无耻的马赛克
作文一：《有关牛郎织女的诗句精选》900字
有关牛郎织女的诗句精选
牛郎织女的诗句精选有哪些的呢，看看下文，希望可以帮助到你。欢迎大家阅读。
元稹 【相和歌辞？决绝词三首】
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
杜甫 【牵牛织女】
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
孟郊 【古意】
河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
赵璜 【题七夕图】
帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
明年七月重相见，依旧高悬织女机。
卢殷 【七夕】
河耿月凉时，牵牛织女期。
欢娱方在此，漏刻竟由谁。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。
全胜客子妇，十载泣生离。
李群玉 【感兴四首】
昔窃不死药，奔空有嫦娥。
盈盈天上艳，孤洁栖金波。
织女了无语，长宵隔银河。
轧轧挥素手，几时停玉梭。
李白 【拟古十二首】
青天何历历，明星如白石。
黄姑与织女，相去不盈尺。
银河无鹊桥，非时将安适。
闺人理纨素，游子悲行役。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。
客似秋叶飞，飘飖不言归。
别后罗带长，愁宽去时衣。
乘月托宵梦，因之寄金徽。
作文二：《有关牛郎织女的故事》2300字
有關牛郎織女的故事，傳說是這樣的：相傳在很早以前，南陽城西有個牛家莊，莊裏有個聰明、忠厚、勤勞的小孩叫靈兒。因父母早亡，只好跟隨哥哥過日子，嫂子馬氏為人狠毒，常常虐待靈兒。一年秋天，剛收割完畢，馬氏就逼著靈兒去山上放牛，並對他說：“給你這九條牛去放，要等到有了十頭牛你才能回來！”靈兒聽後；無可奈何，只好趕著牛離開牛家莊。
村裏人聞訊趕來，對靈兒深表同情。有的送來吃的，有的送來穿的，靈兒一一致謝，然後獨自一人趕著牛向山裏走去。
當他走到那草深林茂的山嶺就停下來歇腳，坐在樹下傷心地流淚。心想，要等到何年何月才會有十頭用呢，正在這個時候，有位鬚髮霜白的老人，忽然出現在他面前，老人拍拍他的肩膀，親切地問：“孩子，你怎麼一個人跑到這個偏僻的地方來放牛？為什麼事你這樣傷心，”靈兒把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地講了。老人笑著說：“原來是這麼回事，別難過，那伏牛山裏有頭病倒的老牛，你好好地餵養它，等牛病好後你就可以趕著牛回家了。”說完那老人就不見了。靈兒好象做夢似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。
靈兒走呀走呀，翻過一道道的山，涉過一條條的澗，終於找到了那頭病牛，它正在一塊大平石上臥著。靈兒立即趴下去，連連磕了三次頭，喊了聲“牛大伯”。老牛睜開疲憊不堪的眼睛，一會兒又閉上了。靈兒看著老牛那沒精打采的樣子，心裏想，可能是餓了，於是就急忙去給老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛終於吃飽了。突然抬起頭跟他講起話來：“好孩子，我本來是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五穀種子撤於人間而觸犯了天規，被玉帝踢下天庭，把腿摔壞了，動彈不得。你如能用百花露水給我洗擦一個月我就會好的。”小靈兒聽了，就在伏牛山住了下來，餓了吃些野果，渴了喝些泉水，夜裏依偎在牛旁。每天清晨去採百花，用花朵上的露水給老牛洗傷。整整一個月，老牛的傷真的好了，它跟著靈兒一道回家。
靈兒回到家裏，嫂嫂見他真的趕了十頭牛回來，硬說有一頭是偷了別人的，還把他痛打了一頓，經鄉親們解勸才算作罷。此後，靈兒白天放牛，夜裏就睡在牛的
身邊，莊上的人都稱他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很親。有一次，嫂子把毒藥放到菜裏，老牛告訴牛郎不要吃。嫂子氣起來鬧著要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那頭老牛、兩輛破車和一隻爛皮箱，就離開了家，在一棵桑樹下搭了個草棚住了下來。老牛從嘴裏吐出個茶豆，牛郎將茶豆種在草棚門前，第二天便破土而出，第三天長出了葉子，牛郎就忙搭架，過幾天豆子藤都爬滿了架子。老牛就說：“孩子，你夜裏藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，誰要是連續七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那時我就用車拉著你上天去，把她接下凡來，與你結成婚配。”
聽了老牛的囑咐，牛郎夜裏就鑽到茶豆架下朝天上望去，只見一群仙女在玉池裏洗澡，臨走時，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜裏，只見那仙女獨自來到玉池邊，大著膽子看牛郎。第三天夜裏，望著牛郎微微地笑，第四天夜裏便向牛郎點點頭，第五天夜裏端出一籃蠶，第六天夜裏偷出一架織布機，第七天夜裏拿著織布梭向牛郎招手。牛郎織女，一個在天上，一個在地下，眉來眼去，牛郎盼著織女下凡，織女盼著牛郎快去團聚。七月七這一天，從天空飛來喜鵲，落在老牛頭上，喳喳喳地叫：“織女差我來，叫您快去聚。快去聚，快去聚。”老牛笑著點想頭，牛郎套上車，坐上去。老牛四蹄騰空，一會兒來到了玉池，牛郎下車，和織女把織布機抬放到車上，織女挎著蠶籃上了車，牛郎也跳上車同織女坐在一起。老牛騰雲駕霧，一會兒即到家。
鄉親們獲悉牛郎成了家，都趕來賀喜。織女就把她從天上帶來的天蠶分給眾姐妹，教大家養蠶、執絲、織綢緞。
於是，全村的人都知道牛郎娶了賢妻，能養蠶，會抽絲，還能織出又光又亮的綢緞，都說織女的織布機是從天上帶來的，織出來的綢緞做成衣，冬暖夏涼。這消息傳了出去，引來了山南海北的絲綢商人，都爭著前來爭購南陽綢。這事轟動了白河兩岸，伏牛山區的千家萬戶，都送自家的姑娘來學織。織女心地善良，樂於教人，不到兩年，家家戶戶都學會了養蠶抽絲織綢緞。
到了第三年的七月七，織女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕
田，織女織布，日子過得很和睦。
幾年後，牛郎正在犁地，晴空突然響了一陣雷，老牛望著牛郎直流淚，並對牛郎說：“孩子，我把織女拉下天，觸犯了天條，看來活不成了。我死後，王母娘娘肯定不放過你們，到那時，你吃我的肉可以脫俗成仙，用我的皮做成鞋穿能騰雲登上天去。”說完老牛應聲倒下；牛郎哭了一陣之後，就依著老牛的吩咐做了。
正好七月七那一天，牛郎正在鋤地，金哥玉妹兩人哭喪著臉跑了過來，告訴牛郎說，來了個老婆子，把媽媽從織布機上拉走了。牛郎急忙回家穿著用老牛皮做的鞋，一手拉著金哥、一手拉住玉妹，騰空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下頭上的金替照腳下一畫，一條波濤洶湧的大河出現了，牛郎拉著金哥玉妹站在河邊直哭，哭聲震驚了玉帝，玉帝一看是一對孩子，怪可憐的，於是，就決定讓他們一家人每逢七月七相會—次。
人們突然發現牛郎一家人不見了，感到蹊蹺，夜間到茶豆架下朝天上望，看見一條波濤洶湧的大河，河那邊的織女在哭，河這邊的牛郎拉著金哥和玉妹也在哭。人們發現群星閃爍的天空多出一條銀帶，就叫它為天河。天河的一邊多了一顆星，這顆星就叫織女星。一邊多了三顆星，叫做牛郎星。人們想念牛郎織女，每晚總是鑽到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看見滿天喜鵲向著天河撲去，互相咬著尾巴，搭成一座鵲橋。牛郎一手拉著金哥，另一手拉著玉妹上了橋，織女也從橋那邊過來了，走到鵲橋中間一家人相會了。
作文三：《有关牛郎织女的歇后语》1400字
有关牛郎织女的歇后语
爱情是人类最永恒而又最凄美的话题。中外古今不知留下了多少可歌可泣的爱情故事与传奇。其中，牛郎织女的故事可谓家喻户晓，至今仍感动着无数相恋的人，因为他们的遭遇穿越时空的隧道仍能引起当代人的共鸣。今天我们要分享的是牛郎织女在歇后语中的表现形式哦～
一、牛郎织女歇后语
牛郎会织女—— 喜相逢
牛郎约织女—— 后会有期
牛郎织女相会—— 一年一次
七月七牛郎会织女 —— 一年一度
牛郎配织女—— 天生一对
牛郎织女哭梁祝—— 同病相怜
织女配牛郎—— 欢天喜地；天作之合
二、关于牛郎织女
狗吃粽子 ———— 不会解；解不开扣儿；不解；解不开；解不了那个扣；其食不解；其实不解；无法解；难解；顾不上解要要；不解腰儿；不改；没改；没解；顾小得解腰腰；解不清；没得解；没得改；终归解不开扣
【成语故事】传说古代玉帝的孙女织女擅长织布，每天给天空
织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了玉帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
【典故】迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 《古诗十九首》
【释义】牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
根据《国务院办公厅关于２０１６年部分节假日安排的通知》的精神，我校今年“中秋节”放假时间为：２０１６年９月１５日（星期四）、９
月１６日（星期五）、９月１７日（星期六），共３天。
水剩山残 唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。
我们都知道歇后语是中华文化沉积已久的表现形式，所以在浩浩汤汤的歇后语王国中，历史人物必然占有一席重要之地。关于历史人物的歇后语，你能说出几个？
【用法】作主语、分句、宾语；指分居两地的夫妻
又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。
【近义词】牛星织女
【最美的诗词】在如今留传下来的有关牛郎织女的诗词中，最美丽动人的一首，恐怕要数宋代秦观的《鹊桥仙》了。 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
作文四：《[资料]七夕小考：牛郎织女原与爱情有关》2900字
七夕小考：牛郎织女原与爱情无关
发信人： ｙａｃｌｅａｒ （清一）， 信区： ＭｙｔｈＬｅｇｅｎｄ 标 题： 七夕小考：牛郎织女原与爱情无关 发信站： 水木社区 （Ｓｕｎ Ａｕｇ １９ ０８：２６：３３ ２００７）， 站内
“七夕”小考：牛郎织女原与爱情无关
牛郎织女的故事原本与爱情无关，只是上古天文学观象授时知识的反映。中国原本是有
自己的情人节的，和西方的圣瓦伦丁节一样，是在春天。
七夕，这个流传已久的传统节日，最近几年忽然一年比一年地热闹了起来。因为受西方
情人节的影响，不少人开始打起中国情人节的主意，因为背后有牛郎织女悱恻动人的爱情故
事为依托，因此，七夕就被人们一眼看中。文人的鼓噪加上商人的炒作，七夕作为中国情人
节的说法好像也越来越成为国人的共识。其实，追本溯源，七夕节日，完全与爱情无关，它
原本只是一个标志着夏秋时令转换的日期。
牛郎和织女，在古代文献中，最初是作为两个星星的名字而出现的。
这两个星名最早见于《诗经？小雅》中的《大东》篇，诗中牛郎被称为牵牛。
古人之所以关注天上的星星，是因为星星在夜空中位置的变化可
以用来标农时、记时令
，而牵牛、织女两星则是作为秋天到来的标志受到古人瞩目的。这一点，在《夏小正》这部
上古农事历中就说的很明白，它说：“七月，??初昏，织女正东向。”一句“织女正东向
”，就蕴含了牛郎织女七夕会天河这一故事的全部秘密。
稍有天文学常识的人都知道，织女星为全天第五大亮星，在北方高纬度夜空则是最亮的
一颗星星，而且由于织女星纬度较高，一年中大多数的月份都看得见。因此，高悬天顶、璀
璨夺目的织女星非常引人注目，古人肯定很早就根据它的方位变化观象授时了。根据天文学
者的推算，《夏小正》时代七月的黄昏，织女星恰恰升到了一年当中的最高点，即到了夜空
靠近天顶的地方，也就是说，这个时候，这颗皎洁的明星，正端端正正地高悬在人们的头顶
上。
“织女正东向”的意思是指由织女星东边两颗较暗的星星形成的开口朝东敞开。那么，
东方是什么呢，古时候的人们只要抬头看去，就会一目了然。黄昏的夜空，在织女的东南方
，在灿烂银河的东岸，不是别的，就是那颗让织女朝思暮想的牵牛星。七月黄昏，夜空中这
种银河直贯南北、织女高悬天顶、牛女相映成辉的景观肯定给古人留下深深的印象。《古诗
十九首》中的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。??盈盈一水间，脉脉不得语”的意象就是这种
独特天象的形象写照，而七夕之夜牛郎织女会天河的故事自然就是从
这种天象演绎而来。也
就是说，追本溯源，牛郎织女的故事原本与人间男女的爱恨情仇无关，而只是上古天文学观
象授时知识的反映。
织女、牵牛两颗星星的得名，也是源于其观象授时的功能。
如上所述，织女是七月之星。七月暑气渐退，天气乍凉，在男耕女织的古代，这个时候
该是女人纺线织布、准备寒衣的时候了。《诗经？豳风？七月》说：“七月流火，九月授衣
。”就道出了此意。“九月授衣”，意思是九月已是万物萧杀的晚秋，该是穿寒衣的时候了
。九月授衣，则必须八月裁制，那么，七月，就该是纺织娘们飞梭织布的时候了。
这首以“七月流火”起兴开头的西周农事歌谣，很有可能就是当时的织妇们在七月的夜
晚，一边摇动纺车织布，一边反复吟唱的。天上，织女星光璀璨，地上，纺织娘浅唱低吟，
人间天上，相映成辉，那颗照耀着人间纺织娘劳作的明星，因此就被赋予了织女的名称，成
了人间织女的守护神。
七月开始纺绩，因此就形成了了七夕乞巧的风俗。古代每到七夕之夜，妇女们拜牛郎织
女，并结彩缕、穿七孔针、查看蜘蛛结网，据说这样可以使自己变得心灵手巧。这种风俗早
在晋代的《西京杂记》、南北朝时期的《荆楚岁时记》中就有记载了。正是凭借着这种年复
一年的乞巧仪式，牛郎织女的故事才代代相传，流传人间。
牛郎织女的故事原本与爱情无关，只是上古天文学观象授时知识的反映。中国原本是有
自己的情人节的，和西方的圣瓦伦丁节一样，是在春天。
七夕何以必须陈设瓜果，这不过是因为七月之时，正是瓜果成熟的时候，《七月》说：
“七月食瓜，八月断壶”，“壶”指葫芦。正因为七月与瓜果之间的时令关联，汉代纬书《
春秋合诚图》说：“织女，天女也，主瓜果。”可见在古人心目中，织女这颗初秋之星俨然
成了瓜果的象征。
那么，牵牛之得名又跟时令有什么关系呢，《史记？天官书》云：“牵牛为牺牲”，意
为牵牛象征牺牲，牺牲指诸如牛、羊之类在祭典上宰杀献神的牲畜。这一说法暗示了牵牛星
之得名和牺牲之间的关系。牛、羊等用为牺牲的动物，饲养生长有一定的周期，古代针对饲
养牺牲动物的每一阶段，都要举行一定的活动。对此，《礼记？月令》中有明确的记载：春
天，万物孳乳，牲畜繁育，故到了暮春三月，需要统计幼畜的数量；六月，夏秋之交，草木
丰茂，刍秣收割，故令臣民贡献牧草以为养牲之饲料；八月，仲秋之月，牲畜体格已定，察
其长短肥瘦，合规中度的牲畜才能用为牺牲；九月，暮秋之月，牺牲已经长成；到了腊月岁
末，就宰牲祀神，祈福纳祥。《月令》称八月“循行牺牲”，表明八
月是牲畜饲养周期中的
一个重要的时间点。此时的黄昏时分，明亮的织女星已经离开头顶向西滑落，而银河东岸与
织女遥遥相对的另一颗明星，则紧随其后升上天顶，这颗星因此就被作为视牲之月的时间标
志，并被顺理成章地命名为牵牛。也就是说，牵牛星之名牵牛，不过是因为古人以之作为牵
牛视牲之月的时令标志。
可见，七夕故事和民俗的各个主要环节，都可以由其与岁时的关系得以解释。而民间传
说中七夕的雨水自然也与织女的悲伤无关，七夕之所以多雨，不过是因为初秋七月，正是中
国大地连绵秋雨开始的时候。
尽管有牛郎织女之间凄婉动人的爱情故事，但七夕习俗却根本与爱情无关。七夕，作为
秋天的第一个节日，拉开了秋天的序幕，而秋天的戏剧永远是令人伤感的悲剧。因此，七夕
与其是一个温馨的节日，不如说是一个哀伤的日子；与其说是一个令天下有情人皆成眷属的
日子，不如说是一个自古多情伤离别的日子。七夕非爱情的季节，因此，在古人的观念中，
七夕对于婚嫁，并非一个吉利的日子，牛郎织女的爱情，也并没有花好月圆的意味。这都是
有史料可考的。
中国原本是有自己的情人节的，它和西方的圣瓦伦丁节一样，不在秋天，而在春天。
在古代，包括春分、花朝、春社、清明、上巳等等在内的春天节
日，除了其特有的与农
事、祭祀有关的仪式内容之外，无一不是风情摇曳的爱情节日，且不说自古以来那些在春天
节日上吟唱的诗篇中流露出来的无边风月，翻翻宋明话本、元人戏文，那些多情的才子佳人
们几乎无一不是在清明上巳、踏青游春的游戏场上一见钟情、私定终身的。说到底，万物盛
开的春天才是滋生爱情的季节。
时下国人炒作七夕情人节概念，原因之一是为了和西方的情人节抗衡，用心可谓良善。
然而，为了回应外来文化，却对传统乱加阐释，反倒使“传统”成了外来文化的拙劣模仿。
本意为复兴传统，结果可能恰恰适得其反，远离了我们真实的文化记
忆。
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※ 来源：？水木社区 ｎｅｗｓｍｔｈ．ｎｅｔ？［ＦＲＯＭ： ２１１．９９．２２２．５５］
作文五：《七夕有关牛郎织女的美丽传说故事范文》900字
七夕有关牛郎织女的美丽传说故事
很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说，“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌怀
忙爬起来，站在地上像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说，“你倒自在，撒魑
着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩，”说完，她一扭屁股走殒ι了。
二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的稳大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，呲张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。惚
二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹拔一声，“唉，怎么我就这样命苦啊，” 家
二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里鳢流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。鞋
１ ／ ２
二小心想，看来不能和这个害人精在一块过了，要不早禧晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一港进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一 酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙铨
问，“你为嘛莎莎课件站［＊］一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇褒
上了哪儿，急得团团转。ｌｏｃａＬｈＯＳＴ 一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩雅
子，披上牛皮去赶织女。嗡
二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了 王母娘娘，“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗，”她打头上拔下渴
银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小晚
没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女泔
和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给需织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，
掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。罾
直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的裾
牛郎星旁有个梭子星。
２ ／ ２
作文六：《七夕有关牛郎织女的美丽传说故事》900字
七夕有关牛郎织女的美丽传说故事
很早以前～山里住着户人家～老人们都死了～家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇～这鞣媳妇心眼不好～老想独霸老科人留下的家业。
有一天肇～二小领着狗去放牛～到了杀地里～他拍打着牛背说：“ 牛哇～牛哇～我想睡会觉～厥你可千万不要乱跑。”老黄 牛像听懂了人话～低着脑袋啷“哞、哞”地叫了几声～甩 打着尾巴在他身边吃起草来 。二小躺在草地上睡着了。
错过中午～嫂嫂提着罐子阻来给小叔子送饭～见二小正反在睡大觉～照他身上狠狠地可踢了一脚。二小醒了见是嫂い嫂～慌忙爬起来～站在地上蚌像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐泱子往地上一搁～气呼呼地说洁：“你倒自在～撒着牛睡大卧觉～牛丢了我才和你算账哩坨：”说完～她一扭屁股走了 。
二小的肚子早就饿了明～捧起罐子刚要吃～身边的肢大黄牛一头把罐子撞了～罐，子摔了个稀巴烂。大黑狗见？了地上的饭～张口就吃～不虐一会～就把地上的饭舔了个洗一干二净。
１ ／ ３
二小瞅着碎，罐碴子害怕了～觉得回家也驳没好儿。他长叹一声，“唉猷～怎么我就这样命苦啊：” 哈
二小的唉声刚落～大黑氕狗扑通一声倒在地上～鼻子 口里流血～一会儿就断了气 。他这才明白～嫂嫂在饭里乐下了毒药。
二小心想：所看来不能和这个害人精在一 块过了～要不早晚得死在她炅手里。日头儿快落西山时～籀他赶着牛回了家。一进院子斫～扭头见哥哥打外边回来～ 二小心里一酸～两眼止不住 地流泪。哥哥见弟弟这样伤彰心～不知家里出了什么事～伧忙问：“你为嘛莎莎课件站绅［＊］一看～见两个孩子啼煨哭～不知媳妇上了哪儿～急猢得团团转。ＬＯＣａＬＨＯ？ｓｔ一问孩子～那大孩子手缒朝天上一指划～二小才想到瞢织女走了。他急忙担起两个，孩子～披上牛皮去赶织女。 卢
二小心急～追得快～眼 看快追上织女时～惹恼了王投母娘娘：“好你二小～莫非敕你要追到灵霄殿上去吗，”浅她打头上拔下银管～在二小蕙和织女中间一划～立刻划成堪了一道天河。二小没有办法 过河～急得直跺脚～筐里的镢两个孩子直喊娘。织女和二禺小都哭了～啼哭也没用。二壁小想给织女留个想念～拿出Р牛扣套投向织女～织女接在庞了手里。织女想了想～没嘛益可送～
２ ／ ３
掏出织布梭照着二小葡扔来～织女手劲小～把织布启梭扔歪了。
直到现在～需天河一边的织女星怀里有扣藿套星～另一边的牛郎星旁有砹个梭子星。
３ ／ ３
作文七：《七夕有关牛郎织女的美丽传说故事 （最新）》1200字
七夕有关牛郎织女的美丽传说故事 很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。 有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：牛哇，牛哇，我想睡会觉，你．．．
很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：＆ｌｄｑｕｏ；牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。＆ｒｄｑｕｏ；老黄牛像听懂了人话，低着脑袋＆ｌｄｑｕｏ；哞、哞＆ｒｄｑｕｏ；地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：＆ｌｄｑｕｏ；你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩，＆ｒｄｑｕｏ；说完，她一扭屁股走了。
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二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。
二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声，＆ｌｄｑｕｏ；唉，怎么我就这样命苦啊，＆ｒｄｑｕｏ；
二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。
二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：＆ｌｄｑｕｏ；你为嘛莎莎课件站［＊］一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。
二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：＆ｌｄｑｕｏ；好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗，＆ｒｄｑｕｏ；她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了更多精品文档，欢迎来我主页查询
手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星
。
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作文八：《七夕有关牛郎织女的美丽传说故事》800字
七夕有关牛郎织女的美丽传说故事
七夕有关牛郎织女的美丽传说故事
七夕有关牛郎织女的美丽传说故事
很早以前，里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说： 牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。 老黄牛像听懂了人话，低着脑袋 哞、哞 地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说： 你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩～ 说完，她一扭屁股走了。
二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。
二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声； 唉，怎么我就这样命苦啊～
二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了Ｄｕ药。
二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问： 你为嘛莎莎站［：／／／］这样难过， 我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。 哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。
二小哭着说： 哥，咱们分开过吧。 哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖；家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。 二小见哥哥发愁，就说： 哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。 弟兄俩在院里说分
家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说： 往
后各过各的好，我做主依了二弟～
哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。
作文九：《七夕牛郎织女与天气变化的传说故事》400字
七夕牛郎织女与天气变化的传说故事
七夕的晚上，大家有留意观察夜空里的星星吗？有没有看到牛郎织女星？按照七夕的传说故事，七夕晚上百分之一百是晴天，否则喜鹊不能搭桥、牛郎织女就不能相会了。很早就听过这个传说，所以留意了好几年，七夕当天肯定是晴天。
但大家有没有留意到，七夕前后肯定会下雨呢？传说故事说到，七夕前下雨就因为织女的家人为她流泪，家里人都舍不得织女，大家都相拥痛哭送别，所以天就下雨，而且还下好几天。而七夕过后，牛郎和织女要分别等待下一年的重逢，异常悲痛洒泪挥别，所以七夕过后也会下雨。这样的传说我早就听老人家说过，老人家也说以前几乎每年都是那样子，七夕晴天前后下雨，但现在天气气候都变了，才不准时了。
我记得小时候也曾留意过，印象中也曾经历了几次。怎么连续好几天下雨，突然某天晚上不下了，格外晴朗，以为天气转好，不料第二天又开始连续下雨。看看日历，哦，原来是七夕。
这样的传说故事，你信不信，反正我信了。
十七小六年级：吴大琴
作文十：《七夕与牛郎织女的神话传说》3400字
七夕与牛郎织女的神话传说
双针竟引双丝缕，家家尽道迎牛女。
——［宋］张先《菩萨蛮？七夕》
七夕，又名“乞巧节”、“少女节”、“女儿节”，因为时间在农历的七月初七晚上，所以又名“七月七”，在甘肃陇南一带也称之为“娘娘节”。七夕作为汉民族的传统节日，是少有的以女性为中心的节日之一。
七夕与牛郎织女的神话传说有着千丝万缕的联系。牛郎和织女本是天上的两颗星星，牛郎星本名牵牛，又称河鼓，隔银河与织女星相对。这两颗位于银河两侧的亮星，在上古时期就受到人们的特别关注，并成为上古人们确定季节的标志星。根据《夏小正》的记载，上古七月的傍晚之时，织女星就会出现在正东方向。人们以织女星出现的方位来确定七月的到来。这时的文字记载还只是纯粹的天文星象记录。《诗经？小雅？大东》：“维有天汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”这时的牵牛星和织女星尚未被人格化。在当时人的思想里，织女虽然具有“织女”之名，但却是不能从事实际治丝织布的织女；而牵牛，也仅仅是一只不能拉车的神牛而已。
战国末年、秦朝初年，在民间流行的择日数术书中出现了“牵牛以取（娶）织女，不果”的说法。据云梦睡虎地秦简《日书》甲种第一五五简正记“取妻”忌日说：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”在另一简文中说：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，不出三岁，
弃若亡。”何谓“不果”，事与预期相合的称果，不合的称不果。不果，即不能成为事实。此时的牵牛、织女尽管在人们的思想中已有男女之别，但他们毕竟还是天上的星辰，要结为夫妻，那是不可能的。云梦睡虎地秦简《日书》甲种第七十六正壹记祠星：“牵牛，可祠及行，吉。不可杀牛。”还是将其作为牵牛星祠祭。故，“牵牛以取（娶）织女，不果”是一句比喻的话，比喻那些事与愿违的选择。
《史记？天官书》说“牵牛为牺牲”，即供祭祀用的纯色牛；又说“织女，天女孙也”，即织女事天帝的孙女。汉甘公石申著《星经》卷下：“织女三星，在天市东端。天女主瓜果丝帛，收藏珍宝。”亦即是说，至司马迁著《史记》的时候（公元前１４５—公元前８６年），牵牛还是祭祀用的神牛，织女则是“主瓜果丝帛，收藏珍宝”的女神。
东汉班固（公元３２—公元９２年）《西都赋》：“集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”唐李善注：“汉宫阙疏曰：昆明池有二石人，牵牛织女象。”可见 到了东汉前期，才有牵牛织女人格化的迹象。此时的牵牛已经不再是祭祀的纯色牛，而是同织女隔着天河（云汉）遥遥相对的牧童。但是还没有说他们之间有恋情。
最早描写牵牛织女爱情的文献是《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗作者不详，从五言诗成立的时代，可推测《古诗十九首》是东汉末建安时代的作品。１９７３年，四川郫县竹瓦乡出土的东汉墓石棺盖相对刻着牛郎织女画像：牛郎头戴三角冠，身着广袖长服，束带，左手抬举，右手牵牛，扬蹄飞奔。右方织女，
头挽双髻，身着广袖长袍，体态轻盈，左手平举，右手执梭（或云绕线板），凝视对方。他俩之间留一空隙，似象征银河，遥遥相望。古诗十九首的“迢迢牵牛星”章，得到了考古资料印证。
西晋之前，民间传说，牵牛织女尚无七夕渡河之说。
《太平御览》卷三十一引东汉末年崔寔《四民月令》曰：“七月七日作麴，合蓝丸及蜀漆丸，暴经书及衣裳，习俗然也。”
《世说新语？任诞》：“阮仲容（咸也）步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳～’” 注引《竹林七贤论》曰：“旧俗七月七日，法当晒衣。诸阮庭中灿然锦绮。咸时总角，乃竖长竿挂犊鼻裈也。”
《世说新语？排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：‘我晒书。’”
可见，西晋以前旧俗，以七月七日为曝经书及衣裳之日。晋人伪撰的《列仙传》《神仙传》《汉武帝内传》，又以此日为神仙下降之日。
晋人始以七月七日咏织女。西晋初在傅玄《拟〈天问〉》中有“七月七日，牵牛织女会天河”的话，不但让牵牛织女相会，而且将相会时间定在七月七日。
与傅玄同时的周处《风土记》不但有牵牛织女七夕相会，而且首次出现“使鹊为桥”，同时记载了民间七夕祭祀牵牛织女二星神、乞愿的习俗。
《风土记》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”（《岁时广记》引）“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以乞河
鼓（《尔雅》曰：“河鼓谓之牵牛”）、织女，言此二星神当会，守夜者咸怀私愿。或云：见天汉中，有奕奕白气，有光耀五色，以此为征应，见者便拜而愿乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受其祚者。”（《初学记》，《太平御览》引）
晋张华《博物志》说：天河与海相通，有人在海上航行了很久，前十多天还可以看见天上的日月星辰，后来“茫茫忽忽亦不觉昼夜”，后来这个航海人到了一个“有城郭状，屋舍甚严”的地方，“遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之”。牵牛人问他“何由至此”，此人说明来意并问这是何地，牵牛人教他回去问成都卖卜人严君平。后来，他去成都，问严君平，才知道他到了天河。明代陈耀文撰《天中记》卷二引《荆楚岁时记》曰：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见城郭如州府，室内有一女织。又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此是何处，’答曰：‘可问严君平。’织女取榰（支）机石与骞而还。后至蜀问君平，君平曰：‘某年某月客星犯牛女。’榰（支）机石为东方朔所识。”唐代赵麟的《因话录》和北宋严有翼所编著的《艺苑雌黄》，都认为支机石就在成都的严真观中，是汉代严君平所留下来的。据说，今天安放在成都文化公园里那块高约数尺的“支机石”就是这么来的。姑妄听之～ 南朝梁吴均撰《续齐谐记？七夕牵牛》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得停，与尔别矣～’弟问曰：‘织女何事渡河，去当何还，’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾复三年当还。’明日失武丁。至今云织女嫁牵牛。”
梁殷芸《小说》云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，
织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”（明冯应京《月令广义？七
月令》引）至此，牛郎织女神话遂成型。
随着七夕节日的固定，这个故事的版本也就多了起来。早期的版本就有《荆楚岁时记》转引道书所说的，牛郎迎娶织女时，借天帝二万钱下聘礼，久而不还，于是牛郎被天帝驱自“营室”，罚作苦工。这个故事从一个侧面反映了当时婚嫁的一些习俗，即男方要给女方送金额较大的聘礼。民众把当时男女因经济原因造成的婚姻障碍折射到天庭，进而演化出牛郎织女的悲剧故事来。
人民不满意文献上记载的牛郎织女故事，近代民间又流传出另一种牛郎织女故事：据说织女是天上的仙女，王母娘娘的外孙女；牛郎是凡间的一个贫苦孤儿，常受哥嫂虐待，后来哥嫂分给他一头老牛，就把他赶出家门，让他自立门户。从此牛郎和老牛相依为命。有一天，织女偕同众仙女下凡，在清澈的湖中洗澡嬉戏，牛郎听从老牛的计谋，突然从湖边芦苇中跑出来偷走了织女的衣裳。其他的仙女们都上岸穿好衣裳飞走了，只剩下了丢了衣裳的织女。在牛郎的恳求下，织女嫁给了牛郎。婚后，两人男耕女织，相敬如宾，过起了幸福的生活。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到危急的时候披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，埋葬了老牛。后来仙女们私自下凡以及牛郎织女成亲的事被王母娘娘知道了，她勃然大怒，命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家，抓走了织女。牛郎回家不见了织女，急忙披上牛皮，挑着两个孩子追上去。眼看牛郎就要追上了，王母娘娘心中一急，
拔下头上的簪子在天空中一划，就出现了一道波浪滔天的银河，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能隔河相望。后来王母娘娘被他们的真挚情感所感动，就准许他们每年七月七日相会一次。这也是经过人民选择，最终定型的牛郎织女故事梗概。
作者 牛会娟：成都信息工程学院社会科学系讲师
江玉祥：四川大学文学与新闻学院教授
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