半壁江山难稳固
作文一：《关于教书育人》25800字
关于教书育人
１．“师也者～教之以事而喻诸德也。” ——《礼记》 ２．“先生不应该专教书～他的责任是教人做人，学生不应该专读书～他的责任是学习人生之道。” ——陶行知
３．“在教师手里操着幼年人的命运～便操着民族和人类的命运” ——陶行知
４．“因为道德是做人的根本。根本一坏～纵然使你有一些学问和本领～也无甚用处。” ——陶行知
５．“教师的职务是‘千教万教～教人求真’，学生的职务是‘千学万学～学做真人’。” ——陶行知
６．“智仁勇三者是中国重要的精神遗产～过去它被认为‘天下之达德’～今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知 ７．“教育工作中的百分之一的废品～就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
８．“我确实相信：在我们的教育中～往往只是为着实用和实际的目的～过分强调单纯智育的态度～已经直接导致对伦理教育的损害。”——爱因斯坦
９．“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时～是作为一个和谐的人～而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦
１０．“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人～不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦
关于为人师表
１．其身正～不令而行，其身不正～虽令不从。——孔子 ２．身教重于言传。——王夫之
３．要想学生好学～必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
４．要学生做的事～教职员躬亲共做，要学生学的知识～教职员躬亲共学，要学生守的规则～教职员躬亲共守。 ——陶行知
５．动人以言者～其感不深，动人以行者～其应必速。——李贽 ６．使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦 ７．教师的人格就是教育工作者的一切～只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
８．教师个人的范例～对于青年人的心灵～是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
９．做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底～就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 ——卢梭
１０．要把学生造就成一种什么人～自己就应当是什么人。 ——车尔尼雪夫斯基
关于爱岗敬业
１．学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 ——爱因斯坦 ２．教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵??只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理～加深自己的心理学知识～才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基
３．教师进行劳动和创造的时间好比一条大河， 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书， 平时积累的知识越多， 上课就越轻松。——苏霍姆林斯基
４．教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员～是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人～是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者～??是过去和未来之间的一个活的环节。——乌申斯基
５．教师的威信首先建立在责任心上。——马卡连柯
关于因材施教
１．培养教育人和种花木一样～首先要认识花木的特点～区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育～这叫“因材施教”。 ——陶行知 ２．人像树木一样～要使他们尽量长上去～不能勉强都长得一样高～应当是：立脚点上求平等～于出头处谋自由。——陶行知
３．当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候～这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
４．从我手里经过的学生成千上万～奇怪的是～留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生～而是别具特点～与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基
５．世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长～为他们的表现和发展提供充分的条件和正
——苏霍姆林斯基 确引导。
关于教学方法
１．最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
２．活的人才教育不是灌输知识～而是将开发文化宝库的钥匙～尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
３．我们要活的书～不要死的书，要真的书～不要假的书，要动的书～不要静的书，要用的书～不要读的书。总起来说～我们要以生活为中心的教学做指导～不要以文字为中心的教科书。——陶行知 ４．好的先生不是教书～不是教学生～乃是教学生学。——陶行知 ５．教师之为教～不在全盘授予～而在相机诱导。——叶圣陶 ６．教是为了不需要教。??就是说咱们当教师的人要引导他们～使他们能够自己学～自己学一辈子～学到老。——叶圣陶
７．只有让学生不把全部时间都用在学习上～而留下许多自由支配的时间～他才能顺利地学习??，这，是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基
８．一个无任何特色的教师～他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
９．不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去～他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生～而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
１０．问题不在于教他各种学问～而在于培养他爱好学问的兴趣～而且在这种兴趣充分增长起来的时候～教他以研究学问的方法。——卢梭
１１．学习任何知识的最佳途径是由自己去发现～因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚
关于成功教育
１．一味地挖苦、贬低～会导致孩子的反抗～反对父母～反对学校～或者反对整个世界。——布鲁诺
２．学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣～并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
３．教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心～这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进～不知自勉～任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方～儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
４．只有集体和教师首先看到学生优点的地方～学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基
５．对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 ６．你的教鞭下有瓦特～你的冷眼里有牛顿～你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分～才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
７．如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验～他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。——林格伦
８．培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
９．得不到别人的尊重的人～往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯 １０．人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉?詹姆士
关于自我教育
１．没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基
２．教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富～是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基 ３．追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力～而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为～教会学生自己教育自己～这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基
４．任何人如果不能教育自己～也就不能教育别人。苏霍姆林斯基 ５．自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。苏霍姆林斯基
６．道德准则～只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候～只有当它们变成学生独立的个人信念的时候～才能真正成为学生的精神财富。 ——苏霍姆林斯基
７．要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难～不欺负和扰乱别人时～才能成为一个生活得平静而又幸福的人。 ——苏霍姆林斯基
８．抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里～在漫长的人生道路的每一步上～都要经常鞭策自警～万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水～日夜奔流无歇时。”——魏书生
９．生命短促～只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚 １０．儿童需要管教和指导～这是真的～但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下～是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
关于启发式教学
１．．孩子提出的问题越多～那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多～在学校中越聪明～眼睛愈明～记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力～那你就得教给他思考。——苏霍姆林斯基
２．人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中～这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料～即不积极接触事实和现象～缺乏认识的乐趣～这种需求就会逐渐消失～求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基 ３．求知欲～好奇心——这是人的永恒的～不可改变的特性。哪里没有求知欲～哪里便没有学校。——苏霍姆林斯基
４．为了在教学上取得预想的结果～单是指导学生的脑力活动是不够的， 还必须在他身上树立起掌握知识的志向， 即创造学习的诱因。——赞科夫
５．教之而不受～虽强告之无益。譬之以水投石～必不纳也～今夫石田虽水润沃～其干可立待者～以其不纳故也。——张载
６．教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨～自己去推论。给他们讲的应该尽量少些～而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
７．硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶； 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力～反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞
８．教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除～否定了教师主导作用的错误倾向，另一种是只管教～不问学生兴趣～不注
重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划～随着生活打滚，后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
９．教育不能创造什么～但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
１０．教师不替学生说学生自己能说的话～不替学生做学生自己能做的事～学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生
关于创新与实践
１．教育是知识创新、传播和应用的主要基地～也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
——**
２．创新是一个民族进步的灵魂～是国家兴旺发达的不竭动力。——**
３．我们发现了儿童有创造力～认识了儿童有创造力～就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
４．中国教育之通病是教用脑的人不用手～不教用手的人用脑～所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟～结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
５．要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间～使他们充分得到自由的生活～从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知 ６．手脑双全～是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
７．想像力比知识更重要～因为知识是有限的～而想像力概括着世界的一切～推动着进步～并且是知识进化的源泉。严格地说～想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦
８．提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已～而提出新的问题～却需要有创造性的想像力～而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
９．中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多～然而十年以后～科研成果却比人家少得多～原因就在于美国学生思维活跃～动手能力和创造精神强。——杨振宁
１０．知道事物应该是什么样～说明你是聪明的人，知道事物实际是什么样～说明你是有经验的人，知道怎样使事物变得更好～说明你是有才能的人。——狄德罗
关于养成性教育
１．教育是知识创新、传播和应用的主要基地～也是培育创新精神和创新
人才的摇篮。
——**
２．创新是一个民族进步的灵魂～是国家兴旺发达的不竭动力。——**
３．我们发现了儿童有创造力～认识了儿童有创造力～就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
４．中国教育之通病是教用脑的人不用手～不教用手的人用脑～所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟～结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
５．要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间～使他们充分得到自由的生活～从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知 ６．手脑双全～是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
７．想像力比知识更重要～因为知识是有限的～而想像力概括着世界的一切～推动着进步～并且是知识进化的源泉。严格地说～想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦
８．提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已～而提出新的问题～却需要有创造性的想像力～而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
９．中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多～然而十年以后～科研成果却比人家少得多～原因就在于美国学生思维活跃～动手能力和创造精神强。——杨振宁
１０．知道事物应该是什么样～说明你是聪明的人，知道事物实际是什么样～说明你是有经验的人，知道怎样使事物变得更好～说明你是有才能的人。——狄德罗
关于人道主义教育
１．热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基 ２．没有爱～就没有教育。 ——苏霍姆林斯基
３．精神空虚～思想枯竭～志趣低下～愚昧无知等～绝不会焕发和孕育出真正的爱。——苏霍姆林斯基
４．让每一个学生在学校里抬起头来走路。 ——苏霍姆林斯基 ５．要尊重儿童～不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭 ６．爱～首先意味着奉献～意味着把自己心灵的力量献给所爱的人～为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
７．教师的爱是滴滴甘露～即使枯萎的心灵也能苏醒，教师的爱是融融春风～即使冰冻了的感情也会消融。 ——巴特尔
８．教育植根于爱。 ——鲁迅
９．只有爱才是最好的教师～它远远超过责任感。——爱因斯坦 １０．错误在所难免～宽恕就是神圣。 ——波普
关于集体主义教育
１．每当我们给个人一种影响的时候～而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯
２．即使是最好的儿童～如果生活在组织不好的集体里～也会很快变成一群小野兽。——马卡连柯
３．集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力，为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童～可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
４．把自己的私德健全起来～建筑起“人格长城”来。由私德的健全～而扩大公德的效用～来为集体谋利益?? ——陶行知
５．教师常常忘记～品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感～只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时～才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时～我们应当首先在个人领域～即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里～培养最纯洁～最富有人道主义的情感。——苏霍姆林斯基
６．想象比知识更重要～因为知识是有限的～而想象力概括着世界上的一切～推动着进步～并且是知识进货的源泉。－－－－－－－－爱因斯坦 ７．天生下我们～是要把我们当作火炬～不是照亮自己～而是普照世界。－－－－－－莎士比亚
８．假若孩子在实际生活中确认～他的任性要求都能满足～他的不听话并未遭致任何不愉快的后果～那么就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话～之后就慢慢认为这是理所当然的。－－－－－－－苏霍姆林斯基 ９．爱抚～这不是迁就调皮的孩子～不是不加思考地满足闲得发慌的孩子的稀奇古怪的要求。纵容、姑息孩子的顽皮淘气和刁钻古怪的要求会把孩子引入歧途～使孩子的心变得粗鲁、冷酷无情，因为淘气被溺爱的孩子只能看到自己而看不到别人，他是自私自利的人～而自私自利的人～他的个人小天地就是他快乐的中心。－－－－－－－－苏霍姆林斯基 １０．在没有明智的家庭教育的地方～父母对孩子的爱只能使孩子变成畸形发展。这种变态的爱有许多种～其中主要的有”１、娇纵的爱，２、专横的爱，３、赎买式的爱。 －－－－苏霍姆林斯基
尊重学生自主学习
１ 能不能把古来的传统变一变～让学生处于主动的地位呢，假如着重在培养学生自己动手改的能力～教师只给学生引导和指点～该怎么改让学
生自己去考虑～去决定～学生不就处于主动地位了吗，养成了自己改的能力～这是终身受用的。”－－－－－叶圣陶
２语文课既然主要是技能课～上课的时候～就应该以学生的活动为主～教师的活动应该压缩到最低限度。－－－－吕叔湘
３ 教师培养学生～主要是教会他动脑筋～这是根本。这是老师给学生的最宝贵的礼物～就是给他一把钥匙～他拿了这把钥匙能够自己开箱子～开门～到处去找东西。－－－－吕淑湘
１． 教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。
——第斯多惠：《德国教师教育指南》
２． 所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。
——瑞士著名教育家 皮亚杰：《教育科学与儿童心理》
文化教育出版社１９８１年版第１６１页
３． 求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。
—— 捷克教育家 夸美纽斯
４． “人脑这部机器应该分为两部分，动力部分和工作部分。??”
——《魏书生文选？第一卷》Ｐ．７（漓江出版社）
５． 我们应该“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。”
——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
６． “如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生
对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。”
——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
７． “强迫学习的东西是不会保存在心里的。”
——《柏拉图论教育》，人民教育出版社１９５８年版第４２页
８． “一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣??”
——中国 邹韬奋：《工程师的幻想》１９５６年版
９． “让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
１０． “你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住： 成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”
——苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
１１． “总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。”
——《陶行知全集》卷一 Ｐ．４４
１２． “凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于 他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销——当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。”
——前苏联教育家 赞可夫：《和教师的谈话》
１３． “我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢，就是把教和学联络起来：一方面要先生 负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，对于一个问题， 不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决 方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的 时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找 出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。”
——陶行知：《教学合一》
１４． “导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识， 尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。”
——英国教育家洛克（１６３２——１７０４）：《教育漫话》
１５． “如果学生不能筹划他自己解决问题的方法（自然不是和教师、同学隔绝，而是和他们合作进行），自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。”
——美国教育家 杜威（１８５９－１９５２）：《民主主义与教育》
１６． “最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。”
——杜威：《民主主义与教育》
１７． “教学必须符合人的天性及其发展的规律。这是任何教学的首要的、最高的规律。”
“只教给学生以最本质的、最主要的东西，才能切切实实地掌握这种教材，使它不可磨灭地铭记在学生的记忆里。”
——第斯多惠：《德国教师教育指南》
１８． “问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”
——法国思想家 卢梭（１７１２——１７７８）：《爱弥尔》
１９． 只有那些能够激发学生强烈的学习需要与兴趣的教学，只有那些能够带给学生立志挑战的教学，那些在教学内容上能够切入并丰富学生经验系统的教学，只有那些能够让学生获得积极的、深层次的体验的教学，也只有那些能给学生足够自主的空间、足够活动机会的教学，那些真正做到“以参与求体验，以创新求发展”的教学，才能有效地增进学生的发展，因为发展的即时感受大多表现
为茅塞顿开、豁然开朗、深得吾心；表现为怦然心动、浮想联翩、百感交集、妙
不可言；表现为心灵的共鸣和思维的共振；表现为内心的澄明和视界的敞亮。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘，春秋思想家、教育家
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
——荀况，战国思想家、教育家
一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这
样就有利于
学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。 ——叶圣陶，作家、教育家
教导员不应当在漠不关心地研究学生的过程中来认识学生，而应当在和他共同工作和积极帮助的过程中来
认识学生。
——马卡连柯，前苏联教育家、作家
一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
——苏霍姆林斯基，前苏联教育家
意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会历史发展的意志。 ——陶行知，教育家
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
——鲁迅，文学家、思想家
高等学校的学习，是打基础的时期，应该强调学好基础课程。 ——钱学森，物理学家
教育的目的不是对事实的追求，而是对价值的探讨。
——威廉．Ｒ．英吉，美国学者
教育的意旨并非知识的累积，而是心智上的能力的发育。 ——赛珍珠，美国作家
真正的教师，不允许以自己个人的影响去影响学生。
——奥尔科特，美国教育家
一个受了不良教育影响的孩童等于走失了方向。
——肯尼迪，美国政治家
教育的最高目标不是知识而是行动。
——赫．斯宾塞，英国社会学家、哲学家
关于成功教育
１．一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者
布鲁诺 反对整个世界。——
２．学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
３．教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
４．只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基
５．对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 ６．你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
７．如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。——林格伦 ８．培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
９．得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯 １０．人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉？詹姆士
关于自我教育
１．没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基
２．教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基 ３．追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基
４．任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。苏霍姆林斯基
自尊心、自我尊重５．自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——
感、上进心。苏霍姆林斯基
６．道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 ——苏霍姆林斯基
７．要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。 ——苏霍姆林斯基
８．抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”——魏书生
９．生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
１０．儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
关于启发式教学
１．．孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。——苏霍姆林斯基
２．人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需
苏霍姆林斯基 求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——
３．求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。——苏霍姆林斯基
４．为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的， 还必须在他身上树立起掌握知识的志向， 即创造学习的诱因。——赞科夫
５．教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载
６．教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
７．硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶； 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯
宾塞
８．教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
９．教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
１０．教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生
关于创新与实践
１．教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
——**
２．创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——**
３．我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
４．中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
５．要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
６．手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
７．想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研
爱因斯坦 究的实在因素。——
８．提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
９．中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。——杨振宁
１０．知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。——狄德罗
关于养成性教育
１．教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
——**
２．创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——**
３．我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
４．中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大
陶行知 到不可思议。——
５．要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知 ６．手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
７．想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦
８．提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
９．中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。——杨振宁
１０．知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。——狄德罗
关于人道主义教育
１．热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基 ２．没有爱，就没有教育。 ——苏霍姆林斯基
３．精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。——苏霍姆林斯基
４．让每一个学生在学校里抬起头来走路。 ——苏霍姆林斯基 ５．要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭 ６．爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
７．教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。 ——巴特尔
８．教育植根于爱。 ——鲁迅
９．只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦 １０．错误在所难免，宽恕就是神圣。 ——波普
关于集体主义教育
１．每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯
２．即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。——马卡连柯
３．集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
４．把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…… ——陶行知
５． 教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。——苏霍姆林斯基
想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。－－－－－－－－爱因斯坦 天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。－－－－－－莎士比亚
假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的后果，那么就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。－－－－－－－苏霍姆林斯基
爱抚，这不是迁就调皮的孩子，不是不加思考地满足闲得发慌的孩子的稀奇古怪的要求。纵容、姑息孩子的顽皮淘气和刁钻古怪的要求会把孩子引入歧途，使孩子的心变得粗鲁、冷酷无情；因为淘气被溺爱的孩子只能看到自己而看不到别人；他是自私自利的人，而自私自利的人，他的个人小天地就是他快乐的中心。 －－－－－－－－苏霍姆林斯基 在没有明智的家庭教育的地方，父母对孩子的爱只能使孩子变成畸形发展。这种变态的爱有许多种，其中主要的有”１、娇纵的爱；２、专横的爱；３、赎买式的爱。 －－－－苏霍姆林斯基
尊重学生自主学习（名言）
能不能把古来的传统变一变，让学生处于主动的地位呢，假如着重
在培养学生自己动手改的能力，教师只给学生引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑，去决定，学生不就处于主动地位了吗，养成了自己改的能力，这是终身受用的。”－－－－－叶圣陶
语文课既然主要是技能课，上课的时候，就应该以学生的活动为主，
教师的活动应该压缩到最低限度。－－－－吕叔湘
教师培养学生，主要是教会他动脑筋，这是根本。这是老师给学生的最宝贵的礼物，就是给他一把钥匙，他拿了这把钥匙能够自己开箱子，开门，到处去找东西。－－－－吕淑湘
最深刻的记忆
［故事］：
美国普林斯顿大学教授丹尼尔？卡尼曼将心理学的知识引入经济学，并因此获得２００２ 年诺贝尔经济学奖。
卡尼曼得出的结论看上去颇为荒谬，甚至违反直觉。１９９６ 年，卡尼曼做了一个最为有名的实验，他研究了６８２ 名做结肠镜检查的患者。他将病人随机分为两组，其中一组病人的结肠镜检查稍做延长，即检查结束后，先不抽出管子，而是静静地放一会儿，这时候病人会感到不舒服，但已没什么大痛。做延长检查的病人（不管开始阶段有多么痛苦）事后都反应不错，觉得下次选择还是要选结肠镜而不是钡餐和Ｘ光。而那些没有延长检查时间的病人下来后则大叫：“真像下地狱啊。”
卡尼曼由此得出结论：“我们在评价某种经验时，有一个时间长短的因素。也就是说，最后阶段的痛苦（或欣悦）程度决定了我们对整个
事件的记忆与评价。这对我们预期某种决策以及每天利用这一“捷径”做出上百个决定极为有用。
［教育智囊］：
教师若是开一节公开课，开头固然不可忽视，结尾其实更重要。若是一节课在最后阶段安排一个高潮，在高潮中结束，会给听课者尤其是评委老师留下一个极佳的印象。
与学生的谈话结束了，在学生离去之前，别忘了鼓励一下学生，此时的一句鼓励的话语往往会在学生的心头逗留很久。 １．热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基 ２．没有爱，就没有教育。 ——苏霍姆林斯基
３．精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。——苏霍姆林斯基
４．让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基 ５．要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭 ６．爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
７．教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔
８．教育植根于爱。——鲁迅
９．只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦 １０．错误在所难免，宽恕就是神圣。——波普
一 关于教育地位、教育宗旨
我们深信教育是国家万年根本大计 １
陶行知
２ 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯
３ 建国君民 教学为先
——《礼记?学记》
４ 学为人师 行为世范
５ 脚踏实地做事 顶天立地做人
６ 使教育过程成为一种艺术的事业
——赫尔巴特
７ 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
——苏霍姆林斯基
二 关于教师地位、教师信念和教师道德
８ 要做人民的先生 先做人民的学生
——＊＊＊
９ 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。 ——乌申斯基
１０ 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人
员来决定。 ——列宁
１１ 师者，所以传道、授业、解惑者也。 ——韩愈
１２ 国将兴，必贵师而重傅。 ——荀子
１３ 师者，人之模范。 ——杨雄
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 １４
——孔子
谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教１５
育别人。 ——第斯多惠
１６ 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地
发展。 ——卢梭
言必信，行必果。 ——孔子 １７
１８ 学而不厌，诲人不倦。 ——孔子 １９ 学然后知不足，教然后知困。 ——《礼记?学记》
２０ 捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知 ２１ 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭
２２ 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——孔子
２３ 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠
２４ 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——叶圣陶
２５ 凡为教者必期于达到不须教 ——叶圣陶
２６ 不愤不启 不悱不发 ——孔子
２７ 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹
２８ 教学必须从学习者已有的经验开始 ——杜威
——卢梭 ２９ 一切学科本质上应该从心智启迪时开始
３０ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 ３１ 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
——第斯多惠
教也者，长善而救其失者也。 ——《礼记?学记》 ３２
３３ 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记?学记》
３４ 凡学之道，严师为难。 ——《礼记?学记》 ３５ 记问之学，不足以为人师。 ——《礼记?学记》 ３６ 与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
——蔡元培
３７ 教师的职业是太阳底下最光辉的职业 ——夸美纽斯
３８ 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，
改革社会的精神。 ——陶行知
三 关于学习
３９ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记?学记》
４０ 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈
４１ 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子
４２ 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义
者。 ——列宁
４３ 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考
力。 ——列宁
４４ 三人行 必有我师 ——孔子
４５ 行是知之始，知是行之成。 ——陶行知
４６ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ——孔子
４７ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子
４８ 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻
辑修辞使人善辩。 ——培根
４９ 知识就是力量 ——培根
５０ 尽信《书》，则不如无《书》。 ——孟子
四 关于德育
５１ 做人，做中国人，做现代中国人。 ——陈鹤琴
５２ 我爱我师，我更爱真理。 ——亚里士多德
５３ 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成
５４ 教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
——赫尔巴特
５５ 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
——洛克
５６ 不贰过 ——孔子
５７ 见贤思齐，见不贤而内自省。 ——孔子
５８ 大德不官，大道不器，大信不约。 ——《礼记?学记》
５９ 学校没有纪律便如磨坊没有水 ——夸美纽斯
６０ 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 ——
马卡连柯
６１ 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
——苏霍姆林斯基
６２ 从什么地方和什么时候开始自我教育呢，有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易
的胜利” ——苏霍姆林斯基
６３ 教育人就是要形＊＊格 ——欧文
６４ 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。
——乌申斯基
６５ 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可
能有个人自由。 ——马克思、恩格斯 ６６ 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总
和。 ——马克思、恩格斯
６７ 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力
量。 ——马卡连柯
五 关于全面发展
６８ 有健康的身体，才有健康的精神。 ——洛克
６９ 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
——蔡元培
７０ 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
——马克思
７１ 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 ——马
克思
教育名言荟萃
１． 哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上所说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。”
２． 狄更斯：“顽强的意志可以征服世界上任何一座山
３． 高尔基：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。”
４． 德国哲学家黑格尔曾说过：错误本身是“达到真理的一个必然环节”，“由于错
误真理才会发现”我国
化学家傅鹰先生曾说，只有实验才是化学的“最高法庭”。
５． 如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
爱因斯坦：
６． 我国著名化学家戴安邦先生指出：只传授化学知识和技术的化学教育是片面的，
全面的化学教育要求，既传授化学知识与技能，又训练科学方法和思维。
７． “学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。”（“思”是学习的重要方
法，“疑”是启迪思维的钥匙。学必有疑，有疑比有所思。）
８． 现代心理学研究认为，“疑问是思维的导火索”。
爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师”，心理学家研究也表明：人们对自己感兴趣的事物总是力求探索它，认识它；兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个体主
观能动性的一种体现。
９． 有位教育家说过：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作
答。”
１０． 陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
１１． 孔子说：“不愤不启，不启不发。”
１２． 布鲁纳：“使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习
的。”
有位名人曾说过：“把热爱自己的专业和热爱自己的学生结合起来才是一个好教师。”
１３． 布鲁纳指出：“油画教育过程的标准，是效果和时间。”
１４． 美国心理学家布卢姆说过：学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。
１５． 德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和
鼓舞。“
１６． 古人强调；“善诱者，善导。“现代教育理论认为：教学的真正含义是变“学会”为“会学”。本世纪７０年代，由联合国教科文组织的报告《学会生存》中明确指出：未来
社会的文盲，将不是没有掌握一定知识的人，而是那些不会学习的人。
１７． 我国著名化学家戴安邦先生说过；“化学实验室应该是学生学习的最有效和收获最丰富的场所，培养化学科学素质，不仅要传授知识，最重要的是发展学生的智力。智力因素包括动手、观测、查阅、记忆、思维、想象、表达七种能力，其中思维是智力因素的核心。上述全部质量因素在化学实验教学中皆能得到一定的训练，而且非智力因素也与所增长。”
１８． 古人云：供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。
１９． 美国学者布鲁巴克：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。”
２０． 郭沫若说：“教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用
自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。”
２１． 著名外语教授许国璋同志在个北京市自学青年颁发毕业证书的会上讲了一段话：“古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚，谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理，谁能教鲁迅先
生刻画出阿Ｑ的形象，自己的学习和创造是前进的一种动力。”
２２． 叶圣陶先生提出：“凡为教，目的在于达到不需要教。”
２３． 蔡元培先生说过：“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能
用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。”
２４． 著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学
生学。”
２５． 心理学研究表明，学生的学习效率，学习成绩，很大程度上也取决于所采用的学习
方法是否科学，年级愈高就愈是如此。
２６． 教育家布鲁纳说：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”
２７． 一位教育家所说：“求知兴趣的首要源泉和头一颗火星保护在对课堂讲解材料。对
被分析事实所采取的处理方法之中。”
２８． 乌申斯基说过：“智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。”
２９． 华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再??来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧；第
二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。
３０． 孟子讲：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。 ３１． 夸美纽斯认为；“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。”
３２． 布鲁纳曾经指出：“教一门学科，不是建立一个小型的图书馆，而是要学生独立思
考，积极参与获得知识的过程中去。”
３３． 我国化学家戴安邦先生指出：“只传授知识和技术的化学教育是片面的，全面的化学教育要求既传授化学知识和技能，又训练科学方法和思维，还培养科学精神和品德，学生在化学实验中是学习的主题，在教师的指导下进行实验，训练用实验解决化学问题，使多项
智力因素皆得到发展，故化学实验是全面化学教育的一种最有效的教学形式。”
３４． 诺贝尔奖金获得者，美籍华人李政道教授说得好：“实验无论如何都不会国防。”
３５． 我国著名化学家傅鹰教授曾说：“化学给人以知识，化学史给人以智慧。”
３６． ＊＊＊同志指出；“创新是一个民主进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”
３７． 革命教育家陶行知说：“教，是为了不教。”
３８． 夸美纽斯说过“寻找并找出一种教学方法，使得教师因此可以少教，但是学生却可以因此多学，使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳动，多具闲暇、快乐和坚实的进步。”
３９． ＊＊＊：“只有忠于事实，才能忠于真理。”
４０． 孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
４１． 北宋学者欧阳修曾言：教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。
４２． 著名教育家赞可夫曾说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本
钱。“
４３． 清人唐彪说：“有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。
４４． 法国著名微生物学家巴基斯德说得好：“在观察领域中，机遇只偏爱那些有准备的
头脑。”
４５． 马卡连科认为：“首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能
的训练。”
４６． 苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任
何巧妙措施都是无济于事的。”
４７． 美国心理学家斯奇卡列说：“好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为
其为了探究事物藏下本源。” 名言警句
４８．
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ？？ 欧阳修 （北宋文学家、史学家）
４９．
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ？？ 范仲淹 （北宋政治家、文学家）
５０．
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇
伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有
志者不能至也。
？？ 王安石 （北宋政治家、文学家）
５１．
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。
？？ 林则徐 （清代政治家）
５２．
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ？？ 郑板桥 （清代书画家、文学家）
５３．
天下事有难易乎？ 为之，则难者亦易矣；
不为， 则易者亦难矣。
＿＿＿＿ 彭端淑 （清代学者）
５４．
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝，
冰，水为之，而寒于之。
？？ 荀况 （战国时代思想家、教育家）
５５．
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ？？ 荀况 （战国时代思想家、教育家）
５６．
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
５７．
学而时习之，不亦悦乎？ ？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
５８．
少而好学，如日出之阳； 壮而好学，如日中之光；
老而好学，如炳烛之明。 ？？ 刘向 （西汉经学家、文学家）
５９．
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
？？ 曹雪芹 （清代文学家）
６０．
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。 ？？世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
？？ 蒲松龄 （清代文学家）
６１．
敏而好学，不耻下问。
？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
６２．
人非生而知之者，孰能无惑？ ？？ 韩愈 （唐代文学家、哲学家）
６３．
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，
术业有专攻，如是而已。
？？ 韩愈 （唐代文学家、哲学家）
６４．
业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。
？？ 韩愈 （唐代文学家、哲学家）
６５．
读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼
不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记
不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到
乎？
？？ 朱熹 （南宋哲学家、教育家、学者）
６６．
吾生也有涯，而知也无涯。
？？ 庄周 （战国时代哲学家）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
？？ 陆游 （南宋诗人）
６７．
不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。
？？ 荀况 （战国时代思想家、教育家）
６８．
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
？？ 韩愈 （唐代文学家、哲学家）
６９．
欲穷千里目，更上一层楼。
？？ 王之涣 （唐代诗人）
７０．
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
＿＿＿＿ 解缙 （明代学者）
７１．
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
？？ 颜真卿 （唐代书画家）
７２．
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼望。”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
此第三境界也。
？？ 王国维 （清代学者）
７３．
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
？？ 白居易 （唐代诗人）
７４．
骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍； 锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。
？？ 荀况 （战国时代思想家、教育家）
７５．
古之立大事者，不惟有超之才，亦必有坚忍不拔之志。
？？ 苏轼 （北宋文学家、书画家）
７６．
临渊羡鱼，不如退而结网。
？？ 班固 （汉代史学家、文学家）
７７．
天行键，君子以自强不息。
？？ 《周易》 （先秦儒家经典）
７８．
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
？？ 华罗庚 （现代数学家）
７９．
聪明在于勤奋，天才在于积累。
？？ 华罗庚 （现代数学家）
８０．
君子坦荡荡，小人长戚戚。 ？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
８１．
言必行，行必果。
？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
８２．
己所不欲，勿施于人。
？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
８３．
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，
用之所趣异也。
？？ 司马迁 （西汉史学家、文学家）
８４．
君子有九思： 视思明，听思聪，色思温，貌思恭，
言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
８５．
君子博学而日参省乎己，则知明而无过矣。 ？？ 荀况 （战国时代思想家、教育家）
８６．
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，
非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，
非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与
时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将变
何及。
？？ 诸葛亮 （三国政治家、军事家）
８７．
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
？？ 裴松之（南朝宋史学家）
８８．
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
？？ 屈原 （春秋时代诗人）
８９．
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
？？ 文天祥 （南宋文学家）
９０．
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
？？ 顾宪成 （明代学者）
９１．
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要 把有限的生命，投入无限的为人民服务之中去。
？？ 雷锋 （优秀的共产主义战士）
９２．
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
？？ ** （现代无产阶级革命家、政治家）
９３．
人生能有几次搏？
？？ 容国团 （乒乓球世界冠军）
９４．
故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益
其所不能。
？？ 孟轲 （战国时代思想家、政治家、教育家）
９５．
以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替；以 人为镜，可以明得失。联常保此三镜，以防己过。
？？ 李世民 （唐代皇帝、政治家、军事家）
９６．
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
？？ 司马迁 （西汉史学家、文学家）
９７．
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者
而改之。
？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
９８．
益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
９９．
君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，
小人甘以绝。
？？ 庄周 （战国时代哲学家）
１００．
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化 矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之
化矣。
？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
１０１．
人之相识，贵在相知； 人之相知，贵在知心。
？？ 孟轲 （战国时代思想家、政治家、教育家）
１０２．
近朱者赤，近墨者黑。
？？ 傅玄 （西晋文学家）
１０３．
爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。
？？ 孟轲 （战国时代思想家、政治家、教育家）
１０４．
海内存知己，天涯若比邻。
？？ 王勃 （唐代诗人）
１０５．
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
？？ 高适 （唐代诗人）
１０６．
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人
久，千里共婵娟。
？？ 苏轼 （北宋文学家、书画家）
１０７．
人生贵相知，何用金与钱。
？？ 李白 （唐代诗人）
１０８．
同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。
？？ 白居易 （唐代诗人）
１０９．
人生结交在始终，莫为升沉中路分。
？？ 贺兰进明 （唐代诗人）
１１０．
莫等闲，白了少年头，空悲切。
？？ 岳飞 （南宋名将）
１１１．
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
？？ 《增广贤文》
１１２．
青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这
些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
？？ 雷锋 （优秀的共产主义战士）
１１３．
学而不思则罔，思而不学则殆。 ？？ 孔丘 （春秋时代思想家、教育家）
１１４．
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
？？ 文嘉 （明代画家）
１１５．
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何，请君听我明日歌。
？？ 文嘉 （明代画家）
１１６．
一年之计在于春，一日之计在于晨， 一家之计在于和，一生之计在于勤。
？？ 《增广贤文》
１１７．
施惠勿记，受恩勿忘。
？？ 中国谚语
１１８．
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
？？ 蒲松龄 （清代文学家）
１１９．
少壮不努力，老大徒伤悲。
？？ 汉乐府《长歌行》
１２０．
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ？？ 朱熹 （南宋哲学家、教育家、学者）
１２１．
好读书，不好读书； 好读书，不好读书．
？？ 徐谓 （明代人）
１２２．
嫉妒之心不可有，上进之心不可无。
？？ 中国谚语
．
阳光照亮世界，知识照亮人生。
？？ 中国谚语
１２４．
学习是进步的伴侣，努力是胜利的曙光。
？？ 中国谚语
１２５．
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
？？ 李白 （唐代诗人）
１２６．
决不可自暴自弃，??开步走吧！只有走，自然会产生
力量！
？？ 法布尔 （法国昆虫学家）
１２７．
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致 因为虚度年华而痛悔，也不致因为过去的碌碌无为而羞愧； 在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力， 都已经献给世界上最壮丽的事业？？为人类的解放而斗争”。
？？ 奥斯特洛夫斯基 （苏联作家）
１２８．
任何问题都有解决的办法，无法可想的是没有的，要 是你真的弄到无法可想的地步，那只能说自己是笨蛋，是
懒汉。
？？ 爱迪生 （美国科学发明家）
１２９．
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊 博的知识，知识不多，就是愚味；思维的习惯，不习惯就 是粗鲁和蠢笨；高尚的情操，没有高尚的情操，就是卑俗。
？？ 车尔尼雪夫斯基 （俄国作家）
１３０．
人应该支配习惯，而不是习惯支配人，一个人不能去
掉坏习惯，那简直是一文不值。
？？ 奥斯特洛夫斯基 （苏联作家）
１３１．
什么是天才？ 终生努力， 便是天才。
？？ 门捷列夫 （俄国化学家）
１３２．
知识就是力量。
？？ 培根 （英国哲学家）
１３３．
劳动一日，可得一夜的安眠； 勤劳一生，可得一生的长眠。 ？？ 达？芬奇 （意大利艺术家）
１３４．
光阴给我们经验，读书给我们知识。 ？？ 奥斯特洛夫斯基 （苏联作家）
１３５．
天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。 ？？ 爱迪生 （美国科学发明家）
１３６．
假如生活欺骗了你，
不要忧郁，也不要愤慨。
不顺心的时候，暂且容忍， 相信吧，快乐的日子就会到来。
？？ 普希金 （俄国诗人）
１３７．
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，
比天空更宽阔的是人的胸怀。
？？ 雨果 （法国作家）
１３８．
青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学
习无穷的智慧。
？？ 高尔基 （苏联作家）
１３９．
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生
命的材料。
？？ 富兰克林 （美国科学家）
１４０．
时间的步伐有三种： 未来姗姗来迟；现在象箭一般飞
逝； 过去永远静立不动。
？？ 席勒 （德国剧作家、诗人
作文二：《关于教书育人的一些看法》500字
关于教书育人的一些看法
我是一名年轻教师，在我上学的时候，大多数老师给我们灌输的思想就是只要好好学习，成绩优异，就一好百好，特别是有的班主任对那些成绩较好、品行不好的学生也器重有加。
记得我初中时的一个同桌，学习成绩非常好，但平时邋里邋遢，不修边幅，那年的班主任一次还当着全班同学的面说：“别看人家邋遢，只要人家考上好大学，有本事了，这些都有人帮人家收拾。”现在回想起来，更加觉得当时班主任的做法不妥。
这似乎是“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系问题，但现在以一个教师的视角来看，就是教书和育人的问题了。我一直认为，育人重于教书，育人是目的，教书是手段，两者相辅相成，不能舍本逐末。
我担任班主任工作将近两年，我的原则就是学习能力有强弱之分、考试分数有高低之别，但学生的品行应该处在同样的水准上，即使某个学生成绩优异、如果品行不端正，我不会把他当做好学生，相反，如果某个学生学习能力成绩，但品行好，我就会认为他是个好学生。因此，在平常的教学和班级管理中，我特别注意培养学生的社交礼仪，规范学生的行为习惯，时刻给学生灌输为人处世的基本道理，确保我班的学生在德育这方面有所提高，使学生获得赖以生存的基本知识和技能。
作文三：《教书育人案例之关于早恋》1200字
教书育人案例之关于早恋
教育心理学家苏霍姆林斯基曾说：“中学生恋爱是一个现实无法回避的教育问题，用不着抱什么神秘态度。中学生中出现早恋并不是一件卑鄙无耻的事，它只是说明一个人的生理和心理又向成熟迈进了一步。”从迈上这个教室的讲台的那一刻，看着正青春的他们，我就意识到会有这样的事情发生，只是比我预想的要早。
事情是这样的： 一次语文自习课上最后一排的那位男生在认真的看语文书，这对于活泼爱动的他真的很少见，于是想着应该小表扬他一下。走近他才发现，语文书里夹着一张漂亮女生的照片在欣赏。拿起照片看到照片后面写着女孩儿的名字。他笑着道歉说是好朋友的照片不应该上课看。我想男生女生之间正常的交往这样也没什么，《做最好的老师》中李镇西老师也指出对于少男少女们不知不觉产生的朦胧的好感，一定要尊重，关怀，掌握分寸。所以没有对他做什么惩罚措施，之后我有默默的关注到他。他是班里的后进生，体育很擅长，喜欢交际，乐观开朗有点帅气的大男孩儿。１２月２４日是平安夜，学生之间都互相送苹果表达祝福。晚上正好有语文自习，在辅导同学们作业时候走到最后一排的他那儿，发现他桌子上放着一个粉红色心形的礼盒，正在写一张纸条。我拿起了见上面写道：“ｘｘｘ， 用血拼的是兄弟，用命拼的是亲人，用心爱的是你”名字和上次照片上的名字是一个人。 看到这，这应该算是微情书吧，本来想跟他开玩笑说：“好好学习期末考试拿到全班第一名，我帮你交给她。”但是认识到问题—————————————————————————————————————————————————————
的敏感性和严重性，现在有必要跟他进行一次长谈。
在和他的班主任进行结合后我们俩和这位帅气小男生进行了为时２个小时的真诚交流。首先，问他有梦想吗，谈到这个问题很有自信说他的梦想就是能成为一个飞行员。我说，有梦想谁都了不起，然后给他分析在成为一个飞行员之前他都需要做什么样的准备，他现阶段作为七年级的学生应该为他以后的梦想做到哪些可以离梦想更近一步。在这个谈论的过程中他对我多了些信任。下一步，开始用教育家陶行知先生的话来告诉他，老师也很理解，每个人无论男女，到了一定的年龄是要谈恋爱，要过家庭生活的，但是，就像树上的果子，是熟的好吃还是生的好吃，人也是如此，要长得成熟，有了知识，有了工作，经济上充足，才能担起这份责任。老师也跟你一样有过青春年少的初中时代，花季这份情感是一种最美好的情感，老师希望你能将它珍藏起来，老师也相信你能将它化为一种动力，珍惜宝贵的学习时间，为了你的飞行员梦想全力以赴～他脑子转的特别快，对于这样的教育有进入到他心里，最后他说，我保证我会开始为了成为飞行员去行动。
通过这次小插曲，我也深刻的认识到教书重要，育人更重要。在教学的过程中处理问题时的教育机智，和对学生的真诚交流，相互之间的信任度，作为一名教师，任重而道远～我也会在教学中和他们一起成长，不断的优化自己，生命不息，奋斗不止～
张艳超
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作文四：《关于针对教书育人的解释》5500字
ＨＲ Ｐｌａｎｎｉｎｇ Ｓｙｓｔｅｍ Ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｕｐｇｒａｄｉｎｇ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ
Ａ Ｓｕｚｈｏｕ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ
教书育人、管理育人、服务育人、环境育人
－－－－－－谈职业院校学生的心理指导与思想教育工作机制建设
【摘 要】： 从教育本身的内涵看，学校教育绝非只是单纯的知识传授，而是传授知识、培养能力和提高素质这样一个“三位一体”的协和系统。面对现今职业院校学生心理素质和道德素养水平的下降，每个学校，每位教师都应积极探索有效进行心理指导和思想教育的良策，不断改进德育方法，优化德育载体，努力营造全员育人、事事育人、处处育人的德育氛围、环境和机制，充分发挥德育和心育在培养人、塑造人、提高人、转化人等方面的重要作用。
【关键词】： 心理指导 思想教育 全员育人 管理育人 服务育人
教书育人 环境育人
知识经济呼唤具有全面、综合素质的人，高素质的人，最佳的体现是有健全的人格、良好的个性心理品质，心理潜能得到充分发展。为达到这一要求，要注意在教育体系中重视对学生的心理指导和思想道德教育。确立促进所有学生全面发展的心理指导和思想教育工作理念，并将学生心理指导和思想教育工作长效机制的建设立足于理论育人系统、全员育人系统、环境育人系统、网络育人系统、实践育人系统、学生自我管理系统、评价监督系统、激励表彰系统、
舆论宣传系统、条件保障系统等十大支撑系统的建立和完善。如何站在新的起点上，创建积极有效的职业院校学生的心理指导与思想教育工作机制，我有几点浅见：
一、完善学生心理指导和思想教育的领导工作机制，强化“全员育人”的工作格局
确立由党委统一领导、党政齐抓共管、专兼职队伍相结合、师生共同参与、各部门协调配合的领导机制。学校成立促进学生全面发展委员会，确定委员会的基本职责是研究学生成长、成才和全面发展的规律；制定学校促进学生全面发展的目标和规划；统筹教学、科研和学生培养的关系，并使之有机结合；确定学校的人才培养具体目标和培养模式；宏观指导课程体系建设，设计有利于学生全面发展的教育情境。委员会下设思想政治教育与管理工作委员会、教学指导工作委员会、心理健康教育工作委员会和体育与艺术工作委员会等４个分会，各分会职责明晰、结构完整、资源共享，促进学生思想政治教育工作的系统规划、分块落实和整体推进。齐抓共管，全员参与：全力构建全员育人、全过程育人、全方位育人的德育格局。在学校开展教书育人、管理育人、服务育人、环境育人活动，建立校领导、科级干部与学校各个班级的联系点，要求各级领导经常了解所联系班级学生的学习生活情况，参加班级的有关活动，及时掌握学生思想动态，形成人人关心、共同做好心理和思想教育工作的良好氛围。
二、着力打造一支职业化、专家化的学生心理指导和思想教育工作队伍
建设一支优秀的心理指导和思想教育工作队伍是学生思想教育工作的有效保证。为使这支队伍工作有条件，干事有舞台，发展有空间，学校要明确学生心理和思想教育工作队伍的建设思路，确定队伍建设的预期目标、选聘选任标
准、培训考核办法。学校要拿出专项经费有计划、有步骤、分层次、分批次地安排学生思想教育工作人员参加岗位培训、业务培训、学习考察、学术交流、社会调查、学历深造和挂职锻炼，以不断完善他们的知识结构，提高他们的心理学和教育学的理论素养、政策水平、组织管理能力、沟通协调能力、学术研究能力和解决实际问题的能力。在这支队伍中，班主任是主要的教育实施者，注重养成教育，开好主题班会，做学生的知心朋友，替学生排忧解难，疏导不良情绪，应成为班主任的基本功。
三、教书育人、管理育人、服务育人，缔造和谐育人环境
学校的任务是努力营造适合人才成长的环境。这种优良的育人环境的营造要靠全体教职员工的共同努力，所有教职员工都负有育人职责，所有课程都具有育人功能，所有课堂都是育人阵地。努力实现“让每一位老师都成为学生的心理保健医生”这一教学主旨。在学科内容中挖掘心理健康教育的内容，在课堂教学的组织形式上体现并渗透心理健康教育。教师应从新的视角来看待日常教育工作，通过平等、信任和相互尊重，给学生参与的机会，从而使学生的心理素质在活动中得以提升。
和普通中学的学生不同，职校生（中专生、中技生、职高生、高职生等）由于社会偏见和竞争压力，心理表现令人担忧：上职业学校是出于无奈而不愿意学习；不喜欢所学专业；认为前途渺茫；缺乏热情和积极性；有强烈的自卑感和失落感等。为此，加强职校生的心理健康教育是十分必要的。我们把心理品质教育纳入到课堂教学中去实施，目标是把矫治学生偏差行为和消除心理问题作为短期目标，把培养学生正确的自我观、自主性、学习能力和社交适应力等作为中期目标，而把促进学生自我完善，使个人潜能得到充分发挥作为教育的终极目标。所以，直接把心理品质教育渗透到学科教育之中，其目的就是要把
心理品质教育与学生的学习活动、学习过程直接挂钩，以便及时发现问题，解决问题。
要实现管理育人，各级管理工作者，首先自己要模范遵守学校规章制度，处处严于律己，以身作则，对学生言传身教，以正确的思想引导学生，以高尚的情操感染学生，以模范的行动带动学生，以出色的工作影响学生， 要通过良好的服务与管理为学生做出表率。其次还必须要在工作中广泛接触、了解学生，加强与学生的沟通，增进与学生的感情交流，真诚地关心、帮助学生，做学生的良师益友。确立“教学第一、科研第一、学生第一”的工作要求和“管理即服务”的理念，目的就是要实现从管理到服务的彻底转变，积极为学生服务。 要实现服务育人，所有教辅人员、工勤人员都要以良好的形象和出色的工作，为学生提供优质的服务，并通过为学生创造优良的学习生活环境，帮助学生解决思想、学习和生活中遇到的各种问题和困难，引导学生健康成长和全面发展。要自觉遵守职业道德规范，提高自身素质，提高服务技能，认真对待学生提出的学习、生活等方面的问题，广泛了解学生情况，真诚关心、帮助学生，以优质服务为学生创造一个文明、优雅、舒适的学习、生活环境，创造温馨愉悦的育人氛围。
四、大力加强以德育课和素质教育课为主要渠道的理论育人系统
学校要本着“师资是根本、学科是基础、教学是保障、培训是途径”的原则，确定积极推进以德育课和素质教育课为主要渠道的理论育人系统的教育教学改革的基本思路，力求通过加快精品课程建设工程和教学方法的改革及教学内容的合理布局，把思想性、知识性和教育性结合起来，摸索出具有职业院校特色的德育课的教学模式；建立学生管理干部与德育课教师联系制度，把具有一定理论水平和教学能力的思想教育干部纳入德育课的教师队伍中，将学生思
想教育干部在学生工作中发现的学生的突出问题、实际问题和生动地案例渗透到教学内容中，使课堂的教学更具有实效性和针对性；还要让教师走出校园，走出书本，真正感知社会，实现感性认识和理性认识的融合，努力造就一批高水平的思想政治理论课教师队伍，不断增强思想政治理论课教育教学的针对性、实效性和说服力、感染力。
把素质教育作为一门正式的教学科目，分课题进行素质教育讲座，实行小班教学。在每一届毕业生推荐就业工作开始之前，集中召开就业动员大会，分析当前就业形式，帮助学生找准市场定位，引导他们树立现实的择业观。从就业市场分析、面试技巧、自荐书书法、岗位分析、劳动法及安全生产、劳动仲裁与保障保险等各方面给学生在就业方面普及必要的岗位知识，做好学生就业前的心理、面试、自荐等准备工作。同时，始终将毕业生安全教育贯穿于整个就业工作，经常深入到学生中，及时了解和掌握学生的思想动态，教育他们增强自我防范意识，注意人身、财务安全，教育他们互相关心，帮助毕业生解决思想问题和实际困难，把不稳定因素消除在萌芽状态。
五、提升文化育人的教化作用
校园文化是育人的另一个重要途径，要大力加强学校人文环境和自然环境建设，将学校的景观赋予文化的内涵和寓意，让学生处处感受文化，处处能欣赏文化，处处能被文化所感染和激励。学校要不断加大文化素质教育的经费投入，杂志和网络是宣传校园文化、展示校园文化建设成果的有效载体，也是校园舆论环境的重要载体，从新生入学教育到毕业生离校，学校要注重将素质教育的理念寓于教育情境的人性化设计中，使学生在校期间能在精心设计的教育情境中体验学校给予学生充盈的人文关怀和细致周到的学习、生活服务，使学生始终处于一种健康向上、主题鲜明、形式多样的文化熏陶之中；不论是校庆
晚会、新年联欢晚会还是书画大赛、经典诗文诵读活动、歌咏比赛，教师与学生共同营造出思想活跃、精神愉快、格调健康的校园文化氛围。
六、创建信息化管理服务平台，打造开放、共享、互动式的网络育人系统
把学校网站建成思想教育的主阵地，成为弘扬主旋律，开展思想政治教育的重要载体；加大对校园网络信息技术防范和行政监管力度，建立统一协调、反应灵敏、高效畅通的网上与情收集反馈机制和抵御网上有害信息的安全管理机制；尝试建立统一的全校性学生事务管理服务系统和助学管理服务系统，力争实现网上政策的查询、网上学生事务信息的发布、用人单位的在线岗位登记及在线用人评价等功能；进一步丰富就业信息系统的内容，力争实现学生信息的网络化管理、学生和用人单位的网络化沟通、网上的用人单位宣传和毕业生推介、网络职业辅导课等，从而更好地体现就业信息的社会性、变动性、时效性、传递性和共享性。为了进一步提高心理健康教育工作的信息化水平，更加有效地开展心理健康教育工作，学校应积极构建网络心理健康教育平台，建立涵盖心理健康教育宣传主页、心理健康档案管理系统、心理健康教育办公自动化系统三方面内容的信息管理系统。
七、建立社会实践的长效机制，丰富和完善实践育人系统
把军训、教学实践，专业实习、社会调查、社会实践周、志愿者服务、公益活动和勤工助学等纳入社会实践课的必修内容，让学生在实践中受教育，长才干、做贡献，树立正确的世界观、人生观和价值观，通过社会实践活动使学生接触社会、了解社会、关注社会，树立为他人和社会服务的责任感，促进学生认知和行为的统一，提高教育工作的实效性。
以往学生在实习的过程中，对专业知识的落实是有要求的，但对职业道德教育的要求没有明确的强调。如今要在学生赴公司、工厂实习前，把职业道德
的教育列入实习厂所制定的学生实习前的教育计划、实习中的指导计划和实习后的总结中。如：实习前，学校可以举办关于“职业道德”的专题讲座，分别邀请参加过实习的老师、企业领导、已经工作的毕业生对参加实习的学生介绍企业对职业道德的具体要求。实习中，学校分专业制定好实习规范，诸如对学生在实习过程中的安全用电、防护鞋帽和工作服穿戴、设备保养、工具使用与保管、车间环境的打扫与保洁、按时作息、公共设施养护等方面，提出明确具体的标准和要求。实习后，每一个参加实习的同学都上交“职业道德”的作业；在实习鉴定中专门辟出一块进行职业道德评价，并在实习成绩中占据很大的比例。
八、培养学生“自我教育、自我管理、自我服务”理念
建立学生干部例会制度、学生干部考勤制度、工作计划和总结管理制度、活动创新管理制度、学生干部任免制度，同时加大对学生干部的培训力度，通过开设学生干部培训班、举办相应讲座、增加交流学习机会等形式，指导学生干部做好本职工作，真正为学校的发展起促进作用。支持学生社团开展生动有效、特色鲜明、主题突出的教育活动；学校要重点对一些有发展前景、工作基础较好、受广大学生欢迎的社团给予扶持，鼓励并选聘教职员工担任社团的指导老师，支持和引导学生社团在社团联合会的指导下自主开展活动，努力创建一批具有较高社会声誉和影响力的精品社团；学校重点建设好学生宿舍管理委员会、学生治保会、学生班长联谊会等学生自治组织，鼓励他们创造性地开展工作。让学生在自我教育、自我管理、自我服务中不断健康成长。
九、健全评价监督系统，强化激励表彰机制
学校要建立评估体系和约束机制，每年对开展学生心理指导和思想教育工作的情况进行考核、评估，对中层干部届中考核和年终考核也将心理指导和思想教育工作作为重要考核项目，切实保证学生心理指导和思想教育工作的效果。
在学生中评选“道德之星”、“学习之星”、“勤奋之星”、“责任之星”、“奉献之星”、“热心之星”、“劳动之星”、“环保之星”、“自律之星”、“诚信之星”，让他们成为学生的一面面旗帜，不断激励其他学生勤学善思，求是上进，团结协作，热心助人。每学期还对奖学金获得者，思想积极进步、品学兼优的三好学生、优秀学生干部、优秀团员及文明班级进行表彰宣传，通过恰当的激励机制调动学生工作和学习的积极性，达到思想教育的目的。
十、夯实条件保障系统
学校每年要设立心理指导和思想教育专项资金，并随着每年学生规模的扩大和工作的需要相应增加。专项资金由学生思想政治教育与管理工作委员会统筹规划使用，重点支持心理指导和思想教育主题活动，心理指导和思想教育课的建设；心理课和德育课教师的考察、培训和进行学生团体和社会实践活动的资助；专职思想政治工作教师的岗位补贴和班主任的工作补助。以此来确保学生心理指导和思想教育工作的正常进行和长足发展。
加强职业院校学生心理指导和思想教育工作，是培养二十一世纪合格建设者的基石工作，我们要及时更新观念，不断探索，开拓有效渠道，让我们的心理指导和思想教育机制充满活力，浇灌出健康美丽的心灵之花，培养出一批批栋梁之才。
【参考文献】：《学校心理辅导》 刘华山 主编 安徽人民出版社
《好心态成就好学生》李韦遴 主编 西南师范大学出版社
《陶行知教育名篇》 教育科学出版社
作文五：《关于教书育人的格言》1400字
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关于教书育人的格言
１．“师也者，教之以事而喻诸德也。”
２．“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知
３．“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知
４．“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知
５．“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知
ｇ
６．“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知
７．“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
８．“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦
９．“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和－谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦
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１０．“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦
１．“师也者，教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》
２．“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
３．“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
４．“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
５．“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知
６．“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
７．“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受
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严重的损失。”
——马卡连柯
８．“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
——爱因斯坦
９．“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和－谐的人，而不是作为一个专家。”
——爱因斯坦
１０．“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
３ ／ ３
作文六：《几个关于教书育人的故事》4300字
几个关于教书育人的故事
在美国新泽西州市郊的一座小镇上，有一个由２６个孩子组成的班级，被安排在教学楼最里面一间光线昏暗的教室里。那是一个出奇的“差班”，他们中的所有人都有过一段不光彩的历史：有人吸过毒，有人进过少管所，有一个女孩甚至在一年时间里堕过３次胎。家长拿他们没办法，老师和学校也几乎放弃了他们。
就在这个时候，一个叫菲拉的女教师接手了这个班。新学年开学的第一天，菲拉没有像以前的老师那样，整顿纪律，给学生来一个“下马威”，而是给大家出了一道选择题：
有三个候选人，他们分别是：
Ａ（笃信巫医和占卜，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命。
Ｂ（曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才起床，每晚要喝大约一公升白兰地，而且读大学时有过吸食鸦片的记录。
Ｃ（曾是国家的战斗英雄，一直保持素食习惯，热爱艺术，不吸烟，偶尔喝点酒，但大多只是喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。
菲拉给孩子们的问题是：“如果我告诉你们，在这３个人中，有一位会成为众人敬仰的伟人，你
们认为会是谁，猜想一下，这３个人将来各自会是怎样的命运，”
对于第一个问题，毋庸置疑，孩子们都选择了；对于第二个问题，大家的推论也几乎一致：Ａ和Ｃ
Ｂ将来的命运肯定不妙，要么成为罪犯，要么就是需要社会照顾的废物。而Ｃ呢，一定是一个品德高尚的人，注定会成为精英。
然而，菲拉的答案却让人大吃一惊：“孩子们，我知道你们一定会认为只有最后一个会成为众人敬仰的伟人，可是，你们错了。这３个人大家都很熟悉，他们是二战时期３个著名人物，Ａ是富兰克林?罗斯福，身残志坚，连任四届美国总统；Ｂ是温斯顿?丘吉尔，英国历史上最著名的首相；Ｃ是阿道夫?希特勒，一个夺去了几千万无辜生命的法西斯恶魔。”
孩子们都惊呆了，他们简直不敢相信自己的耳朵。
“孩子们，”菲拉接着说，“你们的人生才刚刚开始，过去的荣誉和耻辱，只能说明过去，真正能代表一个人一生的，是他现在和将来的所作所为。每个人都不是完人，连伟人也会有过错。从过去的阴影里走出来吧，从现在开始，努力做自己一生中最想做的事情，你们都将成为了不起的人才??”
正是菲拉的这一番话，改变了２６个孩子一生的命运。如今，这些孩子都已长大成人，其中许多人都在自己的岗位上做出了骄人的成绩，有的做了心理医生，有的做了法官，有的做了飞机驾驶员。值得一提的是，当年班上那个个子最矮、也最爱捣乱的学生罗伯特?哈里森，今天已是华尔街上最年轻的基金经理人。
“原来我们都觉得自己已经无可救药，因为所有的人都这么认为。是菲拉老师第一次让我们觉醒：过去并不重要，我们还有可以把握的现在和将来。”孩子们长大后这样说。
我们需要什么样的寓言，
今天很偶然地听了一节双语活动课。在课上，孩子们用英语表演了寓言故事《口臭的狮子》。大意是：森林之王狮子勇猛无比，但是有些口臭，让人无法忍受。当猴子据实相告时，狮子生气地将它吃掉了，好让它“永远闻不到味道”。当它遇到兔子时，可怜的兔子只好夸它“口气有水果般的香味”。然而，狮子觉得兔子在撒谎，只是故意恭唯，所以将兔子也吃了。最后，当它见到狐狸并问同样的问题时，狐狸十分为难。狐狸急中生智，称自己
感冒，闻不出任何味道。于是，狮子便放过了它。应当说，孩子们的表演十分精彩，但我对这篇寓言所隐含的意义十分不解。
在这篇寓言里，狮子是权力的象征。面对强权，
无辜的猴子与可怜的兔子成为悲剧的主角，说真话的也得死，说假话的也得死，本着支支吾吾地寻求左右逢缘的狐狸成为幸运者。这是不是说明命运之神特别青睐格守中庸之道的“骑墙派”，不知怎么的，我突然联想到影视作品中常常见到的“常委”会议——面对“一把手”的至尊至威，敢于直言的总是要受尽折磨而被陷害被革职，愿意为虎作伥的最后也难逃被绳之以法的下场，永远乌纱在首的则是绝不轻易表态的“缩头乌龟”。这些故事仿佛是在告诫人们：做英雄代价太大，做坏蛋下场可耻，做个没有立场、不分是非的混混最保险。
自古以来，寓言都以它看似微不足道的力量感化着这个繁杂的世界，它教会我们珍惜生命的美好和真实，更以它的活泼形式去展示冷静的生活哲理。从公元前四、五世纪前的古希腊的苏格拉底、毕达哥拉氏、柏拉图到伊朗高原上的所罗亚斯德，从巴勒斯坦地区的以色列先知以赛亚、以利亚、耶利米、古印度的佛陀到中国春秋战国时代的诸子百
家，他们不约而同地选择了最富深意且饱含隐喻与暗示的寓言来作为他们探讨人类价值准则的表达方式。寓言，这种在不经意中所罗列出的生活细节带给我们的启示，更深的寓义在于点睛之处，其益处会大大超过任何直接的说教。但寓言比任何其它体裁的虚构性更强，正如小说家卡夫卡评价的“虚构是浓缩且接近于本质”，所以只有情节适当的故事才能承载美好的道义。
记得旧版本的初中英语教材上，曾收进两篇也是与猴子相关的故事，故事中猴子面对强大的敌人表现出来的机智使人惊喜。
一篇的大意是猴子常被老虎欺侮，经常叫猴子干这干那，猴子对老虎说，“我认识一个更厉害的大王”，它把老虎带到河边，指着老虎的影子，对老虎说就是这个大王，老虎冲着河里的倒影说，“我要杀掉你”。结果老虎被淹死了。
另一篇是鳄鱼想抓猴子，于是谎称河心岛上满是鲜美的香蕉，愿意背猴子去摘。鳄鱼驮着小猴下了河，游呀，游呀，突然把身上往下一沉，吓得小猴子哇哇叫。这时，鳄鱼才告诉它自己的真实目的是要抓它，因为“只有猴子的心才能治好妈妈的病”。猴子十分后悔自己因为嘴馋而上当。它心生一计，告诉鳄鱼说刚刚把心拉在河边的树上了。鳄
鱼只好转身游到岸边送它去取心，结果猴子得已逃生。两篇故事里，猴子都是弱者，但它们用智慧争胜了狂妄自负的老虎和凶残的鳄鱼。
不要小看了寓言，因为与道德价值相关的文化
往往藏匿其间，这些积极的寓言在提醒我们需要凭着机智以弱胜强，也激励着更多的人从善除恶。
许多道德的观点是全球性的，只不过不同的文化有不同的故事和传统来教导它们。文化也影响了人民如何表现这些美德。
例如，美国人最基本的道德价值之一是诚实，而众所周知的乔治?华盛顿砍樱桃树的故事将此道教导地极为清楚。小乔治在试他新斧头时砍倒了爸爸最心爱的樱桃树。当爸爸问他的时候，乔治说，“我不能说谎，我用我的斧头砍了它。”乔治非但未被惩罚，反而因为诚实而被赞赏。整体上来说，美国人的传统仍然相信“诚实是最上策”。比照《口臭的狮子》，这篇小乔治的故事内涵显然深远得多。
狐狸的故事——
故事１：
？一个炎热的夏日，狐狸走过一个果园，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。
狐狸想：“我正口渴呢。”于是他后退了几步，
向前一冲，跳起来，却无法够到葡萄。
狐狸后退又试。一次，两次，三次，但是都没有得到葡萄。
狐狸试了一次又一次，都没有成功。最后，他决定放弃，他昂起头，边走边说：“葡萄还没有成熟，我敢肯定它是酸的。”
寓意： 在经历了许多尝试而不能获得成功的时候，有些人往往故意轻视成功，以此来寻求心理安慰。
故事２
一只狐狸，外出寻找食物，忽然看见一个很大的葡萄园，熟透的葡萄看起来那么诱人，让它垂涎欲滴。但葡萄园四周围着铁栅栏，狐狸太胖了，无法钻进去。于是狐狸决定减肥，让自己瘦下来。真是皇天不负苦心人，它在园外饿了三天三夜，瘦得前心贴后背，终于顺利地钻进了葡萄园。
狐狸在园内甩开腮帮子，大吃起来。葡萄真是又甜又香啊～不知吃了多久，它终于心满意足了。但是，当它想溜出园子时，却发现自己因为吃得太胖而钻不出去了，于是它只好又在园内饿了三天三夜，当它瘦得像原来一样时，才顺利地钻到园外。
寓意：人生在于奋斗，人生就是一种体验。
新版狐狸的故事
在一位农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满枝头，令人垂筵欲滴。当然，这种美味逃不过附近狐狸们的视线。
第一只狐狸来到葡萄架下，他发现葡萄架要远
远高出自己的身高，它在下面想了想，不想就次放弃，机会难得啊。想了一会，它发现葡萄架旁边的梯子了。回想农夫曾经用过它，因此，它也学着农夫的样子爬了上去，顺利的摘到了葡萄。
（这只狐狸采用的就是问题解决方式，它直接面对问题，没有逃避，最后解决了问题。）
第二只狐狸来到了葡萄架下，它也发现以它的个头这辈子是无法吃到了。因此它心里想，这个葡萄肯定是酸的。吃到了也很难受，还不如不吃。这样的葡萄不吃也罢，因此，它心情愉快的离开了。
（这只狐狸运用的是心理学当中经常提到的“酸葡萄效应”，也可以称之为文饰作用或合理化解释，即以能够满足个人需要的理由来解释不能实现自我目标的现象。）
第三只狐狸来到了葡萄架下，它刚刚读过《钢铁是怎样炼成的》，深深的被主人公的精神所打动，它看到高高的葡萄架并没有气馁，它想，我可以向上跳。只要我努力，我就一定能够的到。“有志者
事竟成”的信念支撑着它，可是事与愿违，它跳的越来越底，最后累死在葡萄架下，献身做了肥料。
（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“固
即反复重复某种无效行为，有时候，我们也称执”
这种行为为强迫症。它说明，不是任何事情我们以解决问题为取向都是最佳方案，要看自己的能力，当时的环境等诸多因素来决定。）
第四只互利来到葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了。便破口大骂，撕咬自己能够得到的藤。正好被农夫发现，一铁锹把它拍死了。
（这种行为我们称它为“攻击”，这是一种不可取的应对方式。与人与己都是有害无利的。）
第五只狐狸来到葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下显得如此的渺小，便伤心的哭了起来，它伤心为什么自己生的如此渺小，如果像大象一样不是想吃什么就吃什么吗，它伤心为什么葡萄架如此之高，自己辛苦的等了一年，本以为能吃到，没有想到是这种结果。
（这种行为表现我们在心理学上称为“倒退”，即个体在遇到挫折时，从人格发展较高阶段退行到人格发展的较底阶段。）
第六只狐狸来到了葡萄架下，它仰望着葡萄架，心里想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸也肯定吃不
到，如果这样的话，我也没有什么遗憾的了。
（这只狐狸的行为在心理学中称之为“投射”，即把自己的愿望与动机归于他人，断言他人有此动机和愿望。这些东西往往都是超我所不能容的。
第七只狐狸来到葡萄架下，它站在高高的葡萄
架下，心情非常的不好。它在想为什么我吃不到呢，想吃葡萄的愿望都满足不了，我的运气怎么这么差，越想它越郁闷，最后终日郁郁寡欢，得癌症而死。（这只狐狸的情况是“抑郁症”的表现。即持久的心境低落状态为特征性障碍。）
启示：在遇到相同的情况时，决定最终结果的是自己的心态，静下心来，用智慧指挥自己，会有相对好的结果．
作文七：《关于教书育人的名言》1200字
关于教书育人的名言
１、一名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公平对待每一名学生的教师。
２、我相信，讲台就是锻炼我、锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。
３、幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。
４、我愿做鼓荡着爱与温暖的春风，使孩子只需轻轻一跃便腾空而起，在成长的天空里翅高飞。
５、教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
６、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
７、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
８、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
９、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
１０、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。
１１、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
１２、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
１ ／ ３
１３、慈父＋慈母＝教师
１４、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
１５、教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
１６、捧着一颗心，不带半根草去。
１７、给孩子一个多姿多彩的童年，让他们在一页页翻飞的书页间起飞，在湛蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。
１８、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
１９、一切为了孩子，为了一切孩子。
２０、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
２１、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
２２、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
２３、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
２４、昨天已过去，今天要面对，明天是筹划，用昨天的经验面对今天，要用今天所有的智慧来为明天做准备，只有把握好今天，把今天的事做得尽善尽美，才能有昨天美好的回忆，明天宏伟的蓝图！
２ ／ ３
２５、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
２６、师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
２７、坚持启发式，避免注入式。
２８、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
３ ／ ３
作文八：《关于教书育人的名言警句》900字
：１．＆ｌｄｑｕｏ；师也者，教之以事而喻诸德也。
＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；《礼记》 ２．＆ｌｄｑｕｏ；先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；
陶行知 ３．＆ｌｄｑｕｏ；在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；陶行知 ４．＆ｌｄｑｕｏ；因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；陶行知 ５．＆ｌｄｑｕｏ；教师的职务是＆ｌｓｑｕｏ；千教万教，教人求真＆ｒｓｑｕｏ；；学生的职务是＆ｌｓｑｕｏ；千学万学，学做真人＆ｒｓｑｕｏ；。＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；陶行知 ６．＆ｌｄｑｕｏ；智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为＆ｌｓｑｕｏ；天下之达德＆ｒｓｑｕｏ；，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；陶行知 ７．＆ｌｄｑｕｏ；教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；马卡连柯 ８．＆ｌｄｑｕｏ；我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；爱因斯坦 ９．＆ｌｄｑｕｏ；学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；爱因斯坦 １０．＆ｌｄｑｕｏ；学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。＆ｒｄｑｕｏ；＜／ｐ
作文九：《教育名言锦句--关于教书育人》1000字
师也者，教之以事而喻诸德也。－－－－－－《礼记》
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。－－－－－－陶行知
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。－－－－－－ 陶行知
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。－－－－－－陶行知
教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。－－－－－陶行知
智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为“天下之达德”，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。－－－－－陶行知
我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。－－－－－－－爱因斯坦
学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。－－－－－－爱因斯坦教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。－－－－－马卡连柯
用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值（指社会伦理准则）有所理解并产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他－－－－－－－连同他的专业知识－－－－－就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。为了获得对别人和对集体的适当关系，他必须学习去了解人们的动机、幻想和疾苦。
－－－－－爱因斯坦
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。－－爱因斯坦
学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。－－－－－爱因斯坦
教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。－－－爱迪生
有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。－－－－－－罗斯福
才者，德之资也；德者，才之帅也。－－－－－司马迁
人有知，及求真。有为，及求善。有感，及求美。……一切有求皆从此教者而起。－－－黄炎培
道德普遍被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。－－－－－－赫尔巴特
教学的最高、最后目的包含在一个概念之中－－－－－－德行。－－－－－－－赫尔巴特
一切教育的最终目的是形成人格。－－－－－杜威
一个没有德行，不懂人情世故，没有礼仪，却有成就、有价值的人，哪儿都是找不到的。－－－洛克
道德是真理之花。－－－－－雨果
德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。－－－－－洛克
学校管教学生，应该以纯洁的道德为前提。－－－－－别林斯基
有许多种教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。
－－－－－－别林斯基
作文十：《关于教书育人的名言警句》400字
关于教书育人的名言警句
关于教书育人的名言警句
：
１．师也者，教之以事而喻诸德也。
《礼记》
２．先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
陶行知
３．在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运
陶行知
４．因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
陶行知
５．教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
陶行知
６．智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
陶行知
７．教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
马卡连柯
８．我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
爱因斯坦
９．学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
爱因斯坦
１０．学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
