作文一：《中国传统文化的手抄报》1900字

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中国传统文化的手抄报

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书法的起源

书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约５０００、６０００年左右中国黄河中游的＂仰韶文化时期＂，已经创造了文字。仰韶文化因１９２１年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近４０余年，又陆续有许多发现。

世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种

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符号，代表一定的意义，有一定的读音??我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术

中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。

中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。浏览历代书法，＂晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态＂。追寻三千年书法发展的轨迹，我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步，强烈的反映出每个时代的精神风貌。书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。书法艺术愈加受到大家的青睐。

中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作＂书体沿革时期＂，以后称作＂风格流变时期＂。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。于是书法家就

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提出＂尚意＂的主张，＂书体＂已经固定，而＂意＂是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。

京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

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作文二：《中国传统文化的手抄报》2500字

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中国传统文化的手抄报

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书法的起源

书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝

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库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约５０００、６０００年左右中国黄河中游的仰韶文化时期，已经创造了文字。仰韶文化因１９２１年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近４０余年，又陆续有许多发现。

世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术

书法历史

中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。

中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。浏览历代书法，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。追寻三千年书法发展的轨迹，我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步，强烈的反映出每个时代的精神风貌。书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方

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文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。书法艺术愈加受到大家的青睐。

中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作书体沿革时期，以后称作风格流变时期。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。于是书法家就提出尚意的主张，书体已经固定，而意是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。

京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

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作文三：《传统文化的手抄报》1600字

济宁素称“圣贤之乡，礼仪之邦”　，自古人杰地灵，圣贤辈出。先后被称为“圣人”的历史人　物共有八位。即“元圣”周公，　、　“和圣”柳下惠、　“至圣”孔子、　“复圣”颜回、　“宗圣”曾子、　“巧圣”鲁班、　“述圣”子思、　“亚圣”孟子。

济宁市位于东亚季风气候区，属暖温带季风气候，四季分明。全市天然水资源总量水平年为　５５亿立米，动植物种类丰富，包括农作物、蔬菜、木要、花木　（卉　）　、绿肥和牧草、药用植物和野生　经济植物等总计有　１２７科　９０４种，主要农作物有小麦、水稻、玉米、甘薯、棉花。济宁矿产资　源丰富，　已发现和探明储量的矿产有　７０多种。　以煤为主，　其次为石灰石、　石膏、　重晶石、　稀土、　磷矿、铁矿石、铜、铅等。全市含煤面积　４８２６平方公里，占全市总面积的　４５％，估计储量一　１５００米以上的为　１７８亿吨，主要分布于兖州、曲阜、邹城、微山等地。

三．三　　Ｑｉｎ　ｚｈｉ　ｈａｏ　秦志浩　　区位交通优越。济宁是连接华东与华北、中原与沿海的重要枢纽。京九、京沪、兖　石三条铁路，京福、济菏、日东三条高速公路和四条国道在境内交织成网；正在兴　建的京沪高速铁路在曲阜设立站点；济宁曲阜机场开通北京、上海、广州等　　济宁市辖二区三市七县，即市中区、任城区、曲阜市、兖州市、邹城市、微山县、鱼台县、　金乡县、嘉祥县、汶上县、泗水县、梁山县；有街办　２２个，乡镇　９４个，乡　３９个；村（居）　委会　６５５６个，其中村委会　６２９０个、居委会　２６６个。全市总人口　８１８．２７万，其中城镇人口　２０９．７４万人。济宁是一个多民族的地区，除汉族外还有　３８个少数民族，人口约为　５万人。　其中回族最多，达　４．２万人

济宁资源丰富，工业基础较好。全市煤炭探明储量　１４０多亿吨，　年产量　８０００万吨，是全国十三个煤炭能源基地之一。稀土储量　居全国第二位。淡水资源充沛，拥有我国北方最大的淡水湖南四　湖。济宁是山东重要工业中心城市，已建成煤化工、工程机械、　专用汽车、生物技术、纺织新材料、光电产业等多个国家级产业　基地，拥有兖矿集团、太阳纸业、华勤集团、如意集团、山推股　份等一批居全国同行业前列的优秀骨干企业。　　　我的家乡—济宁

济宁位于山东省南部，地处苏鲁豫皖四省结合部，东邻山青水秀的临沂地区，西与牡丹之乡菏泽　接壤，南面是枣庄市和江苏省徐州市，北面与泰安市交界，西北角隔黄河与聊城市相望。全市总　土地面积　１０６８４．９平方公里。

２００８年全市地区生产总值突破　２０００亿元、增长　１３％以上，地方财政收入　１１９．４５亿元、增长　１８％，规模以上固定资产投资　７９６．８亿元、增长　２５．２％。城镇居民人均可支配收入　１５６７０元，　农民人均纯收入　５９２８元，分别增长　１２．８％和　１２．５％。

２００９年主要预期目标为：地区生产总值增长　１２％，地方财政收入增长　９％，全社会固定资产　投资增长　２２％，社会消费品零售总额增长　１６％，外贸进出口增长　１２％，引进市外国内资金增　长　１０％，直接利用外资增长　２０％，城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入均增长　８％，　城镇登记失业率控制在　４．５％以内；　万元地区生产总值能耗降低　５．５７％，　二氧化硫排放减少　２％，　化学需氧量排放降低　５％，人口自然增长率控制在　６．５‰以内。　　　　　　航线；京杭大运河纵贯全境，千吨级船队可直达长江，　内河航运能力占山东省的　８０％以上，　立体交通网络基本形成。　　　　　济宁历史悠久、文化底蕴深厚。是轩辕黄帝和孔、孟、颜、　曾、　子思五大圣人的故乡，　是中华文明的重要发祥地和儒家文　　化发源地。拥有一处世界文化遗产，　１９处全国重点文物保护　单位和　９５处山东省重点文物保护单位。以始祖文化、孔孟文　化、运河文化、水浒文化、佛教文化、李白文化、梁祝文化、　汉碑汉画像石文化、　山水文化等十大文化为支撑，　形成　“东文　西武、南水北佛、中古运河”的旅游文化格局。　　　济宁十分美丽，希望你能亲自来济宁看一看　！

作文四：《传统文化的手抄报图片》4700字

篇一：传统文化的手抄报

宁位于山东省南部，地处苏鲁豫皖四省结合部，东邻山青水秀的临沂地区，西与牡丹之乡菏泽接壤，南面是枣庄市和江苏省徐州市，北面与泰安市交界，西北角隔黄河与聊城市相望。全市总土地面积１０６８４．９平方公里。

济宁市辖二区三市七县，即市中区、任城区、曲阜市、兖州市、邹城市、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县、泗水县、梁山县；有街办２２个，乡镇９４个，乡３９个；村（居）委会６５５６个，其中村委会６２９０个、居委会２６６个。全市总人口８１８．２７万，其中城镇人口２０９．７４万人。济宁是一个多民族的地区，除汉族外还有３８个少数民族，人口约为５万人。其中回族最多，达４．２万人

济宁市位于东亚季风气候区，属暖温带季风气候，四季分明。全市天然水资源总量水平年为５５亿立米，动植物种类丰富，包括农作物、蔬菜、木要、花木（卉）、绿肥和牧草、药用植物和野生经济植物等总计有１２７科９０４种，主要农作物有小麦、水稻、玉米、甘薯、棉花。济宁矿产资源丰富，已发现和探明储量的矿产有７０多种。以煤为主，其次为石

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灰石、石膏、重晶石、稀土、磷矿、铁矿石、铜、铅等。全市含煤面积４８２６平方公里，占全市总面积的４５，，估计储量一１５００米以上的为１７８亿吨，主要分布于兖州、曲阜、邹城、微山等地。

济宁素称“圣贤之乡，礼仪之邦”，自古人杰地灵，圣贤辈出。先后被称为“圣人”的历史人物共有八位。即“元圣”周公，、“和圣”柳下惠、“至圣”孔子、“复圣”颜回、“宗圣”曾子、“巧圣”鲁班、“述圣”子思、“亚圣”孟子。

２００８年全市地区生产总值突破２０００亿元、增长１３％以上，地方财政收入１１９．４５亿元、增长１８％，规模以上固定资产投资７９６．８亿元、增长２５．２％。城镇居民人均可支配收入１５６７０元，农民人均纯收入５９２８元，分别增长１２．８％和１２．５％。

２００９年主要预期目标为：地区生产总值增长１２％，地方财政收入增长９％，全社会固定资产投资增长２２％，社会消费品零售总额增长１６％，外贸进出口增长１２％，引进市外国内资金增长１０％，直接利用外资增长２０％，城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入均增长８％，城镇登记失业率控制在４．５％以内；万元地区生产总值能耗降低５．５７％，二氧化硫排放减少２％，化学需氧量排放降低５％，人口自然增长率控制在６．５‰以内。　区位交通优越。济宁是连接华东与华北、中原与沿海的重要枢纽。京九、京沪、兖石三条

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铁路，京福、济菏、日东三条高速公路和四条国道在境内交织成网；正在兴建的京沪高速铁路在曲阜设立站点；济宁曲阜机场开通北京、上海、广州等　三（三　Ｑｉｎ　ｚｈｉ　ｈａｏ　秦志浩　　航线；京杭大运河纵贯全境，千吨级船队可直达长江，内河航运能力占山东省的８０％以上，立体交通网络基本形成。　济宁资源丰富，工业基础较好。全市煤炭探明储量１４０多亿吨，年产量８０００万吨，是全国十三个煤炭能源基地之一。稀土储量居全国第二位。淡水资源充沛，拥有我国北方最大的淡水湖南四湖。济宁是山东重要工业中心城市，已建成煤化工、工程机械、专用汽车、生物技术、纺织新材料、光电产业等多个国家级产业基地，拥有兖矿集团、太阳纸业、华勤集团、如意集团、山推股份等一批居全国同行业前列的优秀骨干企业。　　济宁历史悠久、文化底蕴深厚。是轩辕黄帝和孔、孟、颜、曾、子思五大圣人的故乡，是中华文明的重要发祥地和儒家文　化发源地。拥有一处世界文化遗产，１９处全国重点文物保护单位和９５处山东省重点文物保护单位。以始祖文化、孔孟文化、运河文化、水浒文化、佛教文化、李白文化、梁祝文化、汉碑汉画像石文化、山水文化等十大文化为支撑，形成“东文西武、南水北佛、中古运河”的旅游文化格局。　　济宁十分美丽，希望你能亲自来济宁看一看！

篇二：中华传统文化手抄报

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关于弘扬中华优良传统文化美德手抄报　传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。加强中华优良传统文化建设，是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是促进经济社会发展的需要。更加自觉主动地推动文化发展繁荣。传统文化和美德对于丰富人的精神生活，提高人的综合素质，促进人的全面发展，形成良好的社会风尚，具有不可替代的作用。当今时代，传统文化和美德与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合，日益成为推动经济社会发展的强大动力。让优秀传统文化美德走进生活。中华民族历史悠久，中华文明源远流长。在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化，是凝聚中华民族的强大精神纽带。在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是建设中国特色社会主义文化的重要内容。而要让中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展，一个重要环节就是要让优秀传统文化走进生活。

一、弘扬优秀传统文化，把“养浩然正气”作为审美教育的重要目标

二、弘扬优秀传统文化，把“修身立德”作为审美教育的重要途径

三、弘扬优秀传统文化，把“天人和谐”作为审美教育的重要内容　四、弘扬优秀传统文化，把“自强不息”作为审美教育的重要组成部分　自强不息是激励中国人民变革创新、不

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懈奋斗，战胜各种风险、经受各种考验的制胜

法宝。自强不息就是一个民族、一个国家以及每一个实践主体充分发挥主观能动性、自觉性，积极向上，勇往直前，奋发图强。这种精神是中国传统文化的精华，也是中华民族精神的精华，自古以来就受到广大有识之士的重视和倡导。自强不息表现为自尊自信的品德，不卑不亢，有着独立的人格；表现为坚韧不拔、奋发图强，在困难和挫折面前不悲观、不丧气，勇于开拓，积极进取；表现为志存高远，为着远大的理想和目标执著追求等等。几千年来，这种自强不息的精神影响了整个民族文化和精神活动的走向，无论过去、现在和将来，它都是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。高等学校的审美教育必须继承和弘扬中华民族这一优秀文化传统，培养青年学生树立自强不息的审美精神。中国革命斗争中涌现出的英雄数不胜数，不知你需要什么时期或者是什么展现上的革命英雄，辑录部分革命英雄以供参考。一、伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模——雷锋　雷锋做好事常不留名，所以他一生做过多少好事已经无法统计。１９６２年８月１５日雷锋逝世后，**主席题词：“向雷锋同志学习。”　**题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”**题词：“学习雷锋做**的好战士。”**题词：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的

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无产阶级斗志。”此后，全国特别是青少年当中掀起了向雷锋学习的热潮。每年３月５日便成了全民学雷锋的日子。

雷锋精神主要归纳为：全心全意为人民服务的共产主义精神、螺丝钉精神、公而忘私精神，毫不利己专门利人，干一行爱一行，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。现在，雷锋精神已成为“做好事”的代名词，并漂洋过海成为世界人民的楷模。

二、生的伟大，死的光荣——刘胡兰１９４６年秋天，国民党大举进攻陕甘宁边区，中共文水县委根据上级指示，决定留少数干部组织“敌后武工队”，刘胡兰觉得自己年龄小易于隐蔽请求留下来坚持斗争。不料敌人突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。面对敌人的威逼利诱刘胡兰昂首挺胸大义凛然，敌人故意在她面前用铡刀连铡几个人，她依然铁骨铮铮，向着气势汹汹的敌人怒吼一声：“我咋个死法？”然后坦然躺在刀座上，惨遭敌人杀害。牺牲时尚未满１５周岁。

三、重于泰山的革命战士——张思德　张思德，四川仪陇人，中共中央警备团战士，１９４４年９月５日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌为掩护战友而牺牲。９月８日，**亲自参加了他的追悼会并专门撰写了纪年文章《为人民服务》，对张思德给予了极高评价，文章说，人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说

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过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

四、为了新中国炸掉敌人碉堡的——**　１９４８年　５月，在解放隆化的战役中，**带领战友接连炸毁了敌人３个炮楼５个地堡。正当总攻冲锋号吹响的时候，突然迎面的桥上敌人暗藏的碉堡射出了一窜窜火舌，阻挡了解放军的冲锋道路。为了减少战友伤亡，在找不到炸药支撑点的情况下，**在桥下毅然举起炸药包，与敌人同归于尽，年仅１９岁。牺牲时**高喊：同志们，为了新中国的胜利，冲啊！

五、用身体堵住敌人枪眼的——**　**，１９５２年加入中国新民主主义青年团，同年１０月在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役夺取某高地的战斗中，担任爆破任务。在手雷掷完后，毅然用胸膛堵住敌人地堡的机枪射孔，为保证部队攻克高地而壮烈牺牲，被追授“中国人民志愿军特级英雄”称号。

六、严守纪律为国捐躯的——**　**，在抗美援朝战争秋季战术反击战中担任潜伏任务，敌人发射的一颗燃烧弹正落在离他不到２米的地方，四散飞迸的火苗慢慢烧到了他的身上，此时，**身后就是一条水沟，只要向后一

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滚，身上的烈火就可熄灭。但为了不暴露部队的行动意图，也为了战友们的生命安全及整个战斗的胜利，他严守潜伏纪律，在烈火烧身时，咬紧牙关，强忍剧痛，坚定地趴在地下，一声不吭，岿然不动。烈火在他身上燃烧了３０多分钟，最后壮烈牺牲，死时手指头已全部插入地下。**用自己年轻的生命赢得了战役的胜利。

七、坚守阵地出色完成阻击任务的——杨根思　杨根思，江苏泰兴人。１９４４年参加新四军，曾多次立功受奖，曾两次被评为战斗模范，１９５０年光荣出席了

篇三：手抄报（传统文化）

中国传统文化

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他

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民族文化不同。　　历史悠久。有五千年的历史。

博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度－－－丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度－－－高深莫测。

传统节日

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

传统节日有除夕、春节、元宵节、立春、寒食节、清明节、端午节、七夕节等等。

传统工艺品

中国的传统工艺品有剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

工艺品一直是中国的传统出口产品，过去由国营的“中国工艺品进出口总公司”主营出口，每年出口一直在１０亿美元左右。近年来，由于不少企业自营进出口，以及民营经济的快速发展，中国中小民营企业己成为中国工艺品出口的重要力量。

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作文五：《关于传统文化的手抄报》800字

关于传统文化的手抄报

关于传统文化的手抄报２０１６－１１－１９浏览：分享人：程森裕手机版

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面～深含思想观念～又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等～往往起到教化规范作用。

（１）　天人合一：生肖是天干地支形象代表～深受传统阴阳五行哲学影响～体现天人合一。

（２）生态意识：动物崇拜～强调动物在人类生产生活的作用～包含朴素生态理念。

（３）传统道德：寓言、成语和文学作品～通过崇扬和鞭挞动物性情～影射人的道德品格～传达传统价值观。

（４）社群意识：生肖民俗受众广泛～具有地域性和民族性～节庆活动大家同庆同乐～增强社群乃至民族凝聚力和认同感。

（５）平等亲民：生肖人人占一～公平公开～皇权也难改变～生肖文化主流属于平民文化～具有通俗性、生活性。

第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变～但实用价值～古今已大相径庭。

第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出

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的想象～有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言～今已大多识破假象～领悟真谛。

第三、民俗的式微。思想观念的变化～旧有社会结构解体～传统民俗失去存在基础和权威性。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。

时代的变迁并未使生肖文化衰亡～生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。除传统的春联、年画、剪纸～带生肖祝福语”马上有钱“～”羊羊得意“成时尚拜年语。每年央视春节联欢晚会都有点题作～如虎年有小虎队～蛇年有。逢牛年挂历有《五牛图》～逢马年徐悲鸿和郎世宁的挂历最受欢迎。新闻媒体争相普及生肖知识～生肖纪年以正月初一还是以立春为岁首～年复一年讨论却至今无共识……

生肖邮票、钱币、贵金属成收藏家新宠～名家创作生肖艺术新品～生肖民间工艺推陈出新～生肖文化在现代不断开发创新～创造更高的经济价值～古老的生肖文化必将代代发扬传承。

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作文六：《关于传统文化的手抄报图片大全 中国传统文化的手抄报》400字

中国传统文化（ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ）是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。

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报

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作文七：《传统文化手抄报内容 关于传统文化的手抄报图片大全》400字

文明是一种美德，我们每个人都要讲文明，懂礼貌，这样我们的城市才能更加美好！

在公交车上遇到老人，我们要主动让坐，这是一种美德。在大街上看见垃圾，我们要主动扔进垃圾箱里，这是一种文明。在家里遇到长辈，我们要主动问声好，这是一种礼貌。

中国，一个传承五千年历史的悠久古国，是世界文明的发源地之一。勤劳的龙的传人创造了悠久、灿烂的文化。读了《文明美德，伴我成长》这本书，我深深为我祖国自强不息的文明所叹服。它让我懂得了什么是真正的文明，文明是从一点一滴创造的。

四川抗灾时许多小英雄用坚强和勇敢，诠释着生命的勇气。诚信老爹等人向我们展示，诚信和无私奉献是多么的重要。种种学习的榜样，让我懂得了一个人要以礼待人，勤俭节约，诚实守信，热爱祖国。

所以，我相信，通过大家的努力，从平常事做起，传承文

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明，践行美德，我们一定能在中国特色的社会主义道路上谱

写中华民族自强不息、顽强奋进的华丽乐章！

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作文八：《2018传统文化的手抄报春节手抄报内容》1200字

２０１８传统文化的手抄报春节手抄报内容

年三十的清晨～我和妈妈兴高采烈地去街上买东西准备做年夜饭。街道上处处张灯结彩～十分热闹～家家户户贴着“倒福”挂着灯笼。人们穿着节日的盛装～纷纷面带微笑地走向大小商场～有的购物～有的游玩。这样热烈祥和繁华喜庆的节日气氛～真是令人心潮澎湃啊

春节各民族习俗　　　　满族——年节将近时～家家打扫庭院～贴窗花、对联和福字。腊月三十～家家竖起六米多高的灯笼杆～从初一到十六～天天红灯高挂。年三十包饺子～讲究褶子多为好～子时煮饺子～有的里边包上铜钱～吃到者有好运。春节要拜二次～年三十晚上一次～为辞旧岁；年初一再拜一次～为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联～做各式丰盛饭菜～吃“八宝饭”～除夕全家守岁通宵达旦～弹伽倻琴～吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间～男女老少纵情歌舞～压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会～由被推选出来的几位老人～登上木制的“望月架”～伴着长鼓～筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕～全家围坐～共进晚餐。品山珍～喝

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美酒～吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼～叩头请安。午夜～人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈～祈祝六畜兴旺。初一～着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞～“红果”舞～“黑熊搏斗”舞等。

一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时～差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”～传说他是玉皇大帝封的“九天祭灶习俗东厨司命灶王府君”～负责管理各家的灶火　年文化动漫像（８张）～被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面～中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家～也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人～有的则有男女两人～女神被称为“灶王奶奶”。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为～在一周后的大年三十晚上～灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福～与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天～只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”～对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕～仪式要简单得多～到时只要换上新灶灯～在灶龛前燃香就算完事了。俗语有“男不拜月～女不祭灶”的说法。有的地方～女人是不祭灶的。据说～灶王爷长得像个小白脸～怕女的祭灶～有“男女之嫌”。祭灶节民间讲究吃饺子～取意“送行饺子迎风面”。

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山区多吃糕和荞面。晋东南地区～流行吃炒玉米的习俗～民谚有“二十三～不吃炒～大年初—一锅倒”的说法～人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来～冰冻　蒸花馍（１９张）成大块～吃起来酥脆香甜。

［２０１８传统文化的手抄报春节手抄报内容］

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作文九：《传统文化的手抄报春节手抄报内容资料》1200字

传统文化的手抄报春节手抄报内容资料　大年初一～男女老少穿戴一新～吃年糕和汤团～即希望

“年年高团团圆”的意思；大年初二开始～亲朋好友们相邀

做客～即是“拜年”～有的是吃“年酒”。　春节的古诗

除夜作

唐　高适

旅馆寒灯独不眠～客心何事转凄然。　故乡今夜思千里～愁鬓明朝又一年。　除夜

唐来鹄

事关休戚已成空～万里相思一夜中。　愁到晓鸡声绝后～又将憔悴见春风。　除夕绝句

宋　杨万里

紫陌相逢谁不客～青灯作伴未为孤。　何须家里作时节～只问旗亭有酒无。　元日

宋　王安石

爆竹声中一岁除～春风送暖入屠苏。　千门万户瞳瞳日～总把新桃换旧符。　新年

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宋　文天祥

梅花枕上听司晨～起绾金章候拜亲。　喜对慈颜看铺鬓～发虽疏脱未如银。　除夜忆福清塘东诸友

宋　陈藻

去年除夜作吟思～除夜今年久别离。　幸喜此身贫却健～柴炉更隔一年期。　卖痴呆词

宋　范成大

除夕更阑人不睡～厌禳钝滞迫新岁。　小儿呼叫走长街～云有痴呆召人卖。　除夕

宋　宋祁

一杯芳酒夜分天～万虑劳劳耿不眠。　明日新春到何处～菱花影里二毛边。　除夕对梅

宋　柴望

青春无复驻年华～几度江梅暗忆家。　惆怅新愁添白发～鬓边如雪映寒花。　甲戌除夕

宋　方翥

儿女欢喜罗酒浆～夜深笑语火炉傍。

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如何去岁听风雪～身在江南梦故乡。　除夜自石湖归苕溪

宋　姜夔

细草穿沙雪半销～吴宫烟冷水迢迢。　梅花竹里无人见～一夜吹香过石桥。　和子由除夜元日省宿致斋

宋　苏轼

当年踏月走东风～坐看春闱锁醉翁。　白发门生几人在～却将新句调儿童。　癸已除夕偶成

清　黄景仁

千家笑语漏迟迟～忧患潜从物外知。　悄立市桥人不识～一星如月看多时。　年年此夕费吟呻～儿女灯前窃笑频。　汝辈何知吾自悔～枉抛心力作诗人。　田家元日

唐　孟浩然

昨夜斗回北～今朝岁起东。

我年已强壮～无禄尚忧农。

桑野就耕父～荷锄随牧童。

田家占气候～共说此年丰。

岁除夜

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唐　罗隐

官历行将尽～村醪强自倾。　厌寒思暖律～畏老惜残更。　岁月已如此～寇戎犹未平。　儿童不谙事～歌吹待天明。　除夜宿石头驿

唐　戴叔伦

旅馆谁相问～寒灯独可亲。　一年将尽夜～万里未归人。　寥落悲前事～支离笑此身。　愁颜与衰鬓～明日又逢春。　除夜

宋　文天祥

乾坤空落落～岁月去堂堂。　末路惊风雨～穷边饱雪霜。　命随年欲尽～身与世俱忘。　无复屠苏梦～挑灯夜未央。　已酉新正

明　叶颙

天地风霜尽～乾坤气象和。　历添新岁月～春满旧山河。　梅柳芳容徲～松篁老态多。

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屠苏成醉饮～欢笑白云窝。

除夜

宋　陈与义

城中爆竹已残更～朔吹翻江意未平。　多事鬓毛随节换～尽情灯火向人明。　比量旧岁聊堪喜～流转殊方又可惊。　明日岳阳楼上去～岛烟湖雾看春生。　玉楼春　元日

宋　毛滂

一年滴尽莲花漏～碧井屠苏沉冻酒。　晓寒料峭尚欺人～春态苗条先到柳。　佳人重劝千长寿～柏叶椒花芬翠袖。　醉乡深处少相知～祇与东君偏故旧。

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作文十：《传统文化手抄报》2400字

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