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作文一：《什么是议论文的漫谈？》1800字
写作目的以及主要的表达方式来看，说明文和议论文的区别还是很明显的。说明文要说明的是事物本身的性质、特点和已经得到确认的公理等等，目的是使人明白道理，得到知识。说而明之，说明是它的主要表达方式，
同时，说明本身就是目的。它注重的是客观性。而议论文所提出的观点、主张，一般是在此之前还没有正式成立，或者尚未被人们承认，或者是人们对这些问题在认识上有错误，有偏差，需要加以澄清、论争的。所以，议论文首先必须有明确的理论观点。其次，为了使自己的观点能够成立，或是驳倒对方，就需要进行科学的论证或反驳。议论文以论述观点，使人信服为目的，议论是议论文的主要表达方式，但议论本身并不是目的，只是一种手段，作者是要通过议论来证明自己的理论观点。跟说明文比较，议论文有较强的主观性和论辩性。因此，我们可以说，议论文是以议论为主要表达方式，运用抽象思维的方法，阐述事物的道理，揭示事物的本质或规律，表明作者的见解或主张的一种文章样式。
议论文有如下几个特点：
一、理论性
议论文的写作目的是以理服人，这就要求议论文要上升到一定的理论层次，具有普遍的涵盖力。具体而言，议论文的理论性主要表现在三个方面：
第一，要从“完整的表象蒸发为抽象的规定”，而不能就事论事，停留在事物的表象上。议论文追求的是对事物的普遍性、本质性的认识，因而，不能纠缠于个别的事例，陷入对具体人、事的叙述、描写。在写作议论文时，仅靠举例是无济于事的。列宁在《哲学笔记》中说：“罗列一般的例子是毫不费劲的，但这是没有任何意义的，或者完全起相反的作用—如果不是从全部总和，不是从联系中去把握事实，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏都不如。”特别是在写作带有论辩性质的文章时，辩论的双方都能轻而易举地找到对自己有用的例子，倘若不从特定的角度展开分析，你举屈原，我举楚怀王，你举鲁迅，我举周作人，那就扯来扯去扯不清楚了。
第二，要用理性的眼光看待事物，而不能感情用事。议论文要求用语准确，表述严密，经得起推敲； 而不能像诗歌一类的抒情文体那样，任意驰骋自己的情感，夸张渲染，“无理而妙”。例如，“世上无难事，只要肯登攀”，作为抒情，是一句好诗，它突出了诗歌的情感性，表达了不怕困难、不畏艰险的乐观主义豪情。但是，如果作为议论，它就失之偏颇了。因为“肯”只是一种还没有付诸实施的主观愿望，要攀上峰巅，并不是只有尚未付诸实施的主观愿望就行的，还必须有许多客观条件的配合。作为议论，马克思在《资本论》法文版序言中表达相似的意思的时候，是这样说的：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”“只有……才有……”表述无懈可击，体现了议论语言的严密性。
第三，要明确地表述自己的理论观点。写作议论文，必须旗帜鲜明地亮出自己的理论观点，赞成什么，反对什么，必须态度明确，而不能含含糊糊，模棱两可。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，不是议论文应有的态度。记叙文可以“让倾向在情节和场面中自然而然地流露出来”，议论文的思想倾向，必须用概括的语言，以论点的形式，在文章中明确地表达出来。
二、逻辑性
议论文是说理的，它必须遵循严密的事理逻辑，必须运用抽象思维的形式，以概念、判断、推理、分析、概括、综合等手段去揭示事物的本质和规律。因而议论文十分强调论说的完整性和条理性。在记叙文中，可以根据塑造人物、表现主题的需要，叙写人物纷乱的“意识流”，结构上可以跳跃、闪回，甚至故意造成某种残缺让读者去填补空白。议论文的写作没有这么大的自由度，它必须严格地遵循推理的规则，恰当地运用分析的方法，系统地展开论述。它必须缜密地布置文章的结构，或并列，或递进，或总分，或对比……形成严密的逻辑系统，以内在的自洽性去说服读者Ｌ２４５管线管价格 Ｌ３６０管线管价格 青岛液压搬运车 无锡３８ｃｒＭＯＡＬ 圆钢 Ｔ１紫铜管生产厂。
三、概括性
议论文的基础是抽象概括，它要求从丰富复杂的具体事物中抽象概括出具有普遍意义的带有规律性的东西。寻求最大广度的涵盖面是
抽象概括的目的，议论文概括的面越广，其理论色彩就越强，事物的本质属性就越能得到充分的显示。因而，写作议论文的一个基本要求就是要充分占有材料，如果只是掌握一鳞半爪的材料，就匆忙地进行抽象概括，其结论往往是片面的。
（摘自：《全国优秀作文选（高中） 》，２００７年第０３期， 作者：高朝俊邹昭华，原文：“议论文的特点——议论文写作漫谈之一”）
作文二：《与酷有关的议论文：什么是酷_11议论文,有关坚强的1议论文,高1议论文》900字
与酷有关的议论文：什么是酷＿１１议论文，
有关坚强的１议论文，高１议论文
与酷有关的议论文：什么是酷
福建安溪县蓝田乡进德学校林晓真
“哇，好酷啊～”“哇噻，酷毙了～”
今天，青少年们言必说酷：头发染黄，“野火烧不尽”，这是酷；身着奇装异服，如“北方的狼”，那叫酷；体刺纹身，如“动物世界”，也称酷；故作冷静，“沉默是金”，也夸酷；特立独行，“来也匆匆，去也匆匆”，还说酷。
怪异是酷，沉默是酷，叛逆是酷。
酷是形象，酷是美感，酷是魅力。
且慢～立足小自我来说酷，只能是肤浅的酷，
（申请书 ．）
放眼大时代来谈酷，才能找到真正的酷。
“生存斗争，适者生存”这是自然法则；“能者上，庸者下”这是社会法则。纵观世界，国与国的综合国力竞争正烈，两种社会形态的竞争正紧，两大军事集团的竞争正热，等等。
在这竞争的世界，国与国的竞争需要竞争能力，在这竞争的时代，社会与社会、人与人的竞争亦需要竞争意识，而这种竞争意识的建立，很大程度取决于青少年时代。
好～现在，我们心平气和地——再来说酷。
创新，使这个世界日新月异：建特区，贫穷落后的山村变成繁华的大都市，文明古国焕发异彩；一国两制，香港澳门重归祖国的怀抱。
创新是告别过去，创新是把握现在，创新是放眼未来～
时代需要我们有创新意识：不墨守成规，不因循守旧，不盲目随从，不人云亦云；时代要求我们有创新意识：要探索新知，要寻找新路子，要发表新见解。
什么样的青少年真正叫酷，
竞争是酷，有创新意识的竞争是酷，与时俱进是酷。
酷是一种状态，酷是精神层面的进取，酷是由内而外的。这样的酷，别人才会由衷地发出感叹：
哇，好酷啊～
哇噻，酷毙了～
爱酷的青少年朋友们，请三思而后行，选择一条正确的追“酷”之路。
（指导教师 林顺兴）
《与酷有关的议论文：什么是酷》
作文三：《[关于宽容的议论文]关于宽容的议论文：宽容是什么》14700字
［关于宽容的议论文］关于宽容的议论文：宽
容是什么
篇一 ： 关于宽容的议论文：宽容是什么
宽容作文投稿
发件人：梦中的梦
关于宽容的议论文：宽容是什么
宽容是什么，
宽容是一句话，但是这句话很少有人去理解它，宽容它就是人们说在嘴上而不挂在心上的一句话。宽容是自己去宽容别人，宽容是别人宽容你自己，宽容比大海的心胸更宽更大更容得多，宽容比天还高，比地还阔，海阔天空最重要的是“宽容“如果你会宽容那么你就赢了所有人，如果你会宽容就说明你赢了一切，赢了所有。
宽容是你去怎样对待一个犯了错的人，如果你去将心比心，去换位思考的话这就是宽容。宽容很简单当你犯了错的时候，你会后悔你希望别人宽怒你，也许别人不会，可是不应该去学习别人，帮助别人是人最美的美德。如果同学之间产生了矛盾，一个人想去报复另一个人而你会选择去报复，还是放过别人，现在社会上有许多学生会聚在一起去打架，为什么，因为他们不懂得宽容是什么，比如说；”一个人见别人不顺眼打了别人一耳光”你会选择还别人一耳光，还是放过他，肯定是还别人一耳光。
可是有些时候是别人不注意的情况下去打到了你，你会怎样，其实有些时候放过别人就是放过自己，如果你学会宽容别人，会少了多少事端啊～
篇二 ： 关于宽容的议论文６００字
宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。
战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。
宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生
活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
宽容需要真挚的爱、理解和博大的胸怀。
宽容需要珍爱
法国作家雨果《悲惨世界》的主角冉阿让，为了救助饥饿的儿童，偷了一块面包而被判了十几年徒刑。出狱后，一次他在某修道院就餐，走时偷了几件银餐具，结果被警察抓到送回了修道院。然而，修道院的院长却说：“这餐具是我送给他的，并不是他偷的。”这时，冉阿让的心被震撼了。从此，他开始了行善的后半生。
真爱支配下的宽容，唤醒了不轨者的良知，使失足者弃旧图新。
宽容需要理解
管仲和鲍叔牙是好朋友。年轻时他们曾合伙做生意，赢利了总是管仲分成较多，鲍叔牙不认为管仲是财迷，而是认为管仲家贫所致。他们又曾经一起参军打仗，进攻时管仲总是落在最后；撤退时，又是跑在前面，鲍叔牙不认为管仲胆小，而觉得他是因为家中有老母亲需要奉养。管仲曾经几次为国君做事，又几次被国君赶走。鲍叔牙不认为管仲没有能力，而是觉得他没有遇到好时机。后来，鲍叔牙向齐恒公推荐了管仲，管仲终于成为一代名相。
古人因理解写下的宽容故事，实在令人赞叹不已。
宽容需要博大胸怀
报载：司机Ｗ驾车正常行驶，女孩Ｌ突闯红灯，招致车祸。
事发新旧交通法规交替之前二日，交警大队裁定：女孩负全责，司机不予包赔损失。可是，Ｗ却根据新规定，支付了大半的医疗费用。女孩父母很不过意，带着一封感谢信去Ｗ单位致谢，决定还钱。这才知道，Ｗ家境并不富裕，儿子刚考上大学，入学费用还是单位资助的。从此，两家成了好朋友，亲如一家……
两片博大的胸怀，汇成一片宽容的大海。
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
宽容，犹如一缕春风，让人感到安逸。
宽容，犹如一股清泉，让人感到凉爽。
宽容，犹如一轮明月，让人感到光明。
宽容不是一种退缩和懦弱，宽容更不是胆小怕事，宽容是一种美德，宽容，让生活更美好。
廉颇蔺相如的故事想必大家都知道吧～蔺相如官位高，廉颇介意于是大言在别人面前诋毁蔺相如，后来蔺相如知道了这件事他没有和廉颇去辩驳一再忍让，可谁知道廉颇并不知道悔改，一而再地贬低相如，后来他得到相如从来都没有怪他，为了国家一再对他忍让那并不是懦弱胆小，而是为了国家的安宁，廉颇知道后十分愧疚，负荆请罪，请求相如宽容他，最终两人和好并且成为朋友。
正是由于宽容才让廉颇和相如和好成为朋友，明白宽容学会宽容，宽容，让生活更美好。
在生活中，多一点宽容，就会少一点仇恨；多一点宽容，就，］会多一点理解。
我们敬爱的**曾经去一家理发店修理头发，不知怎么回事那位给总理理发的小师傅不小心失手把总理给划伤了，那人吓得发抖，想着总理会怎样的罚他，可出乎意料的是总理非但没责备他反而安慰道：你没事吧，吓到了吧，总理微微一笑离开了这儿。
宽容的故事数不胜数，而作为青少年的我们是不是应该更加学会宽容呢，
一个宽容的人，一定会获得别人的尊重。
一个宽容的人，一定会获得很多的快乐。
一个宽容的人，一定会获得他人的认可。关于宽容的作文６００字
宽容别人快乐自己，宽容营造了一个优美的环境，创造出一个和谐的氛围，宽容，让生活更和谐，更美好～
生命中来来往往的人，远的，近的，亲的，陌生的，每个人犹如大海之舟，难免都会有嗑嗑碰碰的时候，但是一个宽容的微笑就可以改变一切，不是吗，
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
其实每个人都会“犯罪”那就是误会。在生命中有不少人会为一点儿小事争地面红耳赤，浪费时间，我看不如把它放在事业上，工作上，学习上……把这些做得更完美些，向他人投以宽容的微笑，宽容
对方。假如世界上的人都明白了宽容，我认为世界上的战争也会“灭绝”吧～从古到今，人们的生活会有更大的改变。这就是宽容的力量。
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢，其实，宽容是一种境界。其实最高贵的复仇是宽容。
海尔普斯说过：宽容是文明的唯一考核。因此不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
有道是：“一千个读者，一千个林黛玉”，人与人性格不一，个性不同，难免会产生摩擦。而宽容则是化解危难的法宝。
先听这样的一个故事：古代，有一位老禅师，一日晚，在禅院里散步，突见墙角边有一把椅子，他一看便知是有小和尚违反寺规，趁夜晚偷偷溜出去玩耍了。老禅师一不做二不休的走到墙根，轻轻地移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚**而入，黑暗中踩着老禅师的背跳进了院子。当小和尚双脚塌地时才发觉，原来踩到的不是椅子，而是师傅的后背。他惊慌失措，吞吞吐吐，但是老禅师不但没有责怪他，反而很和蔼的说：“夜深天凉，快回屋多穿衣吧，不要冻坏了。”小和尚感动的留下了眼泪。
这是一位智慧的禅师。他懂得，治水之法，不在堵而在疏导，为了疏导小和尚，老禅师让小和尚踏在自己的背上，并宽恕了他的过
错，本是违章犯忌之事，只因老禅师的宽容而大事化小，小事化无。生活，又何尝不是如此呢，
从前，也有一个人问先哲：“什么是宽容，”先哲没有说话，而是带他来到了紫罗兰丛中，一脚踏扁了一株紫罗兰，抬脚对他说：“当你用脚踏扁紫罗兰的时候，它却默不作声，相反，还把紫罗兰的芳香味留在了你的脚上，这就叫宽容。”先哲淡淡地笑着说。
是啊，这就是宽容，它不记恨你反而来帮助你，关心你，对你以礼相待。古代的宋太祖之纳杨家军；唐太宗李世民之纳魏征。无不是宽容之举。
宽容更不是懦弱～
宽容，是人应有的一种修养，一种优秀的道德品质。拥有宽容，就好比拥有一件可以自我保护的工具。宽容能化解一切矛盾，使人与人之间更加和谐，力量无比。宽容的力量是无法战胜的，是无人能敌的。
能感受到宽容力量之大的人，一定是拥有宽容，善于使用它的人。而这种人无处不在……
在社会中，发生的许多事都与宽容有关。比如，两个人发生矛盾，大家都好面子，争强好胜，那样的话，他们之间的矛盾会大大升级，转化为打架；如果他们之间有一个人懂得宽容。那么，两个人肯定会握手和好。最起码矛盾化解。人与人之间的关系，紧紧地牵着整个社会的发平发展，所以宽容的力量是很大的，也是很至关重要的。
世界之大，无奇不有。各种性格与品质的人鱼龙混杂，社会上
各种各样的人生活在一起……。让我们想象一下，如果这里没有懂得宽容的人，那这个世界将会怎样。有懂得宽容的人，世界又会怎样。宽容的力量之大，是无人知晓的。
宽容并不是每个人都有的，但是宽容应该是人人皆有的，没有宽容的人，就要学习拥有宽容，拥有这力量无比的宽容。
宽容，就是不与人斤斤计较，不小家子气。俗语说：“得饶人处且饶人。”与人发生矛盾不计较，是自身的错就承认错误，是他人身上的错误，就委婉的告诉人家，不伤人家自尊，不与他人计较。如果是与一个好面子，争强好胜的人发生矛盾，在以上方法行不通的情况下，那我们就给他个“面子”，沉默走开，以免发生不必要的伤害。拥有宽容并不是目的，而其根本目的是怎样使用宽容。
宽容的力量很大，让无形的力量在暗中促进着人与人之间的和睦，社会和平。冥冥之中，宽容陪你一同走过，让这种无形的力量与你同行。
宽容的力量，是强大的，是具有大作用的。宽容的力量，是大力量～
宽容，是被人们在日常交往中发现的，是人们之间相互交往中悟出来的，其中的力量是人们可以体会到的。
宽容的力量，是强大的，是关键的。
人们说，心胸像海那么宽广称之为宽容。正如被野火燃着的草儿，没有埋怨野火，而是默默地努力重新生长。小草虽小，但其心，亦可称之为瀚海之胸。
说起宽容，便令我想起了往事。于是，春天的第一场雨落在记忆大道上，淋尽了灰尘，掀开了往事。
我并不是一个好脾气的人，也不是一个随随便便就会原谅别人的人。比如和朋友闹了小矛盾，两人就赌气，非得过了一天半天才和好，说我心胸狭隘也好，说我小肚鸡肠也好，但我就是不想随随便便就原谅别人。我认为，别人犯了错，就应该受到应有的惩罚，为什么要另一个人原谅他呢，直到那次，我才明白宽容的真正含义。
春天，风和了点，天白了点，草嫩了点而已，我可不喜欢春，因为伤春悲秋，我不喜欢忧愁，为什么每年的春天都要下那绵绵的雨呢，那总会引发人们忧愁的思绪，伤感的诗句也会多几篇，总之，心情不怎么好。朋友问我怎么了，我只说伤春，伤春呐，朋友拍了拍我的肩，坐在我旁边，对我说，什么伤春呐，春天是一年的第一季，到处都是生气，怎么说伤春呢，我摇了摇头，对她说，无论是第几季，反正我总觉得春天和秋天是伤感的源泉，不喜欢，不喜欢。朋友听了我这话，也许是太兴奋，竟推了我一把，我一下子从石凳上跌了下来，手上的皮蹭破了，虽没有血，但很疼。我将幽怨的眼光射向朋友，正好撞见了朋友惊慌的眼神，她急忙对我说：“对不起，我只是想和你开个玩笑，我……我——”“别说了，我终于明白，我们是完全不同的，哼，开玩笑，哈哈，那谢谢你的玩笑了～”我打断了朋友的话，似乎那忧愁的怒气在此刻爆发，那话句句见血，连我也承受不住，站起来对她冷哼了一声，便迈着大步走了，什么也不留下。
那天之后，我的心仿佛被什么堵住了一样，久久不能释怀，回
想了那天发生的事，我觉得我也有错，她只是不小心推了我一下，我干嘛那么凶。梦里，我梦到了这件事，只是，在那之后，我原谅了她，她也原谅了我，我们又成了最好的朋友。
“对不起，我不应该那样对你，”我向她道歉着，她摇了摇头，说没关系，她都快忘了这件事了。顿时，我的眼眶溢满了泪。
那次我真正的理解了宽容的含义，宽容是互相的，大家都友好相处，世界才会更加美好，你快乐，我也感受到同等的快乐。这就是宽容的含义。
宽容，让世界更加美好，让我们拥有一颗宽容的心，即使没有海那般大，但，尽自己所能，让自己的心胸变得广阔吧～
江海因为宽容，涓涓溪流才会浩瀚无边；高山因为宽容，细沙尘土才会巍峨连绵；蓝天因为宽容，朝霞暮霭才会美丽动人；田野因为宽容，曲折小路才会妙趣横生……
人，应该学会宽容，才能放出异彩。有的人认为，宽容是懦夫的行为。其实不然，两者之间存在着本质的区别，后者是面对集体、国家、社会的利益、尊严遭到无理伤害忍气吞声的行为。腐朽的清政府面对列强的不平等条约唯唯诺诺才是懦夫；叛徒经不起严刑拷打、贪图荣华富贵才是懦夫；傀儡为敌人卖命效劳才是懦夫——懦夫的行为只能使邪恶更加嚣张。而懂得宽容的人，从不计较个人得失，他们从大局出发，考虑全面的利益。
清朝大学士张英祖宅旁空地与吴家相邻，因吴家越界，张家写信告诉了在京城的张英，张英马上回信。他在信中写道：“一纸书来
只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家按信中意思退让三尺，钟家也惭愧地后退三尺。试想，张英如果没有宽容旷达的胸襟，执意要夺回三尺地皮，定会激化两家矛盾，结下深仇大恨。张英正是用宽容的力量使两家和好。
如果说两家恩怨是小事的话，那么国家安危就是大事了。将军廉颇对职位比自己高的蔺相如非常不服，处处刁难，傲慢无理。而蔺相如为了避免两人产生冲突让敌国乘虚而人，总是忍让、宽容，使国家得以安定。可见，，，宽容的力量足以维护国家、人民的安危。
“人不知而不温”，“得饶人处且饶人”，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，都是教导我们要宽容，因为宽容产生的力量是巨大的。宽容，能化解人与人之间的恩怨；宽容，能使事业兴旺发达；宽容，能使祖国繁荣昌盛。让我们壮大宽容的力量，让人民更团结，祖国更繁荣。
篇三 ： 关于宽容的议论文作文
宽容的艺术
宽容是一种美德，是一种修养，是一种智慧，也是一种教育方式。（］２１世纪的教育是一个全新的教育，素质教育的实施更加注重学生的全面发展。作为班主任应根据学生的心理特点和身心发展规律，本着尊重学生、爱护学生、宽容学生的原则去关注每一位学生，而不应该再片面的认为“严是爱，宽是害”。作为一名教师，尤其是一名班主任，能以宽容之心对待学生，不仅维护了学生的自尊心，给了学生反思自己行为的时间和悔改的余地，而且能表现出教师的宽大胸怀和巨
大智慧，也必然会赢得学生的信任和拥戴。宽容是一种爱，其魅力就在于她可以使人的思想改变，让人的灵魂得以重生。
一、宽容教育可以促进后进生的转化，增强集体凝聚力。
转化后进生的工作是班主任工作中的难点。后进生的进步与否关系到班级凝聚力的形成，是班集体是否进步的重要标志。因此做好后进生的转化工作是班主任工作中至关重要的组成部分。如何转变他们的思想、使他们振奋精神，摘掉后进的帽子，增强前进的勇气，获得成功的欢乐呢，我认为尊重、理解、宽容与信任是调动后进生积极向上的法宝，是为他们铺设成功之路的基石。因此，在班主任工作中我试图将宽容教育的方法，运用于班级管理之中，促进后进生的迅速转化，增强了集体的凝聚力。工作实践中，我深切的体会到教师对学生的信任是促进后进生奋发向上的催化剂。有一次，宿舍管理员说我班一位学生有可能晚上在宿舍门口解小便，我把他找来询问，他说：“不是我，我没有做过。”这学生平时比较孤寂，外表倔强自负，内心却十分胆怯自卑，总认为别人瞧不起自己，如果对他采用无的放矢的批评或劈头盖脸的责骂是无济于事的。因此我并没有追究他，还为他“平反”，我在班上说“有人怀疑是他干的，其实他怎么可能去犯这种错误呢，因为只要有一点道德观念的人都不可能干出这种事的，我们都应该相信他。”事后，他主动来向我坦白说：“王老师，对不起，事情是我做的，那天晚上我因为怕冷，一时糊涂犯了严重的错误，当时我不敢承认，是怕受处分。我很后悔犯下的错误，请原谅。”听了他一番发自肺腑的谈话，我的内心感到由衷的欣慰。从此以后，他的进
步越来越大， 这一转变使我体会到，教师的信任可以激发学生战胜困难的勇气，增强信心，从而获得成功的欢乐，而教师的理解与信任则是为他铺设成功之路的基石。
二、宽容能沟通师生间情感，增添师生间的期望和信赖。
教师对学生的理解可以减少一分学生对教师的生疏与惧怕，增添一分师生间的期望与信赖，从而产生思想上的共鸣，收到预期的教育效果。有一次班会课上，我正在对班级课堂纪律松散提出具体整改要求，坐在后排的一位同学却趴在桌上睡觉，我大声令其站起来并开始训斥，谁料他非但不接受，反而说：“不是我想睡，而是？？”我打断了他的申辩：“课堂上睡觉，还有理由，给我闭嘴～干脆站起来，省得你睡觉。”他只好站在座位上，还不住地抖动着身子，一付极不服气的样子。我恼怒之极，命其课后到办公室。然而，一下课他却拿着书包请病假回家了。从此，他不再亲近我，还告诉同伴，说我不是位称职的老师，并且再也不见他昔日为班级事务忙碌的身影，常常对我的话充耳不闻，有时还故意拗着劲。事后我才知道，他那日因为头天晚上感冒发烧，早上坚持上学，实在支持不住才作盹。而我命其站着上课，他心里又急又恼，忍不住发颤。我心里一阵愧疚，想到自己的简单粗暴使他蒙受身体与心灵的痛楚，真是极不应该。假如当时我能让他把话说完，情形就大不一样了。因此，宽容教育对沟通师生情感起着重要的作用。
三、通过宽容艺术情感的传递，能培养学生良好的心理品质。
《教育学》中指出：“学生往往透过师生关系这面窗户透视人
与人之间的一切关系，从中体会人世间的炎凉冷暖，学习与人处世的准则，从教师那里获得炽热情感的学生，可以在他们身上萌发出热爱人、热爱人生的积极态度，打下与人相处的良好行为基础。”基于此种
认识，我将宽容教育的方法运用于班级管理之中，目的就是培养学生良好的心理品质，因为班主任对学生实施宽容教育，也会潜移默化地影响学生的行为。［，一个被老师宽容对待的学生，也会用同样的态度去对待别人。我现任班上有两位学生王伟和吴非都特爱打架，一天课间又开战了，经了解，是王伟用凳子砸钱小勇闹着玩，吴非从旁边经过，碰了他一下，于是两人扭打在一起。当时我并没有先批评打架的双方，而是向被王伟砸了的钱小勇作调查，我问：“王伟砸了你，你怎么没和他打架，”“因为这一点小事就打架影响不好。”钱小勇诚恳的回答。我立刻让全班同学为钱小勇鼓掌，表扬他用宽容的态度避免了矛盾的激化。在热烈的掌声中，争斗的双方惭愧地低下了头。接着我引导学生提高认识说：“一滴水可以反映出太阳的光辉，一件小事反映了钱小勇宽容待人的优秀品质，这正是做人的根本。”就这样宽容以它特有的传递性，感染并教育了犯错误的学生，使他们懂得了严以律己、宽以待人的道理。 我由衷地体会到：运用宽容教育的方法由点到面地扩大了教育的深度和广度。由此推动了受教育者由外向内的传导过程，和由内向外的主动作用过程，使学生的心灵得以净化，促进了学生良好心理品质的形成。
学会宽容
社会是一所学校，我们学会了宽容。
宽容，能化解矛盾；宽容，使我们的感情更加深厚；宽容，会让社会更和谐。让我们怀着一颗宽容之心，去对待生活中的一件事吧～
回首历史的长河望去：蔺相如，他为了赵国的利益，顾大局，识大体，不计较个人得失，不与廉颇斤斤计较。他的宽容，让廉颇明白了，廉颇深感惭愧，于是，廉颇背上荆条上门给蔺相如请罪，从此，二人同心协力保卫着赵国。
可见，学会宽容，于人于己都有益。
在当今的社会里，是免不了会和他人发生摩擦、碰撞，可是，宽容是好的良药。 当别人不小心撞到你了，你应该说声没关系，而不是大声吼骂：
俗话说的好：“退一步海阔天空”。当你遇到矛盾时，要主动退一步，用一颗充满爱的宽容之心，去化解矛盾吧～
每一个人，都是社会里的成员，谁也离不开谁，没有人可以脱离社会而孤立存在。人与人之间总会发生矛盾、冲突。我们必须学会宽容，这样，才能使人与人之间感情更加融洽，社会也会更加美好、和谐～
让我们学会宽容吧～
让宽容的花儿绽放
让宽容的花儿绽放，这可以说是一个极其抽象的话题，但是如果揭开了此题目的真面目后，真正的意义其实就很好理解了。
说白了其实就是讨论关于宽容的话题，生活中我们要学会宽
容，只有宽容才是真谛。 宽容的最高境界就是别人即使伤害了你，你也不记恨他。要去原谅他去尝试着，千万不要让仇恨的种子埋在心里，如果生根发芽后，那可就糟糕了，我知道想要达到这种宽容的最高境界其实很难很难，即使在古老的中国的历史长河中，也只有寥寥数人能够做到，诸如孔
子，他在论语中讲到，人不知而不愠，不亦君子乎，可见他的心胸是多么宽广。（）
所以说，互相宽容是一种美德，你想，如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友，你去向他道歉以求得他的谅解，如果他宽容了你，让你们和好如初，这样不是很好吗，相反如果他对你心生怨恨，不依不饶。那么最后会发生什麽样的情况我无从得知，但是有一点可以肯定，你们之间的友情肯定会出现裂缝，甚至失去这个好朋友。
宽容是一种美德，这是不得不说的一句话，学会宽容让人身心放松，让我们都努力的让宽容的花儿绽放吧～学会宽容，我们的生活便会多一点乐趣不是吗，
记得有一首诗《莫生气》中提到，为了小事发脾气，回头想想又何必。不正是这样吗，人们常常为了一件小事纠缠不休，不就是一点小过错吗，发那么大火干嘛，到时候后悔也晚啦～
有时候过于斤斤计较还会耽误事，一个人骑着电动车与另一个人相撞，两人站起来就对着骂，还打电话找来了各自的家人和朋友，不由分说就打了起来，有人还动了刀子，就连警察赶来他们接着打。最后警察迫不得已亮出来手枪，才将他们抓回警察局，这一拘留就是
Ｎ天，班也上不成了，这多倒霉。
事实证明，宽容会使世界变得更加美好。
小议宽容
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢，其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢，因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错
的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容
与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。［）宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗，选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生
活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
［简评］
这篇习作有两大优点：一、见解比较深刻。文章自始至终，能透过现象揭示本质。行文不只是例证，而且注重分析，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意义。２、论述生动形象。文章巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。
宽容
在世界中，每个人都得生活、工作，都得接触社会与家庭。在居家过日子及烦锁的工作中，难免会发生矛盾，出现这样或那样的失误与差错。在这时，如果你不让我，我不让你，很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。
不能原谅自己或他人所出现的失误与差错，就会给自己和他人增加心理上的压力和影响
今后的正常生活与工作，因此，我们需要学会宽容，“容人须学海，十分满尚纳百川”，懂得宽容待人的好处。［）
智慧艺术告诉我们，宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽
容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。
宽容是人类文明的唯一考核标准。“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、 “治国之道，在于猛宽得中”，古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。
在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。 生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。但我们也不能一味地把退让、迁就也当作是一种宽容，当作是与人相处的最好方法。于是，我们就在现实生活中，处处退让、迁就，把自己的地位与做人标准都放弃了，那样，我们就对别人的错误一味地迁就，导致更大的错误发生，同时，我们也就失去了主宰自己的能力 。这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现，也是一种心理上的犯罪。
宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好
宽容，还需要吗，
宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠；宽容是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天；宽容是中华民族的传统美德。
走过历史的长河，历史上那些成就了大事的人，他们无一不是
拥有宽容而博大胸怀的人，也正是因为拥有了宽容的胸怀，才使得他们成就了各自的事业，才使得他们可以在历史的长河中名流千古。唐太宗，他对魏征宽容，魏征因此敢于直谏，他开创了”贞观之治”的盛唐局面；蔺相如，他对廉颇宽容，廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话，他促成了赵国固若金汤的强盛时期；齐桓公，他对管仲宽容，管仲感恩而忠心辅佐他，他成就了齐国强极一时的霸主地位。相反，不少人也因丧失了宽容的胸心而遗臭万年，世代遭人唾骂。秦王子婴“身死人手，为天下人笑。”何也，仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”，何也，暴戾恣睢，草菅人命，仁政不施。西楚霸王项羽“四面楚歌而自刎于乌江”，何也，仁义不施而众叛亲离。
诚然，在那战乱四起、兵戈相见的年代，客人宽容的确重要。那么，在如今四海升平、人民安居乐业的时代，宽容就可以被抛弃、被视之为无用吗，对于我们不喜欢的人，就可以残忍的对其进行伤害吗，不行，绝对不行。哲人曾说：“对敌人最残忍的方法就是将他变成自己的朋友”，我们何不按哲人所讲的，用宽容的心去“残忍”的对待呢，为何非要对其进行伤害呢，
宽容，可以化干戈为玉帛，变暴戾为祥和；宽容，可以抚平受伤的心，沟通心灵的隔阂；宽容，他使世界变得更加温暖。”现在，有的人都在无偿献血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那医院就会从互联网上查询你，如果你有献过血，那即使再困难，医院也会尽心竭力地去拯救你。
“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有
一颗宽容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会宽容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。
俗话说：宰相肚里能撑船嘛～我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报～
一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人～
朋友们，让我们也学会宽容，学会宽容这世上的每一个事物。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人、国与国之间的仇恨。
附：关于宽容的议论文论据资料
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为
相国。［，管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
**放走张国焘家属
张国焘于１９３１年任苏维埃政府副主席，在此期间他推行王明的**冒险主义。１９３５年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红军北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武汉，发表**声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀～请您给我们做主吧～”**沉思了一会儿说：“天要下雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法～这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汉去了，从此再也没有回到
延安。
理论论据
１、开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》
２、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清．金缨《格言联壁》
３、量大好做事，树大好遮阴。中国谚语
４、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》
５、人非尧舜，谁能尽善。唐．李白《与韩荆州书》
６、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语
７、与人为善就是善于宽谅。［美］弗罗斯特《新罕布什尔》
８、忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语
９、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语
１０、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清．金缨《格言联壁》
１１、圣人贵宽，而世人贱众。汉．陆贾《新语．术事》
１２、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国．曹植《当欲游南山行》
１３、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语
１４、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。，）明．冯梦龙《醒世恒言》
１５、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。［捷］塞弗尔特《泪城》
１６、多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语
１７、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。［英］布菜克《耶鲁撒冷》
１８、有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书．周书．君陈》
１９、有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》
２０、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋．善棋道人《绝句》
２１、仁者爱万物。《史记．赵世家》
２２、山锐则不高，水狭则不深。汉．刘向《新序．节士》
２３、气馁者自画，量狭者易盈。明．朱之瑜《朱舜水集．恭敏》
２４、以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑．祖宗圣训》
２５、恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语
２６、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。［俄］屠格涅夫《罗亭》
２７、胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语
２８、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦．李斯《谏逐客书》
２９、太刚则折，至察无徒。《晋书．刘隗列传》
３０、能容小人，方成君子。明．冯梦龙《增广智囊补》
３１、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。明．李贽《焚书．高言说》
３２、一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋．苏洵《心术》
３４、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明．吴承恩《西游记》
作文四：《什么是议论文》500字
什么是议论文
解释一：议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实 材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。一段 完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论 的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点； 有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来 证明论点的理由和根据。它可以是事例，也可以是理论，也可以是数 据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点必须正确、鲜 明；论据必须确凿、典型、恰当，有说服力，必须与论点之间有本质的、 必然的联系。
解释二：议论文就是议论、分析问题，论述道理、阐述观点的文章；；有以立论为主的，也有以驳沦为主的。报纸上的社论。评论员文章，关于工业、农业、科学技术问题的专论，关于思想品质修养。社会现象的短评，都属于议论文的范围。
解释三：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实． 讲道理， 直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。
作文五：《什么是议论文》5600字
什么是议论文
第一组 什么叫记叙、议论和说明
有一次，一位朋友来访问巴尔扎克，见他正专心致志地伏案写作，不忍心打扰他，就在一旁坐下等着。吃午饭的时候到了，佣人给巴尔扎克端来了午餐，朋友以为是招待自己的，加上肚子饿了，就毫不客气地把它吃光了。朋友又等了一会儿，巴尔扎克还在埋头写作，就悄悄地离开了。巴尔扎克写着写着，忽然感到肚子饿了，便搁笔起身找饭吃，发现桌子上用过的餐具，便责备起自己来：“你这饭桶，吃了还想吃。”说罢，又坐下继续写起来。（《名人小趣》）
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 （鲁迅《拿来主义》）
工程技术科学叫做应用科学，是应用自然科学中基础学科的理论来解决生产斗争中出现的问题的学问。当然，基础学科中也有好多道理是从生产实践中总结提高而来的；而且没有工农业生产，基础学科研究也就无法搞下去。所以基础学科之为基础是就其在现代自然科学体系中的位置而言的。（钱学森《现代自然科学的基础学科》）
第二组 议论文与记叙文的区别
我眼中的潇洒，是对名利并不拒绝，但也不过分看重名利，从而超脱于得失，去体味美妙的人生。缤纷的世界中，名利的诱惑，得失的迷惘，确实令人难以应付。对待名利，怕受人耻笑而不敢接受的有，为一夕拥有而不择手段的也有。这些都不潇洒。潇洒的人视名利如常物，而他不太重得失，而重在过程，他所快乐的是过把瘾，在追求的过程中找到乐趣，在拼争中获得兴奋。至于最终是成是败，在潇洒者眼中，倒已在其次了。
汉代有一位官人叫羊绩，他为人正直，在庐江做太守时，廉洁奉公，不肯沾染官场的恶习。
有一次，羊绩的一个下级官吏给他送来几条活鱼。他没有当面拒绝。那个官吏以为羊绩喜欢这一套，过了些日子，又给他送来更多的活鱼。羊绩指着檐下说：“你看！”那个官吏抬头一看，原来上次送来的几条鱼都悬挂在屋檐下，早已经干瘪得不成样子。他立刻羞得无地自容，红着脸拿上活鱼退了出去。
自此以后，人们明白了羊绩的为人，更不敢给羊绩送东西了。
我向学校走去，心里细细琢磨着：此人怪在何处呢？他到底占“老幼病残孕”哪一条呢？他还要到总站去讲理，也不知他要讲的是什么理。想了一会儿，我恍然大悟，原来他是占了“病”这一条，那就是精神上、思想上的病。得了此病而不自知，或者别人也不知，这病恐怕就好不起来了。
棋盘如战场，这种做法在战争中更是屡见不鲜。**早在抗日战争时期就提出“不与敌争一城一池，重要在于消灭敌有生力量”的主张，运用这一战略，我军在解放战争中打出了许多漂亮仗。其中最著名的要数保卫延安的战斗了。当胡宗南十万大军浩浩荡荡进党中央所在地延安时，**镇定自若，他没有与敌人硬拼，而是率部撤出延安，在陕北与国民党展开“猫捉老鼠”的游戏。这一部署既保存了有生力量，又延缓了国民党向华东北增兵的计划，是一招好棋。反观国民党，他们虽然占领了延安，但却把过多的兵力投入在西北战场，从而失去了对东北、华北的控制，最终推动了战略主动权。由此可见，眼前利益虽然美好，
但为了更大的利益，我们有时不得不放弃它。
第三组 议论文与说明文的区别
有人曾经说过这样一句话：“事修而谤兴，德高而毁来。”它真实而确切地道出世人的一种心态——极尽所能地去攻击、去毁谤才高于己的人。嫉妒使他们忘记了这样的古训：宽容才是一种真正的美德。
燕子不辞辛苦南迁来过冬，麻雀便笑它怯懦；黄鹂有一身美丽的装束，燕子便说它徒有其表；百灵歌声婉转，黄鹂就谤它动机不纯??鸟儿们挖空心思去寻找别人短处，或是吹毛求疵对别人大贬特贬。这样做或许是为求得一种心理平衡，在把别人压下后可抬高自己。殊不知就在对别人吝惜你的宽容之时，别人对你也不再宽容。黄鹂说百灵动机不纯的同时，燕子不正在笑它徒有美丽的装束吗？
寓言浅显，却可以揭示一定的道理。鸟儿们的心态也每每在人与人之间体现。古语说：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”自古嫉贤妒能者大有人在，庞涓砍断孙膑双脚，屈原也只能自投汨罗江??但是世人更该记得宽以待人的古训，不要总是把眼光盯在别人之短处，更不该为某种目的而诋毁他人。只有你始终以一颗宽容的心去对待别人，才能得到别人的宽容。试想，若没有蔺相如的宽宏气度，怎会有负荆请罪这样的感人故事流传千古？
宽以待人，然后才能看到别人的长处，发现自己的短处，从而取他所长，补己所短，不断提高自己、完善自己。纵观古今仁人志士，无一不具有宽宏气江，吕不韦、司马光、革命导师马克思、还有我们伟大的领袖**??他们宽以待人的事迹不胜枚举。
时代的车轮在加速旋转，每个人都在忙忙碌碌地奔波。在我们的生活、学习中，少一点毁谤，多一份宽容，让别人和自己都能在和谐愉快的氛围中不断进步。
为了研究人的大脑功能，科学家作了大量有关视觉、听觉等功能的实验。这些实验表明，人具有左右两个大脑，而它们的功能是不相同的。如用左眼凝视图较右眼看得清晰，而用右耳听问题会比左耳更准确。
人脑左右两部分是有分工的，这已被现代脑科学和心理学所揭示和证实。左脑有理解语言的语言中枢，而右脑有与之对应的接受音乐的音乐中枢。右脑支配左手、左脚、左耳等人体的左半身神经和感觉，而左脑支配右身的神经和感觉。正如实验所表明的，因为语言中枢在左脑，所以左脑主要完成语言的、逻辑的、分析的、代数的思考认识和行为，而右脑则主要负责直观的、综合的、几何的、绘图的思考认识和行为。
爱因斯坦曾经说过：“我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考，当这种思考完成以后，我要花很大力气把它们转换成语言。”原来，人脑的大部分记忆，是将情景以模糊的图像存入右脑，就如同录像带的工作原理一样，信息是以某种图画形象，像电影胶片似的记入右脑的。所谓思考，就是左脑一边观察左脑所描绘的图象，一边把它符号化、语言化的过程。所以左脑具有很强的工具性质，它负责把右脑的形象思维转换成语言。离开了右脑，思考将陷入“无米之炊”的窘境。
现在被广泛提及的“创新能力”或“创造力”是什么呢？实际上就是把头脑中那些原来被认为毫无关系的信息联系起来的能力。这种并不关联的信息之间差异与距离越大，把它们联系起来的高想也就越新奇。可以说，创造也就是对已有的信息再加工的过程。因此，假如右脑本身尚没有存贮大量的信息，那么创造力也就无从谈起了。我们常强调科学家在创造发明时“直觉”的重要，而这种“直觉”的产生，首先要求右脑直观的、综合的、形象的思维机能发挥作用。
令人遗憾的是，在现实生活中，绝大多数人仅仅使用自己大脑的一半，即左脑。这是两方面原因造成的：一方面是由于人体的自然生理属性，多数人是用右手为主的，加上语言、
数字、分析等，都由左脑处理，造成左脑满负荷运转；另一方面，由于传统的“填鸭式”的学习，加重了左脑的负担。长期过分使用左脑，不仅造成用脑不平衡，更要紧的是宝贵的右脑资源被“闲置”浪费，使人失去的是创造、创新等强大的智慧能量。这样的人，在竞争激烈的现代社会中生存空间将越来越窄。
第四组【例文分析】
题目：在英国，有一位大名鼎鼎的温莎公爵。一次，英国王室宴请印度部族头领，侍者为每位客人端来一小盆洗清水，可是新来乍到的印度客人不懂这个礼节，见精致的器皿中盛着清水，便接过来一饮而尽。这一举动使在场的英国人顿时愣住了。然而，还没等他们笑出声来，温莎公爵已经从容的端起洗手水也一饮而尽。于是，其他英国人纷纷效仿。这样就没给印度头领带来任何难堪。
尊重，是一种行为，也是一种态度；它的对象可以是人物，也可以是事实；尊重他人，需要一定的人文修养。要想得到别人的尊重，首先要自尊、自强。
请以“尊重”为话题，写一篇作文。除诗歌外，文体自选。题目自拟，不少于８００字。
【例文１】 送出你的“尊重”
尊重，是一种行为，也是一种态度，尊重是有自身修养的人具有的一种品质，是人与人之间沟通的煤质。
尊重别人，是一个人素质水平的体现。温莎公爵在看到印度部族头领误把洗手水一饮而尽后，也从容地端起洗手水一饮而尽。这是因为温莎公爵明白，如果他不这样做将出现怎样的结果，他一定想过当那位部族头领知道他饮进的是一盆洗手水，他将会多么地难堪，在这样重大的场合出现这种局面会使内心受到多大的伤害。这些温莎公爵一定都想过，正因为温莎公爵能够替别人着想，具备良好的人格修养，所以他效仿了那位部族头领，将洗手水一饮而尽。
尊重是一种真诚，是一种信赖，是一种与他相处最起码的态度。真正的朋友之间没有隐瞒，没有谎言和欺骗。无论是欢乐还是忧伤，无论是失败还是成功，都应当与朋友共同承担。当你快乐时，与朋友分离吧，喜悦会变成双份；当你烦恼时，和朋友分离吧，痛苦会减少一半。尊重朋友，就不要再独享快乐，独自痛苦。
尊重别人就要尊重别人的想法和选择，人与人总是有差别的，对待同一事物，每个人的认识都会有所不同。当你和别人出现分歧时，请不要立即把别的想法否定，你应当学会聆听，你有你的言论自由，别人也有发表自己意见的权利。尊重别人，让别人感受到一丝暖意。尊重别人其实很容易，只要你一步步紧逼，只要你给别人留一点余地。
尊重是一个眼神，一声回应，你的尊重会让别人感动，你的尊重会给别人带来快乐。你尊重了别人，同样也会得到别人的尊重。如果我们的社会到处都充溢着尊重，那我们将会被快乐包围。
尊重别人吧，让别人享受到你给予的快乐。
【例文２】 尊重与尊严
我坐在开往柏林的火车上，望着窗外渐渐沥沥的小雨。７月的夏天我却感觉到阵阵冷意。 座位的前排是几个美国人，大声说笑着，他们的存在，打破了德国车箱内惯有的沉寂。坐在对面的德国人注意到了黄皮肤、黑头发的我。他突然冷不丁地问了句：“你好，是日本人吗？”我微笑着摇了摇头。“那么，是韩国人？”“不，不是，我是中国人。”我继续微笑着。这时，我清楚地注意到了他眼中闪现出一丝好奇的目光。“噢，中国，悠久的历史，古老的文化。”“是的，您说的很对，您去过中国？”“没有，没有，我了解的中国也仅限于此了。”他撇了撇嘴。听到了我们的谈话，前面的美国人和几个德国人也都凑了过来。甚至一个美国人突然用着并不流利的德语大喊一句：“中国队，世界杯表现很出色嘛！”紧接着在场
的人都大笑起来。我尴尬地坐在位子上，周围的空气让我感到窒息。我喃喃地说：“我们和四年前的美国队一样，还需要时间。”
窗外的雨渐渐下大了，雨点打在玻璃窗上，我望着那一串串下落的轨迹。
“听说中国农民还在用牛耕地，是吗？”“我在电视里看见北京的沙尘暴，简直太可怕了，你给我们讲讲吧？”我看着他们脸上那一个个凝固的笑。那笑包含了什么？好奇、愉快??不仅仅如此吧！我正视着他们说：“沙尘暴的确有，不过我们中国人对它很重视，人们在中国北部努力地植树，我们学校在春天也组织了植树活动，我想消灭沙尘暴不会用太长的时间。”“我也希望，希望古老的北京不会成为沙漠。”说完，他们其中的几个又开始大笑。
他们继续问着一些让我难以回答的问题，最后，我沉默了。我的心被刺地痛了起来，在我看来，得到他们的尊重，维护国家的尊严似乎语言起不到作用。他们蓝色的眼睛里显得如此的混浊，他们的灵魂深处刻着鄙夷。我想起了周一学校升国旗的情景。我感觉“为国争光”“为中国的崛起而读书”已不再是一句句的口号。那一刻，我明白了我们这一代人需要用行动来赢得世界对中国的尊重。
柏林的火车站熙熙攘攘。门口的牌子上写满了各国文字的“柏林欢迎您”，英语、法文、日文、葡萄牙文??然而我却没看到中文。
雨成了倾盆大雨，挡住了我的视线。
【例文３】 关于新药品“尊重片剂”的一些说明
本厂新品“尊重片剂”上市不久便在社会上引起了较大反响，有服用者打来电话询问有关事宜，现对本产品进行一些补充说明。
本药品为促进型药物，待人接物前服用效果最佳，本品口服吸收迅速完全，口服后３分钟左右达到血药浓度高峰，易渗入大脑积水中，减轻积水症状，长期服用使人神清气爽，并且最终使患者摆脱疾病阴影。
本品适用于以下症状：大脑积水引起的狂妄自大、不分少长、呆若木鸡，小儿麻痹引起的接物时只有一只手甚至两根手指，以及严重口腔疾病引起的口出狂言，口吐脏字等等。
服用本品后疗效显著，只用两个手指或一只手接物的人可以用两只手接过别人递上的物品，口吐脏字者脏字现象消失??
但我们不承诺无副作用，由于过于巫婆敬引起对方反感的例子也时有发生，所以我们建议广大朋友服用本品时应适量或遵医嘱。由于服用本品过多导致服用者人身利益受到损害的本公司不承担任何责任。
下面摘录几则关心本品的朋友的问题及我们的回答：
１．为什么我的同事在服用了“尊重”后顺利地与客户把合同搞定了？
答：有了“尊重”，客户当然信赖，“尊重”的表现，信赖的保证！
２．我的一个朋友见什么人不管少长从来没说过一个“您”字，用“尊重”行吗？ 答：这种人属于相当危险的一类人，如果再不进行治疗恐影响到人生的各个方面，请尽快服用“尊重”我们保证会收到良好的效果！
３．我跟我老婆吵架，用“尊重”行吗？
答：由于没有“尊重”吵架事件时有发生，我们建议您尽快服用“尊重”以维持来之不易的美好生活。
人与人之间只差一片“尊重”，“尊重”使朋友更加亲密，“尊重”使团队更加团结，“尊重”使事情化繁为简。快快使用“尊重”吧，我们把良药送到您的身边，请记住：生命诚可贵，“尊重”价更高！
作文六：《什么是议论文》5300字
作文难
呜呼，作文难，难于上青天！
审题与立意，头绪何茫然！死磨硬挤八百字，前前后后无关联。开门不见山，结尾不
扣题。腹内原是草莽，写来自然无章。只好叫项羽常自刎，不惜教屈原频投江。
作文难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
中心要突出，结构要谨严。事不喜平起波澜，情忌虚假唤真感；议论抒情不尽同；缺
少论点论证为哪般；千呼万唤显观点，但见材料不论证，枉出山。
哎，作文难，难于上青天！何时妙笔生花锦绣添。
为什么议论文是高考主要的写作体裁？
高考作文写记叙文不能完全展示一个考生的实际表达能力和最好的写作水平，评卷老师
对记叙文的评分一般会低于议论文和其它文学体裁。
在评卷老师心目中，高中学生只有能够写出一篇规范而有深意的议论文，才算是写作
很棒的学生。
议论文可以体现你有一定的文化修养和语言功底。
议论文可以看出你思考的深度和自己独到的见解。
议论文体现你分析问题、正确处理问题的能力。辩证思维，如何更合理的看待一个问题。
一． 常见的表达法方式有哪些？
叙述、说明、议论、描写、抒情。
二． 什么叫议论文？
议论文是以议论为主要表达方式对某个问题或某件事进行分析、评论，用逻辑、推理证明，
阐述自己的立场、观点、主张、看法的一种文体。
从正面提出某种见解、主张，或驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日
常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作
者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文的三要素 －－－－鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证
论 点
? 定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张
? 写一篇议论文必须有一个正确，鲜明的论点。这就是文章的中心论点。但有的议
论文还可以围绕中心论点提出几个分论点。不过这些分论点都是用来补充或证明中
心论点的，是为中心论点服务的。
Ａ 、提出中心论点需要注意哪些问题呢？
１ 论点应是明确的判断。
２ 论点是作者对所阐述的问题的观点。
３ 论点在形式上应该是完整的句子。论点通常是用陈述句来表述的。
Ｂ 、论点的位置：论点可以在文章的开始部分；中间或是结尾。
Ｃ 、论点提出的方式有哪些？
１ 标题就是全文的中心论点 ２ 通过一段故事引出论点
３ 通过一种现象提出论点 ４ 通过名言，警句提出论点
５ 引用名家名言或是智理名言
Ｄ 、论点的特点必须鲜明、正确、健康
“鲜明”，是说一篇文章的论点必须明确表示拥护什么，反对什么，不能模棱两可，似是而
非。
“正确”，即论点应有理，且最后得出的结论必须与论点相一致。
举例：
常见论点：
１、节俭是一种美德。
２、学会感恩，让感恩之花在心中永绽！
３、拼搏需要勇气和毅力。
４、诚实守信是做人的根本。
小试牛刀：找中心论点
１、假如说，成功是人生路途上绚丽的鲜花，那么，失败便是铺就路途的一块块小石头；假
如说，成功是夜晚天上一轮皎洁的明月，那么，失败便是旁边一闪一闪的小星星；假如说，
成功是生活宝藏里有着亮丽火彩的钻石，那么失败便是宝藏里珍贵无比朴实无华的黑珍珠。
失败，也是一种财富。
２、笑对人生
人生，是一场旅行，而且是单程的旅行。旅途中，我们会遇到各种各样的事物，品尝
千百种滋味。在不幸面前，我们要积极乐观，直面苦难，笑对人生。
３、现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往过于注重物质文明的发展而忽略精
神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的
同时已成为社会进步的动力。
论 据
? 论据，用来证明论点的材料，使文章具有说服力。
? 要求：
? １、围绕中心论点２、表述要精练、典型 正确（详略得当）
? ３、材料要辅以材料分析
１、事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，事实论据用事实来说话。分析事实，看
出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）
例如：丛飞，生于辽宁省的农村，自小努力向上，是深圳著名的男歌手。在他３７
年得短暂人生中，先后参加了４００多场义演，收入并不丰厚，但进行了长达１１年得慈善资
助。他资助了１８３名贫困儿童，累计捐款捐物３００多万元。被评为２００５年中国感动人物。
选择事实论据要遵循以下原则：
? （１）、真实性原则
? （２）、典型性原则
? （３）、新颖性原则
２
例如：
（１）、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志
无以成学。
——诸葛亮《诫子书》
（２）、学而不思则罔，思而不学则殆。
—— 《论语· 为政》
（３）、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——
老子
（４）、生活中并不缺少美，对于我们的眼睛，只是缺少发现 —— 罗曼·罗兰
（５）、天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
—— 爱迪生
理论论据要遵循以下原则：
１、可信性原则
２、针对性原则
３、引申伸性原则（对论据进行分析）
４、简明性原则
论 证（２种形式）
? 立论，从正面论述 ，是对一定的事件或总是从正面阐述见解和主张的论证方式
? 驳论：从反面论述，是对片面的、错误的甚至反动的见解或主张进行批驳
鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文，为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，
就提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点，然后运用古往今来的事实，证
明这一论点的正确性，从而驳倒了反面论点。
论 证 方 法
引证法（道理论证）
科学原理和名人言论 ，约定俗成言论或生活常识权威性，更有说服力
例证法（举例论证）： 典型事例，事实胜于雄辩，因此用得最为普遍。
对比论证
比喻论证
举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；
例如：《发问的精神》一文举出了下列事例：牛顿对苹果落地要问出个所以然，从而创
立了“万有引力”说；瓦特把壶水滚沸当做问题研究，发明了蒸汽机；释迦牟尼对极普通的
人生现象寻根究底，创立了佛教；孔子在太庙里看见每样事物都要问，向老子问礼，成为
万世景仰的圣人。通过列举四位名人的事例，论证了发问精神的可贵。
比喻论证
用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理， 具有形象性， 就能将抽象的道
理予以具体化， 做到深入浅出、平易生动， 从而加强对论点的证明． 运用时要注意所用的比喻必
须恰当． 一般说， 比喻论证不宜作为一篇文章论证的主要方法， 因此要适量．
示例１： 我无法想象 “ 剖肝沥胆效英才 ” 的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺
立和孤傲的苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原
更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申
诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！
――《折翅的青鸟》
（屈原投江这一段，为文者何止千万，唯有运用了比喻的形象描绘才可回味无穷。）
示例２：
中心：赞奉献精神
我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
例如：《纪念白求恩》一文用白求恩“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”与不少人对工作不负责任，“对同志对人民”“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”进行对比；用白求恩“以医疗为职业，对技术精益求精”与“一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人”进行对比，具体论证了学习白求恩的共产主义精神。
? 示例：
论“从谏如流”
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？真的是“从谏如流”势在必行！
议论文的结构
最基本的结构：提出问题（引论）
分析问题（本论）
解决问题（结论
结构形式：横式：总论—分论—总结
总论—分论 分论—总论
纵式：层层深入式。
谈骨气
吴晗
提出论点：中国人是有骨气的
分析问题： 富贵不能淫——文天祥 （古 士大夫）
（举事例论证） 贫贱不能移——不食嗟来之食 （近代 平民）
威武不能屈——闻一多 今 （知识分子）
得出结论： 绝不向任何困难低头，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能 （无产阶级的骨气 够克 服任何困难，奋勇前进
发出号召：）
《缺点也美丽》
中心论点：生活中每一个缺点也有它们自身的美丽
１． 缺点也可以成为优点，也可光彩夺目（利用宝石的瑕疵雕刻玫瑰花）
２． 缺点的美丽也在于它可以警惕世人（缺点昭示错误等）
３． 不仅如此，缺点的美丽更是在于它可以激发人的潜能（邰丽华的故事）
结语：让缺点散发出它不一样的光芒和美丽
《完美之殇》
中心论点：凡事很难追求尽善尽美
１． 完美是极致，也是尽头（渔夫毁灭珍珠）
２．过度追求完美是一种苛求，是自我沦陷（梵高的故事）
３．降低完美的门槛，留下容人的缝隙（司马攸的故事）
结语：少一点苛求
［论点］惜时当如惜金。
１、浪费时间就是浪费生命。
２、惜时是成功的重要条件。
３、要从小养成珍惜时间的习惯。
４、现代社会更要加倍惜时。
议论文写作训练
快速说理议论四法（口诀）
１、提论点，阐述清。
２、讲道理，事例证。
３、正面讲，反面论。
４、结尾时，再照应。
议论文写作要注意
１、举例论证不要全面介绍事例的始末，只介绍与主题有关的某一侧面就行了，切忌冗长的
记叙。
２、举出事例以后，一定要对事例进行分析，把事例所蕴含的思想性揭示出来，使之
与论点挂上勾，从而起到论证论点的作用。
３、结尾照应的办法一般是再现论点，即用非常简洁的语言重提论点。
温馨提示
１、考场作文以８３０—９５０字，５—６段为最佳，注意扣题意识。
２、议论文第一类：无分论点型，其格式如下：
⑴开头（名句或排比句式或场景）＋观点（提出观点要快、肯定句甚至独立成段）（１００—１２０
字）
⑵正文：
①“面” ，取材历史或自然，排比句式，语言要精彩，要扣紧你的观点或主题（１００—１２０字） ②“点”ⅰ，正面事例＋分析（扣中心）（２００—２２０字）
ⅱ，反面事例＋分析（扣中心）（２００—２２０字）
③联系实际：取材现实。（扣中心）（１５０—１８０字）（注意段落之间过渡性语言） ⑶结尾：点题。（６０—８０）
３、议论文第二类：有分论点型，其格式如下：
⑴开头（名句或排比句式或场景）＋观点（提出观点要快、肯定句甚至独立成段）（１００—１２０
字）
⑵正文：
①分论点１：事例＋分析（要扣紧你的观点或主题）（２００—２２０字）
②分论点２：事例＋分析（扣中心）（２００—２２０字）
③分论点３：事例＋分析（扣中心）（２００—２２０字
⑶结尾：点题。（８０—１００）
小试牛刀：细品名家范文
说“勤”
俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。
勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。
勤出成果。司马迁著《史记》，从２０岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。马克思写《资本论》，辛勤劳动４０年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有１５００种以上．．．．．． 可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读５０个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
总结：１、中心论点：
２、分论点：
３、论据：
４、论证方法：
本次作文题目
请以“诚信”为话题，写一篇不少于８００字的议论文。
作文七：《议论文是什么》5300字
议论?文是什么??
篇一?：?
议论?文结?构用?是什?么为?什么? ?议论文?的结?构? 议论??文的论证?结构?一?般体现?“提?出问?题—?—分??析问题—?—解?决问?题”?的逻?辑思?维过?程。?现?在高考?一般?以话?题作?文或?材料?作文?的形?式出?现，?所以?作文?（议?论文?）?首先要?做的?就是?提出?观点?，然?后就?是选?材论?证的?过程?。? ?
一般来?说，?议论?文的?结构?模式?体现?在：? ?
一、材?料?． ?
“引—?—析?——?提—?—联?——?结”?的论?证结?构。? ?
“引?”—??—定向剪?裁?，概述?材料?。所?谓“?概述?”，??就是不能?将题?目?所给材?料原?文照?搬，?而是??对准自己?立论?的指?向剪?裁材?料，?使材?料为?我?所用的?“定?向剪?裁”?。应?抓住?材料?的核?心内?容简?要叙?述，? ?“析“?——??分析材料?，突?出感?点。?“析?”，?就是?围绕?议论?的中?心对??引录材料?内容??的寓意进?行扼?要分?析。?要求?分析?得准?确，?切合?事理?，语?言精?要。?“析?”的??目的是为?中心?论点?的提?出创?造理?论的?条件?。? ?
“提”?——?提出?论点?，纲??举目张。??“提”，?就是?通过??材料的分?析?之后，?顺势??提出中心?论点?。根?据内?容的?需要?，有?时也?可以?将“?析”?与?“提”?两部?分的?观点?“合?二为?一”?。中?心论?点是?全文?内容?的“?神”?，?材料组?合的?“纲?”，?起统?帅作?用。?因此?，论??点的提炼?，必?须做?到：? ?
扣材、?准确?、稳??妥、鲜明?、简?洁。? ?
“联?”—?—联?想联?系?，论证?论点?。“?引”?“析?“后?，作?文就?完成?了?对材料?的处?理。?“联?”是?运用?材料?提供?的道?理来?类比?社会?生活?，议?论?社会生?活的?过程?。可?以联?想类?似的?道理?（从?道理?上论??证），也?可以?联?
想相关?的社?会生?活现?象（?从事?实上?论证??）。这部?分是?作文?的重?点，?既?要放开?思路?，又?要概?括力?强；?既要?重点?突出?，又?要正?反结?合。? ?
“结?”—?—重?申材?料，?深化?论点?。结?尾呼?应开?头，?或进?一步?强调??论点，或?提出?解决?问题?的办?法，?或提?出希?望要?求。? ?
二、?其它?形式?的议?论文?（包?含话?题作?文）?一般??体现在：? ?
“立论?——??入据——?结承?——?迭据?——?归纳?”的?论证??结构。? ?
第一步?：?
立论?。即?在文?章开?篇首?先明?确提?出论?点，?给人?以论?点鲜?明的?印象?。当?然，?也可?以说?明论?证的?背景?、缘?由等?有关?前提?，通?过简?单引?述，??提出论点?。? ?
第二步?：?
入据?。即??在上面提?出论?点后?，第?一次?进入?用论??据阐?述。这一??步定?位的论据?最好?选用?史实?，一??般应是较?古老?的历?史论?据。?有时?可以?是寓??言、传说?、历?史掌?故、?名人?轶闻?轶事?等。??
第三?步：? ?
结承。?即在?第二?步阐?述论?据的?基础?上，?进行?简要?分析?，指?出其?具?有的一?般意?义，?进行?小结?。在?此基?础上??，要随之?联系?现实?生活?，对?论?点加以?阐述?，承?上启?下，?为下?一步?论证?做准?备。? ?
第四?步：? ?
迭据。?即在?上文?小结?承转??之后，再?一次?运用?现实?生活?中的?事例?作?论据，?进行?论证?。选?用的?事例?要新?，最?好是?当前?媒体?中新?出现?的典?型?事例。?这些??论据实际?上与?第二?步中?的历?史论?据形?成推??进和迭加?的关??系，故称?之为?“迭?据”?。这??样，一古?一今?，一?旧一?新，?选择?的论?据，??角度有变?化，?为论?点提?供了?扎实?有效?的证??明事例。? ?
第五?步：? ?
归纳。?在前?面双?重的?事实?论据?论证??的基础上?，进?行综?合分?析，?以?进一步?揭示?论点?在当?代的?现实?意义?，或?者提?出解?决问?题的?思路?和方??法，对全?文加?以总?结。? ?
参考?例文?可以?参见?８?号?文。 ?
议论?文的?结构?模式?多种?，一?般我?们要?求掌??握一二种?适合?自己?写法??的议论文?模式?，下?面列?举几??种常用易?写的?几种?模式?，供?同学?们选?择：? ?
１、层?进式?结构?（是?什么?，即?提出?观点?；为?什么?，即?分析?原因?；怎??么办，即?提出?对策?、分?析对?策、?论证?对策?。）?（参?考?１，?２号文?）? ?
２、并?列式?结构?（分?论点?并列?、论??据并列）?（参?考?３，?５号文?）? ?
３、对?照式?结构?（正?反对?比、?转折??补充）（?参考?６?，７?号文）? ?
４、中?规中??矩总分式?（参?考《?高考??作文晋级?指导?》?ｐ１５?３?《诗意?地生??活》）? 附：?高考?作文?晋级?指导?》?ｐ１５?３?《诗意?地生?活》?）? 附》?被人?唾?弃。嵇?康则?完全?生活?在现?实之?中，?不肯?向生?活做?出任?何妥?协，?最终?以?一曲《?广陵?散》?而成?为绝?响。??其实人生?由阮?籍的?醉酒?向前?一步?便是?嵇?康的《?广陵?散》?，人?生有?嵇康?的《?广陵?散》?向后?退一?步便?是阮?籍的?醉?酒，殊?途同?归者?的境?遇竟?是如?此迥?异。??若是两人?各向?中间?迈出?一步?，?将幻想?与现?实稍?加中?和，?也许?就不?会落?得生?者隐?入迷?幻，?死者?融入?苍?穹，只?留给?后人?无尽?的怅?惘。? ?
（第?二段?举例??，正反对?比分?析原?因?，即论?述“?为什?么”?）? ?我们如?何才能?让仰?望星?空的?人了?解现?实，?又如?何才?能让?飞上?星星?的人?保留?梦?想呢，?在那?个人?人埋??怨的时代?，沈?从文?先生?目瞩?现实?的残?酷，?却依?然?将那个?江南?小城?写成?了山?美、?水美?、人?美的?世外?桃源?，现?实没?有湮?没?他对人?生的?希望?，他?用一?份最??原始的情?感和?一颗?赤子?之心?看待?这个?社?
会，看?待自?己的?人生?。他?没有?沉醉?于自?己的?幻想?，亦?没有?让现?实麻?木?自己的?心灵?。? ?
张允和?先生?亦是?一位?智慧?的老?人，?她一?生经?历了??大富大贵?，也?经?历了战?火纷?飞，?十年?浩劫?，而??她却永远?保有?一副?悲天?悯人?的情?怀，?一?颗永不??衰老的童?心。?她那?悲天?悯人?的情?怀使?她正?视现?实并?战胜?现实?，?而?她那颗永?不衰?老的?童心?则使?她在?任何?艰难?的情?况下?都不?放弃?幻想?的?权利。? ?
川端?康成?浅浅?的一?句“?凌晨?四点?钟，?看到?海棠??花未眠”?，瞬?间感??动了多少?心灵?，这?是梦?和现?实最?完美?的结?合。?让那?些世?俗之?物顷?刻间??土崩瓦解??，让多少?在现?实中?日渐?麻木?的心?灵得?到了?温暖?。? ?
（以上?三段?段提?出解?决现?实问?题的?办法??，即论述?“怎?么样?”）? ?正?视现实，?但不?委身??于现实，?保持?幻想?，但?不沉?溺于?幻想?，让?梦想?在现??实中去跳?一曲?酣畅?淋漓?的舞?蹈?！ ?（０６??山东高考?作文?，关?于远?看近?看星??星不同的?材料?话题?）? 每个?人心?中都?有一?只天?使? （?２号文?，以?类比?推理??展开的层?进式?议论?文）? ?心中的?天使?是与?生俱?来，?但它?不像?手脚?那样?操?作简单?使用?方便?，而?是暗?藏在?体内?一个?幽深?的角?落，??其位置因?人而?异?并且飘?浮不?定。?但，?它一?定是??存在的?，并需?要你?用心?寻找?，?才能雕?刻出??来。 ?
（?第１?段提出?全文?论点?，即?论述?“是??什么”）?雕刻?家用?他的?手将?天?使复原?，让?世人??看见了他??的面貌，?我们?赞叹?他精?湛的?技艺?，却?往将?更?重要的?一环?忽略?了：?广陵?散》?而成?为绝?响。?其实?人生?由阮?籍的?醉酒?向?前一步?便是?嵇康?的《?广陵?散》?，人?生有?嵇康?的《?广陵?散》?向后?退一??步便是阮?籍的?醉酒?，殊?途同?归者?的境?遇竟?是如??此迥异。?若是?两人?各向?中?
间迈出?一步?，将?幻想?与现?实稍?加中?和，?也许?就不?会落?得生?者隐?入迷??幻，死者?融入?苍穹?，只?留给??后人无尽?的怅?惘。? ?
（第?二段?举例?，正?反对?比分?析原?因?，即论?述“?为什?么”?）? 我们?如?何才能?让仰?望星?空的?人了?解现?实，?又如?何才?能让??飞上星星?的人?保留?梦?想呢，?在那?个人?人埋?怨的??时代，沈?从文?先生?目瞩?现实?的残?酷，?却依?然?将?那个江南?小城?写成?了山?美、?水美?、人?美的?世外?桃源?，现?实没?有湮?没?他对人?生的?希望?，他?用一?份最?原始?的情?感和?一颗?赤子?之心?看待?这个?社?会，看?待自?己的?人生?。他?没有?沉醉?于自?己的?幻想?，亦??没有让现?实麻?木?自己的?心灵?。? ?
张允和??先生亦是?一位?智慧?的老?人，?她一?生经?历了?大富?大贵?，也?经?历了战?火纷?飞，?十年?浩劫?，而?她却?永远?保有?一副?悲天?悯人?的情?怀，?一?颗永不?衰老?的童?心。?她那?悲天?悯人?的情?怀使?她正?视现?实并?战胜??现实，?而她那?颗永?不衰?老的?童心?则使?她在?任何??艰难的情?况下?都不?放弃?幻想?的?权利。? ?
川端??康成浅浅?的一?句“?凌晨?四点?钟，?看到?海棠??花未眠”?，瞬??间感?动了多少?心灵?，这?是梦?和现?实最?完美??的结合。?让那?些世?俗之?物顷?刻间??土崩瓦解?，让?多少?在现?实中?日渐?麻木?的心?灵得?到了?温暖?。? ?
（以上?三段?段提?出解?决现?实问?题的?办法?，即?论述?“怎?么样?”）? ?正?视现实，?但不?委身?于现?实，?保持?幻想?，但?不沉?溺于?幻想?，让?梦想?在现??实中?去跳一曲?酣畅?淋漓?的舞?蹈?！ ?（０６?山东?高考?作文?，关?于远?看近?看星??星不同的?材料?话题?）? 每个?人心?中都?有一?只天?使? （?２号文?，以??类比推理??展开的层?进式?议论?文）? ?心中的?天使??是与生俱?来，?但它?不像?手脚?那样?操?作简单?使用??方便，而?是暗?藏在?体内?一个?幽深?的角?落，?其位?置因?人而?异?
并且飘?浮不?定。?但，?它一?定是?存在?的?，?并需要你?用心?寻找?，?才能雕?刻出??来。 ?
?（第１?段提出?全文?论点?，即?论述?“是?什么?”）?雕刻?家用?他的?手将?天?使复原?，让?世人?看见?了他?的面?貌，?我们?赞叹?他精?湛的?技艺??，却往将?更?重要的?一环?忽略?了》?，结?尾只??有两个字?：?
“活?该～?”短?短两?字，?可谓??简洁之至?，力?透纸?背。? ?
其实?，文?章的?结尾?有时?比开?头还?重要?。由?于阅?卷者?看完?结尾??后即?开始打分?，因?此，?它的?好坏?还直?接影?响到?阅卷?者的?评分?心理?。李?渔曾??说： ?
“篇际?之终?当以?媚语?摄魂?，使?之执?卷流?连，?若难??遽别。”?结尾?如?有此种?效果?，整?篇文?章将??增色不少?。议?论文?结尾?的写?作，??要收束全??文，突出?中心?论点?；要?体现?全文?结构?的紧?凑、??完整，不?能草?率收?兵，??也不能画?蛇添?足；?语言?要干?脆有?力、?清音?留响?，富?有启?发性?和鼓??舞性。? ?
７．?语言形?象畅?达? 语言?项是?作文?评分?的重?要标?准。?议论?文的?语言??，要准确?鲜明?，生?动形?象。?有些?同学?写议??论文，常?摆出?说大?道理?的架??式，将哲?学原?理和?辩证?法的?术语?一股?脑搬?出来?，以?求说?理的??充分、透??彻，但效?果适?得其?反。? ?
一个?道理?有一?千种?说法?，要?尽量?选用?形象?生动?的说??法。要显?形象??生动之效?，除?了采?用比?喻、?类比?、事?例等?论证?方法?外，?形象?畅达?乃至??华美?的语言必?不可?少?．修饰?议论?文的?语言?，注??意运用比?喻、?排比?、对?偶?和反复?等修?辞，??使文章形?成华?美流?畅感?；注?意运?用假?设句?、反?问句?或?整句，?使文?章增?强不?可辩?驳之?势。?修饰?语言?之功?，虽?不是?一朝?一夕?可?成，但?只要?积久?成习?，自?然会?有长?进?． ? ?
?
作文八：《什么是议论文、》3700字
一、议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。
文体简介
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。
语言特点
①准确、严密。②概括性和简洁性。③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。
编辑本段种类１．立论文
１．定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。
２．要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑
２．驳论文
１．定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点
２．方式：①提出论点②证明论点③总结论点
驳论文的破立结合
定义：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
三要素
议论文三要素：论点、论据、论证方法
根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。总的来说，议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行证明”的问题。
论点
论点，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。
①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文
的最起码的要求。
②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，千万不能模棱两可，含糊不清。
③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。
论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。
注意：反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句
论据
是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。
１．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。
２．理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。
使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者联系应该紧密一致。
论证
论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
（一）议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
表明自己的态度时，要注意以下三点：
１）这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。
２）必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论
证必须紧扣中心，首尾一致。
３）“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。
②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
１）反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
２）反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论据必定得出错误的论点。
３）反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
（二）论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）
常见的论证结构：ａ、总分式结构 ｂ、对照式结构 ｃ、层进式结构 ｄ、并列式结构
（三）论证方法有以下几种：
１）举例论证（事实论证）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的说服力）
２）道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和说服力）
３）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻）
４）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
５）引用论证（引证）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。（作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。）
６）归纳论证：也就叫“事实论证”
。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。
７）演绎论证：也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。
８）类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。
９）因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
逻辑性体现
议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。
段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。
思考
尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。
认真上政治课，经常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我们认识能力，对我们写作，尤其是议论文的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的作用。
编辑本段议论文分类如果从文章内容的逻辑关系来分析，议论文具体的结构形式可分两大类：
ａ．纵式：逐层深入的论述结构
例１．“层层深入”式，先提出论点后，循序渐进的去论证，把道理逐渐展开，最后归纳总结。
例２．“正反论证”式：先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述。
ｂ．横式：并列展开的论述结构
例如：
有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；
有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。
有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。
总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
作文九：《高一议论文-到底是谁的责任》1200字
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人生有着酸甜苦辣，一个人，想要自己的一生都是甜的，未免有些痴心妄想。
一个人，应当学会面对挫折与失败。在失败时，不应埋怨一些客观问题，应从自身找原因。人的一生，不可能只有这一次机会。学会面对人生的“酸、甜、苦、辣”，良好的心态往往最为重要。
在我们的生活中，曾有这样一些人，总觉得自己屈才。自己的成绩比别人稍差一点，就抱怨老师“水平太低”；参加作文比赛没有获奖，又埋怨评委“有眼无珠”；没考到好学校，又责怪父母没有提供好环境。
他们只会一直抱怨别人，一直埋怨别人的做法，提到的都是别人的错误和责任。他们的确应该学会承担起自己的责任，自己为自己负责。他们觉得自己屈才，可他们自己又有多少才能呢，
我个人认为这些人有些自恋，他们只强调客观因素，却不从主观查找自身存在的问题，他们是否应当付出行动，想想如何去拼搏呢，
也许，你曾受过天大的打击，你也曾一度消沉过，但你是否觉得一味的软弱终不是办法。于是，你抬起头，向生活抗争。你坚信：再大的灾难又能怎样，周围有许许多多朋友关心爱护你，为你分忧解难，抹去云雾的你惊奇地发现，眼前“天空依然明朗，太阳依旧灿烂”。
未来是自己的，生活中没有旁观者，学着对自己负责吧～
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作文十：《高三议论文：责任是心灵的“沙粒”》2000字
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以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家搜索整理的高三议论文之责任是心灵的“沙粒”，希望对大家写关于责任的议论文有所帮助。
高三议论文：责任是心灵的“沙粒”
当你惊诧于珍珠的圆润华美、晶莹剔透时，你可知道蚌忍受了怎样的苦痛，才将一颗沙粒孕育成绚丽的珍珠，责任就像心灵的沙粒，它束缚了我们的行动，限制了我们的自由。但终有一天，你会惊奇地发现，它已成为一颗珍珠，给我们的生命增添了无限的光彩～
“天下兴亡，匹夫有责。”一个人若想立足于社会，首先应该具有的，就是对国家高度的责任感。范仲淹少时勤奋，学有所成，本可以在京城享受高官厚禄，可他却主动要求到偏远的边塞去保家卫国。他到边塞后，时刻不忘自己的责任，日夜操练军队，使敌军十余年不敢进犯。后来，皇帝又让他作宰相，这“一人之下，万人之上”的职位象征着财富、地位，是多少人心驰神往、梦寐以求的。但范仲淹拒绝了，他认为国家的安定才是他义不容辞的责任，只有守卫边疆，敌人不敢来犯，国家才能安定富强。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的真实写照。他心怀责任，克制私欲，虽未作宰相，但其成就和名声，仍不逊于史上任何一位身居相位的人。
杜甫高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是以拯救贫苦人民为责任；**以身
？金常说“我有一个梦想”，为支架，手举炸药包，是以掩护队友、革命胜利为责任；马丁？路德
是以解放黑人为责任。他们的一生经历了数不清的艰难困苦，但他们的心灵也因责任打磨出了一颗颗令后人铭记的珍珠。
责任的珍珠之所以发光，是因为它经历了心灵的选择。菲利普医生生于２０世纪初，他医考研路上必备的网站－－－－考研屋 ．ｋａｏｙａｎｗｕ．
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术高明，医德高尚。有小偷进他的诊所偷东西摔断了腿，他却二话没说，将小偷治好后送走。可当二战发生后，一位盖世太保头目身受枪伤被送进他的诊所治疗，他却毫不犹豫地一刀杀死了这个双手沾满了人民鲜血的刽子手。他被逮捕后，有人指责他忘记了自己作为医生的责任。他义正言辞地回答：“不，我没有忘记救死扶伤是医生的天职～我可以救伤害过我的人，但当纳粹到来时，我的首要责任就是反法西斯，我不能救伤害世界人民的人～”菲利普医生的做法值得我们深思。
随着时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，它需要我们保持清醒的头脑，从大局出发。惟其如此，这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠～
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