毕竟是凡人
作文一：《冰心好文章散文摘抄》2500字
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冰心好文章散文摘抄
闲情 雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾??”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴落到衣上来。土
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阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了扰来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分了。
七百字的一篇短文，不施藻饰，不加雕琢，只是随意点染，勾画了三个画面：一位画中的小天使，一位路旁的村姑，一位茅屋里的老妇人，各自捧着一束花。
没有一点声音，只有三幅画面。三束白花衬托着笑靥，真诚、纯净、自然。然而，万籁无声中，又分明隐约地听到一支宛转轻盈的抒情乐曲。小提琴声不绝如缕，低回倾诉，使人悠悠然于心旌神摇中不知不觉地随它步入一片宁谧澄静的天地，而且深深地陶醉了。待你定睛寻觅时，琴声戛然而止。曲终人不见，只有三张笑靥，三束白花，一片空灵。空灵中似乎飘浮着若远若近的笑声，那么轻柔，那么甜美，注溢着纯真的爱。
于是，你沉入无限遐思，眼前见一片澄静。“如登仙界，如归故乡。”恍惚间，你找到真、善、美——人们追求的最高境界。弟弟从我头上，拔下发针来，很小心的挑开
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了一本新寄来的月刊。看完了目录，便反卷起来，握在手里笑说：“莹哥，你真是太沉默了，一年无有消息。”
我凝思地，微微答以一笑。
是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷闲；不自然地，造作地，以应酬为目的地，写些东西。病的神慈悲我，竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除了一天几次吃药的时间，是苦的以外，我觉得没有一时，不沉浸在轻微的愉快之中。——庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光，穿过苇帘，照在淡黄色的壁上。浓密的树影，在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切，都已抛弃隔绝，一室便是宇宙，花影树声，都含妙理。是一年来最难得的光阴呵，可惜只有七天！黄昏时，弟弟归来，音乐声起，静境便砉然破了。
一块暗绿色的绸子，蒙在灯上，屋里一切都是幽凉的，好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣，竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴，颤动着，生涩的，徐徐奏起。两个歌喉，由不同的调子，渐渐合一。由悠扬，而宛转；由高吭，而沉缓的时候，怔忡的我，竟感到了无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来了，放下几束花，又走了。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。——开眼瞥见了，黄的和白的，不知名的小花，衬着淡绿的短瓶。??原是不很香的，而每朵花里，
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都包含着天真的友情。
终日休息着，睡和醒的时间界限，便分得不清。有时在中夜，觉得精神很圆满。——听得疾雷杂以疏雨，每次电光穿入，将窗台上的金钟花，轻淡清澈的映在窗帘上，又急速的隐抹了去。而余影极分明的，印在我的脑膜上。我看见“自然”的淡墨画，这是第一次。
得了许可，黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间，自觉很弱，而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上，——我完全不记得了，是母亲告诉我的，——众人都晕卧，我独不理会，颠顿的自己走上舱面，去看海。凝注之顷，不时的觉得身子一转，已跌坐在甲板上，以为很新鲜，很有趣。每坐下一次，便喜笑个不住，笑完再起来，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱点为愉乐的心情，至今不改。
一个朋友写信来慰问我，说：“东波云‘因病得闲殊不恶’，我亦生平善病者，故知能闲真是大工夫，大学问。??如能于养神之外，偶阅《维摩经》尤妙，以天女能道尽众生之病，断无不能自己其病也！恐扰清神，余不敢及。”因病得闲，是第一慊心事，但佛经却没有看。
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作文二：《关于冰心 散文集的文章列表》1800字
冰心
阅读全文２０１２－０１－１７ 共７３３人读过 被推荐０次 冰心 散文集 作者：星空下的燭光
《读后感》杂志社哲理散文集《思想者》选稿启事
你我都是有梦的孩子，朦朦胧胧，单单纯纯，可惜终会在追梦中惊醒，发现自己其实早已不是一个孩子！所以，如果遇到叫你孩子的人，请不要生气，因为再过几年，就没人会叫你孩子了！
阅读全文２０１１－１２－１２ 共９６９１人读过 被推荐６次 作者：思想者－涵秋
冰心有意守寒泉
旧时堤柳翠依依，轻倚云屏看燕归。心付焦桐弹意断，一怀愁绪掠斜晖。
阅读全文２０１１－０７－２２ 共８５８７人读过 被推荐１９次 冰心 散文集 作者：西陌采薇
玉壶冰心
每个人的心里都有一段情感，每个人的心里都有一片温柔，茫茫世间，那一份缘让多少痴男怨女有了诉不完的衷肠道不完的离愁，那一段情，又是怎样的荡气回肠锥心刺骨。
阅读全文２０１１－０４－０２ 共１２６２人读过 被推荐１次 作者：驿外梅
寒月冰心
寒月冰心
阅读全文２０１０－０２－０９ 共３７８０人读过 被推荐０次 冰心 散文集 作者：夕阳断桥
漫话散文集书名
本散文集，内容篇什是否符合读者品味、趣好自不必说，而好的书名，或意蕴、或情趣、或寓意，触目便能给人一种美感。同时便也能勾起读者一睹为快的欲望而不至于失望。使人触目即能赏心的散文集书名，大多不至于挂羊头卖狗肉。没有一定学识功底的作者编者，不见得能想出有
阅读全文２００９－１１－０１ 共３９９７人读过 被推荐０次 作者：挡不住的诱惑
散文集《琢磨》序言
我逍遥自在地再干这么几年的工作，就得内退回到家里去歇着了，有的时候，琢磨琢磨，思想上还真是挺沉重的，心情也挺烦躁的，也就不愿意再去扯落社会上这一些乱七八糟的人情世事了。近一段日子以来，我总是想静下心来，一门心思地整理出一部属于自己人生感悟
阅读全文２００９－０８－１４ 共１６８５人读过 被推荐３次 冰心 散文集 作者：冀成
散文集《朝思暮享》——握住你的手，一起过冬
也许是上天对他的眷顾，赐予他一份美好的爱情，让他幸福至今。 好多次都想提起笔，让文字氤氲的墨香混合在爱情的氛围中，在自己想她的时候，可以沉醉其中。可是又怕自己贫血的语言，承载不起浓重的情，给她造成一种视觉上的差异，心里上的一种失真。但是日益浓郁在心中
阅读全文２００９－０７－１５ 共４５５０人读过 被推荐２次 作者：丘西
散文集《朝思暮享》——怀念外婆
可是，我忘了，忘记了时间的残酷，忘记了人世间那不堪一击的脆弱，当我正要准备尽孝的时候，我已浪费了那无法再有的机会。 而今，面对那一剖黄土，我只想静静的跪着，跪着。听周围的风声和虫鸣，我相信那是外婆在对我说：工作后，听领导的话，不要和同事吵闹，找个对象
阅读全文２００９－０７－１２ 共２１３２人读过 被推荐３次 冰心 散文集 作者：丘西
散文集《朝思暮享》
姨妈北京我的梦 小时候，家在农村，生活甚是拮据。姨妈怕我被稀饭杂粮喂坏身子，索性把我接到城里，接到她的身边。犹如母亲般的关怀和呵护，慢慢的把我心中姨妈的姨字给融化掉了，只剩下妈。记得我第一次叫她妈时，她激动的紧紧的抱住我，泪水，一滴一滴的落
阅读全文２００９－０６－３０ 共３８８４人读过 被推荐５次 作者：丘西
《枫之泪散文集之－－世界
《枫之泪散文集之－－世界
阅读全文２００９－０５－１４ 共７６７人读过 被推荐０次 冰心 散文集 作者：ｆｚｌ．ｍｘ．亡魂
《枫之泪散文集之世界》
《枫之泪散文集之－－世界》
阅读全文２００９－０４－０４ 共８４１人读过 被推荐０次 作者：ｆｚｌ．ｍｘ．亡魂
散文集
雪 静静的下着 风 静静的吹着 那一份忧 布满了天空 我 仰头 望着乌黑的天 有种说不出的感觉 侧头 身边早已没了你的陪伴 雪 好美纯洁而没有一丝坫染 天 黑了 雪 停了 孤
阅读全文２００８－０８－１３ 共１６０９人读过 被推荐０次 冰心 散文集 作者：羽琳沫
一片冰心
人生至高境界：一片冰心? 心中是一片草原? 如此无边无垠? 心中是汪洋大海? 如此微波粼粼? 心中是一片天空? 如此无边无际? 人生的思想财富：一片冰心? 创造多于繁星? 博大精深，源源欲滴? 取得少于金子
阅读全文２００８－０８－０２ 共７３３人读过 被推荐０次 作者：黄瑞槐
冰心，依然柔情
看了繁星春水的一点感悟
阅读全文２０１２－０２－２４ 共９人读过 被推荐０次 作者：Ｔｏ ｍｏｒｅ．．
作文三：《冰心的文章特点》4400字
冰心的文章特点
一提到冰心，我眼前总会浮现出那位用爱的真情，美的笔触讴歌大自然、母爱与童心，以及人世间一切美好事物的女性。她以柔美细腻的笔调，“满蓄着温柔、微带着忧愁”的色彩，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的艺术之厦。
冰心的散文，哀婉凄清、温情脉脉，富于哲理和抒情韵味，清丽典雅、隽永精致。
一、景、心互动，情字见长
冰心散文主情，以抒情见长。在她的文字中，有相当一部分是对片段的情思，以及那些晶莹美丽的回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事。她的那些最精彩，最富灵气，最自然的散文，几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔，对昔日 “埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。在她感情的天地里，没有大海的壮阔，也没有长江的奔涌。那是山间流出的溪水，平平稳稳：那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她抒发感情的文笔，永远也激不起大波大澜，却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。在抒情的章法上，冰心有自己的风格。她善于在绵绵密密的抒情里，轻巧地插入场景的描绘，人物的刻画或哲理的思索，使文章一波三折，摇曳多姿。例如在她的早期散文《笑》［１］中，作者勾勒了三个场景、三个笑容，在不施藻饰，不加雕琢的含而不露的叙述中，表达了自己对“爱的调和”的理想生活的向往之情。
她还善于把感情寄托在具体形象的描绘中，使其具有更强的感人力。在《往事》之七［１］这篇佳作中，作者以饱蘸深情的笔触，描绘夜雨后两缸莲花的情状：半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须，那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了来，正覆盖在红莲上面。我不宁的心绪散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
我心中深深的受了感动 ——
母亲呵！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”
白莲在繁杂的雨点摧残下凋零了，洁白的花瓣飘散在水面上，那小小的莲蓬和淡黄色的花须孤零零地留在梗上，随风摇曳，显得那样凄清、冷落，这里明显地沉浸着作者怜惜的情感，以此作为与红莲的对比。那朵初开的、亭亭玉立的红莲，是高雅、清芬、瑰丽的形象，可以说是审美主体的象征。在大雷雨中，在毫无遮蔽的天空之下，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。这自然界的雷声雨点，无疑也是黑暗动荡时代的风雨，它摧残着娇嫩的花朵，侵袭着美好、纯洁的心灵。在风雨飘摇之中，一个大荷叶，倾侧下来，覆盖着开满的红莲。尽管雨势并不减退，而左右欹斜的红莲又稳静地玉立着，狂暴的雨点，只能在荷叶上面，
聚了些无力的水珠。这里的倾侧、覆盖，透露出一种崇高、感人的美。荷叶勇敢地抗击自然界的风雨，无私地遮护红莲同母亲的慈怜，无条件的自我牺牲精神，柔和地交织在一起，寄托着作者对黑暗社会的不满，对坚强的力量、英雄无畏的精神、扶持新生、美物的行动的赞颂。文章的主题自然得到了升华。
二、以景拟人，渗透生命真谛
冰心的另一些作品，总是在景物描写中体现出某种哲理来。例如《往事（一）之十四》［１］是以大海为题材的作品。作者在描述心目中的海的女神时，或用“艳如桃李，冷若冰霜。”来形容海上云霞的明媚和风雨的阴沉。或用夸饰以女神曳着白衣蓝裳，头插新月的梳子，挂明星的璎珞，翩翩地飞翔，来描绘海的美丽。还有的认为：“海太大了，我太小了。”全篇既把海景的变幻渲染得溢彩流霞，又点出海的神秘、有容、虚怀、广博。冰心从海的女神的轻柔的潇洒的丰姿中，悟出人生的理想境界：像海那样温柔而沉静，像海那样超绝而威严，像海那样既广博精深，又虚怀若谷。这些特点启迪人们对人生真谛的思考，文章的思想内涵也得到升华。
又如冰心在晚年的力作《霞》［２］中写到：“……但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀灿多彩的。。。。。。一个生命会到了“只是近黄昏 ”的时节，落霞也许会使人留恋，惆怅。但人类的生命是永不止息的……”
这些文字全是诗情的迸发，全是警句，全都发出智慧和哲理之光！
郁达夫曾评论说：“意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即女士文章的极致。” 在《往事（二）之一》［３］这篇散文中，冰心写到：“……生命何其实在？又何其飘忽？他如迎面吹来的朔风，扑到脸上时，明明觉得砭骨劲寒；他又匆匆吹过，飒飒的散到树林子里，到天空中，渺无来因去果，纵骑着快马，也无处追寻。
……
“点缀完了，自己看着，似乎起了感慨，人生经得起追写几次的往事？生命刻刻消磨于把笔之顷……” 这篇文章的艺术韵味鲜明而动人。全文沉浸于淡淡的哀愁之中，宛如流水般的思绪导引读者进入静思默想的境界。在由景而引发的感触中，令人体味到作者纤细而敏感的内心。郁郁黄昏，本已带着沉寂之感；雪中送友，平添了感伤情调；大雪掩迹，更把“山回路转不见君”的惆怅之情加深了一步；东坡诗句，则使深沉的人生感叹扩大化了。全文动人的低回的情感抒发，在作者构筑的冥想世界中变得如歌如泣，哀婉凄清。在文字中，既有乡思乡愁，也微露人生的悲凉感，但同时也透露着渴求进取，把握时间和生命的积极意义。冰心真正做到了“哀而不伤，动中法度”。
三、语句“清丽”而“典雅”
“情动于中而行于言”。冰心创作风格如此异常鲜明，也得益于她的语言功底。郁达夫曾说：“冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了。”
“清丽”、“典雅”确为冰心散文的语言特点。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她有深湛的古典文学修养，能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远在“五四”初期，冰心就以其超群卓尔的语言而斐声文坛。那时，她响应时代的呼唤，以语体白话文从事创作。但“她的语体文是建筑在旧文学的基础上，不是在口语上。”故在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。
然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：即凝练明快 清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。“ 例如《寄小读者之通讯四》［３］这样描写江南水乡：
“一簇一簇的茂亭农舍，树围水绕，自成一村，水漾清波，树枝低亚。当儿村农妇挑着担儿，荷着锄儿，从那边走过之时，真不知是诗是画。”
这一段文字，宛如一幅飞红点翠的图画。它用纯正的北方口语娓娓写来，又借鉴古典文学中炼字炼句的长处，精选词汇，多用对偶，在清丽之中，又具典雅之美，显示了提炼口语而又熔化古文的妙用。 又如《再寄小读者之通讯五》［３］中，在写旅行中与海结缘时，她写道：“枕上听见鸥鸣和潮响，用饭的时候，也仿佛在啖咽着蔚蓝的水光。”饮食起居与海相伴的情形逼真地表现出来了。在描写异域的水光天色时，她又信手拈来我国古诗句“水如碧玉山如黛”、“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，贴切而自然，简洁而生动。
语言好比叶子点缀在思想的枝头。正如冰心说：“我平日总想以?真?为写作的唯一条件”，“抑制不住冲口而出的不是人云亦云，东抄西袭的语言，乃是代表他自己情感的独特的语言。”
冰心的语言清丽爽洁。在短短的这篇《往事（二）之一》［３］中，幽幽思绪，柔绵情感，都通过细致清丽的语言加以表现，写黄昏的“郁郁”，雪铺的“绒绒”，心的“沉沉”悲哀，都格外传情。因雪而生抑郁心情，对苏东坡诗的感触，对生命存在意义的追索等文字，讲究而通畅，秀丽可人。
冰心的语言温琬、雅致。如在《寄小读者之通讯十五》［３］中，作者写到：“今晨黎明即醒，晓星微光，万松淡雾之中，我披衣起坐。举眼望到廊的近处，我凝注着短床相接，雪白的枕上，梦中转侧的女孩子，只觉得奇愁黯黯，横空而来。”这类温琬、雅致的叙述中隐隐蕴含着一种无可名状的清愁；“故国的岁除，红灯绿酒之间，不知有多少盈盈的笑语，这里却只有寂寂风雪的空山……不写了”，话语中深藏着多少羁旅乡思的淡怨。
冰心的语言清新柔美，婀娜多姿，在《樱花赞》［４］中得到了充分的体现。
《樱花赞》是语言的图画。读这样的作品，忽而使你感觉仿佛在荧屏前欣赏影视作品，忽而又令你宛如徜徉樱花丛中：“日本到处都是樱花，有的是几百棵花树拥在一起，有的是由两棵花树在路旁水边悄然独立。春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！”
几句简洁、准确的描写便赋予了静态的樱花以跃动生机，它的魅力，足以使读者与作品构筑的艺术世界浑然融为一体。
《樱花赞》又是语言的音乐：
“这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似地，在朝阳下绯红万顷，溢采流光。当曲折的山路被这无边的花云遮盖了的时候。我们就像坐在十一只首尾相接的轻舟之中，凌驾着骀荡的东风，两舷溅起哗哗的花浪，迅捷地向着初生的太阳前进！”
在这里，作者一方面着力于内在情感律动的艺术创造，同时也注意外在语言的音韵的匠心营构，使散文句句铿锵、音象俱足，从而令读者获得了视觉和听觉的美的愉悦。
有人曾将她的文字比作“镶在夜空里的一颗颗晶莹的星珠。”“一池春水，风过处，漾起锦似的涟漪。”这种独特的艺术风格一直延续在冰心当代散文名篇中。如 《樱花赞》、《小桔灯》［５］等晚期作品既保持了她固有的温婉、清丽、细腻、隽永等特色，同时又一改“微带着忧愁”的迷茫、空幻、暗淡的色彩，代之以欢愉、舒展、奔放的旋律，增添了几分明朗和健美的豪情。例如在《再寄小读者之通讯二》［３］中，作者写到：“在这篇通讯里，我给你们介绍一幅极感人的图画……”，“看！画的左上角，是人民大会堂，门前只停着一辆轿车，司机站在车边等着，是?夜深人静?了啊。”总理“关怀着每一个人辛苦工作，却没有想到自己的日夜辛劳。总理是多么伟大啊！”等等无不使人体会到作家的崇敬、喜悦的心情，使作品充满了健康、乐观、开朗的新时代气息。
前人曾这样评价冰心，以她的“情致和技巧，在散文上发展是最易成功的。”的确，冰心以她的丰姿绰约、轻倩灵动的彩笔，抒写了一曲曲爱的歌、情的歌，那疏朗的笔致，丰腴的神采，醇厚的情味，都给读者留下了极为难忘的印象。
我们曾经长久地希冀散文园圃中出现更多的美文。它们带来的不仅有思想上的启迪，心灵上的净化，也有美感上的享受；它们能经历时空变化和岁月冲刷，仍然能留在人们的记忆里。可如今的一些散文无病呻吟、小女人般的矫情造作或玩文字游戏，让读者不知所云。像冰心这样特色的散文似乎已寥若晨星，甚至是可遇而不可求了。
重温冰心的散文，对我们的散文写作，甚至其它文学体裁的写作是不无裨益的。
作文四：《冰心文章的特点》2500字
冰心的文章首要特征是感情真挚。
冰心散文是她那纯真的内心世界流淌出来的心泉，包含着感悟人生的真味，她的散文就是展 示其独特人格风貌的心史。冰心散文大都以纯真的爱心作为灵魂，冰心散文的感情真挚，不 但是坦率的写出自我内心的喜怒哀乐，表达出主观的爱憎好恶，而且还表现为情感的自由自 在、无拘无束，美在纯真，妙在自然。冰心散文的情真，还融合着理真。她的散文富有哲理， 往往从现实生活中某一具体的事物或现象，从某一生活场面和自然景色的变化中受到启发， 道尽人世睿智哲理。 冰心散文的第二个特点是文采清丽，华美优雅。冰心的散文语言，是一种接 近口语，选用广言词汇又略含西文句法的白话文；遣词用字，雅而不古，丽而不艳，清新洗 练，流利自然，含蓄隽秀，极富韵致。有一种大家闺秀气派，堪称东方才女的典范。 冰心散文的第三个特征是意象鲜明，清新别致。所谓意象清新，表现在作品 里则是画面清新，色彩妍丽，生气蓬勃，情趣盎然。冰心散文的意象鲜明，还表现在作家能 以高超的艺术技巧给所表现的意象着色敷彩，达到和美协调，并在色彩的调谐中暗示作家的 主观情感。 总而言之，冰心散文的创作，在美学特性上，呈现出柔美的品格特征。我们说，这是一种女性的腻美。冰心的散文真诚的抒写自己的见闻感受，抒发自我的内心情愫，表达 自己的理想和意愿。以广博慈蔼的爱心、温馨柔婉的情致、鲜明清隽的意象，清新明丽的语 言建造了一个柔美的艺术境界。
冰心散文的语言特色
一、清丽典雅的语言 冰心的散文语言清丽典雅，富有韵味。她的散文语言既有白话文的流利，又有文言文的凝练， 又具有清新明丽、典雅细腻的风格。
二、富有节奏感和音律美的语言。冰心还追求散文语言节奏感和音律美。汉语的一个突 出特点就是抑扬顿挫，富于节奏感，散文也要讲求节奏，因此，冰心在散文创作中注意追求 语言的节奏感和音律美，她通过巧妙地安排平仄，运用多种形式的排比、对称的句式，恰当 地选用了双声、叠韵、儿化、叠音词等方式，使语言抑扬顿挫、委婉曲折，从而形成文章行 云流水般和谐流畅的节奏感和音律美。冰心通过巧妙地安排声调、平仄，来增强散文语言的 节奏感和音律美。冰心在散文中恰当地选用了双声、叠韵、儿化、叠音词等表达手段，使散 文语言的节奏感和音律美加强。首先，冰心在散文中常常运用多种形式的排比，以增强语 言的整齐美，形成散文强烈的节奏感和音律美。其次，冰心散文中恰当的使用了对称的句式， 形成了语言的对称美，增强了文章的节奏感和音律美。
三、富有哲理的语言”冰心的散文，就多层次、多角度地实现了这一要求，从充满诗意和美 感的文章中透露出她对生活哲理的思索。冰心的散文语言富有哲理，满蕴着感情，充满了 智慧，能给人以启迪。 冰心散文的艺术特色 强烈的家庭伦理观念使冰心的散文闪耀着爱的光辉。冰心在散文中所要表达的、？心中 要说的话，就是她整个创作的总主题： 爱。爱，从小就渗透在她的心田里， 成为她思想和行 动的一种善良的出发点。长大成人后， 形成了她独特的爱哲学爱，成为她创作的旨趣。 典雅的中华文化气质使冰心的散文飘洒着汉语乐感诗学的芬芳。冰心对于我国古代文学有很深的造诣。由于长期受到我们民族的优秀文化成果的哺育与陶冶， 在潜移默化中她就 逐渐形成了符合我们中华民族传统的文化气质。而这种文化气质直接渗透进她的艺术创造活 使她的散文语言既富有典雅的中华文化气质而又飘洒着汉语乐感诗学的芬芳。
冰心散文的审美特色
一、诗性写作： 清雅寂。在五四前后的散文大潮中， 强调启蒙的鲁迅与注重性灵的周作 人一直是两面大旗， 而二者的精神资源或与西方文学精神相沟通， 或与中国传统性灵相承继， 冰心的散文却独树一帜， 清新， 这点早已为世所公认。青春的寂寞与女性性别的双重特质， 塑造了这一时期冰心散文的强烈诗性精神。散文就其文体意义而言， 可以是诗意的， 但不一定是诗性写作。
二、介入人间：健密实。冰心创作的早期成功缘于其人生经历的相对超然， 致使其散文风格 在那样一个文化转型时期相当鲜明耀眼。冰心是一个随性的人， 冰心的创作也是一种随 性的写作。在抵抗侵略的战斗中， 男性的力量被激发出来，冰心的笔触也为之一变。冰心化为 “男士”写万千苍生中的女子之奇气， 刚好成就了她独特的精神与视野。
三、大众话语： 新真朴。冰心的创作切合着时代脉搏的跳跃， 宣泄作者内心情感的波涛， 无不显现出清新的笔触。像新中国所有的创作者一样， 投身新中国建设事业的激情淹没了小 我的狭隘， 大众话语成为其文章的表现语态， 而新、真、朴则成了这些散文的底色。冰心真 甚至是赤诚的。因为真诚，在她的笔下依然会不经意间流露出在当时的人们看来属 于小资情调的诗文或一段细致的描写笔法， 只是在宏大叙事的意识覆盖下， 这些笔调宛如沙 漠里的绿草， 几近于无。
四、返朴归真： 诚正奇。随着时代的进步， 新时期的散文创作以其坚韧的生命力， 不断提升 着自己的品位和境界。在抒情散文的领域， 创作主体的思想情感、审美个性与创作技巧， 以说恢复到了五四时期所应有的地位。冰心的散文，擅长书写感人肺腑的片段情思， 呈现出 个性鲜明的美文品格。愈近晚年， 冰心的写作愈发收放自如。冰心以更大的诚意与智慧来表 达心中所思所想， 以逾越人生苍桑的睿智与慈爱来展示她的心灵， 表达她对时 世的喜悦与愤慨。 冰心散文的独特美 一个性美。冰心的散文作品大多叙真事，绘真景，抒真情，写真心，具有率真朴素，清新自 然的审美特点，冰心的散文，每篇都是真实情感的自然流露，富有极鲜明的个性特点。
抒真 情是冰心散文创作的又一突出特点。
二、温柔美。冰心是我国现代叙事抒情散文的重要奠基人，她的散文给予读者最真切的审美 艺术感受的便是其特有的温柔之美。冰心十分喜爱中国古典文学，并有着深厚的古典文学修 养，她的散文常在流畅自然的口语中融入婉约典雅、凝练含蓄的书面语，并善于运用各种修 辞手法来表现丰富的内心世界，文章散发着一种浓浓的书卷气息。
三．图画美。冰心曾在她谈创作的文章中提到文学创作者应该懂一些绘画的知识，以运用在 文章的构思中。冰心的很多散文具有很强的画面感，表现出冰心独特的审美趣味。
四．音乐美。冰心散文的语言，不仅看起来优美典雅，读起来也有一种舒缓柔婉的美感。她 在散句中常常夹以排比、对偶等，使语言节奏长短相问，参差错落。
作文五：《冰心的文章》2400字
冰心的文章有什么特点
冰心（１９００～）现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。
冰心属于“五四”新文学运动中涌现出的第一批现代作家，是其中最知名的女作家之一，为文学研究会的重要成员。
１９１８年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。
１９１９年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为 “春水体”，在“五四”新诗坛上别具一格。
１９２１年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》（被认为是新文学运动初期一篇具有典型意义的美文）和《往事》。
１９２３年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，这是冰心早期散文的代表作，也是中国现代最早的儿童文学作品。显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
１９２６年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学、北京女子文理学院和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。
１９３６年暑假，她赴欧美游历，经日、美、苏、意、英、法、德等国。抗日战争爆发后，冰心到重庆，曾主持过《妇女文化》半月刊。
１９４１年到１９４７年她曾担任参政会议参政员。
１９４６年夏回北平，斯年冬天，全家去日本。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。
１９５１年，冰心从日本回国，在社会主义的新中国，她的生活和创作揭开了新的一页。先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。她的作品被译成多种外文出版。
１９５８年和１９７８年以后，她先后为孩子们写了《再寄小读者》和《三寄小读者》，
还写了散文《归来以后》、《走进人民大会堂》、《樱花赞》等。
１９８０年她创作的短篇小说《空巢》获全国优秀短篇小说奖。她的儿童文学作品选集《小桔灯》等，在１９８０年全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。
１９８２年上海文艺出版社开始出版五卷本的《冰心文集》，同年出版三卷本的《冰心选集》。冰心还翻译出版过泰戈尔的诗集、剧作和其他一些外国作家的作品。
冰心是独特的，是一个歌颂爱的作家。正因为歌颂爱，所以被一些人误解为矫情，误解为是ＱＱ空间里小文青信手拈来的东西。不，冰心的信手拈来是厚积薄发，是发自内心的感悟，是铅华洗尽后的赤子红心。
“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花迷漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可掉，也不是悲凉。 ”
冰心不是不懂得人生有荆棘，她不是顺从命运不去反抗，而是面对人生中无法拔去的荆棘，用爱和同情来温暖生命，这种人格精神、文学精神都是值得尊敬的。爱是超越一切物质范畴的，无论在新片《星际穿越》还是老片《第五元素》中，爱都被看得十分神圣并且能创造奇迹。冰心懂爱，她的爱的哲学是近乎完美，她所写的许多诗是她所感受到的幸福从心里自然的溢出，不是华丽修辞，只是自然流露，当你受到触动时你会明白：原来那些情感那些诗都是真情实感。
写爱的人很多，写母女之爱的人很少，冰心将母女之爱推上主流文化，是五四大合唱中重要的声音。是在冰心的歌颂之后许多作家、许多普通人才开始重视母爱，感恩母爱，这在文学史是有一定价值的。冰心不是只知道歌颂，不是整天在象牙塔唱歌的人，她知道人世间的冷暖，她是知道世界有虚伪面的！因为她也写出了许多关注时事的“问题小说”，但她仍然拥有完整的爱的能力，她想传达给读者的就是这种完整的爱的能力。
“她爱我，不是因为我是?冰心?，或是其他人世间的一切的虚伪的称呼和名字！她的爱是不附带任何条件的，惟一的理由，就是我是她的女儿。”
“她对于我的爱，不因着万物毁灭而变更。”冰心唤起接受者感恩回报的意识，重建了许多人的人格，这也是她作品的意义。
冰心是中国现代儿童文学的大贡献者！我个人挺喜欢儿童文学，当然就很喜欢重视儿童文学的人噜～冰心对儿童有着天然的爱，并且对儿童进行爱的教育，在那个年代影响十分广泛，相信是许多人童年美好的回忆。
“为着要保守这一点天真直到我转入另一世界为止，我恳切的希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们一个最热情最忠实的朋友！”
无论她是冰心阿姨还是冰心奶奶，她始终保持着童心、关注儿童心，像一个姐姐一样温柔的和孩子们对话，去理解他们、给予他们关怀。我小时候很喜欢看杨红樱的《淘气包马小跳》，她的书给我的童年带来了许多趣味，难道现在我长大了就会觉得她写的东西幼稚无用吗？不会。冰心的作品影响了一代又一代人，这种影响力不因时代变迁而消失、而被否定。
我们知道，作家感受生活的心会更加细腻，冰心作为一个歌颂爱的女作家，更是内心丰富细腻。她的年代有战火、有贫穷、有苦难，但她的心是平静的、优雅的、温暖的，她的爱很广博，她爱整个大自然，尤其是山和海，她把自然写得十分优美。
以前一个军艺的朋友跟我说，她学校有一个学长的文章写得十分好，可是老师说他没有自己的特色不会成为作家。哪一个行业都是一样，一定要有你自己的特色才能显出你的特别，冰心在五四时期就是独树一帜的花朵，你很容易知道那是冰心的文字。“冰心体 ”、“春水体”，如此鲜明的特征，让冰心在时代群星中脱颖而出。
再说“文人相轻，自古而然”，如果冰心的作品真的不好，一定会受到许多抨击，但是没有。
沈从文这样评论过：
“冰心体”的文字，仍然“以一种奇迹的模样出现，生着翅膀，飞到各个青年男女的心上去，成为无数欢乐的恩物。”
巴金、茅盾等大家也有作品是受到冰心作品的影响，这些都是对冰心作品的肯定。
作文六：《冰心的文章特点》700字
冰心的文章特点
冰心崇尚“爱的哲学”．“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律．她非常爱孩子， 把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护，深受人民的敬仰．
她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂与赞美 ． 她的小诗被誉为“繁星体” “春水格”，因为她的代表作有《繁星》《春水》．
《繁星·春水》是在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，
用她自己的话说就是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里．它大致包括三个方面：一是
对母爱与童真的歌颂．
二是对大自然的崇拜和赞颂．三是对人生的思考与感悟． 在艺术上，
它兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长．清新淡雅而又晶莹明丽，具有独特的艺术魅力．
她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”
著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点．她认为母爱是孕育万物的源泉， 是推动世界走向光明的根本动力．在《繁星》《春水》中，她把母爱视为最崇高的东西，反复加
以歌颂！
还写了多种作品
． 我读冰心诗，最大的失望便是袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长． 我从《繁星》与《春水》里认识的冰心女士，是一位冰冷到零度以下的诗人． 《繁星》《春水》
这种体裁
，在诗园里面，终归不能登大雅之堂的．这样也许是最容易做的，把捉到一个似是而非的诗意， 选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚便成一集．这是一种最易偷懒的诗体， 一种最不该流为风尚的诗体． 《繁星》《春水》又有一个缺点，便是句法太近于散文的． 总结一句：冰心女士是一个散文作家．小说作家，不适于诗；《繁星》《春水》不值得仿效而流
为时尚．
一一梁实秋
冰心的散文，哀婉凄清、温情脉脉，富于哲理和抒情韵味，清丽典雅、隽永精致。
作文七：《冰心文章的特点》3700字
１． 冰心作品具有强烈节奏感和音律美
１．１ 华美典雅，文采清丽的语言风格
冰心的散文语言同时拥有白话文的流利和文言文的精炼，具有华美典雅，文采清丽的特点。她的文章，总能让人读起来有一种柔美清新，令人神往的感觉。冰心注重语言的音乐性，她利用汉语语音中元音的优势，加之声调的抑扬顿挫，使得她的文章读起来极具乐感。冰心在不断的创作实践中发现，用白话文确实很难表现出人的一些复杂的情感，特别是一些及其细腻、委婉的情感；而运用本身就具有含蓄婉约特点的文言文，就可以将那些白话文难以表达出来的情感深刻地向读者展示出来，从而使她的文章读来华美典雅、文采清丽。冰心还善于提炼口语，她能够将这些口语成为文学语言，这一切归功于她有着极高的古典文学修养，能够将古典的文言辞章与现代的语言完美地结合起来。因此，散文创作中，她多用流畅自然的白话文表达词汇和语法，同时又巧妙地融合了一些文言词汇的语法和词汇，发挥了文言的优势，这些都增强了她语言的表现力。例如，在冰心《往事（一）》的第二十篇，有段话这样写道：“想象吊者白衣如雪，几只大舟，首尾相接，耀以红灯，绕以清乐，一簇的停在波心。何等凄清，何等苍凉，又是何等豪迈！以万顷沧波作墓田，又岂是人迹可到？即使专诚要来瞻礼，也只能下俯清波，遥遥凭吊。从此穆然、超然，在神灵上下，鱼龙竞遂，珊瑚玉树交枝回绕的海底，垂目长眠：那真是数千万年来人类所未享过的奇福！” 冰心这样写是为了描绘她内心中的超凡脱俗的死亡方式，冰心在这里就十分典型地体现了独特的语言风格。她在原本就是白话文的一段文字中加入了较多的文言词汇，甚至直接引用了一些文言句式。事实上，这种写作手法得到了很好的效果。非但没有使文章晦涩难懂，反而更增添了文章的音乐性和美感，给读者留下了深刻的印象。短短几句，冰心便勾出一幅清幽的海葬图。冰心的散文是如此的华美典雅，文采清丽，由此可见，冰心具有极高的文学修养。总之，冰心散文的风格蕴含着她丰富的阅历和极高的文学修养，她的文章华美典雅、文采清丽，众多读者对这种语言交口称赞，对她这种风格的文章爱不释手。
１．２ 充分利用比喻的妙处加以描写
生动、逼真的比喻在冰心大多数散文中随处可见，正是由于这许多生动逼真的比喻，使得她的文章给读者留下的印象十分深刻，带给读者清新明快的体验。
例如，冰心在她的《只拣儿童多处行》的一段文字中叙述：“……院落里……几颗大海棠树……淡红的花……从树枝开到树梢……就像几座喷花的飞泉……”在这段文字中，冰心把海棠花比喻为“喷花的飞泉”，生动形象地将院落里的海棠花盛开之多，盛开之盛，盛开之密的景象完美的展现在读者面前，使读者仿佛身临其境，把海棠花那种及其旺盛的生命力深深的印在读者的脑海里，让他们难以忘怀海棠花充满生机与活力的生长态势，进而自然地使读者联想到无比阳光与浪漫的明媚春光。在冰心的作品中，往往能够经常见到类似巧妙的比喻。她充分利用比喻的妙处，生动形象地将相应的情境深深地印在读者的脑海中，让读者不由自主地发自内心地感慨。在冰心的散文中，她用她擅长使用的比喻使她的作品拥有一气呵成的感觉，并伴有强烈节奏感的表达效果，使读者读了之后自然而然地生出酣畅淋漓之情感。
１．３ 古诗词名句的娴熟引用突出音律美
冰心个人非常注重语言的音乐性，她很注重以双声、叠音等各种技巧增添语言的美感，冰心的散文中融入很多文言是她文章的一大特点，她经常引用一些古典诗词来抒发自己的感情。然而，冰心引入许多文言诗词并不是为了卖弄她的学识，而是单纯地借用古人的思想表达她的情感。她这样做的目的是为了打造出一种完美和谐的声律之美，使读者能够品味文中的和谐之感。在冰心看来，古典之所以能够称之为古典，在于当今我们所使用的词语都是来自于它们身上。也正因如此，她不仅及其精通各种古典名词名篇，而且能够熟练背诵并灵活引用各种古典名词名篇。例如，在冰心的《寄小读者》里，她对于有关行走于风雪之中的描写：“下楼微步雪林……偶然回顾……隐隐看见……等，虽然一般高处不胜寒……而非天上。”冰心很明显地是在这段文字中引用了中国古代著名文学家苏东坡的《水调歌头》的名句，又通过细细推敲、精心转化并予以贴切而巧妙地引用而得来的。如此的引用和变化，不仅能极大地提高她所创作的文章的文采，而且也明显地使她所创作的散文极具明朗清新的艺术色彩。在《再寄小读者》冰心这样写“我”的病中观感：“病室里，在众香国中，花气香氛……灯光下，床边四周，浅绿浓红，争妍斗媚”。“众香”是指各种鲜花，对于表达事物（除人之外）的复数，文言文当中习惯使用“群”字，如“群芳”，而“众香”从文言中脱出而非口语，这样就显得文章古朴典雅。“浅绿浓红”则应是李清照的诗句“绿肥红瘦”变通而来，用得相
当巧妙灵活，极好的表现她的感情。在《山中杂记》中，冰心引用了“凌波微步，罗袜生尘”一句来描写沙鸥飞翔于浪花之上，表现了沙鸥飞翔的轻快的姿态。而写海鸥，一句“婉若游龙，翩若惊鸿”很明显的引自曹植《洛神赋》中的名句。丰富的古典诗词句的引用，使语言显得极具古风，更具温柔婉约的魅力。总之，冰心通过灵活娴熟的引用古诗词名句，极大地提升了文章的美感，给人们留下了深刻的印象。
２． 冰心作品极富情感性
２．１ 感情充沛真挚打动人心 秦牧说过：“散文要通过各种内容，给人以?思想的启发，美的感受，情操的陶冶。?”冰心就是按照这一要求，严格创作散文的。冰心的散文语言充满感情，总是能闪现智慧的灵光，给人启迪。冰心的散文包含着她对人生感悟的真味，她的散文就是展示其独特人格风貌的心史，她那纯真的内心就是她文章的一切思想源泉。可以很明显地看出，冰心散文往往以纯真的爱心作为灵魂，冰心散文的感情真挚，不但能坦率的写出自我内心的喜怒哀乐，表达出主观的爱憎好恶，而且还表现在情感的自由自在、无拘无束。冰心的散文富有哲理，她往往是从现实生活中的某一现象，或某一细节出发，将这些小事用文字生动的描述出来，而这种文章往往更容易打动人心。冰心为了使她的文章读起来具有饱满的感情，经常在景物描写中体现出她的感情，例如冰心的以大海为题材的作品《往事（一）》中的第十四篇，作者在描述心目中的海的女神时，用“艳如桃李，冷若冰霜。”来形容海上云霞的明媚和风雨的阴沉。又如在《往事（一）》中的第七篇，冰心为了描绘雷雨中大荷叶遮覆了红莲， 保护了莲花免遭雨点敲打的景象，这样写道：“我心中深深的受了感动――母亲啊，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”冰心赞颂了母爱的伟大，让我们体会到了人性的美好与崇高，从而使母爱得到了升华。总之，冰心的散文饱含感情，情感真挚，充满了她对人性的美好的赞美。
２．２ 真诚的自我告白式的抒情
据专家研究和调查指出，对于冰心个人而言，冰心内心当中最核心、最本质、也是最精髓的东西便在于冰心待人处事的真诚之感。她对一切都是真诚的，真诚的结交朋友、真诚的热爱世界、真诚的热衷文学、真诚的追求理想、真诚的享受生活。正因为冰心这种特别真诚的感情，使得她在创作作品当中把她的喜怒哀乐
全都真实地反映在读者面前。因而，在冰心所创作的文学作品，尤其以散文文体作品当中，自我告白是她典型的、有效的抒情特征。这一方面明显地体现在冰心在中年以后所创作的散文文体作品之中，在不同程度上读者都能够读出冰心对于现实的希望与失望，乐观与悲观，对于情感的自我告白。深入分析这些自我告白式的语言，读者不难感悟到冰心在进行文学创作中，对世界的探索和对美好事物的追求的希望，对人生价值美好的祈求，以及在追求美学方面的远大理想。这种理想以及追求的迫切心理，最终使得读者很明显地看到自然且率直的创作风格是冰心散文文学作品的一个主要特征。正是因为冰心在创作散文文学作品当中，能够将自己最真实的情感表达出来，才使得读者能够真正意义上体会到冰心作品所表达出来的温暖与浪漫，能够真正意义上的给读者心理上带来安慰。通过冰心的散文可以安心和舒适，这也正是冰心作品充满魅力，永不消退直至今日仍受欢迎的根源所在。
２．３ 语言温婉雅致，意象清新
所谓意象清新，在文学作品当中的体现便是画面清新，生气蓬勃，情趣盎然，色彩艳丽。冰心散文的意象鲜明，这很大程度地表现在她拥有高超的艺术技巧并能灵活运用，从而给所表现的意象增添光彩，达到完美和协调，并在色彩的调谐中暗示她自己的主观情感。冰心为了能使有关口语运用到散文的语言中来，她常常要进行千锤百炼。因此在冰心所创作的散文中，我们随处可见明朗清新、不失活泼可爱的句子。例如，在她的《拾穗小札》这篇文章中，这样写道：“……一觉醒来……赶忙爬起凭窗一望……厚厚软软的一白无际……嚷着笑着地奔走追逐。”读者读起这些句子，马上能领略到文章的画面是多多的明朗活泼，色彩是多么的清新浪漫，让读者在体会这些明朗清新的句子中时，能够自然地置身于那种快乐、活跃的环境之中。
结语
总之，冰心的散文虽然大多数较为短小，但却极为精悍，语言清新，雅丽，富有情感性。从艺术上说，冰心的笔调轻倩灵活，文字清新隽丽，感情细腻澄澈、充沛真挚，表现出了一个有才华的女作家独有的风格。纵观冰心半个多世纪来创作的丰富多姿的散文作品中，读者不仅在精神上得到陶冶，而且心灵上还得到了净化。从这个意义上说，冰心对中国的散文发展做出了无可比拟的贡献！
作文八：《冰心的文章》5600字
冰心：永远只属于她自己（２）
通过上述简单的分析，我们大致已经清楚：我们的知识主体实则由人文主体构成，这个人文主体特别重视乐感而又特别轻视理性，因此即便才高如冰心者以及绝大多数都显得特别天真（只有极少数曾经怀疑过我们的语言制度，从而力倡白话文运动，然后蔚然成风，汇成巨流），往往以为社会制度改变了一切就都改变了（尽管新文化运动仍然在继续，直至**的“革命文化”以及非常“纯粹”的最新最美的图画，最后的语言事件变成了彻底的语言暴力），同时也显出冰心思想的单纯（而不是复杂）：她也写出过多篇民粹主义色彩颇为浓厚的小说，比如《张嫂》《冬儿姑娘》《分》等，相形之下，她的那些正面宣扬“爱的哲学”的小说反而显得说教意味十足，《超人》如此《悟》如此《最后的安息》更是如此，后者的最后一段话给人的感觉甚至生硬到整个是硬加上去的，以至让人感到翠儿的死与宗教情感意味的关联有着强拉出场的嫌疑，只有《我的学生》等所表达的宗教情感似较为纯粹。再看看冰心写于不同时期的３篇散文：写于１９２２年的《到青龙桥去》，“将这些勇健的血性的青年，从教育的田地上夺出来，关闭在黑暗恶虐的势力范围里，叫他们不住的吸收冷酷残忍的习惯，消灭他友爱怜悯的本能”，是何等威猛的语句啊（如此激烈的言词在冰心的作品中属于不多见，另外就是那个控诉日本侵略者的名篇《我爱，归来罢，我爱！》，如名句：你先杀散了那叫嚣的暴客／再收你娘的尸骨在堂楼边！以及《鸽子》……等等）！写于１９５９年的《再到青龙桥去》，冰心热情地赞颂并讴歌“**”带来的繁荣景象，写于１９６３年的《三到青龙桥》，冰心则真诚地表达了“支援亚非拉”的革命的必胜信念。由此可见，投身思想改造献身一系列轰轰烈烈的运动就成了当年众多知识分子的自觉也就成了命运的必然。然后是反右、**，他们自己无一例外地惨遭厄运。就这样的一大批曾经身体力行于语言参与变革现实的大知识分子，一个个成了一场惨绝人寰的语言暴力之下的牺牲品。
噩梦醒来是早晨，真的就像人们所说的那样？未必！语言事件仍然在继续，语言的暴力改换了头面以种种词不及物的方式仍然大量发生在我们的日常，尽管编码就是解码，但编码者仍然不遗余力地编出一个又一个注定要解码的“宏大”的码。语言已经不再能够参与改造现实，倒是现实现世借用了语言已经改变了的世界来重新控制这个世界，重新有效地管理了语言。以至个体的渺小再次以铁的事实重新呈现在以言说为己任的知识分子面前，真实也真实了，但毕竟失去了话语强力的支撑或者更重要的是保护，知识分子终于重新回归到自身。于是，在人生的暮年，无独有偶，一对文坛名宿：巴金和冰心，历经了近一个世纪的种种语言风暴的洗礼，不约而同，挺身而出，无所畏惧地完全不减当年风采地充当了我们那个时代和社会的良心：巴金以最后的赤诚说出的真话，蕴含了我们那个时代的知识分子的最大的勇气，他的关于建造“**博物馆”的呼声至今余音绕梁，还不仅仅如此，他还重新严肃严正地审视了自己解剖了自己，相当真切地成为了上个世纪末真正敢于为自己负责任的天下第一知识分子；冰心呢，也毫不落后，在她８０高龄之后重新披挂上阵，《空巢》《万般皆上品……》《远来的和尚》《落价》《我请求》《我感谢》等等作品，再次震动了文坛，时间仿佛倒流到了６０年前……尤其是《我请求》《我感谢》《无士则如何》《开卷有益》等散文，为重视教育为提高知识分子工作条件和生活待遇，痛心疾首摇旗呐喊甚至奔走呼号，用王欣先生的颇为优美而又精到传神的语言概括之：一位以生命的清白、才情的超逸博得广泛威望的公民，怎样运用一种亲切率性的言论去守护公共事务的灯塔，感召无数羞愧的晚辈们的良知和勇气⑹。当我读着王欣先生的这一段精彩文字，我的脑海里就不时地叠印着冰心写作于１９２３年的《往事（二）之八》的有关“灯塔守”的种种意象以及记忆，莫非冰心先生以她一生“清白的生命”和“超逸的才情”仅是为了实践她形成于儿时的志向么？但我不能同意王欣先生的关于“公民”的说法，假如一个公民还要通过“广泛威望”，而且《我请求》等文章在《人民日报》刊发
之前已经惊动了头头脑脑，而且压着不发有个把月时间，而且还是因为是冰心，否则根本就不可能获得发表意见的机会和可能，又如何“公共”之有？假如一个公民不能在公共渠道自由发表意见，只能是四下里传播着种种小道消息的“私民”。“时隔七十年，我们今天还是要大声疾呼：?要让德先生、赛先生在中国这个古老的土地上生根、发芽、开花、结果?。”（《无士则如何》）更何况，众所周知的“老而不死是为贼”的对冰心的戏说，其中的反讽意义不是直指向了“乱臣贼子惧”的经典说法了么？那么，究竟谁为“贼”就反倒成为了一个巨大的问题。假如说“我请求”也仅仅是请求、呼吁建造“**博物馆”也仅仅是呼吁，离现世现实还远远地隔着几大厚层呢，那么，我们能说语言改造现实的事情是可能的吗？
假如我们坚信可能，那么，我们的语言努力应该重新从哪里开始呢？
假如说我们的知识主体真的能够重新建构出来的话，我们的努力方向真的就像我们自己所想象的那样：明确了吗？
二、冰心的文学话语是如何被构成的
众所周知，冰心文学话语的重要构成，是因为她的“爱的哲学”。“爱的哲学”是冰心的文学精神，其内涵不仅由冰心本人的长达８０年的话语实践所丰富，而且更由众多的评论者、研究者、阅读者、传播者的不断阐释所丰富，甚至由其对立面的“斗争哲学”的反复“斗争”与批评乃至冷落从反面更促成了其丰富。但，几乎很少人意识到：即便是冰心的文学话语如何丰富，毕竟也只是属于她自己的个人话语。指出这一点很重要。在现代文学史上，几乎很少有人像冰心这样，处于那么尊荣的地位，却又把个人的文学话语跟所有的权力话语保持着若即若离的谨慎的距离。尽管她完全不可能做到这一点，但她毕竟还是相当努力地去做，至于她如何受到权力话语的侵袭，公允地说：实在违逆她的天性。当然，问题也并非如此简单。此容后再努力细加分析。
关于“爱的哲学”的研究，从３０年代评论家阿英提出以来，已经得到了充分的研究。需要进一步指出的是，我们总是有着把个人话语意识形态化的传统。远的不说，３０年前我们就曾经非常严重地把鲁迅先生的个人话语意识形态化了去，仿佛鲁迅是神早已不是人。这显然是我们在做着冰心研究时需要特别警惕的。
我们知道，也便是这种意识形态化的传统，让我们一开始就失去个人逻辑认知的可能，同时个人感知的感性可能性也变得十分有限。本来有着千差万别的个体差异常常被扼杀在一种完全是格式化的思维当中，根本不具备生根发芽的机会和土壤，一不留神说出来的话大家就都是一样的，假如你一定要不一样，那你肯定就是个异数或者另类了。出于冰心高贵而又融和的天性，她自始至终保持并忠诚着一个艺术家的个体感知，但又常常不是跟她所处的时代脉搏距离太远，然后谨慎地而又无比顽强地坚持着她的“爱的哲学”。已经过去的近百年历史证明，“斗争的哲学”是完全失败了的，那么，“爱的哲学”就真的获得成功了吗？
众所周知，冰心的问题小说、冰心体散文、以《繁星》《春水》为代表的小诗、以《寄小读者》《再寄小读者》等为代表的儿童文学，不管哪一种文体，她都几乎有着开山性质的创造性。而这种创造性的根基恰恰又都在于冰心个人的有效个体感知：冰心的问题小说几乎集中了她一以贯之了几十年的对人生种种问题的感悟，诸如家与国的问题，新青年、新学生的道德、责任、人格、情操等等问题，以及个体历史境遇与现实境遇问题，等等。同时期的诗集《繁星》《春水》，之后的《寄小读者》《往事》乃至《小桔灯》《空巢》等，无一不是在发展着扩大着延伸着丰富着冰心
的个人文学话语，哪怕是《再寄小读者》《三寄小读者》以及《陶奇的暑期日记》等，也是把少年看作“革命的未来，祖国的希望”来培养教育的，仍然是她个人感知与时代脉搏一起跳动的证明。当然，意识形态化的侵袭，即便是谨慎如有着独立人格的冰心者，也不能幸免。差不多近３０年，冰心的创作和心灵处于了半萎顿状态，除了外部限制了表达的权利，更有内部心灵表达的困难。以至近３０年创作留下的堪称珍品的可能只有《小桔灯》了。尽管《小桔灯》跟《分》《冬儿姑娘》《张嫂》等小说一样，颇具民粹主义色彩，但由于仍是出于个人感知，而且是真情实感，这也便是佳作诞生的创作基础，《小桔灯》得到了广泛的赞誉。也就如同建国以来所极力主张的“社会正义”，正义本身并没有错，运送正义的方式却是出了大问题，直至酿造了空前的大灾难。一个作家、艺术家并不是说就一定要跟他（她）所处的时代保持着不可缩小的距离，只要这个时代的强音确实能够在他（她）的心灵的深处拨开琴弦，那么也就大可以唱出一阙比较美妙的歌。但一个作家一旦出现了内心表达的困难，这就无异于要扼杀了作家的艺术生命。冰心文学现象，作为现当代中国文学中一枚活的标本，显然为我们当下的文学创作提供着无比重要的精神参照和可资借鉴的精神遗产。
如果精神的火炬一旦被点燃，哪怕一时微弱，哪怕遭遇狂风暴雨，哪怕遭遇惊涛骇浪，只要一息尚存，它就会无比顽强地在适当的时候可能的时候出现一盏小小、小小的《小桔灯》，它何止是照亮夜路的行程，它更是激发前进的璀璨的精神力量啊！就如同六十年前是“青春年少之贼”，六十年后的冰心乃“老而不死是为贼”！自最早的问题小说中如《超人》，冰心的“爱的哲学”的文学话语就开始登场，同时经由《繁星》《春水》，再到《寄小读者》《往事》等发展壮大起来，之后绵绵无绝期，只要有合适的语义环境，爱的哲学旗帜即被高举，实在是其心灵深处深藏着的母爱、童心和对大自然的深深的眷恋使然。也正由于此，冰心永远不可能成为小说巨匠，却必然要成为散文大家。现在的人们之所以更喜欢张爱玲，原因便在此。冰心的问题永远只是问题，张爱玲却把那种种问题尖锐化了。也就是说，张爱玲对人性有着更深刻更彻底的洞察，因此才可能更为深刻立体地揭示了种种生存真相和精神真相。人跟人的关系，实际上就是狼跟狼的关系，假如整个社会真的能够行使正义，惩恶扬善靠的是规则，依的是法治，无论是从上而下还是由下而上，一切依法律办事，才能从根本上保证人才成其为人。人与人的调和、人与社会的调和以及人与自然的调和，都归入于爱的旗帜之下，靠的是修养，是反身是诚的内在修为，毕竟是自幼深受儒家精神浸养的冰心个人的必然选择。但作为儒家的原精神，孝悌毕竟是中国人安身立命的根基，在这一点上恐怕是永远也改变不了也不可改变的已融入我们血液的信念和感情的中国人精神了。冰心“爱的哲学”之所以历久弥新，生命力不衰，作品影响了一代又一代的读者，最根本的原因恐怕便在此。这还让我想起了写作那“一湾浅浅的海峡”的余光中，道理完全相同：余光中作品的影响也是一样有效地调动了我们这个民族的感情，而不是他的作品真的有多么伟大。中国人的文化传统以及民族心理是一种非常具体而实在的东西，全然不同于而今全球化浪潮下的“民族－国家”为“想象的共同体”的时髦说法，而几乎完全是一种“道德共同体”的现世实存。就是我们的这个约定俗成的历史和民族的信仰体系的道德共同体，在起着相当程度上的精神和心理包括意识潜意识的调节作用。而且，我们知道：所有的文明都反映了人类组成社会的一种内在伦理道德要求，即便是形态各异的不同文明，在内在的道德属性上，也都有着相当的一致性。因此，当我们讨论冰心“爱的哲学”的时候，总是喜欢探究其与基督教的关系，或者跟泰戈尔的关系，等等。实际上，从不同文明的根本一致性上说，它们之间可以有关系：均有普世济世情怀。但从粘合凝聚民族心理与文化传统的方式上说，它们之间的关系甚远：因为我们从来就不是也不可能是采用宗教的方式，我们从来是采用意识形态化的方式，当然也通过我们特有的文化传统以及民族感情发挥出了这种功能。至于说基督的爱感、泰戈尔的宗教感情，本身便是诗性的东西，这对深受乐感文化熏陶的冰心来说自是如鱼得水，难怪她要那样情不自禁地崇拜并热诚地《遥寄印度哲人泰戈尔》，之后在她的《繁星》《春水》中完全接受其影响，对大海、星光、日月以及种种大自然的礼赞，对父
亲、母亲、兄弟们的种种亲情与眷恋，对童年生活的种种迷恋与向往，到了《寄小读者》，就更是热切而真诚地向小朋友们传达了从太平洋东岸到太平洋西岸的种种沿途见闻，从而勾起的亲情故土的眷恋以及乡恋乡愁的倾诉，到了《山中杂感》又是那样精致地描摹了山中不同时辰不同角度不同情形的风景与风物：月夜的水声和嫣然的笑语，夕照的黄昏与深谷的早晨；夜色中的月光、池水、白衣，清新而淡雅；绿树丛中的黄叶、红墙，岩石边的草丛、繁花……繁而不复，层次分明，色泽清艳，不浮不俗，等等等等，几乎无一处不洋溢着典雅的中华文化气质而又无一笔不飘洒着汉语乐感诗学的芬芳。那么，我们最好还是温习一遍早已耳熟能详的这样一段文字吧：
在去年秋风萧瑟、月明星稀的一个晚上，一本书无意中将你介绍给我，我读完了你的传略和诗文——心中不作别想，只深深的觉得澄澈……凄美。
你的极端信仰——你的“宇宙和个人的心灵中间有一大调和”的信仰；你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。
泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲戚；谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。
另外引用《一月的春光》文中描写海棠的冰心文字来概括冰心自己的汉语写作特点倒也相当合适：海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不伤”，又有满树的绿叶掩映着，秾纤适中，像一个天真、健美、欢悦的少女。或者还是继续引用王欣先生的另一段优美精到的文字来进一步说明吧：“她感觉细腻、想象舒展、谈吐生香、举止凌风，她用平易的白话文娓娓讲述，却旋起了数千年古典汉语的优雅柔美的乐感。”王欣先生还说：“胡适甚至撇开了自己对文言的蓄谋攻击而明确地褒扬了冰心在白话文中注入了古典汉语诗学的首创佳绩。”并声称：“这一语言高度至今未被超越。”⑺
作文九：《冰心文章的特点》1600字
冰心文章的特点
冰心的散文作品张扬“爱的哲学”，大胆抒写个性，擅长营造柔美、空灵的意境，这部分作品都收于《往事》、《寄小读者》等集子。《往事》中的散文多为回忆性作品。《寄小读者》用书信体形式向少年读者报道自己身处国外的生活和心态。这两部集子的共同之处是，大多通过对过去和当前的景物描写，抒发作者内心的情思，表达对自然、母爱的赞美，所以这些作品实为抒情散文，笔调轻盈、文字隽丽、感情细腻，既发挥了白话文流畅的特点，又兼有文言文凝炼简洁之长。
１９４９年后，她著有散文集《小桔灯》、《拾穗小札》、《三寄小读者》等。在这些作品中，《小桔灯》、《我们这里没有冬天》、《樱花和友谊》较有代表性。她的这些创作依然保持了一贯的清新隽丽的艺术风格，但没有了过去的迷茫和淡淡的惆怅，代之出现的是明朗、乐观的情调。 冰心的小说，文笔清新，简洁却富有韵味，勇于实践，在促成我国的文学从文言文向白话文过渡上做出了特殊的贡献，表现出了作者良好的古典文学修养与敏锐的对现代语言的掌握，有着很强的语言驾驭能力。她的文章的作风，文学造诣之高超得到了很多著名作家、学者的赞许，其中胡适先生对冰心作品评价道：“冰心女士曾经受过中国历史上伟大诗人的熏陶，具有深厚的古文根底，因此她给这一新形式带来了一种柔美和优雅，既清新，又直截。”“不仅如此，她还继承了中国传统对自然的热爱，并在写作技巧上善于利
用形象，因此使她的风格既切实无华又优美高雅。”巴金先生对冰心本人是这样评价的：“我们喜欢冰心，跟着她爱星星，爱大海，我这个孤寂的孩子在她的作品里找到温暖，找到失去的母爱。”
冰心的创作，从“问题小说”到现代白话散文，从《繁星》、《春水》到《寄小读者》，以文体与语言的形式而论，都具有开创的性质，语言清丽、自然并夹杂着古汉语韵味，是一种具有鲜明艺术特点与个人叙述风格的文体。而以文本的内容而言，母爱、童心和大自然，是冰心写作的基本母题，体现为对爱与美的礼赞、追求与思考。“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”正如本文的题目所言，冰心的文章透彻地反映了她本人对爱的信仰。
她的凄美，由其禀赋而来。这在她诗文里表现甚多，“满蕴着温柔，微带着忧愁”、“我只是个弱者，光明的十字架，容我背上罢。我要抛弃了天性里，暗淡的星辰”、“诗人投笔了！微小的悲哀，永久遗留在心坎里了！”而烦闷的时候她写给她姊姊的信，把她易感的心灵描写得更为详细。大概天才乃人类中之优秀分子，其神经组织也比较纤细密致，一有外界的刺激便起反应。甚至常人以为不必悲者而天才引为悲，不必乐者而天才引以为乐，歌哭无端，状如癫痫，昔人有名句云“哀乐偏于吾辈多”便是指此而言。况以宇宙论之：那怕时空无尽，仍然不免成住坏空之劫。以人生论之：生老
病死的根本悲剧，贵如秦皇、汉武；圣哲如孔子、苏格拉底；智慧如所罗门；英雄如亚力山大、拿破仑，也不能避免，而日常生活亦“不如意事常八九”，庸碌的人昏昏沉沉，醉生梦死，倒也不大觉得；聪明的人则事事都生其感慨。所以“悲秋”呀，“伤春”呀，都是诗人闹出的花样。而“愁”呀，“闷”呀，“悲哀”呀，“苦痛”呀，也几乎成为诗人字典里最多的名词了。像冰心那样温柔美满的环境，实无“痛苦”可言，但她是个诗人，她的神经便不免易于激动；她又是个女子，更具有女性多愁善感的特征，她的心琴弹的是庄严愉乐，缥缈神奇的音乐，却常常渗漏幽怨的悲音，便是这个缘故。
她的悲哀是温柔的悲哀，有人批评它是绒样的、嫩黄色的。读她的诗，每如子夜闻歌，令人有无可奈何之叹；又如明月空江之上，远远风送来一缕笛声，不使你感触到泪下，只使你悄然动心，悠然意远；又如俞平伯论江南寒雨“使你感觉悲哀，但我们平常所谓悲哀，名说而已，大半夹杂着烦恼，只有经过江南兼旬寒雨洗濯过的心，方能体验得一种发浅碧色，纯净如水晶似的悲哀。”
作文十：《冰心文章的特点》1300字
冰心文章的特点
冰心崇尚“爱的哲学”。“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。她非常爱孩子，把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂与赞美。
她的小诗被誉为“繁星体” “春水格”，因为她的代表作有《繁星》《春水》。《繁星·春水》是在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说就是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。它大致包括三个方面：一是对母爱与童真的歌颂。二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考与感悟。在艺术上，它兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长。清新淡雅而又晶莹明丽，具有独特的艺术魅力。她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星》《春水》中，她把母
爱视为最崇高的东西，反复加以歌颂！还写了多种作品。 我读冰心诗，最大的失望便是袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长。我从《繁星》与《春水》里认识的冰心女士，是一位冰冷到零度以下的诗人。
《繁星》《春水》这种体裁，在诗园里面，终归不能登大雅之堂的。这样也许是最容易做的，把捉到一个似是而非
的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚便成一集。这是一种最易偷懒的诗体，一种最不该流为风尚的诗体。
《繁星》《春水》又有一个缺点，便是句法太近于散文
的。总结一句：冰心女士是一个散文作家．小说作家，不适于
诗；《繁星》《春水》不值得仿效而流为时尚。 一一梁实秋 在这里，我们觉得冰心女士所谓“人世间只有同情和爱怜，人世间只有互助和匡扶，”——这样的“理想的人世间”，就指的文艺元素之一的“微笑”；所谓的“人生的虚无”就指“苦难的现实”，就意味着所谓的“泪珠”。而且她明白的说：我要讴歌“理想的”，我不愿描画“现实”赚取人们的“泪珠”。 ——茅盾
有你在，灯亮着。一代代的青年读到冰心的书，懂得了
爱：爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物。我希望
年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。——巴金
一颗善良美丽的星辰陨落了，而她的光芒，将永远留在
几代人的心里……——魏巍
冰心文学作品中所体现的宽广人性是它的生命力，虽然
作品数量很少，而且没有长篇，但冰心那富有声音的作品，以及对人性的一种侧面的仔细的洞察，就像《小橘灯》一样，赋予我们以温暖心房的光芒。——萩野脩二（日本）
“冰心体” ——冰心体也被茅盾称为“繁星格”“春水体”。冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口语，使之成
为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：即凝练明快 清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。
