中国传统文化手抄报花边

作文一：《中国传统文化手抄报花边》1300字

中国传统文化手抄报花边

中国传统文化手抄报花边：

描写传统文化的句子：

１．　中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。

２．　干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

３．　　中国动漫多需学习，抵制各类文明垃圾，发展我国动漫产业，减少国民莽撞追随，闭关自守太多没用，文化不能弱不禁风，各界国人深切盼望，动漫文化飞速发展。

４．　漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。

５．　古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。

６．　中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

７．　中华民族文化多，我把语言说一说，南腔北调多丰富，各地

都用自己的，普通话是通用语，全族人民都会说。

８．　华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。

９．　　蓝色大海是贝贝的家，广袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是欢欢的家，绿色草原是迎迎的家，辽阔天空是妮妮的家，五个福娃齐声喊：中国——我们共同的家！

１０．　　民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。手抄报内容

１１．　道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。

１２．　汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国。

１３．　　“汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由唐刀演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。“

１４．　　驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。

１５．　　登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后

可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

１６．　南方种水稻，北方种小麦，南方吃米饭，北方吃馒头。包子，面条，米粉，大饼，中国样样有。

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３４，　１２８）；　ｆｏｎｔ－ｆａｍｉｌｙ：　Ｔａｈｏｍａ，　Ｖｅｒｄａｎａ；”＞生活中的传统文化手抄报图片

作文二：《2015最新弘扬传统文化的手抄报花边及资料大全传统文化手抄报》2300字

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人类思想文化的发展，犹如一条长河。要川流不息，奔腾向前，既不能塞其源，也不能断其流。任何一个国家和民族文化的发展，都离不开一定的文化传承，都是在既有文化传统基础上进行变革、创新与发展。发展社会主义先进文化，必须充分认识我国传统文化的历史意义和现实价值，正确对待中华民族的传统文化。中国是一个文明古国。中华民族创造了博大精深的璀璨文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的伟大贡献。在五千年的文明史上，我们的古人留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多泽及人类、深刻改变世界面貌的发明创造。古代中国在天文历法、地学、数学、农学、医学和人文科学的许多领域，都曾独步一时。直到１５世纪以前，中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位。中华文化具有海纳百川、地承万物的气魄，因兼容并蓄而丰富多彩，因推陈出新

而充满活力，因特色鲜明而远播四方。建设社会主义先进思想文化，必须继承和发扬中华优秀传统文化。弘扬社会主义先进文化的过程，也应当是中华优秀传统文化在当代中国创造性转化、实现新的升华的过程。弘扬传统文化手抄报花边中国传统文化注重人的价值，强调以民为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化，就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期，中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力，在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量，正是这种自强不息精神的生动写照。弘扬传统文化手抄报花边中国传统文化注重“和而不同”，强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。今天，我们提出构建社会主义和谐社会，建设一

个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。中国传统文化注重“协和万邦”，强调亲仁善邻。中华民族历来爱好和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，提倡“海纳百川，有容乃大”的胸怀，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天，我们继承爱好和平的优良传统，就是要高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自身的发展来促进世界和平，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。弘扬传统文化手抄报图片中国传统文化注重团结统一，强调独立自主。中华民族自古以来便是一个多民族的统一的大家庭，很早就形成了“大一统”的观念。经过几千年的发展，团结统一的意识深深积淀、内化在中国人的文化心理之中。中华民族万众一心、自立自强的民族精神具有坚不可摧的力量，近代历经屈辱的中华民族经过全民族百年抗争重新站立起来。今天，中国始终坚持维护民族团结和祖国统一，始终坚持从本国国情出发，探索出一条独立自主的发展之路。概言之，中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健有为的人文品格和道德风范，不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了历史基础，而且对人

类文明的发展已经产生并将继续产生重要影响。中华文化是我们共同的骄傲、共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文化的承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统文化，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉、发扬光大。弘扬传统文化手抄报图片同时，应当看到，作为历史产物的中国传统文化也有其历史局限性，它既包含有许多优秀成分，也不可避免地混杂着某些糟粕成分。特别是中国经历了漫长的封建社会，封建主义思想文化根深蒂固。这种糟粕成分，集中表现为封建主义腐朽思想文化。比如，官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风、迷信活动等。在当今社会，这些腐朽思想文化的影响依然存在。封建主义腐朽思想文化腐蚀人的心灵、败坏社会风气，影响和阻碍社会发展。“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。发展社会主义思想文化，必须坚决抵制封建主义腐朽思想文化。弘扬中华优秀传统文化，抵制封建主义腐朽思想文化，关键是要对丰厚的中国传统文化进行深入挖掘、科学梳理，在继承中创新，在实践中发展。**同志历来主张：对于传统文化，一定要用唯物辩证法的两点论进行分析，采取批判继承的态度，反对食古不化。改革开放以来，我们党反复强调，要积极继承和发扬中华民族的优秀传统文化，肃清封建主义残余，努力改造落后的文化。在对待中国传统文化的态度上，我们要采取“古为今用、推陈出新”，“取其精华、去其糟粕”的方针，自觉运用马

克思主义的立场、观点和方法，辨析、剔除传统文化中所包含的封建主义腐朽思想成分，同时结合时代特征，继承、发扬传统文化中的优秀成分，努力在承前启后、推陈出新中铸造中华文化的新辉煌。弘扬传统文化手抄报图片

作文三：《传统文化手抄报》2400字

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作文四：《手抄报(传统文化)》700字

中国传统文化

什么是中国传统文化

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，　是民族　历史上各种思想文化、　观念形态的总体表征，　是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所　创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、　具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精　深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，　除了　儒家文化　这个核心内容外，还　包含有其他文化形态，如道家文化、　佛教文化　等等。

世代相传。　中国的传统　文化在某些短暂的历史时期内有所中断，　在不同的历史时　期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

历史悠久。有五千年的历史。

博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度　－－－丰富多彩，“精深”是说中国传统文　化的深度　－－－高深莫测。

传统节日

中国的传统节日形式多样，　内容丰富，　是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。　传统节日的形成过程，　是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，　我国的传统节日，　无一不是从远古发展过来的，　从这些流传至今的节日风俗里，　还可以清晰地看到古代人民社　会生活的精彩画面。

传统节日有除夕、春节、元宵节、立春、寒食节、清明节、端午节、七夕节等等。　传统工艺品

中国的传统工艺品有　剪纸　、　风筝　、中国织绣（刺绣等）　、　中国结　、泥人面塑、龙　凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）　、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。　工艺品一直是中国的传统出口产品，　过去由国营的“中国工艺品进出口总公司”　主营出口，每年出口一直在　１０亿美元左右。近年来，由于不少企业自营进出口，以　及民营经济的快速发展，中国中小民营企业己成为中国工艺品出口的重要力量。

作文五：《传统文化手抄报》2300字

传统文化手抄报

传统文化手抄报２０１６－１１－１０浏览：分享人：石珊启手机版

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、尾月三十除夕和各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学和生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部份。

法家　　　　法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派～主张“以法治国”～而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据～后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制～成为中国古代封建社会的政治与法制主体。

法家重视法律～反对儒家的“礼”～反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权～要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是“定分止争”～也就是明确物件的所有权。“兴功惧暴”～鼓励人们立战功～而使那些不法之徒感到恐惧～兴功的最终目的是为了富国强兵～取得兼并战争的

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胜利。

法家反对保守的复古思想～主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的～一切的法律和制度都要随历史的发展而发展～既不能复古倒退～也不能因循守旧提出“不法古～不循今”的主张。韩非则集法家大乘～提出“时移而治不易者乱”～把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术～各有特点。韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制；势指的是君主的权势～要独掌军政大权；术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段～主要是察觉、防止犯上作乱～维护君主地位。

瓷器　　　　中国是世界上率先发明瓷器的国家～为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明～堪称我国的“第五大发明”～它在技术和艺术上的成就～传播到世界各国～并深刻影响了其陶瓷和文化的发展～为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。

中国是瓷器的故乡～中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献～在英文中“瓷器”（ｃｈｉｎａ）一词也有＂中国＂的意思。大约在公元前１６世纪的商代中期～中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上～还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙～烧制温度也较低～表现出原始性和过渡性～所以一般称其为＂原始瓷＂。

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“瓷器”的发明始于汉代～至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期～定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统～宣德。成化窑制品～尤为突出；清代风格古雅浑朴～比前时稍逊～却胜在精巧华丽、美妙绝伦～康熙、雍正、乾隆时所制器物～更是出类拔萃～令人叫绝。

瓷器脱胎于陶器～它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中～逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在１２００？以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。

原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物～与各种陶器相比～具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点～因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高～为后来瓷器逐渐取代陶器～成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。

中国瓷器是从陶器发展演变而成的～原始瓷器起源于３０００多年前。至宋代时～名瓷名窑已遍及大半个中国～是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水～胎体质薄轻巧～洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰～素雅清新～充满生机。青

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花瓷一经出现便风靡一时～成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外～还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等～均精美非常～各有特色。

多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一～＂瓷器＂与＂中国＂在英文中同为一词～充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。

道具　　　　小歌班初期的“砌末”（道具）～都是日常生活用具～后期及绍兴文戏时期～模仿京剧、绍剧道具～并由“检场”人（越剧称“值台师傅”）管理。所用道具都放在一大木箱（俗称“百宝箱”）里。这些道具是向“堂中行头”师傅租来的。以后～主要演员有了“私房行头”～道具中的桌围、椅帔也成了主要演员必备的“私彩”。

当时～为与比较写实的布景吻合～以及表演上的需要～对舞台上常用的道具～如刀、枪、剑、棍、马鞭等～加以改良～达到美观、轻巧～适合女演员使用。而对另一些道具～就直接采用生活用品～或仿真制作。其时越剧界出现了兼职主管道具的演职人员～开始向“王生记”家具店租用红木家具～向电影厂租用道具～或去旧货店及豫园小商品摊档购买生活用品。特殊需要的道具～按图样到灯彩店去定做。道具制作师～采用翻模脱胎、篾扎纸糊、立粉彩绘、刻花裱托等

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工艺技法～制作出各式各样道具。

如《梁山伯与祝英台》中的酒杯、花瓶～形态逼真。《情探》中的龙王、神像，《北地王》中的先祖列宗～都用篾扎纸糊后彩绘～似庙里菩萨一般。《红楼梦》中的花篮、薰炉、立地花瓶等～都是既逼真又美观～令观者赏心悦目。越剧的道具～具有“轻”“巧”“美”“牢”的艺术特点～为戏曲界同行所称道～如明角灯～各地不少兄弟剧种剧团～曾派人到上海越剧院来学习过道具制作。

１９８１年９月～上海越剧院演出的《凄凉辽宫月》中的道具（由技师李其实制作）～获首届上海戏剧节道具奖～首开道具获单项奖的先例。

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作文六：《传统文化手抄报》3200字

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传统文化手抄报

【论语十则】

１、子曰：＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂

翻译：孔子说：＂学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？＂

２、曾子曰：＂吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？＂

翻译：曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？＂

３、子曰：＂温故而知新，可以为师矣。＂

翻译：曾子说：＂我每天反复检查我的行为：为人处事

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有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？＂孔子说：＂复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。＂

４、子曰：＂学而不思则罔，思而不学则殆。＂

翻译：孔子说：＂只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。＂

５、子曰：＂由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。＂

翻译：孔子说：＂仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。＂

６、子曰：＂见贤思齐焉，见不贤而内自省也。＂

翻译：孔子说：＂见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。＂

７、子曰：＂三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。＂

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翻译：孔子说：＂三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。＂

８、曾子曰：＂士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？＂

翻译：曾子说：＂有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？＂

９、子曰：＂岁寒，然后知松柏之后凋也。＂

翻译：孔子说：＂年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。＂

１０、子贡问曰：＂有一言而可以终身行之者乎？＂子曰：＂其恕乎！己所不欲，勿施于人。＂

解释：子贡问孔子：＂有没有一句忠言可以一生受用遵

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循的呢？＂孔子说：＂也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。＂

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【徐铎铎三十六岁念《大学》】

里下河一带，很早就流传着这样两句话：＂盐城有个徐铎铎，三十六岁念《大学》。＂这个话是怎么来的呢？

徐铎铎是清朝时期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都爱吃。有人一时无钱，徐铎铎就在他的豆腐账本上划一笔。莫看他一本正经地记豆腐账，其实，笆斗大的字也识不到一船舱，因为他没进过书房门，靠平时偷偷摸摸学了两个缺腿少脚的大字记账。

一天早上，徐铎铎出门卖完了豆腐百页，遇到一个过路客，与他攀谈起来。一打听，此人原来是去京城赶考的书生。徐铎铎就随便问问：＂哎，你说考试难吗？＂

＂不难。＂

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＂考几天？＂

＂一天头，考上就能做官。＂

＂考不上打板子吗？＂

＂没有的事。＂

听了这些活，徐铎铎心里盘算起来了：嗳，如此说来，考试不也就是一件很容易的事吗，何不跟他一起去碰碰运气？考上，捞个一官半职；考不上，再回来卖豆腐。主意拿定，他把豆腐担子存在路边卖烧饼的沈六家，随着考生一道赶考了。

一到考场，其他人拿到试卷，哗哗直写。徐铎铎呢？是大眼瞪小眼，把个试卷横过来竖过去。哎，眼看太阳快落山了，总不能一字不写啊！徐铎铎绞尽脑汁，想到的也不过是两斤百页、三斤豆腐这些小账儿。于是，他用尽吃奶的力气写了下来：＂赵大爷欠百页一斤，钱二妈欠两斤茶干，孙三哥还豆腐账三十三个铜板．．．．．．＂徐铎铎画画塌塌写满了一大张。嗬嗬，考试结束，徐铎铎跟着别人把考卷往上一交，兴冲冲离开考场回到住处。

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第二天，主考大人批阅徐铎铎的试卷，一看满卷豆腐账，气得眉头紧皱。刚准备甩掉，可转念一想，又觉不妥，还是等我找这个考生了解了解再说。于是他把试卷一折，塞进了自己的靴筒里。谁知道，这位主考大人去看望考生时，走着，走着，靴子里的豆腐账掉在地上了。主考大人没有发觉，考生们如获至宝。大家猜想：这大概就是录取名单吧。

主考大人前脚一走，考生一齐拥上去抢，人多手多，豆府账被抢得粉碎。徐铎铎也抢到一片碎纸，一看是自己的试卷，便大吵大嚷：＂这是我的文章，主考大人准备录取的，你们抢撕了，我去禀报主考大人。＂

众考生慌了，这怎么吃罪得起呀？于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要声张。

徐铎铎说：＂赔礼又有什么用？文章怎么办？＂

＂我们赔，我们赔！＂于是，他一句，你一句，把自己最好的词句献出来，写成一篇文章。徐铎铎趁主考大人躺在睡椅上睡觉的时候，又偷偷地揣进了他的靴筒子里。

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主考大人一觉睡醒，穿靴子时发现了试卷，他展开一看，吃惊不小：啊呀，眼睛一眨，老母鸡变雄鸭，豆腐账变成了好文章！是我吃醉酒，还是这个考生有神人相助？接着又复看了一遍，不禁拍案叫绝：＂好！好！天下奇才者，徐铎铎也！＂于是朱笔一挥，点为进士第一名。呈报皇上，皇帝封他到山东做官。徐铎铎又喜又愁，喜的是应考这样容易；愁的是肚子里没货，就是头朝下，脚朝上，也倒不出两滴墨水来，这个官怎么当下去喃？他苦思了半天，决定以母亲迁坟为借口，请丧假在家，专找老师补学《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，真有点头悬梁、锥刺股的劲头。三十六岁那年，竟读完了全部课程。一年后，他出任山东巡抚。由于刻苦攻读，他的学问越来越大，后来，还当了皇太子的老师哩！

从此以后，在民间就传开了＂盐城有个徐铎铎，三十六岁念《大学》＂的趣话。

中国传统文化武术手抄报

春节民俗文化手抄报

中国传统文化手抄报图片：传统节日

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作文七：《廉洁文化进校园手抄报花边-廉洁文化手抄报花边边框》1800字

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【廉洁小故事】

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清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：好白嫩的手啊！王杰正颜厉色地回答道：王杰手虽好，但不能要钱耳！和坤羞愧而去。

丹心要学月月红

苏东坡是我国北宋时期的一位著名诗人。他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏权势，执法严明著称，受到徐州百姓的称道和传颂。至今徐州城乡还流传着他不少的佳话。

苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：请问尊姓大名，有何事？来者说：我叫赵钱孙李，来祝寿的。家人听罢，奇怪地笑道：那有这样的名字呢？来者说：我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。

后苏东坡虽赋闲回家，但他一生清正廉明、惩贪除恶的好名声却在民间永远流传。

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【廉洁名言名句】

为官清正廉洁当视名利淡如水；

常修为政之德常思贪欲之害常怀律己之心。

吃菜根淡中有味守法律梦里不惊。

贪似火无制则燎原；欲如水不遏必滔天。

为人要勤奋为民要服务为党要贡献为官要廉政

纵欲似饮鸩止渴无节则殇。

风正一帆顺清廉得民心。ｌｉｕｘｕｅ８６．

廉洁从政之基；腐败从政之忌。

为人自私私尽名衰做官贪财财多身亡。

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作文八：《中国传统文化的手抄报》1900字

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中国传统文化的手抄报

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书法的起源

书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约５０００、６０００年左右中国黄河中游的＂仰韶文化时期＂，已经创造了文字。仰韶文化因１９２１年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近４０余年，又陆续有许多发现。

世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种

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符号，代表一定的意义，有一定的读音??我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术

中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。

中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。浏览历代书法，＂晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态＂。追寻三千年书法发展的轨迹，我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步，强烈的反映出每个时代的精神风貌。书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。书法艺术愈加受到大家的青睐。

中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作＂书体沿革时期＂，以后称作＂风格流变时期＂。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。于是书法家就

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提出＂尚意＂的主张，＂书体＂已经固定，而＂意＂是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。

京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

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作文九：《春节传统文化手抄报图片》3600字

春节传统文化手抄报图片

春节传统文化手抄报图片２０１６－１２－３１浏览：分享人：邱林玲手机版

长城是由烽火台和列城等单体建筑发展起来的。初建的是彼此相望的烽火台～或是连续不断的防御城堡～而后用城墙把它们联系起来～便成了长城。春秋战国时期～北方民族诸侯争霸～相互兼并～出现了秦、楚、齐、燕、韩　、赵、魏等几个大国。它们彼此之间为了防御～利用原来的大河堤防或附近的山脉～逐段构筑城墙和关塞并将其联系起来～构成长城这一古代军事防御工程体系。但规模较小～互不连贯。约公元前７世纪～楚国最早修筑长城。其后～从公元前６，前４世纪前后～齐、燕、赵、秦、魏、韩各国也相继修筑了互防长城。公元前２２１年～秦始皇并灭六国～建立起第一个多民族统一的中央集权制封建国家～为防御匈奴侵扰～大规模修筑长城。以后～西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋、辽、金、明各代～均大规模修筑或增筑长城。明代是长城修筑史上最后一个朝代～其修筑规模之宏大～防御组织之完备～所用建筑材料之坚固～都大大超越以前各个朝代。　传统文化手抄报图片１

战国长城　　战国时期的长城是诸侯国家互防长城～规模较小～互不连贯。？楚国长城。楚长城筑于楚怀王三十年

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之前～当时称作“方城”。据史料推测～其位臵当从今河南泌阳北到叶县～经内乡东北而达湖北竹山县境内。地处楚国都城的西北和东北面～用于防御邻国的进攻。？齐国长城。齐长城是利用堤防连接山脉陆续扩建而成的～在齐国南部～西起今山东平阴县东北～至胶州市南的大朱山东入海～结构主要有土筑和石砌两种。？中山国长城。中山长城是为了防御西南赵、晋的侵扰修筑的。筑于赵成侯六年（前３６９）。其位臵在今河北、山西交界的地区。？魏国长城。魏长城有两道：一是西北的防秦和防戎长城（河西长城）～二是南长城（河南长城）。河西长城是魏惠王在位时～利用西部边境上洛水的堤防扩大而修筑的～南起今陕西华县华山北麓的相元洞。达内蒙古的固阳。魏惠王晚年～修筑了保护国都大梁的南长城～经今河南原阳县境转向东南～向西直达新密市。？韩国长城。韩长城先为郑国所筑～后韩灭郑～继续修筑使用。？秦国长城。秦自商鞅变法以后～在七国中政治和军事上占据优势～但秦北方的游牧民族东胡和楼烦～经常南下骚扰　～因而秦在其北部边界修起长城作为防御。其位臵～自今甘肃岷县（临洮）起～沿六盘山北走～止于黄河边。？燕国长城。燕为防止北方东胡、林胡、楼烦等小国的侵扰和防备南方齐国的报复～修筑了北长城和易水长城两道长城。公元前２９０年～燕国沿燕山山脉修筑了北长城。约自今河北张家口东北～渡辽河到达古襄平（今辽阳）。这是战国时最后出现的一条长

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城。易水长城是对易水的堤防进行扩建而筑成的～用来防齐、赵～保卫燕国下都——易水城。大致自今河北易县的西南～达于文安之南。？赵国长城。赵筑有南、北两道长城　。其中南长城又称漳滏长城～在赵国南境。主要为御魏而建　。漳、滏两水在今河北临漳、磁县境内～可见这段长城在漳水北岸～临漳、磁县一带。

传统文化手抄报图片２

公元前２２１年～秦始皇统一中国后　～一方面拆除各国原有的长城～铲除了人为的障碍；另一方面为抵御北方匈奴的侵犯～派大将蒙恬驻守北方边境～并把秦、燕、赵长城连为一体～建成万里长城。长城西起今甘肃岷县～向东到陕西绥德黄河边～与从河套高阙西来的赵国北长城连在一起～渡黄河到山西、河北北境～再利用燕国北长城～抵达辽东。长城的修建从始皇三十年（前２１７）开始～约到三十七年结束。

汉长城的修筑～除军事上的防御之外～西部长城还起着开发西域屯田、保护通往中亚的交通大道丝绸之路的作用。？西汉长城。汉武帝时～北方匈奴经常发兵进犯。为抵御匈奴首先修缮秦始皇时期的长城并沿河西走廊新筑长城。元狩二年（前１２１）～开始建筑河西长城～通称“边墙”。前后约历时２０年。西汉河西长城东自今甘肃永登～西到新疆罗布泊。在“边墙”沿线～建筑亭障和烽燧。根据《居延汉简》记载～有“五里一燧～十里一墩～三十里一堡～百里一城”的规定。

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？东汉长城。光武帝刘秀为防御匈奴侵扰～保卫国都洛阳～于建武十四年（公元３８年）在河西长城以南地区修筑了四条长城：其一位于今山西离石县至陕西咸阳东南之间；其二位于今陕西高陵县东至山西安邑县之间；其三位于今山西太原至河北井陉县之间；其四位于今河北定州市南至临漳县之间。　传统文化手抄报图片３

？北魏长城。北魏为防御北部的柔然和契丹南下扰掠～修筑了长城。据《魏书〃明元帝纪》记载：明元帝泰常八年（４２３）筑长城于长川之南～起自赤城（今河北赤城县）～西至五原（今内蒙古五原县）～延袤１０００千米以上。又在太平真君七年（４４６）～筑“畿上塞围”。所谓塞围～是比长城低薄些的土墙～用以补长城之不足。它东起今山西广灵西面上谷～直达黄河东岸～环绕于首都大同～有保卫首都之意。？东魏长城。公元５４９年　～东魏东迁于邺后～也修筑了一段长城。西起今山西静乐县～东至今山西原平。？北齐长城。北齐为了巩固北方边防和防御西部北周～先后几次大筑长城～其规模稍次于秦长城。北齐天保三年（５５２）在西北境修筑长城～南起今山西离石县西北黄栌岭～北至山西朔州西。天保六年～皇帝下诏～征发１８０万人修筑长城　～自今北京居庸关南口～西至今山西大同。天保七年～又大规模修筑长城～除天保三、六年所修筑的两处长城外～又向东新筑长城～至今山海关海边止。天保八年～于长城内筑重城～自今山西偏关以东老营

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附近起～东经雁门关、平型关～到达山西下关附近。为防御北周～公元５６３年～齐武成帝修筑了今山西、河北交界处沿太行山走向的南北向长城～即今阜平之间的长城。天统元年（５６５）～对天保八年所筑内长城进行修葺～并增筑新城～自下关附近起～东达居庸关与外长城相接合。齐前后修筑长城达１５００千米～约３０千米设一戍～并在险要地方设臵州镇２５所～用以驻兵防守。？北周长城。为防御北方突厥、契丹犯边～周静帝于公元５７９年～对原北齐长城进行了一次大规模修筑～西自雁门～东至碣石。

为了防御突厥骚扰～隋王朝７次修筑长城。主要是对原有长城进行修缮～新增修筑不多。唐取代隋后～国威强盛～在北方大破突厥～边界远在长城以外～长城已失去了作用～无需修筑或增筑。宋朝虽统一了中原～但北部有辽、金的对峙～所辖范围已在原来秦、汉、北朝长城的南面～长城南北许多地方均被辽、金两国占领。后宋王朝势力又退到长江以南～更谈不到修筑长城。辽代对长城的修筑～仅清宁四年（１０５８）在鸭子河与混同江之间修筑了一段～规模不大。　传统文化手抄报图片４

公元１１１５年金王朝建立后～为防御西北边陲的蒙古人进攻～修筑了明昌旧城和明昌新城两道长城。明昌旧城旧称兀术长城或金源边堡。据《黑龙江省志》记载～呼伦县北～根河之南～有城东端起乌兰哈达之北～沿海拉图山脉～北折

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而西～至暖水河而尽。明昌新城在明昌旧城之南　～又称金内长城、金壕堑、边堡等。西起今黄河河套陕西段　～东达今黑龙江省松花江。元代～蒙古族统治整个中国～版图地跨欧亚～长城对他们意义不大。但为了防止汉族和其他各族人民起兵反抗～检查过往客商～也对原来长城的许多关隘险要处加以修缮～设兵把守。

明灭元朝以后～为防止蒙古族再次南下～２００多年中从未中断对长城的修筑。大多是沿着北齐、北魏所筑的旧长城进行修筑。今人看到的长城～绝大部分是明弘治时期所修。明长城自居庸关以西～分南北两道～到山西偏关附近的老营相合～被称为内、外长城或里、外长城。里长城从居庸关西南出～经今河北进入山西至老营。外长城自居庸关西北～进入山西～沿内蒙古、山西交界往南达于偏关、河曲。长城关隘、险口很多～其中居庸关、倒马关、紫荆关靠近当时首都北京～称为内三关；自此往西的雁门关、宁武关、偏头关称外三关。内外三关是保卫京师的重要关口～常派重兵把守。清朝灭明以后～由于政治、军事的发展～改变了统治策略～采取“怀柔”政策～利用宗教信仰拉拢蒙、藏各族上层王公贵族～用思想统治代替了军事防御～不大修筑长城　。纵观长城的历史～自春秋以来～除汉族各王朝的统治集团修筑长城外～中国其他民族所建立的王朝～如北魏、北齐、北周、辽、金等朝代也都修过长城。就是蒙古民族统治的元朝也曾

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对一些长城的关隘、烽火台进行维修利用。长城是中国各族人民共同创造的历史丰碑。

中国古代的军事防御工程。世界建筑史上的奇迹。东起鸭绿江～西达嘉峪关～途经辽宁、河北、天津、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃９个省、市、自治区～随着不同的地形、山势和地貌而筑～大都建在山岭最高处～全长７３００千米（１４６００华里）以上～号称万里长城。其中从鸭绿江到山海关段～由于工程比较简单～毁坏较为严重。山海关到嘉峪关段～工程较为坚固～保存也较完整～两端两个关城东西遥遥对峙～长度为６７００千米（１３４００华里）。

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作文十：《中国传统文化的手抄报》2500字

中国传统文化的手抄报

以下是由出国留学网提供的手抄报的文章，希望对大家一定的帮助。更多手

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作文一：《中国传统文化手抄报花边》1300字

作文二：《2015最新弘扬传统文化的手抄报花边及资料大全 传统文化手抄报》2300字

作文三：《传统文化手抄报》2400字

作文四：《手抄报(传统文化)》700字

作文五：《传统文化手抄报》2300字

作文六：《传统文化手抄报》3200字

作文七：《廉洁文化进校园手抄报花边-廉洁文化手抄报花边边框》1800字

作文八：《中国传统文化的手抄报》1900字

作文九：《春节传统文化手抄报图片》3600字

作文十：《中国传统文化的手抄报》2500字

作文二：《2015最新弘扬传统文化的手抄报花边及资料大全传统文化手抄报》2300字