叶子夜梓
作文一：《百年孤独好词好句.doc》7600字
百年孤独好词好句
百年孤独 好词 好句 好词好句好段摘抄大全 好句１０字 小学生好词好句 篇一：百年孤独 读《百年孤独》有感 《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类，心灵孤独的苦难史。 《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。 马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。 或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。 军训第一天 开学了我们迎来了新学期的第一课－－军训，军训对我来说是神秘的，是陌生的，同时我对它充满好奇。军训的头一天晚上，我躺在床上辗转反侧久久不能入眠，一直在想军训到底是什么样的呢，训练会不会很可怕， 记得军训的第一天，我们来到了学校的操场，看见了我们班的教官，他站得笔挺，在太阳晒得黑黑的脸上，有一对炯炯有神的眼睛，一身蓝色的军服，腰间扎着宽大的皮带，在阳光下闪闪发光。“真有中国军人的风采啊～”我内心情不自禁的感叹道。让我体会最深的是站军姿，教官严肃的对我们说：“站军姿要做到抬头，挺胸，收腹，双眼平视前方，大拇指靠在食指的第二关节，中指紧贴裤缝线，双手夹紧，脚跟靠拢，脚尖分开约６０？，身体前倾。现在站２０分钟军姿”。话音刚落，我们便赶紧按照教官说的，一动也不动地站在操场上。我暗暗高兴的想着：“不过２０分钟罢了这么简单，看来不是我想象中的那么可怕啊。”时间一分一秒地流逝，平时过得飞快的２０分钟在今日似乎长如２０天，我的双手都已经累极
了，腿脚也站麻了，灌了铅似的难受极了。我很想放松一下自己的身体，那时候就算一两秒的活动，也会觉得舒服和享受。想到这里我的双手慢慢的就放松了“哇，真轻松。”我心想着，忽然耳边传来一声大吼“手夹紧了～”把我吓了一跳，我以为我被发现了，呼，原来是别人啊，顿时我不由自主的把双手夹紧了，心想：“看来不能怀着侥幸心理啊～”想到这里我咬着牙，终于坚持到训练结束。 军训，教会了我们怎样做人，怎样吃苦耐劳，怎样迎接挑战，怎样把握自由与纪律的尺度。军训，是我们增长才干的机遇，也是对我们的挑战。这要求我们用心融入其中去学习，去煅炼，去磨砺。通过５天的军训使我深深的体会到：做什么事都要严格要求自己，对自己不能放松，要做到有始有终。 期中考试的反思 刚刚结束的期中考试里，我犯了很多不该犯的错误。 我一向语文很好，可是这次鬼使神差的，语文竟然错了很多不该错的地方。经过我的仔细反思，我想这和我阅读题目不认真有着很大的关系。这点也同样延伸到了数学和英语方面。很多计算和语法上的小错误让我丢掉了不少分数。 我知道老师对于我有着很大的期望，可是我还是没有考好。对于这点我感到十分抱歉。但是既然犯了错误就要改正，所以，通过考试我也想了很多以后一定要学习的东西。我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，但是却错了很多。这也许也和答题技巧有关系。总之，通过以后的练习，我一定要在考试的过程之中认真审题，自习读题，把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍，绝对不允许自己再犯类似于这样的无谓的错误。 考试技巧贵在练习。生活之中，我还要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中学会积累，语文积累好词好句，数学也要多积累难的题目，英语则是语法项目。对做完形填空等练习题也是提高英语的好方法。 期中考试毕竟不是期末考试，我还是有机会的。下一次考试，我要更努力，争取不让老师、家长和同学们失望。不让自己失望。篇二：好词佳句 任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 ——博尔赫斯《塔德奥？伊西多罗？克鲁斯小传》 世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。 ——博尔赫斯《阿莱夫》 我用什么才能留住你， 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 ——博尔赫斯《英文诗两首》 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ——博尔赫斯《你不是别人》 我心里一直都在暗暗设想 天堂应该是图书馆的模样 ——博尔赫斯《关于天赐的诗》 房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴
影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。 ——博尔赫斯《死亡与指南针》 使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事 ——博尔赫斯《等待》 在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。 ——博尔赫斯《秘密的奇迹》 所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自己却不知道。 ——博尔赫斯《翁德尔》 月色与雪色之间，你是第三种绝色。 ——余光中《绝色》 掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头 ——余光中《浪子回头》 千古诗才，蓬莱文章建安骨 一身傲骨，青莲居士谪仙人 李白追月逆江河 包黑斩龙顺民心 豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚； 仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新 我辈此中惟饮酒 先生在上莫题诗 酒入豪肠 七分化作月光， 剩下的三分 啸成了剑气， 绣口一吐 就是半个盛唐。 ——余光中《忆李白》 今生今世 今生今世，我最忘情的哭声有两次 一次在我生命的开始，一次在你生命的告终 第一次我不会记得 是听你说的， 第二次你不会晓得 我说也没用， 但两次哭声的中间啊～ 有无穷无尽的笑声， 一遍一遍又一遍，回荡了整整三十年，你都晓得我都记得。 ——余光中《今生今世》 月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜 ——余光中《独白》 世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。 ——余光中《余光中散文》 你要会流泪，会孤身一人坐在黑暗中听伤感的音乐。 你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富你的心灵。 希望你不要媚俗 ——余光中《写给未来的孩子》 在节奏舒缓的年代，一切都那么天长地久，耿耿不灭，爱情如此，一纸痴昧的情书，贴身三年，也是如此。在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，爱情和友情，一切的区区耿耿，都被机器吞进又吐出，成了车载斗量的消耗品了。 ——余光中《催魂铃》 你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。 ——余光中《写给未来的孩子》 浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满 萤火虫的小宫灯做着梦 梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇 梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼 梦见一闪光的伸延与消灭 以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语 ——余光中《星之葬》 一位英雄，经得起多少次雨季，他的心底究竟有多厚的苔藓， ——余光中《听听那冷雨》 你是挣不脱的夸父， 飞不起来的伊卡瑞斯 。每天一次的轮回，从曙到暮。扭曲不屈之颈，昂不垂之头。去追一个高悬的号召～ ——余光中《向日葵》 旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。这样，人的心胸才
会变得更宽广。 ——余光中《未知》 向洪荒深处的星族光谱，去追踪你飘泊的身世如谜 你永远奔驰在轮回的悲剧 一路扬着朝圣的长旗 ——余光中《欢呼哈雷》 无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。 ——亦舒《流金岁月》 一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。 ——亦舒《我们不是天使》 能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。 ——亦舒《开到荼蘼》 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。 ——亦舒《星之碎片》 人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。 《要多美丽就多美丽》 也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。 《家明与玫瑰》 失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。 《玫瑰的故事》 趁航在轻涛间，悠悠的，我见有一星星古式的渔船，像一群无忧的海鸟，在黄昏的波光里息羽悠游。 ——徐志摩《沙扬娜拉 十八首》 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。 ——徐志摩《致梁启超》 最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁－－ 沙扬娜拉～ ——徐志摩《沙扬娜拉赠日本女郎》 我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样（来自： 范文 网：百年孤独好词好句）跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向。 ——席慕蓉 在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。 ——席慕蓉《独白》 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ——席慕蓉《青春》 请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满了油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以 请千万不要 不要把我的悲哀当真 也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪 ——席慕蓉《戏子》 在年轻的时候，如果你爱上了一个人， 请你，请你一定要温柔地对待他。 不管你们相爱的时间有多长或多短， 若你们能始终温柔地相待，那么， 所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。 若不得不分离，也要好好地说声再见， 也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。 长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹
那， 没有怨恨的青春才会了无遗憾， 如山冈上那轮静静的满月。 ——席慕蓉《无怨的青春》 世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。 也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。 ——北岛 那时我们有梦， 关于文学，篇三：好词好句，作文素材——一些世界名著的开场白 一些世界名著的开场白 作者： 浙大悦读 Ｎｏ １ 《双城记》查尔斯？狄更斯 “那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头， 那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。” Ｎｏ ２ 《百年孤独》加西亚？马尔克斯 “很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。” Ｎｏ ３ 《茶花女》小仲马 “我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。” Ｎｏ ４ 《我的名字叫红》奥尔罕？帕慕克 “如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。” Ｎｏ ５ 《呼啸山庄》艾米莉？勃朗特 “１８０１年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。” Ｎｏ ６ 《日瓦戈医生》帕斯捷尔纳克 “他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。” Ｎｏ ７ 《局外人》加缪 “今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。” Ｎｏ ８ 《复活》列夫？托尔斯泰 “尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。” Ｎｏ ９ 《安娜？卡列尼娜》列夫？托尔斯泰 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。” Ｎｏ １０ 《变形记》卡夫卡 “一天早晨，格里高尔？萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。” Ｎｏ １１ 《了不起的盖茨比》弗？司各特？菲茨杰拉德 “我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。‘每逢你想要批评任何人的时候，’他对我说，‘你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条
件。” Ｎｏ １２ 《飘》玛格丽特？米切尔 “斯佳丽？奥 哈拉长得并不漂亮，但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时，就不会这样想了。她脸上有着两种特征。一种是她母亲的娇柔，来自法兰西血统的海 滨贵族：一种是她父亲的粗犷，来自浮华俗气的爱尔兰人，这两种特征混在一起显得不太协调，但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那双淡 绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白晳的肌肤划上十分分明的斜线， 这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。” Ｎｏ １３ 《查太莱夫人的情人》劳伦斯 “我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希 望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。” Ｎｏ １４ 《老人与海》海明威 “他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。” Ｎｏ １５ 《生命中不能承受之轻》米兰？昆德拉 “尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去～这癫狂的幻念意味着什么，” Ｎｏ １６ 《灵山》高行健 “你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公上，路面到处坑坑，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。” Ｎｏ １７ 《情人》玛格丽特？杜拉斯 “我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都 说你美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” Ｎｏ １８ 《审判》卡夫卡 “一定是有人诬陷了约瑟夫？Ｋ，因为一天早上，他没有犯什么错，就被捕了。” Ｎｏ １９ 《洛丽塔》纳博科夫 “洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛一丽一塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛一丽一塔。” Ｎｏ ２０ 《爱玛》简？奥斯汀 “爱玛？伍德豪斯清秀、聪明、富裕，家庭舒适，性情快乐，似乎同时有了生活上的几种最大幸福，已经无忧无虑地在世上过了差不多二十一个年头了。” Ｎｏ ２１ 《虚构》马原 “我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。” Ｎｏ ２２ 《旧地重游》伊夫林？沃 “当我
到达小山头上Ｃ连的边界时，我停下来回头眺望那片营房，在灰蒙蒙的晨雾中，下面的兵营清清楚楚映入眼帘。我们在那天就要离开。三个月前我们进驻 时，这里还覆盖着白雪，而现在，春天初生的嫩叶正在萌芽。当时我就思忖，不管我们将面临多么荒凉的景色，恐怕再也不会害怕那儿的天气比这里更令人难受的 了，现在我回想一下，这里没有给我留下丝毫愉快的记忆。” Ｎｏ ２３ 《查密莉雅》艾特玛托夫 “这会儿我又一次站在这幅镶着简单画框的小画前面。明天一早我就要动身回家乡去，因此我久久地，出神地望着这幅小画，好像它能够对我说些吉祥的临别赠言似的。” Ｎｏ ２４ 《唐？吉诃德》塞万提斯 “曼查有个地方，地名就不用提了，不久前住着一位贵族。他那类贵族，矛架上有一支长矛，还有一面皮盾、一匹瘦马和一只猎兔狗。锅里牛肉比羊肉多，晚餐常 吃凉拌肉丁，星期六吃脂油煎鸡蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雏鸽，这就用去了他四分之三的收入，其余的钱买了节日穿的黑呢外套、长毛绒袜子和平底鞋， 而平时，他总是得意洋洋地穿着上好的棕色粗呢衣。家里有一个四十多岁的女管家，一个不到二十岁的外甥女，还有一个能种地、能采购的小伙子，为他备马、修剪 树枝。” Ｎｏ ２５ 《布莱顿？诺克》格雷厄姆？格林 “黑尔抵达布莱顿还不到三个小时，就知道他们要谋杀他。” Ｎｏ ２６ 《被背叛的遗嘱》米兰？昆德拉 “怀孕的高郎古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛，下人们不得不给她灌收敛药，结果却害得她胎膜被撑破，胎儿高康大滑入静脉，又顺着脉管往上走，从他母亲的耳朵里生出来。” 结束语 Ｎｏ１《双城记》查尔斯？狄更斯 我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。
作文二：《《百年孤独》好词好句（摘录）》2000字
《百年孤独》好词好句，摘录，
一、词语
唤醒 灵魂 眼泪 蔑视 诱惑 蚂蚁 遥远 冰释 相爱 距离 孤独 注定
终点 理想 虚掷 不可避免 一波微澜
二、句子
１．科学缩短了距离。
２．地球是圆的～就像橙子一样！
３．守信是一项财宝～不应该随意虚掷。
４．每一个生命都有灵魂，只是怎样唤醒他们……
５．每一个生命都有灵魂，只是怎样唤醒他们……
６．眼泪是假的～悲哀是真的～一千年以后没有你也没有我。
７．这是牛～每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
８．这个家族中的第一个人将被绑在树上～最后一个人将会被蚂蚁吃掉。”
９．眼泪是假的～悲哀是真的～一千年以后没有你也没有我。
１０．这是牛～每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
１１．这个家族中的第一个人将被绑在树上～最后一个人将会被蚂蚁吃掉。”
１２．许多年之后～面对行刑队～奥雷良诺〃布恩地亚上校将会回想起～父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午．
１３．一旦到了人们只顾自己乘头等车厢～却用货车车厢装运书籍的那一天～就是世界末日的来临。
１４．“许多年以后～面对行刑队的时候～奥雷良诺?布恩迪亚上校一定会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。”
１５．他们相信～即便他俩变成鬼魂～即是虫子从人手中夺走～其他动物又从昆虫口中夺走这座贫困的乐园～他们便还会长久的相爱下去。
１６．梅尔加德斯预言过的：“这个家族中的第一个人将被绑在树上～最后一个人将会被蚂蚁吃掉。”
１７．这手稿上所写的事情过去不曾～将来也永远不会重复～因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。
１８．渐渐地～他变成了情妇的丈夫～妻子的情人。
１９．这个无奇不有的世界上也一定会有一个男人以他无以伦比的无所谓态度来对付她的。
２０．政府通过所能运用的一切宣传机器～千遍万遍地在全国反复重申。于是～一种官方说法终于站住了脚～这就是：没有人死亡～工人们已经满意地回到了家里。
２１．上帝似乎决意要考验一下人们的全部惊讶能力～他让马贡多的人们总是处于不停的摇摆和游移之中～一会儿高兴～一会儿失望；一会儿百思不解～一会儿疑团冰释～以至谁也搞不清现实的界限究竟在哪里。
２２．她身上披着蔑视一切的厚厚的盔甲～这是世间的任何诱惑都无法刺破的。
２３．你如此憎恶军人～跟他们打了这么多的仗～对他们琢磨了这么久～到头来还是成了同他们一样的人。人生中没有比这更卑贱的理想了。
２４．买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。
２５．战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁～它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
２６．即使以为自己的感情已经干涸得无法给予～也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
２７．父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看～没有什么感受～你的父母挡在你们中间～等到你的父母过世了～你才会直面这些东西～不然你看到的死亡是很抽象的～你不知道。亲戚～朋友～邻居～隔代～他们去世对你的压力不是那么直接～父母是隔在你和死亡之间的一道帘子～把你挡了一下～你最亲密的人会影响你的生死观。
２８．他们相信～即便他俩变成鬼魂～即是虫子从人手中夺走～其他动物又从昆虫口中夺走这座贫困的乐园～他们便还会长久的相爱下去。
２９．某些人的爱情～只是一种当时的情绪～如果对方错将这份情绪当做长远的感情～是本身的幼稚。
３０．这个无奇不有的世界上也一定会有一个男人以他无以伦比的无所谓态度来对付她的。
３１．政府通过所能运用的一切宣传机器～千遍万遍地在全国反复重申。于是～一种官方说法终于站住了脚～这就是：没有人死亡～工人们已经满意地回到了家里。
３２．上帝似乎决意要考验一下人们的全部惊讶能力～他让马贡多的人们总是处于不停的摇摆和游移之中～一会儿高兴～一会儿失望；一会儿百思不解～一会儿疑团冰释～以至谁也搞不清现实的界限究竟在哪里。
３３．她身上披着蔑视一切的厚厚的盔甲～这是世间的任何诱惑都无法刺破的。
３４．你如此憎恶军人～跟他们打了这么多的仗～对他们琢磨了这么久～到头来还是成了同他们一样的人。人生中没有比这更卑贱的理想了。
３５．买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。
３６．战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁～它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
３７．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器～是一个转动着的轮子～这只齿轮～要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话～会永远旋转下去。
３８． 并不是聊得来～就适合 在一起；并不是适合～就能够在一起；并不是能够在一起就会永远在一起；也并不是永远在一起了就会幸福的。
３９．他在没有爱情的荒漠中所结识的那些女人～多得不可胜数～她们把他的种子撒播在整个加勒比海岸～但没有在他的感情上留下一丝痕迹。她们大多是摸黑进房来～拂晓前离去～第二天他醒来时～只有对她们肉体的一点索然无味的回忆。
作文三：《《百年孤独》好词好句好段（摘录）》5000字
《百年孤独》好词好句好段，摘录，
一、词语
唤醒 灵魂 眼泪 蔑视 诱惑 蚂蚁 遥远 冰释 相爱 距离 孤独 注定 终点 理想 虚掷 不可避免 一波微澜
二、句子
１．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。。
２．每一个生命都有灵魂，只是怎样唤醒他们……
３．眼泪是假的，悲哀是真的，一千年以后没有你也没有我。
４．这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
５．这个家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人将会被蚂蚁吃掉。”
６．许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺？布恩地亚上校将会回想起，父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午．
７．地球是圆的，就像橙子一样～
８．一旦到了人们只顾自己乘头等车厢，却用货车车厢装运书籍的那一天，就是世界末日的来临。
９．命中注定孤独百年的世家，不会有出现在世上第二次的机会。
１０．科学缩短了距离。
１１．守信是一项财宝，不应该随意虚掷。
１２．“许多年以后，面对行刑队的时候，奥雷良诺布恩迪亚上校一定会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。”
１３．他们相信，即便他俩变成鬼魂，即是虫子从人手中夺走，其他动物又从昆虫口中夺走这座贫困的乐园，他们便还会长久的相爱下去。
１４．梅尔加德斯预言过的：“这个家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人将会被蚂蚁吃掉。”
１５．这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。
１６．渐渐地，他变成了情妇的丈夫，妻子的情人。
然而这种反复，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独。
姑娘向他挥动画笔——在这种招呼中，并没有告别，而只有希望，因为姑娘并不知道这一趟列车将一去不复返。
１７．这个无奇不有的世界上也一定会有一个男人以他无以伦比的无所谓态度来对付她的。
１８．政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复重申。于是，一种说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。
１９．上帝似乎决意要考验一下人们的全部惊讶能力，他让马贡多的人们总是处于不停的摇摆和游移之中，一会儿高兴，一会儿失望；一会儿百思不解，一会儿疑团冰释，以至谁也搞不清现实的界限究竟在哪里。
２０．她身上披着蔑视一切的厚厚的盔甲，这是世间的任何诱惑都无法刺破的。
２１．你如此憎恶军人，跟他们打了这么多的仗，对他们琢磨了这么久，到头来还是成了同他们一样的人。人生中没有比这更卑贱的理想了。
２２．买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。
２３．战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁，它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
２４．即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
２５．父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
２６．他们相信，即便他俩变成鬼魂，即是虫子从人手中夺走，其他动物又从昆虫口中夺走这座贫困的乐园，他们便还会长久的相爱下去。
２７．某些人的爱情，只是一种当时的情绪，如果对方错将这份情绪当做长远的感情，是本身的幼稚。
三、段落
１、她是那么自信，那么死死抱住自己的孤独不放，奥雷良诺第二感到他们父女之间已经不存在任何联系，而那种同伴加同谋的关系只不过是往昔的幻想而己。
２、那座城市的石子小路上，在黑夜中驶过总督大人的华丽的座车。三十二座钟楼在傍晚六点钟响起为死者祈祷的钟声。墓碑石砌成的森严的深宅在院里从来不见陽光。院落的柏树上，卧室里退色的悬挂物上，种着夜来香的花园的渗水的拱墙上，一片死气沉沉。
３、很多年过去了，面对行刑队，奥雷良诺？布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
４、在那里，记忆中的父亲就是四月份来到的肤色黝黑的男人，回忆中的母亲就是左手戴一只金指环的肤色黑里带黄的女人。一个人的生日变成了云雀在月桂树上唱歌的最近的一个星期二。
５、有时面对一幅威尼斯水彩画，怀乡之情竟会把水沟里的淤泥和腐烂的甲壳动物的气味变成鲜花的淡雅的芬芳。阿玛兰塔叹息着，微笑着，憧憬那个第二故乡，那里的男男女女都长得漂亮，有着小孩的天真，那儿有古老的城市，然而它往昔的宏伟业绩如今只留下瓦砾堆里的几只小猫了。
６、时间也会有差错，也会出故障，它也能被撕成碎片，在一间屋子里留下一块永恒的碎屑。
７、他的粉笔圈外总有一个人在，这个人需要钱，或者因为他的儿子患了百日咳，或者因为他嘴里再也无法忍受战争的污秽臭气而想去长眠，只不过此人还用最后的力量正向他报告：“一切正常，我的上校。”而正常的恰是这场没完没了的战争最可怕的事情：什么事都没有发生。
８、“别生了，母牛啊，”奥雷良诺第二在聚会高潮的时候叫了起来，“别生了，生命并不是美好的。”
９、昔日的土耳其大街，这时已被人遗弃，那里，最后几个阿拉伯人按照他们渊源千古的风俗静坐在门槛上等死。
１０、听到这音乐，阿玛兰塔想起了皮埃特罗，想起他黄昏时分佩戴的栀子花和熏衣草香味，此时她枯萎的心底开放出一朵由时间滤净了的怨恨之花。
１１、但是，客人觉察到他的假情假意，知道自己已被人遗忘了，这遗忘不是那种可以弥合的感情上的疏远，而是另一种他很熟悉的、更加无情的、无法挽救的遗忘—，死的遗忘。
１２、这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。
１３、无论何时，无论是否清醒，不管是在受人称颂的崇高时刻还是在遭人奚落的猥琐境遇，阿玛兰塔总是想到雷蓓卡，因为孤独筛洗了她的记忆，烧尽了无用的怀念，，那是生活聚积在她心中的垃圾，而同时又精炼和升华了另外一些痛苦的回忆，并使之永存于脑际。
１４、床单令人目眩地扑扇着和她一起飞升，同她一起渐渐离开了布满金龟子和大丽花的天空，穿过了刚过下午四点钟的空间，和她一起离开了，连人们记忆所及的、飞的最高的鸟儿也赶不上。
１５、她想揭去周围的黑暗，可是黑暗却像一件蜘蛛网褂子把她缠住了。就在这时她发现自己行动迟钝并不是年老与黑暗的第一个胜利，而是时间的一个过失。
１６、此刻，两个孤独的情人正在末日的时光里逆水行舟，那蛮横的，不祥的时间徒劳地想把他俩推向失望和遗忘的荒漠。
１７、他梦见自己走进了一个空荡荡的房间，四周墙壁都是白色的。一种自己是进入这个房间的第一个人的沉重感觉使他感到不安。睡梦中他又想起，在头一天的晚上，在最后几年中的许多夜晚，他都做过同样的梦。他知道醒来时这个梦境就会在脑海中消失，因为那个重复出现的梦境有一个特点，即只能在同样的梦中才能回忆起来。
１８、他对哗哗的雨声也习已为常了，两个月后，这雨声就成了一种新的寂静。
１９、直到举行婚礼的那天，虽然她的父亲不得不变押了房产为她购置嫁妆，她还作着神话王国的美梦呢。不是因为天真，也不是因为追求荣华富贵而神志错乱，而是这么多年来人家就是这样教育她的。
２０、哎，奥雷良诺，”他叹息说，“我知道你老了，可是我现在发现，你比你的外表还要老得多啊。
２１、她长着一对大大的，依然很美的眼睛，眼睛里最后的一丝希望的火花早已熄灭，脸上的皮肤由于索然无味的孤独都裂开了口子。
２２、他隐约知道，一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签一个体面的协定。
２３、他买了一张永久性车票，登上了一列永远不停止运行的火车。
２４、八月的一天上午，阿玛兰塔在给了她那位坚韧不拔的追求者以最后的答复后，自己也承受不了她那固执脾性的压力，她关在房里为自己一直到老死的孤独而痛苦起来。她对赫里奈多上校说：“我们要将此事忘了～”她说：“对于这种事，我们已老了。”
２５、偶尔，她因自己让那股不幸的细流涓涓流淌而感到痛苦，有时候她感到极大的愤怒，手指被针伤，但是最使她痛苦、最使她愤怒和使她感到心酸的却是爱情这棵芳香的、被虫蛀蚀的番石榴树步步濒临死亡。
２６、她每隔十五天给孩子们写一封长信，其中没有一句是真话。
２７、起义军代表团来到这里，招待他们的是一群穿着白长袍的、活泼的见习修女，她们活象一群白鸽子，被雨水打得到处飞舞。
２８、轻轻一推，铰链发出一阵忧伤的，断断续续的呻吟，这响声在他心中引起了冰冷的回响。
２９、他走过了荣誉和怀念荣誉的阶段，到达了希望的终点。
３０、过了很长时间，当她看到最后一只黄蝴蝶在风扇的叶子板上被撞得粉碎的时候，才承认了这个不可改变的事实：马乌里肖已经死了。但是她并不善罢甘休，在后来骑着骡子艰难地穿越令人迷幻的荒原时，她还在思念着他。
３１、还说，无论他们到什么地方去，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天是无法复原的，那最狂乱而又坚韧的爱情归根到底也不过是一咱瞬息即逝的现实。
３２、有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。
３３、她的生命就消麿在刺绣裹尸布上了。据说她是白天绣，晚上拆。她本不想以这种方式打破孤独，相反，想以这种方式来保持孤独。
３４、在厨房喝过他那一碗永远不变的咖啡后，整月足不出户，直到下午四点钟才拖着一只小板凳经过走廊，既不看一眼火红的玫瑰，也不留心傍晚的霞光，更不注意阿玛兰塔的冷漠——她的忧伤在傍晚时分发出一种叫声——
３５、他没有觉察到时光在家里造成的细微而又令人心碎的破坏，这么长日子外出之后，对任何一个有着清晰记忆的人来说，这种破坏都会觉得是一场灾难。墙上石灰剥蚀，角落里蛛网结成了肮脏的绒花，海棠花上有泥，横梁上白蚁啃出条条脉路，门臼里长出青苔，怀念在他面前铺设了种种狡诈的陷阱，对这一切，奥雷良诺布恩地亚上校毫不痛心。
３６、“请你告诉他，”上校笑了笑说，“一个人不是在该死的时候，而是要到能死的时候才能死去。”
３７、就是这位赫里奈多上校，他曾三次遇刺脱险，五次伤愈康复，身经百战而却还平安，现在却被困死在长时间等候这种残忍的包围之中，沉沦于年迈衰老这可悲的败退里，于是他在租来的一间小屋里那菱形的灯光下，思念起阿玛兰塔。
３８、她习惯地记着年月日，只是为了计算儿女们预定要归来的日期。可是他们一再推迟归期，以至她把日期搞混了，年月也填错了，她觉得日子是如此相象，竟感觉不到它们的流逝。她非但不觉得等得不耐烦了，反而对他们的拖延深感宽慰。
３９、她在没有恶梦的睡眠中，在没完没了的水浴中，在没有定时的饮食中，在没有回忆的深沉而长久的沉默中一点点成熟起来。
４０、她明知驿站的骡子每隔十五天来一次，但却天天要等候，她相信总有一天他们会搞错日期，提前送信来。但情情很不顺心，有一次，预定的日子到了，骡子却没有来。她绝望得发疯，半夜起来到院子里一把一把吞吃泥土，贪婪之状像不要命似的。她哭着，痛苦得发狂，她拼命嚼小蚯蚓和蜗牛壳，嚼得牙齿都快要碎了，然后一直呕吐到天明，发烧、虚脱，没有知觉。
４１、现在，整个世界缩小到了她的皮肤表面，而她的内心已经摆脱了所有的痛苦。她难过的是没能在多年以前就得到这样的启示，那时她还能够净化那些回忆，并在新的光芒的照耀下重建世界，还能够毫不颤抖地回忆起傍晚时皮埃特罗身上的熏衣草气味，还能够把雷蓓卡从她悲惨的境遇中解救出来，这既不是出于恨，也不是出于爱，而是出于对孤独无比深邃的理解。
４２、他觉得再也受不了腰里冰冷的寒气和肚子里的空气，受不了那种恐惧，也受不了那既想逃走又想永远留在那恼人的寂静和可怕的孤独之中的、太乏渴望。
４３、起初，他的粗鲁让她讨厌。第一次在机修厂后面荒凉的草地上单独与他见面时，他毫无怜悯地拖着她走，像对待牲口一样，走得她疲惫不堪。过了一段时间，她才惊觉原来温柔也可以是这样的。
４４、他穿着精美的漆皮靴走在世界另一个地方的土地上，她在矿物质的味道中，仿佛感觉到由那块土地上传过来的他的脉膊和体温，这感觉使她嘴里觉得苦涩，心中却十分安宁。
作文四：《百年孤独好词好句好段经典语录摘抄大全》2900字
百年孤独好词好句好段经典语录摘抄大
全
百年孤独好词摘抄：
唤醒 灵魂 眼泪 蔑视 诱惑 蚂蚁 遥远 冰释 相爱 距离 孤独 注定 终点 理想 虚掷 不可避免 一波微澜
百年孤独好句（经典语录）摘抄：
１．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
２．每一个生命都有灵魂，只是怎样唤醒他们??
３．眼泪是假的，悲哀是真的，一千年以后没有你也没有我。
４．这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
５．这个家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人将会被蚂蚁吃掉。”
６．许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺？布恩地亚上校将会回想起，父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午．
７．地球是圆的，就像橙子一样～
８．一旦到了人们只顾自己乘头等车厢，却用货车车厢装运书籍的那一天，就是世界末日的来临。
９．命中注定孤独百年的世家，不会有出现在世上第二次的机会。．
１０．科学缩短了距离。
１１．守信是一项财宝，不应该随意虚掷。
１２．“许多年以后，面对行刑队的时候，奥雷良诺?布恩迪亚上校一定会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。”
１３．他们相信，即便他俩变成鬼魂，即是虫子从人手中夺走，其他动物又从昆虫口中夺走这座贫困的乐园，他们便还会长久的相爱下去。
１４．梅尔加德斯预言过的：“这个家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人将会被蚂蚁吃掉。”
１５．这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。
１６．渐渐地，他变成了情妇的丈夫，妻子的情人。
然而这种反复，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独。
姑娘向他挥动画笔——在这种招呼中，并没有告别，而只有希望，因为姑娘并不知道这一趟列车将一去不复返。
１７．这个无奇不有的世界上也一定会有一个男人以他无以伦比的无所谓态度来对付她的。
１８．政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复
重申。于是，一种官方说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。
１９．上帝似乎决意要考验一下人们的全部惊讶能力，他让马贡多的人们总是处于不停的摇摆和游移之中，一会儿高兴，一会儿失望；一会儿百思不解，一会儿疑团冰释，以至谁也搞不清现实的界限究竟在哪里。
２０．她身上披着蔑视一切的厚厚的盔甲，这是世间的任何诱惑都无法刺破的。
２１．你如此憎恶军人，跟他们打了这么多的仗，对他们琢磨了这么久，到头来还是成了同他们一样的人。人生中没有比这更卑贱的理想了。
２２．买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。
２３．战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁，它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
２４．即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
２５．父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些．ｉ１７６６．东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，
把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
２６．他们相信，即便他俩变成鬼魂，即是虫子从人手中夺走，其他动物又从昆虫口中夺走这座贫困的乐园，他们便还会长久的相爱下去。
２７．某些人的爱情，只是一种当时的情绪，如果对方错将这份情绪当做长远的感情，是本身的幼稚。
百年孤独好段（经典语录）摘抄：
１、战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁，它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
２、你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
３、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
４、这时，一种神秘而重要的东西在他心中兀然出现，使他完全脱离了现实，浮游在往事的回忆里。
５、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
６、死亡跟他没有什么关系，而生命对他才有意义。
７、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。
８、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
９、多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺？布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
１０、预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
１１、无论他们到什么地方去，都应该记住回忆是一条不归路。一切以往的春天已不复返～那狂乱而又坚韧的爱情不过是瞬间即逝的现实罢了。
１２、不到一百年，就不该有人知道其中的含义。
１３、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
１４、当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
１５、过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。
１６、还等什么呢，时间都过去了，话是这么说，但不至于那么快。
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都一去不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实～
１７、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
１８、买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。
１９、政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复重申。于是，一种官方说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。
２０、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在。
２１、我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。
２２、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
２３、父母是隔在我们和死亡之间的帘子。
２４、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
２５、他没有察觉到时光在家里造成的细微而又令人心碎的破坏，这么长日子外出之后，对任何一个有着清晰记忆的人来说，这种破坏都会觉得是一种灾难。
作文五：《评《百年孤独》》9400字
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第 ４卷第 １ 期
２０ ０６年 ３月
西南农业 大学学 报（ 社会科学版 ）
Ｊｕｎ ｌ ｆ ｏｔｗ ｓ Ａ ｒ ｕｔｒｌ ｉｅｓｙ Ｓｃ ｌＳｉｎｅＥ ｉｏ ） ｏｒａ ｕｈ ｅｔ ｇｉ ｌ ａ Ｕｎｖｒｉ （ ｏｉ ｃ ｃ ｄｔ ｎ ｏＳ ｃ ｕ ｔ ａ ｅ ｉ
Ｖｏ． Ｎｏ １ １４， ．
Ｍ８ ．ｏｏ ｒ２ ６
评《 百年孤独》
苑 野
（ 西南大学 文学院， 重庆 北碚 ４ ０ １ ） ０ ７５
摘 要： 马尔克斯 的《 百年孤独》 是一部具有深刻社会历史 内涵 的文学 作品 。它通过对人 物形象 的塑造 。 示 了“ 独” 一拉美 揭 孤 这
民族 心理， 了作者 的民族观 。从《 反映 百年孤独》 ， 中 可以看到它对魔幻现实主义文学的继承和发展。
关键词： 马克思主义文艺理论 ； 拉美 民族心理 ； 魔幻现实主义
中圈分类号： １６ ２ Ｉ ０ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６２— ３９ ２０ ） １ Ｏ ４ 一 ４ １７ ５ ７ 【０ ６ Ｏ 一 １６ ｏ
Ｃ ＯＭＭＥ 舾 Ⅳ ⅣＤＳ Ｄ Ｓ ＮＴ ＯＮ Ｃ Ｄ ＤＡ Ｄ
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（ ｃｏｌ ｆ ｉ ｒ ｕｅ ｏｔｗ ｓ Ｕ ｉ ｒ ｔ－ ｅｂｉＣ ｏｇ ｉ ０ ７ ５ ｈｎ ） Ｓ ｈｏ ｏ ｔ ａ ｒ－Ｓｕｈ ｅｔ ｎ ｅｓｙ Ｂ ｉｅ。 ｈｎｑｎ ４ ０ －Ｃ ｉ Ｌｅｔ ｖ ｉ ｇ １ ａ
Ａｂ ｔａ ｔ ｓｒ ｃ ：Ｍｔ ｑ ｅ ’ ｉｎＡＮｏ ｅＳ ｌｄ ｄ ｉ ａｍａ ｔｒｉｃ ｆｗ ｒ ｉ ｒｔｒ ｔ ｒｆｕ ｄｓｃａ ｉ ｏｉａ ｉｎｆ ａ ｃ ．Ｔ ｒｕ ｈ ｒ ｕ ｚ ｓＣｅ ｓｄ ｏｅ ａ ｓ ｓｅｐｅ ｅｏ ｏｌ ｌ ｅａｕ ｅｗｉ ａｐｏｏ ｎ ｏ ｉｌ ｓ ｒ ｌ ｇ ｉ ｅ ｈｏ ｇ ｄ ｔ ｈ ｈ ｔ ｃ ｓ ｉ ｐ ｒａ ｉｇ ｉ ｈ ｒｃｅｓ ｈ ｏｋｒｖ ａｓｔａ ‘ｏｉ ｄ ” ｉ ｎ ｆｈ ｓｃ ｏｏｉａ ａｕ ｅ ｆｈ ａｉ ｏｔ ｙｎ ｔ ｃ ａａ ｔｒ －ｔｅｗ ｒ ｅ ｌ ｈ ｔ‘ ｌｕ ｅ ｓｏ ｅｏ ｅｐ ｙ ｈ ｌｇｃ ｆ ｔｒｓｏ ｅＬ ｔ Ａｍｅｉａ ａｉｎ ｄａｓ － ｒ ｓ ｅ ｓ ｔ ｔ ｌ ｅ ｔ ｎ ｒｃ ｎ ｔ ｓａ ｏｒ ｎ ｏ ｎ ｌ ｅ
ｌ ｔ ｔ ｕｈ ｒ ａｉ ａ ｖ ｗ ｕｔ ｒ ｏｅ ｉｈｓｉ ｅ ｔｄａ ｄｄｖｌｐｄｔ ｔ ｅ ｅ ｓ ａｉ ｍ ｇ ｅｌｍ） ｆ ｅ ｅａｔｏ￣ｎｔ ｎ ｉ ．Ｆ ｒ ｅｍ ｒ －ｔ ａ ｈｒｅ ｎ ｅｅｏｅ ｅｓ ｌ Ｒ ａｉ ｏＭ ｇ ｏ（ ａｉ ｒａｉ ． ｅ ｓｈ ｏｌ ｅ ｈ ｎ ｉ ｈ ｙ ｌ ｍ ｅ ｃ ｓ
．
Ｋｅ ｏｄ ：Ｍ ｒｉ
ｅｒ ｏ ｔｒ ｕｅａｄａｔ ｐｙｈｌｇ ａ ｆａ ｒ ｅＬｔ ｍ ｒ ａ ａｉ ｓ ｍ ｇｃｒａ ｓ （ｅ ｉ ｏｍ ｇ ｏ ｙｗ ｒｓ ａｘ ｔ ｈｏｙ ｆｉ ａ ｒ ｎ ｒ； ｓｃｏｏｉ ｔ ｅｏ ｔ ｉ Ａ ｅ ｎｔ ｎ ； ａｉ ｅｌ ｍ ｒａｓ ａｉ ） ｓ ｔ ｌｅ ｔ ｃ ｅ ｕ ｆｈ ａ ｎ ｌ ｉ ｏ ｉ ｌ ｍ ｃ
马克思主义文艺理论认为社会存在决定社会意 识， 作为文艺创作 的社会意识总是 直接或 间接地反
然天性 ， 它既有人性中可贵 的一面 ， 又使之孕酿了自 身的悲剧命运 。 作者在对本 民族历史 自省的同时， 更注重对民
映着人们 的社会存在 ， 并影响着社会存在 。《 百年 孤独 》 观 地 描 写 了 “ 美 社 会 现 实 的基 本 问 客 拉
题” Ｊ 向人们展示出一部拉美人命 运和心理坎坷 ¨， 多舛的壮丽史诗。它 以其独特的形式 ， 准确而 又全 面地“ 达了拉美整 个 民族和整 个 时代 的生存 方 表 式”２ Ｌ 。同时， Ｊ 作者表现 出的一种摧毁 旧的生存方
式和建立新 的生存方式的破坏性批判意识 ， 也成为 作品的灵魂之所在。
族心理的探索 ， 他借对布恩地亚家族几代人的形象
塑造来反映拉美 民族的心理特征。
第一代家长布恩地亚在吉普赛人到来前是位有 卓越开拓精神的领袖人物， 当他看 到外面 的新奇 但 发明后 ， 那种开拓精神转了向， 并契而不舍地沉迷于
炼金术 、 搞实验 、 寻找 出海 口。在一次次失败后 ， 他 完全退缩进 自 我的壳里 ， 最后疯掉被人绑在栗树下
１ “ 孤独 ” ——拉美 民族心理特征
新 大陆未被发现前 ， 印第安人平静舒适的生活 ， 这是他们对幸福的最高理想 ， 以至于变得“ 温和 、 有
遭受 日晒雨淋。霍塞这个堂吉珂德式的人物是布恩 地亚家族中最具进取精神的， 然而在理想与 现实 间
他选择了前者 ， 现实 与理想的脱节 以及不被人所理 解， 铸就 了他“ 孤独” 终老的结局。其妻乌苏拉则与
之相反 ， 她代表着一种坚韧 的实干精神 ， 在丈夫一点
点破坏家庭安宁时 ， 她仍 旧带着孩子在地里忙碌 。 做 糖小兽积攒家业 ， 她是这个家里 真正的支柱。然而 她性格里刚毅的一面使 她不需 要与丈夫沟通 ， 完全
自制力 ， 没有个人权利需要保卫 ” 。在一些早期 殖民者的文字档案 中， 往往把他们 形容 为懒惰 、 嗜
酒、 软弱的形象 ， 其实这也反映了拉美人传统中的自
?
收稿 日期 ： ０ ０ ２ ２ ６— ２— １ ０ 作者简介： 苑野（９ Ｏ ， ， １８ 一） 女 山东齐河 人，
西南大学硕士研究生 ， 研究方 向 ： 比较文学 与世界 文学 。
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第４ 卷第 １ 期
苑 野 ： 百年孤独》 评《
１７ ４
可以独当一面。丈夫是克里奥尔人 ， 妻子是印第 安
活。作者写到这里 已经把 “ 孤独 ” 发展 的后果 提升
到 混乱 、 唐 的地 步 ， 荒 此后 家 族在 “ 孤独 ” 中苟沿 残喘。 乌苏拉死后家族失去了精神支柱 ， 菲南达把梅 梅的儿子巴比洛尼亚 当成一种耻辱养大， 她高傲 的 虚荣心不允许她对梅梅的儿子有半点儿感情 ， 而巴 比洛尼亚早 已习惯一个人独处 的生活， 他潜心钻研
人， 他们的结合代表了一个多种族混杂时代的开始 。 他们一生都被一条 比爱情更坚实 的纽带缠在一起 ，
那是害怕生出带有猪尾 巴后代 的共 同的 良心谴责。
古老的近亲繁衍传说始终困扰着他们 ， 他们能找到 的唯一办法就是不去爱 ， 由此衍生 出的孤独感在家
族中传承。
作者对人物性格 的刻画重点放在家族第二代的 奥雷良诺上。他 是个 被作 者神化 了的形象 ： 在娘 “
肚子里就会哭 ， 生下来时睁着眼睛” 他有一种未 ｂ ，
着墨尔基阿德斯 留下 的羊皮手稿 ， 探寻知识 就是他
生活的全部 ， 直到阿玛兰塔 ? 乌苏拉回到马孔多 。
命 中注定 了家 族恐怖 的悲 剧性结 局 。 阿玛 兰 塔? 乌苏拉回来后 ， 给这个家里又带来 了生气 ， 也使 巴比洛尼亚平静的生活彻底乱套。他们在短暂地抗 拒后 ， 终于爆发 出这个家族 中前所 未有 的爱情 。家 族得以存在 的基础就是没有爱 ， 一旦这一平衡被打
破， 家族特 征——“ 孤独” 就不复存在 ， 也 爱情 的到 来吹响了家族灭亡的号角 。古老的传说最终在布恩 地亚家族第七代人身上应验了 ， 他是个带着猪尾 巴 的婴儿 ， 被全世界的蚂蚁吃空 ， 变成一张肿胀干枯的
皮 ， 族就 此灭 亡 。 家
先知的能力 。那种与身俱来 的骄傲 的贵族气质 ， 使 他好静而孤僻。本来他与雷梅苔丝的结合 已让他接
近了生活的底蕴 ， 他开始写一些情诗 、 陪岳夫下棋…
但雷梅苔丝 的死却让 他在学会爱时失去了爱 ， 重又
回到孤僻中。在战争 中他虽是个叱咤风云的英雄人 物， 但如他母亲所说 ， 打胜仗也好 ， “ 打败仗也好 ， 他 都出于同一个原 因， 罪恶的傲气” 。值得注意 的是
作者没有让 他打胜 仗 ， 否则他就会 “ 为历史 上最 成 残暴的独裁者” 因为这样一个 自我意识强烈又心 ，
理残缺的战争机器势必会走上这条路。战后奥雷 良 诺彻底把 自己埋葬在
做 了又熔 ， 了又做小金鱼的 熔 恶性循环中。作者塑造的这一形象 ， 不仅在于说明 家族孤独的原因， 在奥雷 良诺身上还能看到诸如伊
从 以上对人物形象 的具体分析 中， 以简单地 可 总结出这个家族在行为上 的特征 ： 即男人们沉迷于 搞事业、 斗鸡 、 打仗或贪于声色 ； 女人们忠实勤劳却
固执 己见 ， 但无论他们对命运做出过何种抗争 ， 到头 来都会躲缩进 自我中。人物行为的思想根源 ， 一是
压抑， 二是原始心态 ， 两者相辅相成形成了人物 的心 理特征——孤独。压抑 的精神状态从家族第一代人 害怕古老传说起一直到家族灭亡 ， 间他们的所有 其
达尔戈、 莫雷洛斯、 阿迪加斯 、 玻利瓦尔、 圣马丁等拉 美民族英雄的影子 ， 这些富有传奇色彩的英雄人物
也有着与奥雷 良诺相同 的缺陷， 虽顺应 了历史发展
的必然 ， 却无法完成历史发展赋予他们的使命 。 内战前成长起来 的布恩地亚家族第三代人中，
行为， 包括极具进取性和反叛性的行为 ， 都无不是这 种精神压抑的客观反映。与精神压抑同时存在 的是 人物的原始心态 ， 他们始终坚信那些变形 、 还魂之类 的“ 先逻辑” 观念 ， 作者以传统 的女性观让这种原始
心态在家族女人们惊人 的长寿 中固执 的维系下来 。
作者着重刻厕了阿卡迪奥 ? 布恩地亚。他从小被当
作私生子来扶养（ 霍塞 ? 阿卡迪 奥生 ） 生活在祖父 ，
神经错乱 、 叔父沉默寡 言及姑妈们勾心斗角 的环境
中， 自悲心理一直伴随着他成长 。奥雷 良诺起义时 错误地把马孔多交到他手里 ， 压抑的情感终于在行
使权力 的快 感 中进 发 出来 ， 导致 了马孔 多一 系列 不幸。
“ 孤独” 在家族 中继续传承， 四代 中阿卡迪奥 第
“ 孤独” 使这个家族失去 了爱 的能力 ， 人与人之间没 有感情沟通、 缺乏信任和 了解。远 古传说与现实生 活在书中极具张力地交织在一起 ， 使人物在 马孔多
这个没有激情 的烂泥坑里痛苦而又绝望地生活着 ， 既无历史 的过去 ， 又无发展的将来 ， 任凭个体陷入 自 我深邃的孤独中。 作者塑造 的“ 孤独” 心理 ， 一方面写出 了家族成
第二和奥雷 良诺第二 ， 前者像 曾祖 父好斗鸡 、 搞事
业； 后者像祖父好色懒散。阿卡迪奥第二在斗鸡 中 无聊地打发时间 ， 而后又狂热地组织香蕉工人罢工 ， 但 当他经历了大屠杀后也像祖辈们一样卷缩进 自己
员在精神上的冷漠 ， 又使之上升为整个拉美 民族被
深度异化的现实 ， 一种人与人之间彼此隔绝 、 让人失
望地陷入被人宰割又孤单无助 的精神状态。除此之 外， 作者也直指造成这种 民族心理顽疾的根源 ， 即精 神压抑和原始心态。作者警醒地看到拉美民族的心
的壳里， 语无伦次地藏在“ 便盆间”４ 【 度过余生。奥
雷良诺第二则在为娶得全 国最美的女人 ， 及努力纵
欲发展畜牧业奋斗。虽然他没有其孪生兄弟那样 的 政治热情 ， 但他 比家族 中任何 人都懂得 “ 享受” 生
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西南农业 大学学报 （ 社会科学版 ）
２０ ０ ６年 ３月
理特征成为阻碍民族向上 、 国家进步的最大绊脚石 ，
族文化特色。这不仅体现出作者对古老文化传统的
尊重 ， 更向世人证明了拉美文化 的独特魅力及丰富
从而也暗示出“ 孤独” 的反面 ， 即联合 、 团结起来 、 不 断共同奋斗。只有这样才能改造民族性 ， 拉美才能
真正摆脱受支配的苦难命运 ， 在世界文 明发展 中为
内涵 ， 因而它不应被遗忘 ， 更不应被排除在现代文明 进程之外。在此作者也揭示了世界文化 的多元性 ，
自身争得一席之地。另一方面 ， 贯穿全书的孤 独感
不仅是作者对 自身民族被排斥在现代文明进程之外 的愤慨和抗议 ， 更是作者在对拉美历史进行深刻反
广大发展中国家的历史文化传统绝不因其与现代文
明发展的差距而逊色 ； 世界文化不应 由强势 的发达 国家文化所主导 ， 文化上的差异也不应 只产生民族
思后形成 的倔强的 自信 ， 正如书中最后写道 ：命 中 “
注定要一百年处于孤独 的世家决不会有 出现在世上 的第二次机会” 。作者借 “ 孤独” 不仅客观地表达了 自身对 民族性的探索 ， 也表达了一个种族 的心理 ， 更
歧视 和文化冲突， 相反多种文化互补是人类走 向未
来的共同财富。 拉美文学虽然 在思想 内容上植根 于本 民族文
化， 但在艺术表现上更多地借鉴 了欧美现代派文学
表达了历史要求这一种族挣脱束缚 、 奋勇前进 的时 代心理 引。
文学作品的风格既表现于内容 ， 也表现于形式。
的创作技巧 ， 魔幻现实主义文学创作也不例外 。
书 中被夸张的情节 比比皆是 ， 如马孔多 的地理
环境 ， 内战时期的暗杀事件等。这一手法运用最为
精彩 的是描写香蕉 工人被屠杀后 ， 以运尸体的火 用 车 ， ２０节车厢 ， 车头来牵 引 ， 有 ０ ３个 一直开 到出海 口。夸张就像一面哈哈镜 ， 把一 幅幅虚实交错的历
史 画 面逼 真地 呈现 出来 。
《 百年孤独》 中展现 的拉美苦难历 史和人物置身其
中形成 的心理特征
， 构成 了这部 作品 的内容层 面。 作品采用何形式来表达作者个人 的思想意识 ， 就要 对其艺术特色作进一步分析。
除了夸张手法外 ， 作者还借鉴 了暗示和意识流
２ 魔幻现实主义风格
２ 世纪初成长起来 的一批拉美作家 意识 到他 ０ 们贫困落后的根源主要 不在个人 ， 而在 于拉美社会 本身。在此意识影响下 ， 这些人不再盲 目效仿西欧 文化模式 ， 而转向本 民族文化精髓 中“ 寻根 ” 把 古 ， 老文化传统与现实生活相结合 ， 由此诞生 了魔幻 现
手法 。人物不仅姓名相似 ， 而且行为和性格 也在不 断重复 ， 这是作者借 内容形式提 出的时间循环论 的
观点 。它既隐寓又暗示着拉丁美洲社会停滞不前的 现实 ， 进而作者在反思历史的过程中， 揭示出造成拉 美现状的内因， 即民族心理 ， 从而也暗示 出解决问题 的途径。书中暗示手法的运用伴随着对人物心理意 识流的刻画， 在乌苏拉和 阿玛兰塔弥留之际最为突
实主义这一拉美 独有 的文学 流派 。《 百年 孤独》 对
魔幻现实主义文学创作既有继承又有突破。丹纳在
出。作者让人物的情感随着 回忆任意游走 ， 既写 出 人物面对死亡的平静 ， 暗示 出阿玛兰塔能有如此 又
心境 ， 不是出于对生活的爱恨 ， 而是出于对孤独无 比
“ 三因素” 说中也特别强调 了“ 时代作为后天动量 的 巨大影响和作用 ” ， Ｊ 表现代特征和时代要求成 为
文学创作的一个主要 目的。 首先 ， 魔幻现实主义文学在拉丁美洲 自然的、 历
深刻的理解 。诸如此类的暗示和意识流手法更加重 了全书的孤独感和人物命运的悲剧色彩。
在记叙部分历史片段时， 作者还采用 了简洁干
史的和社会的客观条件下产生 ， 适应和植根于生 活 的现实世界 ， 变幻想为现实而又不失其真 ， 是这一文
净的新 闻报道式手法 ， 书中有两处极为典型。一处 是政府军在马孔多与霍塞 ? 阿卡迪奥率领的娃娃军 作战 ， 另一处是“ 枯枝败叶” 们涌人马孔多及外乡客 在布恩地亚家抢饭 吃的情景。 作者最为突 出的创作手法就是象征 。前 面已提 到书中大多数奇异征兆都有 它特殊 的意义 ， 它们就
是通过象征手法来实现。首推马孔多不眠症引起的 健忘 。由于人们很容易习惯在重复 的历史 中生活 ， 民族进取心就会逐 渐消亡 ， 作者 在此 的本意是提醒 大众不要忘记历史 ， 牢记过去才能展望未来 。其次
学流派的基本创作原则。作者依循 这种创作原则 ， 将现实与幻想紧密结合 ， 以犀利的批判笔触 、 深刻
的
民族反省使这部作 品饱含凝重 的历史 内涵和文化 意义。
作品真实 的历史 回溯 中融合 了大量神话传说 ， 古老预言， 奇异征兆……而这些内容都有它特殊 的
意义。如此之多的幻想成分 ， 不仅 渲染出作 品神秘 奇妙的魔幻气氛， 向世人展现了拉丁美洲 的传统 更 文化观念 ， 包括古老玛雅和印加文化的神秘性 ， 及基 督教文化的本地化 、 世俗化 ， 使作品散发着强烈的民
是黄色在书中的含义。老布恩地亚死时下起 了黄花
雨 ，厚厚 的黄花 闷死 了露天 的动物” 被黄蝴蝶 笼 “ ；
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第４ 卷第 １ 期
苑 野： 百年孤独》 评《
１９ ４
罩的浴室里 ； 开进马孔 多的第一辆火车带着黄色的 车头。虽然这些事物之间没有 多大联 系， 但它们都 预示着不幸。黄色在这里很容易让人联想到金钱财
平静 ， 和那种把所有幸与不幸始终 同超现实 的奇思
怪想相联系的思维方式 ， 使其 习惯 于把意识到的落 后变成内心幻想的 自我安慰 ， 自欺欺人地安于现状 ，
是应 当尊重的思想文化传统 ， 又是必须改 良的思想 文化弊病 。为了达到这一 目的， 品借用一个儿童 作
富， 正是拉丁美洲富饶的 自 然资源使其遭受不幸 ， 黄 那些在人们记忆里早 以过时 的笑话 ， 在作者看来既 色被作者赋予 了深沉的象征意义。此外 ， 俏姑娘雷
梅苔丝的飞升； 神父用一杯热巧克力证明上帝存在 和菲南达的“ 金便盆” 。前者象征着在始 终受人 支 配的命运下 ， 一切美好事物在拉美这块土地上都不
会保存下来 ； 后者象征着拉 丁美洲长期遭受 的宗教 毒害 ， 从而唤起大众对 民族古老文化 的尊重。如果 说夸张是面哈哈镜 ， 那象征就是一面显微镜 ， 它让人 看到了总被人忽视的现实问题 。
的口吻叙述了整个故事 ， 然而又严肃 得如同《 堂吉
珂德》 ， 般 让人笑过之后感到人物在 自嘲 、 作者在 自 嘲、 整个拉 丁美洲在 自嘲 ， 这种 “ 愚者 ” 自我表 达 的
折射出一个大陆被世界远远抛在后面 ， 却仍处于悲
哀的蒙童思想状态 。批判地表达出思想守旧社会没
有出路 ， 时代要求思想进步的呼声 ， 从而也给了那些
与他同时代的醉心于机械地文化寻根 、 探索人与 自 然和谐神秘性的拉美知识分子狠狠一击。作品一问 世立即引起拉美思想文化界普遍争论 的事实 ， 也客
观反映了作者这一深意产生的巨大影响和作用。
其次 ， 作者对魔幻现实 主义创作 的一般性原则 继承外 ， 还有突破性发展 ： 一是开创了独特的倒
叙手
法， 二是批判地 向拉美 的思想 文化领域发起挑 战。
这不仅展现了作者坚定 的创作信念 ， 也反映了作者 把握时代脉搏顺应 时代要求的文学艺术观 ， 更是作
者对拉美文学发展 的重大贡献。
马尔克斯用比较的眼光观察和思考着拉丁美洲
落后的缘 由， 满怀激情地 向世人展示 了一个落后民 族的 自 我意识， 批判的指出拉美 民族的心理特征 ， 并 暗示出拉美发展之路。在艺术表现手法上 ， 作者用
在 １９ 年译林 出版 的《 ９２ 百年孤独》 的后 记中， 译者提到作品开创了一种新颖的倒叙 手法 ， 此处对 这一突破做详细阐述。作者在写作体例上独创了一 种从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法 。全书开
?
现代文明的独特手法来 开掘 民族 的精神矿藏 ， 从古
老民族传统文化中吸取 营养 ， 承袭 和发展了魔幻现
百 不仅让世人 看到 了一个 篇这样写到 ：许 多年之后 ， “ 面对行刑 队， 奥雷 良诺 实主义文学。《 年孤独》 布恩地亚上校将会 回想起 ， 他父亲带他去见识冰 大陆所处的社会现实， 更让世人 看到了一个作家坚 块的那个遥 远 的下 午” 。这 句话实 际上包括 了未 来、 过去 、 现在 ３个时间段 ， 而一般 的倒叙只包括现
定的创作信念和对其社会命运无 比关注的一片赤诚
之心。作品在思想 内容和艺术 表现技 巧上完美结
在和过去两个 时间段。紧接着作者笔 峰一转 ， 把读 者带 回到过去 ， 这样 的时间结构在书 中不断重复 出 现， 给读者造成新的悬念。作者之所以要如此安排 时间顺序 ， 与其在书中提到的时间循环论密切相关 ，
合， 使之成为引起全世界共鸣的扛鼎之作 。
参考文 献 ：
为了树立这一时间观念 ， 他不仅使书中人物姓名、 行
为 、 格相似 ， 且也 必须 在叙 事方 式 上与 内容 性 而
一
［ ］ 与略萨谈创作［ ／ ￣同六．０世纪世界小说理论纪 １ Ｍ］／ ２
典（ 下卷 ）北 京 ： 出版社 ， ９ ， ２ ． 华夏 １ ６１ ． ９ ４
［ ］ 童庆炳 ． 学理论 教 程 ［ ． 京 ： 等教 育 出版社 ， ２ 文 Ｍ］ 北 高
１９ ３ ５ ９ ９，２ ．
致。
作者笔下的拉美世界除带有魔幻现实主义文学
的诸多共性外 ， 更带有一种摧毁原有生活方式建立 新的生活方式的趋势 。无论是把现实与幻想合为一
［ ］ ［ 普雷斯科特． ３ 美］ 周叶谦， 刘慈忠 ， 吴兰芳 ， 等译． 秘鲁
征服史 ［ ． Ｍ］北京 ： 印书馆 ， ９ ， ． 商务 １ ６４ ９ ４
［ ］ 徐曙玉 ， 国 恩． ０世 纪 西方 现 代 主义 文学 ［ ． ４
边 ２ Ｍ］ 天 津： 百花文艺 出版社 ，０ １７ ． ２ ０ ，３ ［ ］ 路 易 斯 ?阿 尔 贝 托 ?桑 切 斯． 丁 美 洲 代 表 作 家 ５ 拉 ［ ． Ｍ］ 北京 ： 商务 印书馆 ，９ ８ ３ １９ ，．
体， 还是运用多种现代主义艺术表现技巧 ， 甚至于那
紊乱 的时间循环论 ， 都反映出作者在 向死水一潭 的 拉美社会现实发起挑 战， 尤其针对 思想文化领域。 世界在不断发展进步 ， 人的意识 不能 只停 留在一层 不变的平面上 ， 拉美人那种怀抱 “ 神奇大地” 过活的
责任编辑 ： 李航
作文六：《百年孤独书评》2400字
孤独的快感
孤独是最以的感受，也是最、最的体。唯一难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
与之近似的或是情，而排除荷蒙因素和基因携的本能，难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
难情也注定是由孤独所催生。
孤独教会人生存所需的一切，指引人、思考、独行，教会难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难人适的漫和短，把握着难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难个人的命运走向。但每
或更多的，孤独会我来一不易察的、微妙的快难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
感，正是快感使孤独具有了莫大的魔力。难难难难难难难难难难难难难难难难
在那些成的月里，孤独是难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难个人精神的毒品，是一每
想要脱却无法脱的愉悦。孤独会人痛苦，痛苦催生难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
敏感，世界与自我存在的敏感。如同用口感受冷的难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
流向，孤独的痛苦能人在虚幻的一生中感受如刀的真切。难难难难难难难难难难难难难难难难难难难当敏感成，孤独也将不再是痛苦的来源，它是难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
人存在的明，是存在的形式，是一片澄澈的真感，妙不可言。难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
在我看来，人最大的快感
来源于感官，甚至也
来源于精神，它源于活着，粹而清醒地活着。“”难难难难难难难难难
活着，是最大的快感，也是孤独的真身。
《百年孤独》中的孤独能如此透心扉，是因它未曾在“”难难难“”难难难难难孤独的表象上注一字，
而只是将沉的活着娓娓道来。难“”
在个比《楼梦》要繁、的家族体系中，难难难难难难“”难难难难难难难难难难活着是所有情生的唯一起源。
了找活着的可能，了找活着的方式，了找活着的意难难难难难难……难了活着，一个生存在地
球角落的百年家族陷入了无限的疲与孤独之中，在茫茫月之中上难难难难难难难难难难难难难难难下求索，按照命运的划忙碌。难难难难难
有趣的是，并不是一个悲。难难难难难难难难难
我有理由相信，布恩迪家族的难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难一个成，甚至克斯本人，都在个程中找到了每快感，孤独的快感。在二十多万字中，出最少的，是眼泪，出最多的，是希望与。难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难在孤独中，一个小中的人物都找到了每难“”难难难难难难难难难难难活着所需要的一切，他不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都以企及的程度难——难难难难难难难难难难难难难难难难难难看透个世界，并且活下去，直至死去。他
不足于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一自身与世界的微妙平衡。于他难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难中的个人而言，世界或之至，或至极，却都无一例外的是身外之物每难难难难难难——难难难是一
群自我存在的生命体，因存在，所以孤独。难难难难难难难难难
他离了故，离了熟悉的一切，离了属于那个难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
空的一切常，了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
我的生存之路。他彼此之不曾有毫的理解，更不外人所难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，一个家族成都因每难“”难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难活着的而陷入深深的孤独，却没有一个人因孤独而痛苦。在孤独中，些平凡人得了一意的醒，一冥冥之中出的引力以不同的难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难方式吸引着他一个人，走了个虚难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难每构却又无比真的世界。血的并不是系家族的脉难“”难难难难难难难难难难难难难难难难难难难，孤独才是个家族唯一的。也就是《百年孤独》中那些魔幻情生的难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难确切答案：一切皆是孤独的快感使然。
所以他难“”难难难难难难难难难难难难难难难难魔幻的外披上了衣，了常人无法理解的行，了
牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一生命中唯一真难难难难难难难难的体。那莫可难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难名状的欲望使些由文字构成的形象在虚幻的情中真无比，而克斯之所以会在上难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难校死后伏案哭泣，是因他难难难难难难难难难难难难难难难难才是孤独家族中存的一。
一个人最粹、最难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难烈的情和感受，只会出在两个段：幼年和老年。前者是序强，后者难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难跋，中的所人生，是漫的与淀，精彩，却不免主和失。所以，在老年到来之前，童年的体将是难难“难”个人有的真，是相每伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我的人生不是用难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难粗糙有力的双手建筑的筋混凝土构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几难难难难难难“”难难难难难难难孤独，个人都有。所以的木。在那些木中，我确信有一是每，如果难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难我推荐一部名著一个有自我意的孩子，我会推荐本《百年孤独》。一个人难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难学会什都不会有他学会孤独来得在和重要，在孤独中难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难个人的取快感是生存的必之路。必每能力，在孤独中成是
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之难难——难“”我水滴就已不存在就已死去。所以，孤独的一滴水，才是我活着的形。如难“”难“难”“难难难难难难难难我生来歌所唱，我是就是孤独美世界的孤儿”难难难难难难。生来孤独是注定的，而随后活着的月中，孤独却不一定是个人都能每有的。孤独的快感，大多数候难难难难难难难难难难难难，是一奢侈的享受。
我想，是一悲难难难难难难难难难难难难哀，一憾。
作文七：《解读百年孤独》4700字
高中课本上出现了《百年孤独》选节的时候，我就买了这本书，但一直也没有把它读完，一方面是因为“书非借不能读”，另一方面，同其他现代派作品一样，马尔克斯的这部魔幻现实主义名著让我感到繁琐，难以理解。当我终于下定决心要把它读完的时候，两天之中，我完全被它吸引了，以至读完之后仍回味不绝。
整部作品，我认为有四个解读的方向：魔幻 孤独 女人 历史的轮回
一、魔幻
——“变现实为幻想而又不失其真” 这是马尔克斯创作这部小说所遵循的原则。运用的大量的象征、比喻、寓意、夸张手法，把触目惊心的现实与各种神话、传说结合起来，组成一幅色彩斑斓、风格独特的拉丁美洲百年生活的图画。正如马尔克斯自己所说：“．．．．．．神话、传说、预感以及宗教迷信等无不是现实的组成部分。”于是，神话传说与现实融为一体，人与鬼，生与死相互混淆，梦幻与现实同样真实，万物与人共有灵性。如外部文明对马孔多的侵入是现实的，但又魔幻化了，“吉卜赛人拖着两块磁铁挨家挨户地走着?铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响?跟在那两块魔铁后面乱滚”；写政府杀害大批罢工者，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有２００节车厢，前中后共有３个车头牵引。
小说中象征手法的运用，无疑为作品的魔幻和神奇色彩锦上添花。如小说中描写马孔多的全体居民都传染了失眠症，患失眠症的直接后果就是健忘症。他们不得不给每样东西都贴上标签，“他们生活在经常滑过的现实中，借助字儿能把现实暂时抓住，可是一旦忘了字儿的意义，现实也就难免忘诸脑后了。”作者用这种方式提醒着拉美人民也提醒着我们不要忘记自己民族的文化和历史。
小说的另一个象征的意象就是黄色。霍·阿·布恩蒂亚死时天上下起了黄花雨；开进马孔多的第一列火车也是黄色的，“这样子好看的黄色火车注定要给马孔多带来那么多的怀疑和肯定，带来那么多的好事和坏事，带来那么多的变化、灾难和忧愁。”火车拉来了垄断资本主义，让马孔多有了空前的发展，也给这个小镇带来了近乎毁灭的灾难；黄色植物香蕉的大规模种植导致了大罢工和大屠杀；还有伴随着梅梅不被承认的男朋友毛里西奥·巴比洛尼亚的黄蝴蝶；破败房子的裂缝里长出的如同百年以前乌苏娜在梅尔加斯德装假牙的杯子里发现的那种小黄花等。
二、孤独
——“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”
作者笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独
精神却是他们的共性，这种特性代代相传，他们大都“生来沉没、孤僻、喜欢独个儿冥思苦想”“对于家里的生活气息无动于衷”。他们生活在一个贫困、闭塞的环境中，一些人被落后和迷信意识所支配，一些人纵欲、乱伦、固执己见、一意孤行，还有一些人虽有改变现状的意图和行动，但一遇挫折便离群索居。 孤独是面对丑恶现实采取的一种不正确态度，它使整个社会没有凝聚力，使人不图变革，离群索居，就等于客观上容忍了愚昧、落后继续蔓延。作者看到了拉美人民长期以来因种种灾难和障碍而被排除在现代文明之外，无法寻求自己命运的孤独感，也看出了这是拉美百年来逃不出循环往复的苦难困境的内在原因。 在谈及小说的创作是，作者自己曾说，他认为布恩蒂亚家族孤独的原因就是他们不懂爱情，不通人道。奥雷连诺·布恩蒂亚和他姑姑阿玛兰塔·乌苏娜的乱伦是作者认为的整整一个世纪布恩蒂亚家族唯一的爱情，“一种休戚与共的感情把他们俩紧紧地连结在一起——这种感情虽没有那种令人目眩、吞噬一切的情欲力量，却能使他俩象情欲最炽烈时那样相亲相爱、无比幸福。”“一种休戚与共的感情”这就是作者留给我们的关于爱情的线索。从这个意义上说，孤独感产生于忘却，我们忘却了自己与他人共同的命运之后，就会感到孤独。那么，从另一个方面来说，２０世纪弥漫着的孤独感是可以战胜的，这需要我们每一个人对记忆的忠诚来实现，记住我们大家生死的命运，记住这个世纪来无数加在我们和祖辈身上的灾难，惟有记忆才能让我们大家团结起来，因为只有这样，相濡以沫的传说才能成为一种可能。
孤独的反义就是团结。 作者以那样的方式结尾也就是在暗示，孤独的拉丁美洲已经一去不复返了，新的、团结的、朝气蓬勃的拉丁美洲必将出现。
三、女人
——“妇女们能支撑整个世界，以免它遭到破坏；而男人们只一味地推倒历史。到头来，人们是会明白究竟哪种做法不够明智的。”
这是加西亚·马尔克斯对自己小说中男人和女人作出的评价，甚至也是现实中他对两性的看法。我惊异于他对女性的极高评价。而在他的小说中，女人也确实如他所说的那样，支撑着世界。
在整部小说中，有四个女人特别引起我的注意。
乌苏娜
这是书中最重要的一个女人，她是家族的创始人，她的存在贯穿了整部小说，她让这个孤独、混乱的家族看起来完整、统一，她是整个家族中最清醒、最理智、最讲实际的人。
她以她的勤劳、朴实、善良、具有正义感以及充沛的精力支撑着整个家族，
她甚至敢于旗帜鲜明的干预生活，在奥雷连诺上校要枪决格林列尔多·马克斯的时候，她勇敢地跨进他的卧室，以一个母亲的口吻，纠正被骄傲所蒙蔽的儿子的错误，“我要凭我父母的骸骨发誓，凭霍·阿·布恩蒂亚死后的声誉发誓，对天发誓：不管你藏在哪，我都要拖你出来，亲手把你打死。”“你那么干，就像是长了一条猪尾巴出世的?”
她叱责奥雷连诺用钞票糊墙的浪费行为；虽然已满百岁，眼睛也快要失明了，但“仍有充沛的精力、严谨的性格和清醒的头脑”，要求承担对家族的第五代霍·阿卡蒂奥的抚养?? 作为家族的精神支柱，这个平凡的女人又表现出了超乎常人的智慧和先知先觉。她于所有人之外清楚地认识到“所有的奥雷连诺都很孤僻，但有敏锐的头脑，而所有的霍·阿卡蒂奥都冲动，有胆量，但都打上了必遭灭亡的烙印。（不属于这种分类的只有霍·阿卡蒂奥第二和奥雷连诺第二）”她也看透了整个家族孤独的原因是没有爱，她的身上体现了平凡人的睿智。
皮拉·苔列娜
她不是布恩蒂亚家族中任何一个人的妻子，却为布恩蒂亚家生过两个儿子，可以这么说，实际上从第三代起，身体里就流着她的血，她是布恩蒂亚家族百年孤独命运的见证者。她了解这个家族，但他们瞧不起她，却又离不开她。
虽然她的占卜术并不高明，但却又多次预测出家族人的劫难并试图阻拦但并未得到重视（她提醒奥雷连诺上校“当心嘴巴”，不久之后，他确实差点被毒死；她告诉儿子奥雷连诺·霍塞晚上不要出去，可他并没有“理解母亲话里的深刻涵义”就在那一夜丧命）。
她似乎有某种力量能够安慰布恩蒂亚家成员的孤独，至少一定程度上能减轻这种孤独，但也仅仅是缓解，不能根除。
而另一方面，为了把他们留在自己身边，她又纵容她的子孙的一切缺点（乌苏娜认为战争、斗鸡、坏女人、和胡乱思想是家族衰败的四大祸害），这种纵容又在一定程度上推进了家族衰败的进程。
俏姑娘雷麦黛丝
这是书中的一个与众不同且光彩照人的形象。她貌若天仙，“她那神话般的姿色是整个沼泽地带人有有口皆碑的”，而且内心纯洁无暇，“不受尘世的诱惑”，是美与纯洁的象征。
她仿佛是永远停留在美妙的青春期，讨厌各种陈规，不在乎别人的嫌厌和怀疑，只在自己的现实世界里寻求乐趣。如作者所说：“俏姑娘雷麦黛丝并不是这个世界的人”。
在别人的眼里，她是“一个十足的傻瓜”，她“赤身露体在屋子里走来走
去”，“到二十岁时，她还没学会读书、写字，还不会使用餐具”，但奥雷连诺上校却不这样认为，“仿佛有一种超自然的洞察力使她能够撇开一切表面现象，看见事物的本质”，在他看来“俏姑娘雷麦黛丝决不是别人所谓的呆子，而是相反的人。她好象经历过二十年战争”
而她的这种疏懒、这种单纯、这种与世隔绝正是典型的家族孤独症的体现，在这个污浊的世界中，她是无法生存的，最后只能飞上天去，消失在天空之中。
佩特娜·柯特 她是奥雷连诺第二的情人。她虽然几乎是一直同奥雷连诺第二住在一起的，虽然也曾渴望有个儿女，但她却一直也没有怀孕，也就是说，她与布恩蒂亚家族实际不存在一点血缘关系，但就是这样一个女人，作者却赋予了她崇高的品质。 佩特娜·柯特的存在，似乎是为了与奥雷连诺第二的妻子菲兰达形成对立，也就是说，她是一位加勒比地区的女性，没有安第斯地区的妇女那种道德偏见。在小说中我们可以看到，无论是奥雷连诺第二还是他与菲兰达的女儿梅梅都对佩特娜·柯特的评价高于菲兰达，“奥雷连诺第二觉得佩特娜·柯特家里更舒服了”，他住在佩特娜·柯特家里，只是偶尔去看望菲兰达，“仿佛命运变换了一切的位置，把他变成了情妇的丈夫，妻子的情人”。而梅梅认为她的母亲“假仁假义、精神空虚”，“她认为她的父亲是对的，她宁愿把他的情妇当母亲”。 对她的人品，作者自己曾做过这样的评价：“倒不如说她的人品和乌苏娜相似”。她辛苦赚了钱，却并不浪费，“他们一直坐到拂晓鸡鸣，把钱分成若干小堆，一个个硬币不时从这一小堆挪到那一小堆，为的是这一小堆够菲兰达花销；那一小堆够阿玛兰塔·乌苏娜买一双鞋子；另一小堆给圣索非亚·德拉佩德，因为从混乱时期她是从来没有更新过衣着的；还有一小堆够订购乌苏娜的棺材，以防她一旦去世?．”如果有人认为她的这一切付出都只是以为有奥雷连诺第二在，那我就不得不佩服这个一生都没有名分，得不到承认的女人的广阔无私的胸怀，在奥雷连诺第二死后，她仍然匿名给菲兰达送去食物，保证家里的人不至于饿死，“这些食物都是佩特娜·柯特送来的，她以为固定的施舍是贬低那个曾经贬低她的人的一种有效方式。其实，佩特娜·柯特心里的怒气消失得比她自己预料的还快，就这样，奥雷连诺第二昔日的情妇，最初是出于自豪，后来则是出于同情，继续给他的寡妇送来食物??当时，她自己也饥肠辘辘地坐着，却还供养菲兰达，依然尽着自己肩负的责任，直到目睹对方入葬。”我对她只有敬佩，因为我想我自己做不到她那样伟大。
当然，她的感情比真正的乌苏娜要粗俗的多，我认为，她所想的很简单，只是作为一个女人希望得到奥雷连诺第二的爱情而已。
四、历史的轮回
——“时光好象在打圈子，我们又回到了开始的时候。”
读完整部小说我们会发现一个很奇怪的地方，书中绵亘了百余年的世家中，
男子不是叫奥雷连诺，就是叫阿卡蒂奥，而且家族中各种奇怪的事，在家族第一代创始人霍·阿·布恩蒂亚直到家族的最后一个守护者奥雷连诺的身上反复地发生着。 作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现了拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式的前进，螺旋式的上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些事情总是在不断的重复的原因。 作者创作出来的这个虚构的马孔多小镇，是拉美百年历史的缩影，创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义产生，内战爆发，垄断资本主义进入，民主与共和之争?．．复杂的历史将布恩蒂亚家族也牵扯其中，故事的结尾，家族的最后一个守护者揭开了羊皮卷的秘密，所有这一切都早已被记载，作者以这样的手法，表达了自己对拉美百年历史的看法——近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。 正如瑞典文学院在给加西亚·马尔克斯的评语中说的那样，作者在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，那个由他虚构的小镇，从五十年代末，就把我们引进了这个奇怪的地方，那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写，都像新闻报道一样准确地再现出来。”
这确实是一部不朽的著作，他以直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄群体深刻反省的客观效果。
作文八：《关于《百年孤独》》800字
在２０１２年的第一天晚上结束了《百年孤独》的阅读，说实话结束这个动作，或者说这个节点。除了像对待任何一项工作结束时一样的舒心和放松，别无任何情愫。
如此，是否可以理解为真正的脱离了简单的阅读小说的心态，而将心神和精力渗透进了每一句话的辞藻和含义。而真正的开始重视过程，品味过程，不在乎目的地和终结点。 百年孤独，无论其身前和身后如何，至少我是爱它的，单其书面设计就能让我傻呐的盯上半个小时。在思索，这种孤独，陪伴于我们每个人一生的孤独，该是何种形态和含义。 百年孤独，我喜爱上校的一生，始于爱情的婚姻，无论世俗的束缚。始于个人观念的戎马一生，创造于个人愿望的各种戎马传奇。直至于其战争的结束，也只源于其个人对于这场战争的领悟，而能够若只初见般的颠倒自己的观念而让战争戛然而止。
而当其归于家中，接收了感悟了明白了个人需要面对的孤独，并选择了没有尽头的做小金鱼，制成后溶化再做的这样这样一个行为。实为以无聊的举动诠释了最为不无聊的思想。 而上校的妹妹，阿玛兰塔，有无数读者对于其终身不嫁的举动匪夷所思。我选择理解为和接受为这样一个观点：她的初恋让她付出了太多，对于贝丽卡，对于雷梅黛丝均是由于其最初对于爱情的付出所应有的牺牲。失望的早自然绝望的早。此种人物其一生应选择一段没有爱情的婚姻，便可平淡过下去。
还需要提到的一个人物是布恩迪亚，这个百年孤独的领头人，终其一生也在孤独，只是他的孤独源于他的智慧，源于他内心涌动的领悟和领头羊的初始化身份。可是正如这个世上有很多的悲剧人物一样，他是一个提早生于这个世界的人，他注定不能被世人所理解，但他注定的没有持久的挖掘真理的斗志决定了终其一生的孤独。
百年孤独的第七代人，唯一一个被书中称为源于爱情的产物，却是一个出生长着猪尾巴就被蚂蚁吞噬的人。是否这也注定的说明，人类原本就不该是爱情的产物。
真正有爱情的是第二代阿玛兰塔和皮尔特罗；
上校和雷梅黛丝；
奥雷良诺第二和佩特拉；
可是他们均没有子嗣。
由此与其说百年孤独的马贡多是因为不可重复而消失倒不如说是因为爱情的产物无法延续子嗣而结束。
作文九：《百年孤独赏析》800字
《百年孤独》赏析
１１１０２０６０１０８ 胡鹏
拉丁美洲的魔幻现实主义在本世纪世界文坛上异军突起，在整个世界中占有突出的地位。而要谈到魔幻现实主义，不能不提到这一流派最有影响的代表作品，就是《百年孤独》．《百年孤独》是哥伦比亚著名的作家加西亚？马尔克斯的巨著，它作为“魔幻现实主义”的代表作品闻名于世。魔幻是《百年孤独》这部小说的一个重要特征，表现在把现实与幻想纯熟地融合起来。从１８３０年至上世纪末的７０年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
加西亚？马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里
扔掉，那辆火车竟有２００节车厢，前、中、后共有３个车头牵引～作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
《百年孤独》是加西亚？马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学流派的代表作，堪称再现拉丁美洲历史社会图景的世界文学巨著。美国学者乔？拉？麦克默里说过：”加西亚？马尔克斯一个手法就是把现实与幻想纯熟地融合起来，由于使用这种手法，他的小说给人的印象是：这是一个纯粹虚构的世界。在这个世界里，任何事都是可能的，每件事都是真实的。”
作文十：《百年孤独》700字
很早就想写点什么来纪念，纪念过去的生活，纪念随时间而逝去的一切。随着成长，心变得坚硬、麻木起来。只有在外界的某些刺激下才会有些许的反应。当我第一次意识到将要面对的路有多么艰难的时候，傍晚华灯初上的街道，每天重复的轨迹突然好陌生。许是心中太专注地思考吧，经忘了自己身在何处，恍惚间却好似几个月前行在陌生城市的街头。许是自己的愿望太强烈吧，才会出现那样的错觉。就在这时间空间的错位中，一种曾经有过的熟悉的情绪攫住了我——
年幼时偶然出现的一种感觉，在一个熟悉的环境周围是熟识的人，会没来由地就在那么短到也许十分之一秒的瞬间，一种奇妙的陌生感突然袭来，于是莫名地恐惧、惊慌。
现在想来依然真真切切。是啊，就连家和爸妈这世界上最亲的人也会在那个瞬间变得陌生，也难怪年幼的我会惊恐，甚至到现在仍旧刻骨铭心。
朋友们都说从来没有过类似的错觉，还羡慕不已。或许从我的脑中映射出人类最原始的状态，这种状态随着人类的繁衍不断地弱化，并被人类自我创造的文明所掩盖，那就是孤独。
一个人在茫茫宇宙中，在纵贯的时间长河中始终是孤独的，无论他是伟大还是猥琐，无论他是智者还是愚人。有再多的知己，有再多的亲人，终其一生，他都是要独自面对一切。成功时有无喝彩，挫折时有无慰藉，他永远要凭借那双深邃而孤独的眼眸去探求，探求人生的真谛，探求生命的意义。即所谓一个人的精彩。
孤独是会不断累加的，一层层，一重重，然后变厚变硬，把心包裹起来保护起来，从而在外在也形成了一种孤傲的气质，很独特很高贵很有吸引力但又拒人于千里之外。保护着自己同时也伤害着别人。感觉变得麻木，人却异常坚强甚至有几分冷酷。
但是再坚强再有毅力也会撑不下去，会痛，痛彻心肺的。在一个偶然的时刻因为偶然的触动，面对诸多打击都完好无损的壳顷刻间化为灰烬，被保护太久的心忽然裸露在毫不美妙的事实面前，电击般的剧痛。
太多太繁复的矛盾纠成了一个解不开的心结，于是又有了太多的疑问……
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