毋需多言
作文一：《北京的四合院【作文】》1200字
北京的四合院
世界上还有几种老房子用烂砖头垒墙墙不倒呢？
世界上还有几种老房子在拍卖会上能拍出好几千万元的价格呢？
世界上还有几种老房子构造有北京四合院那么精美呢？
还是从北京四合院的构造说起吧。
北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔板、顶扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，正所谓“烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、腰枋、塞余板、走马板、门枕、门槛、门簪、门心板、门钹、插关、兽面等等，四合院的大门就由这些零部件组成。房间总数一般是北房３正２耳５间，东、西房各３间，南屋不算大门４间，连大门洞、垂花门共１７间。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。四合院住房分间分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房，小姐、女儿住后院，南房用作书房或客厅，各不影响。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。中四合院比小四合院宽敞，一般是北房５间，３正２耳，东、西厢房各３间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖墁地，青石作阶。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。大四合院习惯上称作“大宅门”，房屋设臵可为５南５北、７南７北，甚至还有９间或者１１间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。
北京四合院的组成部分有大门、影壁、屏门、垂花门、廊、正房、耳房、厢房、倒座房、厅房、后罩房、群房、园林、围墙及更道。最简单的一进院可仅由正房、耳房、厢房、倒座房、大门及围墙组成，这种格局是因为宅基地较小。有些更小的院落甚至只是三合院（即仅有三面房屋），但无论大小，每一宅院总是四面合围，自成独立体系的。
北京四合院是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。 一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。
作文二：《北京四合院的作文》6000字
北京四合院的作文
篇一：关于北京的作文
关于北京的作文 北京的韵味 脚下踏着青青的砖路，头上悬着红红的灯笼，耳畔回荡着噼里啪啦的鞭炮声，我来到了十四年前自己出生的地方，穿行于曲折幽深的小小胡同，品味着老北京那千年不变的京韵。 正值春寒料峭之时，什刹海的冰已经开始慢慢融化。几百年前，乾隆皇帝曾站在银锭桥上引颈西望，吟咏不已：“银屏重叠湛虚明，朗朗峰头对帝京，万壑精光迎晓日，千林琼屑映朝晴。”我站在银锭桥上凭栏远眺，尽管大雾弥漫，我还是能想象出夏日西山的绰约风光。这“银锭观山”，真不愧是旧燕京十六景之一，千百年而未变。 没变，北京城一点儿都没变。依旧是那幽深的巷子，依旧是那青青的砖瓦。老北京特有的标志——人力三轮车随处可见，车把擦得亮亮的，闪着黄铜的光泽。车夫的嗓音还是那么清脆，浓浓的京腔儿一下子就把我带回了从前的老北京。想当年，和珅、纪晓岚他们，说不定也从这幽深的胡同里走过；金圣叹、龚自珍他们，肯定也为这千年不变的京味儿所倾倒。 没有亲自探寻老城区胡同的人，不算真正游过北京。 众多大大小小的胡同中，南锣鼓巷最为热闹。它与元大都（１２６７年）同期建成，是我国唯一完整保存着的元代胡同。明清以来，这里居住过许多达官贵人、社会名流。从明朝将军到清朝王爷，从北
洋政府官员到国民党政要，从画坛大师到文学巨匠？？这里的每一条胡同都饱含着历史的气息，散发出北京的韵味。 妈妈说，我五岁以前一直住在南锣鼓巷黑芝麻胡同的１３号院。我加快了脚步，直奔黑芝麻胡同，想在相隔多年后早一点儿与我的童年乐园重逢。１号、２号？？终于到了１３号。只见那高高的石阶上，青色的下马石、圆形的石狮子门墩流露出一股霸气。朱红色的门分外显眼，门楣上还画着精致的彩绘，尽显高贵的气质。高大的
影壁呈青灰色，久经风雨却岿然不动。这里原是清代光绪年间内务府大臣奎俊的府邸。 走进四合院里，一棵盘曲遒劲的石榴树映人眼帘。我的脑海中依稀浮现出一个小女孩在树下玩耍的情景。她咯咯地笑着，笑容比阳光还要灿烂。这应该就是我在雕花长廊下、深宅古院中度过的童年吧。今天正逢正月十五，古色古香的四合院里到处都挂满了红彤彤的灯笼，烘托出一片欢乐祥和的气氛。我抚摸着已有二百多年历史的青石，一刹那间，我仿佛触到了老北京的心跳。 我又回到南锣鼓巷，品尝了老北京的瓷罐儿酸奶，继续走访了后圆恩寺胡同的茅盾故居、**行辕，帽儿胡同的末代皇后婉容后邸，雨儿胡同的国画大师齐白石旧居？？ 北京的韵味，蕴藏在胡同的幽深中、四合院的青石上，渗透在甜甜的冰糖葫芦、原汁原味的瓷罐儿酸奶、红彤彤的灯笼里。可是，时代的脚步越来越快，宽阔平坦的公路、鳞次栉比的大厦、各种流行的高科技产品逐渐走进了我们的生活。北京的韵味，会离我们越来越远吗， 绝对不会～ 因为我相信，每一个北京人的心中都
会有一个美好的伊甸园，它将永远留给那座自己蹒跚学步的四合院，那棵给自己庇荫的石榴树，
那条洒满自己童年欢笑的胡同，当然还有那引无数英雄竞折腰的永恒之美——北京的韵味。 点评 青色的砖路，红色的灯笼？？作者踏着那条熟悉的胡同，寻找自己的童年乐园，还有北京的韵味。站在银锭桥上远眺，才发现原来老北京一点儿也没变。同样是小时候和伙伴玩过的下马石、狮子门墩，同样是小时候骑在爸爸肩头走过的高大的府邸，同样是拉着奶奶的手吵着去买的瓷罐儿酸奶？？一切都没有变。唯一改变的是作者从稚嫩到成熟的心。而这老北京的韵味，这永恒的美，永远铭记在作者的心中。 （张祎） 文章语言优美，以寻故居的路线为顺序，生动地介绍了北京胡同里浓浓的京味儿，表达了作者对胡同的喜爱与自豪。文章中我最为欣赏的是作者描写她家门口的句子：“只见那高高的石阶上，青色的下马石、圆形的石狮子门墩流露出一股霸气。朱红色的门分外显眼，门楣上还画着精致的彩绘，尽显高贵的气质。高大的影壁呈青灰色，久经风雨却岿然不动。”语言流畅自然，写出了浓郁的历史气息。细心的读者都能发现作者的文化底蕴比较深厚，能将胡同里有名的过客和居民巧妙地穿到一起。
篇二：第九课 北京的四合院
第九课 北京的四合院
第一课时
前提测评：
戈壁 驮 载添峰 体力 繁星 使坏 目的地 伤害 提心吊胆 稳如泰山
总体目标：通过本节的学习让学生理解全文的音、形、义，可以将用到实践中，经过训练，流利地诵读课文，理解全文的大意，并且可以熟练的通读课文，独立的完成课后练习及家庭作业。
导入新课：同学们，家是我们最熟悉的地方，家里的建筑也是最漂亮的。
教学目标：
（知识目标）掌握词语的音、形、义
（能力目标）能够在实践中运用所学的的词语
（情感目标）教育学生刻苦学习，培养学生对不同地域文化的认同感
教学重点、难点及其处理方法：
（重点）掌握词语的读音及用法
（难点）对重点词语的掌握与运用
（处理方法）以举例讲解为重点，学生分组练习相结合 教学方法： 讲授法、练习法、分组讨论法
教学方式：教师讲解与学生分组讨论学习形式相结合 教学过程：组织教学、导入新课、板书并分析讲解重点词语、能力
测试、本课小结及布置作业。
教学内容
词语学习：
胡同：巷；小街道。
他的家就在这条小胡同里。
吉利：吉祥顺利。
他要上路了，不要说不吉利的话。
小里小气：小气，不大方。
他这个人做事小里小气的，别理他。
大方：不俗气。
房子里的摆设很大方。
安全感：有安全的感觉。
由于这里治安管理的好，所以大家都有安全感。 板书设计：
一、掌握词语的音与形；
二、理解词语的意思；
三、熟练的运用词语进行练习。
能力测试：
ｓìｈ？ｙｕà ｚｈùｚｈáｆáｎｇｗūｋǎｏｌǜ ｑīｎｑｉａｇǎ ｘīｎｓｈǎ 本课小结：注重
学生对词语的音、形、义的掌握，理解词意必能独
立使用。
布置作业：熟读课文，抄写词语。
第二课时
前提测评：听写并熟读词语
住宅 所谓 院墙 吉利 考虑 气氛情趣
欣赏小里小气 缸和谐安全感 检查课文的的预习情况
总体目标：掌握重点词语与句型；并熟读课文。
导入新课：同学们，大家有没有发现我们的家与学校在建筑风格方面有很大的不同，
教学目标：
（知识目标）掌握重点词语的音、形、义
（能力目标）能够在实践中运用所学的的词语
（情感目标）教育学生刻苦学习，培养学生对不同地域文化的认同感
教学重点、难点及其处理方法：
（重点）掌握词语的读音及用法
（难点）对重点词语的掌握与运用
（处理方法） 以举例讲解为重点，学生分组练习相结合
教学方法： 讲授法、练习法、分组讨论法
教学方式：教师讲解与学生分组讨论学习形式相结合 教学过程：组织教学、导入新课、板书并分析讲解重点词语、能力测试、本课小结及布置作业。
教学内容
组织学生认真熟读课文，将课文中的重点词语找出来标上记号，并将重点句型勾画出来。
重点词语讲解：
所谓：？所说的，用与复说，引用等；？（某些人）所说的（含不承认之意）。
所谓共识，就是指共同的认识。
考虑：思考问题，以便作出决定。
这种设计还有实用方面的考虑。
气氛： 一定的环境中给人某种强烈感觉的精神表现或气象。
这个班里的学习气氛很浓。
情趣：性情志趣；情调趣味。
这篇作文写的很有情趣。
欣赏：？享受美好的事物；？认为好，喜欢。
游客们站在海边欣赏着大海。
板书设计：１、熟读课文，
２、讲解重点词语，
３、讲解句型知识。
能力测评：
“为的是”表示目的。
把基地建设在这儿，为的是方便工人的生活。
“既”与“又”连用，表示两者并列。
他认为这里既安静又干净。
本课小结：注重培养学生在词语方面的理解能力，和在句型方
面的领悟与掌握的能力。
篇三：第九课＿北京四合院
第九课 北京的四合院
班级：初二（）班 授课时间：２０１３年 月 日 课程：汉语授
课教师：
一、教学内容： 第九课北京的四合院
二、课时分配： 一共五课时
第一课时讲解词语
第二课时学习课文
第三课时复述课文
第四课时综合练习
第五课时听力训练，自读课文
三、教学目的要求
１． 知识目标
（１）能熟读课文，理解课文内容，能叙述课文大意，背诵课文。
（２） 掌握全课的２６个词语。能读准写对，并能理解和运用。
（３）能理解并在日常生活灵活运用课文中的词语。
２．能力训练
（１）能正确流利，有感情地朗读课文。
（２）要掌握好语法要点部分。
３（思想教育方面
通过课文教学让学生们懂得爱护自己的家园，一定的了解古代中国的建筑，文化等方面的发展情况。
四、教学重点和难点
重点
掌握词语的用法，并能用它们来造句。能独立完成综合练习和
自读课文。 难点 掌握课文的基本内容，背诵课文，复述课文。掌握语法要点。
第一课时 讲解词语
一、课型：讲练课
二、教学方法：讲解法
三、教学过程
（一） 组织教学
１． 师生问候。
２． 由班长用汉语报告学生出勤情况，教师了解学生交作业的情况。
３． 宣布本节课的教学目。
（二） 复习旧课
１． 让两三名学生背诵第九课的课文。
２． 让三名学生上黑板听写词语。
（三）开始新课
检查词语的预习情况。把课文朗读课、齐读、指名读。
讲解词语
ｓｕǒｗａｉ所 谓——有两种意思：
１） 所说的，用于复说、引证等。
２） 所说的（含不承认之意）。
１（ 这样的人就是所谓的“名人”吗，
２（ 所谓的“五讲四美三热爱”，就是。。。。。。。。。
考 虑——思考问题，以便作出决定。
１（ 这种设计还有使用方面的考虑。
２（ 这个问题让我考虑一下再回答你。
气 氛—一定环境中给人某种强烈感觉的精神表现或景象。
１（ 我们的校园里充满了团结友爱的气氛。
２（ 这个班里的学习气氛很浓。 ｋǎｏｌǜｑìｆēｎ
ｑíｎｇｑù情 趣—— 性情志趣；情调趣味。
１（ 我们两人情趣相同，比较合得来。
２（ 这篇作文写的很有情趣。
赏——有两种意思： 欣 ｘīｎｓｈǎｎｇ
１） 享受美好的事物，领略其中的趣味。
２） 认为好，喜欢。
１（ 春天到了，可以邀请客人欣赏盛开的鲜花。
２（ 游客们站在海边欣赏着大海。
ｈ？ｘｉ？和 谐——配合得适当的让人觉得温暖的一种气氛。
１（ 四合院能使领居之间产生一种和谐的气氛。
２（ 这幅画的颜色很和谐。
四、布置作业。
１． 既能熟读也能读准词语，每个词语抄写三遍。
２． 预习课文。
第二课时 学习课文
教学目标 ：
１、阅读课文，了解北京的四合院的基本结构及居住情况，激发学生的自豪感。
２、理清课文的描写顺序，能按一定的顺序介绍建筑物。
３、正确、流利地朗读课文。
重点难点：
１、阅读课文，了解北京的四合院的基本结构及居住情况，激发学生的自豪感。
２、理清课文的描写顺序，能按一定的顺序介绍建筑物。
一、课型：讲练课
二、教学方法：谈话法，练习法
三、教学过程
（一）组织教学
１． 师生问候。
２． 检查考勤。
３． 宣布本节课的教学目标。
（二）检查复习
１． 读课文，起读，指名读。
２． 听写词语。让两位学生上黑板听写，其他学生在下面写。
检查课文预习情况，导入型提问：
（１）你们看过“还珠格格”这个电视剧吗，他们住在怎么样的房屋，
（２）你们知不知道他们住的那个房子叫什么吗，
（三）、初读课文
１、自由读文，遇到不会读的字查字典。
２、想想课文是按什么顺序介绍北京的四合院的，介绍了四合院的哪几个方面。
（四）、检查自学效果
１、对字词掌握情况：
字音：胡同和谐气氛
字义：胡同坐北朝南和谐疏远
２、课文按事物的几个方面介绍四合院：朝向、结构、作用、规模、居住情况这
几个方面内容。
（五）、指导学生分小组把自己感兴趣的内容展开讨论学习。说说你读懂了什么，
１、北京建筑物的特色：胡同、四合院。（古朴）
２、朝向：坐北朝南。（吉利、阳光充足）
３、结构：正房、厢房、南房（倒座儿）
４、作用：（１）独居方便，便于联系，适合人多家庭居住。
（２）正房－－－－长辈厢房－－－－－－－晚辈
５、规模：小型四合院（普通老百姓）
大、中型四合院（有钱人家如王府）
６、（１）居住情况变化：Ａ：过去：一家一户
Ｂ：现在：许多户（挤、乱、和谐）
（２）高层建筑：人际、家庭关系冷漠、感情疏远。
（３）国外：仿四合院
（４）激发学生自豪感。
（六）、指导朗读课文。
（七）、小结。
《北京的四合院》一文介绍了四合院的朝向、结构、作用、规
模、居住情况。我们可以模仿这种类型的文章进行习作。
四、作业
１（熟读课文
２．背诵课文的第六、第七自然段。
３（完成课时作业 。
课后反思：
第三课时 复述课文
一、课型：讲练课
二、教学方法：讲解法
三、教学过程
（一）组织教学
１．师生问候。
２．检查考勤。
３．宣布本节课的教学目标。
（二）检查复习
１．朗读课文，全读或分组齐读。
２．背诵课文。由两位学生背诵课文的第一、第二段。
（三）复述课文
鼓励学生用自己的话表达出来课文的内容。
重点句型示例
１．坐北朝南，为的是 使院子能够得到充足的阳光。
“为的是”表示目的。
１） 我爸爸这么辛苦地挣钱，为的是 给奶奶治病。
２） 进行模拟考试，为的是 让同学们熟悉这种考试方式。
２．房屋与房屋之间，既 相互连接，又 各自分开，有合有分，非常适合人多的家庭居住。
“既”与“又”连用，表示两者并列。
１）她对这里的环境非常满意，她认为这里既 安静又 干净。
２）我喜欢坐火车去旅游，坐火车既 可以欣赏沿途的风景，又 可以认识许多朋友。
３）如果我这样做的话，那我就既 对不起父母，又 对不起老师。
五、布置作业
１（继续背诵课文的第第六、第七自然段。
２（提前做练习。
３（提前准备口语交际活动。
作文三：《作文：北京的四合院》600字
别具一格的北京四合院
走进美丽的北京，就好比走进了人间仙境。那一个个精致美观的四合院，除了北京独一无二的好风景，没有一个东西可以和它相媲美了。一个个四合院整齐划一构成了一道亮丽的风景线。
北京四合院是北京人传统的建筑形式。一家人住在里面，其乐融融，团团圆圆。四合院是由正房，倒座，东厢房和西厢房组成的。形成了一个“口”字型。里面是一个中心庭院，所以这种院落式住房被人们叫做“四合院”院内是很宽敞的，可以植树种花，饲鸟养鱼，叠石造景。住在里面的人不仅有的住，还有地赏，真是一片好天地。院内自己赏，大方的北京人还要让路过的人赏。一棵棵高大的树，一方方可爱的小草。都时时是路过的人赏心悦目。? ?小 荷 作文网
这北京的四合院有名还因为这种中国建筑还有着中国人民智慧，蕴含着它的文化底蕴，和中国文化的载体。院内装修，雕饰，彩绘处处体现了民风民俗人们将幸福，美好，富裕，吉祥的追求统统体现在院内的每一个角落，如：蝙蝠与寿字“福寿双美”花瓶月季图“四季平安”等等。
四合院北方最高，堂屋窗高屋亮，冬暖夏凉，也是全院最好的房子，所以是家中长辈的居室。小辈都住在东西厢房。厢房有三间，中间客厅，两边卧室屋内铺着精美的花瓷砖，采光好。冬天的玻璃上会结冰，那些冰有时像云，像蜿蜒的山，像各种各样的事物。这些多姿多彩的冰画，总能引起我无限遐想。
四合院的最大特点就是他无处不体现着中国传统文化，从装修、雕饰，到彩绘，充满了人们对美好生活的向往，期盼幸福、富裕吉祥。四合院的书房里吉话祥语，书画佳作，集贤哲之古训，采古今之名句，真是洋溢着浓郁文化气息，不愧是中华传统文化殿堂呀！
作文四：《初一写景作文-北京的四合院》1500字
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北京的四合院作为北京人世代民居的主要建筑形式，驰名中外。这种民居由正房、倒座、东厢房和西厢房，在四面围合，形成一个“口”字形，里面是一个中心庭院，所以被称为四合院。
房屋之间是独立的，居住十分方便。宽敞的院落中可种植花草，饲养鱼虫，堆建假山，使四合院充满恬静和温馨的气氛。一家有钱，人口多时，可建前后两组合院南北相连。再有钱的人家摆阔气，可以建设三个或四个合院，亦为前后相连。在合院中植花果树木，以供观赏。
合院小者，房层１３间，打者一院或二院，２５间到４０间，房屋都是单屋。厢房的后墙为院墙，大四合院从外边用墙包围，都做高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性。全家人在合院里，院中住的人十分安适，晚上关闭大门，非常安静，适合于以家族为中心的团聚生活。
白天院中花草树木十分美丽，夜里花香，空气清新。北京合院设计与施工比较容易，所用材料十分简单，不要钢筋与水泥，青砖灰瓦，砖木结合，混合建筑，当然，以木构为主体标准结构，重量轻，如遇地震，也不害怕。合院是可以防震的，给人印象十分朴素，生活非常舒适。
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作文五：《北京的四合院【作文】[新版]》1200字
北京的四合院
世界上还有几种老房子用烂砖头垒墙墙不倒呢，
世界上还有几种老房子在拍卖会上能拍出好几千万元的价格呢，
世界上还有几种老房子构造有北京四合院那么精美呢，
还是从北京四合院的构造说起吧。
北京四合院属砖木结构建筑～房架子檩、柱、梁，柁，、槛、椽以及门窗、隔板、顶扇等等均为木制～木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画～虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌～但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙～正所谓“烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦～正反互扣～檐前装滴水～或者不铺瓦～全用青灰抹顶～称“灰棚”。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南～基本形制是分居四面的北房，正房，、南房，倒座房，和东、西厢房～四周再围以高墙形成四合～开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。四合院的大门一般占一间房的面积～其零配件相当复杂～仅营造名称就有门楼、门洞、大门，门扇，、腰枋、塞余板、走马板、门枕、门槛、门簪、门心板、门钹、插关、兽面等等～四合院的大门就由这些零部件组成。房间总数一般是北房３正２耳５间～东、西房各３间～南屋不算大门４间～连大门洞、垂花门共１７间。四合院中间是庭院～院落宽敞～庭院中植树栽花～备缸饲养金鱼～是四合院布局的中心～也是人们穿行、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制～但规模大小却有不等～大致可分为大四合、中四合、小四合三种：小四合院一般是北房三间～一明两暗或者两明一暗～东西厢房各两间～南房三间。卧砖到顶～起脊瓦房。四合院住房分间分房～老人住北房，上房，～中间为大客厅，中堂间，～长子住东厢～次子住西厢～佣人住倒房～小姐、女儿住后院～南房用作书房或客厅～各不影响。院内铺砖墁甬道～连接各处房门～各屋前均有台阶。大门两扇～黑漆油饰～门上有黄铜门钹一对～两则贴有对联。中四合院比小四合院宽敞～一般是北房５间～３正２耳～东、西厢房各３间～房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院，外院，、后院，内院，～院墙以月亮门相通。前院进深浅显～以一二间房屋以作门房～后院为居住房～建筑讲究～层内方砖墁地～青石作阶。中型和小型四合院一般是普通居民的住所～大四合则是府邸、官衙用房。大四合院习惯上称作“大宅门”～房屋设臵可为５南５北、７南７北～甚至还有９间或者１１间大正房～一般是复式四合院～即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多。院内均有抄手游廊连接各处～占地面积极大。
北京四合院的组成部分有大门、影壁、屏门、垂花门、廊、正房、耳房、厢房、倒座房、厅房、后罩房、群房、园林、围墙及更道。最简单的一进院可仅由正房、耳房、厢房、倒座房、大门及围墙组成～这种格局是因为宅基地较小。有些更小的院落甚至只是三合院，即仅有三面房屋，～但无论大小～每一宅院总是四面合围～自成独立体系的。
北京四合院是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式～是一种四四方方或
者是长方形的院落。 一家一户～住在一个封闭式的院子里～过着一种安逸、消闲、
清静的日子～享受家庭的欢欣、天伦的乐趣～自然有一种令人悠然自得的气氛。
作文六：《[优秀作文]北京的四合院》400字
在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房、南房．和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房３正２耳５间，东、西房各３间，南屋不算大门４间，连大门洞、垂花门共１７间。如以每间１１－１２平方米计算，全部面积约２００平方米。
北京四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，养鱼养鸟。居住着不仅有舒服的住房，还可以享受大自然给予的一片美好天地。
作文七：《作文：北京四合院的特点》500字
首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”
其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。
此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
作文八：《北京四合院作文》14100字
北京四合院作文
篇一：老北京的四合院及文化内涵
老北京的四合院及文化内涵
北京是一座有着数千年悠久历史的古城，在中华文明的历史进程中有着独特的地位，在历经五朝古都后，在生活的每个角落都留下浓重的历史文化色彩。提到北京的文化，就不能不说起北京的胡同和四合院，这已经成为北京生活文化的特色代表，四合院的生活变迁也同样映衬着社会的发展，文化的变迁。
所谓四合院，是指由东、西、南、北四面房子围合起来的，以正房、东西厢房围绕中间庭院布局的内院式住宅。这种民居形式可以说是代表汉民族特色的建筑，以不同形式遍布中国很多地区。在古籍记载中，西周时期就已经存在这种正房、厢房包围庭院的建筑模式，但由于城市规模不大，并不明显；汉唐以来，城市规模扩大，人口增加，城市的规划也更趋完善，形成以街、坊、里、巷逐步分割的方框化区域分割，带动了四合形式的民居；自金代元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，北京的四合院就形成现在的模式，大到宫殿、衙署，小到杂院，都是围绕街区和胡同构建的四合形式的放大或缩小，北京地区的四合院建筑也因古都皇城特色而与其他地区的院落建筑形成鲜明的对比。
在北京的城区中，正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，
以一户一宅形式形成连片的居住区，一宅有一个或几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座。标准的四合院房间由多个四合院向纵深相连而成。四合院大门都在巽位上，即路北的住宅，大门开在东南角，路南的住宅，大门开在西北角。高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性，全家人在合院里十分安适，适合于以家族为中心的团聚生活。
在四合院的建筑风格和平面布局中，暗暗体现着很多民族的传统文化特征，这种生活与文化合一的独特风格就是老北京四合院的文化内涵，是中华传统文化的载体。
从四合院的布局上，体现出传统的“礼”和“孝”的概念。传统上，居住房屋的分配是非常严格的，内宅中位置优越的是北面正房，都要给老一代的老爷、太太居住。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住。中型以上的四合院分前后院，后院建后罩房或后罩楼。大型的宅院还设有内、外院的区分，内室无故不得外出，外人无故不得入内，礼法森严。四合院无论规模大小，四面房屋各自独立，封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。而在看似严肃的四合格局之中，院内四面房门都开向院落，又通过庭院和中轴甬道沟通，形成一个圆融的和睦环境，一家人和美相亲，其乐融融，同时宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。由“合”而“和”，体现着传统的中国
风味。
四合院也是中国传统建筑文化的体现。首先四合院房屋的设计与施工比较容易，所用材料十分简单，都是青砖灰瓦黄松木架，砖木结合，符合建筑力学，如遇地震，墙倒屋不塌，结构完好，传承着古老的建筑传统。在木架制造上，也充分体现和传承着传统的木构造艺术，包括各种构件、不同规格方式的榫卯结构等，都是传统建筑工艺的体现。院落的整体建筑色调多为灰青，给人印象十分朴素，屋里是方砖地，窗明几净，屋外绿植满眼，也是建筑美学的体现。四合院的营建极讲究风水和禁忌，风水学说实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分。四合院大门都在巽位上，就是“坎宅巽门”风水学说的实际运用。同时，在房屋的布置、装饰上，在庭院树木的栽植上，有很多禁忌风俗也体现着这个概念。有的院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙，也是民间风水文化的一种体现。影壁一般都有“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒
麟送子”等等吉祥的图案，或“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，也起到使外界难以窥视院内活动的隔离作用。 四合院的建筑设计，也体现出等级森严的礼法，是封建等级制度和礼法的体现。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。仅从院门就分屋宇式门和随墙式门，屋宇式大门又分成王府大门、广亮大门、如意门等，随墙门有小门楼、车门等等多种区别。在封建时
代常有因“违制”而使屋主人革职甚至丧命的记载，这也是中国传统政治文化在建筑上的体现。
四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，或颂山川之美，或铭处世之学，充满浓郁的文化气息。即便是普通的四合院，我们也经常在院门上看到“忠厚传家久、诗书继世长”之类宣扬传统文化礼仪的门联，使老北京人从小就受到道德传统的教育，有如一座中国传统文化的殿堂。
北京的四合院传承了太多的中国传统文化，难以言尽，直至今天也仍有很多尚未发掘，等待我们继续深入研究。可是现在的城市规划中，已经越来越难以找回老北京的踪影，在城市的开发建设中，一座又一座老北京的院落消失在我们的视野里，留下的空地上建起了新一代的高楼大厦，没有了实物的见证，让我们和我们的后人难以读懂曾经的历史和文明。愿我们珍惜老北京剩余的风景，珍惜那些即将消失的遗迹，保护好前辈的文化传承，让我们的文明历史代代相传，直到永远。
篇二：以家为话题的作文［１］ ２
以“家”为话题的作文
在美国洛杉矶，有一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家，我没有
家。”警察指着富翁的别墅说：“那不是你的家吗，”“那时我的房子。”富翁说。
卢旺达内战期间，有个叫热拉尔的人。他本来有一个４０口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历尽艰辛找到５岁的女儿，第一句话就是：“我又有家了。”
上面两则材料告诉我们“家是什么”。请以“家”为话题，展开联想，写一篇文章。可以叙写真人真事，或编写故事；也可以发表议论，谈谈你对“家”的理解。
要求：立意自定，文体自选，（除诗歌以外），题目自拟，不少于８００字。
［文一］ 回归
盐城中学高三（８）班 谢蓓蓓
他闭上眼睛，诚心地祈求：“上帝，请让我有一所房子，我想好好地照顾我的妻子和儿女，我想有一个真正的家。” 他是个乞丐，成天在街上向别人讨钱。若不是为了妻子和儿女，他是不会这样生活下去的。他可以无所遗憾地去天堂，哪怕是地狱，他也无所畏惧。
上帝听见了他的话。仁慈的上帝想了很久，终于现身在他面前：“善良的人啊，我满足你的要求。”
一阵刺眼的光闪过以后，一所房子出现在他的面前，虽然不是很大，可他还是很激动地在胸口画了一个“十”字，以表示对上帝的感谢。
他们一家三人搬了进来。他每天像以前一样，白天在街上乞讨，晚上回到家里，和妻儿共进“晚餐”。日子开始很好，但很快地，他有些不自在起来：“我们住这么好的房子，却吃这么差的食物，还要挨别人的白眼，真是没有道理，要是我们有钱就好了～”于是，在以后的日子中，他闷闷不乐。终于，有一天，他忍不住了。他跑到教堂里虔诚地祈求：“亲爱的上帝，请赐给我钱，我想有点自尊，让妻儿吃得好一点，这样才有家的感觉。”上帝答应了他。
回到家一看，家里的地上全部是钱，至少有１００万美元。他捧起钱，洒向空中，欢笑着。他的妻儿也在高兴地笑着。他用一部分钱，买了很多像样的衣服，同时他们每天吃的也不再是剩菜，而是上等的饭菜，有的甚至连富翁都不太吃得起。房子，买了一幢很大的；车子，买了一辆很贵的。日子一天天地好起来了，他也变得非常奢侈起来。渐渐地，他感到自己的妻子有点烦了，有点丑了，甚至想抛弃她。他每天沉醉在灯红酒绿中，甚至还在外面有了别的女人。他的妻子很伤心，带着儿子和一些钱走了。
渐渐地，他的钱花光了。这时跟他一起喝酒的朋友，以及他在外的女人都离他而去了。“你这个穷光蛋，不配有这么好的房子～”人们蜂拥而至，抢占了他的小洋楼和车子。
冬天，极其寒冷，风呼呼地刮着。他一个人走在街上，被别人骂着，嘲笑着。他的眼睛湿润了，这时他的心复活了。他开始想念妻儿，回忆他们和他在艰难的乞讨生活中，互相推让别人吃剩的半块面包，想到妻子的种种叮嘱，儿子的亲切拥抱，他哭了，
他叫喊着，在街上奔跑。他哭着，跪倒在地：“上帝，我只要我的妻儿，其他我什么都不要，求求您，上帝～”上帝语重心长地说：“去吧，他们在等着你～”
在街的尽头，有一所很小很小的房子，一对母子正欢笑着。他疯狂地奔跑过去??
［文二］
家
家，对于我们所有人来说，都是一个温馨的字眼。而自从有了“家”这个词，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。
遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，行吟着自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。
也难怪人说，“萍水相逢，尽是他乡之客”。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”李白再飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念??封建时代的文人们或许
是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂
泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市里的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”～
即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐??”。《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
我们这个年龄对家有着更加不同的见解：想拥有一座属于自己的房子，自己布置，自己生活；谁与我远远漫步云端，在靠近太阳的地方住下，能掩耳不听那俗世的喧嚣，要一种干净的自由自在的生活。叛逆的孩子就是这样想的，乖孩子可不是这样的，他们愿和父母生活在一起，将以前的家和未来的家放在一起。
家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。
［文三］
使什么破碎的
一近家门，安安就闻到一阵异样的味道，她下意识地冲进厨房，关掉灶上的火，不知是什么烧焦了，爸爸在书房里说：“谁回来了，”安安应了一声，走出厨房。爸爸还在书房里的电脑前坐着，
书房里弥漫着的烟让安安刚走进去又退了出来。 “爸，炉子上烧的是什么，”“不知道，问你妈。”“妈呢，”“不知道。”爸爸漠不关心的态度让安安无可奈何，这时候妈妈开了门进来，看到安安笑了一下，脸色又立刻变了。安安赶紧回到自己的房间，关了上门。
果然不出我所料，妈妈开始冲着爸爸叫嚷，为了那锅烧糊的东西，为了满书房的烟味，为了爸爸坐到电脑前就不肯离开的态度。妈妈是个很有文化的女子，用词深刻而犀利，虽不是在说安安，可安安心里一阵阵地刺痛，她背靠着房门想：“这就是我的爸爸和妈妈啊。”然后眼泪开始向下滑。
爸爸终于开始反击，为了一个男人的尊严来反抗一个女人的不可理喻和令人无法忍受的责骂。
为什么会是这样～安安蜷缩在门背后无声地哭泣。她不明白一个很好很温馨的家为什么会变成这样。那个从容、幽默，如一座山那样支撑这个家的父亲在哪里，他亲切的笑，温和的热情为什么都不再属于她和妈妈，而是消失在一团又一团的烟雾和一夜又一夜的荧光之中。那个温柔，优雅，如大地般提供温暖的妈妈又在哪里，她对爸爸的温柔体贴为什么会变成了冰冷的指责和尖刻的讽刺～
门外传来了异样的声音，像是推推搡搡的声音。安安不知道他们会不会打起来，虽然她一直相信爸爸是不会对妈妈动手的，可是她以前也一直相信妈妈的那句话：“别怕，安安，你有一个家。”
那时爸爸妈妈第一次争吵，安安吓得躲进妈妈的怀里哭，于是他们不吵了，妈妈笑的很温柔也很温暖地说“别怕，安安，你有一个家。”多幸福的感觉啊，恍如隔世。安安在大大小（本文来自：ＷＷｗ．ｂＤＦＱｙ． 千 叶 帆文摘：北京四合院作文）小的争吵中度过了半年多，流了那么多的泪，每次她都用妈妈的话来安慰自己：“不怕，我还有一个家。” 妈妈哭泣的声音同样尖锐，穿透了每一层墙壁，墙壁都疼痛了。安安问自己，我还有家吗，
爸爸终于无法忍受，摔门而出，妈妈忽然就不哭了，一下子屋里变得很安静。
安安却似乎听到了有什么破碎的声音。
安安忽然很倦，很想睡去。小时候最快乐的事情就是星期天早上从自己的小床上爬起来，挤到爸爸妈妈之间去睡，即使醒来的时候爸爸妈妈都不在身边，一颗心里也满满的全是想哭的温柔。安安真心希望这一觉睡到忘记了爸爸的冷淡，忘记了满满的尖刻，忘记了他们半年多来所有的争吵声，然后醒来时可以看见他们的微笑，妈妈说：“不怕，安安，你有一个家。”
［文四］
回家
夜幕降临，忙碌了一天的人们都在匆匆赶路，此刻他们心中都有一个相同的目的地――家。
出门在外，家是“蝴蝶梦中家万里”的那份思念，归家途中，家是恨不得“千里庭缩”的那种急迫；久别归来，家是“审容膝
之易安”的那种舒适。
无论身在何处，与家的距离都近在咫尺。因为家是慈母手中的线。在你临行之前已密密地缝在身上。不管离家多远。家的感觉总是那么温暖，那充满着母亲的叮嘱父亲的关切，永远不会忘记。
归心似箭，相信每个人都应该有过这样的体会，其实归心何止似箭，恨不得自己变成一束光，千里之遥转瞬即至，越要到家的时候，这种感觉越强烈，直到踏进家门才会慢慢褪去。
那首经典的萨克斯曲《回家》不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作家深夜回家时发现母亲还坐在沙发上等他归来，真情涌动于是写成了这经典之作。夜深人静的时候，一个人听《回家》，你会强烈地感到家的温暖以及家中亲人的牵挂，思乡之情从心底慢慢升越，仿佛有一种无形的力量在驱使着你赶回家，这便是它的神奇所在，也是家的神奇所在。 耳边似乎想起李后主国破家亡后的感叹：“千里江山，别时容易见时难。”也只能“梦里不知客”，无家可归或者有家而不能回是多么痛苦的一件事啊～
枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家，正因为有了“人家”，上面的一系列景物才有了生命的气息。家是心之所至，心在哪，哪便是家。有了家才有了一切。家是生活之源泉，一切的一切都有一个共同的基础，那便是家。
离家、想家、回家，人们经常重复着这件事。但却没有一个人觉得枯燥。不管我们离家多远，对家的那份牵挂都会把我们带回去。
春风又绿江南岸，明月何时照我还，悠扬的萨克斯再度想起时，我不禁自问：“何时回家，”
［文五］
家的感觉
我们的民族真是一个感情的民族，何为家，且看“家”这个字，房子下面有豕，即猪，一派其乐融融的景象。一家人和和气气的住在一栋房子里，还养着满圈的肥猪，好一派温馨的“农家乐”。中国人该是最安土重迁的吧，因为有家，能遮蔽一切苦风愁雨，干吗还得四处奔波呢，
出门在外，几乎所有的宾馆都有这样一条标语：“宾至如归”，看多了不禁就多想，真的吗，仅那些叠得整整齐齐的床铺，冰冰冷不透一丝温情的被褥和一些貌似豪华的家具就可以让客人门有回家的感觉吗，恐怕不然。我们重视家，不仅因为它有我们从小就以熟悉的环境和一起生活的亲人，更重要的怕是心中那隐藏的依赖和无拘束的感觉吧。在外求学，假日到家如能看到自己想念已久的父母固然是好，但是在餐桌上那无拘束的畅谈，无压力的氛围才是真正的家的感觉。若有人认为有亲人的地方便是家，我恐怕不能赞成。不信你同父母一起住宾馆试试，我宁愿呆在自己乱乱的小窝里。
在我看来，“家”是一种与生俱来的情结，在平常时无从察觉，到陌生处全涌上心头。家，故乡，是一个人一辈子无法消去的烙印。长大了，总要离家这时的家的感觉再不是妈妈不胜其烦的唠
叨，而升华成一种记忆，一种气味，在他乡不如意时蒙上眼帘的一层雾。
“家”不仅仅是一幢房子，而变成了港湾。无助的时候心里牵念的不再是关乎前途、关乎生计的大问题，而是急急的想钻到家里的床上大哭一场。
可是说了这么多又何如呢，谁有能说得清道得明这家的感觉呢，如人饮水，冷暖自知。家在心里上的作用就如同起风时添的一件衣服，恰到好处，但有多暖也只有你知道。
我所体会的家的感觉无非是有暖有温馨有父母有亲人有快乐有包容有安定，如此而已。有家如此，夫复何求，
［文六］
家
徐其国
家，对于我们所有人来说都说一个温馨的字眼。而自从有了家，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。
遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，唱着自己的九歌。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。也难怪人说，萍水相逢，尽是他乡之客。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”李白再
飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”；也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念??封建时代的
文人们或许是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市力的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢，――“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”～
即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐??”。《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
我们这个年龄对家有着更加不同的见解：想拥有一座属于自己的房子，自己布置，自己生活；谁与我远远漫步于云端，在靠近太阳的地方住下，能掩耳不听那俗世的喧嚣，要一种干净的自由自在的生活。――叛逆的孩子就是这样想的，乖孩子可不是这样的，他们愿和父母生活在一起，将以前的家和未来的家放在一起。
家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。
评点：文才，文思，文化。灵活，自然，文化底蕴较厚。
文七：带着我的家去流浪
高三（６）班曹瑀鋆
“人生最大的目标是什么？”这个问题恐怕你已经被问了几百次了吧？那是当然，这可是你在尚未与世隔绝时必须面对的重大问题，而我以前的答案则是：走遍地球．因为我实在是太爱这颗美丽的星球了，年幼时从书上看到的各种各样的奇观，风土人情和可爱的生物几乎让我痴狂，所以我愿意毫不犹豫地走上这条也许没有尽头的路去看看它们．现在，每当我向上帝许愿时都会小心翼翼地更正一下我的理想：请让我带着我的家去流浪．
记得那是两年前的事了，那时正值我叛逆期的顶点时期，我几乎毫不在意周围的人．因为我固执地认为要想一个人独自行走，就必须学会享受寂寞．在那些蓝色的日子里我开始有些偾世嫉俗了，甚至希望自己被忽略．自嘲的影子也在日渐扩大．一天，我带着戏谑的口吻问母亲：“假如我是个杀手，不能再回家怎么办，”
原以为母亲会瞪大眼睛呵斥我的荒唐，没想到她竟以平静得没有丝毫波澜地声音对我说：“没关系的，反正你知道我一直在这里。”
那一刻，我辛苦经营的那堵自闭的墙彻底被击碎，化作了一股温柔的水，至今滋润着我的心灵，也是从那一刻起我明白了我的亲人把家筑在了我的心里，纵使我将心防建得再高已经挡不住家的暖流。暖流将我包裹起来，轻轻的、柔柔的，低声细语告诉我
习惯被忽略并不是享受寂寞。我已感觉到独行的路上自己缺少了一些东西。
于是我常常在想自己少了什么，我需要什么，亲人吗，可是如果旅途中带上他们会太累太累，而且他们也有自己的人生要去走。也许是一些用过的东西，不，独行的路上总会有很多坎坷，我无暇去顾及他们的好坏。
中秋节的那天我独自在家，才发现我一直想要的。那天工作繁忙的父亲在我回家前已将我爱吃的月饼送回了家，而后似乎又出去了。我切开精致的月饼，开始享受美味。可是不久，我发觉到月饼太甜了，那时一个月饼我才吃了三分之一。猛的我察觉到一个月饼是要给一个家去共享的，可我呢，除了自己什么也没有。原来我要的是一个可以分享、分担一切的家。
最后，我向母亲吐露了我的理想：“我要去走遍地球。”母亲轻笑，指了指我的胸口，温和的脸上闪现着慈悲的神情，没有言语。我知道，那是她认定了为我守望，守望远方的我和我带着的家。
我想，当我离开他们开始独立行走时，无论是哪一年的中秋，我都会捎回一份留下三分之一的月饼，那不是仪式，是证明，证明我正在这个星球的某个地方顺着梦想指引的方向并带着我的家在流浪。
评点：感情体验比较独特，叙述的角度比较新颖。
［ 文八］ 夜船吹笛声萧萧
高三（１０）班陈希
时间慢慢的，慢慢的流过，当年那个头发凌乱衣着肮脏的小女孩开始把头发梳得一丝不苟，看着干净的手指和洁白的手帕，小谢依然认为她不是这个城市的人。时间的长河冲刷过一切布景，将我们带到下一个布景时，偏偏把小谢留在了那个城镇。
小谢说，她定格在那个瞬间，再也不出来。
忘不掉的，便是在祖屋的天井里，爬上凉如水的石桌，看暮色四合，浮光掠影，细风慵懒地从指间飞过，微微发困间笛声悠然入梦。祖屋前的河里常停着的乌蓬船，渡人喜欢在无月无星的夜晚吹笛，笛声沉静苍凉，若是下雨，便更有一番情致。小谢软下身子，快入睡时，婆婆温暖的大手便接住了她，把她抱到很大很宽的红木床上。
小谢一直以为，那便是她一生一世的家，所以当父母将小谢接到这座城市，小谢很努力地摇头，想将自己摇醒，而这个梦，她是再也醒不了了，只有踽踽独行。
这个生硬的城市，找不到一条青石铺上地的曲折小巷，有肮脏的河水却没有吹笛的渡人，雨水落在坚硬的水泥地上没有一丝声响。小谢不是一个浪漫的人，也觉得这个无声的城市是个无趣的地方。
这些年来，小谢觉得自己便是那渡人，从一个渡口辗转到另一渡口，看雨中明明灭灭的灯火，找不到驻脚的家，只能从一场繁华漂泊到另一场繁华。那个渡人应是有故事的，而在小谢的故事里，他仅是思乡的另一种寄托罢了。
再回小镇，小谢已经长大。走在柔软的土地上，小谢眉上停着落寞，腕上系着红丝线。婆婆说可以祛邪的。祖屋已无可挽回的破落。婆婆说过，风侵蚀一扇木窗要三十年，大门的红漆剥落要六十年，白蚁啃食完木梁要一百年，这个家在风雨中能伫立几生几世。可婆婆没有想过，当主人走了，屋子空了，家也散了。家不是这座祖屋，家是小谢对婆婆的牵挂，家是夜晚悠扬笛声中下谢睡梦里的笑靥，家是小谢腕上解不下的红丝线。
离家数日，小谢已有些挂念家中鬓有清霜的父母。虽不喜欢那座城市，小谢仍清楚记得家中温暖的灯火，在陌生的城市不会遗失家的方向，那里，父母在等待。
其实，有羁绊的地方便是家。
［文九］谁在用琵琶弹奏一曲回家吟
高三（１０）班 葛瑜
在年轻的又古老的岁月里，将凤仙花瓣缠在指尖的年龄，往事如冬日下午四点钟的阳光般温馨。草长莺飞的季节里遍地是开花的蒲公英，有心无心地将他们吹散，夕阳西下，朵朵飘向天涯。
每当回忆起童年的往事，最先跳进脑海的总是田野里蒲公英飞舞的画面，白茫茫得像雪花一样潇洒在美丽的黄昏，片片浸湿里泪水依依不舍地徘徊，因为他们不愿离家。
很久很久以前，我和蒲公英一齐离家流浪，在喧哗又寂静的都市早已追寻不到它的消息。晚风来另的日子，我独自一人在暮色的苍穹下问风儿当年蒲公英的去向，它们可曾想家，然后静静地
等待永远没有回应的答案，在寂寞地想家。 很久以前回了一次家，没有像想象中小野马脱离缰绳的狂喜与暴躁，流浪或日里夜里盼着的第一次回家竟是和亲人的诀别，我跟着长长的白衣队伍踱着步子送她最后一程。第一次感到生命的脆弱与无助，死亡判决的时刻，人类只有忧伤。最后她一人沉沉地睡在了山坡，那里开满了蒲公英，也开满无人问津的苍凉，每一粒种子都在风中传递着亘古不变的哀愁。 临走的时候，我贪婪地注视着大地上的每一个角落，野心地想踏遍石板路的每一块青砖。离家的孩子不知道下次回家是何期。
许多年后的一个黎明，我又含着泪悄悄的离家。
有些东西永远无法恨，家像家。纵使它再贫瘠守旧，再不入流，只要看一眼潺潺流淌的溪水，那三月满山映山红的妖娆和那些布满沧桑的脸，清澈的眼，所有的不快会立即冰消。
那生的生，死的死，从已知到未知，从未知到已知，历史从未解答过爱的神秘和灵魂的离奇，梦与空间里宇宙进行着的层层的迷。家则是一个要用一生来诠释的迷。即使全世界都将你拒之门外，家的门却永远敞开着。
人生只有一条路，那条路的尽头是坟墓，我一刻也不停地行走，只为在到达坟墓前到家。
只有一直保持家的力量，才能在人生的雷电风雪中，在生命的刀砍斧凿里，永远不失去飞翔的心情。
篇三：弘扬北京精神的作文
经过一年多的提炼和２９０多万群众投票评选，由“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语１１月２日在京正式向社会发布。这八个字的表述，经过了ｎ多人的推敲和商榷，终于集中亮相了。文化专家解读说：爱国是北京精神的核心，创新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品质。？？？？来到北京的时候，感受到北京的特征的确是包容。一个最简单的例子是青年人的穿着打扮，在南方很多年轻人都喜欢穿着的比较“潮”，要比较时髦才能显得你是合乎时代潮流的，而在北京似乎就没有这样的感觉了，从最炫酷的时装到最质朴的传统衣着，在北京的大街小巷都能看到，没有任何人觉得这样有什么不妥。？？？？从全国各地来北京的人不在少数，在北京，各地的习惯、饮食你都能感受到。成都的小吃、东北的炖粉条、重庆的麻辣烫、新疆的羊肉串，只要你想吃，南锣鼓巷、报国寺、牛街、后海，到处都能找到你喜欢的。在其他城市，也许你就不能像这里一样，找到这么多丰富多彩的各地小吃，而且每一种小吃的拥趸还为数不少。？？？？在北京，你可以看到青砖碧瓦的老房子老建筑，到琉璃厂、大栅栏一转，你会看到那么多古朴的传统风格建筑，能让人沉浸在仿佛昨日时光一般。而在ＣＢＤ、在奥体公园，那些现代化的新建筑，让人看到的是日新月异的中国，变化发展的北京。这样的新旧建筑的和谐共生，在其他地方也不多见。？？？？每个人来到北京，都会遇见自己的北京故事，北京正是用自己包容的特征来迎接来自五湖四海的人们。“我家大门常打开，开放怀
抱等你??”，《北京欢迎你》的歌声，并非是０８奥运时候的一首歌而已，它一直就是北京传唱的主题曲。
爱国、创新、包容、厚德。北京精神沿着三千年的足迹走来了，这是历史积淀和现实风貌的深情融合，是文明素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精确提炼，是生活理想和人生境界的高度概括。在这灵魂与气质中、在这追求与信念中，北京正在迈向一个新的里程。？？？？ 我们爱国。我们的血管里流淌着中华民族的血液，我们具有爱国如家的崇高情操。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，诗人吟诵着土地，而我们的总理在“遥望星空”：“它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”在我们北京人身上，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林则徐的担当。我们受到过外族的入侵，但我们从没有屈服过，我们用我们的热血捍卫过祖国的荣誉，用我们的生命谱写过华丽的诗章。２００８年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们提出了“人文北京、科技北京、绿色北京”的三大理念，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。？？？？ 我们创新。三千年的万象更新，一日千里的城市风貌，都是创新给了我们动力和源泉。创新意味着风险、付出和改变，但创新更给了我们激情、自信和责任。因为创新，我们得到了巨大的回报，新技术提升了我们的生活、新观念改变了我们的人生轨迹。现在，在我们的身边涌现出了大批敢于失败敢于实践的创新型人才，“中国芯”让世界对我们刮目相看，“水晶石”
让科技插上了艺术的翅膀。创新带给了我们无限的活力和创造力，也必然会让古老的北京充满新的生机。？？？？ 我们包容。因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。包容的北京聚集了２１家世界５００强总部，数量已超过了纽约和伦敦，世界级跨国公司在北京的分部数量也已超过了东京。包容的北京每年都要举办一次“诺贝尔获奖者北京论坛”，来自各学科的大师们为我们的发展献计献策。包容的北京用最好服务接待国内外的宾客，仅今年十一黄金周中的普通一天，我们的几大旅游景点就接待了２０７万旅游者。包容的北京把打工子弟请进了公立学校，让他们和我们的孩子一起读书。包容的精神就是海纳百川的境界和财富。 ？？ 我们厚德。我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。我们有李大钊、高君宇，有时传祥、张秉贵，有王选、孟二冬，我们更有遵纪守法、爱岗敬业、助人为乐、父慈子孝妻贤的普通市民。？？？？北京是我向往的地方，爸爸说今年夏天带我去北京，我太高兴了。？？？？ 如果到了北京，我要登上天安门城楼，看看我国大阅兵的地方。我要抚摸华表，还有金水桥的护栏，我要从长安街走一遍，体验阅兵游行队伍的壮观场面。我要去看升旗仪式，那感受一定庄严无比。到了北京我
一定要去爬长城，俗话说“不到长城非好汉”，我一定要做一回好汉。我还要去看看那古朴的四合院，看看真正的大宅门。如果到了北京，肯定要去看看鸟巢和水立方，看看中国的建筑艺术是怎样折服外国人的，也领略世界奥运健儿在这里拼搏的精神。
“北京精神”咱该怎么读，？？文／墨菲 ？？ ？？ “北京精神”今天正式发布，专家学者从不同侧面和角度解读“爱国、创新、包容、厚德”这八个字所体现的内涵，但也有不少人对此不以为然，甚至有人借此发泄怨气和不满，认为这个表述语有自褒自大之嫌，并认为如果北京开了这个头，全国各大城市都搞城市精神一是乱套了，二是重复词语就会过多。一项本来看起来狠太积极狠太正义的事情，到了公布的一刻该解读这个北京精神还真成了一件难事。 ？？ ？？ 我注意到了一些议论，有些比较客观，有些就有些过激了。其实，说到北京精神无外乎是把一个城市的一种价值追求、一种建设理念凝聚成简短上口的词句而已，原本无须做狠太广泛狠太深入的评价和解读。况且，从建国之初北京确立为新中国的首都那一天起，北京的建设与发展，从人口结构到市政结构，始终与中国国家大的建设和全局的规划紧密相连。提炼北京精神自然首先是爱国的理念，而从新北京新奥运开始，北京城的变化、北京城市的管理理念用创新已经根本无法涵盖了，６０年大庆我们就可以看出来，北京城不仅创新了，而且完全是改天换地缔造了一个全新的首都，这个全新的首都不仅在市政建设上，还体现在社会经济人文等等方方面面。 ？？ ？？ 不同的人在不同的位置端
详北京、体验北京会得出很多的不同结论，这本无可厚非，对北京精神的理解也允许有个人不同的见解和分析，这更无可厚非。但问题的关键是不要以偏概全，既要推己及人，还要以理服人。很多人说的也许都在理，但未必是事实的全部，局部代表不了整体，整体也无法完全粉饰局部，因此，包容在这里便显出了力量。有人针对诸如“没看出北京包容什么，但北京的建设都是外地人支撑的”这类话语，提出反驳“涌入那么多没文化的外地人，他们来这里只为淘金；录用那么多对北京没感情的外地精英，他们来这里只为仕途”，这听起来说得都是实话，也确实是现实存在，但与事实相去甚远，更与一个城市提倡的“爱国、创新、包容、厚德”的城市精神格格不入。 ？？ ？？ 北京本质上就是一个移民城市，取得了北京户口不见得就具备了高尚人格，相反，所谓的外地人，说来说去还都是中国人，中国人该有的品质和传统在他们身上同样不缺乏，城市精神的提出应该是一个积极的过程，而不该是一场新一轮的争斗。与其把精力放在谁高谁低上，不如把时间放在更好的工作和享受里。“爱国、创新、包容、厚德”能否涵盖北京精神，能否体现首都功能，其实并不重要，重要的是大家能在一种精神的激励下，塑造自我，建设自我，强化意识，落实责任，这比打口水战，耗费在无谓的纷争里强了很太多。
身为一名北京的小学生，了解我们生活的城市的精神是必不可少的。北京精神是爱国，创新，包容，厚德。？？核心爱国――北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体
现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。 ？？精髓创新――即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。 ？？特征包容――即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。 ？？品质厚德――３０００多年的建城史和８５０年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质。？？“爱国 创新 包容 厚德”——既概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，又体现了其兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神。
作文九：《北京的四合院》1900字
许多 四合 院现在 ，。 京虽城 出然 现了许多 北 高 建 层 ， 但是筑在老 城 区， 然仍 保 存着 当
相一
居住 ，
南 常房常书是或房厅客 四。合院 都
由大房屋 院 墙绕着环 ，内设还 有壁 影 院 垂、花 、 门游 廊。等这 ，样 屋房 房与屋 之 间，既互相
部这分种老式住宅—— 四 院。合
②
四合 院 是京北传 的统宅住 。其 和地
它区的中国人 一样， 北 人也认京为 北方吉是利
连
接 又各，自 开 ， 分 有 有分合， 非 常适合人多 的家庭
居 。住
的方 向。
因 此 ，般 一的合四 院是都坐朝南 。
北时 ， 同这种设计 有还实用 方面的 考 虑 ，就 这 北屋 向是阳 ，坐朝北 南能 够 得充 到足的 阳
光。
⑤
合 四的规模 有院大有 小。小 型四合
院 房，布局屋 简 单，面 或四面 房建， 三 只 一
个有院 子。 如 比，鲁迅先 生北在京的 故居 ，就
是
小型四 院 合这。种型 小合 四在北 院京多最 ，
③ 四合院北 朝南 边的一排房子叫正房 。
正房前 两边 相侧的是厢房 对东西，各两间 。 与北 相 对 的是 房三间 房南，老北 人 京叫它
“ 座倒” 儿。
大多是 由
普老百通姓住居。 也 比较有讲 的
中究和大型型的 四合 院或者， 向边 后展 发， 在 正后房面增 加 几 个院子 或者 向； 两发侧展， 增
几加平组行 的子院 大型 。的合院四有那只
有钱 的人些家住得起 。才北 较京大的 合院
④过去四 一个家庭常常几，人代 生在活 一
６
Ｉ是
明 时清 期的王 。府些这府王 模大 ，规面积
也师设计 了一 模些仿中 国的筑 建 如，菲宾律 的“四户 一 ” 宅院 ，群住 哥本 哈 根的“ 合四 仿
”院住 宅 群 ， 式都 为是了 足人满 与 人之 交间 往
需的而建要造 的 。
广
， 讲究 造， 有建一 些直保 到存在现。 ⑥过 去 四合院 。的大多 是一 家一
户居 。住随社着 会发的展 ， １ 人： ３
０
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的增加ｊ，一 家一户的形式渐被渐打
７
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破。
在现，一个 四合院， 往往住着很
多家人。这样的宅住，虽 有然拥 些挤 杂、 乱 ，但非是常适合与人之
人 的间往交 。有人认 为 ，四 合能使
院
里之 邻间生产一种和谐的气 氛 ，使
人有 一种安全
感和亲 切感， 现在 的而层 建 筑 高，容 使人 易与 之 人间、 则 家庭 与 家 之庭 间关 系冷 漠、 感情疏远。 此为， 国外 一的些建 筑
、 ＠
１ 、 本按文怎样 的顺序 ． 分。 别从哪 几 个方 面
介绍北 京 的 四 院？合
？ 么
按提 ５ 示，会
句 含子义 。 体 ２． 提 按示 空填， ．了解 京北 合四 的 特院点 。
（
）般一 来， 说房高大、 适 、 亮 １，“ 舒正 明是
） （ 四１合 院“ 向 ”的朝 都 是 样 设计 的 好处
部是分 组 成 。（ ） 四 院合 的 好 处是： 、便 ３住 方
一 二 于、 便； 、 合 三 适住 居 。—
—
， 这
长辈 居们住 的 方 ， 地西东两 厢侧 房则 由子 居女
住
，南方常 常是书房或厅。客 正房”有、
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（） ２
四 院合是 由
、 ——
厢 房
和
；
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特 点 这 。话句反 映 了 华 民中 的优 秀
传 统。
族
（） 有人 认 为 ，２ 四合 院“能 使 邻 之 间产里 生 一
种
和谐 的氛 ，气人使有一 种全安感和亲切
）（ 四４合 的规模院 布屋局
较 比
。小 的四合院房 居住 ；的 四 院合
大住居 。
感 ，现 在的 高层 建 筑 而 ，则容 使 易人 人与 之 、 间 家庭
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“ 的意思是
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句 运 话用
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３随 着 会 发 社 ， 展合四 院发 生 了 哪 些变 ． 化？它与 高 相楼比有 么 好什 ？处
法 。 映 了 四合 院反
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和点
高的 足不 处之 。
层
筑建
６ 从北 京 四 合 院 独特的设 计 与 布 之 中 ， 局．
你 体会 到 什 ？么
４国 外 筑建师 设也计 了一 些 模仿 中 四国． 合院 的 建 。 筑的目 是 什 么 你？从 中体 会 到 什其
作文十：《北京的四合院》400字
作为人民房屋的主要建筑形式，他们在国内外都有名。这个住宅由主房，倒立的座位，东翼和西翼组成，被四面包围，形成一个口形，这是一个中央庭院，所谓的庭院。
住房是独立的，生活很方便。宽敞的庭院可种植鲜花，鱼和鱼，堆叠假山，使庭院充满了宁静和温暖的氛围。一个富裕的人口很长一段时间，可以在两个庭院连接北部和南部之前和之后建造。然后富人摇摇晃晃，你可以建立三四个庭院，也前后连接。植物树和树在庭院里观察。
庭院小，房间１３，打医院或两个家，２５到４０，房子是单身房子。机翼的后壁是庭院，大院子从外面被墙壁包围，做高墙，不打开窗户，显示防御。整个家庭在院子里，住在医院的人很舒服，晚上关上门，很安静，适合家庭团聚的生活。
白天花园里的花和树木都很漂亮，在夜间花，新鲜空气。北京庭院的设计施工比较容易，使用的材料很简单，不是钢水泥，砖灰瓦，砖木结 结合，混合建筑，当然，以木结构为主要标准结构，重量轻，在地震情况下，不怕。庭院是震撼，印象很简单，生活很舒服。
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