山川10118322
作文一：《诚信之我见》2300字
《诚信之重要》
各位领导、评委、老师，同学，大家早上好～
我演讲的题目是《论诚信之重要》，首先，我要给大家讲个故事，话说１８世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢，”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走～我们去看你的哥哥～”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去～”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。故事中没有生父母，贫穷小男孩用他可贵的诚信
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品质赢得了一个好心人的帮助，他的诚信无价，好心的绅士对他的资助也是无价的。
作为一个社会主义事业建设者－－－人民教师，我信奉马克思主义，崇尚**思想、**理论，其中**思想、**理论两次提到实事求是，我对诚信有我的见解，我认为诚信就是要在我们的为人处世，工作学习中要实事求是，我的职业是教师，从事的是教育工作，那我就先拿我们教师开刀，先从教育谈诚信，世界所有国家的教育，没有一种教育会教人不遵守诚信，也不会教育孩子们撒谎。曾经在美国一所高中，一个很受学生欢迎的漂亮的女老师在讲课时请学生向她提出问题，甚至可以问私人性的问题。有一名学生问老师，“老师，你进过监狱吗，”学生的问题一提出，所有学生都笑了起来，说这个问题问得太离谱，这么好的老师怎么会进过监狱。女老师不紧不慢地回答，是的，我进过监狱，所有学生听了都愣在哪里，感觉到不可思议。这位老师告诉学生，她上高中的时候交了一位男朋友，男朋友吸毒而且常和不少行为不良的朋友在一起，她加入圈子后变得越来越坏。父母劝导她，她不听反而是离开家和男朋友住在一起。有一次和男朋友一起逛商店，男朋友偷了几件衣服塞进她的背包里，结果却被保安发现。为了保护男朋友，她说衣服是她偷的，而男朋友也不加以澄清，这样她付出的代价是被关进了监狱。不论是父母还是老师、成年人都喜欢在孩子面前保持一副正人君子的面目，一般不会将自己不光彩的隐私公开曝露出来。即使遇到上面所讲的
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情况，恐怕也不会自揭老底。而我们看到上面所讲的这位老师的故事，虽然是自爆污点，但留给人们的却是她的诚实、她勇于面对过去的人生，因此她更能得到学生的尊重。每一个小孩子在成长的过程中都会犯错，家长如何通过孩子的错误来有效的引导，这是一门学问，其实很多时候，让孩子知道并勇于对自己做过的错事公开道歉，这就是孩子成长的可喜表现。如果一个人连对自己做错的事都无法认真去反思，那他还会进步吗，“言必信，诺
“小信诚，大信立”。诚信教育必须从大处着眼，从小处必诚”，
入手，从娃娃抓起，从日常生活抓起。要在全社会树立诚信光荣、失信可耻的社会风气和强有力的舆论氛围。
以上是教育方面的诚信，下面我要谈现实生活中，为人处世的诚信，“言而无信，行之不远。有时甚至会为言而无信付出生命的代价，《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事＞济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你１００两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗，”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人～”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守
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信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
诚实守信是中华民族的传统美德。民间的“一言既出，驷马难追”，说明了诚信是多么的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，你知道一诺千金源于何人吗，话说秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
从实行伟大中国梦的高度，我们可以更加深刻地认识到加强诚信建设的极端重要性。诚信是发展先进生产力的助推器，符合先进生产力的发展要求，不讲诚信是对生产力的破坏；诚信是传统文化的精华，又是先进文化的重要内容，不讲诚信是对传统文化的亵渎，更与先进文化的前进方向背道而驰；让我们大家一起呼吁：为实行我们伟大中国梦，我们一定要传承，蓄积“诚信”这种正能量！
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作文二：《诚信之我见》500字
诚信之我见
泰安市泰山区省庄镇第二中学 ２０１５级２班 陶林岩
著名的领导人**曾经说过“当老实人，做老实事，说老实话”。做人就应当诚实守信。如果失去诚信的话，就无法生存更无法生活。如果人生是一颗大树，那么诚信是树根大树离开树根就无法生存，所以‘人生离不开诚信’。
诚信的人敢说真话，诚信的人敢作敢当，诚信的人说到做到，诚信的人能赢得他人的信任。
古时候有一个叫宋濂的人，小时候没钱读书。就向老师去借书。每一次借完书，都能准时还书有一次，他借来一本好书如获至宝，天天爱不释手，想多看一会。但是，答应老师准时还书。但是，有看不完于是他想到了一个好办法，‘抄书’，他连夜的抄，因为答应老师的期限快到了，第三天，天快要明天了他终于抄完了，准时还给了老师。宋濂为了准时还给
老师，几夜没睡。这难道不值得让我们学习吗？难道不是我们的榜样吗？
记得有一次。我上小学五年级的时候，有一次数学考试，我考了全班第一名，老师表扬了我，我非常高兴。拿到试卷当老师对试卷时。我发现老师给我少减了一分。我看看全班第二名，他比我少０．５分。如果我告诉老师，我就成了全班第二。就得不到奖励。我想试还能
再考，老师说诚信是做人的根本。我毫不犹豫的跟老师说了
出来。虽然考了第二。但是，也总比‘假’第一踏实多了。
我们要脚踏实地的做事，老老实实的做人。
学校地址：泰山区省庄镇东苑庄村
邮编：２０１０３９
联系电话：６５８８２５４
指导教师：王顺刚
作文三：《诚信之我见》500字
诚信之我见
——读《中小学生廉政教育读本》有感
皮条孙镇水刘小学五年级一班 王ｘｘ
今年开学后不久，班主任户老师发给我们班级几本《中小学生廉政教育读本》，我阅读了其中的几个诚信小故事，读后让我感动不已，也让我明白其中蕴藏着的深刻含义。
《烽火戏诸侯》，使我明白了戏弄、欺骗别人别人必然要受到惩罚。人无信不立，古今无数的例子都验证了这一点。而《曾子杀猪》的故事，使我更加明白了父母的一言一行，对孩子来说都是耳濡目染，父母要做孩子的榜样，因为孩子会见样学样。还有尼泊尔诚信少年给摄影师买啤酒的故事，他的真诚和诚实带来尼泊尔的旅游市场的繁荣。
在如今的法制社会中，更强调公民人人讲诚信，法律面前人人平等。让我们每一个的诚信心灵告诉我们每个人永远清清白白做事，干干净净做人，享受我们生命中的精彩每一天。
教师评语：文如其人，你的文章和你的为人一样朴实、豁达。你的作文功底很好，这也是你长期磨练的结晶。希望你在未来的学习过程中，用心感受和体味生活，写出更加感人的好文章。
推荐词：王ｘｘ同学在这次征文选拔比赛中，获得优秀成绩，我推荐她参加比赛。
辅导教师：户ｘｘ
电话：１３０ｘｘｘｘ２９５２
学校地址：安徽省阜阳市太和县皮条孙镇水刘自然村 邮编：２３６６３２
作文四：《诚信之我见》1600字
诚 信 之 我 见
“人无信而不立”。 中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德。诚信，即诚实，守信。她是一种美德，一种品质。历史反复证明：一个不讲诚信的和没有诚信传统的国家，终究会消亡。同样，一个不讲诚信和没有诚信观念的人，永远得不到朋友对他的支持和拥护。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信，诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。
诚信也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年～在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。
“仁，义，礼，智，信”被称作五德，而“信”是其中衡量和评价一个人的思想和言行的主要规范和准则。有孔圣人子曰“仁而无信，不知其可也”；《史记？季布栾布别传》有言“得黄金百斤，不如得季布一诺”；诗人李白也有诗云“海岳尚可倾，口诺终不移” “三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。古人犹如此重诚信，而生活在科技高度发达时代的我们又是怎样对待诚信的呢，眼下，社会诚信缺失是不争的事实，从前些年的假烟假酒，假化肥，假农药到近些年的假钞票，假文凭，假干部，假党员，以及有些干部制造的假数字，假成绩等等，愈演愈烈，让我们这些所谓文明时代的“文明人”无比汗颜，对假货深恶痛绝，但那些缺乏诚信的人依然生存于某个角落玷污诚信，腐蚀社会道德。微软中国研究院院长李开复在谈论纳贤之道时说：“对一个公司来说，首先是诚实守信，第二才是才能，有才能而不守信，给公司带来的危害比能力差的人更大。”可见，社会用人单位欢迎的是有真才实学、诚实守信的人～
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德。对我们中学生来说，毫无疑问，考场作弊是最典型的诚信缺失行为。有人认为作弊是小事，被抓了自认倒霉，没有抓住自己就捡了便宜，在思想上不把它当回事儿。可我们要说，作弊并不仅仅是一个人道德操守卑劣的表现，也是一个人缺乏最基本处事原则的表现。中国还有一句话：勿以恶小而为之。因为积小恶可以成大恶。现在没有充分认识考试作弊、抄袭作业的危害性，这种目前的“小恶”将会渐渐成为性格中最顽固的一部分，带有这种“小恶”习惯走上社会后，会不会变成前不久被暴光的北大剽窃教授式的人物，当这样的人物充斥社会的时候，我们的国家又将会变成什么样子，不论对我们个人还是对我们国家来说，考试作弊都是我们新世纪学生的耻辱～都是对我们诚信形象的玷污～所以，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的
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天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任～
我们作为当代青少年，祖国的未来和民族的明天都寄托在我们身上，诚信作为责任需要我们来担负。让我们以诚信作为生活处世的原则，从道德操守着眼，从考试不作弊做起，让诚实守信成为我们的习惯～齐心协力，共同营造良好校风～共同发扬诚信精神！
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作文五：《诚信之我见》1200字
诚信之我见
诚信是中华传统美德，是经历了历史的洗礼而流传下来的优秀品质。每一个成功都是有许多的因素组成，但诚信绝对是主要的因素之一。诚信在我们的生活中也是不可缺少的，如果没有诚信人与人之间就只剩下冷漠。
个人应该培养“守信”的好习惯，才能立足于社会上，比如：考试不东张西望，甚至是投机取巧；与人相约不可失信；向人家借物品，必须如期归还；答应别人的事，应当尽力办到??这些都是“信”的良好守则。虽然这些只是一些小事，但就足以看出每个人的人格，将来到社会上，才是一个确确实实的人。我们可以从一般人身上的例子，来证明守信的好处和不守信的坏处。一个守信的人，一定是十分受欢迎的，也是大家所尊重、敬佩的。如果他做事失败了，不但没有人会取笑他，反而会有更多人来鼓励他；相反的，不顾人格、不守信用，致得他人、自己都遭受损害。甚至有人口中承诺这件事会如期完成，频频点头，结果，日复 一日，却不见成绩，所表现的结果让人失望，这只会使人更讨厌你，除了丧失人格外，又得到什么呢，“一言既出，驷马难追。”这说明了说出的话，一定要做到，也就是信用的问题，一个人守信用，不但提升自己的水准，同时使别人得到好处。我们已经由前面知道了守信的意义以及重要性，所以在日常生活中，就要随时做到“守信”，养成言出必行的好习惯。
美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信早已进入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。
诚信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。人们见你有诚信的品德，就会信任你、敬佩你，愿意和你交往。《史记》载：季布为项羽部将，以诚信在楚梁一带深孚众望。当时盛传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”刘邦得天下后，通缉季布——“购以千金，敢有舍匿者，罪及三族。”尽管这样，人们无一为贪告发，也无一人惧恐拒匿。直到后来，刘邦竟然为真诚所感动，下令赦免其罪，并封为高官。这可谓诚信是立身之本的铁证。否则，你虽然擅长“信誓旦旦”，但总是给人家开“空头支票”，那也必然因丧失别人对你的信任，而丧失立身的根本，最后一事无成。正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。”
诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者，没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩～诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
在人们的成功之路上，诚信也许不能算第一，但也是不可缺少的。丢掉诚信的人，即使躲得过一时的风浪，但也只能漂泊在茫茫的大海上。
作文六：《诚信之我见》1200字
我理解的诚信
诚信，就是诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。 然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了！
但是，我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益匪浅。
“健康所系，性命相托”。作为医院的一名员工，我门首先想到的的是我们的责任。对待患者要诚心，时刻站在病人的角度想问题，把我们的知识转化成和病人一道战胜疾病的武器。每一个医疗行为都是负责任的。不掺杂过多的个人目的。把我们蜕变成真正的白衣天使。减少医患纠纷隐患拉近医患距离，还医疗环境以和谐，温暖。做为一名护士长，对待我们的护士更应坦诚相待．真心帮助他们努力工作，努力学习医学知识，努力完善我们的服务，在工作中尽可能达到自我实现。作到自信。真心帮助他们在生活中幸福，解除后顾之忧，学会处世之道，作到心态平和，宠辱不惊。同事之间互讲诚信，用心交流，心底坦荡荡，不勾心斗角，营造轻松愉悦的工作和生活环境。要大力提倡“多一些团结，少一些分歧；多一些谅解，少
一些猜疑；多一些实干，少一些虚伪；多一些帮助，少一些指责”的和谐氛围。
从小我们就学习过白求恩的国际主义精神，无数革命先辈的爱国主义精神，张思德的为人民服务精神，还有我们最近进行群众路线教育时又重新温习的雷锋精神，铁人精神，孟泰精神，女排精神、焦裕禄、郑培民、牛玉儒的共产主义精神，每一种精神都刻着时代的烙印，是一个时代的丰碑，曾承载着先辈们的奋斗历程，承载着当代建设者的豪情壮志，他的精神渗透在血液中催人奋进的！
在当今这个浮华的社会，基本道德的缺失令人担忧，然而，我们是有知识有文化的群体，又肩负着天底下最崇高的使命，治病救人，所以，我们有责任有义务守住底线，传播正能量，把我们这个时代应该有的精神逐渐发扬广大。用热爱、执着、奉献和牺牲刻写着里程和路标。
诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导我们走向辉煌；诚信是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助我们在荆棘丛中无畏前行；诚信是一盆清水，当我们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助我们洗净污垢，净化心灵。对朋友而言，诚信是友谊的纽带；对恋人而言，诚信是永远散发着爱意的玫瑰。诚信之于社会，就如一雨水的滋润，一阵春风的吹拂，虽然微小，却能孕育出一个生机勃勃、健康向上的春天！ 徐俊梅
作文七：《诚信之我见》1600字
诚信之我见
－诚信之星自荐材料
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”，这就是成语“一诺千斤”的由来，后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误；美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他１２美分钱，是诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。他们都举世闻名的名人，在他们身上，同样能够找到诚信之外，诚信，也成为了他们成功创业的不可缺少的一部分。
而作为新世纨的当代大学生，讲诚信成为了必不可少的一项道德指标。诚信，无时无刻不在我们身边，起着举足轻重的作用，为我和他搭建一个和谐的桥梁。然而，就在那一天，诚信真正让我长大了。天阴沉沉的，我的心情也糟透了。我和我的朋友闹翻了，他的笔不见了，就误以为是我拿了，跟我吵了一架。我们的冷战开始了，好几天都不搭理对方。可意想不到的是，他给了我一次机会，让我证明我没有拿她的笔，周末的时候去他宿舍楼下好好跟她解释清楚。我犹豫，到底去不去呢，我陷入了沉思。去还是不去，我思考了半天，终于决
定去了。
走在路上，碰巧下雨了，我想：他也许不会在那里等我了吧，于是我转身想回家，可是转念一想，要是他还在那里等，我又不去，那不显得我没有诚信了吗？我鼓起勇气，在雨中向他的宿舍跑去。在雨中，我的身影隐隐约约的，我一不小心，摔了一跤，皮擦破了，我忍着痛，一瘸一拐的走着。
我一步一步的走到他的宿舍楼下，果然看见他在那里等着，只是脸上露出了不耐烦的表情，他看见我来了，正要生气开口说我时，看见我狼狈的样子，就没说出口。就这样沉默很丽，突然他笑了笑说：“对不起，我还以为你是心虚，不敢来了。我相信你了，我们还是好朋友。”听了他的话，我也笑起来了。从此过后，我们比以前更要好。
大学生的我们，不仅现在要讲诚信，就是日后走上工作岗位，同样也需要诚信。青岛一家电子商务公司要招聘一名员工，待遇优厚。一时间应聘者如潮。 经过笔试，张先生和李小姐脱颖而出。该公司负责招聘的人力资源部王部长通知二人明早９点前去面试。第二天，张先生和李小姐早早地来到了面试地点，等候通知。
李小姐头一个去面试。在通往考场的走廊里，李小姐走着走着，突然眼睛一亮，发现地上有一枚面值为１０元的人民币。她看了看四周无人，欣喜地拾起来，装进了自己的腰包。 过了一会儿，工作人员通知张先生去面试。经过走廊的时候，张先生也发现一枚１０元人民币“躺”在地上，他左看右看，连个人影也没见到，便捡起这１０元钱，走进考场，交给了王部长。 面试结果出来了，张先生被当场
宣布录取。看着张先生满脸迷惑的样子，王部长告诉他：“我们这次面试的主要试题其实就一道，那丢在走廊上的１０元钱是我们故意放在那里的，我们就是要看应聘人员对这１０元钱的处理方式，再做出是否予以录用的决定。” 接着，王部长说：“那张放在地上的１０元钱其实就是一把诚信标尺。如果连‘路不拾遗’这样的最低要求都做不到，恐怕就不太适应我们公司的工作了。”
１０元钱，微不足道。然而，这小小的１０元钱，竟然成为两名优秀应聘者是否被录用的砝码。
可见，诚信是一种彼此的约定，是一种具有约束力的心灵契约。尽管它无体无形，但却比任何法律条文更具震撼力和约束力。一个没有诚信的人，要想跻身成功者的行列，肯定是不可能的。不管是流芳百世、闻名世界的成功者，还是平凡的几无长处的普通人，都是以自己的诚信赢得了尊重。因为，诚信是高尚品格的象征。
班级：１０朝鲜语１班
姓名：相申震
联系电话：１３００３５０２０７６
作文八：《诚信之我见》3400字
诚信之我见
第２５卷第５期
２００５年ｌＯ月Ｊ
苏州大学（工科版）
ＯＦＳＯＯＣＨＯＷＩＩＶＥＲＳ？＇ＹｆＥＮＧ咂ｌＥＲＩＮＧＳＣｍＮＣＥＥＤｍＯＮ Ｖ０ｌ＿２５Ｎｏ．５
Ｏｃｔ．舢
文章编号：１６７３一ｏ４７ｘｌ２００５）０５—００８２—０２
诚信之我见
朱美芳
（苏州大学附属第一医院，江苏苏州２１５００６）
摘要：本文阐述了诚信的社会基础以及诚信在社会主义精神文明建设中的重要作用．当前在社会主义市场经济
条件下，更应加强诚信教育，形成诚实守信的社会主义精神文明氛围． 关键词：诚信；我见
中图分类号：Ｇ６４８文献标识码：Ａ
党的十六大报告指出，建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社
会主义思想道德体系，以诚信为重点．这是对多年来我国思想道德建设实践经验的科学总结，对建立社会主义思想道德体系
具有深远的指导意义．
所谓诚信，就是诚恳老实，有信无欺．诚信是人类社会一切道德的基础和根本，是做人成事及经济生活中的一个基本道
德规范．一个信用缺失，道德沦丧的国度，必然不会有和谐的人际关系，良好的社会秩序，经济社会的持续，健康，快速发展也
就得不到有力的支撑和保障．近代英国哲学家休谟把＂承诺的兑现＂（信用）看作人类社会得以存在和发展的三大规律之一．
我国更是一个重诚信的国家，传统道德所强调的仁，义，礼，智，信中．诚信就是其中一个重要组成部分．在长期的社会道德实
践中形成的重承诺，守信用的道德传统，对维护社会稳定和经济发展起了重要的作用．在现代社会，诚信仍然是调节人际关
系，规范经济生活秩序的一种重要的行为规范．
诚信是社会主义市场经济健康发展的前提和基础．市场经济本身就是一种信用经济．信用是市场经济的前提和基础，
市场经济越发达，就越要诚实守信．近年来，随着我国市场经济的快速发展，信用缺失问题日益突出，带来经济和社会秩序的
混乱，严重地干扰了我国市场发展的正常秩序．如果破坏了信用关系，就会动摇市场经济的基础，制假售劣，逃债赖账，商业
欺诈，偷税漏税，走私骗汇，合同欺诈等现象屡禁不止，不仅大大增加了经济活动的成本，降低了经济活动的效率，而且造成了
重大的经济损失，为此，我们必须切实抓紧抓好诚信建设，以确保社会主义市场经济的健康快速发展．
诚信建设也是社会主义精神文明建设的重要内容和实现社会风气根本好转的关键．社会主义精神文明建设是一个社会
大系统工程，有着许多不同的内容，而诚信建设则是其中一个重要组成部分．只有加强诚信建设，培育良好的道德环境，才能
使人们自觉遵守社会道德行为规范，实现社会风气的根本好转，从而保证社会主义市场经济健康发展，维护和保持社会稳定．
当今社会上存在的种种不正之风，从一定程度上说，都与诚信道德缺失有关．这些现象的存在严重地破坏了党和政府的形
象，扰乱了社会的正常秩序和良好风气．
把诚实守信作为建立社会主义思想道德体系的重点，需分析导致诚信缺失的成因，遵循道德体系建设的特点和规律，找
准着力点，综合运用教育，法律，行政，经济，舆论等多种手段，建立有效的激励约束机制，真正让诚信成为诚信者的＂通行证＂．
从道德体系建设的主体来看，党委，政府，企业，公民个人等各级各类主体都要增强
参与诚实守信道德建设的积极性，主
动性，自觉性，党委，政府和党员干部更要发挥模范带头作用．各级党委，政府要充分认识到诚实守信道德建设的重要性和紧
迫性，并通过建立目标考核机制，切实加强对诚实守信道德建设的组织领导，形成各级党委，政府统一部署，各部门联动，所有
社会组织和全体公民普遍参与的良好局面．政府信用在整个社会信用体系中占据着核心地位，它直接影响和决定着国家，社
会乃至公民的信用程度．政府信用出现危机，就会导致社会信用的全面危机．因此，各级党委，政府要切实加强自身的诚信
道德建设，尤其要信守对社会公众的承诺，主动接受社会各界和舆论的监督，防止和克服言行不一，言而无信，朝令夕改等失
信于民的现象．企业是社会主义市场经济的主体，也是维护社会信用的主体，各行各业要充分认识诚信在企业生存和发展中
的重要地位和作用，把诚信作为企业之本，自觉遵守诚实守信的道德行为规范．公民是组成社会的细胞，诚信道德社会的建
＊收稿日期：２００５—０６—１０
作者简介：朱美芳（１９５３一），女，政工师，主要研究方向为思想政治教育．
第２５卷朱美芳：诚信之我见８３
立，归根结底要以每个人的诚信为基础．每一个公民都要充分认识到，只有首先成为诚信道德建设的参与者，才会成为诚信
道德建设成果的受益者；要牢固树立＂社会诚信，匹夫有责＂的责任心和义务感，从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，积极
参加诚信道德实践，为建立诚信道德社会大厦增砖添瓦．在诚实守信道德建设中，党员干部要自觉地发挥先锋模范作用，坚
持说老实话，做老实事，当老实人，防止和克服形式主义，官僚主义，弄虚作假，做表面文章等失信行为．
从道德体系建设的基本环节来看，无论是道德教育，道德实践还是道德评价，都要把诚实守信作为突出问题来抓．一是
要紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，从各个年龄阶段，各个领域，各行各业公民的具体实际和特点出发，运
用多种形式和手段，在家庭，学校，机关，企事业单位和社会各方面坚持不懈，广泛深入地进行以诚信为本的道德教育，克服在
一
些人中存在的＂做老实人吃亏＂，＂不说假话办不成大事＂，＂谁讲信用谁是傻瓜＂，＂会做假是有本事＂等错误观念，启迪诚信道
德觉悟，激励诚信道德情感，强化诚信道德意识，形成诚信道德行为的内在动因．二是要积极开展诚实守信的道德实践活动，
把诚实守信道德建设与各项业务工作结合起来，与解决群众关心的热点难点问题结合起来，在开展业务和解决问题的过程
中，提高人们的诚信意识，增强人们的诚信觉悟．近年来，各地区，各部门，各条战线积极探索和创造的＂产品质量万里行＂活
动，＂百城万店无假货＂活动，消费者权益保障活动，＂商业信用街＂创建活动，＂重合同守信用企业＂评选活动，＂打造信用政府＂，
＂重建信用社会＂等活动，对于强化人们的诚信道德要求，提升人们的诚信道德境界发挥了积极作用，有效地推动了诚信道德
建设．三是要充分发挥思想文化阵地和精神文化产品的作用，大力宣传报道诚实守信的各种典型，在社会上着力营造浓厚的
＂诚信光荣，失信可耻＂的道德评价氛围，增强人们诚实守信的道德责任感，激励人们更加自觉地坚持和弘扬诚实守信的道德
传统．
从道德体系的构成要素来看，要围绕诚实守信的道德要求，进一步制定具体的，可操作的道德规范体系．具体的道德规
范是构成道德体系的细胞；建立完善的道德规范体系，是建立社会主义思想道德体系的基础性工程．诚实守信是每个社会成
员都必须遵守的基本道德规范．以诚实守信为重点，建立社会主义思想道德体系，就要紧密结合人们的公共生活，职业生活，
家庭生活等不同领域和层面的具体特点和实际，把诚实守信的道德要求细化为具
体的行为规范，使社会成员的一切实践活动
都能得到具体的规范指导，各种社会关系都能得到具体的规范调节．制定具体的行为规范要有针对性和可行性，并广泛采纳
群众的意见和建议．例如，公安，检察，法院等执法部门要以事实为根据，以法律为准绳，秉公办案，刚直不阿，准确有力地打击
犯罪分子；教科文部门要热爱科学，追求真理，刻苦钻研，严谨治学，不务虚名，不图私利；企业要严格执行操作规程，不偷工减
料，不以次充好，不断提高产品和服务的质量；个体工商户要明码标价，计量准确，童叟无欺，严格履行合同和协议；学生要不
说谎话，在考试中不作弊；夫妻之间要忠实专一，相互信任，坦然交心；等等． 从道德体系建设的主要手段来看，要突出加强信用法制建设，提高失信成本．道德和法律历来是相辅相成的，两者共同
维系着社会良好的道德风尚和生活秩序．在一个组织良好的社会中，最基本，最重要的社会行为规则通常是由法律来强制实
行的．而诚信作为人们的行为规范，只有制度化才能持久，才有力量．因此，要进一步完善有关信用的立法，特别是要高度重
视和充分发挥利益赏罚机制的作用，在有关的法律条文中加大对失信行为的惩罚力度，使不诚信者不仅声名狼藉，无利可图，
而且得不偿失，甚至受到刑事处罚．加强信用法制建设，既要做到有法可依，更要做到有法必依，执法必严，违法必究．如果执
法人员自身信用丧失，有法不依，执法不严，甚至知法犯法，其后果将会更加严重．因此，必须牢固树立并维护法律的权威，真
正把诚实守信道德规范建立在坚实可靠的法制基础上．
作文九：《诚信之我见》1700字
诚信之我见
诚，指的是真诚、诚实；信，指的是信任、信用和守信，“诚”与“信”结合使用。则有“诚实守信、表里如一，道德行为与道德品质相统一”的丰富内涵。
——《大学生诚信修养概论》如是说
？个人的诚信修养
一个人的诚信修养是一种内在的精神和价值。因为人类懂得，为了自身的生存与发展，只有坚持诚信道德，人们才能彼此信任，只有彼此信任，相互间的合作才能够长期进行下去；因此诚信也是一种社会的道德原则和规范。
社会因为有原则和规范才得以正常运转，而作为社会的主要构成成分：人，就更加诚信道德的责任。所以在高速发展的今天，诚信规范的担子不能放下，就像高速运转的齿轮，不能擅自卸了轴承，不然飞出来的齿轮会害人害己。诚信的缺失是当今社会发展越来越严重的现象；被压在“诚信五指山”下的“虚荣、物欲、自私、浮躁、功利、嫉妒”等忧患蹦了出来；这些都将构成社会不稳定的因素。
国外一家研究机构抽样调查了１００位成功人士和１００位社会底层人士的童年，其中有两位的童年遭遇相似而引人注目：其中一位小时候一次碰到家里分苹果，可是大小不一。他格外乖巧的把大苹果让给他的兄弟而自己选择小的，自然他的行为会受到母亲的赞赏，作为这种行为的奖励，他分到了最大的苹果。另一位也同样遇到家里分苹果的问题，她的母亲为此开展了一个小竞赛，让他和他的兄弟帮帮家里除草，谁除得多，就分更大的苹果，因为它表现突出，作为奖励他也得到了最大的苹果。第一位最后成为一名罪犯，据他说，因为那次分苹果，他学会了撒谎和欺骗，从而导致他最终沦为阶下囚。而第二位则成了一位伟人，他就是著名的美国总统：艾森豪威尔～
诚信以动人，以真致远，用自己真实的付出，默默中改变着周遭，这股求真信的力量汇聚，正是创造伟大，推动时代砥砺前行的正能量。
？ 个人诚信修养对群体及社会的影响
有人说一张好文凭是敲开社会大门的通行证。我看，诚信才是人步入社会的重要通行证。
有一个刚步入社会的学生的故事是：她在一次招聘宣讲会结束后，没有像大多人一样冲上去围住招聘官，而是在人散去后问他要了一张名片，并连声道谢后离开了。过了一阵子，她发了一条短信询问他是否有时间看看她的简历，招聘官对她这些礼貌的举动印象深刻。虽然她的简历不是很出彩，但在招聘官指出来后，她回去认真的修改后再一次给了招聘官，他被她的诚恳和务实打动了，给了她一个机会；进入公司以后，她果然兢兢业业的工作，并取得了不错的成绩。我想，如此一个诚恳的人，她一定是勤劳和守信的，从始至终的表里如一使他获得了信任和她梦寐以求的工作。
从上面的例子不难看出：讲诚信才能适应社会的需要。诚信素质能够奠定大学生立足社会现实的道德基石，使其快速适应社会现实的需求，被社会承认、接纳，并在自己社会活动的群体中形成有利与自身健康成长的环境。
个人诚信修养的缺失导致社会道德的沦丧。如今，食品问题屡屡被端上台面，在痛斥社会道德沦丧之前，我们是不是应该反思一下是什么导致了这种现象。健美猪、化学火锅、皮革奶、毒血燕、地沟油、黑心烤鸭、火碱鸡、毒腊肉、毒花椒??有人戏称中国人是世界上生命力最强的生物，每个中国人死后排便了就是一张县城的元素周期表。在这些危险食品后我们应该可以想象到那些满脸写着：“功利、虚荣、自私??”的老板和生产商，缺失了对食品质量诚实的保障，失信于那些相信产品质量的顾客们，让大家对每天要吃的食物胆战心惊，让社会道
有人说：“‘三碗不过岗’的旗子下应该盛三碗‘三鹿’牛德标准一再被拷问??
奶，来人就说‘壮士，干了这碗三聚氰胺吧～’”??
因此，社会发展需要参与者讲诚守信。不重视商业信誉就会造成假冒伪劣产品的泛滥。诚信的作用在于使社会市场经济主体增强道德自律，把遵守市场运行规则建立在高尚的诚信道德基础之上，成为自觉意识和习惯行为，不受物质利益的引诱，不因失信而践踏市场运营规则。
所以，作为未来改变世界和新一代社会接班人的大学生，我们更应该注重培养自己的诚信品质：从遵守契约、履行职责、积极奉献等方面去自觉加强自身诚信修养。人无诚信不立，业无诚信不旺；无论做人还是做事，都要捉到良心满足，在自身的诚信道德修养中取得显著的目标效果，从而健全自身人格，完善自我，成为一个对社会有益的人。
参考文献：１．《大学生诚信修养概论》
２．《新周刊》
作文十：《“诚信”之我见》1900字
“诚信”之我见
葛劲松
现在，中国的舆论都在讲诚信，那么为什么要呼唤诚信，重塑诚信呢？实质一点说，是我们的生活中太缺少诚信了，诚信在我们民族的灵魂中失落了，因此我们有必要找回诚信。然而，言论所指之下，似乎是市井之徒尽失于信，而我们的各级政府及上层人士们却尽得于诚。其实我们忘记了“上行下效”这句古话，更有正论曰：“上行下效，淫俗将成，败国乱人，实由兹起。”（语出《旧唐书?贾曾传》）。看来，诚信在一个社会中是由上而下缘起的。 公元前３５９年，战国的秦孝公用商鞅变法，为了取信于民，商鞅在国都南门立了一根三丈高的木头，言有能搬到北门者，给十金，民不信，商鞅又宣布：能搬者给五十金，果有人搬，商鞅立即给他五十金。这是２３００年前的为政者，在施政前为自己树立的诚信形象，１４００年后，北宋的政治家王安石有诗云：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”一届政府，它在带领民众前行的道路上，肩负着如何走怎样走的重大使命，它的一举一动、一言一行无时无刻不在树立着样板。
九年前，沈阳市某区区政府和工商局号召市民集资筹建××服装市场，并声言：该市场将２０年不变。集资者们经过三年多艰苦的创业，建起了一个东北最大的服装批发市场，据说年交易额６５亿人民币，同时为社会解决了１０万人的就业，当时的市长因此在媒体上讲道：××市场是沈阳人民的骄傲，它对带动地方经济、安置社会就业、增加财政收入都发挥了重要作用。可是这句话刚刚落地，时间上还未逾三载，政府部门就自食其言了！殊不知，此随心所欲之举给连锁反应的市民群体带来多少有形和无形的损失？然而在这诚信尽失面前，责任者不但不思悔过，反而在法律面前以王者自居、亵渎法律，致使此案迁延至今仍未审结，政府的诚信在哪里呢？难道因为任何主观的、片面的、甚或是貌似合理的原因，就可以把诚信抛弃吗？同样在几年前，一个城市的公安局领导为了抓捕罪犯，在群众面前代表政府公然许诺：有提供线索者赏金一万。然而，当一农民真为其破案提供了极有价值的线索之后，他又百般推诿搪塞，大耍市井无赖之行，仅仅区区万元之金，就把一个政府部门的诚信度拷问得体无完肤！不禁让人顿生怀古伤今之情，我们中国人自古以来就有“桃李不言，下自成蹊”、“人而无信，不知其可”之说，二千四百年前孔圣人在与其弟子又有如下论道：“子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立’”（《论语?颜渊》）。在对话中孔子说：粮食、军队、民信三者中间，在不得已时前两者都可舍，唯独民信不可舍，如果人民对政府失去了信心，一个国家的立国基础就没有了。诚哉是言，可见取信于民是何等的重要，而用什么取信于民呢？乃诚信也。
如果我们没有忘记历史，就一定记得上个世纪七十年代的美国总统尼克松，这位前总统
在任期间有几个创记录的记载：他较体面地结束了越南战争；他调解了阿拉伯国家和以色列的争端；他主动打开了关闭２３年之久的中美关系的大门；他打破战后美国总统未进入克里姆林宫的先例，与前苏联签订了美苏第一个限制战略核武器的协议??。然而政绩卓著的他却在“水门事件”中败走麦城，同时也创下另一记录：成为美国历史上第一位、也是迄今为止唯一一位因丑闻而辞职的国家元首。虽然，尼克松先生一生勤勉、政绩卓著，然而美国人对他普遍评价甚低，为什么？因为在美国人眼里，一个没有诚信的公民，不足以与其共事，而一个缺乏诚信的总统，无疑是亵渎美国人民和美国宪法，又何谈领导一届政府、一个国家？１９９８年的克林顿总统仅仅因为私生活中的一件小事，就遭到了来自国会与民众的强烈声讨和质询，难道美国人突然间失去大度与宽容了吗？不，在当时的民意调查中半数以上的美国人可以原谅一个偶有风流、确有才干的总统，但无论如何不能原谅一个有说谎嫌疑、或者不诚实的最高执政者。美国总统是政府的形象大使，他的诚信与否小而言之关系到一届政府的品质和信誉，大而言之关系到国家的命运和未来。这一点之于任何一个民族、一方地域又何尝不是如此呢？
我们中国文化中有“大道不器，大信不约，人之信约也谓期。”的等而上之之论，也有“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”的等而下之之说。在西方文化中有“诚信是无价的”、“诚信是最好的政策”的处世理念与价值观，这一切无疑体现着人类行为中最基本的道德标准，黎民百姓舍之而难以立足，居于庙堂之上的民族精英们又怎能视如土芥、弃若敝屣？大作于细、追本溯源，寻回失落的诚信，首先要从我们的各级政府做起，从上层人物做起，如此，诚信才可以张扬、道德才可以回归、国家和民族的未来方能庶几有望！
２００３年１月７日 于万花川谷
