北方的狼72913907
作文一：《回归自然》500字
回归自然
走遍山川，游览世界。是多少人一生的梦想。祖国的名山大川，让我心驰神往。
徐霞客一生游历了很多地方，并写出了《徐霞客游记》。里面记载了许多自然美景，阅读的时候，边情不自禁地幻想着大自然中那奇特的景色。
我想大自然中的成片竹林是最美的。碧绿的竹林散发着诱人的清香，深呼吸，感觉沁人心脾，飘飘欲仙。
宽广无边的大草原也是极好的。骑着骏马，骋驰在一望无际的大草原，无拘无束，心中没有一丝顾虑，痛快至极。
午后，散步到小溪边。那潺潺的溪流发出悦耳的水声，好似一首悠闲自在的曲子，令人放松身心。溪中还有几条游动的小鱼，着实调皮可爱。撩起几滴水，滴在溪面，荡起涟漪，十分迷人。
再到动物世界中去看，顽皮的猴子在树上吃香蕉。长颈鹿也伸着它那修长的脖子嬉戏玩闹。作为森林之王的狮子，也显得潇洒霸气，令人毛骨悚然。小白兔是最可爱的了，雪白的衣裳，嵌着红宝石的眼睛，显得非常耀眼。
登上高峰，下面的景色甚是壮丽。再看万里长城，绵延不断，巍峨，雄伟，让人叹为观止，我的心中肃然起敬。
与闺蜜并肩走在布满石子的田间小路上。说说笑笑，谈天论地，谈古论今。爽朗的笑声回荡在田间。困了，就躺在田野中。看那广阔的天空，幻想着今后的自己，做着各种遥不可及的梦。很是惬意。
在大自然中探险，是最刺激的了，大自然的奥秘，等着我去探索。 待我长大后，我定会去游历自然山川。走遍自然，一定会！
作文二：《回归自然语》1500字
回归自然语录
注：儒家是社会，道家是自然。因此对自然的重视，首推老庄。儒家更重视社会，将自然人伦化。
《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉～诚全而归之。”
“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久， 而况于人乎，故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失 。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦 乐得之。 信不足焉，有不信焉。”
“道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。”
“天之道，其犹张弓欤，高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
《庄子》：“朴素，而天下莫能与之争美。”
“既雕既琢，复归于朴。”
“天地有大美而不言。”
“圣人者原天地之美而达万物之理。”
“夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也。”
“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与。”
“天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相和，万物皆化。”
《论语》：（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，
咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也～”
“仁者乐山，智者乐水。”
陶渊明：归园田居五首 其一？
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫後檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。 其二？
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 其三？
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 其四？
久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如， 薪者向我言？“死殁无复馀”。 “一世异朝市”，此语真不虚～ 人生似幻化，终当归空无。 其五？
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
作文三：《回归自然美》3000字
摘要：我国是中医学和中草药的发源地，对中草药的研究和应用有着上千年的历史。近些年，随着社会的不断进步，人们对自然、绿色的需求越来越大，以中草药为原料制作化妆品的商家和品牌层出不穷，本文以回归自然美为前提，试探讨一下以中草药为原料制作化妆品的探究与展望。 关键字：中草药 化妆品 探究与展望 中草药是我国宝贵的资源，也是我国的国粹，它在我国已经有着数千年的发展历史，是中华文明史上不可忽视的璀璨明珠。我国古代时就已经知道天然中草药或内服或外用能够起到美容养颜的作用，在很多古典书籍上都有所记载。近些年，随着科技社会的进步，利用中草药研发护肤品的潮流逐渐兴盛起来，仅我国使用中草药的化妆品品牌就有５００多种，可见人们越来越崇尚天然物质。中草药化妆品确实有它的独到之处，它不仅是单纯的护肤或者美妆，更重要的是能促进人体体表和整体的代谢与发育，防止皮肤衰老，并且那些具备美容护肤的中草药中，有很多还具备滋补的作用，副作用小，从整体上对人体进行美容，因此，以中草药为原料制作的化妆品越来越受到人们的欢迎。 １．中草药系列化妆品的历史沿革 对美丽的追求和向往古来有之，而中草药化妆品的研究也早在２０００年前的《神农本草经》中有所记载。相关史料还记载，隋朝时期曾经有本著作叫《妆台示》，专门记录多种中药化妆品的配方［１］，可见，我国是将中草药应用于化妆品的先例。当前，国际上化妆品在追求功效的同时，越来越重视绿色、安全和环保，在回归自然美的浪潮驱动下，各类中草药化妆品雨后春笋般涌现在市场。当前绝大部分的天然物化妆品是在基质中添加适量的天然物质，这些天然物质主要是一些植物性原料。而中草药不仅作用缓和且具有美容、营养、治疗等多重功效，是非常好的化妆品添加剂，因此，国内外的化妆品商家非常重视添加中草药的化妆品研制，已经有上百种中草药被选作原料。在亚洲地区，尤其是日韩的消费者，他们对添加中草药的化妆品非常追崇，当前日本含有中草药的化妆品已达２００余种，而欧洲地区的国家崇尚在化妆品中添加天然药用植物萃取物。现如今，ＷＴＯ也肯定了中医药的作用，这一切的市场趋势都将促使我国创设更多具有中华民族特色的含中草药成分的化妆品品牌，以获取更多的国际市场。随着人们生活水平的不断提高，人们对化妆品的的需求已经从以往的功效性逐渐过渡到安全与高效坚固的阶段。我国已经有百余种含中草药化妆品上市，卫生部批准的特殊用途化妆品中，大多数都含有中草药的成分，涉及美白、祛斑、脱毛、丰胸等多方面的功能。种种市场现象已经表明，中草药不再仅局限在医疗领域，而是拓展到美容护肤的化妆品的行列，已经有一些含中草药的化妆品风靡全球，各种民族品牌和中医美容师也涌现出来，全世界掀起了一股“中草药”化妆品的热潮。 ２．中草药化妆品的种类和特点 中草药化妆品大体分为三类，第一类为传统的中草药化妆品，也就是我国历代医学者编著的医书中记载的美容秘方或化妆品配方。这些配方也有千余种，品种和剂型都多种多样，它们的共同特点都是具有天然性，但是在配方、设计、剂型以及用法等方面都与现代化妆品有所差异，它们更多的是重视功效，而忽视产品外观、使用的感觉和安全性等方面，因此必须经过现代科学技术的加工和筛选，像宫粉中含的铅、汞都会对人体造成伤害；第二类是现代的中草药化妆品，此类化妆品是在科学的中医理论指导下进行配方和研制的，根据君臣辅佐等用药原则来组方并添加到各类化妆品的基质中［２］，有效的体现了中医的辨证论治作用，它们的产品外观、功效性、安全性以及使用的感觉都受到广大消费者的青睐和喜爱。第三类是按照现代中草药化妆品的研究理论，结合中草药的理化特点、药理、药效等因素，将中草药以单体的成分添加到各类化妆品的基质中，例如添加人参的人参嫩白霜、添加皂角的洗发水等等，这类中草药化妆品的功效性较弱。 ３．中草药化妆品的优势 中草药化妆品相比普通化学类化妆品有以下几大优势：第一是天然性，中草药化妆品的主要原料是各种各样的中草药，这些“花花草草”是大自然内接受阳光雨露的产物，不含有任何的化学成分，另外，中草药中富含的糖类、蛋白质等营养成分都是皮肤所需要的，并且一种中草药常含多种人体细胞需要的营养成分，像我们经常听说的党参，它不仅含有糖类、氨基酸，还含有Ｂ族维生素等多种人体必须的元素［３］，这种特征是普通的化学类化妆品可望而不可及的；第二是同源性，中草药中所含有的多数成分都是人类机体所需要的，因此其与身体是同源物质，而化学类化妆品所含有的化学成分对于人体来说属于“异物”，也就是非同源物质，长期并大量的使用化学类化妆品，会使体内的“异物”堆积过多而无法排出，在人体免疫功能作用下，就会出现机体过敏现象，而中草药类化妆品所含的成分不会被机体的免疫系统当做“异物入侵者”来对待，不会有过敏情况出现，最重要的是，这些营养成分就算未被完全吸收，也会随着机体的代谢作用而排出体外，不会堆积在人体内造成危害；第三是辩证性，中医学的用药原则就是辩证用药，在使用中草药化妆品时，可针对皮肤的症状来选用不同药物的化妆品，是化妆品发挥最佳的作用和功效，这同样是化学类化妆品不能实现的。 ４．中草药化妆品的市场前景及展望 产品质量是决定品牌生存和发展的直接因素，也同时关系到消费者的切身利益。面对天然化妆品严格的标准，我国各大化妆品品牌应该加大中草药的研发和投入，不断寻找功效更好的天然成分。随着人们生活水平的提高和化妆品知识的增加，人们在选择化妆品的时候，会经常比对各类化妆品的实际功效，如果产品不能达到消费者的预期效果，消费者对中草药化妆品的需求就会降低。各个化妆品企业应该在坚持传统、安全、科学、有效的原则下，不断加强中草药化妆品的科研投入，生产出真正意义上的天然化妆品，使中草药化妆品在功效、质量、安全等多方面胜于化学类化妆品，切实的得到广大消费群体的肯定和信赖，相信，即便是这些化妆品的价位偏高，也会得到消费者的广大应用和推广。好的产品不是广告包装出来的，更不是舆论夸出来的，而是真正经得住消费者检验后的结论。只有那些真正含有高质量、高功效的中草药化妆品，才是消费者们喜爱的纯天然化妆品，才会在化妆品市场长久的生存发展下去。中草药在我国的使用历史悠久，许多有关中草药的民间传说也被人们津津乐道，具有根深蒂固的历史文化背景，很多中草药似乎已经在人们心中扎下了根，只要提到某种中药，人们就会反射性的联想到它的治疗功效，像人参可以滋补强身、当归可以舒络活血、大黄可以清热解毒等，这些都与国外应用天然植物研制化妆品的理念有着很大差异，国外主要提倡的是绿色、安全、自然理念的植物化妆品，与我国传统中草药文化的差异，导致在中国市场上很难得到消费者的喜爱，因此，我国具有民族特色的中草药化妆品将会更容易占据国内的消费者市场。 结语： 天然植物类化妆品已经逐渐成为市场上研发生产的主要趋势，而中草药类化妆品无疑是提高化妆品天然功效的最佳选择，药妆市场正在快速的发展，我国企业在中草药的开发和利用上都有自己的独特之处，各大企业应该在坚持这种“中国特色”的前提下，提高中药化妆品的配方、剂型以及使用方法的水平，真正帮助消费者实现“回归自然美”的愿望，力争在国际化妆品市场中占有一席之地。 参考文献： ［１］． 肖昆． 中草药化妆品时代的来临［Ｊ］． 日用化学品科学． ２００８年５期 ［２］． 龙女． 中草药在护肤品中的作用［Ｊ］． 日用化学品科学． ２０１０年６期． ［３］． 杜莉． 草本植物引领中国化妆品市场［Ｊ］． 日用化学品科学． ２０１１年９期
作文四：《回归自然》900字
回 归 自 然
走在田埂中央，旁边金灿灿的野菊花在向我微笑，流水潺潺，淌过宽阔的稻田，流过长满水草的沟涧，流过小青石板下面，叮咚叮咚，在欢快的打架、调皮的歌唱。自然，是个有灵性的天使，可以给人带来安逸、闲适的享受，回归自然，是在眼前的生活中遍布压力，跳出重围之外的心灵的解放，我爱这片自然风光。我是幸运儿，生活在望城这片秀美的土地上。
现代人的生活观念在极端化，工作向快节奏的钢筋混凝土结构里伸入，生活倾向于回归自然。在工作上，我们一路只记得不停的奔跑，有时甚至忘记我们出发的初衷，也搞不清所要到达的方向，就是这样，在熙熙攘攘的人群中，毫不停息的只为跟上前面的脚步，不停地去追求别人眼中所谓的圆满。可那真正是我们自己所需要的吗？回归自然，给自己的心灵留下一片思考的天空，思定之后，毅然前行，这就是我们所需要的。
每当工作忙碌、身心疲惫之余，我会回到青山绿水、鸟语花香的家中，去享受属于自己的这片闲情逸致。在这里，没有城市的喧嚣，没有如龙的车流，没有拥挤不堪的人群，有野菊花，有狗尾巴草，还有一吹就慢慢飘扬的蒲公英，它们可真是有灵气的，伴随着小孩子们度过了岁岁年年。冬去春来，看着一批批小孩子告别童年，接着又有一批批小孩子从咿呀学语到稻田间玩耍得满身泥土，然后回家讨打。 端起一杯用甘甜的古井水泡过的清茶，茶香怡人；搬一张小靠椅，
坐在家前面的坪里，暖暖地晒着太阳，微风徐徐地穿过竹林，掠过桔子树，送来桔子花香，很浓郁，醉人。广袤的天空，有几朵白云悠然飘着，慢慢地舒展着自己曼妙的身姿，它应该是也摆脱了喧嚣城市的粉尘乌烟而心情大好吧。左邻右舍，从家门前经过，热情的打着招呼，看着我回来了，都想把自家最好的小菜捎一点给我吃。唠叨着家长里短，感叹着人生无常。那份浓浓的乡土、乡音、乡情，总是让人无法割舍。有多少次在车水马龙中焦躁不安的日子，我回到这片热土后，又回归平静；有多少次看尽人间冷暖后，听到家中这淳朴的话语。在农忙时节，看秧苗青青，那是播种的希望；看稻穗澄澄，那是收获的喜悦呀！看我们劳作时，挥汗如雨，此时我们才能更加明白“粒粒皆辛苦”，那是坐在高楼大厦、行驶在人流车流中，永远都感受不到的生命的真谛呀。
有时，生活还是回归自然的好。望城，就是这样的好地方。
文印室 尹芳
作文五：《作文,回归自然》4700字
作文，回归自然
篇一：回归自然
回 归 自 然
走在田埂中央，旁边金灿灿的野菊花在向我微笑，流水潺潺，淌过宽阔的稻田，流过长满水草的沟涧，流过小青石板下面，叮咚叮咚，在欢快的打架、调皮的歌唱。自然，是个有灵性的天使，可以给人带来安逸、闲适的享受，回归自然，是在眼前的生活中遍布压力，跳出重围之外的心灵的解放，我爱这片自然风光。我是幸运儿，生活在望城这片秀美的土地上。
现代人的生活观念在极端化，工作向快节奏的钢筋混凝土结构里伸入，生活倾向于回归自然。在工作上，我们一路只记得不停的奔跑，有时甚至忘记我们出发的初衷，也搞不清所要到达的方向，就是这样，在熙熙攘攘的人群中，毫不停息的只为跟上前面的脚步，不停地去追求别人眼中所谓的圆满。可那真正是我们自己所需要的吗，回归自然，给自己的心灵留下一片思考的天空，思定之后，毅然前行，这就是我们所需要的。
每当工作忙碌、身心疲惫之余，我会回到青山绿水、鸟语花香的家中，去享受属于自己的这片闲情逸致。在这里，没有城市的喧嚣，没有如龙的车流，没有拥挤不堪的人群，有野菊花，有狗尾巴草，还有一吹就慢慢飘扬的蒲公英，它们可真是有灵气的，
伴随着小孩子们度过了岁岁年年。冬去春来，看着一批批小孩子告别童年，接着又有一批批小孩子从咿呀学语到稻田间玩耍得满身泥土，然后回家讨打。 端起一杯用甘甜的古井水泡过的清茶，茶香怡人；搬一张小靠椅，
坐在家前面的坪里，暖暖地晒着太阳，微风徐徐地穿过竹林，掠过桔子树，送来桔子花香，很浓郁，醉人。广袤的天空，有几朵白云悠然飘着，慢慢地舒展着自己曼妙的身姿，它应该是也摆脱了喧嚣城市的粉尘乌烟而心情大好吧。左邻右舍，从家门前经过，热情的打着招呼，看着我回来了，都想把自家最好的小菜捎一点给我吃。唠叨着家长里短，感叹着人生无常。那份浓浓的乡土、乡音、乡情，总是让人无法割舍。有多少次在车水马龙中焦躁不安的日子，我回到这片热土后，又回归平静；有多少次看尽人间冷暖后，听到家中这淳朴的话语。在农忙时节，看秧苗青青，那是播种的希望；看稻穗澄澄，那是收获的喜悦呀～看我们劳作时，挥汗如雨，此时我们才能更加明白“粒粒皆辛苦”，那是坐在高楼大厦、行驶在人流车流中，永远都感受不到的生命的真谛呀。
有时，生活还是回归自然的好。望城，就是这样的好地方。
文印室 尹芳
篇二：回归自然本真之美
夜晚，祖孙二人倚窗远眺。
“瞧，万家灯火，大接通明，霓虹闪耀，真美～”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去，”
老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊～当年那些祖先，山东边点燃篝火，看月亮初升，星光灿烂，他们欣赏的也许才是美景。”
对于这则材料，你有何感受、联想和思考，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
回归本真之美
每每伫立于夜幕中的窗前，霓虹闪烁之中闪现着现代的繁华，万家灯火之中流露着都市生活的自在，车水马龙的路上更似诉说着生活忙碌的节奏。当现代科技让生活充实到窒息，当钢筋水泥的丛林囚禁了花香鸟语，我们不禁反思；回归自然本真之美，才是生活的真谛。
改革开放的洪流袭来，城市化的脚步迈进，物我关系的不断调整，让多少人迷失忙碌而无追求、无信仰的生活。那些难觅踪迹的树木、花草、溪流与鸟鸣，那些传统古朴的节日传统与民俗，那些人与人之间的真诚、淳朴和透明，才是自然的、本真的、纤尘不染的大美、这本真之美让我们深深地眷恋，这本真之美让我们由衷地向往。
回归本真，是回归那一抹云淡风轻。若说万物之迭，四季之变幻，大地之嬗变便是自然永恒的规律。那么，当最后一片落叶被疾驰的汽车碾碎，当清澈的天空被高耸的烟囱熏染成乌黑，当河水已不在清澈，河里的鱼儿不见了踪影，我们忘记了自然最原始
的而澄静的美，这巨大的代价不免过于沉重。于是，百年之后的泰晤士河如今清澈依然，温哥华的深林公园处处是古典与现代的统一，他们正在低语；发展与保护，从不矛盾，从不矛盾；经济发展也可以让天空保持本色，依旧云淡风轻。
回归本真，是回归那淳朴古老的文化。不知何时，节日成了商业化的运作，成为鲜花与美食堆砌却被掏空灵魂的日期。舒婷感叹“不知多少年，我们错吧月饼当中秋，二手把月亮遗忘在遥远的天边了～”回归那厚重的历史，该是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福，该是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的怀念和那“总把新桃换旧符”的期待，让传统文化更添真情，让温情永驻。现代文明该带走的是落后的习俗，而绝非本真的情谊。
回归本真，并非与现代化背道而驰，而是让科技发展服务于诗意的生活方式，让心灵在物质的丰富中有所依傍，成为自我与时代的书写着。当她回望香港那深沉的脚步一路走来，却仍有不失本色的“喜帖街”宁谧而热闹，仍有千年伫立的教堂与哥特风情，仍有窗台上精致温情的盆栽。她让香港的记忆岁月打磨却用不褪色，永远有一抹新绿装点着一座不夜之城。当我们对自然与文化的本真怀有一份静穆而庄重的敬畏，自然之美与现代之美水乳交融般陨铁契合就为时不远。
回归本真，让我们在不忘物质丰富、时代进步中敬畏与尊重自然之美，诗意地栖居于高楼之中，却不忘对路边的行道树深深鞠躬，不让城市中仅有的绿意被无情砍伐，不让单调乏味的群发短
信偷走淡淡的真情，以一颗向上，向善的心崇敬自然，用心去体会传统气息的流淌，也就回归了本真之美，自然之美。
我们相信：发展的科技，丰富的是物质，而进步的是科学发展、绿色发展的理念，增长的是人们对传统的人知，蔓延的是人间温情的底色，保留的是那份纯净的本真。
篇三：评论：２０１５高考广东下水作文回归自然
２０１５／１２／１８
回归自然
华南师大 侯桂新
人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。
（评论：关于人，文化，自然的观点是有待商榷的。人是自然的产物，人是创造文化的动物，不是文化的产物，有了人类才有了文化，在阶级社会中人是阶级斗争的动物。所谓文化是什么，
人类社会实践的一切成果都是文化。所谓自然的人化是片面的，人类自己也是不断发展的，文明程度也在不断提高，怎么可以离开人类自身的发展去定义文化，今天的人们与自然的关系是逐渐远离了原始状态的自然，但是并没有脱离自然，人类认识自然的方式在变化发展，认识自然的能力在提高。）
然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。
（评论：古人对于自然的一些基本规律性的认识都是来至于对大自然最直接最原始的观察得到的。中国古代最早的夏历就是对自然规律的总结概括。道法自然，是符合今天的反映论的观点的。今天的人们对自然现象的本质和规律的认识已经深入到了微观领域，量子领域，对自然界的认识进一步深化了。但是在今天人们生存的环境中缺少的是自然的景物和动植物，并不是缺少自然，也没有离开自然。所谓亲近自然就是寻找和直接感知各种动植物生活的环境，有自然的山水，自然的风光，不是城市里的假山，假水，假动植物，假的花鸟鱼虫。人类的文明程度越高，越是能
够间接地认识自然，这也是规律。城市里没有大树就移栽一些，公园里实现没有野生动物，就搞些家禽。人类发展的必然结果就是各种野生动物都被人类灭绝了，人类自身被一部分机器人代替了，最后人类也就消失掉了。）
出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者，人们已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，逐渐成为少数人的专利。
（评论：这段论述比较客观，随着人类社会的不断发展和城市现代化的进程加速，自然界的原始状态逐渐被破坏，这也是一种必然现象，人类生存的自然环境不断地被改造，不是少数人所能抗拒得了的。现
在有闲人太多，总是想着寻找真山真水，体验一下生活也未尝不可，但是真的让他们社会在原始的村落里生活还不适应，就是一群叶公式的闲人，谁也改变不了历史发展的总趋势。）
就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》，因为可以从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼更多地走出家门，从大自然中去
接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表，他为
了专心读书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想，无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。
（评论：通过读《诗经》确实可以间接认识各种花鸟鱼虫，这就是文明的进步，没有什么可以指责的，人没有必要整天跑到山里去直接认识各种植物，谁也不是神农，根本没有那个必要。儒家注重书本知识有自己的道理，他们自己脱离生产劳动，但是并没有影响农工商虞亲近大自然。就像现在的大学教授学者博士后之流都远离农村生活一样，不会影响老农民种田。把所谓的责任推给儒家是一种臭无赖的思想。）
与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。（９９０字）
（评论：此一段通过推崇老庄的思想，鼓吹所谓的回归自然，是不现实的，也没有多大的说服力，人类就是在不断地从自然的束缚中解放出来的，离开了大山大水来到了城市化的生活环境，从发展的根本趋势看，整个地球最后必然会被城市化的，大自然的原始状态最终会被人类给彻底毁灭掉，人类自己都拦不住自己，人类也就走到了终点。大自然创造了人类，人类必定毁灭自然，
毁灭自己。这是符合辩证法的规律的，凡事有生必有死，人类社会和人类赖以生存的大自然，地球也不例外。）
【简评】侯老师站在文化的高度，从自然与文化关系的视角来展开论述，文章有一点深度。作者从科技的发展使得“许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身”，以及儒家文化与道家文化的对比中，阐述了当今人们“从不同的途径去感知自然，自然似乎很‘近’，又似乎很‘远’”的缘由，主题突出。
文章说理语言质朴清新，其实也就是引领我们在亲近自然。（邹天顺）
２０１５年６月９日（专家评）
（总评：思想混乱，说服无力，）（非专家评）
２０１５／１２／１８
作文六：《让ERP回归自然》4400字
近一段时间以来，经常有关于某家企业持巨资上ＥＲＰ的报道，动辄就是几千万甚至几个亿的投入，让ＥＲＰ非常具有新闻性，成为各方关注的一个焦点。在政府实施的以信息化带动工业化战略的影响下，由于国有企业管理体制上存在的问题，造成一些企业不顾自身情况盲目追风，甚至有些企业的领导人把上ＥＲＰ作为一个形象工程，似乎不谈ＥＲＰ的领导、不搞ＥＲＰ的企业就很落伍，非常的没有品味。但是，ＥＲＰ即在我国实施的实际情况，与企业上ＥＲＰ的热情的确形成了很大的反差。有报道说中国的ＥＲＰ成功率不到３０％，有的说低于１０％，也有人干脆说是零；得出各自不同的结论可能与看问题的角度有关，但有一点不可否认，那就是ＥＲＰ的实施的现状确实不够理想，这是不争的事实。 任何一个新生事物的认识都要经过一个过程，在开始的时候，人们对ＥＲＰ有过多的幻象，特别是在ＥＲＰ厂商营销宣传的影响下，往往缺乏对ＥＲＰ的全面认识。通过ＥＲＰ的实施，企业的管理者对ＥＲＰ的认识开始成熟，特别是ＥＲＰ领域诉讼案件的出现与增加，宣布了在ＥＲＰ认识过和中浮躁期的结束，现在应该是让ＥＲＰ回归自然的时候了。 对ＥＲＰ本质认识的回归 ＥＲＰ是企业资源计划的英文缩写，那么企业资源计划是什么，可能从理论上进行抽象的描述还比较容易做到，但如果将这一问题落实到某一企业的具体操作，就很难形成对ＥＲＰ的统一认识；比如说如何做、做到什么程度才能叫做ＥＲＰ，这里有没有一个统一的标准？与理论上的ＥＲＰ不同，企业在上ＥＲＰ时需要面对一系列具体的问题。 说到ＥＲＰ的形成过程，就会说到ＭＲＰ和ＭＲＰＩＩ，从ＭＲＰ→ＭＰＩＩ→ＥＲＰ→ＭＲＰＩＩＩ是企业信息化水平不断升级的过程。企业上ＥＲＰ给人的直观印象是通过电脑工作，所以企业的管理者就认为上ＥＲＰ就是找软件商来编程，然后购买硬件及网络设备。对ＥＲＰ的这种认识是非常肤浅的，是导致ＥＲＰ失败的一个根本原因。 首先，我们要问企业为什么实现管理信息化？原因有两个：一是企业应用信息技术可以使管理更有效，有效包括效率和效果；二是竞争的结果，通过采用信息技术可以使企业获得竞争优势。其实这两个原因都围绕着一个目的就是企业的生存与发展。这就不难看出，企业信息化只是一种手段，要服从和服务与企业经营管理的需要，这也就是说，企业不能为信息化而信息化，为ＥＲＰ而ＥＲＰ，信息化本身不是企业要追求的最终目标。 其次，ＥＲＰ与企业管理的关系。ＥＲＰ在一般人看来就是企业信息化，好象是一个信息技术问题；但是从本质上来看ＥＲＰ是先进管理理念与管理方法的高度浓缩，通过信息技术加以固化，所以从企业的角度来看，ＥＲＰ是一个管理问题。 管理既是科学又是艺术，这是人们对管理最基本的认识，管理的艺术性决定了管理理论不存在对与错的问题，只存在管理理论应用对与错的问题。任何管理理论与方法都有其适用的条件，当条件发生变化后，与这种条件相对应的管理方法也就不适用了，所以，管理理论与方法只有是否适用管理实际是管理者决策的关键。ＥＲＰ本身是非常好的一种管理理论与方法，更适合于企业基础管理工作比较好，员工素质比较高，社会总体的信息化应用水平也比较高的环境。可以这样说，企业上ＥＲＰ失败了，不是ＥＲＰ自身的问题，而是企业的管理者把ＥＲＰ用错了。 管理者把属于自己的失误，归结为ＥＲＰ的不足，以此来转移视线。如果说ＥＲＰ存在问题，不适合本企业的实际，或者是企业的管理者事后提出的其它种种理由；那么，企业的管理者又是怎样做出上ＥＲＰ这样的决策，又是怎样对实施过程进行计划、组织和控制的呢！ ＥＲＰ选型上的回归 现在做ＥＲＰ的厂商太多了，所提供的功能模块也比较丰富，的确让企业管理者难以决策；再加上我国企业的信息化工作起步较晚，应用水平不高，特别是很多企业的决策者对很多与信息技术有关的管理理论与技术比较陌生，给决策增加了难度。在这种情况下，企业很容易被ＥＲＰ厂商牵着走，处于非常不利的被动地位。 在信息技术迅速发展的今天，有关信息与管理技术的洋文缩写特别多；但是，企业不要被其所迷惑而不知所措。当专家学者提出一种新的理论或方法，需要借助一个概念把它介绍出去；但企业管理者要对这种概念的本质有一个系统的认识，不但要看到它自身的优势，更要看到条件。企业搞信息化，不要抠概念，应该更多地考虑下面的问题。 １、企业的发展战略 企业的发展需要一个长远的规划，要有一个战略做指导，企业上ＥＲＰ要以企业的战略为出发点和归宿，是企业战略实施的手段，为战略目标的有效实现服务。企业上ＥＲＰ又是一个过程，需要相当长的一段时间，所以，ＥＲＰ要在企业战略的框架内，制定自身的规划，保证实施过程的不同阶段能够做到相互衔接与技术上的兼容，减少重复投资。 ２、企业的实际情况 企业上ＥＲＰ的实战性非常强，无论多么豪华的ＥＲＰ模块组合，如果不能和企业的实际结合起来，不能被企业所充分利用，那么上这样ＥＲＰ的价值将大打折扣。企业首先要研究一下基础管理和员工素质等影响ＥＲＰ实施效果的因素，考虑自身通过整改，能够提高到什么程度，进而对ＥＲＰ的选型做出决策。 单方面追求ＥＲＰ功能的强大，对于企业是没有意义的。但是，ＥＲＰ的选型又不能完全按照企业的现状去做，要比现状的水平略高，企业通过自身的努力应该能够达到。 企业上ＥＲＰ要在长期中规划，要在短期中实施，长期规划与短期实施要统一。 ＥＲＰ对企业的影响 从ＥＲＰ臼身来看，这是信息技术不断发展与成熟的条件下，形成的企业管理理论与实践的阶段性成果，这是企业对新的外部环境的主动应对。 任何时候企业管理的变革都要面对不同程度的风险与不确定性，所以企业管理变革的失败也是一个不争的事实。上ＥＲＰ对企业来说也是一次重大的管理变革，所以，从这一点来看，ＥＲＰ的出现失败的情况也是非常正常的。ＥＲＰ是企业在逐步进入信息杜会条件Ｆ的管理变革，信息社会企业管理变革也必然体现信息社会的特点，信息化环境下的“快”，是导致企业管理变革失败案例增加的一个重要原因。ＥＲＰ作为当今时代企业管理变革的重要内容，其比较高的失败率也是可以理解的。有人说“企业上ＥＲＰ是找死，不上ＥＲＰ是等死”，这句话的确从某一侧面既反映了ＥＲＰ实施的困境，也从深层上反映了信息社会企业管理变革的特点。 但是，同样是管理变革的失败，ＥＲＰ的失败为什么这么受关注呢？ＥＲＰ的实施既要有一般管理思想与管理理念、管理方法和企业流程的变革与创新，还需要借助一定的信息技术手段与设备，才能最终实现；以往的或其它类型的管理变革，很少有相应的设备投资，而ＥＲＰ的实施费用与设备投资非常高，这是ＥＲＰ的失败广受社会各方关注的一个重要原因。另一个原因就在于信息化是企业必由之路，是当前制约企业管理的瓶颈，ＥＲＰ又是当前企业信息化的代表模式，所以广受关注。第二个原因是有些企业出于非正常的目的，对ＥＲＰ进行有倾向性的宣传，作为引起社会关注的题材进行炒作的结果。 上ＥＲＰ是企业管理的革命，不是当前管理活动的克隆。 ＥＲＰ组织实施结构的完善 当我们分析当前企业ＥＲＰ的组织实施组织结构时，就会发现存在着明显的缺陷，这就是缺乏独立的咨询公司的参与。企业上ＥＲＰ，就是企业选择ＥＲＰ厂商，以ＥＲＰ厂商为主导，由双方共同完成。这种实施的组织结构就在很大程度上决定了ＥＲＰ的失败，这是因为，在ＥＲＰ厂商主导下，ＥＲＰ厂商没有真正替企业着想的结构保障，这种实施结构的缺陷，存在着道德风险问题；因此需要对ＥＲＰ的组织实施结构进行完善。 ＥＲＰ的实施，应该有独立的咨询公司的参与；尽管说到这一问题的时候，ＥＲＰ厂商就会说自身也有管理咨询部，有许多经验丰富的资深管理咨询专家为客户提供咨询服务，但这种咨询服务是不独立的，当企业的利益与ＥＲＰ厂商的利益矛盾时，没有充分的理由能够保证企业的利益。作为ＥＲＰ厂商的附属部门，咨询机构的咨询意见难以排除自身整体利益的考虑；所以，咨询机构的独立性在ＥＲＰ的实施中具有非同寻常的意义。就像会计师事务所提供的服务，其价值就在于客观、准确和公正，如果让企业自己提供这类数据资料，就很难让投资者或其它利益相关单位信服。 ＥＲＰ是企业管理的变革与创新，就应该有管理咨询公司对企业的需求进行研究，结合企业的发展战略，提出ＥＲＰ的总体目标与具体要求，制定出企业ＥＲＰ的实施方案，并完成ＥＲＰ实施前企业所必需进行的流程再造、基础管理工作的规范与提高、员工的培训等工作，然后由ＥＲＰ厂商根据方案进行实施，如果因为技术的原因需要对方案进行调整，需要与咨询公司协商，并得到企业认可后，才能进行。这样，企业的ＥＲＰ项目，由咨询公司对ＥＲＰ所要解决的问题，所要具备的功能，所要达到的目标等问题负责，ＥＲＰ厂商对软件等技术层面的问题负责，这样做到职责分明，共同对企业负责。 ＥＲＰ的项目管理 ＥＲＰ实施周期比较长，投资数额大，涉及范围非常广，因此ＥＲＰ项目管理水平的高低，对ＥＲＰ最终实施结果具有重要影响。所以，做好ＥＲＰ项目管理意义重大。 ＥＲＰ既然是一种管理变革，首先必需有企业一把手的接受与认可；一把手是企业管理变革的天然发起人，就要直接分管ＥＲＰ的工作。ＥＲＰ项目的实施要有专门的项目管理机构，项目管理小组成员应该由企业、咨询公司和ＥＲＰ厂商三方的人员组成。企业要选好自己的ＥＲＰ项目经理，这样的人选需要有很高的综合素质，对管理学知识、企业的现状与未来的发展、信息技术等都要有系统认识，能够在漫长的实施过程中，对项目充分驾驭。 整个ＥＲＰ项目的实施过程可以大致分为两个阶段；第一阶段主要是制定方案，以咨询公司为主，ＥＲＰ厂商为辅，这一阶段通常需要完成对企业流程的再造；第二阶段主要是方案的实施，以ＥＲＰ厂商为主，问公司为辅；两个阶段都必须有企业的高度参与。 从国外ＥＲＰ实施情况来看，企业支付给咨询公司的费用一般要比支付给软件厂商的费用高得多。这是因为在企业的ＥＲＰ项目中，咨询公司起着非常重要的作用，因为这在本质上是一个管理创新的问题，而不要受ＥＲＰ表面形式，不要一上来就谈ＥＲＰ技术层面的问题，最好从企业的源头上来分析这一问题，让ＥＲＰ回归到正常的轨道上运行。 ＥＲＰ的实施是一种投资，因为企业通过ＥＲＰ可以提高效率，获得新的竞争优势，具有明显的投资特征，绝对不应当把对ＥＲＰ的投资看作是费用，因为管理是企业经济活动过程中不可缺少的因素，与士地、资本、劳动力同等重要。如果企业与竞争者相比，在信息化方面处于劣势，就可能影响到企业的生存与发展。因此，ＥＲＰ不是企业一项可有可无的费用，而是一项必要的投资。 我国企业的信息化尚处于起步阶段，信息技术的发展又非常快，这就决定了我国企业的信息化工作不可能不经历曲折。问题的关键在于要不断总结，提高认识，要把信息化的“学费”降到最低水平。
作文七：《作文：回归自然》600字
突然有一种想回归自然的冲动，这种无谓的劳动没有一点快乐。它使我不能发现世界的真，使我变得愚昧和迟钝，使我变得毫无趣味，使我不要保有原始的纯真。
可我能回去吗？我出于感性的冲动，好像一意识到就回去了，就看开了，就实现了。
可经过冷静后的思考，才发现这简直就是天方夜谭！
这个世界是联系的，虽然你能控制你自己，你却无法控制别人。你无法控制人们的贪婪，欲望，和穷凶极恶的计划。
是的，你可以对战争不感兴趣，但你无法阻止战争对你的兴趣，就像巴勒斯坦，阿富汗人民感受的那样。
你也无法阻止安倍对钓鱼岛的占有，也无法阻止五角大楼过来蹚浑水，无法阻止金融巨头们对所谓“市场经济”的操纵，使人们劳动的结晶转瞬化为乌有。
我们能做到井水不犯河水吗？ 那只是自欺欺人的天真想法！
一切安慰的话语只不过是自己麻痹自己，是自己怯懦的逃避，是自己单方面的免责声明，还有什么呢？
逃避吧，资本主义会放过你吗，不平等的交易会放过你吗，时间会放过你吗？
亲爱的，你怀有一颗宽容的心，宽容了它们；它们却被受到了鼓励，转头把你毫不留情地送上绞刑架，因为它们是靠你的血生存……
你别无选择，只能与它们血战到底，最终决出胜负，没有相互妥协……
因为它们的机制就是建立在杀死你的基础之上的！
巴勒斯坦人民或许可以躲过炸弹，但就像你我一样，他们永远躲不过欲望，躲不过为其服务的资本主义！
作文八：《回归自然》3200字
回归自然 放飞心灵《荷花》教学案例
【教学背景】
《荷花》是全日制聋校实验教材语文第十一册的一篇讲读课文，课文写了夏日公园里一池荷花盛开时的情景，以及“我”沉浸在此景中与荷花融为一体的感受，作者以丰富的想象力，描写了的荷花的清新美丽，展现了一幅各具姿态、色彩明艳，活生生的水中荷花的画面，表达了作者热爱大自然的感情。这课对于本班学生来说，大部分学生没有见过荷花，也没有条件去实地观赏荷花，缺少对荷花的感性认识。再加上聋童由于听力缺乏，导致语言发展的迟缓，使他们的想象力、创造力受到局限，造成了其感知和情感方面的发展先天不足。聋童以形象思维为主，对于课文中抽象的语言文字的理解有着很大的困难，如“冒”字；课文中的“我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花”要求学生发挥想象力、激发学生的情感，也有很大困难。
【教学设计】
在确定课文后，我先对教材进行细致的分析，在学生掌握了字、词、句的基础上，我想打破以往的按顺序教学的模式，从课文中的中间部分切入课文进行讲解。在讲解的过程中抓住重点词语、句子进行深入地分析课文，如：在让学生理解“冒”的意思时，我抓住这个字对课文进行分析，通过边读边指导、评议，让学生在情感朗读中推敲、品味语文魅力，体会作者谴词造句的准确生动，悟出作者所要表达的思想感情。其次，我借助生动活泼的动画形象手段，将白荷花在这些大圆盘之间冒出来变为一幅生动有形的图景，鲜活地展现在学生面前。从而调动学生的学习兴趣，帮助他们正确理解语言文字，理解课文的思想内容和表达方法，促进学生阅读能力的提高，还开发学生的思维能力，在实践中不断提升自己。对于学生思维上的局限性，我预设让他们通过演示，把自己比作荷花，把教室比作荷花池，尽情的舞蹈，感受大自然的美，来延伸课文。从而提高学生的学习兴趣和积极性，激发情感；提升学生应用语言、认识事物 、表达思想和与人交流的能力。
【教学片段】
片段一
由于聋生认知特点和语言能力发展较差的原因，在引导学生通过“冒”字，体会荷花竞相开放的蓬勃生机，我设计了以下的教学过程：
教师：（朗读）白荷花在这些大圆盘之间冒出来。我觉得这个“冒”字用得特别好。“冒”是什么意思？（指名解释）
学生：“冒”是向外透、往上升的意思。
教师：请大家想一想，“冒”字还可以换成别的什么字？ 学生１：换成“露”，荷花从挨挨挤挤的荷叶中露出来。
教师：你真是一个爱思考、爱观察的好孩子。还有那位同学愿意说一说自己的看法。
（在这位同学的带动下，其他同学也联想到了“长、钻、伸、探、冲”）
教师：自己用心读读前后几句话，体会一下，你觉得为什么作者在这么多字中选择用“冒”？怎样生长出来才可以叫做冒出来？（向学生展示白荷花在挨挨挤挤的荷叶中冒出来，挺立于荷叶之上盎然盛开的画面，）
学生：（使劲地、不停地、着急地、……要求学生分别把这些词填到原句中去，再来读读悟悟。）
教师：你们想一想，这些白荷花冒出来以后，仿佛想干些什么？组织学生想象：“白荷花从荷叶之间冒出来，仿佛＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”组织全班交流。例如：
白荷花从荷叶之间冒出来，仿佛想看看外面的景色。
白荷花从荷叶之间冒出来，仿佛在展示自己的美丽。
白荷花从荷叶之间冒出来，仿佛在和我们打招呼。
教师：大家看，一个“冒”字，不但把白荷花写活了，而且使白荷花变得更美了。
学生起立，摆出自己最喜欢的姿式，诵读第３段。
片段二
由于学生思维的局限性，在拓展课文、发挥学生想象力时，我设计了以下的教学过程：
教师：（用夸张的姿态表演荷花全开、半开的各姿态）想象自己也变成了一朵朵荷花：全开的、半开的、将开的！（指着教室）好大的荷花池啊！你们谁来做荷花呀！
学生１：我来做荷花。
教师：作为荷花的你，你会怎么样。
学生１：我会在微风中，翩翩起舞。
教师：（学生１自己舞蹈起来）这么大的荷花池，只有你一朵荷花吗？ 学生１：（发挥自己的想象）对身边的同学说：“请你和我一起跳舞吧。” （几个学生站起来跟着她舞蹈起来。）
教师：（当她经过我这里叫其他同学时）你怎么不邀请我这朵荷花一起共舞哪？
我的加入带动了全班学生都“舞”了起来，“活”了起来，教室变成了一个“荷花池”，把课堂气氛引到热闹的最顶点。
教师：“白荷花们”，你们都看到了什么？听到了什么？
学生１：我好像看到了一群群小鱼在游玩。
学生２：我好像看到了风婆婆在欢迎我。
学生３： 我好像看到了蜻蜓和我打招呼，对我说：“荷花妹妹你真漂亮！”
……
【教学反思】
这节课结束后，我想了很多。一篇好的文章，作者的用词是经过再三斟酌，仔细推敲的，每一个词句无不闪动着美的艺术，教师要善于点拨重点词句来引导学生感受文章的语言美。由于聋生听力的残疾，语言发展的迟缓，头脑中的知识比较少，在我以往的教学中，在讲类似片段一的情况时，常常根据自己的教学思路一味地向学生进行灌输，认为学生肯定回答不上来，不敢放手。这次我为学生创设了自由、愉快的学习氛围，把学习的主动权交给了学生。我在教学中抓住重点字“冒”进行理解性教学。学生通过初读句子，感知了荷花之美，然而学生并不理解“冒”字在这句中的真正意义。学生品析生字后，我问“冒”可以换做什
么字时，根本就没敢想学生可以回答上来，结果马浩同学回答出来了。我大加赞扬了一下后，其他同学陆陆续续说出了很多不同的见解。虽然学生说不上来为什么用“冒”字好，用“长、钻、伸、探、冲”有什么不好，但是这已经让我很意外。毕竟这是一个好的开始。通过反复朗读与演示，学生明白了荷花的生命力很强。在此基础上，我又大胆地问学生：这些白荷花冒出来以后，仿佛想干些什么？学生的想象力再一次让我意外。学生的思维空间被打开了，富有活力和生气的想象喷涌而出，孩子们挖掘课文内容，充分运用语言的能力令我深深折服。所以，课堂教学中，只有这种良好的、民主的伙伴关系，才能进一步创设和谐、愉快、轻松的教学氛围，让学生有效地进行学习。使思维最大限度地活跃起来，促进了学生创造力的发挥。
在教学片段二中，学生的演示活动也是一大亮点，凭借联想和想象，进入作者创作的意境中去，体会作者是怎样把自己的感情和描写的事、物交织在一起，只有这样，才能品尝到作品最深处的美。教师在学生的情感处于“炽热化”阶段时，再一煽动，一点拨，学生已不再是学生，仿佛真的变成了一朵朵争奇斗妍的荷花，释放激情，尽情舞蹈，把课堂也想象成了荷花池。当“第一朵荷花”经过我这里叫其他同学时，我突然想到：你怎么不邀请我这朵荷花一起共舞哪？我的加入让学生真正的放松下来，把教室就看作了一个荷花池，自己也仿佛就是一朵白荷花。接着我继续鼓励学生大胆想象，大胆发言：你好象看到了什么？听到了什么？（有蜻蜓、有蝴蝶、有小鱼……）一下子让课堂气氛达到了最高潮。把课堂变成了学生放飞心灵的乐园，把师生变成了大自然的“荷花”，让我们身临其境地感受到了“荷花”的美，更懂得了要亲近大自然、赞美大自然、热爱大自然。
【点评】
史老师这节课，以新理念为指导，注重调动学生多种感官进行学习，注重借助多媒体进行合理情境的创设，丰富学生的语言积累，从而学好语文。在这两个片段中：一是努力把读与思考、读与理解、读与想象有机结合，紧扣“冒”等词语，联系生活实际，采用“换词品味法”，让学生欣赏、品味、揣摩作者遣词造句的精妙，珍视学生独特的感受，加深理解和体验，培养了良好的语感，使文字不再是静止的符号，而是充满激情，充满活力的有声有色的画面。二是在“活”字上下功夫，启发学生展开充分的想象，让学生动起来，即感受到这池荷花蓬勃的生机。通过多媒体播放画面，老师煽情的语言与表演，使学生身临其境，与作者产生共鸣，让学生亲身感受到荷花的美丽，处处闪现着智慧，处处充满着灵气，处处涌动着激情，在激情荡漾的课堂，张扬着想象的翅膀！
宋楼镇许口小学 陈秀芹
作文九：《回归自然》1000字
秋风从窗的一端吹到房屋内，我感到空气在颤抖，面对着我们这一群生活在同一个地球却又陌生的人，它镇住了——
一路上，我们坐着从茂名到阳朔的火车，封闭的车厢里装着封闭的空气，我丝毫没感觉它在流动，而是定在某一个点上，死死地盯着它周围的每一个人，令我们头昏脑胀的。幸好还有那窗外瞬间的风景把我的眼球紧紧吸住，碧绿的草田、凸高的山代替了那停止的空气，让我获得重生。
阳朔到了，那陌生的气流开始在我的身边缠绕，虽然它新鲜，但我还是拼命地想把那一层剥开，我是一个习惯自己空间的人，那陌生的一层让我感到透不过气，我觉得它好像就要把我自己给吞没了，就像恐龙吞掉一只蚂蚁一样，毫不费力气。而我只能对着那一盒离别已久的晚饭快快下咽。
到了旅馆，我的头脑还只是停留在火车上那一瞬间的景色，站在窗口，望着昏暗的天空，我发觉我没有想起自己的世界，而是静静地站在那里，脱开那一层陌生的气流，感受那凉凉的秋风。原来，阳朔的风那么轻，那么柔，那么美。
风吹进了我的梦乡，又把我从梦里吹到了早晨。背着个小书包站在澄澈的天空下，我看到了透明的云里穿透着我们的渴望，我好想像童话故事里的小孩一样，拿着把梯子一格格地向天空中爬上去，不管有多高，我愿意一格格地爬。但这是不可能的事，我只能跟着队伍开始我们的阳朔之旅。
又一次上了车，我厌恶那味儿，突然好想拥有一块石头，一口气把那玻璃窗打破，让我确确实实地感受叶子吹来的味道，看到阳朔四四方方的房子，我在想：“如果我童年时的七巧板还在的话，或许我也可以拼成这样的房子，再画上我喜欢的窗户、大门，那就是我的家，简单的家，只要我喜欢，我想我还可以帮它涂上颜色，让我能在群屋之中一眼就认出它来。”一路的沿途令我产生一连串的遐想，我甚至想在阳朔这个小镇住下来，虽然我没出仕过，但我想象着自己就是陶渊明，隐居在这个小镇上，没有篱笆，没有菊花，但却又着“悠然见南山”的朴厚。这种朴厚是追求不来的，只能自己在回转的社会中修成而来，克服浮躁、保持率真，让自己回归于自然，而不是去到自己封闭的世界里。
阳朔的风很凉，空气很清新，山很亲切，我喜欢阳朔，喜欢它的淳朴以及纯洁的一切，它带给了我很多遐想，让我在澄澈的天空下能放心轻松地去欣赏这一座座山、一棵棵树、一间间房子??我想我自己也要时时刻刻地收藏好这种感觉，让自己也能回归于自然。
秋风继续吹着，我想它应该会再一次颤抖，这次不是因为遇上一群陌生的人，而是知道这群陌生的人中一定会有它的朋友。
作文十：《回归自然教案》1900字
课题：回归自然
教学目标：引导学生从诗句中的田园、楹联中的山水、照片中的风景中回归自然、享受自然。 教学重点：欣赏诗句和楹联了解其中的意思，感悟作者的思想感情体会其中的意境。 教具准备：多媒体课件
课时安排：一课时
教学过程：
一、 导入
同学们我们已经顺利的学习完成了第一单元的学习，从学习中我发现大家对描写风景的课文浓厚的兴趣。你能说说最喜欢的课文是哪一篇吗？你对他有怎样的兴趣？
（学生发言）师：维也纳森林环境的优美确实令人向往
看来大家都很喜欢大自然，谁能用美好的词语来形容一下大自然的美丽风光呢？（学生举例四字词语） （水天一色、郁郁葱葱、青山绿水 、山青水秀、湖光山色、江山如画 、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿）
我想，如果大自然长了耳朵，再听到这些词语一定会美得不得了。
美丽的自然，自然的美丽，将自己置身于山野，用心感受起伏的山峦，蜿蜒的小河，脚踏青青的芳草，呼吸着着带着泥土芳香的空气，让自己的思绪拥抱白云，感受回归自然的喜悦。今天我们要学习的阅读链接的主题就是《回归自然》，打开书，快速浏览看看书中用哪些板块的内容反映回归自然这一文化主题的。
学生交流。（三个板块）
出示学习提示：
１、你喜欢哪个板块的内容，放声的读一读。
２、从诗句、楹联、照片中你体会到怎样的意境和感情？
二、 诗句中的田园
过渡：早在古代就有山水田园诗人喜欢游历在山水之间，他们不惜辞官隐居在大山里来回归自然。他们常以雄健清远的笔调，描绘山水风景的秀美壮丽，歌咏田园生活的闲适静谧，留下了许多脍炙人口的田园诗篇。其中著名的有陶渊明，让我们一起来欣赏他的《饮酒》。 １出示课件
２理解诗句。
你能体会其中的意思吗？请打开书读一读诗句再结合陶渊明的资料来理解。
出示译文：指名朗读。师：《饮酒》组诗共二十首，这是第五首，也是最著名的一首。此诗表现了陶渊明追求人与自然的和谐、对于人生超然境界的向往和憧憬。诗的最大特点就是说理、抒情、写景交融一体。如，“结庐在人境”是写景，“而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受，是抒情，说明了“心远地自偏”的道理。尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”两句，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意间抬起头来看南山，那秀丽的庐山，一下就扑进了他的眼帘。
让我们带着和陶渊明一样的感情来读读这首诗句。
过渡：像陶渊明这样陶醉于自然的人很多，孟浩然也是其中的一个。
３出示课件：《过故人庄》
４理解意思。（出示诗句意思）
指名读古诗。
师：这首诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家做客所写的。第一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。第三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜犹如一幅淡淡的水墨画。第五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，
富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
请同学们再来读一读这首诗，体会其中的感情。
５拓展；除了陶渊明和孟浩然的诗外，我们曾经学习过不少描写山水风光的诗句。你能想起哪些描写山水的著名诗句呢？（《饮湖上初晴后雨》、《晓出净慈寺送林子方》）（渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。）（远上寒山石径斜，白云生处有人家。）
我们的家乡北戴河有吗？读一读（出示）
三、 楹联中的山水
过渡：如果把祖国秀美多姿的自然景观看作一幅山水画卷，楹联就是题画诗。在我国四川境内有一处名胜叫青城山。沿着石阶山路缓缓攀登，一座座道观亭阁掩映在繁茂苍翠的林木之中。停下来，坐在石阶上，细细品味门楹上的一副副对联，你既能看到人心中的山水之美，也能感受到山水中的人之乐。
１逐个出示楹联；读后说说其中的意思
２你还听到或见到过哪些楹联？（天下第一关）
四、照片中的风景
虽然我们不能像陶渊明这样的大诗人写出这么优美的诗句，不能写出青城山那样对仗工整的楹联，但我们也可以用自己的方式去感受大自然的美。比如说：照片，它可以让我们很直观的记录大自然的美丽。（出示图片）这些是我搜集到的祖国大好河山的照片，我们还有可爱家乡的风景写照。
同学们一定去过不少地方，也一定留下了那里的风景图片。谁愿意拿出来和大家一起分享。 学生展示。
师附一首小诗：
自然赋予我们许许多多的浪漫，
让心情游走在自然之中，
看着缓缓升起的朝阳，
迎接着新一天的开始，
漫步于小河边，
感受落日时的晚霞，
让疲惫的心境在晚霞里宁静。
游走于自然，
陶冶出我们如水一般的情怀，
感受阳光的温暖，
拥抱风的和煦，
让自己溶入自然，
释放火热的情怀。
美丽的自然，
我愿意是你的歌者，
因为你，
我多了许多的浪漫，
多了许多的情怀！
自然，我要回归的地方．．．．．．
小结：同学们，到大自然中去，回归自然，你不仅会得到大自然的沐浴，得到大自然赐予的欢愉，还会得到大自然智慧的启迪。触景生情，也许你也能写出赞美大自然的优美诗篇。
