，你的脸还会被摸黑，让你又喜又恨。
快快乐乐过大年的情景真使我难忘。
篇四：观家乡隆德县社火有感
观家乡隆德县社火有感
宁夏隆德县位于六盘山西麓，民俗文化十分丰厚，不仅民间书法、绘画享誉国内外，而且剪纸、雕塑和马社火成为文化品牌，后者还被列入国家非物质文化遗产，隆德县先后成为“中国农民画之乡”、“全国文化先进县”和“全国书法之乡”。
在上述民俗文化艺术形式中，马社火造型美观，场面热闹，形式别致，独具魅力。 隆德县的马社火活动已经延续了百余年，已经有了三代传承人。自８０年代初农家妇女王玉秀的一幅《马社火》的农民画在全国农民画展赛中获得一等大奖，进而被国家文物馆收藏，进面在挪威、瑞典、瑞士等展出后，加上靳守恭、靳守诚、张雪梅等人的绘画在全国叫响，隆德的农民画渐次上了档次，“马社火”也被介绍到海内外。从此，这种民间民俗艺术便经久不衰，并且与时俱进，不断发扬传承。
马社火最初是以马为主的艺术造型，演员是骑在马（骡、
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驴）背上完成表演，向观众展示的。随着社会的发展进步，单独的“马社火”满足不了欣赏水平日益提高的观众要求，这种“马背艺术”便渐次扩大为高台、狮子、旱船、腰鼓、舞龙、秧歌等。拖拉机、汽车、三轮车也渐次加入到社火队伍当中，代替了马和其他牲畜。当然，马社火仍然是最为壮观的。
马社火与舞台艺术最大的区别在于，演员一般没有台词，更没有唱腔，只是在牲畜背上完成简单的艺术造型。然而，它的难度却在于适应能力和耐力。马社火要求演员具有驾驭牲畜的素质和在马背上表演展示的技巧和气质。高台艺术对于演员的要求则更加严苛，要求扮演者身材轻盈，动作灵敏，最重要的是要有在高空坚持的耐力。
隆德县奠安、山河、温堡、沙塘、城关的一些农村，都是高台马社火的重要传承基地。他们最早最原始的表演节目是《八蛮献宝》，这是根据隋文帝招降西突厥、东突厥等８位藩王的历史典故改编而成的社火形式。每年正月初九，好多乡村的社火头儿就组织本村社火爱好者装扮成古代８位藩王的模样，向当地坊神和先祖进献各类宝物，也向乡亲们祝贺新年，表示吉祥。８位演员根据各人形象记载，化装成戏剧人物，穿上表示身份的戏剧服装，有的打着红花脸，耳挎张口髯；有的化成绿花面，戴着黑满须；有的头戴荆冠、雉尾飘逸；有的官衣风帽，道貌岸然；有的扎靠（铠甲）掩蟒（袍）、靠旗飘拂。他们骑上马、骡，再由两位后生牵引，在仪程官
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的带领下，随着锣鼓点子行走，挨家挨户拜年祈福，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。仪程官所到一处，便挥动羽扇说仪程道吉祥：正月初九喜盈门／马队社火到你村／八王献宝道吉祥／今生今世走了一家又一户／一家更比一家富／马队踩出致富路／明年修起三层楼～
高台社火可是非同寻常的。随着时代的发展，民间艺人将原来供人抬的供桌改建在现代运输工具上，在卡车或拖拉机车厢内做一大圆盘，装上滚珠、齿轮，竖装一根铁棍做芯，焊接一个圆盘，利用力学原理，拨动圆盘使铁芯旋转升降。把扮成戏剧人物的小孩分别固定在上面，再根据剧情，使用道具表演，给人以真实、奇巧、玄妙之感。表演时人随车动，在行进中，人在机车上拨动转轮，整个高台便旋转起来，这时各种人物造型翩翩飞舞，频频灵动，令观赏者目不暇接。高台马社火多为戏曲场面，内容多为《盗仙草》《西游记》《关羽千里走单骑》《保驾二皇嫂》《三战吕布》《桃园结义》《白蛇传》等，总体上是扬善抑恶、祝愿吉祥。
这天全国各地都以各种不同的方式庆祝这个沿袭了数千年的传统节日，耍社火、观花灯、猜谜语、唱大戏等成了展示中华民族传统文化上的主流。地处六盘山下的隆德县也不例外，当日，在老巷子村前宽阔的柏油马路上，一大早人们从四面八方携家带口，匆匆赶到这里观看社火比赛，脸上充满着无限的喜悦。由于隆德县高度重视传统文化的宣传工
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作，当天的社火表演除了有新华社、宁夏电视台、宁夏日报社、宁夏新闻网、新消息报、固原电视台、固原日报、固原新闻网等大批媒体记者云集隆德外，还吸引了银川、平凉和固原市各县区的一些摄影爱好者前往拍摄，扩大了宣传面。
中午十二时许，社火表演在阵阵爆竹和礼花声中正式开始。县委、人大、政府、政协主要领导和在家的四大机关领导以及劳模、老党员、妇女等各界代表在观礼台与数万名群众一起观看比赛。笔者拍摄过固原的社火、也拍摄过庄浪的社火，但留下印象最深的要数隆德的社火，感受有五：
其一，隆德县领导高度重视传统文化的传承工作。社火表演中，县委、人大、政府、政协主要领导亲临现场，至始至终与群众一起观看社火，并轮番给社火披红给予鼓励。社火比赛的前一天，天公作美，降下瑞雪，隆德县地处六盘山脚下，降雪量比其他地方多，县上组织干部职工和群众清扫了街道上的积雪，保证了社火比赛如期举行。这足以说明隆德县主要领导对沿袭了数千年中华传统文化的高度重视和大力支持，才使民俗文化在民间得到普及提高与传承。
其二，社火表演内容丰富多彩，形式多样，有浓郁的地方特色。来自全县各乡镇和企事业单位的９支社火队一路前行一路表演，尽显身手。社火队伍中有威武的狮子，灵活的巨龙，滑稽的小丑，跑毛驴、划旱船、扭秧歌等要有尽有。其
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中，高台社火、马社火、高跷社火内容丰富，造型美观，场面热闹，形式别致，独具魅力。在巡游的社火队伍中，一支高台马社火格外受到群众的喜爱。高台马社火把马社火的装扮融入高台社火之中，聚集了表演、造型、彩绘、手工制作等多种艺术类型，成为六盘山区民间艺术的“活化石”，并于２００８年被确定为国家级非物质文化遗产。
其三、社火参与人数众多，范围之广。除了各乡镇的社火外，还有机关单位、学校师生。在展示传统文化的同时，也展示了隆德县经济社会各项事业的发展变化，使传统文化与现代文化得到大宣传、大普及，相得益彰。
其四、观看群众多、秩序井然。正月十五各地社火表演出现拥挤、踩踏事件屡见不鲜，隆德县的社火表演虽有观众数万人之多，但组织者措施得力，公安、武警各尽其职，维持秩序，观
众密切配合，没有出现骚动拥挤、踩踏现象。
其五、群众文明程度高。隆德县从正月初三就在县城大街小巷挂满了花灯，要是在其他地方花灯早就被人们“洗劫一空”，而隆德县城的花灯没有丢失一盏。社火表演过中除了指定地方燃放鞭炮外，没有在人群之中燃放鞭炮的现象。更让人赞叹的是，社火表演结 束后，路面上很少留下果皮、纸片等垃圾，减轻了环卫工人的劳动。足以说明隆德县在加强精神文明建设工作中的成效。
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综上所述，隆德县的社火在全市乃至全区都没有与之相比，“全国文化先进县”的殊荣当之无愧～当然，由此 ，我更加热爱我的家乡。
２０１５年３月５日
李栋
篇五：家乡的春节社火
家乡的春节社火
我的家乡青海最具特色的春节风俗要属“社火”了。
每逢正月初五，便会在规定的路段场所或村镇表演社火．
一支由上百人组成的社火队会在鞭炮齐鸣，锣鼓喧天下开始走村串巷。忙碌了一年的农民伯伯们舞起地地道道的乡土社火，喜迎新春，祈愿吉祥。我最喜欢那个社火中最传统、最富乡土气息的“灯官老爷”。他身着大红官袍，一手捋须，一手拿把驱邪除魔的扫帚，在两名送财童子的护佑下走在队伍最前头，社火神牛、舞狮队、秧歌队、太平鼓队浩浩荡荡紧随其后。听老人说社火队要把街街巷巷都走遍，为的是驱除邪魔，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。
经过几个小时社火队伍走完街巷，便会在聚满了人的广场上拉开表演序幕。传统的摇旱船、抬花轿、拜新年等节目诙谐幽默，引得场边人人捧腹大笑。新编的藏舞、蒙古舞、现代舞得到了大家的喜爱，个个看得津津有味。
如果你感到好奇，那么就亲自到我的家乡去看看吧～
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作文二：《看社火》1700字
看社火
袁省梅
院子里的鸡还睡着 ， 狗还睡着 ， 窗户上还暗紫灰白 ， 五嘎婆就起来了。一 起来 ， 就抓一回柴端一回炭 ， 一会儿 ， 炉子里就扯出一团烟 ， 雾般 ， 腾腾地在 屋里绕开了。
五嘎婆舀一盆热水 ， 撩起屁股要洗脸时 ， 扭身从柜子里掏摸出一块胰 子 ， 暗黄的脸亮亮地闪了一下。在胰子上抹了一把 ， 赶紧地擦脸上 ， 担心胰 子香气跑了 ， 一双糙手在额头下巴匆匆地搓抹。擦净脸 ， 五嘎婆盘腿坐在 炕头 ， 解开灰白枯瘦的发髻 ， 一梳子一梳子地梳。干枯稀白的头发哪用得 着梳子啊 ， 平日里手扒拉两下也就顺了。
今天不是平常。今天要去看社火。看他敲鼓。
多少年了 ， 他的鼓总是敲得那么好 ， 嗵嗵的 ， 把人的心都给敲活了。 五嘎婆把梳子在盆里蘸点水 ， 枯草样的头发看上去熨帖了 ， 有了一丝 润泽和光亮。她举起胳膊编辫子 ， 可没几下 ， 胳膊拽了铁疙瘩般僵僵地沉 痛。 五嘎婆不敢松手 ， 咬着槽牙 ， 瞪着镜子 ， 努努的 ， 终于编出一根细瘦的辫 子 ， 额上也亮亮地闪了一层细汗。她长长地叹息 ， 真是老了啊 ， 就他还不显 老 ， 总是那么精神 ， 一面鼓总是敲得那么有力有声。
还没缓息一下 ， 听得炉上的锅 “ 吱吱 ” 地响开了 ， 也顾不了胳膊的疼 ， 又
举起两臂 ， 把辫子绾成一个小小的圆髻 ， 用黑亮的丝线头网兜住。抬头看 见窗台上孙女的雪花膏瓶 ， 倏地拽了过来 ， 小心地挑出一块白润的雪花膏 ， 点在手心 ， 可脸搓摸着。想他又闻不上雪花膏的香 ， 愣了一下 ， 就盈了满眼 眶的泪。
吃完饭 ， 从炕窑里拉出一个粗布包袱 ， 抽出新的黑褂子黑裤子 ， 又翻找 出一双雪白的没挨过脚的袜子 ， 一双黑面布鞋。
要套衣服时 ， 门外堆子妈喊她玩纸牌去。
五嘎婆没出门 ， 在屋里高声大嗓地喊说 ， 玩啥纸牌啊 ， 今天看社火去。 堆子妈哼哼着 ， 社火有啥好看的 ？ 天气毛呆呆的 ， 怕要下哩。
下呗下呗 ， 五嘎婆穿上褂子 ， 扭头嚷 ， 下雪怕啥哩 ， 一年才一次社火。 又 在心里嘀咕 ， 一年才见他一次。
堆子妈还说了些啥 ， 五嘎婆都顾不上了 ， 隐隐听得街上嗵嗵的炮声 ， 想 社火不定都要走到半街了 ， 想他不定在人群里怎么找寻自己呢。 她紧赶套 好衣服 ， 鸡也不喂了 ， 狗也不管了 ， 匆匆趿上鞋 ， 要锁门走时 ， 又急火火地从 柜里掏出个花馍 ， 用手绢仔细包好 ， 揣在怀里。给他的。他总说她蒸的花 馍好看。
刚出门 ， 一股风冰凌凌地裹了过来 ， 五嘎婆抬手往头上提围巾时 ， 才发 现围巾没换新的。想扭身回去 ， 又担怕社火走到半街 ， 暗暗地骂自己急糊 涂了 ， 忍着冷风 ， 也不把旧围巾往头上围 ， 两脚捣得跟车轱辘般急忙。
路上看社火的人一群一伙 ， 步行的 ， 骑车子骑摩托的。五嘎婆看人走 过了她 ， 也不扬眼四处看了 ， 脚下越发走得风快。
总算到了街上。 锣鼓嗵嗵地敲打着 ， 社火还没出庙院。 大人娃娃说笑 着打闹着。炒粉羊汤饼子摊上白气腾腾 ， 摊前长长的木凳上坐满了人。 五嘎婆找了块地方站住 ， 等社火。
下雪了 ？ 五嘎婆仰起脸 ， 几粒雪花巧巧地落在她的鼻梁上 ， 凉凉的。 五 嘎婆看看两边 ， 悄悄地把旧围巾往头上拢拢。
雪说下就下开了 ， 转眼就毡片子飞般大了密了。人们跺着脚 ， 向庙院 张望。五嘎婆把手绢包塞到怀里 ， 袖着手 ， 缩着脖子 ， 也向庙院看。
雪越下越大 ， 一时半刻的 ， 街上没了人 ， 炒粉羊汤的小吃摊也匆匆地收 了摊。五嘎婆顶着一头一身的雪 ， 喃喃 ， 下雪怕啥哩 ， 又不是雨。风斜着吹 过 ， 雪花打在她的头上脸上。她抖抖身上的雪 ， 把围巾围到头上 ， 跺着脚 ， 听庙院的锣鼓声嗵嗵地还在响 ， 想他今年不知还是锣鼓队的领鼓不 ？ 多大 岁数的人了 ， 总是那么精神。五嘎婆想着他 ， 踏着脚 ， 不回去。
转脸 ， 雪停了 ， 太阳明晃晃地亮在头顶。嗵嗵几声沉闷有力的炮声过 后 ， 两匹枣红大马哐啷哐啷跑到了街上 ， 接着 ， 五嘎婆就看见锣鼓队咚咚锵 锵地到了街上。他还是领队。那么多的人 ， 五嘎婆一眼就看见了他 ， 嗵嗵 嗵 ， 敲着鼓 ， 微微笑着向她走来。
五嘎婆倏地扯下围巾 ， 把花馍捧在手上 ， 冻木的身上 ， 有暖暖的东西在 涌涌荡荡。
作文三：《[优秀作文]社火戏中看陇县》900字
社火戏中看陇县
每年春节期间，各乡村、工厂和国家企事业单位都装扮社火，农历正月初二开始，走乡串户，过街入巷，向人们进行拜年迎春祝贺游演。正月十五元宵节，集中在县城游演，扮装团队多达二百余个，游演者达四五千之多，数万群众到县城观看，大街小巷，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，彩旗飘扬，绚丽多姿，成为一大景观。据有关专家考证，陇州社火是我国保留最完整的原生态民间文化历史遗存。
陇州社火的种类有马社火、背社火、抬社火、高芯、高跷、车社火、秋千、跷板、舞狮舞龙、耍大头、古参军、竹马、旱船、刀舞、棍舞、秧歌舞、腰鼓舞等二十多个种类。 陇州社火的表演形式，除高跷、步社火配唱曲调兼表演外，其它绝大多数是造型艺术。表演内容多取材于神话、历史演义、民间传说故事，也有求吉庆，颂政通人和，宣传社会发展等内容。党的十一届三中全会以来，每年元宵节均举办社火大赛活动，使各乡村的社火表演队伍规模越来越大，内容上丰富多彩，也增加了宣传党的好政策，宣传计划生育，尊老爱幼，扶贫帮困，农村产业结构调整，烤烟生产、科技兴县等发展农村经济的现代生产生活内容。人民群众把每年元宵节 “ 赛社火 ” 闹花灯看作过年的最大喜事、乐事，有 “ 小初一、大十五 ” 的习惯称法。人们通过耍社火，看社火来诉说一年的丰收喜悦，比群众的精神士气，祈求祝愿来年风调雨顺，人民幸福，国泰民安。
陇州社火由来已久，它可以说是陇州民间艺术的一绝。社火艺术有其广泛的群众参与性，它表现规模大，气氛热烈，场面热闹，表演集中，是一种综合性的广场表演艺术，这种表演艺术是其它艺术表演无可比拟的，其特点：一是社火活动始终贯穿着祀神的宗旨；二是社火活动由广泛的群众参与性；三是耍社火是群众精神凝聚力的具体体现；四是社火节目丰富风格独特；五是社火阵容的庞大可包揽一切。 陇州社火已驰名中外，２００６年元宵节陇州挈社火应邀赴广东吴川市汇演并获大奖。近年来先后有３０多个国家友人观摩了陇州社火，国内有万余名专家、学者、记者、有关方面领导观摩了陇州社火，宣传了陇县社火。２００９年正月十五更是吸引来了著名导演徐克前来观摩。
陇县社火每年都要为陇县带来数以千计的游客，所有的街道都挤得满满的，人人摩肩接踵，抬头向道路中央张望着，可谓是一片热火的场面。
陇州社火，千余年来繁延不衰，体现了根植于民间艺术的强大生命力，展现了当代人民群众的精神风貌，促进了社会与经济的全面和谐发展。
作文四：《看社火_四年级_叙事作文》400字
看社火＿四年级＿叙事作文
大年初三的早上，我和爸爸步行去鼓楼看社火。
一路上看到很多人，他们穿着节日的盛装，面带微笑、扶老携幼的向城市中心行进。人越来越多，不一会儿，就汇聚成人的海洋。很快就看到了鼓楼，今天的鼓楼打扮的焕然一新，远远看去就像是一个穿着唐装的老人，坐在城市的最中心，等待着社火演出的开始。
突然，响起一阵清脆的鞭炮声，紧接着锣鼓喧天，社火演出开始了。鼓声随着春风飘荡在酒泉的上空，催赶着还没有到来的人们的脚步。
先映入眼帘的是金黄色的狮子，狮子是有两个人来舞的，一个做狮头，一个做狮尾。狮子在鼓点的变换中时而龙腾虎跃，时而扭扭屁股，时而摇摇头。爸爸说摸摸狮子会沾上喜气，一年里我会变得更聪明。在表演的间歇，我悄悄地摸了摸狮子的黄毛，棉棉的像头发。最精彩的要数大头娃娃的出场，引来人们阵阵掌声。大头娃娃摇着可爱的大头，总是一副笑脸。真不知他遇到啥好事，可能是收了很多的压岁钱吧，高兴地合不拢嘴。骑毛驴、跑旱船、扭秧歌，让人目不暇接。
当社火队伍远远的看不清时，我仍不愿离去，真想让他们掉过头来再
演一遍，那样该多好～
作文五：《二年级叙事作文-看社火》1200字
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今天是元宵节，吃完晚饭我就和姐姐去广场看社火。
那里人山人海很热闹，我和姐姐就挤了进去。忽然，闪出了一条龙，那龙时而跳起来，时而盘起来，就象真龙一样。看，那狮子多勇猛～我过去摸了摸，狮子很友好，还跟我们握手了呢。接着，又走来了猪八戒和孙悟空，猪八戒跟我顶鼻子，孙悟空还抱了我呢～他们后面有一个小丑，我摸他手里的洋娃娃，他就在我头顶上转了一圈，意思是给了我吉祥。最后跟了好多大头娃娃，他们也都跟我们握了手。
今天真开心～
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作文六：《看社火1000字》900字
过春节，最热闹的要数社火了。平凉城里过年前，各单位、各乡镇就开始办社火。社火正月初十就开始上街表演了，直闹到正月十五元宵节过后才结束。
到元宵节，全市各单位、各乡镇和所属各县的社火队，都到平凉汇报演出。那时街道里人山人海，每隔一段距离就有一个社火接待站，市上在人民广场设有大型社火接待站。各处的社火队早早地在平凉的东大门——三角城集合，按系统列队进入市区。沿着十里长街，边走边表演，直到人民广场作汇报表演，参加竞赛评比，最后领取奖品和补助费。
我站在阳台上，社火队从解放路十字街走过，我看得清清楚楚。社火队伍很长，从早上九点直到下午三点，才通过。要说社火热闹，要数华亭县的社火队伍最雄伟气派。华亭有“华煤集团”，财大气粗，那社火队可热闹了，走在最前面的是“轰天大炮”队，他那炮可不是一般的纸炮，而是用炮筒射向高空才爆炸的。声音比打雷还响，震得我在楼上坐不住，用两手捂住耳朵。所以我叫它“轰天大炮”，不夸张吧！华亭社火的特点是古装高跷、彩车为主。以戏剧人物居多，如刘关张“桃园三结义”，白蛇传中的“断桥”······他们的服饰华丽，队伍雄壮，气势宏大，振奋人心。
要说社火的精巧、好看，还要数庄浪、静宁的社火队了。他们的社火人物造型，设计精巧，真是巧夺天工，无与伦比。如彩车高芯“借芭蕉扇”，孙悟空用一只脚尖、独立在铁扇公主向上刺去的剑尖上。孙悟空肩上扛着把大蒲扇，一闪一闪的真好看。再如“哪吒闹海”中的哪吒，足蹬风火轮、腰系混天绫、肩跨乾坤圈、手执火尖枪，从空而下，刺向龙王，正触到龙角上，就这么一点连接处，不知能工巧匠们是怎么处理的，巧妙极了！不知上面的小演员怕不怕？观看的人都吓得目瞪口呆，惊出一身冷汗来。绝了，艺人们的手艺太高超了！社火能玩到这样的程度，真让人难以想象啊！
平凉各单位、各乡镇的社火，多以彩车为主，地面上的队伍也够庞大的。一个系统往往有几百人甚至上千人参加表演，有生龙活虎的龙灯、狮子，还有阵容庞大的模特队、秧歌队、腰鼓队······
各队有各队的装扮特点，各地有各地的风俗特色。彩旗飘扬，锣鼓喧天，整个平凉城都处在一片喧哗热闹的气氛中。一年来的喜悦，一年来的欢庆，都在这社火的人流中。老老少少、男男女女、大大小小的人们，都看社火去吧！一年一次的这个难得机会，绝不能错过！
作文七：《甘肃陇东看社火》500字
甘肃陇东看社火
［真诚为您服务］
每逢过年闹元宵，陇东人的一件大事就是扶老携幼，涌上街头看社火。社火中最精彩的是高芯子，最有阵容的是车杜火，最为得意的是马社火。无论是高芯子、车社火还是马社火，都是真人扮假人，或表演几个历史人物，或一段戏曲场面，人物不唱、不说、不动，由座下的人、座下的车或骡马代步，在街面上游行展示。
随着时代的进步，高芯子越扎材料越高级，越扎造型越奇巧，原来由大人托着小孩的徒步被拖拉机、汽车代替了，而车社火，现代人则给它起了个新名词－－彩车，更是异彩纷呈、各展风流。由于农村机械的普及，农民养的骡子和马越来越少，少了骡子和马，马社火自然就不像从前那么火爆了。
陇东独特的地理和人文环境，造就了独特的民间艺术。单就上面三种社火形式说，在我国戏曲的初始，就曾有过真人学假的阶段，如宋代出现的＂肉傀儡＂。－－所谓＂肉傀儡＂，就是由成年人扛着扮着似假人的男童或女童，在街上游行表演，成年人在下面旋转和舞蹈。我们陇东的高芯子、车社火、马社火实际上 就是宋代＂肉傀儡＂的保留或延续，其表演形式古与今是一致的。他们往往由人扮成天神和古代名将，披甲戴盔，持名种兵器，如傀儡假人似的，乘车马游行。研究＂肉傀儡＂和高芯子、车社火、马社火的传承关系，对我们保留和发扬这一独特的民间艺术不无裨益。
作文八：《看社火(组诗)》700字
看社火 锣鼓将歇 而欢乐并不退场 弦嗦里飞出的旋律 宛如行云流水，又一次拴住了 男女老少的心 这只是过门 更加精彩的节目，即将拉开序幕 调是老调，词是新词 一群泥腿子聚在一起 就是一台社火 正月，搭起广阔的舞台 生、丑、净、旦，粉墨登场 你有你的问，我有我的答 你有你的绝活，我有我的拿手好戏 而制造欢乐 则是永恒的主题 春之序曲 旧岁，是被一场雪花 送出村口的 而新春的大门，必得一通 震天的锣鼓 才能敲开 为此，一把二胡 刚迈进腊月的门槛，就拉响了 春之序曲，村里的社火队 就开始了 紧锣密鼓的排练 你看，舞狮的小伙子 露着结实的臂膀 载歌载舞的姑娘，穿着时代的超短裙 而那几位敲锣打鼓的山羊胡子 早已丢开了肩上，厚重的 羊皮棉袄 蛰伏在树枝上的寒意 早被一阵紧似一阵的锣鼓惊飞 暖洋洋的太阳，一天到晚挤在小院里 不肯离开半步 生怕一旦走开，就会丢掉 好不容易抢到手的位置，就会错过 生命中的一段精彩 喜 欢 神是严肃的 但所有的神，都喜欢热闹 他们期盼春节的心情 比我们迫切 神喜欢看 李尕贝夫妻和他们的女儿演唱 《四姐娃荡秋千》 喜欢看张二娃父子表演滑稽剧 《怕老婆顶灯》 神喜欢看跑旱船，二龙戏珠 喜欢看狮子啃绣球 神喜欢丝竹曼妙，锣鼓喧天 喜欢一群淳朴的人民 劳作一年之后，在正月辽阔的舞台上 以祈福的名义，欢庆丰收 载歌载舞…… 笙箫从九天来 祥瑞在地上起。今夜的神 不在天上，不在庙堂 而是穿梭拥挤在一院子，红男绿女中间 给每个人的脸上涂抹 快乐的油彩
作文九：《社火作文1000字》3100字
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社火作文１０００字
社火作文１０００字一： 昨天下午，奶奶神秘地对我说：“明天上午九点有一年一度的元宵节社火表演，你去不去看呀？”“什么？社火表演？”我兴奋地一蹦三尺高。“太好了，我一定要去看社火表演。”晚上，我把这个消息告诉了爸爸妈妈，他们听了后，妈妈就毫不犹豫地说：“好，我明天带你去看社火表演。”耶！我再一次一蹦三尺高。
早上，我急急忙忙地起了床，赶快吃完了早饭，就抓紧和爸爸妈妈一起来到了马路上。这里人还没有多少。我左右看了看，发现了一个又靠前又在中间的位置还没有人。就是那里了，我赶快来到了那个位置，站好，准备着看社火表演。
等呀等呀！我们还没有看到社火表演，我不停地问爸爸妈妈：“怎么还不开始呀？”那时的一分钟可真是像一年呀！正在我等得不耐烦的时候，这时，一个整整齐齐的自行车方队慢慢地向我们骑来。当他们骑进的时候，我一看，只见他们头上戴着头盔，穿着统一的红衣服，我再仔细一看，让我大吃一惊。这个自行车方队竟然由老奶奶和老爷爷组成，这是老年骑游队。再一看，他们一个个笑眯眯的，精神也特别饱满。老年骑游队过去了，我隐隐约约地听见了敲锣打鼓的声音，往远处一看，一些穿着黄衣服，头上包着黄头巾的人，
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有的打着腰鼓，有的敲着镲，真是震耳欲聋，地好像都晃了起来。
咦？那是什么？我踮起脚尖，头使劲往上伸，看见从远处的上方飘来了一条长长的龙，龙头晃来晃去，显得神气十足。走近一看，原来是一些穿着红色衣服和黄色衣服的叔叔在拿着舞龙棒舞龙，只见他们各自拿着自己手中的棒，跑来跑去。这是怎么回事呢？我一边好奇地想一边往前看，只见一个人拿着一个铁棍，上面有一个可以来回转动的球，爸爸告诉我这是双龙戏珠的宝珠。突然，那个拿宝珠的人开始左摇一摇，右摇一摇，龙一直盯着宝珠，跟着宝珠跑，慢慢地，龙有规律地叠起来了，然后，龙又欢快地抖着身子，拿宝珠的人一下子把宝珠举得高高的，龙也跟着站了起来。
龙继续向前走着，嘿！狮子上来了。看！那一只只狮子随着前面打鼓的节奏，跳来跳去，跳得特别高，有的狮子和别的狮子在一起，好像在玩耍，也好像在说悄悄话。还有的狮子头摇来摇去，仿佛在说：“今年的社火我又来了，我跳得好吗？大家一定很喜欢我吧！”最后，还有漂亮的旱船，大大的花车，穿着漂亮衣服跳舞的舞队，推着油桶的叔叔??真是太有趣了。
精彩的社火，我觉得表现出了我们民族的节日的喜庆，也在庆祝明日的元宵节。
社火作文１０００字二： 家乡的社火节家乡的社火节山西
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省晋中市榆次区晋华小学三年（１）班翟燃秋“人说山西好风光，地肥水美，五谷香，左手一指是太行，右手一指是吕梁??”歌中唱到的就是我的家乡－－－－－山西晋中市，它位于太行山盆地。这块土地上沉淀着悠久的历史和纯朴的民风。每年年初，这里都要举办举世闻名的“中国（晋中）社火节”，从二零零一年至今已是第八届了。“社火”起源于我们祖先对火与土地崇拜，“社”为土地、“火”能驱邪避难。晋中社火源于秦汉百戏，发展于唐、盛行于宋，丰富于明清，因其形式多样，被海内外誉为“东方一绝”是中华民间艺术的奇葩！家乡的社火节，是从每年的农历二十六开始，到农历的正月十八结束。社火节期间，白天有大型的主题彩车巡演；晚上则彩灯高挂，还有大型的灯展。尤其到了农历正月十五这一天，更是热闹非凡。白天，街头社火表演队表演的都是绝活，最引人注目的祁县秧歌、背铁棍、榆社霸王鞭、寿阳艾社和左权开花调都已被列入国家级的非物质文化保护遗产名录了。夜晚，架火焰火晚会又将整个社火节推向社火活动的高潮。全城人山人海，共同庆祝新春的来临。整个晋中大地，处处欢歌笑语，暖意融融，到处都燃烧着家乡人民热情的旺火！这就是家乡的社火节，我的家乡也因此被誉为－－－－－－－“中国社火之乡”。我为她而自豪！
社火作文１０００字三： 每逢春节，甘肃的各个境内便要大型举办一次文化娱乐活动－－－－社火。“社火”，顾名思义，
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于“火”有关，离不开烟火。社火有白天的和夜晚的，分别叫做“白社火”，“黑社火”。
民间通过把古代戏剧人物化装出来，通过铁芯子，高跷，骑马等等表现各种姿势，演唱。而现代，形式更繁多了，将耍狮子，闹灯笼，游旱船，跑秧歌，打腰鼓，太平鼓，春牛，跑驴等等统称为社火的范畴。
相传明朝初年，大将徐达攻打兰州王保保城，久攻不克，徐达便将瑞鼓改为长形鼓，再将兵器暗藏在里面，摇身一变，成了一只社火队，混过关卡，破了城池。时值今日，为缅怀英杰，祈求太平，好些社火队里仍有腰鼓，乾坤鼓，太平鼓等等。特别是太平鼓，表演套路繁多，形式多样，有走路鼓，红拳架子等等，三指顶鼓，旋转举起沉重的大鼓，悠过头顶，十分娴熟，实为力与美的结合统一，显示了北方雄浑，豪壮的神韵。
改革开放的春风又迎来了一年一度的春节社火盛会，西和县秉承传统古老的文化氛围，又兼容民间现代舞蹈形式，使得今年社火有完美了一截。
西和县城街道内，各个单位的社火仪仗队浩浩荡荡地拉开了序幕。猎猎的彩旗，咚咚的锣鼓，悠扬的唢呐声由远而近，远远映入眼帘的是用铁棍做成骨架，外表装饰绘画，花朵，彩绸，矛剑枪戟的彩车。另有些架子上换站着或绑缚着装扮成各种各样的戏剧人物小孩，摆出各种各样的姿势。
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站在高处的装饰物上，显得玄妙奇巧，威武特别。高跷更是绝妙，犹如顶天立地的巨人，扮装成戏剧人物的化身踩在一米多高的高跷上面，伴着和谐的锣鼓声迈着娴熟的步伐，让人惊叹不已。游旱是民间男女老少最喜欢的一种节目，船用竹，木，麦杆扎成，外蒙彩布，扎上纸花。非常轻巧。表演时将选一位美丽漂亮的媳妇，当然不分男女，将其系在舞者的腰间，入坐船状，另有几人扮装艄公，和船中的姑娘同舞对歌，犹如水面行舟。活灵活现。“妞秧歌”让人哑然失笑。 当男扮女妆的大媳妇摆动着扭动的身姿时，全场的人都几乎鼎沸起来。“进状元”，“卧牛”可以说是我们地道的拿手戏，他们都象征岁月的和平盛世，物阜民丰，招财进宝。最后扫尾的就是“耍龙”，“打狮子”和“打熊”了！这种暨表演与武打一体的体系演练，正是象征了驱赶瘟疫，迎喜接福的用意吧。中国是龙的传人，龙是吉祥物，当龙在场中盘旋飞舞时，人们都抢着站在中间，让龙把自己缠上一圈，以暗示带来吉祥如意。
改革开放的今天，我相信家乡的社火将变得更完美，更精彩！
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作文十：《社火表演作文》800字
社火表演
社火表演
过年对我来说最开心的就是放炮和看社火，盼望已久的社火表演终于来到了，这天是正月十五，我们兴高采烈地去广场看社火。
到了广场就见远处来了一对社火，，我们走过去见前面俩人手举一条横幅，上面写着《寺滩乡永川村社火队》，接着就是寺滩一中的２１名学生手举红、蓝、黄颜色的旗帜气势昂昂地跟着。有两条大龙紧随其后，人们轰拥而上抢着钻龙，奶奶抱着弟弟，婶婶拉着我一起钻龙，我问婶婶“钻龙是什么意思呢”？婶婶笑盈盈地说：“钻龙和钻狮子都是一个意思，表示在新的一年里能祛病消灾、平平安安，一帆风顺，安康的意思。”再往后看，有两头小狮子，领头不断将狮头举起，摇晃着铃铛示意人们钻狮子。我们继续往里走，广场里人山人海，车水马龙，奶奶差点就跟丢了。
“嘭，嘭，嘭，嘭。跄，跄。”的声音响彻了整个广场，紧随其后的社火开始表演了，我们赶紧抢了个最显眼的的地方坐了下来观看主席台上的社火表演。
首先上场的是穿着黄白衣服的人敲起了太平鼓，旁边身穿红色的人敲起了铜锣，鼓的声音威震四方，而铜锣的声音清脆响亮，两音合一，形成了美妙的交响曲，预祝来年我们国家天下太平。人们在一旁饶有兴致的看着，鼓演在一声响亮的声音和人们叫好的声音下结束了。
接着一群身穿藏服的姑娘们上了台跳起了优美的舞蹈，最后一个姑娘捧着白色的哈达用藏语说了声：“新春愉快。”舞蹈就在一声祝福下结束了。
下一个上台的是一个群双手拿着扇子的人，和一群腰间绑着绿绸带的老年人。拿着扇子的老年人扭起了秧歌，腰间帮着绿绸带的老年人，俩手抓着绿绸带的两边也扭起了秧歌，一会台上只留下了２个拿扇子的和４个绑绿绸带的老年人，一个老爷爷上来和那些老年人唱起了小调。
压轴戏：耍狮子，一个人拿着绣球在前面跑，后面跟着狮子，那个那绣球的人耍起了狮子。过了五分钟后，节目演完了，人群开始散去，我们恋恋不舍的回了家。
直到睡觉，我还想着早上的社火，想着那精彩的表演……
民勤街小学五年级二班 刘依萍
