读着倒才猪
作文一：《清明节边框》5400字
２０１３年英姿学校清明节社会实践作业
【请注意节日期间各类活动的安全】
一、（１、２年级组）
主题：“春之韵？清明掠影”活动
目的：了解清明节文化，继承优良传统；亲近自然，学会发现与珍爱春天之美、生活之美。
内容：１．人人会背诵有关清明节古诗两首，４月１日召开清明节
的主题班会《我心中的英雄》。
２．举行“春之韵？清明掠影”展。
要求：清明节假期期间，小朋友们在家长的引领下，投入大自然
的怀抱，进行游园、踏青、采野菜、赏油菜花等活动，并把最精
彩的瞬间拍下来，洗成照片。照片上请注明班级、学生姓名、图
片主题，周日返校时交到班主任手中参加评选。
二、（３、４、５、６年级组）清明节社会实践作业及要求
主题：“我心中的英雄？制作英雄卡”活动。
１
目的：了解清明节文化，继承优良传统；缅怀革命先烈，追寻榜
样足迹。通过活动让同学们了解革命烈士的感人事迹，懂得幸福
来之不易，激发同学们对革命先烈的缅怀之情和学习热情，从而
更加珍惜今天的幸福生活。
内容：１．人人会背诵有关清明节古诗２首，会讲出清明节起源，
４月１日开清明节的主题班会《我心中的英雄》。
２．通过查阅书籍、网上搜寻等方式，认真填写“我心中的
英雄”卡片，将资料补充完整。并对卡片进行边框和背景的设计。周日返校时待会学校进行评选。
三、（７、８年级组）清明节社会实践作业及要求
主题： “我心中的思念？清明征文”活动。
目的：１．悼念先烈、先辈，追忆和祭奠我们的亲人。
２（缅怀先烈、先辈的光辉业绩，歌颂家乡。
３．感怀亲人对我们的关爱和教诲，抒发对生活的感悟。 要求：
１．５００字以上，抒发自己的真情实感。书写认真、文笔通顺。拒绝从网上下载或抄袭。
２
２．周日返校后，先在班级进行评比，然后各班推荐５份最优秀习作上交团队。
以上工作请班主任老师积极配合，同时强调活动时一定注意安全。谢谢～
英姿学校团支部、大队委
２０１３年４月２日
篇二：２０１５年中考数学模拟试卷及答案（含答题纸）
２０１５年中考数学模拟试卷
广办武元中学胡启
一、选择题（每小题３分，共３０分）
１（－３的相反数是（ ）
Ａ． ３ Ｂ（－３Ｃ（－１ ３ Ｄ（１３
２．不等式３Ｘ，５，１的解集在数轴上表示是（ ）
Ｂ Ａ
Ｄ Ｃ
３． 如图所示的几何体的俯视图是（ ）（
Ａ ．
第３题图
４（今年清明节期间，我市共接待游客４８．６万人次，旅游收入２１８ ０００ ０００元。数据２１８ ０００ ０００保留两个有效数字用科学记数法表示为（）
Ａ（ ２．１８×１０８ Ｂ（０．２１８×１０９Ｃ（ ２（２×１０８Ｄ（ ２．２
３
×１０９
５（下列运算正确的是（ ）
Ａ（ （ｘ２）３＝ｘ５ Ｂ（ （３ｘ）２＝３ｘ２
Ｃ（ ｘ３？ｘ２＝ｘ５Ｄ（ （ｘ＋１）２＝ｘ２＋１
６． 下列图形中是轴对称图形的是（ ） （（（（（
Ａ（ Ｂ（ Ｃ（ Ｄ（
７． 在平面直角坐标系中，已知点Ｅ（，４，２），Ｆ（，２，，２），以原点Ｏ为位似中心，相似比为１，把？ＥＦＯ缩小，则点Ｅ的对应点Ｅ′的坐标是（） ２
Ａ（（，２，１） Ｂ（（，８，４） Ｃ（（，２，１）或（２，，１） Ｄ（（，８，４）或（８，，４）
８（某校随机抽查５名中学生一周所花的零用钱（单位：元）分别为：２０，２０，１０，３０，２０。则这组数据的中位数、方差依次是（）
Ａ（１０， １０Ｂ（２０， ２０ Ｃ（２０，３０ Ｄ（２０， ４０
９（反比例函数ｙ＝ｋ（ｋ？０ ）的图象经过两点Ａ（ｘ１ ，ｙ１ ）， Ｂ（ｘ２ ，ｙ ２），当ｘ １ ＆ｌｔ；ｘ ２ ＆ｌｔ；０ｘ
时，ｙ １ ｙ２ 。则一次函数ｙ＝，２ｘ＋ｋ不经过的象限是（）
Ａ（第一象限 Ｂ（第二象限 Ｃ（第三象限Ｄ（第四象限
１０（如图，ＡＢ是？Ｏ的直径，弦ＣＤ？ＡＢ于点Ｇ，点
４
Ｆ是ＣＤ上一点，且满足＝１，连３
接ＡＦ并延长交？Ｏ于点Ｅ，连接ＡＤ、ＤＥ，若ＣＦ＝２，ＡＦ＝３（给出下列结论：？？ＡＤＦ？？ＡＥＤ；？ＦＧ＝２；？ｔａｎ？Ｅ＝；？Ｓ？ＤＥＦ
＝４（其中正确的是（ ）
Ａ．（１）（２） Ｂ． （１）（２） （３） Ｃ． （１）（２） （４） Ｄ ． （１）（３） （４）
二、填空题（每小题３分，共１８分）
１１（３－ｘ有意义，则ｘ的取值范围是
１２（在菱形ＡＢＣＤ中，？ＡＢＣ＝１２０？，ＡＢ＝６。则该菱形的较短对角线的长是 ．
１３．圆锥的侧面展开图是半径为６圆心角为１２０？圆弧，则该圆锥全面积是
１４．为美化环境，某市计划对面积为１８００ｍ２的区域进行绿化，安排甲、乙两个工程队完成（已知甲队每天能完成绿化的面积是乙队每天能完成绿化的面积的２倍，并且在独立完成面积为４００ｍ２区域的绿化时，甲队比乙队少用４天（则甲、乙两工程队每天能完成绿化的面积分别是 ｍ２，
１５．如下图１是我国古代著名的“赵爽弦图”的示意图，它是由四个全等的直角三角形围成的。在Ｒｔ？ＡＢＣ中，若直角边ＡＣ＝６，ＢＣ＝５． 将四个直角三角形中边长为６的直角边分别向外延长一倍，得到图２所示的“数学风车”，则这个风车的外围周长（图２中的实线）是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．
５
１６．在一条笔直的公路上有Ａ、Ｂ两地，甲骑自行车从Ａ地到Ｂ地；乙骑自行车从Ｂ地到Ａ地，到达Ａ地后立即按原路返回。如图是甲、乙两人离Ｂ地的距离ｙ（ｋｍ）与行驶时ｘ（ｈ）之间的函数图象。下列结论：（１）Ａ、Ｂ两地相距３０ｋｍ； （２）甲、乙两人骑车速度分别是１５ ｋｍ／ｈ ３０ ｋｍ／ｈ； （３）
两人出发４０分钟时相遇；（４）乙距Ｂ地１０ｋｍ时，甲距Ｂ地１５ｋｍ。其中正确结论的序号是 ．
三、解答题（共７２分）
１７（（５分）计算题：｜，３｜，（１＋
１８． （５分） 先化简
的取值代入求值
）＋ ０６４ ？（－２）－２ ｘ？１ｘ２？２ｘ？１？， 再从１，－１， ２三数中选一个你喜欢的数作为ｘｘ２？ｘｘ２－１
１９．（６分） 如图，ＡＤ、ＢＣ相交于Ｏ，ＯＡ＝ＯＣ，？ＯＢＤ＝？ＯＤＢ（
（１）求证：ＡＢ＝ＣＤ（
（２）连接ＡＣ，若ＡＣ＝ＢＤ，则四边形ＡＢＤＣ是什么特殊四边形，直接写出答案不需证明。
２０．（１１分） 为了了解某校九年级男生的体能情况，体育老师随机抽取部分男生进行引体向上测试，并对成绩进行了统计，绘制成图１和图２尚不完整的统计图（
（１）本次抽测的男生有 人，抽测成绩的众数是 ；
６
请你将图２的统计图补充完整。
（２）若规定引体向上５次以上（含５次）为体能达标，则该校３５０名九年级男生中，估计有多少人体能达标，
（３）达标男生中有李强和王勇，即他俩都能做到５次或６次或７次。请你用列表或画树形图的方法求出他们在一次测试中做到的次数之和为１２的概率。
２１（７）．如图，兴华中学综合实践活动兴趣小组的同学欲测量公园内一棵树ＤＥ的高度，他们在这棵树的正前方一座楼亭前的台阶上Ａ点处测得树顶端Ｄ的仰角为３０？，朝着这棵树的方向走到台阶下的点Ｃ处，测得树顶端Ｄ的仰角为６０？（已知Ａ点的高度ＡＢ为３米，台阶ＡＣ的坡度为１：（即ＡＢ：ＢＣ＝１：），且Ｂ、Ｃ、Ｅ三点在同一条直线上（请根据以上条件求出树ＤＥ的高度（侧倾器的高度忽略不计）（
２２ （７分）如图，ＡＢ是半圆Ｏ的直径，ＡＤ为弦，？ＤＢＣ＝？
Ａ（
（１）求证：ＢＣ是半圆Ｏ的切线；
（２）若ＯＣ？ＡＤ，ＯＣ交ＢＤ于Ｅ，ＢＤ＝１２，ＣＥ＝８，求ＡＤ的
长（
２３．（８分）某科幻小说有这样一段叙述：科学家把一种珍奇的植物分别放在不同温度的环
７
数、一次函数和二次函数中的一种（
（１）请你选择一种适当的函数，求出它的函数关系式。
（２）温度为多少时，这种植物每天高度的增长量最大，
（３）如果实验室温度保持不变，在１０天内要使该植物高度增长量的总和超过２５０ｍｍ，那么实验室的温度ｘ应该在哪个范围内选择，请直接写出结果（
２４（１０分）如图１，正三角形纸板ＥＰＱ和正方形纸板，ＢＣＤ一边重合置于同一平面内，边长都为，．现进行如下操作及探究：
（一）平移 ：如图２，将正三角形ＥＰＱ从图１的位置开始向右平移，点，、，始终分别在正方形的两边，Ｄ和ＢＣ上移动。ＥＰ、ＥＱ分别交ＡＢ于点Ｍ、Ｎ。
（１）填空，当点Ｅ向右平移时，点Ｍ、Ｎ三等分边ＡＢ；
（２）当正三角形ＥＰＱ向右平移的过程中，是否存在？ＡＰＭ、？ＥＭＮ与？ＢＱＮ三个三角形面积相等的情形。若存在请求出点Ｅ平移的距离；若不存在请说明理由。
（二
）旋转：如图３，正三角形ＥＰＱ的顶点Ｅ与正方形的中心Ｏ重合。将正三角形ＥＰＱ绕点Ｏ顺时针旋转一周，当旋转至ＡＰ＝ＢＱ时，试求出？ＡＯＰ的度数。
图１
图２图３
８
篇三：就是以下文档
Ｗｏｒｄ ２０１０ 第一讲
一、 环境介绍
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１） 所有“文本”改为“文字” ２） 所有的“文字”设置为：加粗，倾斜、红色，波浪
线
ｃａｓｅ：
网络电脑等新一代操作简易、可靠性高的计算装置的迅
９
速兴起，在未来五年中，个人电脑在计算机产业中的比重将不断下降，计算机发展史上个人电脑占主导地位的时代行将结束。 该杂志引用国际数据公司最近发表的一份预测报告称，虽然目前新一代计算装置的销量与个人电脑相比还微不足道，但其销售速度在今后几年内将迅猛增长，在２００２年左右其销量就会与个人电脑基本持平，此后还将进一步上升。以此为转折点，个人电脑的主导时代将走向衰落。
《经济学家》分析认为，个人电脑统治地位的岌岌可危与个人电脑的发展现状有很大关系。对一般并不具备多少电脑知识的个人用户来说，现在的个人电脑操作显得过于复杂；而对很多企业用户来说，个人电脑单一的功能也无法满足迅速发展的网络电子商务对计算功能专门化、细分化的要求。在很多大企业中，现在常常采用个人电脑与功能强大的中央电脑相连的工作模式，在很多时候也造成不便和混乱。
７． 检查文字的拼写和语法
ｔｈｉｓ ｉｓ ａ ｂｏｏｋ
ｈａｐｐｙ ｈｏｌｉｄｙ
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１０
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Ｃａｓｅ：
科学的学习方法 掌握（（
在知识的海洋中，什么知识最重要，什么知识最有价值，伟大的生物学家达尔文一言以蔽之：“一切知识中最有价值的是关于方法（Ｍｅｔｈｏｄ）的知识。”
确实，Ｍｅｔｈｏｄ的地位是举足轻重的。**同志就以渡河的“桥”和“船”来形象地说明Ｍｅｔｈｏｄ的重要作用。恩格斯在研究自然辩证法时也曾指出：Ｍｅｔｈｏｄ正确，我们就可以“免得走无穷无尽得弯路，并节省在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动”。
著名的生理学家巴甫洛夫说过：“科学是依赖于Ｍｅｔｈｏｄ的进步程度为推动而前进的。”无数事实证明了这一点。１７世纪的笛卡尔，在研究关于空间的数学科学——几何学时，正确地运用了数学的解析Ｍｅｔｈｏｄ，把变数观念引入数学，取得了数学学科转折性的进展。１９世纪的达尔文，因为Ｍｅｔｈｏｄ上的突破，才导致他在科学研究上的飞跃，创立了生物进化论。我国当代卓越的科学家李四光找到了科学的来研究地壳构造和地壳运动规律，从而引起了地质学的深刻革命。
Ｍｅｔｈｏｄ，在希腊语里是“道路”的意思。确实，正确的
１１
学习Ｍｅｔｈｏｄ是走向成功的道路，是通向胜利的桥梁。我们要认真总结学习经验，掌握科学的学习Ｍｅｔｈｏｄ，努力“铺路架桥”，使自己在终生的学习历程中能顺利地登山涉河，勇往直前。
５． 表格
Ｃａｓｅ：
把下面的文本转换为表格。
姓名 高等数学 大学英语 计算机基础
王志平 ８８ ９４ ９０
吴晓辉 ８５ ８８ ９３
张竟 ７６ ８０ ８５
李丽萍 ６９ ７５ ７０
曾天 ９５ ８８ ９３
张欢欢 ７０ ７３ ６８
６． 图片
７． 智能图形
８． 插入文档封面
Ｃａｓｅ：
２０１０年上半年信息处理技术员考试试题及答案（Ｆ套）
信息处理技术员下午试题共５题，全部为必答题，每题１５分，满分７５分。若解答正确给满分；若答出部分要点，可酌情给分，但不给满分。
１２
第１小题（总分：１５分）
题目： 用ｗｏｒｄ软件录入以下文字，按照题目要求完成排版后，用ｗｏｒｄ的保存功能直接存盘。
要求：
１（将标题设置为艺术字，并设置在如图样式的上凸带型条幅上，为条幅设 置孔雀开屏的填充效果。
２（将段落中的项目编号设置为笑脸图案。
３（段落文字为宋体，四号，每段的标题加粗。
４（将文本框的线性设置为双边框，粗细设置为４．５磅，颜色设置为红色。 国庆庆典历史上最大的国旗
１９４９名男青年将高擎６００平方米的五星红旗健步走过天安门广场。
国徽方阵携国徽彩车亮相 人数创历次庆典之最
该方阵由２００９人组成，长４６米，宽４１米，是所有仪仗方阵中最大的。 世界最大广场将展示最大的画卷
群众游行部分的背景展示的最大亮点是《江山如此多娇》。２万平方米，重３吨。
第２小题 （总分：１５分）
１３
作文二：《清明节黑板报边框》1600字
清明节黑板报边框
下面是聘才网小编为大家提供的清明节黑板报边框，希望对大家的学习有所帮助。
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的１０８天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。２００６年５月２０日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
北宋时期清明节很是普遍，流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。
清明节黑板报边框１
清明节黑板报边框２
清明节黑板报边框３
清明节黑板报边框３
清明节黑板报边框４
清明节黑板报边框５
农事谚语
清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。
降水较前有增加，一般年份仍干旱，
有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。
地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，
看天看地把种下，掌握有急又有缓，
棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。
涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。
瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。
麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。
继续造林把苗育，管好果树和桑园，
栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。
牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，
大力提倡种牧草，种植结构变“三元”。
鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，
捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船。
家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病减。
节日谚语
清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有：
？ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
？ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
？ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）
？ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
？ 雨打清明前，洼地好种田（黑）
？ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
？ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）
？ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
？ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）
？清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）
清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：
？ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
？ 清明有霜梅雨少（苏）
？ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
？ 清明雾浓，一日天晴（豫）
？ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
？ 清明响雷头个梅（浙）
？ 清明冷，好年景（辽、冀）
？ 清明暖，寒露寒（湘）
清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：
？ 清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）
？ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）
？ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）
作文三：《清明节手抄报花边边框》900字
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清明节手抄报花边边框
本文是由手抄报网清明节手抄报频道为大家提供的《课外活动活动总结怎么写》，希望对大家有所帮助。
清明节手抄报 清明节手抄报内容 清明节手抄报版面设计图
清明节手抄报内容清明节之清明节习俗
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
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作文四：《清明节手抄报版面设计边框图案资料：清明节节日习俗》2500字
清明节手抄报版面设计边框图案资料：清明节节日习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传 这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有连翩击鞠壤之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史礼志》也记金人于端午击球。宋代有打球乐舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘
有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作植树节。植树风俗一直流传至今。１９７９年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为神灯。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的思时之敬。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，
择园圃，列坐尽醉。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。烧包袱是祭奠祖先的主要形式。所谓包袱，亦作包裹是指孝属从阳世寄往阴间的邮包。过去，南纸店有卖所谓包袱皮，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：已故张府君讳云山老大人 字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天的说法。黄巢起义时规定，以清明为期，戴柳为号。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为鬼怖木，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：取柳枝著户上，百鬼不入家。清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会 蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有庙中之王之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
作文五：《清明节手抄报边框素材[权威资料]》900字
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清明时节清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个纪念祖先的节日。主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的１０６天。２００６年５月２０日，该民俗经国务院批准列入第一批把清明的起源和习俗写下来然后还有关于清明的诗来两首其他版面么随意发挥咯，当然咯别把一些格格不入的东西搞上去就行了 国家级非物质文化遗产名录。另，咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名。
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作文六：《清明节》1000字
４、清明节主题班会
一、班会目的：
提倡“移风易俗，文明祭祀，绿色清明，文化清明”， 通过班会，加强对学生的安全教育，树立环保、节约、文明祭祀的观念，缅怀先烈、追思先人做到遵守治安管理秩序，避免各类安全事故。使学生在清明祭祀活动中掌握防火安全知识，增强防火安全防范意识，提高自护自救能力，减少火灾难事故的发生。
二、班会内容：
清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。
（一） 提倡学生过一个健康、环保、节约的清明节。
１． 倡导文明祭祀。通过献一束花，敬一杯酒，植一棵树，重温一次先人事迹等文明健康的方式来缅怀、追思先人，倡导郊游、踏青等民俗活动，培育健康文明的节日生活方式，自觉抵制低俗的祭祀用品，告别祭祀陋习、倡导文明祭祀方式。
２． 倡导绿色祭祀。提倡公祭悼念、家庭追思、网上祭故人等多样式祭扫活动，树立环保意识，不要在道路、小区、草坪、广场等公共场所焚香烧纸，鸣放鞭炮，做到不污染环境、不影响他人生活，共同维护绿色的生态环境。清明节主题班会教案３． 倡导节俭祭祀。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力弘扬孝老爱亲传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐； 老人逝去时，不大操大办、铺张浪费，以节俭方式寄托哀思。
４． 倡导安全祭祀。自觉维护祭祀场所公共秩序，遵守有关防火规定，不在山头、林地、公墓内违规用火。提倡乘坐公交车辆出行，驾驶机动车辆出行时，自觉遵守交通法规。
（二） 清明节来临，我们倡导从“无火不成祭”转变为“无火祭奠”，将“无火祭奠”这一方式变成一种风尚，还清明节以“清明”。
１． 着火了，怎么办？ ２． 怎样报火警？
三、班主任总结：
火是人类的朋友，它给人们带来光明和温暖，带来了人类的文明和社会的 进步。但火如果失去控制，酿成火灾，就会给人民生命财产造成巨大损失。一些同学有玩火的坏习惯。有的在野外点火烧纸、烧柴草，还有的在黑暗处划火柴、点油灯照明，或弹火柴棍、烧马蜂窝??玩火极易招致火灾，近几年因玩火引起的火灾每年达３０００余起，使２００多人死亡，所造成的经济损失。同学们要充分认识玩火的危害性和可能带来的严重后果，任何时候都要坚决做到不玩火。同学间还要互相监督、互相提醒。如发现有同学玩火，应该立即制止，并报告老师和家长，对他们进行批评教育。
美丽的大自然需要我们的呵护，让我们一起行动，过一个健康、节俭、绿色、平安的清明节。
作文七：《清明节》600字
清明节
《清明祭父母》
清明时日拜新坟，慈母安息儿断魂。 二老双亲归鹤去，阴阳两界各离分。 恩威并重严家训，甘苦同尝益子孙。 一炷清香思不尽，两行热泪谢深恩。 《清明抒怀》
遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。 心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。 垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。 人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。 《清明祭》
遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。 事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。 清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。 同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。 《清明》
去年今日宿山村，细雨寒风欲断魂。 父辈音容循幻梦，亲人背影掩尘痕。 焚香揖拜思悠远，泣泪吞声念永存。 不孝儿孙身在外，天涯遥祭忆先尊。 《清明怀古》
往昔战地马狂飞，且看皑皑白骨堆。 壮士捐躯酬热土，黎民失所化烟灰。 改朝换代王旗换，称霸争权鼙鼓催。 遍地冤魂千古恨，苍天暗恸滚沉雷。 《清明忆》
清明节里忆江村，下葬当时欲断魂。 一铲一锹揪肺肚，多人多助慰心痕。
严慈父母抽身去，尽孝儿孙系念存。 远望家乡身在外，清宵默念悼先尊。
《清明》
一年一度又清明，祭扫先人永念情。 细雨纷纷思泪涌，菊花朵朵忆恩浓。 子孙兴旺双亲佑，英魂激励锦绣程。 兄妹相携齐奋进，和谐康乐慰仙灵。 《清明》
清明时节雨纷纷，一束鲜花悼逝灵。 过去祭亲烟雾绕，今天墓地变花丛。
作文八：《清明节》1100字
清明节
每年的清明节前后，我都要抽出一个上午或一个下午的时间，去到山上扫墓，本地人叫吊清，也就是清明节吊唁亡灵的意思。虽说老人先继去世，但我仍严格地尊守着先辈流下的“前三后四”的规矩，在清明前三天或后四天必须完成这项任务。不过，这正适合我们这些长年在外施工的工程人的尽孝。 因江南清明时节正是雨季，如刚好赶上清明节那一天大晴的话，孝子孙们几乎都会利用这一天赶山吊清，那山上的热闹景象确实难得形容，满山的人群簇积在一座座土坟前，从远处观望，那半山腰象山火似得热烈，烟雾缭绕，鞭炮声起此彼伏，从山脚一直向山顶漫延开去，连着了那一簇簇血红的杜鹃花，给人一股欢闹的感觉，把那祭奠亡人的伤感给冲淡得一丝无存。特别那些孩子们甩开父母的牵手，跳蹦着冲向花丛，摘下那鲜艳的花枝，一会儿便一大把，高兴得向大人们大声地喊叫，看那股喜悦真叫人羡慕，这那象祭奠，是一幅活生生的春之恋画卷。这时大人们决不会去阻止或呵斥小孩，只是提醒孩子们不要摔倒或留意不要被那花丛中夹杂着的野蔷薇刺伤手指。
这时，大人们便开始了工作，有的用铁锹和土萁象征性地给土坟加几锹新土，然后从山坡边挖几块草皮摆放在土坟顶端。紧接着进行祭扫仪式，在坟前点燃两支蜡烛，燃着草纸或所谓的“冥国”纸币，再点上一柱香火，每个人轮着向坟中的亲人跪拜，根据死者的身份，每个人把自己摆正位置，向着亡灵许个愿或说上几句祝福吉祥的话语，大致是求亡灵保佑活着的亲人家中顺利，病人早日康健，小孩学习进步能考上重点大学或能找到好工作好媳妇。而我妻子总忘不了求已故父母保佑我在外工作平安顺利。我也总不会忘记给邻边的几座坟也插上几根香，意思是希望邻里的亡灵们要和睦相处，实际上是一种心灵的交流罢。
礼仪毕，吊清的主要任务也就完成了。清明时节正是杜鹃花盛开的旺季，一簇簇杜鹃花丛，远眺满山红遍，这对城里人无疑是一种诱惑。这时，不管男女老少，大人小孩都不会空手而归的，每人捧着一大把杜鹃花枝，有怒放的花朵，有待开的花蕾。我每次都要摘回一些花枝，把它插在花瓶里，装上水，它能鲜艳好几天。杜鹃花虽闻不到浓香，可却给人一股清新，特别对久居城市中人，在经过冬天的压抑后，这种感觉更是强烈，这是不难理解的。当你站在阳台上被四周的砖墙遮挡了你的视觉，你看着那开放得艳丽夺目的粉红的花枝，你会产生一种特别的感受，它会把你的思想带向那无边的天宇去驰骋。
那年，我曾从山上挖了一株杜鹃花回家盆栽，没想到几天便
枯黄了。我想也许是野性的缘故吧，它适应不了矫揉！或许是季节的不合时宜；要么就是我妻子浇水太勤，反正它没有活下来。本想再做试验，只因闲心不够，加之长年在外奔忙，也就作罢。但给我总觉得是留下了一种莫名的遗憾！ 喜欢
作文九：《清明节》2100字
清明节的来历
每年的阳历四月四日至六日之间——在仲春与暮春之交，也就是冬至后的１０６天就到了清明节。中国汉族传统的清明节大约始于周代。清明是农历二十四节气之一。我国《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名”。
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，到了唐朝，寒食节与清明就合二为一了。而寒食节也成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。２００６年５月２０日有千年传统的清明节民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。二十四个节气中唯一一个作为节日的节气，也是被古人歌顺最多的节气，也是每个中国人都知道的节气。从２００８年，国务院正式将清明节定为国假，放假一天。２００９年假期改为３天。清明节是我国汉族的传统节日之一。清明节的来历源于“割股充饥”——春秋时期晋文公悼念介子推的故事。
相传在春秋时代晋献公死后，晋国内乱诸子争夺王位，公子重耳（晋文公）被赶出了晋国，在外避难时历经艰苦饥饿难忍受尽歧视，先锋营首领介子推等大臣跟随重耳忠心耿耿，在国外流亡长达１９年。在最困苦的情况下，重耳流亡到卫国，饥不能行，众臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃了个精光，这才问从哪儿来的肉菜汤，旁边的大臣告诉是介子推从大腿割下来的；重耳听了感动得泪如雨下。
晋文公继位后，唯忘介子推，想请介子推上朝领赏，介子推坚辞不来，晋文公便亲自去请。介子推就背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休市境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。 在山西介休，平遥，灵石等地，仍有清明寒食吃冷饭的习俗，如当地较为盛行的凉粉，凉皮，面皮，粉皮，碗秃子等。
汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地。寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。今天，山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇（即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄）作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面（即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面）。
清明节按照传统的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。在古人的观念里，一百零六是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，所以把清明放在冬至后第１０６天是有很深的含义。
北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的《清明上河图》，描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。《清明上河图》是中国十大传世名画之一，为北宋风俗画作品，宽２４．８厘米，长５２８．７厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪清明时节城市生活的风俗面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。
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作文十：《清明节》14300字
清明节
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？ 天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家
何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的４月４日至６日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。．．． ．．．
由来和传说我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，
就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非
常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。．．． ．．．
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瑞午节农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众
多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴， 赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 ．．． ．．．
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本文为作者授权本站发表，转载请保留作者信息以及本站信息！端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有２０００多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前２７８年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，
发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前７７０－－前４７６年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元２３－－２２０年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族－－－－史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融
合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。．．． ．．．
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中秋节每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。．．． ．．．
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中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八
月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之
一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。??其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节？ｑｕｏｔ； 。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、
类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元７８５～约８２７年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”
中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、
八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元７８５～约８２７年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，
并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。
元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的
神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放．．． ．．．
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春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，
先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初
二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。．．． ．．．
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本文为作者授权本站发表，转载请保留作者信息以及本站信息！ 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民
间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
１９４９年９月２７日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫
“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，
对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将
军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。．．． ．．．
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专题：春节
重阳节农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”
定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
今天的重阳节，被赋予了新的含义，在１９８９年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。．．． ．．．
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九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指
天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除
掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。．．． ．．．
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元宵节
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为＂ 宵＂ ，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为＂ 上元节＂ 。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、
吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念＂ 平吕＂ 而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， ＂太一神＂ 的祭祀活动在正月十五。司马迁在＂ 太初历＂ 中就把元宵节列为重大节日。 我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说＂ 此浮萍果也，得之主复兴之兆＂ 。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称＂ 汤圆＂ 、＂ 圆子＂ 、＂ 浮圆子＂ 、＂ 水圆＂ ，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、
炸皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的＂ 三元说＂ ；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为＂ 天＂＂ 地＂＂ 人＂ 三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况＂ 接汉疑星落，依楼似月悬。＂ 元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。 ＂ 猜灯谜＂ 又叫＂ 打灯谜＂ 是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是＂ 走百病＂ 又称＂ 烤百病＂＂ 散百病＂ 参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过
桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
