歆歆妹儿
作文一：《接受议论文》9400字
? ? ? ?接受议论文?
篇一：
? 议论?文 人教课?标版必修三?（１－４）?单元写作导?航 单元写?作导航一 ?
? 一、什么?是议论文 ?议论文是对?某个问题或?某件事进行?分析、评论?，表明自己?的观点、立?场、态度、?看法和主张?的一种文体?。
?
二?、议论文与?记叙文的主?要区别 １?（两者的结?构样式不同?。
? 记叙文（?包括叙事散?文、小说、?通讯、报告?文学、日记?、寓言等）?多以写人记?事为主，多?有故事情节?，结构由开?端、发展、?高潮、结局?组成（有些?记叙文还有?序幕、尾声?），要求有?清晰的线索?。
? 议论文（?包括说理散?文、随笔、?杂文、生活?评论等）以?阐述事理为?主，多由论?点、论据、?论证三部分?组成。结构?多按照提出?问题、分析?问题、解决?问题的思路?来安排。 ?
２?（两者的思?维方式不同?。
? 记叙文以?形象思维为?主。形象思?维具有形象?性、想象性?和情感性，?思维的起点?是形象（原?生态的生活?），特别注?意用有特征?的生活细节?进行思维。?
?议论文以抽?象思维为主?。抽象思维?具有概括性?、严密性，?思维的起点?是概念，通?过分析、综?合、判断、?推理，达到?规律性的认?识。３（两?者的表达方?式不同。 ?
达方式。 ? 记?叙文多采用?记叙、描写?、抒情等表?
议?论文多采用?议论、记叙?的表达方式?。议论文中?用概括叙述?的方式转述?论据是为说?理服务的，?应该尽量简?洁，不可用?细致的叙述?甚至描写冲?淡说理。 ?
? 三、议?论文的三要?素 议论文?的三要素是?指论点、论?据和论证。?
?１（论点。?
?论点是作者?在文章中提?出的对某一?个问题或某?一类事件的?看法、观点?、主张，它?要求要正确?、鲜明、有?针对性。 ?
一?篇文章的论?点，可以是?一个，也可?以不止一个?。如果论点?不止一个，?那就需要明?确中心论点?。这几个论?点可以是并?列的，也可?以是递进的?，但它们都?应该服从全?文的中心论?点。文章的?论点一般要?安排在开头?，尽管也有?些安排在文?章的中间或?结尾，但一?般不提倡，?尤其是应试?作文更不提?倡这样安排?。
? 中心论点?必须是完整?而鲜明的肯?定性的论断?性句子。命?题作文要从?题目中提炼?出论点，若?题目含意宽?泛，一定要?细化。材料?作文要认真?分析材料，?据材料主旨?概括出中心?论点。若是?话题作文，?则需根据话?题确定论点?，有时所给?材料的主旨?也可作为论?点。
? ２（论?据。论据是?证明论点正?确的证据。?首先，论据?必须让人觉?得真实、可?信，能够充?分证明论点?。其次，论?据要具有典?型性，能收?到“以一当?十”的效果?。第三，论?据要新颖，?尽可能寻找?一些新鲜的?、能给人以?新的感受和?启示的论据?。
? 论据通常?有事实论据?（如现实事?件、历史事?实、统计材?料、具体数?字等）、理?论论据（包?括人们公认?的原理、公?式、定义、?法则、规律?、名言警句?等）。 ? ３（?论证。
? 论证?是指运用证?据阐释证明?论点是正确?的过程。它?要求论述要?深刻、周密?，讲究说理?的艺术。 ?
常?见的论证方?法主要有举?例论证（又?叫事例论证?。作用是具?体典型而且?充分地证明?了某一论点?）、引用论?证（又叫道?理论证。作?用是引用了?什么论证了?某一论点，?使论证具有?说服力）、?比喻论证（?作用是形象?生动地阐述?了某一论点?，使说理更?通俗易懂）?、对比论证?（主要是正?反对比论证?。作用是通?过对比，突?出强调了某?一论点，使?说理更鲜明?）。
? 四、议论?文基本结构?形式 １（?基本结构。?
?提出问题（?引论）—分?析问题（本?论）—解决?问题（结论?）。
? ２（常?见结构。
? （１）?并列式结构?。在论证思?路中，为了?论述的方便?，将文章的?中心论点分?解成几个平?行的、并列?的分论点，?或是把论据?并列起来，?论证的几个?层次或段落?之间的关系?是平行的，?这就是并列?式。如写《?稳中求胜》?一文，可以?在亮出中心?论点“为人?沉稳，稳中?求胜”之后?，从三个方?面展开了充?分的论述：?稳中求胜》?一文，可以?在亮出中心?论点“为人?沉稳，稳中?求胜”之后?，从三个方?面展开了充?分的论述》?一文，可以?在本论部分?先引用材料?做反面典型?，由此带出?两例正面典?型事例。这?样，三个事?例一反两正?，对比鲜明?，孰是孰非?，一目了然?。
?
（?３）递进式?结构。在论?证思路中，?由浅入深，?层层深入，?步步推进，?这就是递进?式结构。它?的特点是各?层的前后顺?序有严格要?求，不能随?意变更。一?般议论文采?取先提出问?题，再分析?问题，然后?解决问题的?思路，即体?现了层进式?结构的特点?。如写《正?直是做人的?根本》一文?，可以先摆?出一高考状?元拒绝广告?的现象，接?着说明这样?做的原因，?再评论该生?这一行为的?意义和价值?，这样层层?递进，说理?深刻，从而?透彻地揭示?了问题的实?质。
?
?（４）纵贯?式结构方式?。在论证思?路中，先总?说后分说，?先分说后总?说，或先总?说后分说再?总说，这就?是纵贯式。?如写《诚信?所至，金石?为开》一文?，开头可以?先引用古语?，提出论点?，这是引论?。本论先说?诚信的作用?，再说诚信?的适用范围?。结尾点题?，照应开头?。总结全文?。构成典型?的“总—分?—总”结构?，能显示出?较高的谋篇?水平。（２?０１７？广?东卷）阅读?下面的文字?，根据要求?作文。
? 有一?个人白手起?家，成了富?翁，他为人?慷慨，热心?于慈善事业?。
? 一天，他?了解到有三?个贫困家庭?，生活难以?为继，他同?情这几个家?庭的处境，?决定向他们?提供捐助。?
?一家十分感?激，高兴地?接受了他的?帮助。
? 一家?犹豫着接受?了，但声明?一定会偿还?。
? 一家谢谢?他的好意，?但认为这是?一种施舍，?拒绝了。 ?
要?求：正直是?做人的根本?》一文，可?以先摆出一?高考状元拒?绝广告的现?象，接着说?明这样做的?原因，再评?论该生这一?行为的意义?和价值，这?样层层递进?，说理深刻?，从而透彻?地揭示了问?题的实质。?
?
（４?）纵贯式结?构方式。在?论证思路中?，先总说后?分说，先分?说后总说，?或先总说后?分说再总说?，这就是纵?贯式。如写?《诚信所至?，金石为开?》一文，开?头可以先引?用古语，提?出论点，这?是引论。本?论先说诚信?的作用，再?说诚信的适?用范围。结?尾点题，照?应开头。总?结全文。构?成典型的“?总—分—总?”结构，能?显示出较高?的谋篇水平?。（２０１?７？广东卷?）阅读下面?的文字，根?据要求作文?。
? 有一个人?白手起家，?成了富翁，?他为人慷慨?，热心于慈?善事业。 ?
一?天，他了解?到有三个贫?困家庭，生?活难以为继?，他同情这?几个家庭的?处境，决定?向他们提供?捐助。
? 一家?十分感激，?高兴地接受?了他的帮助?。
? 一家犹豫?着接受了，?但声明一定?会偿还。 ?
一?家谢谢他的?好意，但认?为这是一种?施舍，拒绝?了。
? 要求》?，《学会×?×》，《继?续保持艰苦?奋斗的作风?》并列短语?一般论述事?物之间的关?系，如《想?和做》，《?成与败》题?目中有谈、?论、说、议?的一般是论?题。
?
?（２）效果?分析：学会?××》，《?继续保持艰?苦奋斗的作?风》并列短?语一般论述?事物之间的?关系，如《?想和做》，?《成与败》?题目中有谈?、论、说、?议的一般是?论题。
?
? （２）效?果分析》中?的贝多芬、?米开朗琪罗?、列夫？托?尔斯泰在肉?体和精神上?都经受了种?种磨难，却?为创作不 ?朽的杰作贡?献了毕生的?精力。他们?是在经历了?超越常人的?之后才成为?伟人的，其?高尚品格和?顽强奋斗的?精神激励了?千千万万的?人。
? １２（?（３分）运?用排比的修?辞手法（１?分），突出?强调了“不?阅读”对个?人、家庭、?学校、社会?、民族所带?来的危害 ?（１分），?增强了文章?论证的气势?，使文章更?具说服力、?感染力（１?分）。
? １３?（（３分）?结构上，总?结全文，与?文题相呼应?（１分），?内容上，从?阅读的广度?和深度方面?强调阅读给?人生带来的? 影响，从?而使论证更?加严密（１?分）。发出?号召，归结?出中心论篇?四：
? 议论文
?
? 一、 知?识储备：
?
? １、议?论文的三要?素：
? 论点、论?据、论证。?
?
２、?论证方法：?
道?理论证、举?例论证、对?比论证、引?用论证、比?喻论证。 ?
? ３、论?证方式：
? 立论?、驳论。（?议论文可由?此标准分为?立论文与驳?论文二大类?。）
? 二、常见?题型及答题?技巧。
?
? １、论证?方法的识别?：
? 事例（含?概括事例）?－－－－－?－－举例论?证 引名言?，讲道理 ?－－－－－?－－道理论?证 运用比?喻证明观点? －－－－?－－－比喻?论证 把正?反事实或道?理进行对比?－－－－－?－－对比论?证
?２、分析论?证方法的作?用：
? 句式：?
使?用××论证?的方法，论?证了××观?点，效果 ?
？、?举例论证：?
?格式：
? 使用了?举例论证的?论证方法，?列举……（?概括事例）?证明了……?（如果有分?论点，则写?出它证明的?分论点，否?则写中心论?点），从而?使论证更具?体更有说服?力。
?
?？、道理论?证：
? 格式：?
使?用了道理论?证的论证方?法，论证了?……了观点?，从而使论?证更概括更?深入。 ?
? ？、比喻?论证：
? 格式?：
?使用了比喻?论证的论证?方法，将…?…比作……?，证明了…?…的观点，?从而把抽象?深奥的道理?阐述得生动?形象、浅显?易懂。
? ？、对比?论证：
? 格式?：
?使用了对比?论证的论证?方法，将…?…和……加?以比较，突?出强调了…?…的观点。?
?
？、?引用论证：?
?格式：
? 使用了?引用论证的?论证方法，?通过引用…?…证明……?的观点，使?论证更有说?服力。（或?更有趣味性?，激发读者?阅读兴趣）?
三?、议论文开?头的作用：?
?
１、?开门见山，?提出中心论?点。
?
?２、针对现?实中某种现?象（或事例?或观点）进?行分析，然?后提出论点?（或提出论?题），具有?很强的针对?性
?３、引用名?言提出论点?或论题，同?时，名言又?是证明论点?的论据。 ?
? ４、由?某个故事或?事例引出论?点或论题，?同时，故事?和事例又是?证明论点的?论据。 ?
? ５、摆出?错误的论点?和论据，为?下文的批驳?树立靶子。?
?
６、?用生动的比?喻或故事（?如寓言）引?出论点，既?能激发读者?的阅读兴趣?，又能把抽?象的道理形?象化，便于?读者接受。?
四?、议论文结?尾的作用：?
?
（１?）、深化中?心论点，提?出……的结?论；
? （２）、?强调……的?中心论点；?
（?３）、发出?……的号召?或希望人们?……；
? （４）?、补充论证?了……。（?其作用是使?论证更严密?。）
? （５）、?总结全文，?得出中心论?点
?（６）、提?出问题，发?人深思，其?发人去关注?或思考某个?问题篇五：?
议?论文答法 ?议论文阅读?知识储备与?答题技巧
?
? 一、 知?识储备：
?
? １、议?论文的三要?素：
? 论点、论?据、论证。?
?
２、?论证方法：?
道?理论证、举?例论证、对?比论证、引?用论证、比?喻论证。 ?
? ３、论?证方式：
? 立论?、驳论。（?议论文可由?此标准分为?立论文与驳?论文二大类?。） 二、常见?题型及答题?技巧。 ?
?
? １、论证?方法的识别?：
? 事例（含?概括事例）?－－－－－?－－举例论?证 引名言?，讲道理 ?－－－－－?－－道理论?证 运用比?喻证明观点? －－－－?－－－比喻?论证 把正?反事实或道?理进行对比?－－－－－?－－对比论?证
?２、分析论?证方法的作?用：
? 句式：?
使?用××论证?的方法，论?证了××观?点，效果 ?
？、?举例论证：?
通?过举具体的?事例加以论?证，从而使?论证更具体?、更有说服?力。
? 格式：?
使?用了举例论?证的论证方?法，列举…?…（概括事?例）证明了?……（如果?有分论点，?则写出它证?明的分论点?，否则写中?心论点），?从而使论证?更具体更有?说服力。 ?
? ？、道?理论证：
? 通过?讲道理的方?式证明论点?，使论证更?概括更深入?。格式： ? 使用?了道理论证?的论证方法?，论证了…?…了观点，?从而使论证?更概括更深?入。
?
?？、比喻论?证：
? 通过比喻?进行证明，?使论证生动?形象、浅显?易懂。
? 格式?：
?使用了比喻?论证的论证?方法，将…?…比作……?，证明了…?…的观点，?从而把抽象?深奥的道理?阐述得生动?形象、浅显?易懂。
?
? ？、对比?论证：
? 对比论?证的作用就?是突出强调?。
? 格式：
? 使用?了对比论证?的论证方法?，将……和?……加以比?较，突出强?调了……的?观点。 ?
? ？、引用?论证：
? 引用论?证比较复杂?，这与具体?的引用材料?有关，有引?用名人名言?、格言警句?、权威数据?、名人佚事?、笑话趣闻?等各种情况?，其作用要?具体分析。?如引用名人?名言、格言?警句、权威?数据，可以?增强论证的?说服力和权?威性；引用?名人佚事、?奇闻趣事，?可以增强论?证的趣味性?，吸引读者?下读。
? 格式?：
?使用了引用?论证的论证?方法，通过?引用……证?明……的观?点，使论证?更有说服力?。（或更有?趣味性，激?发读者阅读?兴趣）
? ３、分?析论据的类?型和作用：?
?论据可分为?道理论据和?事实论据二?种类型 答?题要点二个?方面：
?
?（１）、明?确论据类型?；
（?２）、具体?分析作用。?
?这个题目就?其实质是考?查论据与论?点的关系，?无论是与分?论点与中心?论点的关系?还是论据与?论点的关系?，都是证明?与被证明的?关系，所以?，规范性答?题格式如下?：
?这是……论?据，在文中?起着证明…?…（论点，?如如果有分?论点，则写?出它证明的?分论点，否?则写中心论?点。） 补?充论据作为?一种新题型?正在流行，?做这种题目?，注意以下?二个方面：?
? （１）?、看清楚要?求补充的论?据类型，即?看清楚要求?的是名言还?是事例； ? （２）?、补充名人?事例要注意?字数限制。?当然，作为?应考，可以?准备“勤奋?”、“处世?”等常见主?题的名人事?例和名言。?名言字数要?少，事情要?熟悉，不要?为求新而准?备那些较长?名言或不熟?悉的名人事?例。
?４、文章提?出中心论点?的方式：
?
? ？、文?章标题点明?中心论点；?
？?、文章开头?提出中心论?点；
? ？、文章?结尾归纳出?中心论点；?
？?、文章中间?用某个承上?启下的句子?提出中心论?点。
?
?？、文章没?有直接提出?中心论点，?但始终围绕?……展开论?述。
?
?５、中心论?点的识别：?
?一看题目，?二看首尾，?三看是否是?明晰的判断?，四看是否?统帅全文，?四看论据证?明的观点 ?
６、?分析文章的?论证思路 ?首先应该了?解一般议论?文的结构：?
提?出问题（引?论）——分?析问题（本?论）——解?决问题（结?论）。 ? 分析?议论文的论?证思路，其?实，就是在?段落层次的?基础上加上?一些诸如“?首先”、“?然后”、“?接着”、“?最后”一类?表承转启合?关系的词语?。做这个题?目，尤其要?注意开头结?尾的表述。?
?开头的内容?有：
?
?（１）、提?出中心论点?；
（?２）、引出?论题；以上?二个方面，?要具体回答?出提出中心?论点或引出?论题的具体?方试，有的?是通过名人?名言、有的?是通过名人?佚事、有的?是通过趣闻?笑话等。 ?
结?尾的内容：?
?
（１?）、深化中?心论点，提?出……的结?论；
? （２）、?强调……的?中心论点；?
（?３）、发出?……的号召?或希望人们?……；
? （４）?、补充论证?了……。（?其作用是使?论证更严密?。） 做这?个题目，就?是把文章的?引论、本论?、结论具体?化地陈述出?来。如《人?的高贵在于?灵魂》一文?，我们可以?这样表述：?
首?先引用法国?思想家帕斯?卡的名言“?人是一枝有?思想的芦苇?”提出中心?论点“人的?高贵在于灵?魂”，然后?举阿基米德?、王尔德事?例证明了“?珍惜内在的?精神财富甚?于外
最后举一个?火车上读书?的少女为例?向人们发出?“人应该保?持纯正的在的物?质财富”，?
精?神追求”的?劝勉。
?
? ７、议论?文题目分析?：
?
一、?作用分析１?点明论点、?２交待论题?、３点明议?论由头 方?法：
? 主谓短语?和动宾短语?一般是论点?，如：
? 珍惜×?×，学会×?×，继续保?持艰苦奋斗?的作风 并?列短语一般?论述事物之?间的关系，?如想和做，?成与败 题?目中有谈、?论、说、议?的一般是论?题。
?
?二、效果分?析：
? 点明了文?章论述的内?容，明确了?文章论点 ?运用比喻，?生动形象的?提出了论点?等。
?
?８、议论文?开头的作用?：
?
１?、开门见山?，提出中心?论点。
?
? ２、针对?现实中某种?现象（或事?例或观点）?进行分析，?然后提出论?点（或提出?论题），具?有很强的针?对性
? ３、引用?名言提出论?点或论题，?同时，名言?又是证明论?点的论据。?
?
４、?由某个故事?或事例引出?论点或论题?，同时，故?事和事例又?是证明论点?的论据。 ?
? ５、摆?出错误的论?点和论据，?为下文的批?驳树立靶子?。
?
６?、用生动的?比喻或故事?（如寓言）?引出论点，?既能激发读?者的阅读兴?趣，又能把?抽象的道理?形象化，便?于读者接受?。
?
９?、议论文结?尾的作用：?
?
（１?）、深化中?心论点，提?出……的结?论；
? （２）、?强调……的?中心论点；?
（?３）、发出?……的号召?或希望人们?……；
? （４）?、补充论证?了……。（?其作用是使?论证更严密?。）
? （５）、?总结全文，?得出中心论?点
?（６）、提?出问题，发?人深思，其?发人去关注?或思考某个?问题
? １０、议?论文语言特?点分析：
? 议?论文语言特?点分析的角?度比较固定?，只有二个?角度：
?
? （１）语?言特点；简?明平实、形?象生动、幽?默风趣、含?蓄委婉、富?有文采等 ?
（２?）语体特点?。语体特点?，就是抓住?逻辑严密四?个字做文章?就可以了。?
?一个应特别?注意的事项?就是做这类?的题目一定?要有具体文?句支撑，也?就是用文章?中的具体例?句为例子进?行分析。常?用句式：
? 这个?词体现了议?论文语言的?严密性。 ?
? １１、?议论文写作?特点分析 ?议论文写作?特点分析的?角度比较多?，如修辞手?法、论证方?法、写作手?法等
? （１）、?修辞：
? 比喻?：
?把××比作?××，形象?生动，把抽?象的道理形?象化，有力?的论述了的?××论点，?便于读者理?解和接受；? 排比，增?强了文章论?证的气势，?增强了文章?的说服力和?感染力； ?引用，引用?古诗文，使?文章富有文?采，同时有?力证明了×?×论点。 ?
引?用名言，有?力证明了×?×论点。 ?
反?问：
? 增强语气?，发人深思? 设问：
? 启发?读者思考，?强调某种观?点
?（２）、论?证方法：
? 参考?论证方法的?作用谈。 ?
? （３）?、写作手法?比较固定，?常见的就是?：
?
（１?）、举例论?证与道理论?证相结合（?夹叙夹议）?；
（?２）、以…?…论证方法?为主。
? （３）、?针对生活中?的进行分析?，具有很强?的针对性等?。同样，做?这类的题目?一定要有具?体文句支撑?，也就是用?文章中的具?体例句为例?子进行分析?。
? １２（本?文来自：
? Ｗｗ?ｗ．ＣＤＦ?Ｄｓ．ｃＯ?ｍ 池锝范?文 网：接?受议论文）?、文段结构?作用：
?
? （１）、?引出下（全?）文；
? （２）、?总结前（全?）文；
? （３）承?上启下。作?为议论文段?的作用，必?须结合文体?特征具体加?答。
? 如开头?段作用往往?起着引出中?心论点（论?题），那么?，我们可以?参考下面的?二个具体答?题规范格式?的例子使用?或变通使用?：
?
？?、开头通过?写……的事?例，提出中?心论点……?（或引出…?…的论题）?。
？?、开头通过?引用名言，?提出中心论?点……（或?引出……的?论题）。 ?
? ？开头?通过引用名?人趣事（或?……的奇闻?趣事），提?出中心论点?……（或引?出……的论?题），也起?到吸引读者?下读的作用?，增强了论?述的趣味性?。结尾段的?作用，请参?照８：
? “结尾?的作用”回?答。
?
?１３、启发?思考类题目?：
?一、观点必?须符合主流?思想意识，?
二、?把文章中心?换个角度阐?述一下即可?。
?
三?、注意联系?实际题必须?联系实际。?
?
作文二：《高一议论文-接受中的付出》1800字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
邻家小孩爱画画，她的妈妈就给他报了绘画班。可是他去了几天就不想去了，理由是小孩感觉每天去绘画班是一种任务、一种负担。妈妈想让孩子发展一下他的潜能，但又不能逼着孩子去，妈妈很伤心。再说孩子，他是的的确确学不下去了，感觉没有兴趣了，孩子很无辜。
这就是说，付出的不一定会被接受，接受的不一定是自己想要的。如果是这样的话，就不要去接受。如果你尝试着接受了，再放弃，或许就会有人伤心，有人委屈。
据说，巴勒斯坦有两片相距不远的海。一片是活水，而另一片是死水，但注入这两片海的约旦河水是一样的，差距为什么会这么大，活水那里有鱼儿在水中游，有鸟儿在海边唱，充满了勃勃生机。而死水那里没有游动的鱼儿，没有歌唱的鸟儿，更没有孩子们的欢笑声。但是据我所知，差距如此之大的原因却是活水接纳河水并不保守，海里每流进一滴水它就也流出一滴水，接受中同样在付出。但死水不同，死水小气的把河水储存起来，一滴不放。懂得付出的活水和只知道接受的死水有着两个完全不同的结果。
即使接受与付出不会成正比，但是鱼与熊掌亦不可兼得。只顾接受不会付出，也会失去同等重要的部分。就像死水，它接受了约旦河水，不付出他的河水与鸟儿欢唱、与鱼儿玩耍。它的河水便失去了生气。相比之下，活海虽失去了河水，但它却得到了那一片生机。
由此我们要展开我们的大脑神经仔细思考，在死海与活海的相较之中，我们为何不做活水那样的人呢，自然界是如此，那么人类社会是不是也是如此呢，
就拿我来说，我既然得到了我想得到的，但是接受与付出是两种概念，失去了就不会有回报，那么付出呢，
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有人说：接受就会有付出，付出却不一定有回报。有人说：付出就会有回报。然而我说，只要付出了就好，接受就会有付出。但不一定是正比。
哦，我懂了。
高一：郭艳茹
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作文三：《变化,议论文》23000字
精品文档
变化，议论文
注意：？所写内容必须在话题范围之内。？题目自拟，立意自定，角度自选，议论文。？不少于８００字。？不得抄袭。
根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱？？都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。
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成功从改变自己开始
你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自
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己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。
一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。
一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。 一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。 雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。
人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。
也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。
改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有
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一段艰辛的心路历程，曾经在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女记者。
改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢，自己掌握自己，不也是一种快乐吗，请记住：成功从改变自己开始。
连贯的气势、排比的语言使文章优美生动，周处和张越例证的运用增强了文章的说服力，叙述、抒情的结合让文章读来摇曳生姿。在各种手法的综合运用中，显示了作者思维的广度与深度。
范文１ 改变自己
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己～”
每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改
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变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁
迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔
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下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙？？
改变自己～
范文 改变自己
当王力宏唱着“改变世界，改变自己”的时候我更倾向于后半句。在这个世界上，没有人影子。因为，人对于整个世界而言，像尘埃一样渺小。
腊梅开放在寒冬，并不是因为它坚强，而是为了生存。是寒冬选择了它，而不是它选择了寒冬。如果活在夏季，它注定会迅速凋零，消散于空气。
人又何尝不是呢，一个人，没有自己的花期，只能去适应，如果终究还是无法融入这个社会，那么只能和花一样，葬身于尘土。即使活着，也无法避免痛苦。
改变自己，或许很难，而相对于改变世界而言，太简单了。
武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了
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改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。
她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的勇气和毅力。
转回头，再看如今。这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作，相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原，何况我们国泰民安，也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已，又能有更大的进步空间，何乐而不为呢，
世界是一个巨大的染缸，什么颜色都有，平凡的我们，只能竭尽全力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你的胃口不好，而去责怪你的食物。”那么，不要因为自身素养不好，而去挑剔你所处的环境。
人生是一条有很多荆棘的小路，要去折断它们，只会伤了自己的手，唯有改变自己的路线，绕过去，才能更快地看
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见阳光。
范文 改变自己
“昔者庄周梦为蝴蝶。”为何庄周梦为蝶，而非毛虫呢？因为蝶飞舞翩迁，好似神游的庄周。
那是什么样的力量，使虫成蝶？改变！通过努力改变自己。
有一座庙前的联是“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头！”好一句“叹众生不肯回头！”当下，多少青年人，他们安于现状，满足与长辈们的安排，他们为了房子，车子，票子去拼搏，拼搏不到了，开始埋怨这社会的黑暗，不公。为何不回头呢？为何不回头看看自己究竟是一块沙粒，还是一颗无人赏识的珍珠。然后，改变自己，使自己化虫为蝶，变成珍珠。
改变自己，首先要有鲲想要化为“其翼若垂天之云”？“装扶摇而上者九万里”的鹏的雄心与决心。拿破仑说过，“不想当将军的士兵不是好士兵。”每一个想要改变的人一定是有一个让自己为之奋斗的目标的，那个目标不是梦想或是理想，他是你的转折点，只有完成了，才能有下一个更加想要完成的目标，一个人所处位置的改变，会改变它本身，改变他的视野与气质。所以一个人一生倘若只有一个目标，即使完成了，他也从未改变过，如流星在历史中一闪而过。
改变自己，还要有坚韧的毅力，倘若决心是弓，毅力就
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是箭，箭能飞多远，不仅取决于一张好弓，而且要手提供足够的力，就像粗糙丑陋如丑小鸭的可可豆，要经过烘焙及无数次的融化，凝固，才能达到可以在３７？时，在舌尖融化的巧克力，所以想要改变自己，要有坚韧的毅力，做到任他八风狂悖，任他颠倒颇僻，我自巍然不动，我自心如磐石，就像爱迪生，用了无数次的实验，换来了人们对它的看法的改变。
改变自己，一定是想真善美靠齐的。就像武侠中，正义总战胜邪恶一样。正义可以输无数次，只要赢一次。而邪恶只要输一次，便永无翻身之地，所以心存善念就像一把剑。
所以一个人只要有一把好剑和一张好弓，才能射中自己的目标，从而改变自己。而弓？箭雨手的形成更要经过无数次的改变。
“我曾今想要改变世界，我失败了，后来我试着改变国家，我又失败了，接着我试着改变家人，我还是失败了。最终我发现如果我可以改变自己，就会影响家人，国家，乃至世界。”
这是一位牧师的墓志铭，所以先学会改变自己吧～只有改变，才能不再双鬓斑白时，陷入懊悔。
世界是每时每刻都在变化着的，同样，人生也总是处在变化之中，比如，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化？？但是，人生中有些东西却是不能变化、
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不会变化或无法变化的。
对此，你有怎样的经历、见闻或看法，请以“人生的变与不变”为题目写一篇不少于８００字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。
人生的变与不变
大千世界，潮起潮落，人生瞬息万变。然而，总有一种东西在斗转星移间仍一如既往地坚守住自己的轨道，闪耀着亘古不变的光芒，那就是我们宁静的心。
在这个信息发达的时代里，微博可以让你一夜成名，彩票可以让你一夜暴富，高超的医疗技术可以让你的一头白发瞬间变得乌黑油亮？？每个人的人生都可以在一瞬间发生惊天动地的巨变。但是，万变之中总有永恒不变的存在：朱之文在《星光大道》上一歌成名之后重回底层过回农民工的生活，他宁静的心不变；塞林格以《麦田里的守望者》惊动文学界之后重返乡村守望自己的平凡，他宁静的心不变；林璎在缔造了越战纪念碑的神话后婉拒一切采访，她宁静的心不变？？
漫漫人生，我们的职业、财富、地位、声誉等等都在变化，浮了我们的眼，也浮了我们的心。在这纷纷扰扰的喧嚣之中，我们的心灵净土不容践踏，我们宁静朴素的心不能变易，否则我们只会在宇宙洪荒中迷失自我，流于平庸～
在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，
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大作家刘亮程年复一年，日复一日的劳作着。在这片远离喧嚣的净土之上，他种过地，放过羊，当过十几年乡农机管理员，劳动之余写点文字，这就是他朴素平凡的生活，宁静的心从未有过怨言和厌倦。即使是在他以著作《一个人的村庄》轰动中国文学界之后，他那颗向往自由与宁静的心未曾改变，名声的巨变未曾纷乱他心中的桃花源。年复一年，低矮的房屋被风吹旧，太阳将人和牲畜晒老，所有的事物都按自然的意
志在悄然量变，伸枝展叶。不管年龄增减，不管名声消长，他仍是他，心中的宁静永远不变。心灵的净土之上，他一个人守候在村庄里那逆光的背影将绵延万世，亘古不变。
然而，反观我们的社会，又有多少作家能如刘亮程般在功成名就之后仍能保持自己的宁静，又有多少作家在人生声誉的巨变、青春文学潮流涌动之中，如桑格塔般从容地说：“我写作不是因为那里有读者，而是那里有文学的宁静。”，
拾回我们的宁静之心吧，我们心中的净土永远也不能变易～不要顾忌人生的浮沉，不要顾虑境遇的变化，如中世纪那些无名的石匠们精心从容地雕琢教堂顶部那些无人可见的雕纹。如果有谁问我们谁看得见，我们只管会心一笑：“上帝看得见，我也是。”
于潮起潮落的人生中，从容地守候自己宁静的心吧～别
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让它迷失在滚滚红尘中～
以变为话题作文
我们生活在社会转型，变的时期，人在变，思想在变，社会状态在变，周围环境在变．．．．．变是生活的主旋律。
这类作文最好不要写社会这些大的主题，写不好容易空洞。最好写写周围的人或物， 比较容易着手又容易抓住主题。例如：你几年没见的同学，好久没回去的老家，老家里的人｀｀｀｀｀｀只要突出“变”这个主题就会是一篇不错的作文。
改变 ，让我们的距离．．．．．．
哎，远了??
妈妈．你变了，不再是我爱撒娇的对象了，妈妈，我变了，再也不是你贴心的棉袄了． “上课睡觉了啊，”你瞪着我，让我心里只发毛， “上课认真听，又不代表都会??”面对你的威严，我越说越小声，最后连我自己也听不清了．你俯下身，抢过手中的笔，一边在纸上演算，嘴里叽里咕噜地在讲解． “天哪，我哪里看得懂，我才上初中好不好，你自己聪明，别来挑战我呀！”我心里很不服气地想．突然，你放下笔，拍了一下我的头， “听懂了没有啊？” “痛啊，那道题??”我被吓得语无伦次，直楞楞地看着你．你不耐烦地吼了起来： “算了这么多，还不会，你怎么这么笨啊！上课干什么了？”我委屈的眼泪，夺眶而出，顾不了那么多， “我们本来就没学嘛，你不知道就不要说。”我夺过作业，向房间奔去．我狠狠地摔了
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以下门，再也不想理你了．虽然不知道门外的你是一种怎样的神情，但是我却知道，我们搁着的并不只是一扇门的距离．
嘿，近了??
到了吃饭时候，我懒懒地趴在桌上，还在为那事赌气．而你却一趟一趟地往厨房和餐桌上跑．看着你忙碌的身影，我开始有些不安了， “我还是个懂事的人吗？我还是妈妈的好女儿吗？” “想什么？还不快快吃饭～”你用筷子打了一下我的脑袋，我却并不感到痛，你似乎是忘了上午的事儿了，对我还是那么为温柔． “妈，上午??”“什么？” “没什么，吃饭吧～”妈妈，你变了，开始学会沟通，开始学会理解；妈妈，我变了，开始懂你，开始理解．妈妈，你看见了么？那扇门打开了．
不过，无论我们怎么改变，不变你对我的关怀，无论怎么改变，我对你的爱不变．
后记：仅以此文送给青春期的孩子们和更年期的父母们～
母亲？流星
曾几何时，我都没有切身想过我的母亲的轮廓，那一言一句的勾勒，那一举一动的描绘，此时犹为清晰。
十六年了，我都不曾像此刻这样的感动，自己的母亲为自己操劳了十六年却无一回报，面对这次考试，她的心不知又被多少利器割伤。她变了，不如以前年轻，因为时光的流
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逝，她变了，目光不如往日清澈，因为生命走向尽头，她变了，银色白发赶走了乌黑，因为岁月的划痕??不知有多少的改变，不知有多少的过去，爱子的情深永远是那么的固彻。
母亲的文化不高但总会与我讲道理，我大了，母亲的话也少了，我感觉不到了那份亲切，却知道背后有人在支撑。母亲爱吃，总是嘴里不闲着，我大了，母亲在我眼里也瘦了，我感觉不到母亲的生机活力，却知道自己的身体格外健康??我的感觉母亲的改变远远不只这些，因为我的成长，也许她会改变的更多。 儿时的我沉浸在完美的家庭，因为有快乐存
在，而现在，从那黯淡的眼神中我看出了企盼与无奈。父亲的嗜酒母亲很伤心，因为酒丧失了父亲的本性，母亲因此而沉默寡言，不怎么与父亲说话，回忆起往日的生活，母亲的泪痕却又清晰的显现??毕竟心不是铁打的，我的成绩，父亲的嗜酒性格，让本可以幸福的她得不到完美，我的心头不停荡漾??
泪，咸咸的，是悔恨么，还是对母亲的同情，改变的太多，感悟的太少，又怎么提起母亲二字，
小时候，亲切的一声“妈妈”，大一点，简单的“妈”，而现在，“老太婆”。一切都变了，母亲的个子矮小了，母亲的发丝稀蔬了，母亲的话语沉默了，但是只有那无奈的年龄升高了。
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爱，暖暖的，是奉献，是呵护，那情没有变，那情不会离我而去。
人生如流星滑过的痕迹，而这痕迹却是母亲对我的笑脸。春风拂面，是母亲给我的温柔，不会稍纵及逝，不会改变。寒风刺骨，是母亲给我的坚强，不会墙倾楫摧，不会改变。
母亲，真爱不变，留下的痕迹不变??流星滑过，母亲在那头微笑。没有不变的爱情，两个年轻人在一起谈恋爱，男方老喜欢轻易许诺宣誓，说“亲爱的，我今生非你不娶。”“我爱你到海枯石烂”女孩子听在耳里，醉在心中。
这时候的诺言是极不可靠的，这世上，真正又有几人能够遵守他的诺言呢，说穿了，此时的诺言只是一种善意的谎言，男孩子喜欢骗骗女孩子，女孩子又偏偏乐于被对方欺骗，因为这种欺骗实在太美丽太诱惑人。
如果两人感情好，一直携手走下去了，那是一件值得庆贺的好事，可中途一旦有人变卦，那些粉红色的诺言便成了风中的故事过期作废啦～
热恋期中，男孩子最喜欢对女孩子说的一句话只有三个字，那即是“我爱你”然而在过来人眼里，这三个字也是谎言，说准确一些是大大的谎言。倘若二人能长期相爱，便真的是我爱你你也爱我了。可一旦中途发生意外，有一方移情别恋或遇横祸死了，那么我爱你这三个字就又是一句空话。
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这句话是多么的不牢靠啊～以后回想起来，只会令人徒生更多的烦恼罢了，决再无半点心醉神怡的感受。“我爱你”将会被“我恨你”或“我好可怜”替代。 爱由心发，而常人的心是活动着的，时时都会随着外界的风吹草动而变化。爱需要的是永恒，可永恒的爱又有多少人能做到呢，对方在的时候，说说永恒相互骗骗，没有了对方，就把它抛到九霄云外了～
我很叹服鸳鸯鸟，那是世人学习的榜样，其中有一只死了，另一只也决不独活于世，必定会自寻短见，这是何等伟大的精神啊～人是做不到这一点的，人类只会彼此说一说我爱你你爱我动听悦耳的话儿，以搏得双方暂时的欢愉。如果有一方出了意外事故，另一方肯定要另外再找一个伴，这是必然。
当然，我并不反对在失去一方后，另一方再娶或再嫁，我只是觉得我们人类比鸳鸯鸟儿现实得多，也许是鸟儿比人的脑子笨的缘故，才会有那生死相依永不分离的念头和行为吧～
打记事起，我目睹了许多离婚现象，在我们那座城市，几乎已经找不出一对夫妻是原配的了。再婚者占百分之七十的比率，也就是说，真正做到从一而终的女人少之又少，真正做到一辈子只爱一个女人的男人更是凤毛麟角。
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谈恋爱时的“我爱你”绝对只是一句响亮的台词，我看在热恋中的少年男女还是不要轻易地说那三个字。
我们看电视剧，读小说时常常为情节中的男女的款款真情所打动，有时候还不知不觉地为他们洒下几滴眼泪。其实作品是被作者精心加工过的，不可过于地去相信它。有一本书中记载，言情小说家琼瑶的弟弟问她，“老姐，你笔下的女主角在这世上怎么一个也碰不到呀，”至于琼瑶如何作答我记不得了，从她弟弟的问话里我们也应该感觉到，作品虽然源于生活，但它毕竟不是生活。
走笔至此，我想说我看透了爱。
只有真正的生活才是现实的，我们唯有从从容容地活着，把自已想象成一泓秋水，一条静静向东流的小溪。任其自然，不刻意地去追求什么，也许只有这样，才是所谓的幸福吧～ 我们爱的人早已投入了别人的怀抱，爱我们的人却不一定能得到我们的心。人生在世上，如果把感情的份量看得过重，便会屡屡地伤害自已。唉，又何必呢，还不如把红尘看淡，做一个安安静静的男人或女人。
蜕变
高中三年过去了，回想高一，那时的我是多么粗鲁、无礼、以自我为中心，认为在高中会有很好的发挥，会结识许多朋友，会有许多收获。然而，在一次次的考试中，成绩排
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名越来越往后，一次次挫折，给我以太多打击。但也因为那一次次的挫折，让我知道，人要谦虚，要有自信但不能自傲。每个人都有值得骄傲的地方，但骄傲过头，便成为一种自负，便会受人讨厌。口常生活中，你不经意的小习惯，足以成为你日后成功道路上的阻碍。
也许我应该感谢我那个朋友，高一时，我们玩得很好很好，一起吃饭，一起回家。我有许多的坏毛病都是她天天提醒，天天抱怨让我改的。渐渐的，我觉得我不再是我了，我逐渐以她为中心，让她的习惯变成了我的习惯。嗓门大，变了，说话小心谨慎。口无遮拦，变了，想好再说。无心担忧别人、对我的称呼（变了，在乎他人对我的称呼??是她改变了我，也是她让我成长。在高二时，不知怎么，说话少了，交流坦少了。浙渐的，几乎成为陌生人。只有必要时，才招呼一声。我想，应该是我还有许多坏毛病让她难以忍受，是我的坏习惯让她疏远的。
在高二，尝试着找新的朋友，因为有分班，有以前班上玩的不以为然的人，有关系很浅的人。因为分班，聚在了一起。渐渐的，朋友又多了起来。我不再以某个人为中心，有机会就在一起走走，有时间就在一起聊聊。这让我知道，朋友，不一定是要时刻在一起，但，在你需要时，能站在你身边的就是朋友，能听你倾诉的就是朋友。哪怕是不熟，但是只要真诚对待，他们会把你放在心上的。
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某知名歌唱演员在接受中央台时的改变，足以证明是时间是朋友让她改变的。在以前，对大家是“大家好，我来了。”太以自我为中心，感觉让入是应该等着她的，她的来临是让入感到荣幸的。态度让歌迷对她的热情有所下降。而后来的“谢谢大家，你们来了。”则是对歌迷的一种尊重，对自己的一种尊重，作为场面主人的一种待客之道。习惯改变之小，却可体现出一个人的道德、素质。可以说是一种蜕变。
高中三年的改变，点滴生活的变化，何尝不是一种蜕变呢，时间让我改变，时间促 我成长，是时间让我从粗鲁、无礼、不讲礼貌、不尊重他人、以自我为中心的小丫头逐渐成长为懂得自谦，懂得尊重他人，懂得怎样合理对待友谊，懂得如何面对失败的文静的姑娘。 人生道路何其长，希望每一次蜕变都能让我成长，让我懂得更多。
［简评：］
文章由材料中歌唱演员的“变化”引出自己“类似变化”的体验，叙写自身“蜕变” 经历和感受，符合题意，中心明确，但部分文字有些游离于中心意思的表达，视为“内容较充实”。语言表达与内在结构都有不畅之处，视为结构完整、语言通顺，另外，文体特征不够鲜明。发展等级可在“揭示事物的内在关系”以及“句式灵活”等方面计分。 计分：基础等级＋发展等级１２分＝４３分
改变就是出路
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小河遇到山石的阻隔会改变流向，终汇入大海，蚂蚁受于草木的羁绊会改变路径，终归入蚁巢，人们受到困难的阻挡，也会改变自己，终获成功。放弃旧途，另辟蹊径，我们应勇于改变。刘翔在跳高项目多次受挫后给自己重新定位，转而选择一百一十米栏，奥运飞入夺冠，詹姆斯在橄榄球场的奔跑让教练劝他放弃，于是他学会改变，成就了篮球场上的“小皇帝”。他们勇于改变，寻求出路，重塑自我，相反，仍有些人守陈规旧礼，本应更光辉的人生却被抹上了一层阴影，晚年的牛顿对基督教神学深信不疑，把行星的运动归为“神的第一推动力”，违背了他自己的科学发现，晚年的爱迪生在交流电更为便捷的事实已被普遍承认的情况下，仍认直流电的死理不知变通，他的公司也在与别人的竞争中败下阵来。他们也为他们的不敢改革付出了代价。
改变不意味着任意地破坏，它必须坚持正确的方向。新中国成立之后，社会主义经济体制经历了多次改变，从新民主主义经济到集体经济再到社会主义市场经济，我们都坚持了维护国家统一，发展社会主义经济，保障民生的这条主线，因此被美国人称为“远离马克思”的市场经济改革才得以成功，取得巨大成就，相反苏联在斯大林体制建立后的多次改革没有突破限制，甚至在戈尔巴乔夫时期偏离了马克思的“科学社会主义”方向，最终导致苏联解体这一悲剧，因此，改变必须以坚持正确方向为根本保证。
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改变世界，改变自己，更多的时候我们不能强求世界为自己而改变，而应主动改变自己去适应世界的需要，因此，我们应学会换位思考，把别人对自己的苛求看成是他为了自己的提升而作出的期待，把任何的艰难阻碍看成自己取得巨大成功的垫脚石，因此，什么时候，我们都应有充分的自信，改变自己，去寻求成功，于是一切的阻碍化为平地，通向成功的彼岸。
一切会在改变后变得美好，天堑也化为通途，因为改变就是出路。
［简评：］
本文思维品质较好，语言成熟老练，若“符合题意”，应在一类中档判分。但本文的“改变”与材料缺乏内在联系，其“题意”只能判为“基本符合题意”，根据补充细则第一条第四点，“表达项最多在一等下限计分，发展等级不超过１６分”，最终计分为：基础等级＋发展等级１６分＝４７分。
以变化为话题的作文
这也许是生活中最常见的字眼了，随便提起它，便可说世界在变化，中国在变化，社会在变化，人心在变化。记得有个相声曾专门讲述过二十年前与现在的变化，其中谈论最多的还是待人处事方面。但，仰天长叹，真的什么都变了吗，
进入初中阶段，就好像是进入了战场上，明明是阳光明媚，可就在不经意间乌云密布、雷声震耳，战争转瞬即发。
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“你不知道写作业吗，一回家就磨磨蹭蹭，知不知道初中很关键，要是学不好就全完了。赶紧去～”“你不能让我休息一会啊，上一天学多累啊。”“休息什么啊，有刚才那功夫，作业都开始写了。”“切”我不满的走进房间，不耐烦的翻开书包做作业。正当我做的认真时，“吃饭啦——”没什么比这更令人烦躁的了。我只好含糊的答上一句“好，马上”，如果不这样，恐怕耳根子又要起茧子了。正当我要打开电视的时候，突然一阵刺耳的声音传到耳边“干嘛呀，开什么电视，好好吃饭～”“真是的”我小声嘟念道，气不顺的吃完饭后，“砰”的一声回手把门摔上，只剩下一屋的回音？？傍晚，一盒切好的水果摆在我的面前，“宝贝，吃点水果休息休息吧。”“哎呀，现在你知道让我休息了，早干嘛了，我还得做题呢。等会儿再说吧。”“一定要吃啊。”我只是哼了一声，并没有理会。可那个身影并没有离开，而是在门口伫立了一段时间才慢慢消失。晚上躺在床上回想一天的内容，突然发现，是自己做错了。于是轻声说了一句：“妈妈，对不起。”“什么，”“没什么。”“那好好睡啊，明天还要上学呢。”不觉间，一滴无声的泪珠划过脸颊。
细细品味，才发现那浓厚的母爱没有变，变化的是我的心。
自从小学到初中，就没有一天能在学校安稳的度过，可总是批评代替了表扬。老师对我的学习态度没有什么意见，
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只是总对我的纪律有要求，而我又是那种特别活泼的孩子，所以挨批也是常事。“你看你，一天天讲得不亦乐乎，都有用吗，怎么，你想当大学教授啊，还是想当博士啊，我说你什么好，真服了你了，把全班最老实的同学都带坏了，真有水平啊～”？？刚开始几次还有所收敛，可到后来就变成了左耳进右耳出，根本不理会。直到有一天，王书记找我谈话。“你知道吗，其实你的班主任很会炒股，她一直把你当做一支蓝筹股，也就是潜力股，她曾不止一次的表扬过你的才艺？？”我震惊了，认真回想以前所发生的事情，原来更多的是我的不对，我从来只站在自己的角度上考虑，却从没站在她和同学们的角度上。自此以后，我们班少了一个爱讲话的学生，多了一个守纪的同学。
细细品味，才发现那香醇的师生情没有变，变化的是我的心。
夏天始终就是炎热干燥，到处都是酷暑带来的烦躁。“惨死了，刚上完课还要继续，还要自己走～脚很疼来心很寒啊。无聊？？”正在路上紧张赶课的我，突然被人迎面撞来，当然，这一下激化了我的情绪，“谁呀，那么不长眼睛～我上一上午课已经够可以了，还折磨我。哎呀真是的～”我低头不耐烦地说着，可一抬头，一张阳光的笑脸映入眼眶，耳边传来一声“对不起，没事吧”，而我也立刻回敬了一个笑容，并说“对不起啦。”一个陌生的微笑不仅为我带来了一下午的
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好心情，还让我感到了夏风清新拂面。
细细品味，才发现那人与人之间的关爱没有变，变化的是我的心。
曾感叹世事变化，殊不知真正变化的是自己。仰天长叹自己缺少关爱，却不知没有给予哪有回报。这就是母爱，这就是师生情，这就是人与人之间的关爱——像阳光般照亮每个人的心灵，温暖每个人的心窝，沟通每个人的心间。
原来，爱就在我的身旁，即使世间万物天翻地覆，它也从不改变？？
经典议论文１２篇
１、 坚守与变化
从书信到邮件，变化的是式样，坚守的是问候；从马车到汽车，变化的速度，坚守的是轮子；从嫦娥奔月到天宫一号，变化的是形式，坚守的是飞天。万变不离其宗，他们坚守的本质没有变，变化的只是方式，让本质实现的方式更迅捷更现代化。坚守信念，依时而变，成就人生。
刘伟：坚守生命的音符
当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想，但１０岁那年的一次触电事故，不仅让他失去了双臂，更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。在２００８年的残奥会上拿一枚金是刘伟的豪气许诺，但过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜必须停止游泳。走进音乐的圣殿是刘伟无奈的选
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择，为了练琴，腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾血，刘伟登上了维也纳金色大厅。
足球，游泳，音乐。当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。脚下风景无限，心中音乐如梦。
杨善洲：坚守荒山的书记
“我要为百姓做几件实实在在的事情。”冲着这句承诺，杨善洲在卸任后一头扎进了荒草丛生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床，他希望给乡亲们再造山清水秀。自那以后，杨善洲与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。创业初期资金短缺，老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去捡别人丢弃的果核，积少成多，用马驮上山。２０多年，分文不取，却为林场争取了近千万资金。
绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。６０年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。吴孟超：坚守肝胆的医者
上世纪５０年代，他与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解剖理论。１９６０年３月１日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。 １９９９年他建立的东
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方肝胆外科医院，每年收治逾万名患者，年均手术量达４０００例。年近９０岁，他依然坚守在一线。据统计，吴孟超做了１．４万余例肝脏手术，完成的肝癌切除手术９３００多例，成功率达到９８．５％。
６０年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。九十高龄，依然与患者肝胆相照。作为医生，作为军人，他都是一座丰碑。
人最大的富庶在于信念的坚持，遥远苍穹，坚守信念的星，追踪它的轨迹，点亮璀璨的人生。
２、制 怒
怒是兼天涌的江间波浪，接地阴的塞上风云。
怒是沾衣欲湿的杏花雨，吹面不寒的杨柳风。
怒是梨花院落的溶溶月，柳絮池塘的淡淡风。
制怒，就是要控制自己的情绪，不轻易发怒。 发怒，于己伤身，于人伤和，损人不利
己。制怒，控制情绪，收放自如，遇事就可从容应对，游刃有余。
“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。” 冲动是魔鬼，至怒是祸水。 人情绪激动就容易发怒，冲动就要至怒。一旦至怒，轻则祸己伤人，重则丢命灭族。比干心忧商朝安危，
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至怒谏纣王，结果被剖心而亡。薛刚喜欢打抱不平，至怒踢元宵会，结果满门遭抄斩。林则徐痛恨鸦片祸国，至怒虎门销烟，结果虽然点燃了抗击外辱的热潮，自己却流放伊犁。因为怒，比干被剖心；因为怒，薛刚几灭族；因为怒，林则徐遭流放。如果不是冲动的魔鬼引火，至怒的祸水上身，会误了卿卿前途、性命吗，任凭至怒的祸水泛滥，迟早会祸己伤人，甚至丢命灭族。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 制怒先治怒，忍退海天空。 怒伤肝伤肺，怒火中烧则烧身伤人，因此要治怒。治疗发怒的良方是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。陶渊明因官场污浊黑暗的歪风邪气而怒，但他退了一步，只是悄悄挂印而去，种豆南山下，登东皋而舒啸，过上了快乐的田园生活。李太白因遭排挤不受重用而怒，但他退了一步，只是放白鹿青崖间，须行即骑访名山，游出了人生的别样风景。王安石因新皇排斥被罢官而怒，但他忍了一时，只是轻叹“明月何时照我还”，隐居老家，将心事付纸笔，书写了光耀古今的诗文。陶渊明、李太白、王安石都有怒，但他们没有怒发冲冠，而是都后退了一步，演绎了怒后的精彩。愤怒当头要忍退，后退海阔天更空。哪怕只是一小步，就能看到灿烂的阳光。
“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。” 止怒平心气，干戈成玉帛。 泰山崩于眼前而不惧，黄河溃于眼前而不乱，
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这就是平心静气。怒火中烧而不止，犹如泰山崩，黄河溃。怒火不止则地崩山摧壮士死，平心静气则柳暗花明又一村。面对勾践兔死狗烹的残酷迫害，范蠡没有发怒，而是平心静气携西施弃官经商，成为了世人敬仰的富翁。面对乌台诗案的劫后余生，苏轼没有发怒，而是平心静气面壁黄州，思过罪己，焕发了政治和文学生命的第二春。
面对敌人的谩骂和侮辱，鲁迅没有发怒，而是当作蛛丝一样轻轻抹去，继续横眉冷对千夫指，治疗了中华民族的大病。置身残酷迫害，劫后余生，谩骂侮辱，几人能不怒，范蠡、苏轼、鲁迅不但不怒，反而平心静气，既保住了性命，还成就了伟业。临大事而止怒，止怒则心气平，心气平则智慧生，智慧生则干戈划，干戈划则玉帛成。
至怒如昙花，盛开至美，旋即凋谢；治怒如良药，服用几贴，大病痊愈；止怒如太极，借力打力，转危为安。
制怒，不需要“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的冲动，需要“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”从容，需要“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的淡定。
３、渺 小 的 高 大
一滴水微不足道，却可以折射出整个太阳的光辉；一株草势单力薄，却可以蔓延成一片绿茵；一粒种子毫不起眼，却可以带给人丰收的喜悦。
同样，茫茫尘世中，一个人就像一粒尘埃，几乎可以忽
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略。但是，渺小的个人却可以在某些时候活得高大。只要生命不息，奋斗不止，渺小的个人也可以活出自己的高大，集体的高大，甚至是民族的高大。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人就是在战胜一个又一个困难后不断前行的。在强大的困难面前，人显得那样渺小，但只要我们有战胜困难的信心，并切实付诸行动，就能把困难踩在脚下，就于渺小中显示了高大。文王被囚禁，他战胜了不见天日没有自由的困难，推演出了惊世骇俗《周易》，震古烁今；孔子战胜了四处碰壁穷困潦倒的困难，编纂出了前所未有的《春秋》，名垂青史；屈原战胜了报国无门几次放逐的困难，吟诵出了浪漫主义的《离骚》，彪炳千秋。困难高一尺，文王、孔子、屈原们高一丈，于是他们战胜了困难，活出了高大。山高人为峰，当我们在幽暗昏惑、无物以相之时，要像文王、孔子、屈原们奋斗，要像求木之长、欲流之远一样故其根本、浚其泉源，何愁不会洞天石扉訇然中开，
“ 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。”人活着就是为了自己的理想和目标不断攀登。在高远的目标面前，人显得那样渺小，但只要我们“不畏浮云遮望眼”，努力向目标攀登，最终身在最高层，就于渺小中显示了高大。在滔天洪水面前，大禹是渺小的；为了治水，他三过家门而不入，并且降伏了洪水，于渺小中显示了高大。在万恶的疾病面前，
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在重重的穷山恶水面前，唐僧是渺小的；为了佛经，他踏遍千山万水经历九九八十一难，取回了真经，于渺小中显示了高大。李时珍渺小的，为了治病，他走遍千山尝遍百草，编写了《本草纲目》，于渺小中显示了高大。为了自己的目标，大禹、唐僧、李时珍们锲而不舍，执著地奋斗，渺小的他们显示了高大。不断攀登，执著奋斗，渺小的个人就能活得高大。
“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”渺小的高大还体现在为了正义，敢于对抗邪恶；为了正义，敢于蹈赴危难。人们都崇拜英雄、伟人，为什么，因为他们敢于在邪恶面前路见不平拔刀相助，敢于在危难面前仗义执言挺身而出。那一刻，他们就显示了高大。为了朋友，司马迁，一个区区史官，在噤若寒蝉的大汉朝堂上掷地有声地为李陵辩护，顶撞汉武帝，他是多么高大。为了民族，文天祥，一个区区文官，视元人的高官厚禄为粪土，捐躯赴国难，视死忽如归，他是多么高大。为了国家，林则徐，一个区区总督，高擎火把点燃了祸国殃民的鸦片，警醒了大清王朝，点燃了国人抵御外辱的激情。他是多么高大。坚持正义，渺小的个人也可以高大；坚持正义，渺小的个人也一样能顶天立地，与日月同辉。
生命的渺小甚至命运的渺小也不能决断什么，可怕的是只看到生命的渺小，而忽视了内在的精神。敬重渺小，使我们把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。让那灿烂
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的阳光沐浴渺小的自己，让那蒙蒙的细雨滋润渺小的自己，让那娇嫩的鲜花芬芳渺小的自己吧。相信在人生的尽头，渺小的自己依然如此美丽，如此高大。
我们每个人就如一滴水、一株草、一粒种子般渺小，但也可以可以折射出整个太阳的光辉，蔓延成一片绿茵，却可以带给人丰收的喜悦。
４、耕耘人生田野的希望
萋萋芳草，我摘一束最灿烂的；灼灼红叶，我采一片最热烈的；落落余晖，我拥一缕最温馨的；融融月光，我掬一丝最澄澈的。漫漫田野，我耕耘最宝贵的——希望。
播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。
也许是茫茫沙漠，也许是戈壁荒滩，好像无论怎样苦心经营也开垦不出层层田野，也不能播撒种子。但只要满怀希望，大力开垦，茫茫沙漠也能变绿洲，戈壁荒滩也能种希望。
人生田野漫漫，难免壮志不酬，需要我们有对生活的热爱，才能收获到生活最畅然的希望。陶潜不为五斗米折腰，愤然挂印而去，但他热爱生活，躬耕南亩，收获到了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。李白不甘作御用文人，凄然被贬回乡，但他热爱生活，游历名山大川，收获到了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的自由。苏轼不愿同流合污，流放黄州赤壁，但他热爱生活，面壁思过，收获到了“人生
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如梦，一樽还酹江月”的洒脱。陶潜、李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然热爱生活，播种人生别的希望，于是成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。壮志不酬，只要有对生活的热爱，就能收获人生的希望。
人生田野漫漫，难免遭遇坎坷，需要我们有对生命的渴望，才能找寻到生命最光辉的希望。文王被囚于暗室，不见天日，但他凭着对生命的渴望，终于推演出了《周易》，化繁复为简单，找寻到了人生的希望；仲尼被诸侯拒绝，志不得伸，但他凭着对生命的渴望，终于编纂出了《春秋》，梳理历史轨迹，找寻到了人生的希望；屈原遭几次放逐，不能理政，但他凭着对生命的渴望，写作出了《离骚》，开创浪漫主义，找寻到了人生的希望。文王、仲尼、屈原遭遇坎坷，就像黄山绝壁松。他们也像绝壁松一样凭着对生命的渴望，终于腐蚀了人生田野坚硬的岩石，孤傲地生长在人生的悬崖绝壁上，笑迎四方风雨，八面困难。遭遇坎
坷，只要有对生命的渴望，就有人生的希望。
人生田野漫漫，难免纷扰芜杂，需要我们有对人生的判断，才能获得人生最彪炳的希望。文天祥面对元人的高官厚禄，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，慨然赴死。史可法面对明朝的衰败无能，悲歌“矶头洒清泪，滴滴沉江底”，血染扬州。谭嗣同面对朝廷的嗜血屠刀，吟诵“我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑”，慷慨刑场。文天祥、史可
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法、谭嗣同身处纷扰芜杂的乱世，面临生死的抉择，他们坚持了自己的人生信念，成就了彪炳史册的人生。纷扰芜杂，只要有对人生的判断，就能获得人生最彪炳的希望。
如果人生的田野冰封雪飘，那么希望就是冷冷冰雪中灿然开放的梅花，让人生在严冬中感觉到春的气息；如果人生的田野漆黑暗淡，那么希望就是茫茫田野上明亮耀眼的灯塔，让人生在暗夜中找到航行的方向；如果人生的田野干涸枯裂，那么希望是就漫漫沙漠中水草丰美的绿洲，让人生在绝境中饮到生命的甘泉。
希望是萋萋芳草中最灿烂的一束，是灼灼红叶中最热烈的一片，是落落余晖里最温馨的一缕，是融融月光里最澄澈的一丝。
播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。
５、阳光总在风雨后
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。不经一番风霜苦，哪来梅花彻骨寒。阳光总在风雨后，风雨之后现彩虹。
同样，人生苦难有时尽，成功来自磨砺中。
天行健，君子以自强不息。要从苦难走向成功，就必须怀揣梦想，用梦想去创造奇迹。文王被囚，在生命随时可能结束的时刻，他没有终止，因为他有推演周易以穷究天人的梦想。孔子困顿，在一路周游一路落魄的关头，他没有停息，
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因为他有编纂春秋使乱臣贼子惧的梦想。屈原放逐，在举世浑浊唯他独清的乱世，他没有放弃，因为他有吟赋离骚来拨云见日的梦想。他们不顾自己的苦难，而能追索真理，启迪后人，并且成功。在苦难之时，怀揣梦想，用梦想引导自己的人生，才会创造成功，迎来风雨后的阳光。
要从苦难走向成功，就必须坚韧顽强，磨砺意志。越王勾践，堂堂一国之君沦为吴王马夫，苦难够深了吧，但他坚韧顽强，卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨，从苦难走向了成功。苏轼遭受乌台诗案的不白之冤，几乎性命不保，他的苦难够惨了吧，但是他坚韧顽强，在赤壁思过，顿悟人生，焕发了文学和政治生命的第二春。路瓦栽夫人因一夜风光而倾家荡产，她的失败够重了吧，但是她坚韧顽强，，毅然勇敢地面对困难，辛苦十年还清了债务。苦难总是令人沮丧的，但在人生漫漫旅途中，苦难总是难免的。最好的办法，就是让自己坚韧顽强，不断磨砺意志，去创造成功，迎接心中的那一缕阳光。
要从苦难走向成功，还必须激发潜能，奋发图强。老子过函谷关被官长刁难，激发了他的潜能，仅两天时间就写出了伟大的《道德经》。颜真卿听到侄子牺牲后，五内俱焚，痛不欲生，激发了他的潜能，抓起狼毫，一气挥就的《祭侄贴》，成为他书法创作的一个高峰。伽罗华知道第二天必死无疑，但未完成的创作激发了他的潜能，他一夜未眠，写出
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了数学研究心得，改变了整个数学的面貌。苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能，激发人奋发图强，去创造巨大的成功，去收获人生最绚丽的阳光。
苦难是我们生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，我们的船才得以稳健地前行。如果说苦难是那破旧的花架，那么因为我们的梦想，将变得繁花似锦，光艳夺人；如果说苦难是那漆黑的夜空，那么因为我们的坚强，将变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说苦难是那贫瘠的土地，那么因为我们的潜能，将变得葱葱郁郁、油油绿绿。
风霜后的菊花更坚韧，大学后的梅花更芳香，风雨后的阳光更灿烂，苦难后的成功更珍贵。
６、危难时刻，方显英雄本色
争先恐后的幼龟面对群鹰的攻击，也许只会束手无策，坐以待毙。小心翼翼的变色龙面对敌人的袭击，也许立即摇身一变，安然无恙。失足悬崖的野兔面对死亡的威胁，也许马上翻转腾跃，有惊无险。
历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。危难时刻，挺身而出，方显英雄本色，才是中国的脊梁。
危难时刻需要大智大慧，方能化险为夷，转危为安。在兵临城下的秦军面前，烛之武凭着三寸不烂之舌动之以情，
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晓之以理，不用一兵一卒，让秦军退却。在危机四伏的秦王殿上，蔺相如靠他的机智牵着秦王的鼻子走，不仅完璧归赵，而且毫发无损。在杀气腾腾的鸿门宴上，刘邦用他的机智与狡诈安全脱身，并从此由鱼肉而刀俎，斩项王于垓下。危难时刻需要冷静镇定，才能开动脑子，想出办法，如烛之武和蔺相如，步步为营，稳扎稳打，化险为夷。危难时刻，也需要急中生智，如刘邦假装如厕，逃回霸上，转危为安。
危难时刻需要气贯长虹，勇往直前，才可能震慑敌人，甚至在背水一战中寻找到出路。在戒备森严的大秦宫殿，荆轲在众目睽睽下图穷匕首见，无异于以孤羊投群狼，但他毫无畏惧，还差点杀了秦王，而与之同去的苏武阳早已尿了裤子。信凌君率门客前往救赵，无异于以块肉投馁虎，但他与赵同亡的勇气感动了侯赢，并最终窃得兵符解了赵国之危。颜佩韦等五人与阉党发生冲突，无异于以鸡蛋碰石头，但他们为保护群众挺身而出，英勇就义，视死如归。危难时刻，与其坐以待毙，不如放手一搏，也许还能从绝境中杀出一条活路，如信凌君；即使不能成功，杀身成仁，舍生取义，也能名垂青史，激励众人勇往直前。
危难时刻，不仅需要智勇，有时还要忠，忠于自己，忠于他人，忠于国家。屈原在混浊之世上下求索，不同流合污，自投汨罗以示清白，是忠于自己的理想。诸葛亮答应刘备辅佐扶不起来阿斗，鞠躬尽瘁，死而后已，是忠于他人的托付。
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王昭君在大汉朝存亡关头孤身远嫁匈奴，终止了血腥杀戮，避免了生灵涂炭，是忠于自己的国家。正是他们的忠心耿耿，挺起了中华民族不屈的脊梁。
危难时刻见真情。危难时刻，方显英雄本色。小心翼翼的变色龙有智，所以安然无恙。失足悬崖的野兔有勇，所以有惊无险。争先恐后的幼龟既没有智勇，也没有忠，所以只有坐以待毙。
７、坚 强
坚强，是虽然承受风吹雨打，却依然耸立齐鲁大地的泰山；坚强，是虽然遭受黄沙袭击，却依然屹立黄土高坡的胡杨；坚强，是虽然蒙受冰封雪飘，却依然浩荡华夏大地的黄河。 坚强，是一个人的立身之本，生存之道。一个人拥有了坚强，就拥有了美好的人生。 坚强，就是要人在“幽暗昏惑，无物以相之”之时不屈不挠，寻找生命的出路，走向生命的豁然开朗。孙子的脚固然无法行走，但他坚强的修列出《孙子兵法》，走出了一条“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的兵法之路。左丘固然失明，但他坚强的写作出《左传》，看到了历史最深远最幽微的地方。邰丽华固然失聪，但她坚强的从不幸的谷地攀登上艺术的颠峰，于无声处展现出生命的蓬勃，在手臂间勾勒出人性的高洁。天生一人，必有一路。孙子膑脚，左丘失明，邰丽华失聪，当此之时，可谓人生绝境，他们的出路在哪里，只要坚强，天就无绝人之路。他们
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最后不是都走出了一条辉煌的人生之路吗，路，是人走出来的，只要坚强，心有多远，路就能走多远。
坚强，就是要人在失败之后不自轻自贱，自怨自艾，而是要从哪里跌倒，就从哪里爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，但是他坚强，卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨。苏轼遭受乌台诗案的不白之冤，几乎性命不保，他的失败够惨了吧，但是他
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作文四：《绵阳的变化_五年级_议论文作文》600字
绵阳的变化＿五年级＿议论文作文
一位姓李的老绵阳谈起老绵阳：３０年前，绵阳还是西部一个不知名的县级市；现在，综合经济实力已位居西部城市第五位。今天，绵阳已是国家文明城市、卫生城市、绿化城市、联合国人居范例城市。 一位姓王的女士谈到这一变化时绵阳出现了一件件新事，不但各种车展活动频繁，而且，小轿车第一次像一种普通商品一样摆进了居民小区内进行销售。一位老者一边看车一边议论：“现在手机比人们身上带一支笔还普遍。这个社会变化真是太快了。” “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 以前绵阳只有一个公园，名叫“人民公园”。因为它是“川西北第一公园”，所以绵阳的人很是骄傲。仅仅，，多年的时间。公园的概念在绵阳人的生活中已经逐渐淡化了。一位姓何的说小区都像公园“你不觉得现在的绵阳到处都像公园吗，” 在公园里摆个照相的摊子曾几何时还是一件不错的营生。但如今的生意却大不如前。一位师傅诉苦说：“，天照不了一个卷，急死人。” 相机曾经只属少数人，但如今，至少在城市里，没有相机的家庭已经很少了。 ７０年代，绵阳市民们住的房子最高也不过４层，绵阳管区的乡村，农民住的屋子，一般都是茅草房，有时下雨，还会漏雨呢～可现在不同了，一幢幢高楼大厦拔地而起，电梯公寓像巨人一般屹立在绵阳。 火炬广场、五一广场、铁牛广场
等，，多个广场。每个广场不但有树，有花有草，有雕塑，有可供休
憩的地方，而且还有健身设施。加上绵阳宜人的气候，四季如春如画，
绵阳人只要走出家门，就会走进花园般的环境。
作文五：《接受帮助议论文》17300字
以帮助为话题的作文
篇一：玫瑰？余香
初二（６）班 吴佳雨
赠人玫瑰，手有余香
——题记
小草吸取雨露的甘甜，向辽远的平野吐露出一片苍翠，花蕾接受阳光的温暖，为广阔的川原绽放出一片绚烂，飞鸟沐浴东风的和悦，在广袤的天空下唱出一片欢歌？？大自然因生机而蓬勃，人类因互助而温暖。
当丛飞从容地捐出所有财产资助贫困学生的那一刻，泪水再次灼热了每一个人的眼眶，在感动中国人的同时，他无私助人的耀眼光芒更是折射出了千百年来中华民族最优秀的品质。
一个残疾的乞丐，在寒风下瑟瑟发抖，终于搏得了一张百元大钞，对于这份“意外之财”，他没有据为已有，而是走在捐款箱前，坦然地把它放进去，因为他知道，祖国的另一方，地震使无数人妻离子散，周围人的目光也渐渐变得崇敬，纷纷向捐款箱走去，一张张灿烂的笑容温暖了无数人的心，也温暖了大半个中国？？
１
帮助他人，可以着手于小处，也可以兼济天下。播种爱心，每个人的心中都会开放出明亮的花朵，感动别人的同时，自己的内心更有一种喜悦、幸福与慰藉？？
“上天生下我们，是要把我们做火炬，不是照亮自己，而是照亮别人”莎士比亚如是说。
生活中处处洋溢着互助的喜悦，那些人，那些事，告诉我，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，更多的是至真至善的情怀，互帮互助的快乐。
朋友，敞开你的心菲，告别黑暗，去关心、帮助你身边的人吧～他们需要你的温暖，世界需要你的力量。
恍惚间，似乎听见了海子的吟唱：“面朝大海，春暖花开～”
篇二：点亮心灯
初二（６）班 邹容枫
“我和你，心连心，永远一家人？？”这句歌词我们都不陌生，它来自奥林匹克精
神，来自于世界每一个角落。
如今篮球越来越受到人们的关注，而美国的ＮＢＡ联赛更是世界篮坛的顶级赛事。有火凤凰之称的控卫纳什从来就喜欢把球巧妙地传给队员，使队员轻松地将皮球送入篮框。因此他也得到两届常规赛最有价值球员的美誉。球队两次进入西区决赛，纳什的助攻功不可没。反观之，与纳什同年进入ＮＢＡ的独狼马布里从来就是一人负担起全队进攻的大任，
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从不帮助队友得分，因此他被广大球迷唾骂，独狼称号也被改为“毒瘤”，球队也从没进过季后赛。
由此可见，助攻对于球员和球队有多么重要。其实，帮助他人就是帮助自己，在平常的生活中，一个小小的动作就可以影响到周围的许多人，弯下腰帮同学捡笔时却发现自己的笔也掉在了地上；一句感谢的话语温暖了别人也点亮了自己，仔细聆听这世界上所有的声音，你将发现更多的美好。
有一次，朋友问我：“你骑车会看别人的车灯吗，”
我立刻答上：“当然会。”
朋友又问：“你骑车会开车灯吗，”
我却默然了。因为我骑车从不开车灯。听着朋友未开车灯出的一系列交通事故——是啊，假如晚上路灯、车灯都亮了，人心中的灯也就亮了，这人世界就不再有黑暗了。
我还想说的是，损人必定损已，利人必定利已，这是一个平等互惠的过程。时常感慨人情冷漠、世态炎凉，这样的人不会享受生活，也不懂人生的意义。仔细想想，这个世界是如此的美好。一支蜡烛点亮了另一支蜡烛，从而自己也将更亮，千千万万支蜡烛聚在一起就是一个太阳，它照耀着这个世界，使每个人心灵都感到明亮而温暖。 《以帮助为话题的作文》
篇二：议论文如何写得深刻
议论文如何写得深刻
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【知识概述】
在考场作文中，由于时间紧、压力大，很多考生论证某个观点更多地只会论点加论据，两者纯粹地叠加。而议论文论证是否深刻一直是高考评价考生作文是否高分的一个重要标准，“深刻”是高考作文发展等级“深刻、丰富、有文采、有创新”四个要求之一，具体表现为：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。议论文要求说理透彻、论点深刻，必须提出自己领悟的正确观点，表达自己的深切体会：或透过现象，揭示本质；或点明原因，论述结果；或指出规律，预见发展；或抓住关键，击中要害。总之，能发人深省，给人启迪。
【方法点拨】
一、把握四个思考方向：（１）朝深处想，揭示实质；（２）朝大处想，揭示意义；（３）朝远处想，揭示影响；（４）朝反面想，揭示后果。
二、掌握四个基本方法：（１）因果分析法；（２）披文示意法；（３）意义分析法；（４）内涵分析法。 （详见《最高考》Ｐ２１６－２１８“要领点拨”）
高考作文阅卷老师往往偏好用“深刻”去衡量考生作文的价值，因而，写出较为深刻的考场作文，是获取高分甚至满分作文的主要途径之一。针对议论文要求论证深刻的特点，总结了几条可操作的具体措施，供同学们写作时参考。
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（一） 找准切入点，集中论证。
考场作文时间很短，审题时，对题目的理解和判断要准确，又能围绕高考作文的材料与要求，找准切入点，巧妙为文。以某市“一模”作文材料“多走一步”为例，以下是某考生的文章《多走一步》（片段）：
行走在黑暗无边的隧道里，多走一步，或许便能看见光亮；奔跑在长跑竞技的赛道上，多走一步，或许便已跨越终点。在有的人看来，“多走一步”似乎渺小，微不足道，但我认为。“多走一步”并不简单，而且它很重要。（第一段）
多走一步，是在对事物没有把握的情况下的一种尝试，一种勇气。？？
多走一步，是在明确信念中的一种坚持，一份坚定。？？
多走一步，是改变现状的一种突破，一份超越，一种追求。？？
是啊，多走一步吧！“这一步”包含的深意是我们应该追求、坚持的。现在的我是一名高三百日冲刺的学子，我愿意在学习生活之路上多走一步，相信这一步中，有太多的精彩和不可估量的价值和意义～（结尾段）
（二） 分析观点，深入追问。
在论述中引用了某一材料，不能停留在其表面现象认识上，要加以进一步追问原因、结果等，学会不断追问、思考。随着观点的逐层深化，一步步推向最后的总论点，整篇文章才会显得深刻。
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以“赠人玫瑰手有余香”的材料为例。显然我们先要挖掘出它的比喻义，再进行行文。才能把文章写得深刻。
第一步追问是什么，即“赠人玫瑰”是什么意思？“手有余香”又指什么？仔细分析，
我们就可以揣摩出“玫瑰”寓指美好的事物。而且这个事物不大，也不太难；“余香”寓指自我所得，同时得到的收获。第二步追问为什么，即为什么要赠人玫瑰？因为在给予物质或精神帮助的同时，自己的精神也得到提升。第三步追问怎么办，即作为个体的人，我们应该怎么去做？在文章中，引导大家要奉献爱心，尽自己一分绵薄之力去帮助他人。当然，还要阐述清楚一点，施恩不必图回报，不必居高临下地对待被帮助者。因为“手有余香”，自己也有收获。如果从接受“玫瑰”一方面来说，就要写懂得感恩。这样一步步追问，一环扣一环，文章的立意也就越挖越深，论证也就更深刻、独到了。
（三） 扩展联想，多角度论证。
在运用事例来分析观点的过程中，如果掌握了联想迁移能力，会让你对文章的论证更加得心应手，无论是相似联想、对比联想、还是类比联想等多种联想方法，都可以为你打开思路，寻找到论据，进行多角度论证，从而达到论证深刻的效果。
以《做个毛笔人》为例，文中有言：“时人以为毛笔之刚
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强缘自笔杆，而毛笔之柔弱则缘自笔头，此类割裂刚柔的说法并不可取。事实上，仅笔头便已刚柔并济，做人亦然。”在下文论证观点中，作者由此展开合理联想，想到了直言进谏过刚过激，常落得身首异处的杨修；又想到了墙头草岸边柳，以及摇摆不定，施压必曲的小人，这两类人作者都通过有力论证加以否定。做人就应该像毛笔那样，既要有直立不屈的人格，同时又要有海纳百川之心、伸缩自如之态。于是，想起了易中天先生的“人生三得”所说：“人要沉得住气，弯得下腰，抬得起头。”既要学会小草那懂得适时“弯得下腰”的柔韧，也要学会大树那永不折服，“抬得起头”的刚直。文章一环扣一环，从正面、反面、引用等多角度进行论证，做个刚柔相济的“毛笔人”这一中心论点自然就鲜明、突出而又深刻了。
（四） 紧扣现实，书写人生哲理。
从试卷的材料中概括、提炼出观点，再与人生、处事、文化、历史等大方面挂钩来展开思考，进而加以论证，使论点上升到人生的高度。这样，论证就有深度，观点就显得有很有见的。
以《有一种成功叫“参与”》为例，其中有一段：“我国１１０米栏名将史冬鹏并不在意自己始终是那个在刘翔身后拼命追赶的人，他曾平静地说出了这么一句话，‘如果没有刘翔。就不会有那么多人再关注男子１１０米栏’，甘做绿叶的大史，
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其实也在不断地超越着自己。然而，在竞技赛场上，冠军只有—个，但成功者却远远不止—个。成功，并非是指打败所有人，而是打败你自己。人们常说‘重在参与’，只要努力过，尝试过。就不算失败。参与是我们走向理想的途径，一步一个脚印，一次一点积累，成功将会逐渐渗透在每一次参与的过程之中。”
【佳作欣赏】
（２０１３广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：１．自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。２．不要脱离材料内容及含意的范围。３．不少于８００字。４．不得套作，不得抄袭。
慈善需行之有道
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍。而施舍，恰恰是毒药。
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慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫）乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达２５亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法
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像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯）韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
点评：“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会、思考独立、尊重内心的中学生的良好风范。文章结尾两段尤为令人称道。不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰
富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。
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点亮万家灯火
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要偿还——这是虑。一家欣然，感激地接受——这是善。面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒～比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；
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学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充，倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在授予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
点评：这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，表
态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢，作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。
【作文训练】
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于８００字的议论文。
深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一
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个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山～”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。
于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到，
要求：选好角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考立意
１、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。” ——不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。
２、“于是石头吸取天地之灵气、 自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”——实现梦想，需要长期努力，默默积蓄。
３、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到，”——人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。
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篇三：高考优秀议论文范文
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来？？
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河？？生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪～德国人在６０年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬～
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹
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“中国威胁论”，还妄图为二
战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”？？日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大～”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】
本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，
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恰到好处；过渡自然，
衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。（点评教师曾思彬）
２００４高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊？？面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱，
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“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗，消沉了吗，没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀～
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲～
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧～相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，
青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑？？
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２００５上海高考仿写作文：万事皆有可能
“Ｔｈｅｒｅ ａ ｓｔａｒ ｆｏｒ ｅｖｅｒｙｏｎｅ。”每个人的心中都有一颗明星。这是Ｄｒｕｇｓｔｏｒｅ组合同名专集中主打歌Ｓｕｐｅｒ Ｇｌｉｄｅｒ（超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐？？但是造星的过程却应该是一致的。
是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢，如果将学术界的应激理论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是回顾，双亲（八零代的父母）青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论（ｐｓｙｃｈｉｃ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），强调你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，似乎有了些感触。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多变化——
篇四：直言议论文
议论文如何写得深刻
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【知识概述】
在考场作文中，由于时间紧、压力大，很多考生论证某个观点更多地只会论点加论据，
两者纯粹地叠加。而议论文论证是否深刻一直是高考评价考生作文是否高分的一个重要标准，
“深刻”是高考作文发展等级“深刻、丰富、有文采、有创新”四个要求之一，具体表现为：
透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。议论文要求说理透彻、
论点深刻，必须提出自己领悟的正确观点，表达自己的深切体会：或透过现象，揭示本质；
或点明原因，论述结果；或指出规律，预见发展；或抓住关键，击中要害。总之，能发人深
省，给人启迪。
【方法点拨】
一、把握四个思考方向：（１）朝深处想，揭示实质；（２）朝大处想，揭示意义；（３）朝远处
想，揭示影响；（４）朝反面想，揭示后果。
二、掌握四个基本方法：（１）因果分析法；（２）披文示意法；（３）意义分析法；（４）内涵分
析法。 （详见《最高考》ｐ２１６－２１８“要领点拨”）高考作文阅卷老师往往偏好用“深刻”去衡量考生作文的价值，因
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而，写出较为深刻的
考场作文，是获取高分甚至满分作文的主要途径之一。针对议论文要求论证深刻的特点，总
结了几条可操作的具体措施，供同学们写作时参考。
（一） 找准切入点，集中论证。考场作文时间很短，审题时，对题目的理解和判断要准确，又能围绕高考作文的材料与
要求，找准切入点，巧妙为文。以某市“一模”作文材料“多走一步”为例，以下是某考生
的文章《多走一步》（片段）：行走在黑暗无边的隧道里，多走一步，或许便能看见光亮；奔跑在长跑竞技的赛道上，
多走一步，或许便已跨越终点。在有的人看来，“多走一步”似乎渺小，微不足道，但我认为。
“多走一步”并不简单，而且它很重要。（第一段）多走一步，是在对事物没有把握的情况下的一种尝试，一种勇气。？？ 多走一步，是在明确信念中的一种坚持，一份坚定。？？ 多走一步，是改变现状的一种突破，一份超越，一种追求。？？ 是啊，多走一步吧！“这一步”包含的深意是我们应该追求、坚持的。现在的我是一名高
三百日冲刺的学子，我愿意在学习生活之路上多走一步，相信这一步中，有太多的精彩和不
可估量的价值和意义～（结尾段）
（二） 分析观点，深入追问。在论述中引用了某一材料，不
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能停留在其表面现象认识上，要加以进一步追问原因、结
果等，学会不断追问、思考。随着观点的逐层深化，一步步推向最后的总论点，整篇文章才
会显得深刻。
以“赠人玫瑰手有余香”的材料为例。显然我们先要挖掘出它的比喻义，再进行行文。
才能把文章写得深刻。
第一步追问是什么，即“赠人玫瑰”是什么意思？“手有余香”又指什么？仔细分析， 我们就可以揣摩出“玫瑰”寓指美好的事物。而且这个事物不大，也不太难；“余香”寓
指自我所得，同时得到的收获。第二步追问为什么，即为什么要赠人玫瑰？因为在给予物质或
精神帮助的同时，自己的精神也得到提升。第三步追问怎么办，即作为个体的人，我们应该
怎么去做？在文章中，引导大家要奉献爱心，尽自己一分绵薄之力去帮助他人。当然，还要阐
述清楚一点，施恩不必图回报，不必居高临下地对待被帮助者。因为“手有余香”，自己也有
收获。如果从接受“玫瑰”一方面来说，就要写懂得感恩。这样一步步追问，一环扣一环，
文章的立意也就越挖越深，论证也就更深刻、独到了。
（三） 扩展联想，多角度论证。在运用事例来分析观点的过
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程中，如果掌握了联想迁移能力，会让你对文章的论证更加
得心应手，无论是相似联想、对比联想、还是类比联想等多种联想方法，都可以为你打开思
路，寻找到论据，进行多角度论证，从而达到论证深刻的效果。以《做个毛笔人》为例，文中有言：“时人以为毛笔之刚强缘自笔杆，而毛笔之柔弱则缘
自笔头，此类割裂刚柔的说法并不可取。事实上，仅笔头便已刚柔并济，做人亦然。”在下文
论证观点中，作者由此展开合理联想，想到了直言进谏过刚过激，常落得身首异处的杨修；
又想到了墙头草岸边柳，以及摇摆不定，施压必曲的小人，这两类人作者都通过有力论证加
以否定。做人就应该像毛笔那样，既要有直立不屈的人格，同时又要有海纳百川之心、伸缩
自如之态。于是，想起了易中天先生的“人生三得”所说：“人要沉得住气，弯得下腰，抬得
起头。”既要学会小草那懂得适时“弯得下腰”的柔韧，也要学会大树那永不折服，“抬得起
头”的刚直。文章一环扣一环，从正面、反面、引用等多角度进行论证，做个刚柔相济的“毛
笔人”这一中心论点自然就鲜明、突出而又深刻了。
（四） 紧扣现实，书写人生哲理。 从试卷的材料中概括、
２２
提炼出观点，再与人生、处事、文化、历史等大方面挂钩来展开
思考，进而加以论证，使论点上升到人生的高度。这样，论证就有深度，观点就显得有很有
见的。
以《有一种成功叫“参与”》为例，其中有一段：“我国１１０米栏名将史冬鹏并不在意自
己始终是那个在刘翔身后拼命追赶的人，他曾平静地说出了这么一句话，‘如果没有刘翔。就
不会有那么多人再关注男子１１０米栏’，甘做绿叶的大史，其实也在不断地超越着自己。然而，
在竞技赛场上，冠军只有—个，但成功者却远远不止—个。成功，并非是指打败所有人，而
是打败你自己。人们常说‘重在参与’，只要努力过，尝试过。就不算失败。参与是我们走向
理想的途径，一步一个脚印，一次一点积累，成功将会逐渐渗透在每一次参与的过程之中。”
【佳作欣赏】
（２０１３广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。 一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他
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们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿
还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：１．自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。２．不要脱离材料内容及含意的范
围。３．不少于８００字。４．不得套作，不得抄袭。 慈善需行之有道 培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿
的流露。慈善是一种精神体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍。而施舍，恰恰
是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一
碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，
在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免
受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯
是不值一钱的，而关怀却是无价的。慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈
２４
光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不
谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不
拔”的史蒂夫）乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达２５亿美元的巨额捐
款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元
之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。
有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂
炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地
利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样
一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心
更高贵。正如布鲁斯）韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶
２５
孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。古人
根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手
手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是
拒绝施舍的穷人。
点评：“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善
性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，
在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟
深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会、思考独立、尊重内心的中学生的良好风范。文
章结尾两段尤为令人称道。不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩
大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰 富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来
没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。 点亮万家灯火
２６
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。 一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要偿还——这是虑。一家欣然，感
激地接受——这是善。面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，
爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人
端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么
让人心寒～比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联
系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，
爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤
重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的
善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发
散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那
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该是最好的回报。所谓虑，也是多
虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在
危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如
戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不
懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充，倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该
是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心
也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为
善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在授予者身上同样适用。接受，并感恩，
让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。 点评：这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。内容上写的是对三个家庭的评议。要评
议就要表态，表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚
２８
的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢，作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能
从这个层面上来说理由，很见思想。
【作文训练】
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于８００字的议论文。 深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲
笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一
座大山～”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了
多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天
动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，
但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到， 要求：选好角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套
作，不得抄袭。参考立意
１、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同
２９
类嘲笑，却不改初衷。” ——不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。
２、“于是石头吸取天地之灵气、 自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了
多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”——实现梦想，需要长期努力，默
默积蓄。
３、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么
体会得到，”——人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。篇二：痛而直言或不言或
善言（作文）
“痛而直言或不言或善言”的材料作文“痛而直言或不言或善言”的材料作文阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）人生在世，往往会经历种种的痛。 有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。 又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。 还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。 上面的材料引发了你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：？自选角度，自拟标题，自定文体。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。本题主要考查以下能力：？对社会、现实的观察、思考能力及创造性思维能力；？围绕
３０
中心选取材料、合理安排结构的能力；？综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）
的能力；？调动语言知识积累的能力。
【写作指导】
选择其中的某一句话立意即可；也可结合多人的观点，分出何时“言”、何时“不言”、
如何“善言”。无论是选一还是选多，只要能结合材料的观点来立意，就无优劣之分。 例文１ 拿什么拯救你，我的苦痛人生在世，无论是帝王将相，还是贩夫走卒；无论是金枝玉叶，还是胭脂俗粉，必会有
其生命不可承担之重或是生命不可承受之轻，经历种种的痛是在所难免的，痛有千万种——
痛苦不堪、痛心疾首、痛不欲生。理智的人应该具备理性处理痛的方法。 若然我们所经历的痛仅仅是无足轻重不足挂齿的，诸如升学压力，考前焦虑等等，那我
们应选择痛而不言。默默地承受这种不足于毁人志、泯人意的疼痛，不仅能减轻亲朋好友的
精神负担，更能使我们变得坚不可摧，成熟稳重。充实丰富的生活能将浅痛埋没化作我们明
朝翱翔蓝天的羽翼。
反之，芝麻小痛都拿来招摇过市的人是懦弱无能的，历年来频现的高智商低情商零动手
３１
能力的重点大学的优秀学子，全身披着父母溺爱的盔甲，洗衣打扫，烧菜煮饭，样样不会，
件件不晓，心灵更是脆弱得无以复加，这种无法承受小伤浅痛的人是一触即破的玻璃玩偶。
无法立足于社会的。
换言之，历浅痛而不言，这是坚强。 但有些痛是严重的，撕心裂肺的，这种超越普通人承受范围的痛不应该讳莫如深，而应
畅所欲言，我们听说过多少父母为免子女担心隐瞒自己病重真相因而错失治疗佳期，从而酿
成“子欲养而亲不待”的悲剧。“众人拾柴焰火高”，有些痛不该独自承受就不应勉强，痛了，
就直接说出来，让众人齐心协力抚平你的伤口，留下更多时间享受美好，而不是自怨自艾承
受一些不必承受的痛楚。 但痛亦需善言，而非哭哭啼啼，一把鼻涕一把泪地一鼓劲敞开心扉，这样既增加了他人
的思想负担，也让自己愈发伤心欲绝。亲朋好友间带给我们的伤痛，我们应该委婉地指出；
同时对手间带给我们的疼痛，我们应该巧妙地告知；而敌人带给我们的痛苦我们要死死地保
密，若不然岂不是长他人志气，灭自己威风，善言伤痛，既能使对方平和地接受，又能让自
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己的问题迎刃而解，此乃两全之策。痛既然无法避免，我们就理智对待，在自己不被疼痛伤害的同时，也不能伤害到倾听者。
理性选择缄默承担、畅所欲言或善言伤痛，让生活过得更美好，一切痛苦随烟消，随云散。例文２ 痛而善言是一种智慧
物欲横流之际，生活之压力，痛苦便随之而来。我们无法避免其产生，但我们可以寻求
方法来消除它。痛而善言，便是最好的方法，也是一种智慧。 痛而善言，顾名思义，就是要善于说出内心的苦痛。善言，并非有苦就说，而是有选择
地说。倘若一个人心里有苦就说，丝毫无顾虑的话，那么他就无法坚强。人生在世，往往会
经历种种的痛，没有人会把各种痛全部述说，也没有人会把所有的痛都不述说。 痛而善言，有利于消除苦痛。在你内心苦闷之际，向旁人或知己诉苦，也许心里就能舒
坦一些，而且，别人也会帮你解决痛苦的。李白在流放被贬，仕途失意之际，总是痛而善言，
言于明月，言于诗中，言于友人，虽时不得意，但内心豪放。 痛而善言，缓解压力之良药。在信息化高速发展的当代社会，人们的生活节奏越来越快，
随之压力也越来越大。如果长期把痛楚积压在心里，会使
３３
人工作效率低下，情绪变得焦虑。
这是，对朋友或家人说出自己的烦恼，我们的心情将会变得愉快。三国周瑜痛而不言，所以
常常郁闷至极，他对诸葛孔明的嫉妒，总是算尽心思来使他难堪，在鲁肃问之为何这样陷害
孔明时，却不肯诉说心中的苦闷，最终反被孔明利用鲁肃扰乱了自己的攻蜀之计。 古语言曰：三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。在我们有痛苦时，不妨说出来，也许其他人
能帮助自己。曾几何时，网络用语“蒜你狠、糖高宗、油你涨”等词语风靡网络。且看这些
调侃语言背后是什么，是百姓对食品价格疯涨的无奈和不满。此后不久，便引起了有关部门
的重视，问题也相应地被解决了。可见，痛而善言，是一种智慧，能帮助我们解决困难。 痛而善言，也需要方法。否则，如果你所诉说的太过直接或太过含蓄，别人将无法理解
或不认可。曹丕曾一度想得到王位，为此，他最大的对手就是他的兄弟曹植，曹丕逼迫曹植
篇五：帮助别人的作文开头
帮助别人的作文开头
帮助别人的作文开头（一）
生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就
３４
像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。
帮助别人的作文开头（二）
记住别人对自己 的帮助，学会帮助他人－－－－题记
记住别人对自己的帮助，学会帮助他人。生活 中总有一些事，一些人总感动 着我 们，有时候我们虽然不知道他们是谁，但是他们无价的爱心 给予我们永存的光明。
帮助别人的作文开头（三）
在人生的旅程中，每个人的生活 都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。
帮助别人的作文开头（四）
助人为乐，乃中华民族的传统美德。这个人世间好比是布满无数支蜡烛的大厅，这些蜡烛就好比一个个人，有的在燃烧着闪耀良知和博爱的光亮，照耀着大厅，有的却熄灭…
帮助别人的作文开头（五）
现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可
３５
以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。
３６
作文六：《接受议论文0》9800字
? ? ? ? ?接受议论?文
篇一?：
? 议论文? 人教课?标版必修?三（１－?４）单元?写作导航? 单元写?作导航一?
?
一?、什么是?议论文 ?议论文是?对某个问?题或某件?事进行分?析、评论?，表明自?己的观点?、立场、?态度、看?法和主张?的一种文?体。
?
? 二、?议论文与?记叙文的?主要区别? １（两?者的结构?样式不同?。
? 记叙?文（包括?叙事散文?、小说、?通讯、报?告文学、?日记、寓?言等）多?以写人记?事为主，?多有故事?情节，结?构由开端?、发展、?高潮、结?局组成（?有些记叙?文还有序?幕、尾声?），要求?有清晰的?线索。 ?
?议论文（?包括说理?散文、随?笔、杂文?、生活评?论等）以?阐述事理?为主，多?由论点、?论据、论?证三部分?组成。结?构多按照?提出问题?、分析问?题、解决?问题的思?路来安排?。
? ２（?两者的思?维方式不?同。
? 记?叙文以形?象思维为?主。形象?思维具有?形象性、?想象性和?情感性，?思维的起?点是形象?（原生态?的生活）?，特别注?意用有特?征的生活?细节进行?思维。 ?
?议论文以?抽象思维?为主。抽?象思维具?有概括性?、严密性?，思维的?起点是概?念，通过?分析、综?合、判断?、推理，?达到规律?性的认识?。３（两?者的表达?方式不同?。 记叙?文多采用?记叙、描?写、抒情?等表达方?式。 ?
? 议?论文多采?用议论、?记叙的表?达方式。?议论文中?用概括叙?述的方式?转述论据?是为说理?服务的，?应该尽量?简洁，不?可用细致?的叙述甚?至描写冲?淡说理。?
?
?三、议论?文的三要?素 议论?文的三要?素是指论?点、论据?和论证。?
? １（论?点。
? 论?点是作者?在文章中?提出的对?某一个问?题或某一?类事件的?看法、观?点、主张?，它要求?要正确、?鲜明、有?针对性。?
? 一篇文?章的论点?，可以是?一个，也?可以不止?一个。如?果论点不?止一个，?那就需要?明确中心?论点。这?几个论点?可以是并?列的，也?可以是递?进的，但?它们都应?该服从全?文的中心?论点。文?章的论点?一般要安?排在开头?，尽管也?有些安排?在文章的?中间或结?尾，但一?般不提倡?，尤其是?应试作文?更不提倡?这样安排?。
? 中心?论点必须?是完整而?鲜明的肯?定性的论?断性句子?。命题作?文要从题?目中提炼?出论点，?若题目含?意宽泛，?一定要细?化。材料?作文要认?真分析材?料，据材?料主旨概?括出中心?论点。若?是话题作?文，则需?根据话题?确定论点?，有时所?给材料的?主旨也可?作为论点?。
? ２（?论据。论?据是证明?论点正确?的证据。?首先，论?据必须让?人觉得真?实、可信?，能够充?分证明论?点。其次?，论据要?具有典型?性，能收?到“以一?当十”的?效果。第?三，论据?要新颖，?尽可能寻?找一些新?鲜的、能?给人以新?的感受和?启示的论?据。 ? 论?据通常有?事实论据?（如现实?事件、历?史事实、?统计材料?、具体数?字等）、?理论论据?（包括人?们公认的?原理、公?式、定义?、法则、?规律、名?言警句等?）。 ? ３?（论证。?
? 论证是?指运用证?据阐释证?明论点是?正确的过?程。它要?求论述要?深刻、周?密，讲究?说理的艺?术。
? 常?见的论证?方法主要?有举例论?证（又叫?事例论证?。作用是?具体典型?而且充分?地证明了?某一论点?）、引用?论证（又?叫道理论?证。作用?是引用了?什么论证?了某一论?点，使论?证具有说?服力）、?比喻论证?（作用是?形象生动?地阐述了?某一论点?，使说理?更通俗易?懂）、对?比论证（?主要是正?反对比论?证。作用?是通过对?比，突出?强调了某?一论点，?使说理更?鲜明）。?
?四、议论?文基本结?构形式 ?１（基本?结构。 ?
?提出问题?（引论）?—分析问?题（本论?）—解决?问题（结?论）。 ?
?２（常见?结构。
? （１?）并列式?结构。在?论证思路?中，为了?论述的方?便，将文?章的中心?论点分解?成几个平?行的、并?列的分论?点，或是?把论据并?列起来，?论证的几?个层次或?段落之间?的关系是?平行的，?这就是并?列式。如?写《稳中?求胜》一?文，可以?在亮出中?心论点“?为人沉稳?，稳中求?胜”之后?，从三个?方面展开?了充分的?论述：稳?中求胜》?一文，可?以在亮出?中心论点?“为人沉?稳，稳中?求胜”之?后，从三?个方面展?开了充分?的论述》?一文，可?以在本论?部分先引?用材料做?反面典型?，由此带?出两例正?面典型事?例。这样?，三个事?例一反两?正，对比?鲜明，孰?是孰非，?一目了然?。
?
? （３）?递进式结?构。在论?证思路中?，由浅入?深，层层?深入，步?步推进，?这就是递?进式结构?。它的特?点是各层?的前后顺?序有严格?要求，不?能随意变?更。一般?议论文采?取先提出?问题，再?分析问题?，然后解?决问题的?思路，即?体现了层?进式结构?的特点。?如写《正?直是做人?的根本》?一文，可?以先摆出?一高考状?元拒绝广?告的现象?，接着说?明这
?生这一行?为的意义?和价值，?这样层层?递进，说?理深刻，?从而样做?的原因，?再评论该
透彻?地揭示了?问题的实?质。
?
? （４?）纵贯式?结构方式?。在论证?思路中，?先总说后?分说，先?分说后总?说，或先?总说后分?说再总说?，这就是?纵贯式。?如写《诚?信所至，?金石为开?》一文，?开头可以?先引用古?语，提出?论点，这?是引论。?本论先说?诚信的作?用，再说?诚信的适?用范围。?结尾点题?，照应开?头。总结?全文。构?成典型的?“总—分?—总”结?构，能显?示出较高?的谋篇水?平。（２?０１７？?广东卷）?阅读下面?的文字，?根据要求?作文。 ?
?有一个人?白手起家?，成了富?翁，他为?人慷慨，?热心于慈?善事业。?
? 一天，?他了解到?有三个贫?困家庭，?生活难以?为继，他?同情这几?个家庭的?处境，决?定向他们?提供捐助?。
? 一家?十分感激?，高兴地?接受了他?的帮助。?
? 一家犹?豫着接受?了，但声?明一定会?偿还。 ?
?一家谢谢?他的好意?，但认为?这是一种?施舍，拒?绝了。 ?
?要求：正?直是做人?的根本》?一文，可?以先摆出?一高考状?元拒绝广?告的现象?，接着说?明这样做?的原因，?再评论该?生这一行?为的意义?和价值，?这样层层?递进，说?理深刻，?从而透彻?地揭示了?问题的实?质。
?
? （４?）纵贯式?结构方式?。在论证?思路中，?先总说后?分说，先?分说后总?说，或先?总说后分?说再总说?，这就是?纵贯式。?如写《诚?信所至，?金石为开?》一文，?开头可以?先引用古?语，提出?论点，这?是引论。?本论先说?诚信的作?用，再说?诚信的适?用范围。?结尾点题?，照应开?头。总结?全文。构?成典型的?“总—分?—总”结?构，能显?示出较高?的谋篇水?平。（２?０１７？?广东卷）?阅读下面?的文字，?根据要求?作文。 ?
?有一个人?白手起家?，成了富?翁，他为?人慷慨，?热心于慈?善事业。?
? 一天，?他了解到?有三个贫?困家庭，?生活难以?为继，他?同情这几?个家庭的?处境，决?定向他们?提供捐助?。
? 一家?十分感激?，高兴地?接受了他?的帮助。?
? 一家犹?豫着接受?了，但声?明一定会?偿还。 ?
?一家谢谢?他的好意?，但认为?这是一种?施舍，拒?绝了。 ?
?要求》，?《学会×?×》，《?继续保持?艰苦奋斗?的作风》?并列短语?一般论述?事物之间?的关系，?如《想和?做》，《?成与败》?题目中有?谈、论、?说、议的?一般是论?题。 ?
? （２?）效果分?析：学会?××》，?《继续保?持艰苦奋?斗的作风?》并列短?语一般论?述事物之?间的关系?，如《想?和做》，?《成与败?》题目中?有谈、论?、说、议?的一般是?论题。 ?
?
（?２）效果?分析》中?的贝多芬?、米开朗?琪罗、列?夫？托尔?斯泰在肉?体和精神?上都经受?了种种磨?难，却为?创作不 ?朽的杰作?贡献了毕?生的精力?。他们是?在经历了?超越常人?的之后才?成为伟人?的，其高?尚品格和?顽强奋斗?的精神激?励了千千?万万的人?。
? １２?（（３分?）运用排?比的修辞?手法（１?分），突?出强调了?“不阅读?”对个人?、家庭、?学校、社?会、民族?所带来的?危害 （?１分），?增强了文?章论证的?气势，使?文章更具?说服力、?感染力（?１分）。?
? １３（?（３分）?结构上，?总结全文?，与文题?相呼应（?１分），?内容上，?从阅读的?广度和深?度方面强?调阅读给?人生带来?的 影响?，从而使?论证更加?严密（１?分）。发?出号召，?归结出中?心论篇四?：
? 议论文?
?
一?、 知识?储备：
? ?
１?、议论文?的三要素?：
? 论点、?论据、论?证。
?
? ２、?论证方法?：
? 道理论?证、举例?论证、对?比论证、?引用论证?、比喻论?证。
?
? ３、?论证方式?：
? 立论、?驳论。（?议论文可?由此标准?分为立论?文与驳论?文二大类?。） ? 二、?常见题型?及答题技?巧。
?
? １、?论证方法?的识别：?
? 事例（?含概括事?例）－－?－－－－?－举例论?证 引名?言，讲道?理 －－?－－－－?－道理论?证 运用?比喻证明?观点 －?－－－－?－－比喻?论证 把?正反事实?或道理进?行对比－?－－－－?－－对比?论证 ? ２、?分析论证?方法的作?用：
? 句?式：
? 使用?××论证?的方法，?论证了×?×观点，?效果
? ？、?举例论证?：
? 格式?：
? 使用了?举例论证?的论证方?法，列举?……（概?括事例）?证明了…?…（如果?有分论点?，则写出?它证明的?分论点，?否则写中?心论点）?，从而使?论证更具?体更有说?服力。 ?
?
？?、道理论?证：
? 格?式：
? 使用?了道理论?证的论证?方法，论?证了……?了观点，?从而使论?证更概括?更深入。?
?
?？、比喻?论证：
? ?格式：
? 使?用了比喻?论证的论?证方法，?将……比?作……，?证明了…?…的观点?，从而把?抽象深奥?的道理阐?述得生动?形象、浅?显易懂。?
？?、对比论?证：
? 格?式：
? 使用?了对比论?证的论证?方法，将?……和…?…加以比?较，突出?强调了…?…的观点?。
?
? ？、引?用论证：?
? 格式：?
?使用了引?用论证的?论证方法?，通过引?用……证?明……的?观点，使?论证更有?说服力。?（或更有?趣味性，?激发读者?阅读兴趣?）
? 三、议?论文开头?的作用：?
?
?１、开门?见山，提?出中心论?点。
?
? ２、?针对现实?中某种现?象（或事?例或观点?）进行分?析，然后?提出论点?（或提出?论题），?具有很强?的针对性?
?３、引用?名言提出?论点或论?题，同时?，名言又?是证明论?点的论据?。
?
? ４、由?某个故事?或事例引?出论点或?论题，同?时，故事?和事例又?是证明论?点的论据?。
?
? ５、摆?出错误的?论点和论?据，为下?文的批驳?树立靶子?。
?
? ６、用?生动的比?喻或故事?（如寓言?）引出论?点，既能?激发读者?的阅读兴?趣，又能?把抽象的?道理形象?化，便于?读者接受?。
? 四、议?论文结尾?的作用：?
?
?（１）、?深化中心?论点，提?出……的?结论； ?
（?２）、强?调……的?中心论点?；
? （３）?、发出…?…的号召?或希望人?们……；?
?（４）、?补充论证?了……。?（其作用?是使论证?更严密。?）
? （５）?、总结全?文，得出?中心论点?
?（６）、?提出问题?，发人深?思，其发?人去关注?或思考某?个问题篇?五：
? 议论?文答法 ?议论文阅?读知识储?备与答题?技巧
?
? 一、 ?知识储备?：
?
? １、议?论文的三?要素：
? 论?点、论据?、论证。?
?
?２、论证?方法：
? 道?理论证、?举例论证?、对比论?证、引用?论证、比?喻论证。?
?
?３、论证?方式：
? 立?论、驳论?。（议论?文可由此?标准分为?立论文与?驳论文二?大类。）?
?二、常见?题型及答?题技巧。?
?
?１、论证?方法的识?别：
? 事?例（含概?括事例）?－－－－?－－－举?例论证 ?引名言，?讲道理 ?－－－－?－－－道?理论证 ?运用比喻?证
明观点? －－－?－－－－?比喻论证? 把正反?事实或道?理进行对?比－－－?－－－－?对比论证?
?２、分析?论证方法?的作用：?
? 句式：?
?使用××?论证的方?法，论证?了××观?点，效果?
?？、举例?论证：
? 通?过举具体?的事例加?以论证，?从而使论?证更具体?、更有说?服力。 ?
?格式：
? 使?用了举例?论证的论?证方法，?列举……?（概括事?例）证明?了……（?如果有分?论点，则?写出它证?明的分论?点，否则?写中心论?点），从?而使论证?更具体更?有说服力?。
?
? ？、道?理论证：?
?通过讲道?理的方式?证明论点?，使论证?更概括更?深入。格?式：
? 使用?了道理论?证的论证?方法，论?证了……?了观点，?从而使论?证更概括?更深入。?
?
?？、比喻?论证：
? 通?过比喻进?行证明，?使论证生?动形象、?浅显易懂?。
? 格式?：
? 使用了?比喻论证?的论证方?法，将…?…比作…?…，证明?了……的?观点，从?而把抽象?深奥的道?理阐述得?生动形象?、浅显易?懂。
?
? ？、?对比论证?：
? 对比论?证的作用?就是突出?强调。 ?
?格式：
? 使?用了对比?论证的论?证方法，?将……和?……加以?比较，突?出强调了?……的观?点。 ?
? ？、?引用论证?：
? 引用论?证比较复?杂，这与?具体的引?用材料有?关，有引?用名人名?言、格言?警句、权?威数据、?名人佚事?、笑话趣?闻等各种?情况，其?作用要具?体分析。?如引用名?人名言、?格言警句?、权威数?据，可以?增强论证?的说服力?和权威性?；引用名?人佚事、?奇闻趣事?，可以增?强论证的?趣味性，?吸引读者?下读。 ?
?格式：
? 使?用了引用?论证的论?证方法，?通过引用?……证明?……的观?点，使论?证更有说?服力。（?或更有趣?味性，激?发读者阅?读兴趣）?
?３、分析?论据的类?型和作用?：
? 论据?可分为道?理论据和?事实论据?二种类型? 答题要?点二个方?面：
?
? （１）?、明确论?据类型；?
（?２）、具?体分析作?用。
? 这?个题目就?其实质是?考查论据?与论点的?关系，无?论是与分?论点与中?心论点的?关系还是?论据与论?点的关系?，都是证?明与被证?明的关系?，所以，?规范性答?题格式如?下：
? 这是?……论据?，在文中?起着证明?……（论?点，如如?果有分论?点，则写?出它证明?的分论点?，否则写?中心论点?。） 补?充论据作?为一种新?题型正在?流行，做?这种题目?，注意以?下二个方?面：
?
? （１）?、看清楚?要求补充?的论据类?型，即看?清楚要求?的是名言?还是事例?；
?（２）、?补充名人?事例要注?意字数限?制。当然?，作为应?考，可以?准备“勤?奋”、“?处世”等?常见主题?的名人事?例和名言?。名言字?数要少，?事情要熟?悉，不要?为求新而?准备那些?较长名言?或不熟悉?的名人事?例。
? ４、文?章提出中?心论点的?方式：
? ?
？?、文章标?题点明中?心论点；?
?？、文章?开头提出?中心论点?；
? ？、文?章结尾归?纳出中心?论点； ?
？?、文章中?间用某个?承上启下?的句子提?出中心论?点。
?
? ？、?文章没有?直接提出?中心论点?，但始终?围绕……?展开论述?。
?
? ５、中?心论点的?识别：
? ?一看题目?，二看首?尾，三看?是否是明?晰的判断?，四看是?否统帅全?文，四看?论据证明?的观点 ?
６?、分析文?章的论证?思路 首?先应该了?解一般议?论文的结?构：
? 提出?问题（引?论）——?分析问题?（本论）?——解决?问题（结?论）。 ?
?分析议论?文的论证?思路，其?实，就是?在段落层?次的基础?上加上一?些诸如“?首先”、?“然后”?、“接着?”、“最?后”一类?表承转启?合关系的?词语。做?这个题目?，尤其要?注意开头?结尾的表?述。
? 开?头的内容?有：
?
? （１?）、提出?中心论点?；
?（２）、?引出论题?；以上二?个方面，?要具体回?答出提出?中心论点?或引出论?题的具体?方试，有?的是通过?名人名言?、有的是?通过名人?佚事、有?的是通过?趣闻笑话?等。 ? 结?尾的内容?：
?
? （１）?、深化中?心论点，?提出……?的结论；?
?（２）、?强调……?的中心论?点；
? （３?）、发出?……的号?召或希望?人们……?；
? （４）?、补充论?证了……?。（其作?用是使论?证更严密?。） 做?这个题目?，就是把?文章的引?论、本论?、结论具?体化地陈?述出来。?如《人的?高贵在于?灵魂》一?文，我们?可以这样?表述：
? 首?先引用法?国思想家?帕斯卡的?名言“人?是一枝有?思想的芦?苇”提出?中心论点?“人的高?贵在于灵?魂”，然?后举阿基?米德、王?尔德事例?证明了“?珍惜内在?的精神财?富甚于外?在的物质?财富”，?最后举一?个火车上?读书的少?女为例向?人们发出?“人应该?保持纯正?的精神追?求”的劝?勉。
?
? ７、?议论文题?目分析：?
?
一?、作用分?析１点明?论点、２?交待论题?、３点明?议论由头? 方法：?
?主谓短语?和动宾短?语一般是?论点，如?：
? 珍惜×?×，学会?××，继?续保持艰?苦奋斗的?作风 并?列短语一?般论述事?物之间的?关系，如?想和做，?成与败 ?题目中有?谈、论、?说、议的?一般是论?题。 ?
? 二、?效果分析?：
? 点明了?文章论述?的内容，?明确了文?章论点 ?运用比喻?，生动形?象的提出?了论点等?。
?
? ８、议?论文开头?的作用：?
?
?１、开门?见山，提?出中心论?点。
?
? ２、?针对现实?中某种现?象（或事?例或观点?）进行分?析，然后?提出论点?（或提出?论题），?具有很强?的针对性?
?３、引用?名言提出?论点或论?题，同时?，名言又?是证明论?点的论据?。
?
? ４、由?某个故事?或事例引?出论点或?论题，同?时，故事?和事例又?是证明论?点的论据?。
?
? ５、摆?出错误的?论点和论?据，为下?文的批驳?树立靶子?。
?
? ６、用?生动的比?喻或故事?（如寓言?）引出论?点，既能?激发读者?的阅读兴?趣，又能?把抽象的?道理形象?化，便于?读者接受?。
?
? ９、议?论文结尾?的作用：?
?
?（１）、?深化中心?论点，提?出……的?结论； ?
（?２）、强?调……的?中心论点?；
? （３）?、发出…?…的号召?或希望人?们……；?
?（４）、?补充论证?了……。?（其作用?是使论证?更严密。?）
? （５）?、总结全?文，得出?中心论点?
?（６）、?提出问题?，发人深?思，其发?人去关注?或思考某?个问题 ?
１?０、议论?文语言特?点分析：?
? 议论文?语言特点?分析的角?度比较固?定，只有?二个角度?：
?
? （１）?语言特点?；简明平?实、形象?生动、幽?默风趣、?含蓄委婉?、富有文?采等 ? （２?）语体特?点。语体?特点，就?是抓住逻?辑严密四?个字做文?章就可以?了。
个应特别?注意的事?项就是做?这类的题?目一定要?有具体文?句支撑，?也就是用?文章? 一?
中的?具体例句?为例子进?行分析。?常用句式?：
? 这个词?体现了议?论文语言?的严密性?。
?
? １１、?议论文写?作特点分?析 议论?文写作特?点分析的?角度比较?多，如修?辞手法、?论证方法?、写作手?法等
? （１?）、修辞?：
? 比喻?：
? 把××?比作××?，形象生?动，把抽?象的道理?形象化，?有力的论?述了的×?×论点，?便于读者?理解和接?受； 排?比，增强?了文章论?证的气势?，增强了?文章的说?服力和感?染力； ?引用，引?用古诗文?，使文章?富有文采?，同时有?力证明了?××论点?。
? 引用?名言，有?力证明了?××论点?。
? 反问?：
? 增强语?气，发人?深思 设?问：
? 启发?读者思考?，强调某?种观点 ?
（?２）、论?证方法：?
?参考论证?方法的作?用谈。 ?
?
（?３）、写?作手法比?较固定，?常见的就?是：
?
? （１）?、举例论?证与道理?论证相结?合（夹叙?夹议）；?
（?２）、以?……论证?方法为主?。
?（３）、?针对生活?中的进行?分析，具?有很强的?针对性等?。同样，?做这类的?题目一定?要有具体?文句支撑?，也就是?用文章中?的具体例?句为例子?进行分析?。
? １２?（本文来?自：
? Ｗｗ?ｗ．ＣＤ?ＦＤｓ．?ｃＯｍ ?池锝范文? 网：接?受议论文?）、文段?结构作用?：
?
? （１）?、引出下?（全）文?；
?（２）、?总结前（?全）文；?
（?３）承上?启下。作?为议论文?段的作用?，必须结?合文体特?征具体加?答。 ? 如?开头段作?用往往起?着引出中?心论点（?论题），?那么，我?们可以参?考下面的?二个具体?答题规范?格式的例?子使用或?变通使用?：
?
? ？、开?头通过写?……的事?例，提出?中心论点?……（或?引出……?的论题）?。
?？、开头?通过引用?名言，提?出中心论?点……（?或引出…?…的论题?）。 ?
? ？开?头通过引?用名人趣?事（或…?…的奇闻?趣事），?提出中心?论点……?（或引出?……的论?题），也?起到吸引?读者下读?的作用，?增强了论?述的趣味?性。结尾?段的作用?，请参照?８：
? “结?尾的作用?”回答。?
?
?１３、启?发思考类?题目：
?
一?、观点必?须符合主?流思想意?识，
? 二、把?文章中心?换个角度?阐述一下?即可。 ?
?
三?、注意联?系实际题?必须联系?实际。
?
作文七：《高三议论文-变化》1600字
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今年，校园里的樱花开的格外绚烂格外无所顾忌，就那么理所当然的享受着男男女女的注视和欣赏。可是比起小小的紫藤，我竟感觉樱花终是太过繁簇也太过短暂。只不过半个月的时间，樱花就已经完成了由开到落的过程。
仿佛那种激情，让人晕眩也让人疲累。来的仓促美丽不顾一切却又消失的毫无防备毫无踪影。或许人都是不可以承受激情的，长长久久更能让人依恋让生活愉快。我不懂那么多，可是见过那么多。情感说不清楚，大致却可以比喻的出来。该象紫藤一样吧，不是很惹眼却有着足够吸引人的地方，每朵花都透着幸福与快乐。如果情感象樱花一样夺目惹眼必定长久不了，它受到外在太多的影响与破坏。
昨天才把樱花照进了相片，今天的樱花就已老了很多。是心情使然还是变化太快我不知道。可是地上的落花确是增了好多，顿时感觉樱花树真的很无情，既已承载了樱花的盛开，为何不让它绚烂到底呢，每个时刻都无情的扔下好多的樱花，看了让人有伤怀的感觉。大概自古文人便把樱花和爱情连在一起给人造成的错觉。自己也会想到很多，伤到很多。可是走出来看看，却又不见让自己伤着的东西。不是人，不是物。就是一种若有若无的变化，到了一定的时刻就挑衅着自己的心情。
变化永远在进行永远没有规律。每每自己都是让变化主宰了情绪，或喜或忧都因它，在感情里却又最明显。就因为这个世界变化太快，我们的情感也快了很多。昨天还缠缠绵绵的爱情今天就可以行同陌路。我不是一个特别古板的人却依旧不可以接受这么迅速的变化。究竟是因了什么呢，，功名还是钱财抑或美色。不得而知。我知道这个世界充满了疑惑充满了意外。人生难料事业难掌爱情难控。我们的感情呢我们的决心呢。似乎真的找不到长久真切的爱情了，那些竟然已经成了梦想。在梦里幻想着有一个始终爱着自己的人，眷恋着自己的人。真情不知何处去，变化依旧笑心情。大约所有的情感都要走向那么无奈的路途吧……
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作文八：《六年级议论文-敢于接受命运的挑战》1400字
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古人说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”在人生的旅途上，经常会碰到急流险滩，经历顺境与逆境的转换，有时候，要敢于接受命运的挑战。
没有一个名人的成功是一蹴而就的，没有谁可以一步登天，恰恰相反，所有的成功都是经历了一连串的失败之后才诞生的。就连美国第十六任总统，亚伯拉罕。林肯在进驻白宫前，也经历了种种失败。当他八岁时，就必须打工谋生；十岁时，母亲去世；二十一岁和二十四岁时，分别两次经商失败；二十二岁到四十九岁之间，八次竞选八次落选；甚至，还曾因此精神崩溃。不过，一次次的失败，并没有把林肯打倒，正因如此，在他五十二岁时，当选为美国总统，并做出了惊天动地的丰功伟绩。
爱迪生，由于烧掉了火车上行李车里的东西，耳朵被乘警打聋了。当他知道自己耳朵聋了时，打起笑脸，装做满不在乎的样子说：“甭犯愁，耳朵聋了，我照样能卖报，照样能看书搞实验。”以后，他找过四份工作，但都不令爱迪生满意，要么是上班时睡着了，要么是公司老板看不惯他，但他并没有放弃，在以后的日子里，他不懈努力，不断失败又不断努力，终于以自己惊人的毅力发明了两千多种东西，平均十五天就有一种发明，让世人为之叹服。
我也经历了失败。我在班上成绩一直较好，但是四年级下期期末语文考试意外的低分，让我清醒地认识自己的不足。但我并没有甘愿认输，加紧落实学习计划，终于在五年级上期单元测验中取得令自己满意的进步。人生一世，必须也必然会经常接受命运的挑战。而无论结果是胜利还是失败，我们都要做到“胜不骄，败不馁”，继续勇往直前。正如书中林肯在竞选参议员失败后说的那样：“此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳，
”这多么令人振奋～ 但我缓口气，告诉自己：‘这不过是滑了一跤，并不是死而爬不起来。’
同学们，让我们时刻准备着一种好心态，勇敢、乐观、自信地迎接人生的各种考验和挑战吧～
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作文九：《初三议论文-当学会接受和改变的时候》1600字
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当学会接受和改变的时候
面对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受；面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。
项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮；崔久峰没能正视现实，所以他给人们留下的只是悲观者的绝望；贝多芬接受了耳聋的现实，所以他留给人们煌煌不朽的杰作；张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想像的勇气与命运抗争，所以在她的身上才会闪射出夺目的光彩。
事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福……不走不动，不看不想，哪会有希望，哪会有现状的改变，
科学告诉我们，真理有它适应的氛围。林肯曾经说过：“这个世界上许多的‘不可能’都只存在于我们的想像之中。”现在的必然难道就一定是将来的必然吗，事在人为，一切都掌控在自己的手中。中国近代史有过多少次痛苦的失败，这些失败打倒了许多人，也造就了许多人，更造就了中国革命的成功。
当学会并接受改变的时候，我们知道，其实失败并不可怕。现实也没有太多的机会让我们哀叹，因为你不敢面对现实，改变现实就失去了基石；没有改变，未来就失去了希望；没有希望，路就会在自己的脚下消失。
有人说，人生８０，的时间总是用来做２０，的事情，而且是次要的。但当我们学会接受这些渺小的、无关紧要的一瞬间，就会有更多的时间改变人生的道路，去创造人生的煇煌。
当学会并接受改变的时候，我们留给困难的，只是我们踩过的坚实的脚印。
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作文十：《《去体验接受别人赠送的“温暖”》议论文阅读附答案》700字
《去体验接受别人赠送的“温暖”》议论文阅读附答案 《去体验接受别人赠送的“温暖”》议论文阅读附答案
？一位医术高明、医德高尚的医生，不久前因拒收红包被患者的儿子砍成重伤。“好人一生平安”，应该说是全社会普遍的善良愿望吧，可一个患者家属荒唐的心理乃至行为逻辑却为此提供了一个耐人寻味的反证。
？医生三退红包，患者主子就心生疑虑：“我父亲的胆囊该不该切除？如果手术没有失误，为什么要退红包？”有此疑心便生杀心。在这位患者之子的意识里，拒收红包不仅不可能理解为一名医生的正气，而且简直是愧疚的表现。这样一种心理逻辑，比伤害案本身，更具有悲剧性。
？近几年，一种消极的社会意识越来越浓，那就是：不相信一切美的价值，不相信真诚的善良，不相信有好人。有多少人见义勇为反遭误解，交通事故中的扶助者，被疑为肇事者而受到百般纠缠??在这样的心理环境中，善良人挺不直腰杆，社会正气没有鲜亮的外表。 ？不错，生活中有阴暗面。有假冒伪劣商品，有医生勒索病人，有朋友之间的欺骗。但是，美、善良、真诚、信义，永远是同丑恶伪劣相比较而存在的。没有阳光普照，阴影从何说起？不相信美好善良的存在，就如自己把自己关入暗夜。想一想，如果真是这样一个如夜的社会，还值不值得我们生存于其间？
？实际上，近年来，一种明亮的色彩正在扩展：徐洪刚，胡曼莉，北大的“爱心社”，还有全国成千上万的青年志愿者。看得见好人，使我们心头多一些光明；不相信好人，使我们心头多一些阴影。 ？让我们生活在光明中吧！－
１．第？一？段各运用了什么论证方法？
２．文章突出运用了什么论证方法？作用是什么？
答案：１．第？段运用了举例论证。第？段用了对比?查看历年中考议论文阅读训练１００则答案?非，用确凿的事实证明“美、善良、真诚、信义”还是社会的主旋律，从而让人们对社会充满信心。
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