放弃是因为自己不想窒息
作文一：《列夫托尔斯泰的复活读后感》4300字
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列夫托尔斯泰的复活读后感
《复活》是托尔斯泰世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教理论和美学探索的总结性做品。它记叙的内容是男女主人公精神上的复活。以下是小编整理的列夫托尔斯泰的复活读后感，欢迎阅读。
列夫托尔斯泰的复活读后感１ 暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。
一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活；一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的＊＊生活中堕落。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变??
这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎？玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。
他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫
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留朵夫??
这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。
列夫托尔斯泰的复活读后感２ 小说中的主人翁卡秋莎？马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜＊＊了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。
在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。
后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做＊＊。马斯洛娃照这样生活了
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七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。
在法院她遇到当初＊＊她的偌维奇？涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前＊＊的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。
这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。
３列夫托尔斯泰的复活读后感 聂赫留朵夫，是一个贵族青年。他有一次在法庭上做助手的时候，发现受审人正是自己十年前＊＊并抛弃的少女卡秋莎。十年里，她已经被沦为＊＊，如今又被人说是毒死一位商人。
卡秋莎被一群无耻的法官判处了四年牢狱，并流放到西伯利亚。聂赫留朵夫良心上受到谴责，决定和她一同前往西伯利亚，并把自己的田地分给穷人。他向卡秋莎求婚，为赎他曾经的罪过。卡秋莎拒绝了。她在流放当中和革命者西蒙
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松走在了一起。
最后，聂赫留朵夫放弃了对卡秋莎的追随，过起了自己的日子。他复活了，因为他活出了自己。卡秋莎也复活了，她同样活出了自己。
这就是这本书的全部内容。
开始，我比较讨厌卡秋莎，因为聂赫留朵夫为了卡秋莎而随她去流放，不顾自己的房子，还把自己的田地分给了穷人，而卡秋莎依然不接受他的求婚。虽然卡秋莎在心里原谅了聂赫留朵夫。最后她竟然跟一个根本没有仔细谈过话的男人西蒙松在一起。我禁不住要问她，你感觉你不辜负聂赫留朵夫吗，
可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聂赫留朵夫娶她从中透出了一种宽宏大量，而西蒙松娶她是因为爱她而爱她。虽然我的脸部表情有点点苦笑的滋味，但是心里想想，还蛮有道理的。
前面真是太让人伤心了但结尾结的确实很妙。不会透出聂赫留朵夫的伤感，也不会透出聂赫留朵夫的无所谓，写的还蛮阳光的，把聂赫留朵夫这个堕落的人物写成了个伟大的人物。也好像是一个没有结局的小说。这种风格我很是喜欢。
本小说中透露出一种优雅和安静的感觉，在聂赫留朵夫忏悔的时候充分的把聂赫留朵夫的真诚描写出来，在卡秋莎被聂赫留朵夫抛弃之后把卡秋莎的忧伤与愤怒的亮点和高
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度描写的非常的厉害。
在结尾里暗示人们堕落的人只会这样堕落下去，如果堕落的人想开一点，从光明的角度看待生活，就算再怎么堕落也会成为光明、伟大的人。
或许列夫？托尔斯泰非常的善于从别人的角度看问题，所以写出来的文章比别人的更鲜明一些。
列夫托尔斯泰的复活读后感４ 近期，我读完了俄１９世纪大作家列夫？托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎？玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎？玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎？玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
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精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的＊＊。
我曾经读过列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
列夫托尔斯泰的复活读后感５ 复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。
复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。
复活的主人公德米特里？伊万诺维奇？聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而
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怀孕的卡秋莎被赶出家门。
由于社会的现实，把德米特里？伊万诺维奇？聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里？伊万诺维奇？聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。
最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里？伊万诺维奇？聂赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。
这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。
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作文二：《列夫托尔斯泰的《跳水》读后感》1300字
列夫托尔斯泰的《跳水》读后感
《跳水》这篇课文表现了船长遇事冷静，临危不乱，能根据具体情况当机立断．孩子当时慌张的不知所措，在这千钧一发之际没有时间让儿子对儿子讲清情况，所以船长就不得不用枪威逼，命令儿子跳水．目的是使儿子没有犹豫的余地只能跳水．以下是小编带来《跳水》读后感的相关内容～希望对你有帮助。
列夫托尔斯泰的《跳水》读后感 篇１ 《跳水》这篇课文表现了船长遇事冷静，临危不乱，能根据具体情况当机立断．孩子当时慌张的不知所措，在这千钧一发之际没有时间让儿子对儿子讲清情况，所以船长就不得不用枪威逼，命令儿子跳水．目的是使儿子没有犹豫的余地只能跳水．
这篇课文还表现了船长的沉着，果断，这些源自生活丰富经验，超乎常人的智慧．他不想让儿子掉在甲板上，说明了船长都儿子深切的爱，展现出船长极大的人格魅力．也说明了事物是断发展和变化的，因此必须根据情况的变化采取果断的行为道理．
于是我想到了有一个孩子叫司马光，有一次，他和其他小孩在玩，突然一个小孩掉进了水缸里，其他孩子都被吓跑了，只有司马光他面对困难临危不乱举起石头就向缸砸去掉进水缸里的孩子得救了．
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我们也应该向他们学习．
列夫托尔斯泰的《跳水》读后感 篇２ 知道为什么～最近对列夫托尔斯泰特别感兴趣～想起了《跳水》～这是我第一次接触托尔斯泰～从此这个名字就在我脑海里永久的驻留下来了～无法抹去。在一艘远航船上～一只猴子抢了船长儿子的帽子～并把它挂在了桅杆上～小孩爬上桅杆去取帽子～当他爬上高高的桅杆～正准备取帽子时～甲板上有人叫了一声～孩子往下一看～吓得双腿发抖～不敢再移动一步～这时船长从船舱里走了出来～手里拿着一把枪～本来是准备打海鸥的～看见这样的情形～立即用枪对着孩子～要他马上跳入海里～孩子不解～但还是跳入了海中～２０个水手一起跳下～４０秒后～他们救起了那个小孩。故事到这儿就结束了～确实刚开始的时候没看懂是什么意思～慢慢的想～终于明白了。作者给我们留下了一个想象的空间～这个孩子最后有两种结果～一种是最坏的结果～小孩上船后被老爸训斥了一顿～从此再也不敢爬上桅杆～也害怕波涛汹涌的大海～一辈子都乖乖的呆在船上～终身碌碌无为。另一种就是孩子这一跳使他从此爱上了大海～爱上了跳水～在爸爸的鼓励之下他成长为了一名出色的水手～最后他当上了船长～驾驶着他的大船征服了波涛汹涌的大海。
从这个层面～我又想到了中国的教育～现在的中国大多数家庭只有一个孩子～出于对孩子的爱护～家长们总是不
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许这样～不许那样～将孩子置于自己的保护伞下～以为这样就是对孩子好～长此以久～孩子失去了面对现实的勇气～遇到困难～第一个想到的就是父母～当他们不得不面对现实的时候才发现自己根本没有面对现实的能力～这个时候他们才开始面对社会～而社会就像这片大海～不会游泳的人只会被大海淹没～水性好的却总是游刃有余～如鱼得水。光站在船上你是永远无法学会游泳的～更别提了解你将要生存的这片大海。所以该放手的时候就放手吧～否则你的孩子有一天就会死在你的保护之下。
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作文三：《列夫托尔斯泰读后感 列夫托尔斯泰作品读后感》2200字
列夫托尔斯泰读后感 列夫托尔斯泰作
品读后感
列夫托尔斯泰作品读后感（一）
今天我怀着敬仰之情读了《我的父亲列夫托尔斯泰》这本书。读后使我受益匪浅。本书作者塔基扬娜托尔斯泰是托尔斯泰的长女曾长期生活在他身边。父亲是她一生最敬佩的人。和父亲交谈是她最快乐的事。可以说，托尔斯泰的一生是平凡而伟大的一生。他是一个热爱真理、追求真理的人。他从不会因他是一位伟大的作家而骄傲自大。
本书主要讲了托尔斯泰一家人的生活、思想、穿凿和交往的独特回忆录。当作者儿时的老师哈娜因病要离开他们时，通过父母及家人的劝导下作者终于和哈娜依依不舍地告别。
至于列夫托尔斯泰老年为什么离家出走本书作者作了详细的介绍。那是因为后来到了老年他受不了家人们过那种奢侈豪华、游手好闲的生活。他认为他不能对孩子们有害的环境中对他们进行教育。
死前他留给世人最后一句话可以看出他是多么的谦卑“世上除了列夫尼古拉耶维奇，还有许多人，可你们只知道盯着列夫”。
列夫托尔斯泰作品读后感（二）
一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精
纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫？托尔斯泰。
在有暇之余，我翻开了《列夫？托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样
东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子”影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
“一百年前，俄罗斯一位伟人为我们这一代点燃了一支最纯真的火炬，照亮了我们的青春。”他，就是列夫？托尔斯泰。
１８２８年列夫？尼古拉耶维奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直没有离开家乡。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。有两位热心肠的女人照顾托尔斯泰和他的四个兄弟姐妹。
他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪；他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想；他早熟的观察力和记忆力；他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。
他自己说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。”
他的成绩平平。他称自己的少年时代为荒漠时期：“一片黄沙，吹来阵阵炽热的狂风。”他很孤独，头脑总处于狂热状态。他自知长得丑，为了和别的“体面人”一样，他也去赌博，糊里糊涂得欠了一身债。“那真是彻头彻尾的放荡。”罗曼？罗兰评价道。
“绝对的真诚”救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头
脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立判断的做法，在他年大学时候已经用来批判社会习俗上和思想上的迷信。他看不起大学传授的知识，不愿做正规的历史研究，因思想大胆而被停学。
列夫托尔斯泰作品读后感（三）
“重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。”这句话，出自俄罗斯着名作家。他是１９世纪俄罗斯批判现实主义的作家、文学家、思想家，更是被人们成为俄罗斯文坛泰斗，他主要的作品都写出了当时社会上的种种腐败现象，而且他用最精纯的光彩照耀我们的心灵。在１９世纪末，重重的黄昏下，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足一抚慰我们青少年的心灵。他就是——列夫托尔斯泰。
曾经，托尔斯泰有着很大的一笔财富，但是，他挥金如土，欠下一对债务，并与社会上那些不良少年来往。他的二哥在还完他那一屁股债后骂他，凶他，让他如梦初醒终于走上了正途。
他自己说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。”
是啊，人生不是享受，但我觉得苦役也不十分沉重。被个人的世界观不一样。托尔斯泰不喜欢繁华的生活，外出时他总是粗布大衣，因此也不会不会有人想到这“位”老头就是伟大的文学家——列夫托尔斯泰。
格列夫游记读后感格列夫游记好词好句列夫托尔斯泰名言专题
导读：＞列夫托尔斯泰读后感＞列夫托尔斯泰的作品＞列夫托尔斯泰
作品集
作文四：《托尔斯泰的读后感》2200字
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托尔斯泰的读后感
在有暇之余我翻开了《列夫？托尔斯泰传》从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重短发覆在前额小小的眼睛宽大的鼻子往前突出的大唇宽阔的耳朵因为无法改变丑相童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书成绩平庸他是孤独的。
在他家庭的回忆中好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父老亲王沃尔康斯基叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲玛利亚公主这温宛的丑妇人生着美丽的眼睛她的仁慈的光辉照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母他是不大熟知的（他的母亲逝世时他还未满一岁）但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人眼睛显得忧郁在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死使他第一次懂得悲苦的现实心中充满了绝望。
然而不知不觉中他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
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最终他以自己的努力而成了俄－国作家成为了“俄－国的一面镜子”
影响我们成功的决不是环境或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心一种不屈的信念。
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“一百年前，俄罗斯一位伟人为我们这一代点燃了一支最纯真的火炬，照亮了我们的青春。”他，就是列夫？托尔斯泰。 １８２８年列夫？尼古拉耶维奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直没有离开家乡。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。有两位热心肠的女人照顾托尔斯泰和他的四个兄弟姐妹。 他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪；他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想；他早熟的观察力和记忆力；他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。 他自己说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。” 他的成绩平平。他称自己的少年时代为荒漠时期：“一片黄沙，吹来阵阵炽热的狂风。”他很孤独，头脑总处于狂热状态。他自知长得丑，为了和别的“体面人”一样，他也去赌博，糊里糊涂得欠了一身债。“那真是彻头彻尾的放荡。”罗曼？罗兰评价道。 “绝对的真诚”救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头
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脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立判断的做法，在他年大学时候已经用来批判社会习俗上和思想上的迷信。他看不起大学传授的知识，不愿做正规的历史研究，因思想大胆而被停学。 １８５２年，托尔斯泰的天才初次开花结果，他写出了：《一个地主的早晨》、《袭击》、《少年》。 《童年》对他的成名颇有帮助。而凌驾在这一切作品之上，成为这第一道山脉最高峰的作品，是托尔斯泰最美的抒情小说之一，也是他的青春之歌的高加索诗篇——《哥萨克》。正如他自己所说：“青春万能之神，逝而难再的冲动。”从这一点来看，此书是独一无二的。 托尔斯泰的婚姻美满，使他在十到十五年间尝到了多年没有的和平与安宁。于是，他在爱情的庇护下从容考虑和实现他脑子里的杰作——十九世纪小说之牛耳的鸿篇巨制《战争与和平》和《安娜？卡列宁娜》。 在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。《我们该怎么办？》，《我们的信仰是什么？》，《艺术批评》，《什么是艺术》??一种以爱来缔造人类的联合，另一种则向爱的人敌人作战，他写下了：《伊万伊里奇之死》、《民间故事集》、《黑暗的势力》、《克莱采鸣奏曲》和《主与仆》。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了《复活》。“仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个象征着永恒的爱，另一个象征着对世界的憎恨。” 《复活》是他晚年最大的成就，此时托尔斯泰已经七十岁。在弥留的床上，他哭
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了，不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是，１９１０年１１月２０日早上，他称之为“解脱”的时刻来了，“死亡，值得赞美的死亡??” 罗曼？罗兰把托尔斯泰的一生比喻为“八十二年的生命为战场的战斗”。“生命的全部力量，所有罪过和德行都参与了这场既光荣又具有悲剧性的混战。——一切罪过，除了一种，就是他穷追不舍，即使到了最后的避难所也不肯放过的谎言。” 他有一个最美最温馨的名字，就是“我们的兄弟。
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作文五：《列夫.托尔斯泰的资料》5600字
全名：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（１８２８—１９１０），是十九世纪后半期俄国最伟大的作家，他以自己漫长一生的辛勤创作劳动，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
托尔斯泰于一八二八年八月二十八出生在离莫斯科不太远一个叫做雅斯纳亚·波良纳的地主庄园里，父母亲都是古老而有名望的大贵族。虽然不满十岁父母就先后亡故，但由于家资厚富，所以他的童年始终是在无忧无虑的环境中度过的。他在第一部中篇小说《童年·少年·青年》（１８５２—１８５６）里所描写的那个富裕舒适的地主庄园以及聪明但不漂亮、天真善良而又喜欢自我分析、羞怯但好梦想的小主人公，正是作者自己走上社会以前生活条件和个性特征的真实写照。一八四四年托尔斯泰考进喀山大学东方语系，一年后转法律系学习；在学期间，他受到法国启蒙运动思想的影响，对沙皇专制制度产生不满。一八四七年他退学回家，在自己的领地上尝试改革，设法改善农民的处境。农民和地主之间无法调和的矛盾使得这位年轻伯爵的幻想归于破产。从一八五一年起，他到高加索的沙皇军队中当下级军官，曾亲身参加过一八五四至一八五五年的克里米亚战争。他在当时写成的短篇小说集《塞瓦斯托波尔的故事》，就是这段经历的真实记录。几年的军旅生活不仅使他进一步看到俄国农奴制度的腐朽和反动，而且为他以后在战争与和平》中能够如此生动、逼真地描绘战争场面打下了基础。为了寻找俄国社会的出路，托尔斯泰在一八五七年和一八六０至一八六一年两度出国到欧洲旅行考察。根据第一次出访的印象，他写了一篇日记体小说《琉森》（１８５７）。小说通过资产阶级老爷太太们对一个流浪歌手冷酷无情的态度，揭露资本主义社会在“文明”的帷幕后面对金钱和地位的奴性崇拜。作者从抽象的“永恒道德”观念出发，对欧洲资本主义制度感到失望和愤怒，以致完全否定了现代文明的进步意义。一八六一年第二次从欧洲考察归国后，托尔斯泰继续以自己的方式尝试改革俄国社会。他一方面在自己的庄园雅斯纳亚·波良纳创办学校，对农民子弟普及教育，并担任地主和农民的和平调解人及陪审员等职务，以期维护农民的利益，同时对哲学、宗教、思想道德问题进行大量广泛的研究，得出了否定人类历史发展的规律而认为古老宗法制农民是最高道德理想的化身的错误结论。一八六二年，托尔斯泰和一位莫斯科名医的女儿索菲娅·安德烈耶芙娜．别尔斯结婚，他婚后的家庭生活，过得美满而又幸福。
托尔斯泰于五十年代初开始文学活动，结婚后不久就把主要精力集中于创作。他的早期作品真实地反映了自己青年时期的精神探索，显示作家独特、深湛的艺术技巧。短篇小说《一十地主的早晨》（１８５６）描写一个青年贵族辍学回家，在自己的庄园上实行减租减役，试图取得农民的“谅解”，当个“好主人”。但农民由于长期痛苦的经验，根本不相信老爷，深恐上圈套，拒绝了他的这些“帮助”。故事以主人公的改革失败告终。中篇小说《哥萨克》（１８ｓ２—一１８６２）写一个青年军官奥列宁走平民化道路的探索过程。他对贵族上流社会和城市资产阶纹“文明”都感到厌倦、不满，而在宗法式的淳朴自由的哥萨克农村中找到了自己生活的理想。在和哥萨克姑娘的短暂接触后，奥列宁第一次感到自己产生了一种“真正的”爱，于是准备放弃贵族身份，申请加入哥萨克籍，但由于他不能同自己“复杂而畸形的过去”彻底决裂，最后被迫离开。
托尔斯泰的早期代表作表明，他一开始步入文坛就抓住了沙皇俄国的基本矛盾——贵族地主和农民之间的矛盾，通过生动的艺术形象对封建农奴制度的腐朽和没落进行了一些揭露和批判。但这时的托尔斯泰，政治上是站在自由派贵族的立场。和当时车尔尼雪夫斯基等革命民主主义者提出经过农民起义推翻专制农奴制度，把土地全部无偿地交还农民的主张不同，他
把解决社会矛盾的希望主要寄托在贵族地主的身上，幻想他们弃恶从善，对农奴制进行自上而下的改革。而且，他把古老宗法制农民看成最高道德原则的化身，更是历史唯心主义思想在作家世界观上的反映。在艺术上，托尔斯察的早期作品善于描写人物的“辩证发展”的心理过程，曾经得到革命民主主义评论家车尔尼雪夫斯基的赞赏。一八六四至一八六九年，托尔斯泰写成著名的《战争与和平》。这是一部卷帙浩繁的史诗性巨著，它是作家前期创作的总结，集中反映出他六十年代的主要思想艺术特征。
《战争与和平》以库拉金、罗斯托夫、保尔康斯基和别竺毫夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了—八０五至一八二Ｏ年俄国社会的重大历史事件。托尔斯泰肯定一八一二年俄国反对拿破仑入侵的卫国战争的正义性质，谴责拿破仑的野蛮侵略，歌颂库图佐夫领导了一场反侵略战争的胜利，多方面地表现出俄国人民反抗侵略的爱国热忱和英勇斗争精神。但这只是小说的背景，它的中心主题是要表现俄国贵族的命运和前途。根据托尔斯泰对俄国贵族地主的看法，贯穿全书的主要人物鲜明地分为两大类。一类以库拉金为代表，这是远离人民、接近宫廷的上层贵族，他们自私贫婪、虚伪堕落，甚至在国难当头的重要时刻仍然争权逐利，互相倾轧，沉缅于荒淫无耻的寻欢作乐之中，另一类是彼尔·别竺豪夫、安德烈·保尔康斯基和罗斯托夫，他们是接近人民的庄园贵族，厌恶上流社会的空虚无聊，其中有的经过长期复杂的精神探索和卫国战争的洗礼，最后在基督教的《福音书和宗法式老农身上找到门己的精神归宿，成为献身国家社稷和人民幸福的社会精华。作家否定前者，给予无情的揭露和鞭笞，肯定后者，给了他们以满腔热情的歌颂，投以诗情洋溢的艺术描写。整个长篇小说成功地把大规模的战争场面和多方面的和平生活有机地结合到一起，借于庞大复杂而又有条不紊的结构，提供了当时俄国纵横城市乡村的广阔社会生活画面，塑造了丰富多采的人物群像；其中一些主要人物，通过作者特有的心理分析，性格特别生动鲜明，是有强烈的艺术感染力。这部小说的缺点是美化农奴制地主庄园，把像卡拉泰耶夫那种古老宗法式农民的无争无求、逆来顺受、听天由命的落后思想当成最高的道德理想，散布宿命论以及“勿以暴力抗恶”的宗教观点，以致使有些重要形象的发展不合逻辑，为了宣传作家自己的社会道德观点，情节开展中夹杂着整段整段的哲学议论，不仅违反艺术创作形象思维的特征，而且造成结构上的某些累赘。
一八七三至一八七七年，托尔斯泰经过十二次精心修改，完成了他第二部里程碑式的长篇巨著《安娜·卡列尼娜》。如果说《战争与和平》在某种意义上是部历史小说，那末《安娜·卡列尼娜》则取材于六七十年代的俄国现实生活。列宁曾经引用这部小说的一个主人公的话，“现在我们这里一切都翻了个身，一切都刚刚开始安排”，指出；“对于一八六—至一九Ｏ五年这个时期，很难想象得出比这更恰当的说明了。”这里所谓“一切都翻了个身”是指一八六一年农奴制改革后俄国封建制度及与之相适应的整个“旧秩序”的迅速崩溃而所谓都“刚刚开始安排”的一切就是指资本主义势力的猛烈发展以及由此引起的社会阶级矛盾的日益尖锐。在《安娜·卞列尼娜》这部小说中，，托尔斯泰以惊人的洞察力和鲜明的艺术形象，精确而深刻地揭示的正是这一时期错综复杂的社会矛盾和急剧变化的历史特点。
长篇的情节由两条平行而紧密联系着的线索构成：一条是安娜——卡列宁——渥伦斯基的爱情、婚姻和家庭故事；另一条是列文——吉提的生活和精神探索经历。通过第一条线索，作者极为深刻地揭露以政府部长卡列宁为首由上层贵族和大资产阶级组成的上流社会的罪恶；正是这个上流社会的虚伪，冷酷和腐败，造成追求资产阶级个性解放和爱情自由的女主人公
安娜最后卧轨自杀的悲剧。另—条线索，作者通过列文的形象表达了自己复杂的、自相矛盾的社会道德观点。列文这个力图保持宗法制经济的庄园贵族，在资本主义势力侵袭下的俄国现实面前惶恐不安。于是，他—边进行道德上的”自我修养”，一边积极从事经济攻革，企图找出一条使地主和农民“共同富裕”的道路。这种阶级调和主义的改革的失败使他感到悲观失望，甚至到了“濒于自杀”的境地，最后作者让他归依宗教，在一个古老宗法制农民身上领悟到人生的意义：“为上帝、为灵魂活着。”
同《战争与和平》相比，《安娜·卡列尼娜》对贵族资产阶级统治的俄国黑暗现实的揭露和批判，更为猛烈和深刻，在艺术技巧上是情节结构更为集中和紧密，描写人物时对复杂的心理过程的分析更加精细入微，叙述风格方面，作家在保持过去创作中时而急速时而平稳而又富有浓郁的抒情描写的同时，还更多地采用讽刺和刘比的手法。但是，在《安娜．卡列尼娜》这部小说中，唯心论的阶级调和主义、对观实的悲观失望，对邪恶的不抵抗主义以及用基督教的“博爱”取代阶级斗争的宗教宣传，也比以前大大增强了。
写完《安娜·卡列尼娜》后，托尔斯泰为照顾孩子们上学，从一八八一年起迁居莫斯科，直到一九Ｏ一年得了一场大病痊愈后，才又重新回到雅斯纳亚·波良纳居住。作家在莫斯科生活的八九十年代是俄国社会阶级矛盾空前激化的时期。一方面是封建农奴制的进一步瓦解，资本主义急剧发展，另一方面是人民反抗斗争日趋高涨，形成俄国资产阶级民主革命的新高潮。这期间，托尔斯泰积极参加救济灾民的活动参加莫斯科贫民区人口调查，以及访问监狱、法庭、教会，修道院等，使他对资本主义的深刻矛盾和整个沙皇国家机器的反人民本质有了进一步具体的认识。同时，他更加紧对哲学，宗教、道德、伦理等问题进行了广泛的研究。客观上社会的急速变革和人民革命运动的高涨，主观上紧张的精神探索和思想矛盾的进一步发展，促成托尔斯泰的世界观由贵族地主向宗法制农民的激变。他辞去县贵族长的职务，拒绝担任法庭陪审员，从事体力劳动，力图按照农民的方式生活，决心和本阶级决裂。这个原来拥有好几处庄园和三百多农奴的伯爵，成了俄国资产阶级民主革命中“千百万农民的反抗和绝望”的表现者。他后期的一些主要作品，如剧本《黑暗的势力》（１８８６）、中篇小说《伊凡·伊里奇之死》（１８８６）和《哈泽·穆拉特》（１８８６——１９０４）、短篇小说《舞会之后》（１９０３），特别是长篇杰作《复活》（１８９８－－１８９９），形象地反映了千百万农民强烈的仇恨，摆脱过去的愿望和对未来的向往，同时也表现出他们“幻想的不成熟、政治素养的缺乏和革命的软弱性。”
《复活》是托尔斯泰长期思想艺术探索的总结，也是作家对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。生在牛棚，三岁时母亲死后便成了地主“半养女、半家奴”的玛丝洛娃，刚长大成人就遭贵族少爷践踏遗弃沦为娼妓，最后蒙冤进狱并被判刑流放到西伯利亚服苦役。自私堕落的贵族地主聂赫留朵夫后来在法庭上同玛丝洛娃相遇，看出受审的正是门己侮辱过的女人，忽然“良心发现”，开始了“灵魂大扫除”，为营救玛丝洛娃出火坑而奔走，在一切努力失败后，又决定和她一起去流放。玛丝洛娃受“忏悔” 后的聂赫留朵夫的精神感召，终又“更深地爱上他”，但为了不拖累他的前程，拒绝和他结婚。小说以单线条的简明结构，通过男女主人公的复杂经历，描绘了农奴制改革后俄国社会生活的广阔图景，撕下了贵族资产阶级的“一切假面具。”作者通过极为鲜明、生动的艺术形象，强烈控诉从外省到首都，从地方到中央，整个俄罗斯帝国，包括它的国家机器、官方教会、社会制度、经济基础和伦理道德，已经成了囚禁和戕害人民的监狱。但也正是在这部小说中，托尔斯泰思想艺术上的矛盾和局限性，也得到最充分的表现。他谴责地主资产阶级的暴力，同时也否定革
命的暴力，并且歪曲革命者的形势；他反对官方救会，却又鼓吹“清洗过的新宗教”，用—种“精制的新毒药来麻醉彼压迫群众”；他不赞成地主阶级的土地私有制，但没有“去反对地主土地占有制和它的政权工具，即君主政体”，幻想“好老爷”发善心，把土地“恩赐”给农民；鼓吹“饶恕一切人”、“爱敌人”等的基督教”博爱宣传也比以前更加浓重了。在艺术上，托尔斯泰通过复杂的心理过程表现人物精神世界的独特技巧在《复活》中达到十分精致、高超的程度，语言较以前朴质多了；但他认为每个人身上都有“人性”和“兽性”的荒诞观点，却使主人公聂赫留朵夫形象在小说后半部苍白无力。《复活》中比作者以前的作品更多的道德说教和大量抄引《福音书》，也在一定程度上削弱了长篇的艺术感染力，而且连它的结构有时遭到明显的破坏。
托尔斯泰的社会活动和文学创作产生了十分广泛的社会影响，赢得了全世界进步人类的敬仰，同时也引起全国统冶集团的极度恐慌。当时曾有人建议亚力山大三世查办作家但沙皇的宪兵将军回答说：他的“声望太大，俄罗斯的监狱容纳不了它。”反动当局不敢用公开的严厉镇压对付托尔斯泰，他们决定从精神上摧毁这位伟大的作家。一九Ｏ一年俄国最高教会机关宣布托尔斯泰为“**徒和叛教者”，并开除了他的教籍。但作家没有屈服。一九Ｏ五年革命失败后，托尔斯泰虽已年近八旬，仍一再著文，强烈抗议沙皇政府对人民的残酷压迫和对革命者滥用死刑。
一九一Ｏ年十月二十八日，托尔斯泰经过长期紧张的精神探索和激烈的思想斗争，最终决定摆脱贵族生活，把财产交给妻子，弃家出走，以期实现他“平民化”的宿愿。结果中途得了肺炎，同年十一月七日死于阿斯塔堡车站。依照作家生前的愿望，遗休安葬在雅斯纳亚·波良纳—个悬崖附近，坟上既没有十字架，也没有墓碑。
无产阶级革命导师列宁一直非常重视托尔斯。从作家的生前到死后，列宁先后写了七篇专门论述他的文章。列宁称托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，因为他的学说“反映了一直到最深的底层都在汹涌激荡的伟大的人民的海洋，既反映了它的一切弱点，也反映了它的一切有力的方面”。列宁还说：“由于托尔斯泰的天才描述，一个农奴主压迫的国家的革命准备时期，竞成为全人类艺术发展中向前跨进的一步”。革命导师的光辉著作，是对托尔斯泰这个“十九世纪所有伟人中最复杂的人物”（高尔基说）一生思想和创作的最科学的评价。
列宁称赞：托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。托尔斯泰的创作是“全人类艺术发展中向前跨进的一大步”。
鲁迅评价：托尔斯泰是“十九世纪俄国的巨人”。
作文六：《列夫·托尔斯泰的童话》1600字
列夫？托尔斯泰的童话
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列夫？托尔斯泰十余载的创作
生涯，为世人留下卷帙浩繁的文学
遗产九十余卷．他以脍炙人口的长
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位顶级文豪．此外，他还为后人留下
不少优秀的中短篇小说，戏剧，政论
等．这几乎是众所周知的，而相对鲜
为人知的是托尔斯泰十分关心民众
的教育，在图拉开办农民学校，为农
民和孩子们写了几部语文方面的教
科书，其材料都来自于世界各地的
民间创作，经托尔斯泰加工改写后
写成的这些教科书成了俄罗斯人民
喜爱的童话寓言作品．
俄罗斯期刊（镞伴》干０载了一篇
取自（（俄语阅第二册中托尔斯泰
一
篇寓言性质的童话，在这篇童话
中我们看到的托尔斯泰不仅仅是道
德完善的追求者，而且是一位对生
活满怀激情的教诲者，他告诉人们
对生活应该充满激情，应该为幸福
而斗争，哪怕是碰得头破血流也不
要不思进取，碌碌无为的终其一生．
这篇故事讲的是兄弟俩一起出门远
游，中午哥儿俩在林中躺着休息，睡
醒时发现身旁有一块石头，上面写
着几行字，他俩好奇地辨认写的是
什么，原来上面赫然写着：
“发现此石者，尽管向日出方
向前行深入村中．届时将有一条河
滚滚流来，你得游向彼岸，你会见
到一头母熊带着一伙熊崽，你得抱
走熊崽直奔山中．到达山上你会见
到一所房子，你在这间屋里就能找
到幸福．”
兄弟俩看清了石头上的话后，
弟弟说：”我们一起去吧，很可能过
了河把熊崽子带到那间屋里，我们
就会享福了．”
哥哥却说：”我不想去林子里抓
熊崽，我劝你也别去．第一，我们不
知道石头上写的是不是真的，很可
能那上面写的是一个玩笑，何况也
有可能我们理解错了．第二，如果写
的是真的，我们进到森林里，天就黑
了，迷了路，上哪儿去找那条河？再
说即便找到那条河，又怎么游过去？
因为说不定河宽水急．第三，即使过
了河，要从母熊那儿抱走熊崽谈何
容易；熊崽没有到手，我们就会死在
母熊掌下．那才是鸡飞蛋打一场空．
第四，就算是把熊崽弄至０手了，我们
能一口气跑进山里？还有最重要的
一
点是没有写明在这所屋里我们能
得到什么样的幸福？也可能屋里给
我们准备的根本就不是我们希望的
幸福．”
小弟说：”我觉得不是这样．人
家不会随便乱写的．上面写得明明
白白．何况我们照着去做，第一，不
会有什么不好．第二，如果我们不
去，总会有别人发现这块石头而找
到幸福，我们却会一无所获，两手空
空．第三，我们前怕狼后怕虎无所作
为，世界上就不会有让你高兴的事
了．第四，我不想让别人把我看成是
一
个胆小如鼠的人．”
这时候哥哥反驳说：”俗话说得
好，?偷鸡不成蚀把米?，还有?天上飞
翔的仙鹤，不如唾手可得的山雀?．”
小弟也反驳说：”我倒是听说
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的石头，水流不过；好事不等人，全
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编译／程鹿峰
凭下决心．?我看，应该去．”
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弟弟一进树林就见到一条大
河，立即纵身入水，游到对岸后就发
现了一头母熊，睡得正酣，弟弟立即
抱走熊崽，直奔山里，头也不敢回一
下．刚到山上，迎面来了一群人，还
为他带来一辆四轮马车，把他请上
车后，驱车来到一座城市，随即把他
拥戴为国王．
弟弟统治这个城邦５年，其乐陶
陶，想不到好景不长，在第６个年头
上，一个比他强大的国王打败了他，
侵占了这座城邦，他本人也被驱逐出
境，流落他乡，最后回到哥哥身边．
此时哥哥在农村里过着小康生
活，兄弟俩久别重逢，无比高兴，彼
此倾诉几年来自己的遭遇与感受．
哥哥说：”我没有说错吧：我日
子过得平平安安，挺好的，而你虽然
当了国王，可是遭的罪也不小．”？
作文七：《列夫·托尔斯泰的童话》1400字
列夫?托尔斯泰十余载的创作生涯，为世人留下卷帙浩繁的文学遗产九十余卷。他以脍炙人口的长篇小说《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》、《复活》为世界文坛增添了一位顶级文豪。此外，他还为后人留下不少优秀的中短篇小说、戏剧、政论等。这几乎是众所周知的，而相对鲜为人知的是托尔斯泰十分关心民众的教育，在图拉开办农民学校，为农民和孩子们写了几部语文方面的教科书，其材料都来自于世界各地的民间创作，经托尔斯泰加工改写后写成的这些教科书成了俄罗斯人民喜爱的童话寓言作品。
俄罗斯期刊《旅伴》刊载了一篇取自《俄语阅读》第二册中托尔斯泰一篇寓言性质的童话，在这篇童话中我们看到的托尔斯泰不仅仅是道德完善的追求者，而且是一位对生活满怀激情的教诲者，他告诉人们对生活应该充满激情，应该为幸福而斗争，哪怕是碰得头破血流也不要不思进取、碌碌无为的终其一生。这篇故事讲的是兄弟俩一起出门远游，中午哥儿俩在林中躺着休息，睡醒时发现身旁有一块石头，上面写着几行字，他俩好奇地辨认写的是什么，原来上面赫然写着：
“发现此石者，尽管向日出方向前行深入村中。届时将有一条河滚滚流来，你得游向彼岸，你会见到一头母熊带着一伙熊崽，你得抱走熊崽直奔山中。到达山上你会见到一所房子，你在这间屋里就能找到幸福。”
兄弟俩看清了石头上的话后，弟弟说：“我们一起去吧，很可能过了河把熊崽子带到那间屋里，我们就会享福了。”
哥哥却说：“我不想去林子里抓熊崽，我劝你也别去。第一，我们不知道石头上写的是不是真的，很可能那上面写的是一个玩笑，何况也有可能我们理解错了。第二，如果写的是真的，我们进到森林里，天就黑了，迷了路，上哪儿去找那条河？再说即便找到那条河，又怎么游过去？因为说不定河宽水急。第三，即使过了河，要从母熊那儿抱走熊崽谈何容易；熊崽没有到手，我们就会死在母熊掌下。那才是鸡飞蛋打一场空。第四，就算是把熊崽弄到手了，我们能一口气跑进山里？还有最重要的一点是没有写明在这所屋里我们能得到什么样的幸福？也可能屋里给我们准备的根本就不是我们希望的幸福。”
小弟说：“我觉得不是这样。人家不会随便乱写的。上面写得明明白白。何况我们照着去做，第一，不会有什么不好。第二，如果我们不去，总会有别人发现这块石头而找到幸福，我们却会一无所获，两手空空。第三，我们前怕狼后怕虎无所作为，世界上就不会有让你高兴的事了。第四，我不想让别人把我看成是一个胆小如鼠的人。”
这时候哥哥反驳说：“俗话说得好，‘偷鸡不成蚀把米’，还有‘天上飞翔的仙鹤，不如唾手可得的山雀’。”
小弟也反驳说：“我倒是听说‘不入虎穴，焉得虎子’；还有‘放平的石头，水流不过；好事不等人，全凭下决心。’我看，应该去。”
小弟去了，哥哥留下。
弟弟一进树林就见到一条大河，立即纵身入水，游到对岸后就发现了一头母熊，睡得正酣，弟弟立即抱走熊崽，直奔山里，头也不敢回一下。刚到山上，迎面来了一群人，还为他带来一辆四轮马车，把他请上车后，驱车来到一座城市，随即把他拥戴为国王。
弟弟统治这个城邦５年，其乐陶陶，想不到好景不长，在第６个年头上，一个比他强大的国王打败了他，侵占了这座城邦，他本人也被驱逐出境，流落他乡，最后回到哥哥身边。
此时哥哥在农村里过着小康生活，兄弟俩久别重逢，无比高兴，彼此倾诉几年来自己的遭遇与感受。
哥哥说：“我没有说错吧：我日子过得平平安安，挺好的，而你虽然当了国王，可是遭的罪也不小。”
作文八：《列夫托尔斯泰的名言》2600字
１、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。—— 列夫·托尔斯泰
２、随便什么都比虚伪和欺骗好。—— 列夫·托尔斯泰
３、要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。—— 列夫·托尔斯泰
４、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。—— 列夫·托尔斯泰
５、要尽可能做一个对祖国有用的人。—— 列夫·托尔斯泰
６、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。—— 列夫·托尔斯泰
７、真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。—— 列夫·托尔斯泰
８、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。—— 列夫·托尔斯泰
９、绳是长的好，话是短的好。—— 列夫·托尔斯泰
１０、生命是人的光。—— 列夫·托尔斯泰
１１、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。—— 列夫·托尔斯泰
１２、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长—— 列夫·托尔斯泰
１３、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。—— 列夫·托尔斯泰
１４、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。—— 列夫·托尔斯泰
１５、斗争就是生命的意义所在！—— 列夫·托尔斯泰
１６、财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界—— 列夫·托尔斯泰
１７、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。—— 列夫·托尔斯泰
１８、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。—— 列夫·托尔斯泰
１９、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。—— 列夫·托尔斯泰
２０、脱离劳动就是犯罪。—— 列夫·托尔斯泰
２１、理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。—— 列夫·托尔斯泰
２２、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。—— 列夫·托尔斯泰
２３、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。—— 列夫·托尔斯泰
２４、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。—— 列夫·托尔斯泰
２５、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。—— 列夫·托尔斯泰
２６、没有科学和艺术，就没有人和人的生活。—— 列夫·托尔斯泰
２７、人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。—— 列夫·托尔斯泰
２８、保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。—— 列夫·托尔斯泰
２９、人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。—— 列夫·托尔斯泰
３０、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。—— 列夫·托尔斯泰
３１、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。—— 列夫·托尔斯泰
３２、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。—— 列夫·托尔斯泰
３３、凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。—— 列夫·托尔斯泰
３４、既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢？—— 列夫·托尔斯泰
３５、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。—— 列夫·托尔斯泰
３６、对于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有当它“完整无缺”时，才是理想。它的方向，只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。—— 列夫·托尔斯泰
３７、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托尔斯泰
３８、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。—— 列夫·托尔斯泰
３９、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。—— 列夫·托尔斯泰
４０、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。—— 列夫·托尔斯泰
４１、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。—— 列夫·托尔斯泰
４２、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。—— 列夫·托尔斯泰
４３、最伟大的真理是最平凡的真理。—— 列夫·托尔斯泰
４４、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。—— 列夫·托尔斯泰
４５、决心就是力量，信心就是成功。—— 列夫·托尔斯泰
４６、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。—— 列夫·托尔斯泰
４７、劳动能唤起人的创造力。—— 列夫·托尔斯泰
４８、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。—— 列夫·托尔斯泰
４９、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。—— 列夫·托尔斯泰
５０、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。—— 列夫·托尔斯泰
５１、每个人的生活有两方面：一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。—— 列夫·托尔斯泰
５２、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。—— 列夫·托尔斯泰
５３、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。—— 列夫·托尔斯泰
５４、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫·托尔斯泰
５５、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。—— 列夫·托尔斯泰
５６、幸福在于为别人生活。—— 列夫·托尔斯泰
５７、历史是国家和人类的传记。—— 列夫·托尔斯泰
５８、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。—— 列夫·托尔斯泰
５９、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。—— 列夫·托尔斯泰
６０、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。—— 列夫·托尔斯泰
６１、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。—— 列夫·托尔斯泰
６２、任何一个人的生活，都应当受一定法规的製约。—— 列夫·托尔斯泰
６３、我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。—— 列夫·托尔斯泰
作文九：《列夫托尔斯泰的名言》3400字
列夫？托尔斯泰的名言
１、嫉妒是一种可耻的感情～人是应当信赖的。 类别：修养
２、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身～而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 类别：道德
３、一个有良知而纯洁的人～觉得人生是一件甜美而快乐的事。 类别：理想
４、人生的价值～并不是用时间～而是用深度量去衡量的。 类别：时间
５、天才的十分之一是灵感～十分之九是血汗。 类别：天才
６、人生并非游戏～因此我们没有权利随意放弃它。 类别：人生
７、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦～而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来～它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。 类别：青春
８、爱和善就是真实和幸福～而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。 类别：青春
９、应该多行善事～为了做一个幸福的人。 类别：青春
１０、哪里没有朴素、善良和真理～哪里也就谈不上有伟大。 类别：科学
１１、脱离劳动就是犯罪。 类别：劳动
１２、一个人给予别人的东西越多～而自己要求的越少～他就越好；一个人给予别人的东西越少～而自己要求的越多～他就越坏。 类别：道德
１３、人生不是一种享乐～而是一桩十分沉重的工作。 类别：人生
１４、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。 类别：智慧
１５、人生的价值～并不是用时间～而是用深度量去衡量的。 类别：人生
１６、一个有良知而纯洁的人～觉得人生是一件甜美而快乐的事。 类别：人生
１７、不应是为了自己的需要～而应是为了真理而活着。 类别：科学
１８、不应是为了自己的需要～而应是为了真理而活着。 类别：真理
１９、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身～而不能把他的力
量浪费在任何别的事情上。 类别：修养
２０、幸福在于为别人生活。 类别：人生
２１、人生的价值～并不是用时间～而是用深度去衡量的。 类别：人生
２２、哪里没有朴素、善良和真理～哪里也就谈不上有伟大。 类别：真理
２３、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福～不但不会得到幸福～而且还一定会失去幸福。 类别：青春
２４、不错～达到生活中真实幸福的最好手段～是像蜘蛛那样～漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网～从中随便捕捉落到网上的一切。 类别：青春
２５、一切利己的生活～都是非理性的、动物的生活。 类别：道德
２６、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造～那他的一生永远是模仿和抄袭。 类别：读书
２７、不要把学问看做是用来装饰的王冠～也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。 类别：读书
２８、有生活的时候就有幸福。
２９、应该多行善事～为了做一个幸福的人。
３０、被人爱和爱别人是同样的幸福～而且一旦得到它～就够受用一辈子。
３１、为了要活得幸福～我们应当相信幸福的可能。
３２、爱和善就是真实和幸福～而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
３３、不错～达到生活中真实幸福的最好手段～是像蜘蛛那样～漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网～从中随便捕捉落到网上的一切。
３４、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦～而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来～它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。
３５、幸福并不在于外在的原因～而是以我们对外界原因的态度为转移～一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。
３６、幸福的家庭都是相似的～不幸的家庭各有各的不幸。
３７、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福～不但不会得到幸福～而且还一定会失去幸福。
３８、一个有良知而纯洁的人～觉得人生是一件甜美而快乐的事。
３９、所谓人生～是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
４０、人生的一切变化～一切魅力～一切美都是由光明和阴影构成的。
４１、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
４２、不应是为了自己的需要～而应是为了真理而活着。
４３、哪里没有朴素、善良和真理～哪里也就谈不上有伟大。
４４、最伟大的真理是最平凡的真理。
４５、你必须在额上流汗～以资获得你的面包。
４６、脱离劳动就是犯罪。
４７、幸福存在于生活之中～而生活存在于劳动之中。
４８、劳动能唤起人的创造力。
４９、竭力履行你的义务～你应该就会知道～你到底有多大价值。
５０、不要把学问看做是用来装饰的王冠～也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。
５１、身边永远要带着铅笔和笔记本～读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。
５２、不知道并不可怕和有害～任何人都不可能什么都知道～可怕的和有害的是不知道而假装知道。
５３、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造～那他的一生永远是模仿和抄袭。
５４、嫉妒是一种可耻的感情～人是应当信赖的。
５５、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身～而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
５６、他的谈吐总是平易近人的～这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知～也表现了他的良好的风度和宽容。
５７、我深信～再也没有比人的外表（与其说是外表本身～不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
５８、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
５９、个人离开社会不可能得到幸福～正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
６０、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做～二是决不去做违背自然界的事～三是容忍周围人们的弱点。
６１、切忌浮夸铺张。与其说得过分～不如说得不全。
６２、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切～然后再往前走。
６３、认识真理的主要障碍不是谬误～而是似是而非的真理。
６４、一个人好象是一个分数～他的实际才能好比分子～而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。
６５、人类被赋予了一种工作～那就是精神的成长。
６６、人生的价值～并不是用时间～而是用深度量去衡量的。
６７、心灵纯洁的人～生活充满甜蜜和喜悦。
６８、一切利己的生活～都是非理性的～动物的生活。
６９、人生的价值～并不是用时间～而是用深度去衡量的。
７０、人生不是一种享乐～而是一桩十分沉重的工作。
７１、如果忘却自己而爱别人，将会获得安静、幸福和高尚。
７２、如果做某事，那就把它做好。如果不会或不愿做它，那最好不要去做。
７３、信仰是人生的动力．
７４、一个良知纯洁的人～觉得人生是件甜美而快乐的事。
７５、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情～但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固～连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻～虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望～但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中～也离不开我们～它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。 类别：愿望
７６、人的幸福存在于生活之中～生活存在于劳动之中。 类别：劳动
７７、人生的一切变化～一切魅力～一切美都是由光明和阴影构成的。 类别：人生
７８、天才的十分之一是灵感～十分之九是血汗。 类别：时间
７９、有生活的时候就有幸福。 类别：青春
８０、人类被赋予了一种工作～那就是精神的成长。 类别：工作
８１、要尽可能做一个对祖国有用的人。 类别：道德
８２、一切使人团结的是善与美～一切使人分裂的是恶与丑。 类别：集体
８３、被人爱和爱别人是同样的幸福～而且一旦得到它～就够受用一辈子。 类别：青春
８４、人生的一切变化～一切魅力～一切美都是由光明和阴影构成的。 类别：理想
８５、最伟大的真理是最平凡的真理。 类别：真理
８６、竭力履行你的义务～你应该就会知道～你到底有多大价值。 类别：奉献
８７、如果一个姑娘想嫁富翁～那就不是爱情～财产是最无足轻重的东西～只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。 类别：爱情
８８、人类被赋予了一种工作～那就是精神的成长 类别：工作
８９、劳动能唤起人的创造力。 类别：劳动
９０、人生不是一种享乐～而是一桩十分沉重的工作。 类别：工作
作文十：《列夫托尔斯泰的名言》400字
＊ 我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明；另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。 类别：爱情
＊ 女人——这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人，又要做一番事业，这很难，既要避免阻碍又要随心所欲地爱一个女人，只有一个办法就是结婚。……这好比背上有包袱，却要腾出手来工作，惟一办法就是把包袱绑在背上，这就是结了婚。我结了婚，有了这样的机会。我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱，你的一双手不滕不出来，你就什么事也干不了。 类别：工作
＊ 女人——这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人，又要做一番事业，这很难，既要避免阻碍又要随心所欲地爱一个女人，只有一个办法就是结婚。……这好比背上有包袱，却要腾出手来工作，惟一办法就是把包袱绑在背上，这就是结了婚。我结了婚，有了这样的机会。我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱，你的一双手不滕不出来，你就什么事也干不了。 类别：事业
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