作文一:《记叙文放下》11100字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?记叙?文放?下
?篇一?:
? ? 高?中作?文 ?放下? 高?三三?林中?学语?文作?文分?析 ?吴进? 阅?读下?面的?材料?,根?据要?求作?文。?(7?0分?) ?梭罗?说:?
? ?“一?个人?越是?有许?多事?情能?够放?得下?,他?就越?是富?有。?”生?活中?,有?人认?为,?放下?是一?种智?慧,?是一?种境?界;?也有?人认?为,?不放?下是?一种?坚守?,是?一种?精神?。 ?
? ?请以?“放?下”?或“?不放?下”?为标?题,?联系?生活?体验?与认?识,?写一?篇文?章,?自选?文体?,不?少于?80?0个?字。?
? ? 1?号文? 放? 下? 握?紧拳?头,?你抓?住的?只有?空气?;张?开手?掌,?你便?拥有?了一?切。? ? ? 很?小的?时候?,我?们总?会伸?手抓?住面?前的?一切?,渐?渐地?,我?们发?现,?要抓?住的?太多?,手?却只?有一?对,?要想?拥有?,必?先放?手。?可是?如今?,我?们仍?未学?会放?下,?我们?会放?不下?流逝?的时?间、?缘尽?的感?情和?曾经?的爱?。它?们,?如同?指触?的流?沙,?指间?的轻?风和?手心?的雨?丝,?你放?下,?便收?获释?然;?你放?不下?,却?也留?不下?,只?剩下?无尽?的痛?苦与?哀婉?给你?作无?用的?慰藉?。 ?
? ?朋友?,学?会放?下吧?。放?过它?,也?放过?你自?己;?安慰?自己?,也?成全?了它?。 ?
? ?放下?,有?三境?界。?
? ? 痛?后放?下乃?第一?境界?。水?蛭吸?血,?你越?拔得?用劲?,它?越痛?却吸?得更?紧,?最终?只能?在火?中蜷?缩自?己炽?热难?熬的?身躯?,化?作一?阵云?烟,?渐远?渐散?。倘?若水?蛭痛?而后?放下?,想?必不?会落?得如?斯结?局吧?。痛?觉与?生俱?来,?它不?是对?你的?折磨?而是?对你?的保?护。?也许?它不?是你?的,?有更?好的?值得?你追?逐。?坚持?是中?性词?,当?你坚?持应?放下?的,?你就?是固?执的?。痛?了就?放,?是对?自己?的保?护,?是对?时间?的珍?惜,?是为?更好?的到?来而?准备?。有?人问?佛:?
? ?“大?师,?我放?不下?。”?佛拿?了一?杯热?水倒?在他?的手?上。?他手?一烫?,杯?子坠?地。?佛曰?:
? ? “?痛了?你就?会放?手。?”烫?伤很?快恢?复,?放不?下而?荒废?的青?春却?一去?不复?返。? ? ? 主?动放?下乃?第二?境界?。低?姿态?的高?贵远?比高?姿态?的高?贵美?丽,?圆润?而不?刺眼?。放?下姿?态,?收获?高贵?,低?微到?尘埃?里,?然后?开出?花来?。痛?了才?放是?被动?的,?主动?放下?是有?意识?的,?觉悟?自然?更高?。仓?央嘉?措既?恐损?梵行?又恐?负倾?城,?留下?一句?“世?间安?得双?全法?,不?负如?来不?负卿?”后?,从?此入?山终?成高?僧。?李嘉?诚之?子李?泽楷?并无?仰仗?父亲?敌国?之财?,而?是放?下“?华人?首富?之子?”的?身份?艰苦?打拼?,最?终一?手开?创“?电讯?盈科?”的?王国?,人?称“?小超?人”?。路?易威?登从?匠师?爱徒?到御?用捆?箱师?,再?到创?业,?一路?放下?一路?成功?,留?下“?LV?”让?万千?女性?为之?疯狂?追逐?。主?动放?下,?你会?收获?更多?。 ?
? ?放下?的第?三境?界是?从不?抓紧?。本?来无?一物?,何?处惹?尘埃?,不?带一?物而?来,?不带?一物?而去?,缘?至则?来,?缘尽?则去?。这?是一?种“?百花?丛中?过,?片叶?不沾?身”?的潇?洒,?一种?“漫?看天?际云?卷云?舒”?的恬?然,?一种?“日?起而?作,?日落?而息?”的?睿智?。它?不是?“放?下吧?,是?你的?会回?来,?不回?来是?因为?你值?得更?好的?”的?自我?安慰?,是?“天?地与?我并?生,?而万?物与?我为?一”?的豁?达与?大气?。这?样的?人,?才是?拥有?一切?。他?不需?放下?,因?为他?一无?所有?;他?可以?放不?下,?因为?放下?后还?是他?的。?
? ? 梭?罗说?:
? ? “?一个?人越?是有?许多?事情?能够?放得?下,?他就?越是?富有?。”?放下?吧,?你会?是最?富有?的。?
? ? 【?简评?】 ?本文?对题?意理?解准?确,?将“?放下?”分?为“?被动?”、?“主?动”?和“?从不?抓紧?”三?个境?界,?由浅?入深?,逐?层论?述。?文章?内容?丰富?,水?蛭、?商界?精英?、禅?宗故?事等?诸多?材料?运用?恰当?,显?示出?作者?丰厚?的知?识储?备。?文章?思路?严谨?而不?呆板?,见?解深?刻而?又独?到,?体现?出作?者富?有个?性的?思考?。虽?然语?言上?略有?欠缺?,不?够流?畅,?仓央?嘉措?的例?子分?析稍?嫌空?洞,?但仍?不失?为一?篇难?得的?考场?佳作?。5?7 ?分 ?2号?文 ?放 ?下 ?有人?说:?
? ?真正?的智?者,?敢于?辞让?整个?天下?。是?怎样?的胸?襟和?气度?让他?面对?天下?纷繁?万家?都举?重若?轻,?在心?中放?下名?利,?放下?浮华?,放?下凡?夫俗?子割?舍不?下的?羁绊?,合?心于?淡,?乘物?以游?心,? 放?下,?不是?一次?轻率?的舍?弃,?更非?戏谑?的逃?避。?恰恰?相反?,它?是一次生??命的?负重?。放?下的?是熙?熙攘?攘的?身外?之物?,而?在心?灵之?深处?,“?放下?”二?字让?人懂?得何?为生?命的?本初?重量?。 ?
? ?与天?地精?神共?往来?的庄?子,?无疑?参透?了“?放下?”二?子真?正的?玄机?。他?拒绝?了楚?相的?高位?,要?过“?生将?曳尾?于涂?中”?的生?活。?妻子?故去?,他?鼓盆?而歌?,歌?的是?“查?其始?而本?无生?”的?朴素?真理?。名?誉的?煊赫?,生?死的?大劫?都缚?不住?这颗?无所?拘囿?、不?甘就?范的?心魄?呀~?我想?,庄?子是?懂得?放下?的,?他穿?越了?名利?生死?妄加?于他?的桎?梏,?当他?以一?袭白?衣、?衣袂?飘飘?地向?逍遥?走去?时,?身外?的所?谓重?量已?伤不?得他?分毫?,他?的豁?达豪?迈足?以穿?越世?间一?切坎?坷,?实现?自我?生命?的圆?满成?全。?
? ? 我?折服?于这?“放?下”?的魄?力和?气度?,这?便是?古人?辞让?天下?的力?量,?留一?份寂?寞的?空间?给生?命,?让生?命终?可以?开阔?,让?心灵?终得?到游?历的?长空?。“?放下?”赋?予了?生命?更充?盈饱?满的?空间?,让?人感?悟生?命本?初的?质地?,原?始的?欢欣?。然?而生?命当?中可?有那?些无?法逾?越的?障碍?,可?有那?些戕?人心?魄,?足以?摧毁?任何?希望?的苦?难,?这或?许无?法让?人轻?易地?超拔?于其?上,?当生?命本?身成?为自?我的?累赘?,人?该如?何“?放下?”如?影随?形的?痛苦?与不?堪,? 史?铁生?会给?我们?一个?珍贵?的答?案。?他所?承受?的那?些难?以想?象的?苦痛?,我?无意?再重?复提?及。?但我?无数?次地?在这?些从?容温?暖的?话语?中获?得笃?念。?他说?: ? ? 这?就是?你不?能从?中单?单拿?掉苦?难的?整个?世界?。死?是一?件不?必急?于求?成的?事,?死亡?,是?一个?必将?会降?临的?节日?。 ?
? ?我悲?恸于?他的?遭遇?,而?深深?敬重?于他?对不?幸的?宽恕?,对?悲剧?的放?下。?在他?的文?字中?,我?读不?到丝?毫的?颓唐?与戾?气,?读不?到他?对世?界的?尖刻?与敌?意。?只有?一个?宽厚?的智?者放?下苦?难,?拥抱?生命?的赞?歌。?
? ? 只?有真?正对?不幸?的“?放下?”,?人类?才能?在爱?与幸?福的?路途?上迎?候解?放。?若紧?紧怀?揣着?命运?的不?公,?那生?命只?得沉?沦在?无边?的黑?暗际?遇之?中。?
? ? “?放下?”一?词的?厚重?,我?们将?会用?漫长?的生?命去?体味?。愿?我们?有勇?气“?放下?”并?有能?力“?放下?”,?执此?一念?,我?们的?生命?将会?是一?个盛?大而?永恒?的节?日。? ? ? 【?简评?】文?章起?笔即?境界?阔大?,气?势恢?弘,?“智?者敢?于辞?让整?个天?下”?,名?利、?浮华?、羁?绊等?皆为?可以?放下?之物?。接?下来?将“?实现?自我?生命?的圆?满”?作为?立论?的根?本,?准确?深刻?。选?取事?例典?型,?以“?庄子?”为?例论?证放?下之?后的?豪迈?穿越?,以?“史?铁生?”为?例进?一步?诠释?智者?对生?命的?讴歌?,颇?有哲?辩思?维。?语言?精练?,文?辞较?优美?。但?论证?过程?稍欠?严密?,“?史铁?生”?的例?子分?析不?够准?确。?内容?有点?单薄?。5?6 ?3号?文 ?不放?下 ?朱光?潜先?生曾?说:?
? ?“成?功的?关键?,在?于朝?抵抗?力最?大的?方向?走。?”是?的,?朝抵?抗力?最大?的方?向走?即是?面对?再多?的艰?难困?苦,?仍然?不放?下为?社会?为人?民作?贡献?的责?任,?终其?一生?为实?现这?一最?高人?生价?值而?奋斗?不息?。 ?
? ?回顾?历史?,当?无尽?的艰?辛,?黑暗?的现?实,?被贬?的挫?折无?情的?嘲笑?着他?们对?责任?的固?执坚?守时?,他?们没?有选?择放?下。?玄奘?大师?,只?身穿?透五?万里?的沙?漠,?没有?神通?广大?的徒?弟,?没有?结伴?而行?的法?师,?坚定?地喊?出“?宁向?西天?一步?死,?不求?东归?半步?迈”?的信?念,?靠的?是对?为众?生脱?离苦?海的?责任?的不?放下?;特?蕾莎?修女?,毕?生在?贫民?窟为?穷人?服务?,受?尽千?般万?般不?解与?嘲讽?,依?然说?道:?
? ?“我?不能?假装?看不?到路?上冻?死的?人们?”,?靠的?是尊?重关?爱穷?人的?责任?的不?放下?。电?影《?十月?围城?》中?,十?三个?普通?人用?血肉?之躯?筑起?中华?民族?的围?城,?靠的?是对?革命?胜利?的责?任的?不放?下。?
? ? 倘?若他?们放?下对?社会?对人?民的?责任?,倘?若他?们选?择了?安逸?的生?活,?他们?的内?心只?能享?受物?质的?富足?,却?无法?享受?精神?的富?有,?退缩?与放?弃只?会永?远地?拷问?着他?的灵?魂。?许多?的古?人,?在困?难面?前放?下一?切,?避世?隐退?,他?们放?下了?对奉?献社?会的?志向?,却?渐渐?把这?种放?下当?作伟?大的?志向?。若?社会?仅有?“放?下”?的故?作潇?洒,?却没?有“?不放?下”?的勇?于担?当,?历史?的潮?流又?怎能?向前?发展?, ?当今?的中?国,?也许?没有?了封?建社?会的?黑暗?,没?有革?命时?期的?战火?硝烟?,但?面临?的国?际竞?争与?国内?矛盾?却依?然激?烈。?新时?代的?科技?竞争?、文?化竞?争谁?来争?,是?我们?青年?。新?时代?的贸?易战?汇率?战谁?来战?,是?我们?青年?。新?时代?的民?族矛?盾、?地域?矛盾?谁来?应对?,是?我们?青年?。我?们青?年有?着民?族与?国家?未来?的责?任,?重要?的是?不放?下,?重要?的是?面对?再大?困难?也不?放下?对社?会与?人民?的责?任。?看那?广州?的举?牌哥?,用?一人?之力?挑战?地铁?部门?的措?施,?他不?
制“?蝗虫?放下?手中?高举?的牌?,也?不放?下心?中的?责任?;看?那香?港那?些举?着横?幅游?行抵?广告?”的?大学?生们?,为?地域?间的?和谐?相处?高呼?呐喊?,他?们不?放下?手中?的横?幅,?也不?放下?心中?的责?任。?
? ? 不?放下?责任?,并?不需?要舍?身就?义,?不需?要抛?头颅?洒热?血,?只需?要我?们从?点滴?小事?做起?。不?要认?为偏?隅一?角、?独善?其身?就是?大智?慧,?真正?的大?智慧?,真?正对?自己?有益?,对?人民?有益?,对?社会?有益?的大?智慧?,在?于不?放下?~ ?因此?,一?个人?越是?有许?多事?情放?不下?,勇?于挑?起重?担,?他才?是最?富有?的人?。 ?
? ?【简?评】? 这?是一?篇观?点明?确、?结构?严谨?、材?料丰?富准?确的?议论?文。?文章?由朱?光潜?的名?言引?入,?将“?不放?下”?的内?容具?体化?为“?不放?下为?社会?为人?民作?贡献?的责?任”?,观?点鲜?明而?集中?。主?体论?证部?分从?正、?反两?面展?开,?由历?史到?现实?,层?次清?晰。?事例?选用?准确?,叙?述简?洁。?文末?提出?“从?点滴?小事?做起?”的?解决?办法?。全?文显?示出?年轻?人的?激情?和朝?气。?但有?些表?达略?显生?硬,?有空?洞之?嫌。?54?分 ?4号?文 ?放 ?下 ?不只?一次?,在?梦中?看见?草原?,在?澄蓝?的苍?穹下?,没?有边?际的?绿茵?原野?,轻?得像?风一?样的?身体?仿佛?能够?一直?自由?地纵?横原?野之?上。?
? ? 儿?时总?喜欢?跑到?城市?的那?头,?看从?远方?来的?火车?窗上?拓印?着的?翠色?的梦?的残?片,?迎面?的风?力似?有草?原的?味道?。“?赶快?回家?啦,?还有?多少?功课?没完?成。?”父?亲拖?着我?,汇?入潮?水般?的人?流与?日复?一日?不变?的生?活之?中。?我曾?恳求?,但?他瞪?我一?眼:?十月?围城?》中?,十?三个?普通?人用?血肉?之躯?筑起?中华?民族?的围?城,?靠的?是对?革命?胜利?的责?任的?不放?下。?
? ? 倘?若他?们放?下对?社会?对人?民的?责任?,倘?若他?们选?择了?安逸?的生?活,?他们?的内?心只?能享?受物?质的?富足?,却?无法?享受?精神?的富?有,?退缩?与放?弃只?会永?远地?拷问?着他?的灵?魂。?许多?的古?人,?在困?难面?前放?下一?切,?避世?隐退?,他?们放?下了?对奉?献社?会的?志向?,却?渐渐?把这?种放?下当?作伟?大的?志向?。若?社会?仅有?“放?下”?的故?作潇?洒,?却没?有“?
不放下?”?的勇?于担?当,?历史?的潮?流又?怎能?向前?发展?, ?当今?的中?国,?也许?没有?了封?建社?会的?黑暗?,没?有革?命时?期的?战火?硝烟?,但?面临?的国?际竞?争与?国内?矛盾?却依?然激?烈。?新时?代的?科技?竞争?、文?化竞?争谁?来争?,是?我们?青年?。新?时代?的贸?易战?汇率?战谁?来战?,是?我们?青年?。新?时代?的民?族矛?盾、?地域?矛盾?谁来?应对?,是?我们?青年?。我?们青?年有?着民?族与?国家?未来?的责?任,?重要?的是?不放?下,?重要?的是?面对?再大?困难?也不?放下?对社?会与?人民?的责?任。?看那?广州?的举?牌哥?,用?一人?之力?挑战?地铁?部门?的措?施,?他不?放下?手中?高举?的牌?,也?不放?下心?中的?责任?;看?那香?港那?些举?着横?幅游?行抵?制“?蝗虫?广告?”的?大学?生们?,为?地域?间的?和谐?相处?高呼?呐喊?,他?们不?放下?手中?的横?幅,?也不?放下?心中?的责?任。?
? ? 不?放下?责任?,并?不需?要舍?身就?义,?不需?要抛?头颅?洒热?血,?只需?要我?们从?点滴?小事?做起?。不?要认?为偏?隅一?角、?独善?其身?就是?大智?慧,?真正?的大?智慧?,真?正对?自己?有益?,对?人民?有益?,对?社会?有益?的大?智慧?,在?于不?放下?~ ?因此?,一?个人?越是?有许?多事?情放?不下?,勇?于挑?起重?担,?他才?是最?富有?的人?。 ?
? ?【简?评】? 这?是一?篇观?点明?确、?结构?严谨?、材?料丰?富准?确的?议论?文。?文章?由朱?光潜?的名?言引?入,?将“?不放?下”?的内?容具?体化?为“?不放?下为?社会?为人?民作?贡献?的责?任”?,观?点鲜?明而?集中?。主?体论?证部?分从?正、?反两?面展?开,?由历?史到?现实?,层?次清?晰。?事例?选用?准确?,叙?述简?洁。?文末?提出?“从?点滴?小事?做起?”的?解决?办法?。全?文显?示出?年轻?人的?激情?和朝?气。?但有?些表?达略?显生?硬,?有空?洞之?嫌。?54?分 ?4号?文 ?放 ?下 ?不只?一次?,
?原野?,轻?得像?风一?样的?身体?仿在?梦中?看见?草原?,在?澄蓝?的苍?穹下?,没?有边?际的?绿茵
佛?能够?一直?自由?地纵?横原?野之?上。?
? ? 儿?时总?喜欢?跑到?城市?的那?头,?看从?远方?来的?火车?窗上?拓印?着的?翠色?的梦?的残?片,?迎面?的风?力似?有草?原的?味道?。“?赶快?回家?啦,?还有?多少?功课?没完?成。?”父?亲拖?着我?,汇?入潮?水般?的人?流与?日复?一日?不变?的生?活之?中。?我曾?恳求?,但?他瞪?我一?眼》?当记?头功?。功?是要?记的?,然?而用?《出?师表?》来?遮蔽?孔明?的光?辉,?未免?太诛?心,?也太?薄情?。本?来是?可以?闲云?野鹤?的,?为了?苍生?他却?毅然?出仕?,并?再也?没有?退缩?——?后世?千万?的志?士,?不就?在这?样“?尔来?二十?一年?”不?放下?的凄?壮中?双泪?默流?吗,?我时?而想?到《?箜篌?引》中?“?公无?渡河?,公?竟渡?河~?堕河?而死?,将?奈公?何~?”中?的无?名氏?,也?时而?想到?北宋?名将?宗泽?叹一?句“?出师?未捷?身先?死”?,高?呼“?过河?”而?死,?几近?唏嘘?。不?放下?,任?它艰?难—?—这?样的?坚守?里,?有足?以让?劝人?放下?的道?释之?流羞?赧的?深情?。 ?
? ?然而?美感?又是?不足?够的?,正?如泪?水在?血水?面前?太过?清浅?一般?。孔?明也?是在?身死?之后?才得?以名?成。?不放?下,?如只?是个?人的?坚守?,那?恐怕?命运?极快?便能?压碎?我们?的双?肩。?所以?克尔?凯郭?尔让?我们?“信?仰”?,而?加缪?更让?我们?“反?抗”?——?在命?运前?坚持?自己?,其?实就?是高?贵的?反抗?。 ?
? ?不放?下,?就是?还怀?有着?不可?舍弃?、甚?至高?于生?命的?希望?。显?克微?支写?下过?这样?一幕?:出?师表?》来?遮蔽?孔明?的光?辉,?未免?太诛?心,?也太?薄情?。本?来是?可以?闲云?野鹤?的,?为了?苍生?他却?毅然?出仕?,并?再也?没有?退缩?——?后世?千万?的志?士,?不就?在这?样“?尔来?二十?一年?”不?放下?的凄?壮中?双泪?默流?吗,?我时?而想?到《?箜篌?引》?中“?公无?渡河?,公?竟渡?河~?堕河?而死?,将?奈公?何~?”中?的无?名氏?,也?时而?想到?北宋?名将?宗泽?叹一?句“?出师?未捷?身先?死”?,高?呼“?过河?”而?死,?几近?唏嘘?。不?放下?,任?它艰?难—?—这?样的?坚守?里,?有足?以让?劝人?放下?的道?释之?流羞?赧的?深情?。 ?
? ?然而?美感?又是?不足?够的?,正?如泪?水在?血水?面前?太过?清浅?一般?。孔?明也?是在?身死?之后?才得?以名?成。?不放?下,?如只?是个?人的?坚守?,那?恐怕?命运?极快?便能?压碎?我们?的双?肩。?所以?克尔?凯郭?尔让?我们?“信?仰”?,而?加缪?更让?我们?“反?抗”?——?在命?运前?坚持?自己?,其?实就?是高?贵的?反抗?。 ?
? ?不放?下,?就是?还怀?有着?不可?舍弃?、甚?至高?于生?命的?希望?。显?克微?支写?下过?这样?一幕?》中?说道?:
? ? “?不自?是,?故彰?;不?自伐?,固?有功?;不?自矜?,故?长;?夫唯?不争?,故?天下?莫能?与之?争。?”种?种功?绩不?过过?眼云?烟,?漫漫?人生?中不?过充?当淡?淡的?角色?,追?名逐?利毫?无意?义。?明朝?正德?年间?,宁?王朱?宸濠?犯上?造反?,王?守仁?仅凭?自己?招募?的三?万士?兵平?定了?这次?叛乱?。然?而如?此功?绩却?送给?张永?,“?起兵?平叛?,本?为天?下苍?生,?天下?太平?,如?此而?已”?。淡?泊名?利,?眷护?天下?苍生?,从?不企?图功?绩,?只为?天下?太平?,百?姓安?居。?因此?,当?功成?名就?之时?,也?是树?大招?风之?际,?不懂?得放?下,?就会?丢失?生命?;选?择了?
放下?与释?怀,?才能?被世?人传?颂,?这是?人生?的大?智大?慧,?方能?获得?永恒?的人?生。? ? ? 放?下财?物,?方得?永恒?荣誉?。钱?乃身?外之?物,?财富?是一?时的?,而?荣誉?会伴?随我?们走?过人?生。?面对?钱财?,切?不可?贪图?富贵?,甚?至为?金钱?所役?使,?否则?荣誉?会离?你远?去。?NB?A球?星德?怀恩??韦?德在?13?-1?4赛?季结?束合?同到?期后?,并?没有?被更?高的?出价?吸引?,而?选择?了底?薪留?队,?为球?队留?下了?更多?的薪?金空?间,?目的?为球?队换?取更?多荣?誉。?作为?NB?A联?盟最?为优?秀的?大前?锋蒂?姆??邓肯?他并?没有?凭借?自己?的知?名度?为某?些体?育品?牌做?广告?获取?更多?钱财?,仅?仅想?打好?球,?并无?钱财?之欲?望。?他对?于钱?财的?淡然?,也?使他?受到?人们?的肯?定。?所以?,树?立正?确的?金钱?观,?对于?一个?人很?重要?。钱?财并?不能?伴你?永久?,但?其后?的荣?誉则?会伴?随你?实现?永恒?。 ?
? ?放下?仇恨?,国?家方?得和?平。?仇恨?,是?人们?最难?放下?的,?放下?仇恨?需要?理解?,更?需要?宽容?。明?孝宗?朱祐?樘继?位后?并没?有杀?掉害?他的?万贵?妃。?尽管?从他?没出?生,?万贵?妃便?想杀?害他?,而?且他?的母?亲也?是万?贵妃?所杀?,但?他最?终还?是选?择了?宽容?。冤?冤相?报何?时了?,朱?祐樘?明智?的举?动,?从此?他改?变了?大明?朝,?改变?了父?亲带?给明?朝的?灰暗?,将?明朝?变得?光明?了。?朱皇?帝放?下个?人恩?怨将?国家?领向?了兴?盛。?中华?民族?更能?放下?民族?仇恨?,发?展了?国家?。二?战结?束后?,我?国并?未向?日本?索取?任何?赔偿?,尽?管这?些赔?款是?理所?应当?的,?额度?巨大?的,?只为?日本?帮助?我国?发展?经济?,促?进国?家进?步和?两国?人民?世世?代代?友好?下去?。倘?若中?华民?族没?能放?下仇?恨,?中国?也不?会有?今天?的繁?荣与?发展?;倘?若为?了民?族的?友好?而宽?容,?仇恨?就应?该放?下,?国家?才得?永恒?的和?平,?这一?点,?也需?要被?宽容?的民?族学?会感?恩,?才能?实现?永久?的和?解。?
? ? 懂?得放?下,?需要?宽容?;懂?得淡?泊,?人生?永恒?;懂?得放?下,?获得?永恒?;懂?得感?恩,?换来?和平?。 ?
? ?【点?评】?
? ?1.?题目?“懂?得放?下,?方得?永恒?”言?简意?赅,?一语?中的?,可?见材?料审?查准?确,?拟题?精准?。 ?
? ?2.?运用?三个?分论?点,?分别?从三?个不?同的?角度?,围?绕中?心列?举事?例,?展开?正反?对比?论述?。 ?
? ?3.?是论?述过?程中?,从?个人?,谈?到民?族国?家,?从放?下功?绩,?获得?永恒?;放?下财?务,?获得?荣誉?;放?下仇?恨,?获得?和平?,由?小到?大,?意思?上层?层深?入。?结尾?语言?简练?,与?开头?相互?照应?,深?化和?升华?中心?。 ?
? ?放弃?低俗?,选?择崇?高 ?喟然?于那?修行?的苦?行僧?,他?们放?弃安?逸和?享乐?,坚?定向?佛,?终成?一代?大师?;感?慨于?那只?身穿?越沙?漠的?旅者?,他?坚守?对生?命的?尊重?,放?弃灰?心和?妥协?,终?达沙?漠的?边缘?;人?生在?世,?生命?苦短?,又?时常?面临?着各?种抉?择,?无论?怎样?,请?记住?:
放?弃是?为了?更好?的坚?守,?坚守?也要?学会?放弃?。 ? ? ?
? ?放弃?,是?一种?智慧?,一?种潇?洒的?人生?态度?。放?弃,?并不?意味?着失?败,?不代?表着?输掉?一切?。有?时放?弃是?一种?洒脱?,是?一种?超越?。所?谓的?“星?期日?画家?”—?—高?更,?就是?这样?一个?智者?,当?他深?切地?感受?到自?己的?证券?交易?员职?业与?爱好?之间?的矛?盾时?,他?选择?了放?弃职?业。?作为?经纪?人,?刻板?乏味?的生?活阻?碍了?他用?敏感?的画?笔去?描摹?那灵?光一?现的?事业?。而?在当?时,?社会?上名?流艺?人、?百姓?大众?的高?度认?可,?更是?激发?了他?对绘?画艺?术的?热望?。他?真切?感到?绘画?才是?他真?正的?事业?。最?终,?他功?成名?就,?自由?地表?达看?法,?脱离?早已?熟悉?乏味?的世?俗生?活,?终成?一代?艺术?大师?。不?得不?说,?放弃?
乏味?世俗?的生?活,?潇洒?从容?的态?度成?就了?高更?的艺?术。?所以?,放?弃循?规蹈?矩的?生活?,才?会换?来对?艺术?天地?的追?求。?
? ? 坚?守,?是一?种精?神,?一种?对希?望执?着追?求。?坚守?是一?份责?任,?源自?于对?事业?的热?爱,?对未?来的?乐观?预期?;坚?守,?是致?胜的?法宝?,是?不竭?的动?力。?伦敦?奥运?会女?子帆?船激?光雷?迪尔?级冠?军得?主,?中国?队的?徐丽?佳,?就是?这样?一个?坚守?事业?的人?。在?帆船?不成?气候?的国?家,?她毅?然坚?守着?自己?的梦?想。?为了?梦想?和事?业,?为了?在该?项目?中取?得历?史性?突破?,她?坚守?了许?久许?久。?然而?命运?似乎?和她?开了?一个?玩笑?——?她患?上了?过敏?性疾?病—?—一?种怕?日光?曝晒?、海?风吹?掠、?海水?碰触?的皮?肤过?敏症?。这?对一?个长?时间?在烈?日下?、海?水风?浪中?训练?的她?无疑?是沉?重的?打击?。而?她依?旧坚?守着?,每?次训?练都?强忍?着皮?肤过?敏反?应,?早出?晚归?,一?次又?一次?,一?天又?一天?,一?年又?一年?。就?这样?,付?出最?终收?获了?回报?。因?此,?坚守?,是?对命?运
?
作文二:《放下记叙文》6700字
? ? ? ? ?放下记叙?文
篇一?:
? 放下 ? 作文 ?初中记叙?文 放下? 地铁上?,总是那?么拥挤。?嘈杂,陌?生,人与?人之间过?分的亲密?叫人害怕?。空气里?满是泥着?汗味、香?水味的混?浊。我好?生厌恶,?以为地铁?怕是城市?最好的写?照,混乱?而没有一?丝文雅与?光明。 ?
?我注意他?很久了。?她手里抱?着老大一?个箱子,?像是挺沉?。他费力?地抱着,?面色通红?,吃力得?紧。周边?有一位阿?姨见他如?此,说:?
?“放下吧?,多沉呢?~” 却?只见他微?笑,摇了?摇头,汗?从额头流?下,脸上?隐隐透着?坚毅。他?尽力往角?落里挤了?挤,以挪?出更大的?空间来。?老久,过?了一个大?站,下去?了一些人?,车厢里?终是空了?些。就又?有人劝他?放下,他?带些歉意?地环顾四?周,这才?要放下。?
? 我紧盯?着他。他?先是微笑?着向周围?人打了声?招呼,待?到他看见?人们都把?各自的脚?移开了,?这才放心?。只见他?抿抿了唇?,微弓起?腰来。留?给他的空?间实在窄?小,他只?能抱紧了?那箱子,?把腰背渐?渐向下,?曲成奇异?的弧度。?那姿势可?是难熬的?很~我明?白过来,?他是生怕?挤到身后?的乘客,?才委屈自?己的。眼?瞧他终要?碰到地面?了。我离?他很近,?分明看见?了沉重的?箱子已在?他的手臂?上划出一?道又一道?的红痕,?心惊胆战?。他让箱?子从他的?手上缓缓?滑下去,?此时他已?干脆蹲了?下去。箱?子终有一?边触了地?,我从人?群隙中模?糊窥见他?脸上一点?放松的笑?意。那样?重的箱子?,放在地?上,以他?的方式,?竟是不带?一丝声响?,任何一?个乘客的?说话声好?像都能盖?过他放下?重箱的声?音。他稳?稳拖着那?箱子,一?点一点地?把它放下?。他小心?得很,神?情像是在?做一件多?么重要的?大事。汗?水遍布他?黝黑的脸?庞,鹿眼?一般的双?眸里却有?点点光采?。他终于?放下了箱?子,缩着?身子十分?留心地站?起来,歉?疚地笑着?,还小声?对旁人说?道:
? “不?好意思啊?~箱子占?了位置,?挤到你们?了……”? 我在一?旁静静地?听着、看?着,心里?像是也放?下了什么?东西,早?先那股怨?气早已荡?然无存。?一个放下?的动作,?像是一束?光照进了?车厢里,?带来温雅?的气息。?
? 人群中?,我忽地?对上了他?的目光。?他友好地?对我笑,?神采飞扬?。我蓦然?明白,只?要心存善?与耐心地?对待世界?,每一种?混乱与不?安,都可?以放下。?如他,如?我。篇二?:
? 放下 ?作文范文? 淡泊名?利,随心?而动 3?76班 ?蔡桥 古?人云:
? “?淡泊以明?志,宁静?以致远”? 在这尘?世喧嚣,?灯红酒绿?的城市,?你是否会?想起,那?句古人说?过的话,?你是否能?明白作家?莫言对诺?奖的态度?的发言深?意,是的?,就是这?淡泊名利?,随心而?动的心态?让古今无?数文人才?子别具一?格,让他?们无限安?好的度过?一生。 ?
?智者之心?,淡泊名?利,静而?隐世。 ?
?那年,命?运落在你?的头上,?纷乱为一?根风中的?发丝,你?留下一脸?惊讶的官?吏和一句?流传千古?的话语—?—“吾岂?为五斗米?而向乡里?小儿折腰?”。淡然?离去。你?唱着《归?去来兮辞?》返回庐?山脚下的?故里,所?有的花和?草,树和?溪流都在?山谷里举?行空前的?盛典,掩?盖了你来?时的道路?。从此以?后,你带?月荷锄归?,你悠然?见南山你?淡然处世?的心境影?响了一代?又一代的?文人墨士?。其实,?你我都很?清楚,世?界很大,?总要有一?个让自己?心灵栖息?的家园,?而你,陶?渊明,在?这个百花?萧瑟的季?节,与菊?相约,笑?
傲天下。?是什么让?你如此,?是心境,?是智者之?心,淡泊?名利,静?而隐世~? 勇者之?为,随心?而动,随?性而行。?
? 从来没?有哪个文?人能达到?这样的高?度:归去?来兮辞》?返回庐山?脚下的故?里,所有?的花和草?,树和溪?流都在山?谷里举行?空前的盛?典,掩盖?了你来时?的道路。?从此以后?,你带月?荷锄归,?你悠然见?南山你淡?然处世的?心境影响?了一代又?一代的文?人墨士。?其实,你?我都很清?楚,世界?很大,总?要有一个?让自己心?灵栖息的?家园,而?你,陶渊?明,在这?个百花萧?瑟的季节?,与菊相?约,笑傲?天下。是?什么让你?如此,是?心境,是?智者之心?,淡泊名?利,静而?隐世~ ?勇者之为?,随心而?动,随性?而行。 ?
?从来没有?哪个文人?能达到这?样的高度?》当记头?功。功是?要记的,?然而用《?出师表》?来遮蔽孔?明的光辉?,未免太?诛心,也?太薄情。?本来是可?以闲云野?鹤的,为?了苍生他?却毅然出?仕,并再?也没有退?缩——后?世千万的?志士,不?就在这样?“尔来二?十一年”?不放下的?凄壮中双?泪默流吗?,我时而?想到《箜?篌引》中?“公无渡?河,公竟?渡河~堕?河而死,?将奈公何?~”中的?无名氏,?也时而想?到北宋名?将宗泽叹?一句“出?师未捷身?先死”,?高呼“过?河”而死?,几近唏?嘘。不放?下,任它?艰难——?这样的坚?守里,有?足以让劝?人放下的?道释之流?羞赧的深?情。
? 然?而美感又?是不足够?的,正如?泪水在血?水之前太?过清浅一?般。孔明?也是在身?死之后才?得以名成?。不放下?,如只是?个人的坚?守,那恐?怕命运极?快便能压?碎我们的?双肩。所?以克尔凯?郭尔让我?们“信仰?”,而加?缪更让我?们“反抗?”——在?命运前坚?持自己,?其实就是?高贵的反?抗。
? 不?放下,就?是还怀有?着不可舍?弃、甚至?高于生命?的希望。?显克微支?写下过这?样一幕:?
督。“主?啊,你 ?尼禄大肆?迫害基督?徒,使徒?彼得被迫?离开罗马?,路上却?遇上了基?往?何处去,?” “你?离开了我?的羔羊,?所以我要?回罗马,?让他们再?钉我一次?。”彼得?含泪返城?,毅然殉?教。
? 其?中的宗教?意味,我?无意细究?。只是那?样执着于?爱、善与?信仰的基?督,是对?不放下的?最有力诠?释。
? 不?放下,有?着一种对?于生命的?人性而高?贵的坚持?,在乐观?与勇气中?屹立于虚?无的对岸。退一步??——犬儒?道释之流?诱惑我们?在命运的?困局里放?手,然而?只俯拾起?可以安然取给的一??切,我们?不过与尼?采所说的?愚勇者无?异,因自?觉的缺失?脆弱而易?屈。 ? 在?空乏与脆?弱的对立?面里,不?放下,有?其悲喜,?而在泪与?笑中却能?闪烁出其?崇高。知?道了高于?失去的恐?惧、系于?生命价值?的希望,?你会知道?,不放下?,是最勇?敢的自觉?者的风姿?。“你抛?弃了我的?羔羊,所?以我要回?到罗马,?让他们再?钉我一次?。”耶稣?对彼得说?的这番话?,任是不?是信徒,?都能感受?到其中的?美感与力?量。更毋?言加缪笔?下的西西?弗——在?无尽的苦?役前的微?笑,即便?巨石千百?次落下的?定局里,?这样的不?放下,已?足以战胜?绝望。 ?
?况且我们?的命运,?又怎么会?一直只有?冰冷面庞?呢,斯多?葛派那为?了绝对的?自由而不?惜自杀的?苦涩激情?,其实离?我们很远?。不放下?者,多能?成事——?热血向来?是最不负?人的。梦?想的美感?里、坚守?的自觉里?,理想将?让我们战?胜忧伤。?“今宵剩?把银釭照?,犹恐相?逢是梦中?。”无惧?失败地坚?持,不要?放下。一?番跋涉后?,或许你?将惊觉,?幸福并不?很远。(?60分)? 不放下? 不可否?认,生活?需要放下?,也不否?认,有放?
下才有更?多地获得?。可是,?我始终坚?信着,有?一种原则?,不能放?下,也不?该放下,?那叫做—?—肩负天?下。
? 历?史的长路?上,总有?人放不下?天下而踽?踽而行。?屈原不放?下天下,?在路上上?下求索;?范仲淹心?忧天下,?于是岳阳?楼上高声?疾呼:
? “?先天下之?忧而忧,?后天下之?乐而乐”?;杜甫孤?坐在破茅?屋中,质?问上苍:?
?“何时眼?前突兀见?此屋,吾?庐独破受?冻死亦足?”;更有?甚者,在?阴霾的路?上,面对?军阀的长?枪利炮,?以一曲笔?杆呐喊:?
?我以我血?荐轩辕,?唤醒了彷?徨的中国?。
? 是的?,他们都?坚持不放?下,不放?下肩上的?天下,也?不放下对?社会与国?家的责任?感与使命?感。
? 然?而,不放?下就意味?着失去另?外的东西?。是啊~?君不见,?屈原艰难?前行,最?终唯有投?入汨罗江?水;君不?见,范公?唯有问道?:
? 微斯人?,吾与谁?归:
? 君不?见,杜甫?还有陆游?唯有在一?袭破袍中?遗憾而去?吗,而反?观潇洒的?庄子,岂?不在秋水?中放下天?下,做一?只摇头晃?脑的乌龟?是何等逍?遥啊。 ?
?的确,逍?遥的老庄?令你我羡?慕,但现?实中放下?天下甚至?放下自我?的惨剧是?否撕裂了?你的内心?。当上海?的“医跑?跑”抛弃?手术台上?的病人仓?皇逃离,?麻醉的病?人脸上看?似安详的?面容是否?觉得讽刺?,当不良?企业连饮?用水都添?加致癌物?质只为私?利,放下?天下,你?是否觉得?手上的水?都似乎光?怪陆离,?他们放下?,似乎获?得了,但?却令你我?羞赧。 ?
?因而,你?我将选择?不放下。?杨善洲不?放下,独?自走进秃?兀的大山?,还给世?界满眼葱?茏一脉青?黛;白芳?礼不放下?,三轮车?载来了无?尽的希望?与曙光。?英国钢铁?公司不放?下,一封?简单的传?真感动了?世人,启?迪了我们?。
? 顾炎?武说过:?
?天下兴亡?,匹夫有?责。是的?,那遥远?的时代,?普罗米修?斯为我们?带来文明?的圣火;?释迦牟尼?在西方极?乐世界指?引着世人?;安拉举?着火把带?我们走过?罪与罚,?独自承受?苦难。 ?
?眼前,是?耶稣的十?字架。耳?旁,是孔?夫子谆谆?的教诲。?
? 是的,?我不放下?。正如你?们,从神?圣中走来?,独自走?向永恒的?不朽。(?53分)? 放下佛?家有禅语?说:
? “无?挂碍者无?恐怖”,?我们背着?大大小小?的包袱行?走在漫长?的人生路?上,会感?到疲倦。?学会放下?,成为一?名“无挂?碍者”,?我们会享?受到那独?有的从容?,宁静。?
? 放下是?一种人生?态度,更?是一种精?神超然的?境界。灯?红酒绿的?世界会遮?蔽我们那?颗简单的?心,人变?得拥有无?穷无尽的?欲望,渴?望获得所?有美好的?食物。然?而人的执?着有时会?成为痛苦?的源泉,?因为执着?于追求不?属于你的?事物,追?求你所不?能及的美?好。懂得?放下,不?仅可以还?原你人生?那朴素的?舒适与坦?然,更会?引导你走?进一个新?的精神家?园,不再?受种种的?牵绊而失?去那本该?挂在脸上?的笑靥。?这时候,?你便可以?面向大海?,感受属?于你的春?暖花开。?
? 然而放?下并不意?味着无所?顾忌,肆?无忌惮,?也不是毫?无约束。?生活中有?许多事仍?需要我们?坚持,难?道在实现?梦想的旅?途中遇到?挫折就轻?易放下我?们的梦想?吗,我们?所放下的?是物质所?给予的约?束,是扰?乱心绪的?杂事,是?放下我们?可以放下?的那些令?
自己更从?容的名与?利,生与?死。庄子?虽然身处?陋巷,依?然活得逍?遥,他拒?绝做官甘?愿曳尾于?涂,他鼓?盆而歌甘?愿不被人?理解。庄?子放下了?自己种种?的烦恼,?回到自己?心中的原?点,但是?他并没有?胡作非为?,放下的?只是约束?他追随自?己理想的?外在的东?西。
? 毕?淑敏的一?句话令我?印象深刻?:
? “执着?是人之本?性,而放?下却是人?之智慧。?” 是的?,放下不?是一件简?单的事,?但我们的?身边依然?有许多人?懂得放下?而获得一?片广阔的?天地。犬?儒派哲学?家第欧根?尼便是在?放下人生?中许多的?事情后,?建造了自?己的心灵?家园。犹?记得第欧?根尼在一?个烂筐子?里,大帝?走在他面?前,而他?却说:
? “?不要挡住?我的阳光?。”,第?欧根尼的?阳光,是?自由,物?质的贫困?他早已看?淡,他的?心一丝不?挂,有的?只是自己?心中的追?求。放下?了一切无?关的事物?,才有了?追随阳光?的第欧根?尼,有了?精神富有?的第欧根?尼。
? 在?生命广阔?的原野上?,我们也?要学会放?下。我曾?经以为所?有的事情?都要紧紧?地抓住;?我曾经以?为做任何?的事情都?要苦苦地?坚持下去?,我曾经?以为执着?是成功的?唯一途径?。其实学?会放下,?得到的也?许是更多?的硕果,?通往的也?许是一条?更宽阔的?大道。释?迦牟尼在?菩提树下?静坐四十?九天,放?下烦恼,?终修成正?果,虽然?我们无法?像释迦牟?尼般静坐?这么多天?,但在生?活中,放?开对一些?事情的执?着吧。 ?
?学会放下?,拥有更?多的宁静?,享受更?多的从容?。(52?分)篇五?: 作文放?下 0梭?罗说: ?
? “?一个人越?是有许多?事情能够?放得下,?他就越是?富有。”?生活中,?有人认为?,放下是?一种智慧?,是一种?境界;也?有人认为?,不放下?是一种坚?守,是一?种精神。?
? 请以“?放下”或?“不放下?”为标题?,联系生?活体验与?认识,写?一篇文章?,自选文?体,不少?于800?个字。 ?
?放下 所?谓放下,?大概就是?指对那些?身外之物?,无关的?利益纷争?置之不理?。然。(?阐述破题?,引出观?点。)人?生在世,?总会有很?多羁绊,?很多重负?。事事在?意,事事?执着,可?能会给自?己增加无?谓的负担?,平添无?谓的烦恼?。这时候?,我们需?要放下。?放下代表?着解脱,?它能让我?们更加清?楚什么才?是最重要?的。所以?,该放即?放,无需?眷恋。(?简要分析?为什么)? 曼德拉?放下仇恨?,把怨恨?留在身反?对种族压?迫而入狱?,饱受摧?残。当他?出狱当上?总统之后?,在就职?典礼上,?却恭敬地?向当年虐?待他的看?守致敬,?这一举动?令所有在?场的人为?之动容。?他说:
? “?当我走出?囚室、迈?过通往自?由的监狱?大门时,?我已经清?楚,自己?若不能把?悲痛与怨?恨留在身?后,那么?我其实仍?在狱中。?”放下怨?恨,宽容?了别人,?也释放了?自己。(?正面事事?在意,不?懂得放下?,以冷眼?面对冷眼?,世界只?会变得更?加盲目。?现在世界?上纷争不?断,大多?出于互相?报复,不?懂得放下?。911?事件之后?,美国为?了报复袭?击者,借?打击恐怖?组织之名?,出兵伊?拉克。逞?一时之义?气,报一?时之怨恨?,但也使?自己陷入?了战争的?泥潭,难?以抽身,?更令自己?成为众矢?之的,到?处树敌。?所以不懂?得放下,?可能会令?自己得不?偿失,作?茧自缚。?佛说:
? 放?下屠刀,?立地成佛?。即使大?奸大恶之?人,只要?放下恶念?,依然有?成佛的可?能。但是?如果执迷?不悟,心?中恶念不?放,自然?也就跌入?万劫不复?之地。一?念菩提,?一念地狱?,皆因是?否懂得放?下。(反?面举例分??a
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员龋??放下,而?要敢做敢?当,坚决?拿起。1?8个路人?面对被撞?的小悦悦?,竟然都?没有停下?脚步,伸?出援手,?而是放下?了恻隐之?心,这是?他们的可?悲,也是?社会的可?悲。企业?为了逐利?,制假贩?假、黑心?棉、地沟?油、毒大?米层出不?穷,皆因?他们放下?了企业的?良知和责?任。因此?,道德、?良知、责?任??这?些人性的?光芒,我?们万不可?放下。(?辩证世界?著名的武?术家、演?员李小龙?曾说过:?
?清空你的?杯子,方?能再行注?满。放下?其实也是?在清空杯?子,它能?让我们内?心变得更?纯粹,而?让我们有?些该放的?,拿起那?些该拿的?,方是真?智慧。(?首尾呼应?,总结全?文。) ?不放下
?
作文三:《记叙文放下》10600字
记叙文放下
篇一:高中作文 放下
高三三林中学语文作文分析 吴进
阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)
梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。
1号文
放 下
握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。
很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成
全了它。 放下,有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,
再到创业,一路放下一路成功,留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃,不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百
花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。
梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最富有的。
【简评】
本文对题意理解准确,将”放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界,由浅入深,逐层论述。文章内容丰富,水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当,显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板,见解深刻而又独到,体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺,不够流畅,仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞,但仍不失为一篇难得的考场佳作。57 分
2号文 放 下
有人说:真正的智者,敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻,在心中放下名利,放下浮华,放下凡夫俗子割舍不下的羁绊,合心于淡,乘物以游心,
放下,不是一次轻率的舍弃,更非戏谑的逃避。恰恰相反,它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心灵之深处,“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子,无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位,要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫,生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀~我想,庄子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时,身外的所谓重量已伤不得他分毫,他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷,实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度,这便是古人辞让天下的力量,留一份寂寞的空间给生命,让生命终可以开阔,让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间,让人感悟生命本初的质地,原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍,可有那些戕人心魄,足以摧毁任何希望的苦难,这或许无法让人轻易地超拔于其上,当生命本身成为自我的累赘,人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪,
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛,我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说:这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事,死亡,是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇,而深深敬重于他对不幸的宽恕,对悲剧的放下。在他的文字中,我读不到丝毫的颓唐与戾气,读不到他对
世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难,拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”,人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公,那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重,我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”,执此一念,我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
【简评】文章起笔即境界阔大,气势恢弘,“智者敢于辞让整个天下”,名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本,准确深刻。选取事例典型,以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越,以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌,颇有哲辩思维。语言精练,文辞较优美。但论证过程稍欠严密,“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。56
3号文 不放下
朱光潜先生曾说:“成功的关键,在于朝抵抗力最大的方向走。”是的,朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦,仍然不放下为社会为人民作贡献的责任,终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史,当无尽的艰辛,黑暗的现实,被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时,他们没有选择放下。玄奘大师,
只身穿透五万里的沙漠,没有神通广大的徒弟,没有结伴而行的法师,坚定地喊出“宁向西天一步死,不求东归半步迈”的信念,靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女,毕生在贫民窟为穷人服务,受尽千般万般不解与嘲讽,依然说道:“我不能假装看不到路上冻死的人们”,靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中,十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城,靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任,倘若他们选择了安逸的生活,他们的内心只能享受物质的富足,却无法享受精神的富有,退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人,在困难面前放下一切,避世隐退,他们放下了对奉献社
会的志向,却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒,却没有“不放下”的勇于担当,历史的潮流又怎能向前发展,
当今的中国,也许没有了封建社会的黑暗,没有革命时期的战火硝烟,但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争,是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战,是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对,是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任,重要的是不放下,重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥,用一人之力挑战地铁部门的措施,他不放下手中
高举的牌,也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们,为地域间的和谐相处高呼呐喊,他们不放下手中的横幅,也不放下心中的责任。
不放下责任,并不需要舍身就义,不需要抛头颅洒热血,只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧,真正的大智慧,真正对自己有益,对人民有益,对社会有益的大智慧,在于不放下~
因此,一个人越是有许多事情放不下,勇于挑起重担,他才是最富有的人。
【简评】
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入,将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”,观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开,由历史到现实,层次清晰。事例选用准确,叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬,有空洞之嫌。54分
4号文 放 下
不只一次,在梦中看见草原,在澄蓝的苍穹下,没有边际的绿茵原野,轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。
儿时总喜欢跑到城市的那头,看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片,迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦,还有多少功课没完成。”父亲拖着我,汇入潮水般的人流与日复一日
不变的生活之中。我曾恳求,但他瞪我一眼:“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。
年岁渐长,我不再有时间跑到城那头,学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求,我已经长大了。她神色漠然,你那有那个时间,你要学习,你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上,浅浅地,走不远了,每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重,等有时间吧,等有时间一定去。
猛然惊醒,抬头,又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅,愈中的肩头压弯了双脚,再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅,移到墙边,伸出手指比划地图上的距离。一指,两指,我那梦中的草原,竟是在那样遥远的地方,我还能够到达吗,一点微弱的光透进窗帘,推开窗,如旧的城
市,我一点一点将视线抬高,街道消失了,每日往复的车流消失了,渐渐地,铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失,唯有空阔的没有边际的天空。
忽觉心头一轻,不由伸手摸向肩背,那一日一日不断在肩上垒起的是什么,一点一滴琐碎的生活,抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下,重复的惰性,于是为着一些小小的理由轻易妥协,总想着,算了吧,机会没到,以后再说吧,于是不知不觉间,把更多的年月负诸肩上,愚蠢地压断了自己追寻的双腿。
扶着窗框,我一点一点艰难地站起身来,明明还能走出,指尖扫过那张早已泛黄的地图,梦才不过两指的距离。我扶着墙,一
步一步走下楼梯,剥落的粉墙沉淀了数十年的时光,而今,终于是放下的时候了,放下那些自作的枷锁,放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直,蹒跚的脚步逐渐变成奔跑,身体原来像风一样轻盈,只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。
深吸一口气,自由驰骋于无边的绿野,我想,我能够飞起来。
【简评】
这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索,展示了作者对人生的独特感悟:本想轻盈奔跑,可现实却让人不堪重负,此时才悟得:惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些,在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。52
5号文 放 下
大鹏展翅,放下“枪榆树而止”的安逸,毅然地在九万里空中翱翔;鲜花怒放,放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤,争妍绽放,赢得世人的称赞;人生的道路也是如此,厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是,不妨打开背包,细心清点,放下对生活无益的物什。
生活也许有时失去阳光的和煦,只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣,重新踏上旅途,终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根,在与上司的周旋中屡屡受挫,却屡败屡战;那个追求一时名誉的郭美美,在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟,放下一心的追逐,转而投向思想的世
界,也许有一天,他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧,西方哲人的名录上方有他一席之地;正是陶潜懂得放下官场的智慧,才有“采菊东篱下”的千古佳句;正是因为他的放下,才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花,展示出自己别样的魅力与成就。
走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹,为何人生总有瑕疵,过度追求完美只会导致内心的自卑,请放下自卑,去追逐大爱的人生。曾有演讲家,因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服,口含碎石,面朝大海,用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终,自卑被他放下,他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说:“让自卑在自卑的洞穴中沉沦,或是转身,在爱的道路上解放。”正是有它的引领,身体残疾没有让他被自卑打倒,地坛的静思让
篇二:以放下或不放下为题作文
命题作文“放下”“不放下”优秀作文
[2012广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)
梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。
【优秀作文】
不放下
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无,
不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗,我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河~堕河而死,将奈公何~”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的,正如泪水在血水面前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以
克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。
不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕:尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开
罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处去,”
“你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。
其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。
不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。
况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢,斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里,理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢
是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将
惊觉,幸福并不很远。(60分)
不放下
不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。
历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。
是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。
然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊~君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗,而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。
的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺,当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,
你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离,他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。
因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。
顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。
眼前,是耶稣的十字架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。
是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。(53分)
放下
佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。
放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上
的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗,我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他
鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。” 是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后,建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里,大帝走在他面前,而他却说:“不要挡住我的阳光。”,第欧根尼的阳光,是自由,物质的贫困他早已看淡,他的心一丝不挂,有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物,才有了追随阳光的第欧根尼,有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上,我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去,我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下,得到
的也许是更多的硕果,通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天,放下烦恼,终修成正果,虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天,但在生活中,放开对一些事情的执着吧。
学会放下,拥有更多的宁静,享受更多的从容。(52分)
篇三:“放下”材料作文
阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
在非洲,土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒。在一个固定的小木盒子里面,装上狒狒爱吃的坚果,盒子上开一个小口子,刚好够狒狒的前爪伸进去,狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了,人们曾经用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性,不肯放下已经到手的东西。虽然动物保护法让这种行为已经废除,但是人们人们总会嘲笑狒狒的愚蠢,为什么不松开爪子放下坚果逃命,但是,审视一下也许就会发现,并不是只有狒狒才会犯这样的错误。梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。
懂得放下,方得永恒
非洲土人抓住狒狒的时候,充分利用狒狒的习性——不肯放下到手的东西,因而他们仅用一只小木盒子就将其捕获。简简单单的道理,可是狒狒没有参悟。然而,现实中的人类参悟了这个简单的道理吗,正如梭罗所说:“一个人越是有许多好事情能够放得
下,他就越是富有。”人只有懂得放下,才会得到永恒,否则,如狒狒一样愚蠢。
放下功绩,方得永恒人生。《道德经》中说道:“不自是,故彰;不自伐,固有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。”种种功绩不过过眼云烟,漫漫人生中不过充当淡淡的角色,追名逐利毫无意义。明朝正德年间,宁王朱宸濠犯上造反,王守仁仅凭自己招募的三万士兵平定了这次叛乱。然而如此功绩却送给张永,“起兵平叛,本为天下苍生,天下太平,如此而已”。淡泊名利,眷护天下苍生,从不企图功绩,只为天下太平,百姓安居。因此,当功成名就之时,也是树大招风之际,不懂得放下,就会丢失生命;选择了放下与释怀,才能被世人传颂,这是人生的大智大慧,方能获得永恒的人生。
放下财物,方得永恒荣誉。钱乃身外之物,财富是一时的,而荣誉会伴随我们走过人生。面对钱财,切不
可贪图富贵,甚至为金钱所役使,否则荣誉会离你远去。NBA球星德怀恩?韦德在13-14赛季结束合同到期后,并没有被更高的出价吸引,而选择了底薪留队,为球队留下了更多的薪金空间,目的为球队换取更多荣誉。作为NBA联盟最为优秀的大前锋蒂姆?邓肯他并没有凭借自己的知名度为某些体育品牌做广告获取更多钱财,仅仅想打好球,并无钱财之欲望。他对于钱财的淡然,也使他受到人们的肯定。所以,树立正确的金钱观,对于一个人很重要。钱财并不能伴你永久,但其后的荣誉则会伴随你实现永恒。
放下仇恨,国家方得和平。仇恨,是人们最难放下的,放下仇恨需要理解,更需要宽容。明孝宗朱祐樘继位后并没有杀掉害他的万贵妃。尽管从他没出生,万贵妃便想杀害他,而且他的母亲也是万贵妃所杀,但他最终还是选择了宽容。冤冤相报何时了,朱祐樘明智的举动,从此他改变了大明朝,改变了父亲带给明朝的灰暗,将明朝变得光明了。朱皇帝放下个人恩怨将国家领向了兴盛。中华民族更能放下民族仇恨,发展了国家。二战结束后,我国并未向日本索取任何赔偿,尽管这些赔款是理所应当的,额度巨大的,只为日本帮助我国发展经济,促进国家进步和两国人民世世代代友好下去。倘若中华民族没能放下仇恨,中国也不会有今天的繁荣与发展;倘若为了民族的友好而宽容,仇恨就应该放下,国家才得永恒的和平,这一点,也需要被宽容的民族学会
感恩,才能实现永久的和解。
懂得放下,需要宽容;懂得淡泊,人生永恒;懂得放下,获得永恒;懂得感恩,换来和平。
【点评】
1.题目“懂得放下,方得永恒”言简意赅,一语中的,可见材料审查准确,拟题精准。
2.运用三个分论点,分别从三个不同的角度,围绕中心列举事例,展开正反对比论述。
3.是论述过程中,从个人,谈到民族国家,从放下功绩,获得永恒;放下财务,获得荣誉;放下仇恨,获得和平,由小到大,意
思上层层深入。结尾语言简练,与开头相互照应,深化和升华中心。
放弃低俗,选择崇高
喟然于那修行的苦行僧,他们放弃安逸和享乐,坚定向佛,终成一代大师;感慨于那只身穿越沙漠的旅者,他坚守对生命的尊重,放弃灰心和妥协,终达沙漠的边缘;人生在世,生命苦短,又时常面临着各种抉择,无论怎样,请记住:放弃是为了更好的坚守,坚守也要学会放弃。
放弃,是一种智慧,一种潇洒的人生态度。放弃,并不意味着失败,不代表着输掉一切。有时放弃是一种
洒脱,是一种超越。所谓的“星期日画家”——高更,就是这样一个智者,当他深切地感受到自己的证券交易员职业与爱好之间的矛盾时,他选择了放弃职业。作为经纪人,刻板乏味的生活阻碍了他用敏感的画笔去描摹那灵光一现的事业。而在当时,社会上名流艺人、百姓大众的高度认可,更是激发了他对绘画艺术的热望。他真切感到绘画才是他真正的事业。最终,他功成名就,自由地表达看法,脱离早已熟悉乏味的世俗生活,终成一代艺术大师。不得不说,放弃乏味世俗的生活,潇洒从容的态度成就了高更的艺术。所以,放弃循规蹈矩的生活,才会换来对艺术天地的追求。
坚守,是一种精神,一种对希望执着追求。坚守是一份责任,源自于对事业的热爱,对未来的乐观预期;坚守,是致胜的法宝,
是不竭的动力。伦敦奥运会女子帆船激光雷迪尔级冠军得主,中国队的徐丽佳,就是这样一个坚守事业的人。在帆船不成气候的国家,她毅然坚守着自己的梦想。为了梦想和事业,为了在该项目中取得历史性突破,她坚守了许久许久。然而命运似乎和她开了一个玩笑——她患上了过敏性疾病——一种怕日光曝晒、海风吹掠、海水碰触的皮肤过敏症。这对一个长时间在烈日下、海水风浪中训练的她无疑是沉重的打击。而她依旧坚守着,每次训练都强忍着皮肤过敏反应,早出晚归,一次又一次,一天又一天,一年又一年。就这样,付出最终收获了回报。因此,坚守,是对命运
作文四:《记叙文放下》15100字
记叙文放下
记叙文放下
篇一:放下 800字作文 初中记叙文 放下 地铁上,总是那么拥挤。嘈杂,陌生,人与人之间过分的亲密叫人害怕。空气里满是泥着汗味、香水味的混浊。我好生厌恶,以为地铁怕是城市最好的写照,混乱而没有一丝文雅与光明。
我注意他很久了。她手里抱着老大一个箱子,像是挺沉。他费力地抱着,面色通红,吃力得紧。周边有一位阿姨见他如此,说:“放下吧,多沉呢~” 却只见他微笑,摇了摇头,汗从额头流下,脸上隐隐透着坚毅。他尽力往角落里挤了挤,以挪出更大的空间来。老久,过了一个大站,下去了一些人,车厢里终是空了些。就又有人劝他放下,他带些歉意地环顾四周,这才要放下。
我紧盯着他。他先是微笑着向周围人打了声招呼,待到他看见人们都把各自的脚移开了,这才放心。只见他抿抿了唇,微弓起腰来。留给他的空间实在窄小,他只能抱紧了那箱子,把腰背渐渐向下,曲成奇异的弧度。那姿势可是难熬的很~我明白过来,他是生怕挤到身后的乘客,才委屈自己的。眼瞧他终要碰到地面了。我离他很近,分明看见了沉重的箱子已在他的手臂上划出一道又一道的红痕,心惊胆战。他让箱子从他的手上缓缓滑下去,此时他已干脆蹲了下去。箱子终有一边触了地,我从人群隙中模糊窥见他脸上一点放松的笑意。那样重的箱子,放在地上,以他的方式,竟是不带一丝声响,任何一个乘客的说话声好像都能盖过他放下重箱的声音。他稳稳拖着那箱子,一点一点地把它放下。他小心得很,神情像是在做一件多么重要的大事。汗水遍布他黝黑的脸庞,鹿眼一般的双眸里却有点点光采。他终于放下了箱子,缩着身子十分留心地站起来,歉疚地笑着,还小声对旁人说道:“不好意思啊~箱子占了位置,挤到你们了??” 我在一旁静静地听着、看着,心里像是也放下了什么东西,早先那股怨气早已荡然无存。一个放下的动作,像是一束光照进了车厢里,带
来温雅的气息。 人群中,我忽地对上了他的目光。他友好地对我笑,神采飞扬。我蓦然明白,只要心存善与耐心地对待世界,每一种混乱与不安,都可以放下。如他,如我。篇二:作文 放下 阅读下面的材料,根据要求作文。
梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。
【试题分析】
本题主要考查以下的能力:?对社会的观察、思考能力及创造性思维能力;?围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;?综合运用多种表达方式的能力;?调动语言知识积累的能力。能力层级为E。 题目由两个部分组成,提示语和要求。
“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词,然后列出两类不同的看法:一是直接认同“放下”说法的,另一方面则是从反面,以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考,考生完全可以根据自己的写作需要,或直接扣合梭罗的“放下”运思作文,或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作,也可在提示以外,就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章,但所写内容必须在既定文题的范围内。
“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个,选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”,即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟,可以来自身边的人、身边的小事,也可以是一个群体、一个民族,乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”,但无论是谈论看法还是叙述故事,都必须与自选的文体特征相符,文章的优劣均按评分标准执行。
【审题提示】
本题便于联系生活,但难点在思辨。放下什么不放下什么,需要有清
晰的认识与有分寸的表达:1.“放下”的意思是放弃或停止,可以是已拥有的弃之不顾,也可以是停止正在做的或追求的东西;2. “不放下”意味着不抛弃,不放弃,更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”,也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象,可以是物质层面的,更可以是精神层面的。局限在思维,限于个人小视野,限于社会负面事例,限于就事论事??,这些表现在立意上会有等差,是评判的重要依据。
学生可从正面立意,亦可从反面立意,亦可正反结合辩证论述。正反结合者,如能正确指出放下什么,不放下什么,有辩证的分析,得分则较高。
论述时,有考生偏重于感性的抒发,不能做深入说理;亦有考生缺少切题意识,不能从题目或材料切入,上来就谈要 “放下” 或“不放下”,但具体放下什么,不放下什么,则语焉不详。 结构上有并列式,有正反式,有层进式,妙在运用自如,本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐,结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散,其实有内在的联系,不应判为低分。 一、题意理解
1.本义
?放下是把握着)提着或负载着的物件从高处放到低处;?搁置,停止进行。
2.引申义
把占据心灵的某种东西移出。
3.价值取向
放下?放弃
放下,指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃,而不是说要完全放弃。
放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的;不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的,如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。 放下、不放下可以是一种价值的取舍,比如放下个人的名利,不放下对事业的追求;放下眼前的荣耀,不放下对正义的执着??也可以是一
种策略上的选择,比如对于国家的发展来说,GDP很重要,可持续发展更重要,为了可持续发展,就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说,体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要,在一定的时间内要想真正有所收获,就必须选择最有利于自身发展的,其它则必须放下??
放下与不放下的对象选择:可以是实的:财富、权力、名利??也可以是虚的:思想观念、情感??
4.角度选择
“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方,但主次须分明,忌倒置。比如选择写“放下”,可以涉及“不放下”,但必须以“放下”为重心,不能是定题为“放下”,而文章的主要内容却是写了“不放下”。
二、立意说明
可以正面立意:该放下什么,比如利益、荣耀、财富??不该放下什么,比如尊严、正义、良知、诚信??
也可以反面立意:面对形形色色的诱惑,把本不该放下的东西放下了,比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知??该放下的却没有放下,比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍??
1.符合题意
“放下”——含义理解正确,对象明确,选点准确,观点鲜明,立意深刻。“放下”的理由充分;“放下”的过程清晰;“放下”的方法正确;“放下”情节构置合理。
“不放下”——含义理解正确,“不放下”的对象明确,选点准确。观点鲜明,立意深刻。“不放下”的理由充分;“不放下”的过程清晰;“不放下”的方法正确;“不放下”情节构置合理。 2.基本符合题意
“放下”含义理解基本正确,指向基本明确,选点基本合理,观点正确,立意明确。“放下”的理由比较充分;“放下”的过程基本清晰;“放下”的方法基本正确;“放下”情节构置基本合理。
“不放下”含义理解基本正确,指向基本明确,选点基本合理,观点正确,立意明确。“不放下”的理由比较充分;“不放下”的过程基本清晰;“不放下”的方法基本正确;“不放下”情节构置基本合理。 3.偏离题意
A(“放下”含义理解部分正确,指向不够明确,选点不完全合理,观点模糊,立意不明。“放下”的理由不充分;“放下”的过程不清晰。
“不放下”含义理解部分正确,指向不够明确,选点不完全合理,观点模糊,立意不明。“不放下”的理由不充分;“不放下”的过程不清晰。
B(完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。
1号文
放 下
握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。 很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我
们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。 朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。 放下,有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒
废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,再到创业,一路放下一路成功,留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃,不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。 梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最富有的。
【简评】
本文对题意理解准确,将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界,由浅入深,逐层论述。文章内容丰富,水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当,显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板,见解深刻而又独到,体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺,不够流畅,仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞,但仍不失为一篇难得的考场佳作。57 分
2号文 放 下
有人说:真正的智者,敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻,在心中放下名利,放下浮华,放下凡
夫俗子割舍不下的羁绊,合心于淡,乘物以游心,
放下,不是一次轻率的舍弃,更非戏谑的逃避。恰恰相反,它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心灵之深处,“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子,无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位,要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫,生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀~我想,庄子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时,身外的所谓重量已伤不得他分毫,他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷,实现自我生命的圆满成全。 我折服于这“放下”的魄力和气度,这便是古人辞让天下的力量,留一份寂寞的空间给生命,让生命终可以开阔,让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间,让人感悟生命本初的质地,原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍,可有那些戕人心魄,足以摧毁任何希望的苦难,这或许无法让人轻易地超拔于其上,当生命本身成为自我的累赘,人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪, 史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛,我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说:这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事,死亡,是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇,而深深敬重于他对不幸的宽恕,对悲剧的放下。在他的文字中,我读不到丝毫的颓唐与戾气,读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难,拥抱生命的歌。 只有真正对不幸的“放下”,人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公,那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。 “放下”一词的厚重,我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”,执此一念,我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
【简评】文章起笔即境界阔大,气势恢弘,“智者敢于辞让整个天下”,
名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本,准确深刻。选取事例典型,以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越,以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌,颇有哲辩思维。语言精练,文篇三:放下作文 放下作文
放下作文
佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。
放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到>挫折就轻易放下我们的梦想吗,我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。”
是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后,建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里,大帝走在他面前,而他却说:“不要挡住我的阳光。”,第欧根尼的阳光,是自由,物质的贫困他早已看淡,他的心一丝不挂,有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物,才有了追随阳光的第欧根尼,有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上,我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去,我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下,得到的也许是更多的硕果,通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天,放下烦恼,终修成正果,虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天,但在生活中,放开对一些事情的执着吧。
学会放下,拥有更多的宁静,享受更多的从容。
放下作文
有的人因舍得放下而变得富有,有的人因时刻固执,而只能抱憾而终。很多时候我
们都需要勇于放下一些事情,或许我们会因为放下而获得更多。
放下,会令我们肩上更轻,走的更远,看得更多。>收获,也自然而然地增多。但当我们一味固执,因为种种缘由而不肯把一些事情放下,到头来,也许会因为自己的选择而懊悔。所以有的时候,不放尝试一下放下的感觉。
勇于放下,前路也许更好走。曼德拉曾说:“倘若我不把悲伤与怨恨留在身后,那门我其实还在狱中。”不错,在他通往自由的大门时,
若他仍带着悲痛与怨恨,绝不会活得像现在如此从容。正因为他勇于把那些令人哀伤的情绪放下,才令全世界对他更为敬佩,他所付出的努力也更为有意义。所以,勇于放下,让前路走的更为从容。乔布斯也曾放下自己一手创办的苹果,但正因如此他才得到更多的历练,创造了Iphone销量的奇迹;比尔盖茨也曾放下哈佛大学的束缚,才创办出软件巨头微软公司。他们都是因为放下了一些而得到了更多。勇于放下,也许前路会因为你的选择而变得更加精彩。
固执于不该固执的,不放下该放下的,也许只能让我们失去更多。有句话,十赌九输,其实很多时候那些人都不是输给别人,不是输给运气,而是输给了自己。他们何尝不是太过在意自己的输赢,输了不服,赢了贪心,始终不肯把得到的放下,或者不肯把令自己不断失去的情绪、心智放下,结果到头来一场空,连自己最后的筹码——理智也给输掉了。但如果他们肯把自己不服输和贪心的念头放下,难道结果还会一样吗,人生其实不是一场一场的赌博,因为很多时候的是与否只在乎你的一个念头——放下与否,所以,有的是不能太过固执,反而,放下,能令你走得更好,有个完全不同的结果。
但有的时候,有些事情,的却不能放下。如同国家的尊严、社会的道德,难道被别国侮辱,我们能放下不管,小悦悦的倒地我们能放下不管,所以,我们也不能随意地、惘然地放下。
懂得放下,有选择地放下,我们的路定会截然不同,另有一番特别的滋味。
放下作文
梭罗说:“一个人越是有很多事情能够放得下,他就越是富有。”放下是一种选择,处处闪耀着智慧的光芒;放下也是一种境界,为了更高的追求,而适当地放弃眼前。
放下是一种智慧,有所放下,才能轻装上阵。罗伯特,卡帕,20岁以前是巴黎的落魄青年,他喜欢摄影,所以在屡次应聘报社无果后,他最终决定,背上摄影机,踏上了战场。在血肉横飞、哭嚎漫天的战斗前线,他为我们拍摄了一张张触目惊心的照片,让人们用灵魂来感
受战争的残酷。《共和国战士之死》是罗伯特来回穿越生死之线拍下的作品,此作品让他一举成名。但他并无贪图安逸,而是再一次放下个人安危,选择穿梭于战火纷飞的前线,最后,他不幸在越南触雷身亡。多么勇敢的人,丝毫不为个人安危与名利所束缚,勇往直前只为带来更真实的照片,就像他曾说的;“如果你的照片不够好,只是因为你靠得不够近。”确是如此,罗伯特放下对自己生命的守护,只为追求心中的光亮,用生命来回应自己的灵魂。
放下不仅是一种>勇气,也是一种释然,有所放下只为更专注地追求。牛顿曾向一
位心仪的女子求婚,但中途因脑袋开了小差,竟误把姑娘的手指当做是烟头,使劲往烟灰缸里戳,最后姑娘气急败坏地离开牛顿了牛顿是一位伟大的科学家,但他却是终生>孤独一人的。他放下了自己的终身>幸福,全身心投入科学研究,只想为世界多做贡献。放下,在科学家身上尤其多见,他们往往为了国家荣誉和人民的利益,不惜放下自己的妻儿,甚至自己的一切。这一种放下,是一种对自己梦想的追求,对心灵的释然, 如若无此释然,又何来的放下与投入,
星星放下与日月争辉的心思,终为夜空闪耀的一角;小河放下自身的安稳,终也为浩瀚大海的一切;小草放下与大树的攀比,也终为辽阔草原的一点绿。
放下是一种选择,处处闪耀着智慧的光芒,有所放下,有所收获,如果你还在因错过日出而懊恼,那么请你放下吧,等你的还有更为迷人的日落~篇四:放下 作文范文 淡泊名利,随心而动 376班 蔡桥
古人云:“淡泊以明志,宁静以致远”
在这尘世喧嚣,灯红酒绿的城市,你是否会想起,那句古人说过的话,你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意,是的,就是这淡泊名利,随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格,让他们无限安
好的度过一生。
智者之心,淡泊名利,静而隐世。
那年,命运落在你的头上,纷乱为一根风中的发丝,你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里,所有的花和草,树和溪流都在山谷里举行空前的盛典,掩盖了你来时的道路。从此以后,你带月荷锄归,你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实,你我都很清楚,世界很大,总要有一个让自己心灵栖息的家园,而你,陶渊明,在这个百花萧瑟的季节,与菊相约,笑傲天下。是什么让你如此,是心境,是智者之心,淡泊名利,静而隐世~
勇者之为,随心而动,随性而行。
从来没有哪个文人能达到这样的高度:“贵妃研墨,力士脱靴”。可你李白做到了,你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”,从蜀道到长安,从长安到庐山,你一生好入名山游,只隔着一道不可见的门,李白在里面经营诗境,偶尔取出一些,就惊呆了历代骄狂之士的眼睛,一柄寒气逼人的长剑,从诗歌的战场上划过,一步一诗,随心而动,把内心的痛苦和才气,轰轰烈烈地走成一首首绝唱,太白的诗写在天上,飞翔的生命,挂在悬崖,把心灯祭起,把心香焚起,千丘万壑,紫烟茫茫去不还。长风临袖,一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古,是勇者之为,不为名利,随心而动,随性而行的处事原则。
长江后浪推前浪,新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为:钱钟书拒绝卖字典给牛津大学;丛飞对贫困儿童的捐助;作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒,在这个尘世喧嚣,灯红酒绿的城市里,唯有淡泊名利,才能让自己不被利益迷惑,也唯有随心而动,不去刻意地约束自己,才能真正的快乐起来~
“淡泊以明志,宁静以致远”让我们一起来品味这句话,品味几千年前古人们的处世心态~
放下,是一种美
376班 周欢
万物皆有所诗,无所诗才是最高境界。
——题记
鹏展翅高空,诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里,但若在它展翅翱翔时,心中无风,而飞与高空,那才是最高境界,人生一世,我们应该学会放下,
放下了身份,却赢得了尊重。
2016年我国灾难频发,汶川地震,冰灾接踵而至,压得我们快喘不过气来。而**却来临灾地,问候灾民,抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份,放下了他是一位国家总理的身份,却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日,潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时,他哭了,他为人民而哭。当他弯下腰,放下身份,走进这样一个狭窄的空间时,他赢得了尊重。联合国会议结束时,各国的国旗则被随意践踏,无人理会。中国主席**却捡起了中国国旗,
当他弯下腰那一刻,他不是高高在上的中国领导人,而是一个朴实的中国人。弯下腰,放下了身份,直起腰,却赢得了人民的尊重,爱戴。
放下了生命,赢得了美名。
地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现,而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人,在灾难中,也能舍己救人,实在是一种大无私精神。而在这一刻,他放下了自己的生命。也是因为地震人物,谭千秋老师在地震来临时,不顾自己生命安危,却倾力救学生,结果自己被压在废墟下。那一刻,他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命,你或许无私奉献,舍己救人,赢得了不朽的美名。 放下了冷漠,唤回了温情。
震惊一时的“小悦悦”事件,广为人知,小悦悦先后被车辆压,十几位路人却视而不见,冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时,却抱起了孩子,并拨打120。试问,那十几位路人留下你们冷漠的身影后,有何感慨,是否会心生愧疚,而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒,放下了冷漠,人间还有温情~
人生在世,我们应该学会放下。
放下,是一种美,一种境界。
放下,就那么简单
376班 谢德赵
慧能论法,忽然风吹幡动。是风动,还是幡动,争执不休,慧能法师说道:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”是啊~未能放下自己的心,风和幡才动,正如莫言论诺奖,说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何,老和尚说,他已放下,是他的心已放下,而小和尚的心却没放下。
古人曾说:“心静自然凉。”放下了自己的心,外物就不能加之于身,自然而凉爽。 正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系,媒体却拿他作文章,他们不曾放下,这是个虚名,当然于作家写作没有多大之关系。
“智者乐山,仁者乐水”他们正因放下,才得以开心,得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。
历史的长河中,隐士又何在少数,他们放下权贵,放下奢华,回家种田,自得其乐。在与邻舍的争执之中,在与谷物发愁之中,他们懂得了真乐,体会到从未有过的一面。
我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓,伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人,宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说:“别回头,放下它。”她回了头,看一眼这一座城市,结果一回头,变成了一尊石像,伫立着,上面爬满了藤蔓。
他放不下这座城市,变成了石像。
放下,其实很简单。
19世纪30年代,美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说:“人体如此之大,可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言,第二年,美国“石油大王”也因此病来了,他常往返欧美之间,不注意自己的身体,终于病了。他病愈之后把公司卖了,别人问他为什么,他说:“人体如此之大,可是一颗心脏就够了。”
他放下了,他活了80岁,放下,就是这么简单。
放下吧,让我们一起回归自然,从中体会这无边的乐趣。
你到底放不放,~
377班 尹飘
佛曰:“放下屠刀,立地成佛。”
社会就像是个大染缸,每个人都被洗去了原本的纯色,最终五彩斑斓。其实,人生本不必如此纠结,问题的关键是看你到底放不放下。 放下嫉妒,你最美丽。
留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也,最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日,他的丈夫见了洛神画像后感慨:“若吾见其真容,死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来,其夫不得已,无奈道:“子尤善妒~阖不论子洛神乎,”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家,一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟~若是能放下心中那份妒忌呢,王氏啊王氏,你定会是你丈夫心中最美的女子。 放下怨恨,你最高尚。
你本是华东师范大学的教授,协和医院外科主任,升职应该一方风顺才是,可惜啊,上天不让你如愿,半路杀出了个方舟子,告你学术造假,致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢, 于是,你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水,这还不算,事成之后本该沉住气的你,在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国,犯人作案后都还要销毁证据的呢~你倒好,大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”,那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧,在家写了篇博文就被抓了,可笑可叹。如果能放下怨恨,反思自己不正当的剽窃行为,重新再来,是否又会有不同呢,你该会是多么高尚啊~
放下心结,你最富有。
科技进步使得中国各行各业不断发展,早在上世纪三十年代,中国人就开始尝试自己拍电影。于是,阮玲玉,周璇,胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时,一则消息如晴天霹雳般使
大票影迷心碎了一地。
阮玲玉自杀了~~~一时间,各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道,连着三天报着头条,众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情,仅仅是报社的一些商业性手段,就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活,主导自己的心情,但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜,阮玲玉却没有参透这其中的道理,因心结而烦忧,一气之下跳楼自杀,红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此,人还是要有一颗豁达的心,虽然名节重要,但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资,没必要弄得人影空空。放下自己的心结,有了那颗豁达的心,你定将如此富有,只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。
学会放下,你将更加美丽;学会放下,你将令人尊敬;学会放下,你将如此成功,人生精彩缤纷。
那么,你到底放不放,~
放下“名”与“利”
388班 段芝米
在这个世界上,追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候,你又得到了什么呢?难道“名”与“利”能带给你崇高的品德,难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值,不能~失去的往往更多。
多少人因为“名”与“利” ,错过了沿途更好的风景;多少人因为“名”与“利”,失去了身边至亲的爱人;多少人因为“名”与“利”,泯灭了天性良知。“你,过的快乐吗,”当问起这样一句简单的话,却是使大多数人陷入沉思,他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐,真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。
放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨,空气清晰,不如出去走走。 看: 王维的“人闲桂花落,夜静春山空”是那样的清静
与静谧。
看: 孟浩然的“开轩面场圃,把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。 看~古代有多少名人志士不近名利,这一种崇高的境界不正是最美好的吗,宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存,只有自身的静才能真正的感受到快乐,虽没有“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。
听听鸟儿的歌声,看看花朵正绽放笑脸,世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。 人的欲望是无穷无尽的,想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情,但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活,若他脚边有一枚硬币,他不会弯下腰去拾起,因为那一分钟可能让他损失上万的财产,谁会因小失大呢,若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具... ...富人过的并不比穷人快乐,他们有“名”与“利”,却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人,也会如此,急功近利的心态因人而异。
我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人,因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐,死又何求,
放下“名”与“利”吧,我们一起去外面吹吹风,散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好~
学会放下
388班 曹镱泷
放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河,小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界,同样也是两种不同的人生态度,放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界,只有学会放下,你的人生才会步入另一个新的台阶。
历史的长河滚滚而去,在长河中我看到了许多熟悉的名字,他们都名垂青史。
我看见了范蠡,他是一个有勇有谋,忠君爱国之人,他更是一个放得
下的人。为越王出谋划策,历经多年,终完成使命,复兴越国,那时的他名满天下,荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利,大隐于市,化名为陶朱公,成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。 我看见了司马迁,他是一个饱览群书,通晓古今的人,他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑,但却放下自己心中的耻辱,仇恨和不甘,饱经风霜,最终写出了“史家之绝唱,无韵之离骚。”因为他放得下。 我看见了刘邦,他是一个心怀若谷,任人为贤的人,他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色,贪图钱财,可在攻入咸阳之后,他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯,最终,人心所向,他取得了楚汉之战的最后胜利,从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖,因为他放得下。
我还看见了德国前总理,他放得下自己的身份,向世界人民下跪,为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。
我看见了许多的人,他们流芳百世,功成名就。受到后世许多人的景仰。
长河滚滚而去,我还看见了许多人的名字,他们有的遗臭万年,有的让后人为之叹息。 我看见了魏忠贤,明朝的第一大奸臣,残害忠良,玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受,于是被革职,可在还乡时,他还放不下那些收刮而来的金银珠宝,于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满,皇帝开始向他发难,追查他的罪行,最终落得个在返乡途中自杀的下场。
我看见了周瑜,一代名将,却放不下心中的妒恨,在诸葛亮的三气之下吐血而亡。 他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场,放不下让人愚昧,猜疑与妒恨,最终失败。 人生在世,应该达到老和尚的境界,在心中学会放下,这样你的人生将五彩纷呈。 学会放下
388班 许璐
放下,是一种勇气;放下,是一种智慧;放下,是一种成功。 ——题记
他,放下了尊严。
越王勾践,一国的太子。吃山珍海味,穿绫罗绸缎的太子;衣来伸手,饭来张口的太子;万人之上的太子。然而,一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶,来换取以后的自由,对于太子的而言的他是多大的侮辱,出乎意料的是,他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息;也许大家会觉得他很懦弱;因为他丢了原本属于太子的尊严。
三年的奴隶,三年的侮辱。回国后的勾践,奋发图强,与民同作,与民同耕,勤操军队,每天“卧薪尝胆”,最终创下了“破釜沉舟,三千越甲可吞吴”的伟绩。
他,放下了权势。
陶渊明,东晋诗人。因文学造诣很高,在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶,他毅然弃官从民。也许,大家会觉得他很傻,有官不做,有权不要。然而,淡泊名利的陶渊明只是一笑置之,也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。
她,放下了自卑。
有个小女孩,长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路,做事独来独往,不跟任何人说话,身边没有一个朋友。久了,同学便以为她是个哑巴,对她投与同情怜悯眼光。一天,她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上,一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时,小女孩便扶着老人,自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时,老人叫住了她,微笑地说:“美,不仅仅只是外貌,更包括内心。小姑娘,其实,你很美。”或许,是因为老人的一句夸奖;又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩,变得活泼开朗,自信积极。
他,放下了坚持。
“坚持就是胜利,只要我们坚持就一定会成功。”然而,事实并非如此。
有一个男孩,从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力,然无济于事。有人对他说:“你很有篮球天赋。”面对这
一问题,他再三考虑,他放弃了原本的梦想,一心一意投入篮球事业,终于成为了著名的球员。
放下,并不意味着退缩;放下,并不意味着懦弱;放下,并不意味着失败。
越王勾践放下的尊严,换回了“三千越甲可吞吴”的壮举;陶渊明放下权势,便有了“采菊东篱下,悠然见南山。”的名句;她,放下了自卑,拥有了活泼开朗,积极自信的心境;他,放下了坚持,获得了那将要是去的成功。
放下,是一种理智;放下,是一种希冀;放下,是一种成功。篇五:放下 放 下
唯有“放下”,才能让自己,走得更远。
生命是一场无止境的旅行,一生从日出走到日暮。生命之中的风景万千旖旎,或柔美或壮阔。生命的阅历就在一场接一场的旅行中变得厚重。一路会背负太多太多的东西,直到压沉了脚步,无法再向前。这时,你便需要整理行囊,将一些东西,放下。
是否有些耿耿于怀的事,羁绊了自己许多年却始终未能把它放下,生命是不断向前发展的,未来,还有更多不同色彩的人事将与你邂逅记忆是有限的,藏不住太多的心事。为了遇见并不错过那些真正光亮的事,何不将过去了的放下,将之用时光掩埋,重新出发,去遇见更美的未来,
心中也许有些不能释怀的人,他们曾匆匆的踏进你的生命,给予你这样那样的回忆,或快乐,或忧伤,或平淡,或绚丽。但出于这样那样的原因,他们如当初一般,又匆匆的离开了你的世界,或许有的匆匆一别,也有些,来不及一个美丽的道别。但人生还在向未来前进,他们早已成了过去式。以后还有更多人来到你的记忆里,或许他们才是真正对的人,重要的人。为了他们,也请把已错过了的人放下,打包回忆,放回原地。平静地继续生命的旅行,不惊扰过去。 还有,心中不能放下的伤与痛。他们就像成长的勋章一样,是生命的一部分,镌刻着一路的惨烈辉煌,因为它们,成长中才有了苦涩和酸楚,才能映衬出甜蜜与欢愉。或许做不到彻底忘记伤与痛。但,也请放下对它们的憎恨与埋怨,将它们化作闪亮的人生标志,激励人
生在伤痛中勇敢坚强的继续下去。
释怀心中那些没有来得及去珍惜的珍贵。属于自己的风景,终究不会错过,倘若不属于自己的风景,也终究会忘记。曾经记忆里以为珍贵的东西只拘泥于过去。人生在不断地演化渐变,心境在岁月中也会有所改变。过去的美好,不一定适合现在。当初的珍贵也不一定抵得上如今的平淡。既已错过,既已无法挽回,就将他们放开,让记忆的风带它们走,成为青春岁月里最温柔的一抹,穿堂而过的清风。 放下,将过去了的人、事、物、景、情统统放下,解开沉重而锈迹斑驳的枷锁,还自己一个轻松畅快。
对过去的一切说“再见”,让自己,走得更远,更美好。
作文五:《学会放下记叙文》4100字
? ? ? ? ?学会放下?记叙文
?篇一:
? 学?会放下 ?学会放下?,学会感?激,生活?会更美好? 记得一?位长者跟?我聊天时?感慨地说?:
? “人这?一辈子少?往两个地?方走动,?
一?是医院,?
一?是监狱。?”原因很?简单,这?两个地方?去多了,?容易消沉?,觉得生?无可恋死?无可惧,?庸庸碌碌?仍摆脱不?了黄粱一?梦的下场?。并不是?说,自己?的意志有?多脆弱易?折,而是?的确环境?于自己于?身边亲友?有或多或?少的影响?,孟母三?迁也即如?此。
? 一?眨眼间,?我的人生?已走了一?小半,我?快乐过,?我痛苦过?,我也彷?徨不安过?。。.那?些以往现?今也在我?记忆长河?里川流不?息,我的?快乐,我?的悲伤,?我的忐忑?等给了我?鲜活的人?生历程。?自从走出?人生阴影?后,至今?想来,我?怀揣的更?多的是感?激。我感?激父母,?感激一切?曾经及仍?在真切关?心我的人?,我带着?微笑积极?地迈着小?步前进。?
? 曾经在?我处在人?生低谷里?的时候,?我看到的?是人性的?背叛,我?无助的眼?里不时泪?流满面,?我所感觉?到的是事?态炎凉。?我想到的?是逃避的?死亡,我?当时的体?会是生活?充满了绝?望,死亡?是最容易?的解脱。?曾经有一?个禅语故?事说,有?一个人见?一位禅师?,要求帮?忙开导解?脱自己的?苦恼。禅?师给了他?一个杯子?,让他握?在手中不?放。然后?,禅师向?其杯中慢?慢注入开?水,因为?很烫不得?不松。禅?师这才讲?到,其实?人生就像?这个杯子?,该放下?时就得放?下。我想?通了,后?来也总算?雨过天晴?,原来宽?容别人才?能宽容自?己真是不?易。
? 前?面年少的?路是父母?的扶持,?今后的路?是只有自?己一个人?的舞台,?没有胆怯?,没有退?路,只有?迎难而上?。我憎恶?好逸恶劳?之态,我?也永远不?会坐等山?空。一辈?子要经历?的风雨何?其可知,?但是我更?贪念于雨?后清新的?空气,绚?烂的彩虹?。为了我?的梦想,?信念永在?,不停地?追逐~篇?二:
? 学会?放下 学?会放下 ?黄叶放弃?树干,是?为了期待?春天的葱?茏; 蜡?烛放弃完?美的躯体?,才能拥?有一世的?光明; ?心情放弃?凡俗的喧?嚣,才能?拥有一片?宁静。 ?
?放下压力?,获得轻?松; 放?下烦恼,?获得快乐?; 放下?自卑,获?得自信;? 放下懒?惰,获得?充实; ?放下消极?,获得进?取; 放?下抱怨,?获得舒坦?; 放下?犹豫,获?得潇洒;? 放下狭?隘,获得?自在。篇?三:
? 学会?放下 学?会放下 ?放得下,?过去就是?支撑未来?的基石;?放不下,?昨天就是?拖累今天?的包袱。?你若活得?太认真,?太计较,?每一天都?有可恼之?事;你若?能保持一?颗平常心?,按本色?做人,按?角色办事?,按特色?定位,不?以失为忧?,不以得?为喜,人?生就可时?时安乐。?安守一颗?平常心,?人生才能?笑看风云?。篇四:?
?学会放下? 学会放?下,凡事?看淡一些?,不牵挂?,不计较?,是是非?非无所谓?2017?-07-?02 0?9:09? 告别网?络 告别?网络,总?会有许多?的不舍。?
? 无法拥?有“轻轻?地我走了?,正如我?轻轻地来?”那份洒?脱,在这?个绵绵小?雨的日子?里告别网?络,更是?平添不少?伤感的味?道,如一?只停在心?上的小虫?,这份感?觉久久难?以摆脱.? 从我接?触这个网?络,我认?识了好多?朋友,网?络中朋友?给了我些?些快乐与?开心。也?有了我对?现实与网?络的全新?认识。我?觉得在茫?茫网海中?,我们能?够彼此相?互
遇到,?相互认识?,相互了?解,相互?走近,也?是一种难?得的缘分?,也是一?种美丽的?幸运 。?
? 每当打?开电脑,?真挚的友?情的在手?指敲击键?盘时投缘?地缓缓延?伸。情感?在这里渲?泄,文韵?在这里飘?飞,自然?在这里描?画,舞台?在这里摇?曳。
? 生?活中的我?是认真的?,网络中?的我同样?也是认真?的,网友?和朋友对?我而言一?样珍贵。?相识在邂?逅的美丽?中,相识?在温馨的?问候里,?相识在嘻?戏笑骂的?文海里,?相识在情?感交流的?话语中,?相识在唇?枪舌剑的?辩论中,?相识在不?能谋面的?网络上,?温暖的友?情始终抚?慰着一份?心灵的孤?寂。
? 但?我决定还?是要告别?网络了,?虽然心隐?隐作痛。?
? 人的一?生充满着?酸、甜、?苦、辣,?有快乐,?有悲伤,?有幸福,?有痛苦,?所有的一?切,都是?一段难忘?而又美好?的回忆。?天下没有?不散的宴?席,来来?去去是正?常之事,?我在此为?朋友们送?一声祝福?,希望我?的朋友,?珍惜你们?现在的生?活,珍惜?你们拥有?的一切。?我愿所有?的朋友都?记住——?生活中点?点滴滴的?幸福和快?乐的时光?~热爱每?一天的生?活,珍惜?每一份的?友情,彼?此支持,?彼此关怀?。让我们?的生活充?满阳光,?充满生机?,充满活?力,充满?精彩~ ?上帝给了?我们情份?之缘,不?管是现实?之缘还是?网情之缘?,一切顺?其自然吧?~缘来我?们呵护,?缘去我们?珍忆。 ?
?无论如何?,我仍想?用席慕蓉?曾说的话?:
? “不管?结局如何?,对你说?声谢谢:?
?朋友,感?谢有你们?出现的这?段日子~?谢谢你们?带给我的?快乐~但?愿留下的?只有美好?的回忆???” 轻?轻的我走?了,网络?不再是生?活的很重?要的一部?分,我会?把它的美?丽珍藏,?把忧伤狐?独和寂寞?留下,其?实一个人?的生活一?样可以精?彩美丽。?
? 再见网?络,再见?朋友~ ?“相逢是?首歌,同?行是你和?我, 心?儿是年轻?的太阳,?真诚也活?泼??”? 短暂的?人生里,?有多少相?逢, 大?千的网络?上,又有?多少相遇?, 千里?之外,五?行八作,? 男男女?女,形形?色色??? 昨天天?隔一方毫?不相干,? 今天握?手相会成?了好友;? 昨天在?感叹昔日?的朋友已?廖若晨星?, 今天?朋友忽然?间遍布天?南地北??? 兴趣?相投,心?有灵犀,? 走到哪?里,都有?几个熟悉?的名字。?
? 喜怒哀?乐,总有?朋友可以?衷肠诉说?, 相逢?给人生带?来多少友?谊, 友?谊给人生?带来多少?欢乐??? 独行在?人生路,? 谁不想?相逢多多?, 坎坷?在红尘里?, 谁不?想相逢都?是歌??? 相逢是?首歌,需?要你的心?像年轻的?太阳。 ?
?让你的智?慧、你的?经验、 ?你的感悟?、你的痛?苦都化做?一屡屡阳?光, 给?别人带去?温暖,让?相逢一片?光明??? 相逢是?首歌,需?要你心的?真诚、情?的真挚。?
? 让自己?伸出的手?充满热情?, 让别?人感觉你?的肩膀值?得信赖,? 用信任?去换取信?任, 用?坦荡去营?造坦荡??? 相逢?是首歌,?心儿是永?远的琴弦?, 轻轻?的拨动它?,弹出一?段美好的?旋律, ?需要你的?善良、你?的宽厚、? 你的忠?诚、你的?执着??? 相逢是?首歌,生?活中平添?了多少乐?趣,心海?里陡增了?多少蔚籍?。
? 一个?人再没有?孤单寂寞?, 千里?万里再不?成隔膜??? 不要?说网上 ?只要你付?出的是阳?光雨露,? 一样会?有春的绚?篇五:
? 学?会放下 ?学会放下? 梭罗说?:
? “一个?人越是有?许多事情?能够放得?下,他就?越是富有?。”人生?的一切烦?恼,归根?到底就是?在生活中?没有学会?放下,使?身心背负?着沉重的?包袱,因?而生活也?变得越来?越
累,越?来越辛苦?。只有学?会放下,?你才会有?顿悟之后?的豁然开?朗,如释?重负的轻?松,云开?雾散后的?阳光灿烂?。
? 若不?是放下了?功名利禄?,陶渊明?何以收获?“种豆南?山下,草?盛豆苗稀?”的自由?生活,若?不是放下?了个人得?失,范仲?淹何以收?获“先天?下之忧而?忧,后天?下之乐而?乐”的古?仁人之心?。他们因?放下而升?华,因放?下而流芳?百世。 ?
?银幕上的?一代宗师?,强如李?小龙,叶?问也曾一?蹶不振,?修为止步?不前。但?他们放下?了包袱,?勇往直前?,最后超?越自己,?终成一代?宗师。“?当断不断?,反受其?乱。”壁?虎遇到危?险若不断?尾,就无?法幸存;?人若拘泥?于无端琐?事,便会?越陷越深?,最后“?竹篮打水?一场空”?。
? 人只?有放下生?活中不必?要的东西?,才能迈?出洒脱的?一步,活?出自我的?风采。 ?
?俗话说的?好:
? “欲?壑难填。?”自古以?来,人们?都有着对?金钱、名?利等一切?美好事物?的向往,?它犹如滔?滔江水,?在人们内?心深处澎?湃。切不?可因小失?大,最后?使自己遗?憾终身。?这就像登?山,如果?山上途中?见到美丽?的石头就?往包里装?,负担就?越来越重?,难以登?顶。人生?何尝不是?登山,每?个人都在?前行的过?程中不断?地往袋子?里累积东?西,只知?道一味地?往自己的?袋子里堆?积东西而?不知道放?下,就会?身心俱疲?。拥有的?太多未必?是好事,?拥有的太?多,顾虑?也就多了?,包袱也?就沉了,?该放而不?放,只会?成为自己?的累赘。?只有学会?放下,才?能够腾出?手来得到?自己真正?想要的东?西。
所?谓无为,?就是不要?过于有为?,该放下?的就要放?下。有为?? 道?家提倡“?无为而治?”,
之人如果?坚持背着?沉重的负?担而不肯?放下,那?么他的道?路想必会?越走越窄?,他也会?越走越慢?,什么时?候才能追?求到呢,?因此,该?放就放,?该断就断?,才不会?因小失大?。“智者?无为,愚?人自缚”?。人生不?如意之事?十之八九?,不管昨?天是成功?还是失败?,都已成?为历史。?因此,不?要沉溺于?过去,学?会把过去?的一切都?放下,卸?下心头的?包袱,才?能更好地?面对新的?生活。
?
作文六:《学会放下记叙文》3300字
学会放下记叙文
篇一:学会放下
学会放下,学会感激,生活会更美好
记得一位长者跟我聊天时感慨地说:“人这一辈子少往两个地方走动,一是医院,一是监狱。”原因很简单,这两个地方去多了,容易消沉,觉得生无可恋死无可惧,庸庸碌碌仍摆脱不了黄粱一梦的下场。并不是说,自己的意志有多脆弱易折,而是的确环境于自己于身边亲友有或多或少的影响,孟母三迁也即如此。
一眨眼间,我的人生已走了一小半,我快乐过,我痛苦过,我也彷徨不安过.......那些以往现今也在我记忆长河里川流不息,我的快乐,我的悲伤,我的忐忑等给了我鲜活的人生历程。自从走出人生阴影后,至今想来,我怀揣的更多的是感激。我感激父母,感激一切曾经及仍在真切关心我的人,我带着微笑积极地迈着小步前进。
曾经在我处在人生低谷里的时候,我看到的是人性的背叛,我无助的眼里不时泪流满面,我所感觉到的是事态炎凉。我想到的是逃避的死亡,我当时的体会是生活充满了绝望,死亡是最容易的解脱。曾经有一个禅语故事说,有一个人见一位禅师,要求帮忙开导解脱自己的苦恼。禅师给了他一个杯子,让他握在手中不
放。然后,禅师向其杯中慢慢注入开水,因为很烫不得不松。禅师这才讲到,其实人生就像这个杯子,该放下时就得放下。我想通了,后来也总算雨过天晴,原来宽容别人才能宽容自己真是不易。
前面年少的路是父母的扶持,今后的路是只有自己一个人的舞台,没有胆怯,没有退路,只有迎难而上。我憎恶好逸恶劳之态,我也永远不会坐等山空。一辈子要经历的风雨何其可知,但是我更贪念于雨后清新的空气,绚烂的彩虹。为了我的梦想,信念永在,不停地追逐~
篇二:学会放下
学会放下
黄叶放弃树干,是为了期待春天的葱茏;
蜡烛放弃完美的躯体,才能拥有一世的光明; 心情放弃凡俗的喧嚣,才能拥有一片宁静。
放下压力,获得轻松;
放下烦恼,获得快乐;
放下自卑,获得自信;
放下懒惰,获得充实;
放下消极,获得进取;
放下抱怨,获得舒坦;
放下犹豫,获得潇洒;
放下狭隘,获得自在。
篇三:学会放下
学会放下 放得下,过去就是支撑未来的基石;放不下,昨天就是拖累今天的包袱。你若活得太认真,太计较,每一天都有可恼之事;你若能保持一颗
平常心,按本色做人,按角色办事,按特色定位,不以失为忧,不以得为喜,人生就可时时安乐。安守一颗平常心,人生才能笑看风云。
篇四:学会放下
学会放下,凡事看淡一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓2010-07-02 09:09 告别网络
告别网络,总会有许多的不舍。
无法拥有“轻轻地我走了,正如我轻轻地来”那份洒脱,在这个绵绵小雨的日子里告别网络,更是平添不少伤感的味道,如一只停在心上的小虫,这份感觉久久难以摆脱.
从我接触这个网络,我认识了好多朋友,网络中朋友给了我些些快乐与开心。也有了我对现实与网络的全新认识。我觉得在茫茫网海中,我们能够彼此相互遇到,相互认识,相互了解,相互走近,也是一种难得的缘分,也是一种美丽的幸运 。
每当打开电脑,真挚的友情的在手指敲击键盘时投缘地缓缓延伸。情感在这里渲泄,文韵在这里飘飞,自然在这里描画,舞台在这里摇曳。
生活中的我是认真的,网络中的我同样也是认真的,网友和朋
友对我而言一样珍贵。相识在邂逅的美丽中,相识在温馨的问候里,相识在嘻戏笑骂的文海里,相识在情感交流的话语中,相识在唇枪舌剑的辩论中,相识在不能谋面的网络上,温暖的友情始终抚慰着一份心灵的孤寂。
但我决定还是要告别网络了,虽然心隐隐作痛。
人的一生充满着酸、甜、苦、辣,有快乐,有悲伤,有幸福,有痛苦,所有的一切,都是一段难忘而又美好的回忆。天下没有不散的宴席,来来去去是正常之事,我在此为朋友们送一声祝福,希望我的朋友,珍惜你们现在的生活,珍惜你们拥有的一切。我愿所有的朋友都记住——生活中点点滴滴的幸福和快乐的时光~热爱每一天的生活,珍惜每一份的友情,彼此支持,彼此关怀。让我们的生活充满阳光,充满生机,充满活力,充满精彩~
上帝给了我们情份之缘,不管是现实之缘还是网情之缘,一切顺其自然吧~缘来我们呵护,缘去我们珍忆。
无论如何,我仍想用席慕蓉曾说的话:“不管结局如何,对你说声谢谢:朋友,感谢有你们出现的这段日子~谢谢你们带给我的快乐~但愿留下的只有美好的回忆??”
轻轻的我走了,网络不再是生活的很重要的一部分,我会把它的美丽珍藏,把忧伤狐独和寂寞留下,其实一个人的生活一样可以精彩美丽。
再见网络,再见朋友~
“相逢是首歌,同行是你和我,
心儿是年轻的太阳,真诚也活泼??”
短暂的人生里,有多少相逢,
大千的网络上,又有多少相遇,
千里之外,五行八作,
男男女女,形形色色??
昨天天隔一方毫不相干,
今天握手相会成了好友;
昨天在感叹昔日的朋友已廖若晨星, 今天朋友忽然间遍布天南地北??
兴趣相投,心有灵犀,
走到哪里,都有几个熟悉的名字。 喜怒哀乐,总有朋友可以衷肠诉说, 相逢给人生带来多少友谊,
友谊给人生带来多少欢乐??
独行在人生路,
谁不想相逢多多,
坎坷在红尘里,
谁不想相逢都是歌??
相逢是首歌,需要你的心像年轻的太阳。 让你的智慧、你的经验、
你的感悟、你的痛苦都化做一屡屡阳光, 给别人带去温暖,让相逢一片光明??
相逢是首歌,需要你心的真诚、情的真挚。 让自己伸出的手充
满热情,
让别人感觉你的肩膀值得信赖,
用信任去换取信任,
用坦荡去营造坦荡??
相逢是首歌,心儿是永远的琴弦, 轻轻的拨动它,弹出一段美好的旋律, 需要你的善良、你的宽厚、
你的忠诚、你的执着??
相逢是首歌,生活中平添了多少乐趣,
心海里陡增了多少蔚籍。 一个人再没有孤单寂寞, 千里万里再不成隔膜??
不要说网上
只要你付出的是阳光雨露, 一样会有春的绚
篇五:学会放下
学会放下
梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”人生的一切烦恼,归根到底就是在生活中没有学会放下,使身心背负着沉重的包袱,因而生活也变得越来越累,越来越辛苦。只有学会放下,你才会有顿悟之后的豁然开朗,如释重负的轻松,云开雾散后的阳光灿烂。
若不是放下了功名利禄,陶渊明何以收获“种豆南山下,草盛豆苗稀”的自由生活,若不是放下了个人得失,范仲淹何以收获“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的古仁人之心。他们因放
下而升华,因放下而流芳百世。
银幕上的一代宗师,强如李小龙,叶问也曾一蹶不振,修为止步不前。但他们放下了包袱,勇往直前,最后超越自己,终成一代宗师。“当断不断,反受其乱。”壁虎遇到危险若不断尾,就无法幸存;人若拘泥于无端琐事,便会越陷越深,最后“竹篮打水一场空”。 人只有放下生活中不必要的东西,才能迈出洒脱的一步,活出自我的风采。
俗话说的好:“欲壑难填。”自古以来,人们都有着对金钱、名利等一切美好事物的向往,它犹如滔滔江水,在人们内心深处澎湃。切不可因小失大,最后使自己遗憾终身。这就像登山,如果山上途中见到美丽的石头就往包里装,负担就越来越重,难以登顶。人生何尝不是登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,只知道一味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,就会身心俱疲。拥有的太多未必是好事,拥有的太多,顾虑也就多了,包袱也就沉了,该放而不放,只会成为自己的累赘。只有学会放下,才能够腾出手来得到自己真正想要的东西。
道家提倡“无为而治”, 所谓无为,就是不要过于有为,该放下的就要放下。有为之人如果坚持背着沉重的负担而不肯放下,那么他的道路想必会越走越窄,他也会越走越慢,什么时候才能追求到呢,因此,该放就放,该断就断,才不会因小失大。“智者无为,愚人自缚”。人生不如意之事十之八九,不管昨天是成功还是失败,都已成为历史。因此,不要沉溺于过去,学会把过去的
一切都放下,卸下心头的包袱,才能更好地面对新的生活。
作文七:《放下顾虑记叙文》4900字
放下顾虑记叙文
篇一:“作文万能方法”解读2012年全国卷高考作文:放下顾虑
“作文万能方法”解读2012年全国卷高考作文:放下顾虑阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试~”我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说:“你不是没有能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。
一、作文万能方法独家解读2012年全国卷高考作文:放下顾虑
(一)材料作文审题方法
一抓材料关键词、关键句。关键词:能力、担心、注意力与顾虑。关键句:“注意力不集中”、“甩掉了多余的顾虑”。
二抓材料的写作角度:母亲、儿子。儿子——一注意力集中,
二放下顾虑,三听取别人意见;母亲——鼓励和给予儿子正确的指导(母亲对儿子,引申上级对下级等)。
(二)确定文章中心、写作角度:文章寓意重心在于儿子。立意角度:儿子——能力、注意力、顾虑、甩掉、成功。
(三)作文题目万能转换:千石万能作文转换法,能让你写喜欢熟悉的一切内容。请认真领会。
立意新颖,似乎与众不同,是作文构思的关键。找到熟悉的写作角度,就能轻松写作。我们把它与所有的作文题目建立联系。
1.关键词组词造句法:关键词“甩掉顾虑”。
(1)丢弃顾虑,全身心投入伴你成功。(2)丢弃顾虑,自信让你成功。(3)甩掉顾虑,专注让你成功。(4)放下顾虑,才能再现能力与自信。(5)放下顾虑,得到成功。(6)放下是最好的得到。(7)放下自己的过去,专注于自己的现在。(8)放下,心轻行如飞。(9)放下顾虑,打破别样的枷锁。(10)患得患失,放不下的顾虑。(11)怕(顾虑),也是人生的敌人......
2.关键词替换法
放下烦恼、放下包袱、放下得失、放下自己、放下成败、放下面子、放下荣誉、放下心灵的羁绊、放下多余、放下不必要的思想、放下挫折、放下幻想(实干)、放下别人的嘲讽(做回自己)......
3.原话题+新话题(原角度+新角度):“甩掉顾虑”作写作角度,全面联系各种话题,但是必须紧扣“放下顾虑”。
(01) 放下顾虑+追逐。《追逐者的烦恼》:甩掉顾虑,“去追逐人
生梦想”。
(02)放下顾虑+面对。《面对苦难》:苦难是羁绊,抛弃苦难的羁绊和顾虑,学会面对。 (03)放下顾虑+乐观而自信。《拾起自信》:苦难来临,唯有抛下痛苦和顾虑,乐观而自信,幸福属于你。
(04)放下顾虑+思考。《思考的天敌》:停下脚步,但不要停下思考;放下顾虑,战胜自己的钥匙就在自己手中。
(05)放下顾虑+掌握命运。《驾驭人生》:甩掉顾虑,才能掌握自己的命运。
(06)放下顾虑+善于听取别人的意见。《忠告和顾虑》:人生需要听取别人意见,同时放下顾虑,勇敢前行。
(07)放下顾虑+走自己的路和听取别人意见。《做一半的自己》:听取意见,放下顾虑,还必须走自己的路。
(08)放下顾虑+挫折。《放下挫折》:挫折难免,你需要放下顾虑,不怕失败,轻装上阵。 (09)放下顾虑+失败与成功。《放下的境界》:失败了会顾虑,成功必须放下顾虑,成功的方法就在身边。
(10)放下顾虑+心态和方法。 《心态+方法》:成功,好心态和好方法缺一不可。
(11)放下顾虑+顾虑与解。《放下是解》:顾虑是枷锁,放下是人生的解。
(12)放下顾虑+换一个角度。《换一角度》:换一个角度,放下顾虑,才能看清成功的方向。
(13)放下顾虑+退一步。《进退》:退一步,天地宽;放下顾虑,路好走。
(14)放下顾虑+专注。《放下与专注》你只有放下顾虑,专注才会成功。
(15)放下顾虑+坚强。《坚强的路》:放下悲伤,放下顾虑,才会坚强。
(16)放下顾虑+异想天开。《做别样的自己》:放下世俗,放下人生的羁绊(顾虑),异想天开才会创造奇迹。
(17)放下顾虑+诚信。《真心对自己》:放下虚假,真诚面对自己,放下得失,收获诚信。人生的顾虑,在于丢失了自己的真心。成功需要真心对自己,真诚对别人。
(18)放下顾虑+期待。《期待无价》期待你放下顾虑, 更期待你获得成功。
(19)放下顾虑+不给自己留退路。《破釜沉舟新解》:放下顾虑,勇往直前,破釜沉舟创造奇迹。
(20)放下顾虑+尊严。《放下与拾起》:勾践放下尊严,唐太宗放下敌人,期待巴以(巴勒斯坦和以色列)放下仇恨。
(21)放下顾虑+境界。《放下是一种境界》:放下需要勇气,放下是一种勇气,更是一种睿智。
(22)放下顾虑+敌人。《最大的敌人就是自己》:人生放不下,最大的敌人就是自己~
(23)放下顾虑+忠告;放下顾虑+专注;放下顾虑+自信;放下
顾虑+努力;放下顾虑+成功;放下顾虑+得到;放下顾虑+成功;放下房率+坚持;......
4.比喻法转换:放下就是一种睿智;放下才会有新的得到;放下顾虑,得到的是一生财富(爱迪生放下老师的歧视);遭遇挫折,放下是最好的开始;失败的项羽,没有放下,失去了东山再起的机会;唐太宗放下魏征为李建成谋士的心结,得到了历史的盛誉,开启了盛唐;放下失败,得到的是成功;落叶放下悲伤,得到来年的春天......
这样,你熟悉的内容是否涌现,写作的角度是否更加丰富,写作是否更加容易,作文的万能转换方法是否被已经你掌握,,,,,
篇二:2012全国大纲卷作文 放下顾虑,勇敢去做
作文(七)
放下顾虑,勇敢去做
高碑店一中愉悦
每当做事情的时候,我们总会产生这样或那样的顾虑:害怕失败、担心出差错、在意别人的看法等等,其实,只要放下顾虑,相信自己,勇敢去做,任何困难都能随之化解。就如同脱去外套、鞋袜后再去挑起担子在泥泞的路上行走,没有了顾虑,自然轻松完成。
放下顾虑,勇敢去做,会让不可能变成可能。缺少经验、资金、技术,年龄大等问题往往成为许多人创业的阻碍,已经四十多岁
的普通工人曹德旺却没有在这些困难面前退缩,他放下常人心中的这些顾虑,勇敢去做,依靠汽车玻璃产业创造了自己的传奇。他的工厂制造的汽车前挡风玻璃行销世界,打破了外国对这一行业的垄断,也使他在短短十几年间获得数亿资产,成为中国数一数二的富豪。正是他放下了顾虑,即使年过四十,仍然勇敢去做,才铸就了这一辉煌的传奇。
放下顾虑,勇敢去做,会收获更多的成功。世界著名导演卡梅隆曾在人们的种种疑虑中勇敢去做,有了《泰坦尼克号》的成功,但在花巨资拍摄《阿凡达》时又广受争议,拍摄之初便有很多怀疑之声:投资巨大、能否获得高额票房等,卡梅隆没有受这些声音的影响,而是放下顾虑,相信自己的能力,勇敢去做,使得影片影响空前,获得巨大成功。假若他充满顾虑,太过在意各方的看法,也许就很难取得如此的成功。正是放下顾虑,勇敢去做,才成就了如今的卡梅隆。
放下顾虑,勇敢去做。否则可能会与成功失之交臂。顾虑就好像是包袱,顾虑越多,包袱也就越沉重,原本有的能力都会被压得无法发挥,更何谈超常发挥。在刚刚结束的伦敦奥运会上,有许多上届的冠军,世锦赛的冠军或曾卫冕的冠军都与金牌无缘。他们不是实力比别人弱,技术比别人差,而是心中充满能否继续得冠的顾虑,总怕输了比赛,因为有顾虑而不能放手一搏,使得他们失去了本应属于自己的金牌。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。人生路上,顾虑难免。放
下顾虑,勇敢去做。风雨过后是彩虹,成功就在不远的前方。
附:全国大纲卷:阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。
妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试~”
我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
篇三:放下顾虑
周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。
妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试~”
我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,
注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
放下顾虑
温二十二中 金杨涵
对酒当歌,人生几何;人生如风,岁月如歌。当轻风拂过,歌声远逝,留给我们的是永恒的思考,在人生的道路中,究竟该怎样前行,卸下顾虑的包袱,我们会走得更轻松,更稳当。
每个人都渴望实现自身的理想与价值,成就一番自己的事业,那么在创造自己的事业征途中,请卸下顾虑的包袱,大胆前行,相信你会创造出属于自己的一片天地。
著名学者王国维曾将人生的事业分为三个境界,如果我们卸下顾虑的包袱,就可以达到这三重境界,实现自己的理想。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
每个人在实现自己理想的路途中都会遇到一些不顺心,在遇到拦路虎时都会有所顾虑,但只要我们毅然将所有顾虑甩掉,便可以越过这些障碍,成功突破。著名画家齐白石曾经学习篆刻,老师让他挑来一担砾石去磨,齐白石没有任何顾虑,照着老师的话去做,摩顶放踵,手上打起血泡也不顾,终于成为了一名篆刻名家。因此,想要成就一番事业,就必须甩掉多余的顾虑,有“衣带渐宽终不悔,为伊消
得人憔悴”的精神。
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”
在不懈努力下,我们会感到,离成功越来越近了,而随之而来的麻烦也越来越多。羡慕、嫉妒、忌恨会接踵而来。在不断前行中,如果我们卸下所有顾虑,我们一定可以安之若素,著名文学家苏轼写道:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。”是啊~人生路上,不要有所顾虑,只须认真干好每一件事,相信,你一定可以实现自身价值,望尽属于自己的天涯路。
“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。” 人生的路途虽然坎坷,虽然崎岖,但我们坚决不能放弃前行,即便道路布满荆棘,我们被绊得满身是血,我们也不能有所顾虑,就像在褒禅山上,有穴窈然,堪称奇景,而王安石那一行人因为顾虑重重,无法领略洞穴中的瑰丽之景。他惋惜地说:“世之奇伟,瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。”卸下顾虑,毅然前行,就能领略“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的美景。
穿着外衣和鞋袜,我们可能没有能力在道路泥泞溜滑的田埂上挑起一担秧苗,那是因为我们害怕摔倒,弄脏了衣服,顾虑太多,注意力分散的结果。只要卸下顾虑的包袱,就可以担起担子,走到成功的彼岸。
大鹏展翅飞翔,扶摇直上,鹏程万里,毫无顾虑。生活中,我们不必有太多的顾虑。带着它,我们只能谨小慎微,畏缩不前,放开它,我们才能满怀自信,活得精彩。
“宠辱不惊,静观天上云卷云舒;去留无意,闲看庭前花开花落。”
朋友们,卸下你顾虑的包袱,努力前进吧~相信你会走得更远。
作文八:《勇于放下记叙文》8500字
“勇于放下”分类点评
作者:孙霞
来源:《新高考?高二语文》2012年第10期
【作文题】
放下架子,平和生活;放下包袱,轻装上阵;放下名利,泰然处世。
放下是一种精神,是一种气度,也是一种智慧。
放下,为了更好地拿起;放下,为了更多地拥有。
请以“勇于放下”为题,写一篇不少于800字的文章。可叙写你或你熟悉的人的故事,可抒发你的体验和感受,可阐述你的观点和见解。角度自选;立意自定;除诗歌外,文体自选。
【解读】
“放下”的意思是放弃或停止,可以是将已拥有的弃之不顾,也可以是停止正在做的或追求的东西。本义:?放下是把握着提着或负载着的物件从高处放到低处;?搁置,停止进行。引申义:把占据心灵的某种东西移出。
放下、不放下可以是一种价值的取舍(得与失),比如放下个人的名利,不放下对事业的追求;放下眼前的荣耀,不
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放下对正义的执著……也可以是一种策略上的选择(先与后),比如对于国家的发展来说,GDP很重要,可持续发展更重要,为了可持续发展,就应先放下对GDP的片面追求。对于学生个体的发展来说,体育、音乐、美术、数学、英语等都很重要,在一定的时间内要想真正有所收获,就必须选择最有利于自身发展的,其它则必须放下……放下与不放下的对象选择,可以是实的:财富、权力、名利……也可以是虚的:思想观念(如成见)、情感(如喜怒哀乐)……
可以正面立意:该放下什么,比如利益、荣耀、财富……不该放下什么,比如尊严、正义、良知、诚信……
也可以反面立意:面对形形色色的诱惑,把本不该放下的东西放下了,比如贪官放下了正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却没有放下,比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍……
放下,可以是被动的,亦可以是主动的。但勇于放下,必须是主动的。
? 议论文:“放下”:含义理解正确,对象明确,选点准确,观点鲜明,立意深刻。“勇于”的理由充分;“放下”的过程清晰;“放下”的方法正确;“放下”情节构置合理。论点:勇于放下是一种美丽,人生赢在勇于放下,勇于放下需要正确的选择,勇于放下需要大胆取舍,勇于放下之后需要坚持不
2
懈……
该类文章结构上有并列式,有正反式,有层进式,妙在运用自如,本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐,结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散,其实有内在的联系。
? 记叙文:写出一个人、一个群体、一个民族乃至一个国家对某一物质或精神事物由放不下到放下的全过程,突出“勇于”,写出如何进行选择,如何勇敢面对诱惑与不解,如何坦然面对放下后可能的失败,如:把正在迷恋的网络游戏放下,到郊外去感受春的烂漫;把那只伸向邻居家果树的手放下,保持心灵天空的蔚蓝;把手头紧张的工作放下,为家人送去温馨;把过去的回忆放下,投身新的生活等等。
写记叙文,运用细节,借助某种媒介,讲述那份放下某种东西的勇气所带来的鲜活故事和独特体验,语言准确生动;写议论文,分析探究“勇于放下”背后的信仰支撑,结合对现实生活中某种现象的独特感悟,语言大气、意蕴深刻。此两类,均可视为一类卷。其余,则按构思立意、选材用材、结构布局和语言表达等大的方面来综合评价,确定其大致所在的类别,再根据文章细部的差异特点上下浮动。
勇于放下(一类卷)
禅宗有这样一个故事:两僧赶路,遇美妇为河水阻,求二僧背之过河。少僧诚惶诚恐,以出家人不近女色婉拒;次求
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老僧,僧背之,过河,登岸。僧与妇各奔东西而去。途中,小僧怨老僧不守清规,老僧不以然,称助人亦善举。少者依旧喋喋不休,老僧笑:“老衲早已放下,尔何未放下,”
常言道:“君子坦荡荡,小人常戚戚”。君子行事光明磊落,大行不拘小节,一事当前,勇于担当,事后则彻底“放下”。相反,“小人”往往执著私利,患得患失,或拘泥成规,畏缩不前,既“拿”不起,也“放”不下。
人世纷繁,尘事庶务,名利地位,私心欲念,声色犬马,该放下的就得放(转 载于:.zaIdian.cOM 在 点 网:勇于放下记叙文)下,什么都抓在手里,其实也是累赘。不少功成名就之人,或捐资济世,或甘于淡泊,既入得世,又出得世,勇于并舍得“放下”;他们在“放下”的同时,其实已获得了意外的幸福,这种幸福或许是无形的,却是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升,使人生趋于完美。
人生惟有“放下”,才可能获得真正的快乐~
前不久,在乡下,看到有两个农民大伯,桌上一盘二两烧腊,一盘花生米,一瓶江津老白干,你一杯我一盏地相互敬着酒,单纯沧桑的脸上爬满了笑容,一幅满足陶醉的样子,让人好
篇二:命题作文“勇于放下”写作素材及示例
命题作文“勇于放下”写作素材及示例
【原题回放】
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七、作文(70分)
18(放下架子,平和生活;放下包袱,轻装上阵;放下名利,泰然处世。
放下是一种精神,是一种气度,也是一种智慧。
放下,为了更好地拿起;放下,为了更多地拥有。
请以“勇于放下”为题,写一篇不少于800字的文章。可叙写你或你熟悉的人的故事,可抒发你的体验和感受,可阐述你的观点和见解。角度自选;立意自定;除诗歌外,文体自选。
【评分建议】
(1)判分原则
坚持内容与形式相统一的原则,注重考查写作基本能力。
从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量,综合量分。
符合文体要求,指符合选定的文体要求。
(2)判分等级
一类卷63分以上;二类卷56—62分;三类卷49—55分;四类卷42—48分;五类卷28—41分;六类卷27以下。要拉开分数档次,不打保险分,该高的高上去,该低的低下来。
?文章内容和结构基本上是对提示语的扩展,仅提供几个论据,完成文章规定的字数,属四类卷;在论证说理上有一定的发挥,论证有说服力,可上浮为三类卷。
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?记叙文或议论文文体模糊不明,属五类卷;文体不伦不类,甚至“四不像”,属六类卷。
(4)个案处理
?确认为抄袭,其中有三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过20分;内容基本相同,最高不超过10分。
?写成诗歌的,一律提交组长处理。
?完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满3分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高分不能超过46分(不满100字,0—5分;200字左右,6—10分;300字左右,11—20分;400字左右,21—30分;500字左右,31—40分;600字左右,41—46分);未完篇的文章不再扣字数不足分。
?游戏人生、游戏考试、语言粗俗、格调低下的“问题卷”,最高不得超过40分;思想情感庸俗低下,最高不得超过25分;内容恶俗不堪,最高不超过13分。
?错(别)字一字扣1分,扣满5分为止;采用“得分—错别字分,实得分”的计分方式;无错别字者一次性打上分数;书写明显较差的扣1分。
【作文素材】
1、放下压力
累与不累,取决于自己的心态
心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰
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色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。
紧紧抓住不快乐的理由,无视快乐的理由,就是你总是觉得难受的原因了。
2、放下烦恼
快乐其实很简单
所谓练习微笑,不是机械地挪动你的面部表情,而是努力地改变你的心态,调节你的心情。学会平静地接受现实,学会对自己说声顺其自然,学会坦然地面对厄运,学会积极地看待人生,学会凡事都往好处想。这样,阳光就会流进心里来,驱走恐惧,驱走黑暗,驱走所有的阴霾。
快乐其实很简单,不要自己不快乐就可以了。
3、放下自卑
把自卑从你的字典里删去
不是每个人都可以成为伟人,但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大,能够稀释一切痛苦和哀愁;内心的强大,能够有效弥补你外在的不足;内心的强大,能够让你无所畏惧地走在大路上,感到自己的思想,高过所有的建筑和
7
山峰~
相信自己,找准自己的位置,你同样可以拥有一个有价值的人生。
4、放下懒惰
奋斗改变命运
不要一味地羡慕人家的绝活与绝招,通过恒久的努力,你也完全可以拥有。因为,把一个简单的动作练到出神入化,就是绝招;把一件平凡的小事做到炉火纯青,就是绝活。
提醒自己,记住自己的提醒,上进的你,快乐的你,健康的你,善良的你,一定会有一个灿烂的人生。
5、放下消极
绝望向左,希望向右
如果你想成为一个成功的人,那么,请为“最好的自己”加油吧,让积极打败消极,让高尚打败鄙陋,让真诚打败虚伪,让宽容打败褊狭,让快乐打败忧郁,让勤奋打败懒惰,让坚强打败脆弱,让
伟大打败猥琐??只要你愿意,你完全可以一辈子都做最好的自己。
没有谁能够左右胜负,除了你。自己的战争,你就是运筹帷幄的将军~
不是所有的梦想都能成为美好的现实,但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。
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6、放下抱怨
与其抱怨,不如努力
所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气,只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨,心平气和地接受失败,无疑是智者的姿态。
抱怨无法改变现状,拼搏才能带来希望。真的金子,只要自己不把自己埋没,只要一心想着闪光,就总有闪光的那一天。
纵观古今中外,很多人生的奇迹,都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。
不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么,其实,你跟别人拥有的一样多。
7、放下犹豫
立即行动,成功无限
认准了的事情,不要优柔寡断;选准了一个方向,就只管上路,不要回头。机遇就像闪电,只有快速果断才能将它捕获。
立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法,那就立即行动吧;如果你遇到了一个好的机遇,那就立即抓住吧。立即行动,成功无限~
有些人是必须忘记的,有些事是用来反省的,有些东西是不能不清理的。该放手时就放手,你才可以腾出手来,抓住
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原本属于你的快乐和幸福~
有些事情是不能等待的,一时的犹豫,留下的将是永远的遗憾~
8、放下狭隘
心宽,天地就宽
宽容是一种美德。宽容别人,其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里,人,才能奏出和谐的生命之歌~
要想没有偏见,就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见,就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见,才有人与内心的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐。
我们不但要自己快乐,还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐,一种更高境界的快乐。
宽容是一种美德。宽容别人,其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里,人,才能奏出和谐的生命之歌~
勇于放下 活得自在
在非洲,土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒( fèi):在一个固定的小木盒子里面,装上狒狒爱吃的坚果,盒子上开一个小口子,刚好够狒狒的前爪伸进去,狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了,人们常常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性,不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢,为什么不松开爪子放下坚果逃命,但是,审视一下
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我们自己,也许就会发现,并不是只有狒狒才会犯这样的错误。
因为放不下手中的职务、待遇,有些人整天东奔西跑,荒废了正当的工作;因为放不下诱人的钱财,有人费尽心思,结果常常是作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马行贿受贿,不惜丢掉人格的尊严,一旦事情败露,后悔莫及??
生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没,就
必须轻载,只载取需要的东西,把那些应该放下的“坚果”果断地放下。
放下是一种感悟,更是一种心灵的自由。“越放下,越自在”是一种顿悟后的豁然开朗;一种如释重负后的轻松如意;一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍,什么都看得开、放得下。需要你懂得珍惜现在,多些成熟,少些烦恼;多点深思熟虑,少点后悔遗憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊,少一份名利;多一份真情,少一份世俗。需要你抛弃一些尘世的烦扰,留一份开阔的天空给心灵安个家。
其实生活中原本是有许多快乐的,只是自己常常自生烦恼,“空添许多愁”。自己在努力地追逐着快乐,却又总放不下心中的累赘,把不该看重的事情看得太重,总想放下些什么,却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌,每天忙着经营自
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己的世界,对工作、生活、朋友、亲人??的期望值不断升高,可是到头来却什么也没有改变,什么也没有得到,想想,自己是多么的幼稚与浅薄。
放下就是要看得开,放得下。若总是把不如意的事记在心里,只会自己更加地不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对,波澜不惊;对工作生活中的琐事,要该放手时就放手;对一些恩怨情愁,不再纠缠,不再为自己增加无谓的烦恼??
放下,是一种生活的智慧。
放下,是一门心灵的学问。
放下压力,活得轻松;放下烦恼,活得幸福;放下自卑,活得自信;放下懒惰,活得充实;放下消极,活得成功;放下抱怨,活得舒坦;放下犹豫,活得潇洒;放下狭隘,活得自在??
禅宗故事
禅宗有这样一个故事:两僧赶路,遇美妇为河水阻,求二僧背之过河。少僧诚惶诚恐,以出家人不近女色婉拒;次求老僧,僧背之,过河,登岸。僧与妇各奔东西而去。途,小僧怨老僧不守清规,不以然,称助人亦善举。少者依喋喋不休,老僧笑,“老衲早已放下,尔何未放下,”
常言道:“君子坦荡荡,小人常戚戚”。君子行事光明磊落,大行不拘小节,一事当前,勇于担当,事后则彻底“放下”。相反,“小人”往往执着私利,患得患失,或拘泥成规,畏缩
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不前,既“拿”不起,也“放”不下。
人世纷繁,尘事庶务,名利地位,私心欲念,声色犬马,该放下的就得放下,什么都抓在手里,其实也是累赘。不少功成名就之人,或捐资济世,或甘于淡泊,既入得世,又出得世,勇于并舍得“放下”;他们在“放下”的同时,其实已获得了意外的幸福,这种幸福或许是无形的,却是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升,使人生趋于完美。
人生惟有“放下”,才可能获得真正的快乐~。
前不久,在乡下,看到有两个农民大伯,桌上一盘二两烧腊,一盘花生米,一瓶江津老白干,你一杯我一盏地相互敬着酒,单纯沧桑的脸上爬满了笑容,一幅满足陶醉的样子,让人好生羡慕。他们没有太多的私欲,头脑里也绝对没有股票、房价、明星、官品等字眼,只知道日出而作,日落而归。每逢赶场日,偷偷买掉老母鸡下的蛋,和老朋友一道下馆子里喝上一顿饱酒。
人一生有太多的烦恼和痛苦,名利、地位、美色、无不诱惑着你。看到别人有房有车有情人,一些人为达目的而不择手段:有卖身求荣者,有一脱成名者,有贪污受污者,有权力寻租者,有杀人越货者,他们最终得到的只是世人的唾弃~惟有“放下”,才活得洒脱、自在。
曾子说:“知止而有定,定而有能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。其实,“放下”是另一种积极向上的
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人生。
人生有退有进,有舍有得,“退”与“舍”未必不是好事。你见过农民插秧吗,当没有退路时,也就是功成名就之时,有诗为证:“身把秧苗插满田,低头便见水中天,心地清静方为妙,退后一步却向前”。
试看古今中外之人,或为名所惑,或为利所动,或为情所恼。把名、利、禄、情视为人生的最高追求,却不知人生最大的幸福在于“放下”,在于退,在于舍。一人处世,拿得起是一种勇气,放得下更是一种胆识。对于人生道路上的鲜花、掌声,有处世经验的人大都等闲视之,屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非容易。大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能坦然承受之,就是一种睿智。一种极高的境界。既来之,则安之,便是一种超脱,但这种超脱又有几人能够做到,拿得起,实为可贵,放得下,才是人生处事之真谛。
篇三:勇于放下
勇于放下
?佛祖手中轻轻地捧一莲花,众神纷纷揣测佛祖的心意,唯有迦叶幡然醒悟般一笑,在莲花掉于佛祖手中时轻轻一拈,在大家百思不得其解之时,两人相视一笑,天地为之动容,宇宙刹那间凝固。?这是我读过的一篇很美的小短文,初看之际,我也如众神般费思难解;反复思量,才顿悟佛祖
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之意:他仅仅是让大家享受那朵花的美—— ‘禅’是花一朵。不想大家心中各怀鬼胎,不愿放过奉承的机会——古往今来,有多少愚钝的人们是在功名利禄中固执地留恋,苦苦守候名利的垂青,可悲可叹啊~
故言,平和心态,勇于放下,才能获得最初的宁静,享受最美的生活。
回顾历史,试问有多少人是在不停的追名逐利中埋没了自己的青春,挥霍了光阴,看看范进吧,穷尽半辈子来考取功名,却在中举时因过于兴奋而半疯半傻;又如李斯,在忙碌的‘追逐’中迷失了自我,为了替秦朝大一统立下了汗马功劳,竟不惜提出?焚书坑儒?这项残忍的措施,后残害了多少士儒,也使其臭名昭昭;又似明朝万贵妃,在尔虞我诈的宫廷斗争中不可自拔,陷害了众多无辜贤妃的她却无法高枕无忧,夜夜在恶梦中挣扎……太多太多令人唏嘘的例子我们难以道尽:在这个?人之初,性本善?的世间,有太多的人为?功名?这个包袱所累,为?利禄?这条绳子所缚;他们总是在这条无止尽的黑河上迷失了方向,给自己换上可憎的面目;他们感受不到世间的美好,纯洁的美丽,只能很累,很累……
那么,何不尝试着放下呢,放下这个沉重的包袱,解下这罪恶的条绳子,你会发现,你也能获得无与伦比的愉悦~你看那陶渊明,?不为五斗米折腰?的他毅然决然地弃去官位而选择隐居山林,终能感受到如?世外桃源?般的美好生活,终
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能悠然地?采菊东篱下?而抬头忽见南山;又似李白,不惧权贵的他敢于高呼?安能摧眉折腰事权贵?, 不怕丢弃乌纱帽而?狂妄?地让高力士脱靴,杨国忠研磨的他终可?开心颜?;还如苏轼,经历?乌台?事件的他能平静对待被贬的遭遇,恬然看待功名的他轻吟?一蓑烟雨任平生?,豁达面世的他亦享受到了?闲人?的轻松——如此美好的例子我们亦无法言毕,他们的敢于放下,他们对名利的淡泊总在反反复复警醒着后人:放下即是享受~———换种姿态吧,我们也可以像他们那样书写美好的生活,倾听自然的声音,欣赏沿途的风景~
朋友,请学会勇于放下吧,当今社会人心躁动,为诸多功名缠身,亦是十分辛苦的。勇于放下,平和心态,坚定?红尘纷扰自纷扰,世事喧嚣任喧嚣?,你就会获得心灵的宁静,享受到最美的生活——相信吧,?放下?的路上风景正好~
篇四:放下 800字作文 初中记叙文
放下
地铁上,总是那么拥挤。嘈杂,陌生,人与人之间过分的亲密叫人害怕。空气里满是泥着汗味、香水味的混浊。我好生厌恶,以为地铁怕是城市最好的写照,混乱而没有一丝文雅与光明。
我注意他很久了。她手里抱着老大一个箱子,像是挺沉。他费力地抱着,面色通红,吃力得紧。周边有一位阿姨见他如此,说:“放下吧,多沉呢~” 却只见他微笑,摇了摇头,
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汗从额头流下,脸上隐隐透着坚毅。他尽力往角落里挤了挤,以挪出更大的空间来。老久,过了一个大站,下去了一些人,车厢里终是空了些。就又有人劝他放下,他带些歉意地环顾四周,这才要放下。
我紧盯着他。他先是微笑着向周围人打了声招呼,待到他看见人们都把各自的脚移开了,这才放心。只见他抿抿了唇,微弓起腰来。留给他的空间实在窄小,他只能抱紧了那箱子,把腰背渐渐向下,曲成奇异的弧度。那姿势可是难熬的很~我明白过来,他是生怕挤到身后的乘客,才委屈自己的。眼瞧他终要碰到地面了。我离他很近,分明看见了沉重的箱子已在他的手臂上划出一道又一道的红痕,心惊胆战。他让箱子从他的手上缓缓滑下去,此时他已干脆蹲了下去。箱子终有一边触了地,我从人群隙中模糊窥见他脸上一点放松的笑意。那样重的箱子,放在地上,以他的方式,竟是不带一丝声响,任何一个乘客的说话声好像都能盖过他放下重箱的声音。他稳稳拖着那箱子,一点一点地把它放下。他小心得很,神情像是在做一件多么重要的大事。汗水遍布他黝黑的脸庞,鹿眼一般的双眸里却有点点光采。他终于放下了箱子,缩着身子十分留心地站起来,歉疚地笑着,还小声对旁人说道:“不好意思啊~箱子占了位置,挤到你们了……”
我在一旁静静地听着、看着,心里像是也放下了什么东西,早先那股怨气早已荡然无存。一个放下的动作,像是一束光
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照进了车厢里,带来温雅的气息。 人群中,我忽地对上了他的目光。他友好地对我笑,神采飞扬。我蓦然明白,只要心存善与耐心地对待世界,每一种混乱与不安,都可以放下。如他,如我。
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作文九:《放下顾虑记叙文》7500字
2012年大纲卷高考作文题:放下顾虑
2012年大纲卷(贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试~”我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【写作指导】
这是一道材料作文题。侧重于对生活知识的考查,并对考
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生的感悟力、联想力、理解力和语言表达能力进行了综合考查。材料中,“妈妈”的话很有深意,是写作的一个很好的切入点,沿着这个方向,可就“甩掉多余的顾虑”来立意。当然,从其他方面切入也行,比如。孩子干起农活为什么显得笨手笨脚,妈妈是一个什么样的人,在人生中有一个富有经验、充满智慧的人生导师和引路人是非常重要的??这些都是隐藏在材料中值得思考的问题。如果考生能另辟蹊径,有创新的思想,表达出自己独特的观点会更好。
2012年河北省高考作文范文:甩掉多余的顾虑
“世上本没有路,走的人多了便成了路:”是啊,路都是靠人一步一个脚印走出来
的,在行走的过程中,我们要昂首挺胸,阔步向前,甩开多余的顾虑,正如材料中的那位妈妈让孩子脱掉外衣,脱掉鞋子那样,甩开不必要的负担,勇敢地向前走去。
面对人生的重重选择,我们总是瞻前顾后,左顾右盼。太多的顾虑常常让我们不敢迈开前行的步伐,太多的顾虑常常让我们与成功失之交臂。我们必须清楚,得失相伴,祸福相倚。得到的同时肯定会有所失去。世界上没有完美的事情,一味地患得患失,顾虑重重,容易丧失掉处理事情的大好机遇,甚至功败垂成。歌德曾经说过,顾虑重重的人永远找不到最好的答案,机会会在他犹豫的片刻失掉。所以,我们必须放下顾虑,即使是处在混乱中,也必须果断地作出自己的
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选择。
在我们中华同胞受尽凌辱,尝尽欺压的时代,鲁迅先生想到如果中国人的思想不觉悟,即使治好了他们的病,他们也只是一个毫无意义的空壳。他觉得最需要的是改变人们的精神面貌,奋起人们抵抗外来侵略的斗志。于是,他依然决然做出选择,弃医从文,他要用笔杆子去唤醒中国老百姓。从此,鲁迅把文学作为自己的目标,用手中的笔做武器,向黑暗的旧社会发起了挑战,唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻,他仍夜以继日地写作。正因为鲁迅先生没有顾虑太多,在从医和从文这两条路中,他
选择了他最该去走的路。因此,也就有了后来团结起来一致作战的革命者,因此也就有了这段放弃却美丽的故事。
还有04年欧洲杯小组赛中荷兰和捷克对峙,荷兰队教练在2比0领先的情况下,因顾虑到主力阵容的完整性可能会被打破,而没有及时调整策略,最后被对手连追3球,就这样,顾虑太多,到手的胜利飞了。
多余的顾虑就像毒蛇,缠住你甚至使你致命。多余的顾虑就像停滞不前的小船,让你无法前行。人生的路,总要拿出点魄力,拿出点勇气来走。人生的路,总要拿出点信心,拿出点坚决来走。
顾虑太多往往会成为人生中的绊脚石,但不是不要顾虑,
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只要莽撞。只是甩掉不必要的顾虑,分清孰轻孰重,思考与筹划也是有必要的。适当的顾虑是谨慎细致,完全没有顾虑便是莽撞无知了。
正如我们择业,我们是要选择薪水高的还是选择有发展前途的,如果二者不能兼得,我们是不是就停滞不前不去工作了,我们是不是就什么都不顾硬着头皮去闯呢?当然不是,这个时候我们要适当地顾虑一下,耐心地筹划一下自己的未来之路,暂时地停下来思考一下前方的路该怎么走是有很大必要的。只有仔细地去规划,去透彻地分析,我们才能为自己定下理想的目标,我们才能顺着我们的理想路线坚定地走下去。否则,我们会撞得满头是包。再比如,62年古巴导弹危机,美国总统肯尼迪没有听信美国军方的鼓动,采取对苏联的军事行动,而是等待时机,最后安全化解了和苏联一触即发的核战争。想象如果美国当时决定得太果断,估计全世界都不得安宁了。这也就是必要的顾虑也会成就一段美好。
有些事情不是我们没有能力去做,只因身上背负的顾虑太多,患得患失,有时候会错过一些美好,也许就是在你顾虑的那一瞬间,或许你就错过了一朵花开的时间,或许你就错过了一顿美味的晚餐。机会已经失去,年华已经老去,我们也变得碌碌无为,最终将一事无成。甩掉多余的顾虑,拾起必要的顾虑,深思熟虑,大胆向前迈出脚步。只要是经过合理的考虑后认定了的事情,就放手去做,去实施,下定决心,
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抛开私心杂念,成功一定就在不远的地方等着你。
全心
林青玄在他的《心的菩提》中所说:“我们要以全心来绽放,以花的姿态证明自己的存在。”我想,是啊~在生活中,我们为人做事要以全心全意的态度,集中思想,心无旁骛,那么,结果也往往是遂心如意的。
我们其实有共同的感受,站在泥泞的田间,那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳,当脱下鞋,卷起裤脚,重新回到那片土地上时,你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中,扎在其中,像大树一样,有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实,那样一步一步地走来,也因此,你没有了负担,不再害怕滑倒,走得很专心,很踏实。最终,你踏过了那片泥泞的土地,感到一种成功,而这种成功来源于你的专一,来源于心无旁骛的境界。
荀子有云:“蚯蚓上食埃土,下饮黄泉,用心一也,蟹六跪而二鳌,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么,首先就要静。只有在静中,我们才可秉气凝神,有一股浩然之气,全心地对待一件事,也因全心而忘我。就如一弘清泉,一片落叶于其上,顿时水面起伏,但泉的深处,却安谧静止,这也说明,不管外界如何变化,我们自己始终要有一颗沉静之心,才可能有所作为,才可坚持到最后。其次,就是要抛开一切杂念,不管外界多
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么美好或丑恶,我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来,安心地做自己的事,不能躁动,更不能急功近利,否则,结果往往很不好。
只有在忘我之中,我们才能让一件事更加圆满,也只有在忘我中,一切的事物会变得自然。忘我,可让我们专心,专心则让我们更加用心,世间之繁杂,让我们每个人都有点不安,有点躁动,那何不学学陶渊明,拥有“采菊东篱下,悠然见南山”的淡定,何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境,有这样的心态我们才能有这样的思想与认知,也因为上升到整个人生当中去,把物与我相结合,达到一种忘我,无我之境,那么,我们的步伐才会更加稳重。
正严法师说:“凡心佛心,实乃一心,只要秉持一心,立足之地即为灵山。”要秉持一心,我们才可从中获取人生中的大智慧,也正如同是泥泞的路中挑担子,忘记你的衣服,忘记你会摔倒,那么,你得到的,是踏过这片土地,走到了对岸。同时,也悟到了人生的真谛。 全心,忘我,去除一切杂念,这是我们今后所要的,同样,也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界,才可能有高尚的品行与情操。也同样,在静、稳、沉中,才可能具有这样的品行。因为人静,就如一弘水,可以容纳一切,也可以被一切容纳,能屈能伸,柔能克刚。因人稳重,就如磐石般坚不可摧,不与世俗同流合污。
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正因此,以全心之态,对待生活中的每件事,才可至善,至美~
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴,才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席,也就丧失了运算的能力。学会舍弃,是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位,才获得了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄,才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁,一生勤劳到苦,他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响,追随著名物理学家泰勒博士研究物理,他一直想写一篇实验论文,但最终没有好的发现,人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来,在泰勒博士的引导下,杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室,转向物理理论领域的研究,最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩,都是缘于他在初中时做出的一次选择,当时他十分喜爱台球,并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品,惟有读
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书高”,他的学习成绩很差,他不知如何选择。在与父亲商量之后,他毅然放弃升学,专攻“斯诺克”,终于取得多次公开赛冠军和世界冠军,被称为 “东方之星”。这些都源于他善于舍弃,放下顾虑,勇敢抉择,最终取得成功。
有这样一个真实的故事,在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子,经常偷吃人们丰收的花生糯米,这里的人们想了个办法,将花生糖果放到了一个颈口瓶中,当猴子们看到瓶口的美味时,将手伸进去,抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了,直到人们抓住它时,它依旧不想放弃糖果,不会适时的舍弃,使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时,就会心跳加快双腿发抖,担子没有加重,也不是你没有能力挑担子,而是你担心摔倒,弄脏衣服,顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜,你会很快地走出田埂,适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由,壁虎的舍弃使它重获生命,算盘的舍弃使它拥有价值,正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然,不是所有舍弃都会使你成功,错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘,指引你航行的方向,如何正确舍弃,还真是人生的一个大问题,需要我们好好学习呀~
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
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(60分)
周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试~”
我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
篇二:放下顾虑范文
放下顾虑范文
抓住根本,看轻其余
李倩儒
有这样一个故事:一个儿子帮母亲挑秧苗,但由于最近经常下雨,儿子走在泥泞的山路上,脚底下不时地打滑,这让儿子心惊胆战,不敢大步的往前走。母亲看到儿子的窘相,说:“把你的鞋子脱掉,把你的裤腿挽起,再试试~”儿子照办,把鞋子脱掉,把裤腿挽起,又挑起了扁担,结果这一路
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他走的十分顺畅,就像在平坦的大路上散步一样。妈妈说:“不是你没有能力挑扁担,而是你担心会弄脏鞋子和裤子。你把鞋子脱掉,把裤腿挽起,这样,你就没有了顾虑,才敢大胆的往前走。”从这个故事中,我们可以明白没顾虑,有事可能会成为我们成功路上的绊脚石,在必要的时候,我们只有放下顾虑,才有可能取得成功。
《草船借箭》的故事可以说是家喻户晓,它被拍成多部影视作品,被多本书籍转载,被选入小学语文课本。但也有许多人提出疑问,例如:当诸葛亮得知借十万支箭的任务时真的不慌张吗,他真的没有顾虑吗,我想对诸葛亮来说,顾虑肯定是有的,只是他与常人不同,他能在关键的时刻做出正确的判断,能放下顾虑,能抓住事情的根本,而看清其他的,这也许是诸葛亮的过人之处。是想:如果诸葛亮没有放下顾虑在关键的时刻没能把握住,结果会怎样,很显然,当然是兵法处置。由此可见,抓住根本,看轻其余,放下顾虑,时刻做出正确的判断,还会起到使我们转危为安的重要作用。
还有这样一个故事:一个盲人,一个聋子和一个普通人过同一座
狭窄的桥。桥底是一条水流非常急的江,桥在江很高的地方之上。盲人看不见下面那湍流的江水,一点也不担心,很轻松的就过去了;聋子听不见那江水拍击两崖的声音,也不害怕,也很轻松的过去了。唯有普通人,听着那水声,看着
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桥底那湍急的江水,心中的顾虑和恐惧使他的脚不再听他的指挥,最终,他葬身江底。这个故事说明:有时顾虑所带来的后果是超出人们想象的。要想成功,就要抓住事情的根本,看轻其他的。
我们生活在处处充满竞争的环境里,这样特殊的环境更要求我们时时放下顾虑,有足够的信心和充沛的体力去迎接未来的挑战。希望我们每个人都能抓住根本,看轻其余,放下顾虑,取得一份傲人的成绩,能够在这个社会中“直挂云帆济沧海”~
老师评价:李倩儒同学作为一个小学生,让她写这样一篇作文,的确是有很大的难度的。不过,我这样做的初衷就是,让包括她在内的我的学生提前体验一下。写的不理想时正常的,也是意料中的事,我以为没有必要在意她写的如何,应该在意的是她的这种不惧困难的心态。
这篇作文无疑还是小学生的口气,小学生的视野,充满了稚嫩与天真。
篇三:2012全国大纲卷作文 放下顾虑,勇敢去做
作文(七)
放下顾虑,勇敢去做
高碑店一中愉悦
每当做事情的时候,我们总会产生这样或那样的顾虑:害怕失败、担心出差错、在意别人的看法等等,其实,只要放
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下顾虑,相信自己,勇敢去做,任何困难都能随之化解。就如同脱去外套、鞋袜后再去挑起担子在泥泞的路上行走,没有了顾虑,自然轻松完成。
放下顾虑,勇敢去做,会让不可能变成可能。缺少经验、资金、技术,年龄大等问题往往成为许多人创业的阻碍,已经四十多岁的普通工人曹德旺却没有在这些困难面前退缩,他放下常人心中的这些顾虑,勇敢去做,依靠汽车玻璃产业创造了自己的传奇。他的工厂制造的汽车前挡风玻璃行销世界,打破了外国对这一行业的垄断,也使他在短短十几年间获得数亿资产,成为中国数一数二的富豪。正是他放下了顾虑,即使年过四十,仍然勇敢去做,才铸就了这一辉煌的传奇。
放下顾虑,勇敢去做,会收获更多的成功。世界著名导演卡梅隆曾在人们的种种疑虑中勇敢去做,有了《泰坦尼克号》的成功,但在花巨资拍摄《阿凡达》时又广受争议,拍摄之初便有很多怀疑之声:投资巨大、能否获得高额票房等,卡梅隆没有受这些声音的影响,而是放下顾虑,相信自己的能力,勇敢去做,使得影片影响空前,获得巨大成功。假若他充满顾虑,太过在意各方的看法,也许就很难取得如此的成功。正是放下顾虑,勇敢去做,才成就了如今的卡梅隆。
放下顾虑,勇敢去做。否则可能会与成功失之交臂。顾虑就好像是包袱,顾虑越多,包袱也就越沉重,原本有的能力
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都会被压得无法发挥,更何谈超常发挥。在刚刚结束的伦敦奥运会上,有许多上届的冠军,世锦赛的冠军或曾卫冕的冠军都与金牌无缘。他们不是实力比别人弱,技术比别人差,而是心中充满能否继续得冠的顾虑,总怕输了比赛,因为有顾虑而不能放手一搏,使得他们失去了本应属于自己的金牌。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。人生路上,顾虑难免。放下顾虑,勇敢去做。风雨过后是彩虹,成功就在不远的前方。
附:全国大纲卷:阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。
妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试~”
我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。”
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要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
篇四:放下顾虑
放下顾虑
生活中,我们总会有顾虑,担心这个,担心那个。也许,当我们拿起勇气,放下顾虑的时候,问题就会迎刃而解。
一块价格不菲的宝石只因有一道裂痕不那么完美。当地有着多年经验的老工匠没有放下心中的顾虑,担心宝石会变得更没有价值,他放弃了让一块带有裂痕的宝石成为两块完美宝石的机会。年轻的一个工匠站了出来,并且完美的切割出了两块宝石。
也许,年轻的工匠没有多少经验,但是他拿出了勇气,放下了顾虑,心无杂念的完成了切割。
顾虑,并不意味着是不好的,心中想的太多难免成为我们的绊脚石,所以,有的时候我们必须学会放下顾虑。社会在进步,时代在发展,如今的房价是越来越高了,这让更多想买房的人望而却步了,他们有顾虑,担心首付之后,物价上涨是否还能像现在这样过着温饱的生活。他们的顾虑,让房价升得越高;他们的顾虑,使得他们不得不挤在一间小屋生活;他们的顾虑,让生活变得更拮据。曾经,听过这样的一个故事。一个人在交房租时发现每个月的房租和每个月应还的贷款数目相差无几,于是,他付了首付买了一套房,有
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了属于自己的家,他更加努力的工作,还得到了老板的认可。他放下了顾虑,不仅买到了房,还在事业上获得了成就。
能够放下顾虑的人,肯定是一名勇者。这一点,陶渊明当之无愧。陶潜“不为五斗米折腰”,毅然放下了顾虑,甘愿做日出而作,日落而息的农夫,过着“采菊东篱下,悠然见南山。”的闲适生活。他虽然生活清贫,但很快乐。陶渊明放下顾虑,不仅得到了宁静恬淡的生活,而且得以流传千古。
如若可以,我也希望能够像陶渊明一样,品一杯茗茶,在午后静坐……
西楚霸王——项羽,他虽然领兵杀敌毫不畏惧,但他不是个勇者。勇者,懂得何时该放下顾虑。乌江边,乌江亭长舣船而待,项羽却担心无颜面对江东父老自刎于乌江边。他放不下心中的顾虑,兵败刘邦。后人评价道“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”是啊,胜败乃兵家常事。如果项羽能够放下心中的顾虑,我想今天的历史恐怕要改写了。
我们在成长,在努力的实现梦想。却会不断的担心不能实现怎么办,担心什么呢,放下心中的顾虑,勇敢的为之奋斗。
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作文十:《学会放下记叙文》8900字
淡泊名利,随心而动
376班 蔡桥
古人云:“淡泊以明志,宁静以致远”
在这尘世喧嚣,灯红酒绿的城市,你是否会想起,那句古人说过的话,你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意,是的,就是这淡泊名利,随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格,让他们无限安好的度过一生。
智者之心,淡泊名利,静而隐世。
那年,命运落在你的头上,纷乱为一根风中的发丝,你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里,所有的花和草,树和溪流都在山谷里举行空前的盛典,掩盖了你来时的道路。从此以后,你带月荷锄归,你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实,你我都很清楚,世界很大,总要有一个让自己心灵栖息的家园,而你,陶渊明,在这个百花萧瑟的季节,与菊相约,笑傲天下。是什么让你如此,是心境,是智者之心,淡泊名利,静而隐世~
勇者之为,随心而动,随性而行。
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从来没有哪个文人能达到这样的高度:“贵妃研墨,力士脱靴”。可你李白做到了,你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”,从蜀道到长安,从长安到庐山,你一生好入名山游,只隔着一道不可见的门,李白在里面经营诗境,偶尔取出一些,就惊呆了历代骄狂之士的眼睛,一柄寒气逼人的长剑,从诗歌的战场上划过,一步一诗,随心而动,把内心的痛苦和才气,轰轰烈烈地走成一首首绝唱,太白的诗写在天上,飞翔的生命,挂在悬崖,把心灯祭起,把心香焚起,千丘万壑,紫烟茫茫去不还。长风临袖,一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古,是勇者之为,不为名利,随心而动,随性而行的处事原则。
长江后浪推前浪,新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为:钱钟书拒绝卖字典给牛津大学;丛飞对贫困儿童的捐助;作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒,在这个尘世喧嚣,灯红酒绿的城市里,唯有淡泊名利,才能让自己不被利益迷惑,也唯有随心而动,不去刻意地约束自己,才能真正的快乐起来~
“淡泊以明志,宁静以致远”让我们一起来品味这句话,品味几千年前古人们的处世心态~
放下,是一种美
376班 周欢
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万物皆有所诗,无所诗才是最高境界。
——题记
鹏展翅高空,诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里,但若在它展翅翱翔时,心中无风,而飞与高空,那才是最高境界,人生一世,我们应该学会放下,
放下了身份,却赢得了尊重。
2008年我国灾难频发,汶川地震,冰灾接踵而至,压得我们快喘不过气来。而**却来临灾地,问候灾民,抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份,放下了他是一位国家总理的身份,却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日,潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时,他哭了,他为人民而哭。当他弯下腰,放下身份,走进这样一个狭窄的空间时,他赢得了尊重。联合国会议结束时,各国的国旗则被随意践踏,无人理会。中国主席**却捡起了中国国旗,
当他弯下腰那一刻,他不是高高在上的中国领导人,而是一个朴实的中国人。弯下腰,放下了身份,直起腰,却赢得了人民的尊重,爱戴。
放下了生命,赢得了美名。
地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现,而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人,在灾难中,也能舍己救人,实在
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是一种大无私精神。而在这一刻,他放下了自己的生命。也是因为地震人物,谭千秋老师在地震来临时,不顾自己生命安危,却倾力救学生,结果自己被压在废墟下。那一刻,他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命,你或许无私奉献,舍己救人,赢得了不朽的美名。
放下了冷漠,唤回了温情。
震惊一时的“小悦悦”事件,广为人知,小悦悦先后被车辆压,十几位路人却视而不见,冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时,却抱起了孩子,并拨打120。试问,那十几位路人留下你们冷漠的身影后,有何感慨,是否会心生愧疚,而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒,放下了冷漠,人间还有温情~
人生在世,我们应该学会放下。
放下,是一种美,一种境界。
放下,就那么简单
376班 谢德赵
慧能论法,忽然风吹幡动。是风动,还是幡动,争执不休,慧能法师说道:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”是啊~未能放下自己的心,风和幡才动,正如莫言论诺奖,说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何,老和尚说,他已放下,是他的心已放下,而小和尚的心却没放下。
古人曾说:“心静自然凉。”放下了自己的心,外物就不能
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加之于身,自然而凉爽。 正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系,媒体却拿他作文章,他们不曾放下,这是个虚名,当然于作家写作没有多大之关系。
“智者乐山,仁者乐水”他们正因放下,才得以开心,得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。
历史的长河中,隐士又何在少数,他们放下权贵,放下奢华,回家种田,自得其乐。在与邻舍的争执之中,在与谷物发愁之中,他们懂得了真乐,体会到从未有过的一面。
我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓,伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人,宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说:“别回头,放下它。”她回了头,看一眼这一座城市,结果一回头,变成了一尊石像,伫立着,上面爬满了藤蔓。
他放不下这座城市,变成了石像。
放下,其实很简单。
19世纪30年代,美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说:“人体如此之大,可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言,第二年,美国“石油大王”也因此病来了,他常往返欧美之间,不注意自己的身体,终于病了。他病愈之后把公司卖了,别人问他为什么,他说:“人体如此之大,可是一颗心脏就够了。” 他放下了,他活
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了80岁,放下,就是这么简单。
放下吧,让我们一起回归自然,从中体会这无边的乐趣。
你到底放不放,~
377班 尹飘
佛曰:“放下屠刀,立地成佛。”
社会就像是个大染缸,每个人都被洗去了原本的纯色,最终五彩斑斓。其实,人生本不必如此纠结,问题的关键是看你到底放不放下。
放下嫉妒,你最美丽。
留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也,最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日,他的丈夫见了洛神画像后感慨:“若吾见其真容,死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来,其夫不得已,无奈道:“子尤善妒~阖不论子洛神乎,”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家,一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟~若是能放下心中那份妒忌呢,王氏啊王氏,你定会是你丈夫心中最美的女子。
放下怨恨,你最高尚。
你本是华东师范大学的教授,协和医院外科主任,升职应该一方风顺才是,可惜啊,上天不让你如愿,半路杀出了个方舟子,告你学术造假,致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢,
于是,你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼
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了辣椒水,这还不算,事成之后本该沉住气的你,在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国,犯人作案后都还要销毁证据的呢~你倒好,大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”,那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧,在家写了篇博文就被抓了,可笑可叹。如果能放下怨恨,反思自己不正当的剽窃行为,重新再来,是否又会有不同呢,你该会是多么高尚啊~
放下心结,你最富有。
科技进步使得中国各行各业不断发展,早在上世纪三十年代,中国人就开始尝试自己拍电影。于是,阮玲玉,周璇,胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时,一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。
阮玲玉自杀了~~~一时间,各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道,连着三天报着头条,众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情,仅仅是报社的一些商业性手段,就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活,主导自己的心情,但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜,阮玲玉却没有参透这其中的道理,因心结而烦忧,一气之下跳楼自杀,红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此,人还是要有一颗豁达的心,虽然名节重要,但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资,没必要弄得人影空空。放下
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自己的心结,有了那颗豁达的心,你定将如此富有,只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。
学会放下,你将更加美丽;学会放下,你将令人尊敬;学会放下,你将如此成功,人生精彩缤纷。
那么,你到底放不放,~
放下“名”与“利”
388班 段芝米
在这个世界上,追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候,你又得到了什么呢?难道“名”与“利”能带给你崇高的品德,难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值,不能~失去的往往更多。
多少人因为“名”与“利” ,错过了沿途更好的风景;多少人因为“名”与“利”,失去了身边至亲的爱人;多少人因为“名”与“利”,泯灭了天性良知。“你,过的快乐吗,”当问起这样一句简单的话,却是使大多数人陷入沉思,他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐,真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。
放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨,空气清晰,不如出去走走。 看: 王维的“人闲桂花落,夜静春山空”是那样的清静与静谧。
看: 孟浩然的“开轩面场圃,把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。
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看~古代有多少名人志士不近名利,这一种崇高的境界不正是最美好的吗,宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存,只有自身的静才能真正的感受到快乐,虽没有“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。
听听鸟儿的歌声,看看花朵正绽放笑脸,世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。 人的欲望是无穷无尽的,想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情,但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活,若他脚边有一枚硬币,他不会弯下腰去拾起,因为那一分钟可能让他损失上万的财产,谁会因小失大呢,若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具... ...富人过的并不比穷人快乐,他们有“名”与“利”,却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人,也会如此,急功近利的心态因人而异。
我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人,因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐,死又何求,
放下“名”与“利”吧,我们一起去外面吹吹风,散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好~
学会放下
388班 曹镱泷
放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河,小和尚
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所问与老和尚所答是两种不同的境界,同样也是两种不同的人生态度,放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界,只有学会放下,你的人生才会步入另一个新的台阶。
历史的长河滚滚而去,在长河中我看到了许多熟悉的名字,他们都名垂青史。
我看见了范蠡,他是一个有勇有谋,忠君爱国之人,他更是一个放得下的人。为越王出谋划策,历经多年,终完成使命,复兴越国,那时的他名满天下,荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利,大隐于市,化名为陶朱公,成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。
我看见了司马迁,他是一个饱览群书,通晓古今的人,他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑,但却放下自己心中的耻辱,仇恨和不甘,饱经风霜,最终写出了“史家之绝唱,无韵之离骚。”因为他放得下。
我看见了刘邦,他是一个心怀若谷,任人为贤的人,他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色,贪图钱财,可在攻入咸阳之后,他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯,最终,人心所向,他取得了楚汉之战的最后胜利,从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖,因为他放得下。
我还看见了德国前总理,他放得下自己的身份,向世界人民下跪,为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。
我看见了许多的人,他们流芳百世,功成名就。受到后世
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许多人的景仰。
长河滚滚而去,我还看见了许多人的名字,他们有的遗臭万年,有的让后人为之叹息。 我看见了魏忠贤,明朝的第一大奸臣,残害忠良,玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受,于是被革职,可在还乡时,他还放不下那些收刮而来的金银珠宝,于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满,皇帝开始向他发难,追查他的罪行,最终落得个在返乡途中自杀的下场。
我看见了周瑜,一代名将,却放不下心中的妒恨,在诸葛亮的三气之下吐血而亡。 他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场,放不下让人愚昧,猜疑与妒恨,最终失败。 人生在世,应该达到老和尚的境界,在心中学会放下,这样你的人生将五彩纷呈。
学会放下
388班 许璐
放下,是一种勇气;放下,是一种智慧;放下,是一种成功。
——题记
他,放下了尊严。
越王勾践,一国的太子。吃山珍海味,穿绫罗绸缎的太子;衣来伸手,饭来张口的太子;万人之上的太子。然而,一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶,来换取以
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后的自由,对于太子的而言的他是多大的侮辱,出乎意料的是,他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息;也许大家会觉得他很懦弱;因为他丢了原本属于太子的尊严。
三年的奴隶,三年的侮辱。回国后的勾践,奋发图强,与民同作,与民同耕,勤操军队,每天“卧薪尝胆”,最终创下了“破釜沉舟,三千越甲可吞吴”的伟绩。
他,放下了权势。
陶渊明,东晋诗人。因文学造诣很高,在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶,他毅然弃官从民。也许,大家会觉得他很傻,有官不做,有权不要。然而,淡泊名利的陶渊明只是一笑置之,也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。
她,放下了自卑。
有个小女孩,长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路,做事独来独往,不跟任何人说话,身边没有一个朋友。久了,同学便以为她是个哑巴,对她投与同情怜悯眼光。一天,她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上,一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时,小女孩便扶着老人,自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这(转 载 于:wWw.zAIdian.cOM 在 点 网:学会放下记叙文)时,老人叫住了她,微笑地说:“美,不仅仅只是外貌,更包括内心。小姑娘,其实,你很美。”或许,是因为老人
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的一句夸奖;又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩,变得活泼开朗,自信积极。
他,放下了坚持。
“坚持就是胜利,只要我们坚持就一定会成功。”然而,事实并非如此。
有一个男孩,从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力,然无济于事。有人对他说:“你很有篮球天赋。”面对这一问题,他再三考虑,他放弃了原本的梦想,一心一意投入篮球事业,终于成为了著名的球员。
放下,并不意味着退缩;放下,并不意味着懦弱;放下,并不意味着失败。
越王勾践放下的尊严,换回了“三千越甲可吞吴”的壮举;陶渊明放下权势,便有了“采菊东篱下,悠然见南山。”的名句;她,放下了自卑,拥有了活泼开朗,积极自信的心境;他,放下了坚持,获得了那将要是去的成功。
放下,是一种理智;放下,是一种希冀;放下,是一种成功。
篇二:学会放下
学会放下
黄叶放弃树干,是为了期待春天的葱茏;
蜡烛放弃完美的躯体,才能拥有一世的光明; 心情放弃凡俗的喧嚣,才能拥有一片宁静。
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放下压力,获得轻松;
放下烦恼,获得快乐;
放下自卑,获得自信;
放下懒惰,获得充实;
放下消极,获得进取;
放下抱怨,获得舒坦;
放下犹豫,获得潇洒;
放下狭隘,获得自在。
篇三:学会放下
学会放下,学会感激,生活会更美好
记得一位长者跟我聊天时感慨地说:“人这一辈子少往两个地方走动,一是医院,一是监狱。”原因很简单,这两个地方去多了,容易消沉,觉得生无可恋死无可惧,庸庸碌碌仍摆脱不了黄粱一梦的下场。并不是说,自己的意志有多脆弱易折,而是的确环境于自己于身边亲友有或多或少的影响,孟母三迁也即如此。
一眨眼间,我的人生已走了一小半,我快乐过,我痛苦过,我也彷徨不安过.......那些以往现今也在我记忆长河里川流不息,我的快乐,我的悲伤,我的忐忑等给了我鲜活的人生历程。自从走出人生阴影后,至今想来,我怀揣的更多的是感激。我感激父母,感激一切曾经及仍在真切关心我的人,我带着微笑积极地迈着小步前进。
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曾经在我处在人生低谷里的时候,我看到的是人性的背叛,我无助的眼里不时泪流满面,我所感觉到的是事态炎凉。我想到的是逃避的死亡,我当时的体会是生活充满了绝望,死亡是最容易的解脱。曾经有一个禅语故事说,有一个人见一位禅师,要求帮忙开导解脱自己的苦恼。禅师给了他一个杯子,让他握在手中不放。然后,禅师向其杯中慢慢注入开水,因为很烫不得不松。禅师这才讲到,其实人生就像这个杯子,该放下时就得放下。我想通了,后来也总算雨过天晴,原来宽容别人才能宽容自己真是不易。
前面年少的路是父母的扶持,今后的路是只有自己一个人的舞台,没有胆怯,没有退路,只有迎难而上。我憎恶好逸恶劳之态,我也永远不会坐等山空。一辈子要经历的风雨何其可知,但是我更贪念于雨后清新的空气,绚烂的彩虹。为了我的梦想,信念永在,不停地追逐~
篇四:学会放下
学会放下 放得下,过去就是支撑未来的基石;放不下,昨天就是拖累今天的包袱。你若活得太认真,太计较,每一天都有可恼之事;你若能保持一颗平常心,按本色做人,按角色办事,按特色定位,不以失为忧,不以得为喜,人生就可时时安乐。安守一颗平常心,人生才能笑看风云。
篇五:学会放下
学会放下,凡事看淡一些,不牵挂,不计较,是是非非无
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所谓2010-07-02 09:09 告别网络
告别网络,总会有许多的不舍。
无法拥有“轻轻地我走了,正如我轻轻地来”那份洒脱,在这个绵绵小雨的日子里告别网络,更是平添不少伤感的味道,如一只停在心上的小虫,这份感觉久久难以摆脱.
从我接触这个网络,我认识了好多朋友,网络中朋友给了我些些快乐与开心。也有了我对现实与网络的全新认识。我觉得在茫茫网海中,我们能够彼此相互遇到,相互认识,相互了解,相互走近,也是一种难得的缘分,也是一种美丽的幸运 。
每当打开电脑,真挚的友情的在手指敲击键盘时投缘地缓缓延伸。情感在这里渲泄,文韵在这里飘飞,自然在这里描画,舞台在这里摇曳。
生活中的我是认真的,网络中的我同样也是认真的,网友和朋友对我而言一样珍贵。相识在邂逅的美丽中,相识在温馨的问候里,相识在嘻戏笑骂的文海里,相识在情感交流的话语中,相识在唇枪舌剑的辩论中,相识在不能谋面的网络上,温暖的友情始终抚慰着一份心灵的孤寂。
但我决定还是要告别网络了,虽然心隐隐作痛。
人的一生充满着酸、甜、苦、辣,有快乐,有悲伤,有幸福,有痛苦,所有的一切,都是一段难忘而又美好的回忆。天下没有不散的宴席,来来去去是正常之事,我在此为朋友
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们送一声祝福,希望我的朋友,珍惜你们现在的生活,珍惜你们拥有的一切。我愿所有的朋友都记住——生活中点点滴滴的幸福和快乐的时光~热爱每一天的生活,珍惜每一份的友情,彼此支持,彼此关怀。让我们的生活充满阳光,充满生机,充满活力,充满精彩~
上帝给了我们情份之缘,不管是现实之缘还是网情之缘,一切顺其自然吧~缘来我们呵护,缘去我们珍忆。
无论如何,我仍想用席慕蓉曾说的话:“不管结局如何,对你说声谢谢:朋友,感谢有你们出现的这段日子~谢谢你们带给我的快乐~但愿留下的只有美好的回忆??”
轻轻的我走了,网络不再是生活的很重要的一部分,我会把它的美丽珍藏,把忧伤狐独和寂寞留下,其实一个人的生活一样可以精彩美丽。
再见网络,再见朋友~
“相逢是首歌,同行是你和我,
心儿是年轻的太阳,真诚也活泼??”
短暂的人生里,有多少相逢,
大千的网络上,又有多少相遇,
千里之外,五行八作,
男男女女,形形色色??
昨天天隔一方毫不相干,
今天握手相会成了好友;
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昨天在感叹昔日的朋友已廖若晨星, 今天朋友忽然间遍布天南地北??
兴趣相投,心有灵犀,
走到哪里,都有几个熟悉的名字。 喜怒哀乐,总有朋友可以衷肠诉说, 相逢给人生带来多少友谊,
友谊给人生带来多少欢乐??
独行在人生路,
谁不想相逢多多,
坎坷在红尘里,
谁不想相逢都是歌??
相逢是首歌,需要你的心像年轻的太阳。 让你的智慧、你的经验、
你的感悟、你的痛苦都化做一屡屡阳光, 给别人带去温暖,让相逢一片光明??
相逢是首歌,需要你心的真诚、情的真挚。 让自己伸出的手充满热情,
让别人感觉你的肩膀值得信赖,
用信任去换取信任,
用坦荡去营造坦荡??
相逢是首歌,心儿是永远的琴弦, 轻轻的拨动它,弹出一段美好的旋律, 需要你的善良、你的宽厚、
你的忠诚、你的执着??
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相逢是首歌,生活中平添了多少乐趣,
心海里陡增了多少蔚籍。 一个人再没有孤单寂寞, 千里万里再不成隔膜??
不要说网上
只要你付出的是阳光雨露, 一样会有春的绚
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