吹吹风777
作文一：《远离喧嚣的作文》14200字
远离喧嚣的作文
篇一：有关“喧嚣与宁静”材料作文写作指导
有关“喧嚣与宁静”材料作文写作指导
一、原题回放
阅读下面的文字，根据要求作文。
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：？自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。？不要脱离材料内容及含意的范围。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。
二、题目解读
本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在２０１４年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，
值得每一个人认真思考。
材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，但 “喧嚣”不能理解为”喧闹”“热闹”。“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。
关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
三、优秀作文
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，
凌乱了本心，世上不缺
释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围，静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀，若在ＩＳＩＳ横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益，
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材
料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。 静其心，动其身
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍，王羲之认为：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百
态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世
间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗，
做喧嚣中的清静者
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全
是负面的。因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。嵇康远离喧嚣，只使广陵散成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。
这不是我想要的，也不是这个世界想要的。
因此，我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。社会是喧嚣的，**，**，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。他们的行为给人民，社会带来太多损失了。我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。
不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗？ 在喧嚣中静默绽放
我想要静默的生活。静默的坐在一切之上，看庭前花开花落，看天外云卷云舒。就好像鱼儿在水中争吵并不与水有关，鸟儿在天上厮斗并不与天有碍一样，我静默的伫立着，存在着，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
静默，是对万物的包容，是内心的宁静，是极简极真的生活意志。纵然喧嚣中有鲜妍明丽的春色，有绝世独立的佳人，有快意恩仇的侠事，但这些都抵不过手中的一盏淡茶，抵不过一碗清粥的简单。当春意消逝，美人迟暮，宝刀已老时，所有的喧嚣都将归于沉寂，而静默之事，依旧静默着。
可曾试过看一场烟雨从开始下到结束，看一树蓓蕾从绽放到落英缤纷，做这些并不是为了禅定，也不是为了风雅，只是为了在闲逸的山水中体会静默的乐趣罢了。体会了静默的
乐趣，才会被静默吸引。
对万物持有包容之心，是静默之本。这里的包容不单指对个人、国家，还指对义理，对思想。同时包容又建立在理解之上，理解他人的难言之隐，理解人民的生活疾苦，理解各人信奉的准则和坚守的底线，才能做到对一切的包容。包容不同的差异，不争辩，不强求。能做到这一点，便是静默的开始了。
更高一层的静默，便是内心的宁静。淡泊名利，宠辱不惊。而内心的宁静，则来自于超然的心态。他拥兵百万，受人爱戴，不
羡；他穷困潦倒，无以为继，不嫌；他杀人如麻，罪大恶极，不恶。对万物平等以待，对众生平等以待，所谓宁静，不过如此。
而最后的静默，则在于极简极真的生活意志。粗茶淡饭可食，华贵珍馐亦可食；粗布短褐可穿，绫罗绸缎亦可穿；茅屋草亭可住，万间宫殿亦可住。不再挂心身外之物，最终留下的，只有超然的精神，简真的意志。
俗话说静默存久远。唯有静默才能寄存精神。我所渴求的静默，似乎拥有无尽的能量来抚平我内心的波澜，又似娇弱的一击便碎无法拼凑了。可它又坚定的存在着，日复一日的存在着，日复一日的吸引着我。
我追逐着静默，却又怕追逐的脚步打扰了静默。或许是我太稚嫩，不知静默是在宁静中悄然到来的吧。希望最终有一天，你能见我，在喧嚣中静默绽放。
哦，老街
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作？？”虽不知陶渊明心想何处，但在喧嚣中我也找到一处超脱、宁静的地方，那就是柯桥的老街小巷，一份返璞归真悄然流露出来。
虽然那没有市区热闹，但宁静真别有一番风趣。踏上已被磨得如镜的青石板，险些跌倒。正直严冬，咆哮的风，让老街更加苍老：路的两侧早已斑驳的砖墙，被历史和时间熏黑的黑瓦上，到处都是失去水分的青苔。胡同虽小，但可以并肩几人行走，向上
仰望，高高的白墙黑色的青瓦之中夹着一条干燥的天。路上行人寂寥，偶尔匆匆而过一位老大爷。这些平淡、落寂中，宁静、坦然里，这淳朴的小道上，不止是岁月沧桑，宋词的婉约，绝句的清丽和绍兴老酒的清香？？这不过是时间流里的宁静的碎片。
随着小巷走出，走上这座上了年纪的要叫声老爷爷的古桥，我也知道李汉荣的想法，走下桥又看见老街的韵味。一老头提着鸟笼乐成那个样，又不时逗着鸟儿；在河边，几位老人正晒着太阳，轻风吹动他们银色的头发，撩动着心中的往事；几个买菜回来的老奶奶在你一句我一句地讨论昨晚的莲花落，不时发出一阵阵爽朗的笑声；两个小学生歪戴着小红帽，争论着下集《神蛋传奇》的情节会怎样；一位中年妇女，带着她的小女儿要回家，他她似乎在细细地叮嘱什么？？真是“心旷神怡，宠辱偕忘”的旷达啊～
夕阳，挂在老街房屋上，许是奔波了一天的缘故，光线已经没有了热量，却充满了梦幻的色彩。这一线天空的每一颗粒都渲染上色彩，流动着，跳跃着，却因为寒冬的冷，变成了一片绚丽的冷艳。太阳更低更沉了，淡蓝的暮云烘托着，紫色的雾升起来，最后只有月亮悬在空中，轻如细纱，薄如蝉翼。月光柔柔地盖在这早已沉睡的老街？？
在这黑夜与白日相交的时候，我已经离开这宁静的老街。坐在窗前想着：陶渊明大概是知晓了宁静，才懂得这宁静如此诱人，才写出《桃花源记》。
老街你是被人遗忘了的宁静的碎片，只有宁静才是这喧嚣的红
尘中最别具一格的风景
嘘，别出声
莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰？嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白？泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的
安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。
篇二：素材整理之“清净与喧嚣”
二元对立话题：“清净”与“喧嚣”
理论论据：
１． 我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。——周国平
２． 我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种社会现象，也不完全是负面的。——莫言
３． 人生不能离群，而自修不能无独。——梅贻琦
４． 我相信，那一切都是种子，只有经过埋葬，才有生机。——顾城
５． 人与人之间的关系有两种，一种是与别人交流，一种是独处。前者一直被认为是人的生存之本，然而，后者却是立足之基。孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒地看世界，也能让自己理性地看自己。——周国平《灵魂只能独行》
６． 人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和。——熊十力
７． 静以修身。——诸葛亮《诫子书》
８． 世人为荣利所缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑。世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。——《菜根谭》
９． 镜头前的时光太过纷扰，我总是担心会失去本身的自己。我一再告诉自己，静一点，静一点，再静一点，唯有如此，我才能平静读书、平静写字、平静地生活。——中央电视台著名主持人王宁 １０． 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。——三毛
事实论据：
１． 余秋雨在**期间躲进僻静无人的藏
书阁中，苦心经营文化典籍，最终著成了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，终成一代大家。 ２． 然而社会往往是在一片喧闹中发展的。
春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激
烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；１９世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”。 ３． 嵇康远离喧嚣，只使《广陵散》成一曲
绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。她们看清了喧嚣后的肮脏，然而这等消极避世，做一隐逸者的行为却是无益于洗净喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做重大贡献，空留才能令人唏嘘。 ４． 英国意识流女作家弗吉尼亚？伍尔芙生
活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。
５． 中国女作家萧红在众声喧哗中走过了
她的前半生，在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地，当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速前进时，这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求，我只想找个安静的地方写写东西～”世界越来越喧嚣，萧红的日子却越来越安静，即使世界熙熙攘攘，若心向静，则无谓喧嚣。
６． 美国女影星葛丽泰？嘉宝曾说：“别管
我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白？泰勒大风大浪的私人生
活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。
７． 郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，
《小时代》当然浮华空洞，只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡的生活，也不由在《夜色温柔》里感喟逝去的安静时光。 ８． 普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔
墨地挥洒上流社会圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹，对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，
优秀作文论述结构： （一）、《在喧嚣中寻求“静”土》
段１：总论点：作为个体应该沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
段２：分论点１：每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。
普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。
９． 远离了车马尘嚣，隐逸自得的王维才能
够淡看红萼花发，自开自落，才能写出“犹怜青苔色，欲上人衣来”这样意蕴深长的诗句；在夜阑人静时与自己灯影相对，苏东坡得以唤起心中的哀悯和柔软，才得以带着无限温柔写下“怜蛾不点灯”；选择独居在清净的瓦尔登湖畔，梭罗得以检索自己，探索内心，写下《瓦尔登湖》给后人无数启迪。
１０． 熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思
考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀，若在ＩＳＩＳ横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益，
作文题：
（２０１５届广东六校高三第二次联考）阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
论据：梅贻琦、余秋雨、季羡林
总结：在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
段３：分论点２：然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。
论据：春秋战国百家争鸣、欧洲工业革命 段４：分论点３：但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢，陶渊明告诉我们：“心远
地自偏。”
段５：总结：学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
篇三：安静作文到
【文题设计】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的议论文或记叙文。
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平） 我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：（１）必须符合文体要求；（２）角度自选；（３）立意自定；（４）题目自拟；（５）不得抄袭，不得套作。
【写作点拨】
这是一道名言警句型的作文题。作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在２０１４年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。
材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，也是可以的。
本道作文题力图使考生真正走进生活、走进社会，通过对社会热点问题的理解与反思，去获取成长的知识、经验和道理，以正确的态度来面对纷繁复杂的社会，把握人生的方向。这是一个最为重要的也最为重大的人生课题。因此，考生若想胜出一筹，必须紧扣时代脉搏，很好地展现人生的感悟：“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。考生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入阐述，也可以将二者综合起来阐述。 可以立意为“濯然自立超然其外求得心静”，或“对腐败邪恶昭示愤慨声讨”，也可立意为“对无聊炒作隐私窥奇决绝舍弃”，或“对慈善公益正义由衷赞誉摇旗呐喊”，而更难能可贵的立意是——提倡过滤“喧嚣”，“以小见大”，以增强作文的时代性和针对性，这无疑对考生有着非凡的意义。
【佳作示例一】
面对喧嚣，做好自己
许小慧
意大利著名诗人但丁有句名言：走自己的路，让别人说去。面对今天越来越热
闹纷乱和骚动不安的楼市、股市、网络、娱乐圈以及青春、人生？？
我们唯有走自己的路，做好自己。面对喧嚣，做好自己，成为新时期农民歌手。山东农民朱之文，因为在山东电视综艺频道“我是大明星”选秀栏目中，身穿军大衣演唱《滚滚长江东逝水》，如杨洪基原音重现，技惊四座，而得到“大衣哥”的绰号。后因网络拍客跟踪拍摄报道其朴实农民歌手形象，引来大量网友的关注和热捧。
面对此时此景，朱之文说“一个普普通通的老百姓，哪里想到能出名啊，给村里的父老乡亲唱歌，就是我的梦想。”正因为朱之文仍然坚守着农民的本分，在田间地头耕作，业余为乡亲们唱唱歌，从而赢得了众多粉丝的喜爱。朱之文面对喧嚣，走自己的路，做好自己，无愧为“真正的农民歌手”。
面对喧嚣，做好自己，成为著名建筑师。当今社会，很多人都忙于追名逐利，很少有人能耐得住寂寞，眼睁睁地看着挣钱的机会丧失而不为之心动，但王澍做到了。他大学毕业后，为了做好自己，沉寂１０年，没有参与任何一座房子的建造，放弃了很多唾手可得的赚钱机会，保持平和的心态，为设计高质量的建筑积聚能量，从而获得了具有国际权威的普利兹克建筑奖。
如果王澍毕业之后和大多数同学一样急急忙忙投入到建筑设计中，设计出来的作品就会少了１０年的思考和沉淀，就不会彰显出丰厚的文化底蕴，就难免被打上“普通、平庸”的烙印。更不用说有一个个惊人作品的问世。
面对喧嚣，做好自己，成就骄人的业绩。面对“为什么阿里巴
巴当时选择了电子商务而不是其他别人看好的赚钱方式”的提问，马云的回答是：“只有电子商务才能改变中国未来的经济，我坚信人们进入信息时代以后中国完全有可能进入世界一流的国家。”为此，马云为自己的企业提出奋斗的目标：不要先想着做强自己的品牌，而应该先想着做好自己的服务，做好门前的客户，做好自己的口碑。
正因为马云以及他的团队从实际出发，做好自己，做好自己的事，做好手头上的事，并努力把它做得更好～最终成功地走出了一条中国本土化的独特道路。
面对喧嚣，朱之文，王澍、马云等著名人士选择做好自己，脚踏实地，不浮华，不急功近利，最终成就了自己的梦想。路，由自己走，做好自己，才是至关重要的啊～
点评：本文由名言导入，旗帜鲜明地亮出全文的观点“面对喧嚣，我们唯有走自己的路，做好自己”，而后从三个角度、三个方面加以阐述，每个方面都注意运用概括句揭示其内涵要点，事例之后注意分析画龙点睛，使文章具有较强地说服力，结尾的归纳点题，让全文浑然一体。
【佳作示例二】
远离喧嚣 宁静致远
陈恺玲
在灯火阑珊的街头，耀眼的霓虹灯遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，繁琐的事物占据着生活的每一个角落。你是否为这永
无止境的喧闹感到郁闷疲惫窒息，唯有远离喧嚣，方能宁静致远。
远离喧嚣，在淡泊名利中得以致远。林璎，曾被美国《生活》杂志评为“二十世纪最重要的百位艺术家”与“五十位美国未来的领袖”，她的作品遍布美国各地。２０１０年２月２５日，美国总统奥巴马在白宫亲自为她颁奖。这是美国官方给予艺术家的最高荣誉，林璎是此次获奖者中唯一的亚裔人士。面对媒体，她不愿过多的上镜，更不愿意借此上镜。
林徽因曾说：“真正地平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即便如流往事，涛声依旧，便可寂静安然”。林璎获此殊荣，正是她远离喧嚣的淡然，以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。这种豁达的人生态度，是一种可贵的精神。
远离喧嚣，是为孤寂后的致远打下深基。王澎是我国唯一一位获得了具有国际权威的普利兹克奖的艺术家。当他大学毕业时，很多同学抓住机遇，获得了不菲收入，他却远离闹市，沉寂１０年，日复一日地与图案和文字为伴。他说：“当大家拼命挣钱的时候，我却花了很多时间来反省”。是的，在喧嚣中沉寂，在做学问。搞事业时就要学会沉下去，沉的越久，将来才能飞得更高。
王澎正是因为十年的沉寂，脚踏实地地奋斗，为未来积聚了能量，从而让自己变得更加优秀，才有了日后的爆发，才有了一个个惊人作品的问世，才获得了被誉为“建筑界的诺贝尔奖”。这是宁静致远的最高境界吧～
远离喧嚣，宁静致远是范蠡在勾践奖赏功臣时对金钱和地位的
拒绝；远离喧嚣，宁静致远是“最美护士”何遥面对赞誉的谦让；远离喧嚣，宁静致远是居里夫人把奖章给女儿当玩具的无谓；远离喧嚣，宁静致远，像莫言那样，面对如过江之鲫的采访记者，淡定地说：“只希望从喧嚣中摆脱出来？？”
远离喧嚣，不是真正地归隐，而是在喧嚣中的宁静；远离喧嚣，不是放弃理想和信念的追逐，而是在追逐中的致远。
点评：本文的标题就是全文的中心论点，正确、醒目。作者运用“例证法”“点面结合
论证方法”阐述这一中心论点，论据典型，说理透彻。结尾的点题升华可谓又一亮点。
【佳作示例三】
在喧嚣面前处之泰然
张 婷
生活何处无喧嚣，林徽因曾说：“真正地平静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然”。因此，只有心如止水，无欲无求，坚守一方净土，方可在喧嚣面前处之泰然。
心如止水，在喧嚣面前，安如泰山。“钱学”日益受到重视。学术界公认，钱钟书先生壁立千仞的著作《谈艺录》、《管锥编》，使中国的文学研究发生了巨大的变化，其内容的丰富（涵盖古今〉和方法的新颖（打通中西）都是前所未有的。钱钟书的小说《围城》，重新在文坛上获得应有的地位，一再重版仍供不应求。但无
论“钱学”热也好、冷也好，钱钟书先生始终安如泰山，守着他的摊子，只问耕耘，不问收获。他说：“听其自然最好。” 淡泊名利，在喧嚣面前，屹立于世界之巅。居里夫人视名利如浮云，她将英国皇家协会颁发的金质奖章给小女儿把玩，丝毫没有因为它是一种荣誉而永远守着它，护着它。它是如此地看重事业，淡泊名利为科学事业尽其一生。名利往往只能满足那些爱慕虚荣之人物质上的需求，而对居里夫人而言，事业才是她一生的追求。
无欲无求，在喧嚣面前，生活依旧无限美好。学界泰斗任继愈老先生特意请人刻了一枚“不敢从心所欲”的六字印章，坚守自己三不原则。潜心于国学研究，为民族文化振兴做出不朽贡献，流芳百世。欲念会让人迷失自我，失去本心，坚守信念，像任继愈老先生一样，给心灵一份净土，给社会一些贡献，将不会被世人所遗忘。
坚守心中一方净土，一座高地也不失为一种幸福。思想上的巨人，程朱理学的创始人之一程颢，入仕后一直做小贩，纵有满腹经纶，却无处施展才华，但他不曾自怨自艾，他努力认真地做事。为州县做出一定的贡献。他有淡泊名利之心，没有因怀才不遇而空发感叹，而是以认真的态度，努力实现自身的价值。这又何尝不是一种成功与幸福呢。而又有多少人能有他这种高尚的情操呢。
在喧嚣面前，可以以岁月静好为名，求一份现世安稳，可以以浮躁喧嚣保持一点远意，求一份清凉的心性。太多的光环会让人疲惫，迷失自我，只有还心灵一份净土，才能闪现夺目的光环。
点评：在喧嚣面前怎么处之，作者提出的观点是“只有心如止水，无欲无求，坚守一方净土，方可在喧嚣面前处之泰然”，可谓独具匠心。文章从四个方面加以阐述，容量丰富，遗憾的是论证分析力度不够，未能让论据与论点水乳交融，这是一个不足。
【佳作示例四】
在喧嚣中，学会适应，享乐其中
黎 威
世界是喧嚣的、浮躁的，但也是多姿多彩的，我们要融入它，感受它，享受它——题记 融入喧嚣是世界，感受它的魅力。不说世界，先说说中国的传统文化，集上下五千年的精彩于一身。而正有一个人，他叫李安，融入喧嚣的社会，去中国文化的精华，去其之糟粕，烹调出一部部满含中国风味，色香味俱全的作品，其融入了社会的喧闹，感受社会的精彩，发现它的魅力，最终执导了中国家庭伦理，东西方文化观念冲突的《喜宴》《饮食男女》等文化内涵丰富的电影，他的古典中国的情节更助于他成功，最终携《卧虎藏龙》奔赴奥斯卡，有喧嚣的社会，就有故事，融入它，发现它的魅力。
发现喧嚣的魅力，感受它的精彩。古语云：“嫦娥后悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。但这不正说明嫦娥向往天上那另一美妙的“社会”，向往它的魅力，感受它的精彩。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，十七岁的叶泉志，可在繁忙的功课之外，深深喜爱星空，探索
着未知社会的星系，独立在浩瀚的夜空中先后发现了两颗ＳＯＳＨ彗星，一颗ＡＥＮＴ小行星和ＦＭＯ小行星。他是第一个发现ＡＥＮＴ小行星的中国人，也填补了世界小行星的空白，为其所在的社会贡献了小小的一份力量。在网络或课本书籍这个大社会中学习知识，并吸收其精彩之处，学以致用，他不只是享受着发现着喧嚣的魅力，还进一步它的精彩之处。
享受喧嚣的精彩，感受它的世界。有一个叫马云的人，他是最早在中国开拓电子商务应用并坚守互联网领域的企业家，他开创全球首个企业间信用商务平台。之后创立的阿里巴巴走出了一条中国本土独特的道路，他创造了精彩，为社会添上了一笔美丽的风景。享受着喧嚣的精彩，感受它的世界，安逸而恬静，学会创新与适应，乐享其中。
喧嚣的社会，融入它，感悟“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的恬静；“儿童冬雪闹比邻，招岸愚儒却子珍”的嬉闹；“落红不是无情物，化作春泥更护花”的哀愁；“春花秋月何时了，往事知多少”的追忆。这不是一种享受吗，中华文化博大精深，其因，不就是中国民众“喜喧爱嚣”的情怀吗，过年过节张灯结彩，一众家人不就是为了吃上那一桌热腾腾的饭菜吗，有人的地方就有喧嚣，就有人们的实践创新，就是民族文化～
点评：本文观点很有新意，题记内容就是全文的中心，可谓言简意赅，诗意隽永。文章围绕题记的内容展开，一层进一层地深入阐述。段首句的运用也很有特色，亮人眼眸。如果注意对论据
进行深入的分析，注意画龙点睛，就会是一篇非常优秀的文章。
【佳作示例五】
身处喧嚣
陈珍臻
世间繁华，本就是尘杂喧嚣之地，而面对这繁华世间，各人有各人的选择。
身处喧嚣，要有淡然处之的心态。就如著名建筑设计师王澍，他沉寂十年，专注于设计研究。不被外界的繁华名利所诱，十年后他成为第一个获得普利兹克奖的中国公民。王澍坚持自己的设计信念，不被尘世所困扰，让我看到了他面对社会的淡然及他自由的坚持对梦想的追求。
身处喧嚣，要有坚持自我的信念。著名导演李安，年轻时不顾家人的反对，出国追寻着自己的电影梦。十多年的时间里，他一直都在电影界的底层做着杂事，甚至连生活都无法自立，在他一度想要放弃的时候，他的妻子默默地鼓励他。十年后的今天，他成了现今最具影响力的导演之一。享誉中外。
李安在追逐梦想的同时，不忘初心，坚持自我，坎坷走过漫漫十年，最终迎来成功之时。 身处喧嚣，要坚定前进的步伐。韩国总统朴槿惠，她打破韩国政坛的男人统治，成为韩国第一位女总统。但她也有摆脱不掉的枷锁，就是“前总统朴正熙的女儿”，这个枷锁给她带来了政治资本的同时，却也带给她一个沉重的包袱。但朴槿惠对此很有耐心。沉着冷静性格的她使得她一步步走上总
统之位。面对舆论，朴槿惠不动摇，用她的政绩让世人证明她的实力，她让我看到了是信念支持她冷静面对世界，而不受其干扰。
身处喧嚣时，有的如王澍一般的淡然处之；有的如李安那样身处尘杂却坚持理想；有的如朴槿惠那般冷静沉着用政绩证明自己。但却还有许多人处于喧嚣，受其扰乱，沉迷其中，无法自拔，若那些身处高位而贪图享乐的权贵之士能清明廉洁。那底层中的贫苦人民或许会更幸福。
身处喧嚣，有的人却受其诱惑，毁了一生，带给自己亦或是别人巨大的伤害。或许，尘世中的喧嚣无处不在，但重要的却是自己心中的一块清明之地。我们无法找到陶渊明笔下的世外桃源供我们栖身，也无法原理这繁华尘世，但我们能做到面对喧嚣时以平常心看待平常事。我想，这便是再尘世中最好的处事之法了。
点评：本文先从三个方面详例剖析，再从三个熟知的事例略例归纳，通过“点面结合”的方法加以论证，最后水到渠成地总结全文的中心“尘世中的喧嚣无处不在，但重要的却是
自己心中的一块清明之地”，结尾收束有力，但同样犯了分？ａ ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｚｉｒａｎｏ／ｏｏ／” ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ” ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞霾还簧钊氲拿 ？／ｐ＞
作文二：《我的作文：面对喧嚣》1400字
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我的作文：面对喧嚣
跻身于时代脉搏涌动的大都市，穿行于人流汹涌的街头。鳞次栉比的高楼大厦，熙熙攘攘的人流，霓虹灯不停闪耀的光芒。一切的迹象似乎都表明：宁静已不再，世界变得喧嚣起来。 喧嚣似乎成了我们生活的主旋律繁忙化身为现代人身上的标签。永远做不完的工作，五花八门的娱乐场所，应接不暇的应酬。所以世界开始喧嚣起来。无数的人为了一份众人艳羡的工作，为了前程似锦，为了拥有灯红酒绿的生活，不停地奔波。而那颗淡然的心慢慢离我们而去，急躁如附骨之俎将我们缠绕。我们开始麻木于生活的奔波，不再静静地坐下来，小憩一会，饮一杯清茶。生活像一把无情刻刀，在我们的脸上刻下麻木。多少人为了纸醉金迷的生活前仆后继。不再轻易地笑，没有时间陪陪家人。世界太喧嚣，我们很忙，自我已经丢失，是不是再也找不回了， 喧嚣的世界，紧张繁忙的生活，你有没有莫名地就一阵的空虚，喧嚣，是世界的狂热。狂热，是心中的孤寂。喧嚣，始终太过短暂。太过寂寞。如高空冉冉升起的一束光彩夺目的烟花，短暂的光芒过后便是无尽的黑暗。那些徜徉在纸醉金迷的生活的人啊，彰显的不过是内心的空虚了。因为，如果人的一生一昧地只记得登峰造极无暇四顾尚无法抹去操劳一世的心酸，那么看似闲庭信步的慵懒岂不更是一种幸福， 东晋陶渊明，一个从田园生活中走出来的诗人。早年投身官场，后来却毅然弃官而去，归隐山林。他说，结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。于是，他悟了，他懂了。官场多沉浮，世事太喧嚣，勾心斗角让人心累，索性归隐吧。喧嚣的世俗再见了吧。看他过得多快乐～采菊东篱下，悠然见南山。与明月为伍，与雅菊相伴。去留无意，看天上云卷云舒。 远离喧嚣，不是封锁视线，远离世界。而是静守心灵一份净土。闲庭花开，悠然看花开花落。清盏小饮，处一颗淡泊宁静的心，享一段怡然自乐的生活。诸葛孔明云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 紫陌红尘，但愿取一瓢岁月清欢，花前月下，安我喧嚣流年。
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作文三：《喧嚣与安静的作文》10900字
喧嚣与安静的作文
篇一：材料作文１２篇：喧闹与安静
材料作文１２篇：喧闹与安静
材料作文１２篇：喧闹与安静
阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：？自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。？不要脱离材料内容及含意的范围。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。
闭目独静，开牗同喧
广州市第二中学２０１５届高三（２）班 梁天宁
周国平说：＆ｑｕｏｔ；世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。＆ｑｕｏｔ；在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空
间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的
净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。＆ｑｕｏｔ；致虚极，守静笃＆ｑｕｏｔ；，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围，静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀，若在ＩＳＩＳ横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止
的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个＆ｑｕｏｔ；希夷先生＆ｑｕｏｔ；，于己何益，于世何益，
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析＆ｑｕｏｔ；守静＆ｑｕｏｔ；之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析＆ｑｕｏｔ；安静＆ｑｕｏｔ；与＆ｑｕｏｔ；喧嚣＆ｑｕｏｔ；的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
高三（，）班 陈雪晴
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗，
有些人的回答是＆ｑｕｏｔ；是＆ｑｕｏｔ；。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的＆ｑｕｏｔ；喧嚣中的精华＆ｑｕｏｔ；其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的＆ｑｕｏｔ；喧闹＆ｑｕｏｔ；，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便
没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心，动其身
高三（３）班 吴冠杰
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍，王羲之认为：＆ｑｕｏｔ；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。＆ｑｕｏ
ｔ；的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内
心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗，
做喧嚣中的清静者
学高三（２６）班 吕梦源
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负面的。因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。嵇康远离喧嚣，只使广陵散成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。
这不是我想要的，也不是这个世界想要的。
因此，我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿
沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。
篇二：材料作文：喧嚣与安静
材料作文：喧嚣与安静
材料作文：喧嚣与安静
阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：？自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。？不要脱离材料内容及含意的范围。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。
喧嚣与安静
高三（８）班 王铉潼
自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了
发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安
静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，＆ｑｕｏｔ；采菊东篱下，悠然见南山＆ｑｕｏｔ；，德国的一家名为＆ｑｕｏｔ；慢时光＆ｑｕｏｔ；的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，＆ｑｕｏｔ；莫言＆ｑｕｏｔ；这一名字亦在中国
乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
篇三：有关“喧嚣与宁静”材料作文写作指导
有关“喧嚣与宁静”材料作文写作指导
一、原题回放
阅读下面的文字，根据要求作文。
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：？自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。？不要脱离材料内容及含意的范围。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。
二、题目解读
本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在２０１４年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直
面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。
材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，但 “喧嚣”不能理解为“喧闹”“热闹”。“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。
关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
三、优秀作文
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感
无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺
释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围，静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀，若在ＩＳＩＳ横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益，
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。 静其心，动其身
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍，王羲之认为：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反
映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世
间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗，
做喧嚣中的清静者
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负面的。因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。嵇康远离喧嚣，只使广陵散成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。
这不是我想要的，也不是这个世界想要的。
因此，我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。社会是喧嚣的，**，**，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。他们的行为给人民，社
会带来太多损失了。我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。
不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗？ 在喧嚣中静默绽放
我想要静默的生活。静默的坐在一切之上，看庭前花开花落，看天外云卷云舒。就好像鱼儿在水中争吵并不与水有关，鸟儿在天上厮斗并不与天有碍一样，我静默的伫立着，存在着，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
静默，是对万物的包容，是内心的宁静，是极简极真的生活意志。纵然喧嚣中有鲜妍明丽的春色，有绝世独立的佳人，有快意恩仇的侠事，但这些都抵不过手中的一盏淡茶，抵不过一碗清粥的简单。当春意消逝，美人迟暮，宝刀已老时，所有的喧嚣都将归于沉寂，而静默之事，依旧静默着。
可曾试过看一场烟雨从开始下到结束，看一树蓓蕾从绽放到落英缤纷，做这些并不是为了禅定，也不是为了风雅，只是为了在闲逸的山水中体会静默的乐趣罢了。体会了静默的
乐趣，才会被静默吸引。
对万物持有包容之心，是静默之本。这里的包容不单指对个人、国家，还指对义理，对思想。同时包容又建立在理解之上，理解他人的难言之隐，理解人民的生活疾苦，理解各人信奉的准则和坚守的底线，才能做到对一切的包容。包容不同的差异，不争辩，不强求。能做到这一点，便是静默的开始了。
更高一层的静默，便是内心的宁静。淡泊名利，宠辱不惊。而
内心的宁静，则来自于超然的心态。他拥兵百万，受人爱戴，不羡；他穷困潦倒，无以为继，不嫌；他杀人如麻，罪大恶极，不恶。对万物平等以待，对众生平等以待，所谓宁静，不过如此。
而最后的静默，则在于极简极真的生活意志。粗茶淡饭可食，华贵珍馐亦可食；粗布短褐可穿，绫罗绸缎亦可穿；茅屋草亭可住，万间宫殿亦可住。不再挂心身外之物，最终留下的，只有超然的精神，简真的意志。
俗话说静默存久远。唯有静默才能寄存精神。我所渴求的静默，似乎拥有无尽的能量来抚平我内心的波澜，又似娇弱的一击便碎无法拼凑了。可它又坚定的存在着，日复一日的存在着，日复一日的吸引着我。
我追逐着静默，却又怕追逐的脚步打扰了静默。或许是我太稚嫩，不知静默是在宁静中悄然到来的吧。希望最终有一天，你能见我，在喧嚣中静默绽放。
哦，老街
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作？？”虽不知陶渊明心想何处，但在喧嚣中我也找到一处超脱、宁静的地方，那就是柯桥的老街小巷，一份返璞归真悄然流露出来。
虽然那没有市区热闹，但宁静真别有一番风趣。踏上已被磨得如镜的青石板，险些跌倒。正直严冬，咆哮的风，让老街更加苍老：路的两侧早已斑驳的砖墙，被历史和时间熏黑的黑瓦上，到
处都是失去水分的青苔。胡同虽小，但可以并肩几人行走，向上仰望，高高的白墙黑色的青瓦之中夹着一条干燥的天。路上行人寂寥，偶尔匆匆而过一位老大爷。这些平淡、落寂中，宁静、坦然里，这淳朴的小道上，不止是岁月沧桑，宋词的婉约，绝句的清丽和绍兴老酒的清香？？这不过是时间流里的宁静的碎片。
随着小巷走出，走上这座上了年纪的要叫声老爷爷的古桥，我也知道李汉荣的想法，走下桥又看见老街的韵味。一老头提着鸟笼乐成那个样，又不时逗着鸟儿；在河边，几位老人正晒着太阳，轻风吹动他们银色的头发，撩动着心中的往事；几个买菜回来的老奶奶在你一句我一句地讨论昨晚的莲花落，不时发出一阵阵爽朗的笑声；两个小学生歪戴着小红帽，争论着下集《神蛋传奇》的情节会怎样；一位中年妇女，带着她的小女儿要回家，他她似乎在细细地叮嘱什么？？真是“心旷神怡，宠辱偕忘”的旷达啊～
夕阳，挂在老街房屋上，许是奔波了一天的缘故，光线已经没有了热量，却充满了梦幻的色彩。这一线天空的每一颗粒都渲染上色彩，流动着，跳跃着，却因为寒冬的冷，变成了一片绚丽的冷艳。太阳更低更沉了，淡蓝的暮云烘托着，紫色的雾升起来，最后只有月亮悬在空中，轻如细纱，薄如蝉翼。月光柔柔地盖在这早已沉睡的老街？？
在这黑夜与白日相交的时候，我已经离开这宁静的老街。坐在窗前想着：陶渊明大概是知晓了宁静，才懂得这宁静如此诱人，才写出《桃花源记》。
老街你是被人遗忘了的宁静的碎片，只有宁静才是这喧嚣的红尘中最别具一格的风景
嘘，别出声
莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰？嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白？泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比
不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。
作文四：《喧嚣的城市的作文 喧嚣的城市》2800字
喧嚣的城市的作文 喧嚣的城市
话题：喧嚣的城市 我和妹妹 城市
今天，爸爸来接我们回家了。我们在外婆家大概住了十天，不过这十天可是有喜有愁呀～喜的是外婆这里远离城市嘈杂的环境，山清水秀风光好，玩得很开心，吃的都是自家地里种的，很新鲜。愁的是因为外婆家的蚊子实在是太多了，一咬就会起一个包，而且还特别的痒。弄得我和妹妹身上总是一个个红点子，抓来抓去，挠个不停。 终于要回家了，早晨我们先去小姑婆家拿了好多好多葡萄，把车子有空隙的地方都塞满了，害的我只能坐着睡觉了，这姿势可真够累人的，不过对喜欢睡觉的我来说又有什么大不了的呢，我照样是能够呼呼大睡的，当我睡得正熟的时候，爸爸把我叫醒了。 看到早已等在门口的爷爷奶奶，感觉真好。｜｜｜城市城市规矩的高楼大厦代替了翠绿茂密的树林城市昏黄的路旁灯光遮挡了星星点点的星光城市无处不在的噪音淹没了万籁俱寂的乡音城市随风起舞的垃圾覆盖了昔年往日的光彩城市飘飘洒洒的灰尘掩埋了光彩夺目的外表城市一望无垠的蓝天
镶嵌了纵横交错的电线城市喧嚣奢侈的化身泯灭了宁静安详的乡村城市 已经变了样触摸城市曾有人说，如果乡村是温馨而宁静的，那城就必定冷漠无情的．夜给了乡村虫叫与蛙鸣，却给了城喧闹与纷扰．可是我不这样认为，夜之城更有她独特的魅力．城使我感到惊喜与曼妙．在这里，我以一名小将的身份景仰她，崇拜她．中招前的我，会常常在天色不知昏晓时游走在大街，也许这听起来很奇怪，可是初三体育中招备战之时，我会每天在天近破晓之时走出家门，来用自己的每一脚印去伴着城的太阳冉冉升起．每当我在黑暗中不知跑了多少圈时；当街边的路灯突然齐唰唰地亮起它们星星点点的光芒时；当它们串成了一条盘虬卧龙般的”枝干”时，我突然觉得，自己触摸到了城市，她最惊艳的面孔．城使我感到宽慰与幸福．夜虽给了城喧闹与纷扰，但夜又给了城包容，她包容了笑，也包容了哭泣．记得毕业之际．大家依依昔别前，在晚上来了一次最终的聚会．回望以往三年，这本空白的人生记录如今已呈现出红花似锦的美丽．就在夜之城里，虽然太阳的光芒早被遮蔽，可是城的灯光将每个人脸颊上的微笑像投影一般放大，放大，溶进了夜的喧嚣．几十个人围坐在一起，随意摆成了一个圈，以往对生活的抱怨早已成了临别的不舍，连以往我们认为”巨丑无比”的班服，却也有种丑得亲切的美感．不知是谁第一个开始，何炅的就被唱了起来，也不知是谁第一个开始，人群中有了抽泣声，一声一声，汇成了一片，于是这首歌便和着哭泣声，被夜之城听见了，
她吞噬了合声中的杂音，帮我们完成了最后一次的毕业合唱，那一次，我们感觉不再孤单．这一代的孩子们，大都生在城里，养在城里，在倡导环境保护与乡村旅游的今天，我却想谈一谈给我无尽遐想的城市．在她被高楼大厦包围，污烟废气笼罩的外包装下，有着一颗与乡村同样静谧与善良的心．再次触摸城市，我看见了她不为人知的美．她带给我了生活，她早已不仅仅是我的栖息地，她更是我心灵遮风的港湾，而夜之城更有她的惊艳与温馨．我认为，在万物都沉睡而只留下乡间的点点蛙鸣时，夜之城，醒了．【有你的城市天空晴朗。】【 有你的城市天空晴朗。】文，ｓｏ很久都没有抬头望望天空 偶然发现原来这个城市也有很美的时候记得第一次发现天空很美 是在没有Ｘ的城市那里也有朋友 也有爱我的男孩可是那个没有Ｘ的城市 我总觉得少了点什么后来一直压抑的生活 隔绝了那些喧嚣以为自己是一个孤岛 忘不了他的坏他的好再后来我选择了远行 去往那些陌生的城市我知道我离Ｘ越来越远了 也知道我和Ｘ结束了可我总喜欢欺骗自己 我还爱Ｘ Ｘ一定会再爱我最终我和Ｘ也没有结局 他有他的妻子 我有我的前程可很早之前 我就为Ｘ放弃了一切 包括未来野百合也有春天 人总会在一辈子的拐角处伤了自己 也伤了自己展翅的羽翼成都的天空 云朵是可以走动的有风的时候 他们就是最美的背景偶尔也很湛蓝 像极了Ｘ的眸子贵州的天是清亮的 说不出哪里好更说不出哪里坏 只能说风很轻山很
凉云很低攀枝花的天空云朵很多很大夏天的时候会遇到突如其来的雨和冰雹…… 还有那么多城市 离开铸就了我永远的回不去回到重庆已经快三年了 我用那么长的时间选择忘记该忘的忘了 不该忘的也忘了 遇到了许多人许多对我好的坏的 伤害我疼爱我的人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 再后来遇到了你我已经是个伤痕累累的娃娃 再也经不住风吹雨打我以为 你能给我一个可以放心依靠的温柔至少 我可以不再感到彻骨的寒冷可我也知道 也许不久的将来 你也会离开我的身旁至少现在 重庆这个城市有你 我选择停留因为 有你的城市 天空晴朗。喧嚣中的那抹绿蘸，一角天青色；听，喧嚣中的一段留白。毫无疑问，那是绿色的呼唤。——题记静静地一个人走在充满尘沙，密布喧嚣的街角。伴着“嗦嗦”的声响，眼前出现了一个绿色的身影。那是个清洁工，她衣着亮眼，碧绿的色彩熠熠生辉，好似肩负着一份美化城市的义务。可她的眼中却满是灰褐之色，树上的叶儿飘零杂乱地落下，好不容易，她从街头磨到了街尾，她欣喜地转过身想看看自己的劳动成果，可眼前的的景象却使她明亮的眼眸中多了一份落寞。喧闹的路上，行人将手中的羊肉串裹在了洁白的纸巾上，然后一并将它们无情的扔在了树沿下；飞驰而过的汽车中飞出了一团团洁白的纸巾，待一阵风后，懒散得落到了马路中央，并旋起了一层厚厚的尘嚣，弥漫在空气中，渐渐地，覆盖在绿色上，给绿色蒙上了一层昏黄的面纱．．．．．．我似
乎听见了，听见了绿色的呼唤．．．．．．调皮的孩子们，不要无情地拔下枝头的叶儿，它会痛；不要在拔下它后又无情地将它揉成碎片，遗留在孤独的街角。风儿吹过，又杂乱地飞腾而起，驻留在不同的地点。也不要将雪白的纸巾随意地舍弃，那不会构成一幅美丽的冬雪图，更不会如雪花般自己消失殆尽。那只会让脚下的道路充满白色的黑暗，密布尘嚣的污染，那只会对我们所生存的大气，环境造成不可磨灭的污染～喧嚣中的绿色似在激烈地嘶鸣．．．．．．细细想来，人类岂不傻乎，岂不可笑啊。他们有没有想过自己在无情地丢弃自己的残留物后还得自己清理，辛苦的还是自己。如果一开始就扔进垃圾箱，世间不就少了一点污染，多了一份人情味与美好吗，脑海里闪烁过一幅景象，飞驰而过的汽车掀起了一层昏黄的沙，沙子灰尘层层叠叠，纸巾也堆积在角落里，越攒越多，天昏沉沉的，凄凉的号角渐渐打响。我摇了摇头，阻止自己继续想下去，美好的憧憬浮现在我的脑海；只见深蓝的天空下铺满了碧绿的“西瓜”，清澈的空气映衬着见底的溪流，洁白的云朵照应着翠绿的叶儿，处处体现着生机。是啊，在这个处处需要工业的时代，污染是不可或缺的，但除去这些时代性的起源，人们也不要再砍伐树木，不要再生产一个一个污染源，不要再覆灭掉属于大自然的绿色～我相信，美好的世界离我们不远了．．．．．．心潮渐渐起伏，这一次，是我们在呼唤绿色，希望绿色永远地远离喧嚣，驻足在这个美丽的绿色
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作文五：《喧嚣中的一份宁静的作文》12200字
喧嚣中的一份宁静的作文
篇一：材料作文１２篇：喧闹与安静
材料作文１２篇：喧闹与安静
材料作文１２篇：喧闹与安静
阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：？自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。？不要脱离材料内容及含意的范围。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。
闭目独静，开牗同喧
广州市第二中学２０１５届高三（２）班 梁天宁
周国平说：＆ｑｕｏｔ；世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。＆ｑｕｏｔ；在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空
间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的
净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。＆ｑｕｏｔ；致虚极，守静笃＆ｑｕｏｔ；，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围，静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀，若在ＩＳＩＳ横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止
的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个＆ｑｕｏｔ；希夷先生＆ｑｕｏｔ；，于己何益，于世何益，
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析＆ｑｕｏｔ；守静＆ｑｕｏｔ；之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析＆ｑｕｏｔ；安静＆ｑｕｏｔ；与＆ｑｕｏｔ；喧嚣＆ｑｕｏｔ；的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
高三（，）班 陈雪晴
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗，
有些人的回答是＆ｑｕｏｔ；是＆ｑｕｏｔ；。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的＆ｑｕｏｔ；喧嚣中的精华＆ｑｕｏｔ；其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的＆ｑｕｏｔ；喧闹＆ｑｕｏｔ；，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便
没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心，动其身
高三（３）班 吴冠杰
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍，王羲之认为：＆ｑｕｏｔ；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。＆ｑｕｏｔ；的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗，
做喧嚣中的清静者
学高三（２６）班 吕梦源
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负面的。因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。嵇康远离喧嚣，只使广陵散成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。
这不是我想要的，也不是这个世界想要的。
因此，我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于
孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。
篇二：在喧嚣中寻求宁静
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（７０分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【题目解读】
本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在２０１４年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。
“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；
“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。
关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
【考场优秀作文】
在喧嚣中寻求“静”土
周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在**期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；１９世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技
术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢，陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
喧嚣与安静
自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的
热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状
态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，”采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，
二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
篇三：关于宁静的作文素材
关于“宁静”的说理语段：
北岛在《波兰来客》中写道：“曾经我们都有理想，关于文字，关于爱情，关于穿越世界的旅行。现在我们夜深饮酒，杯子撞在一起，我听到梦想敲碎的声音。”那么，在这纷繁复杂的世间，我们要怎样做才能主宰自己的命运呢，歌德笔下的浮士德曾得出智慧的结论：人必须每日去争取生活的自由，才配有自由与生活的享受。也许我们可以用来套用总结人生的哲学：人必须每日去争取命运的垂青，才配有命运的亲吻。
著名诗人汪国真有这样一首诗：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”我们不妨换言之，“心躁的时候，静也是噪；心静的时候，躁也是静。”没有一颗宁静的心，纵使独处幽谷，亦难平息对金钱、名利的渴求。外界的噪音只能伤害我们的肉体，而内心的噪音，却足以损害我们的灵魂。唯有宁静，才能淡泊；因为淡泊，才能抵御金钱、名利的诱惑。
丘处机曾劝诫成吉斯汗：“长生之道，清心寡欲。”其实，这不仅是长生的秘诀，更是为人处事的秘诀。真正能够干扰我们的往往不是外在的环境，而是来自内心的噪音，说白了，其实不过两个字——欲望，也难怪佛家和道家都把“清心寡欲”放在首位，
压制了欲望，平静了心气，才能安安稳稳把事情做好。
如陶渊明、梭罗为自己寻找一方远离尘世、归复心灵的宁静，在我看来，这只能是“小隐隐于山”，并不是真正的宁静，真正的宁静是一种“大隐隐于市”的坚定。纵使外界疾风骤雨，我的心中只是轻风拂过水面。如黄伯云？？
噪音，是浮躁的心态，是贪得无厌的欲望，是急功近利的狭隘，是追名逐利的世俗，噪音是我们前进道路上的绊脚石，唯有宁静的心境才能为我们的人生保驾护航。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因为宁静，所以淡泊；因为淡泊，所以舍得，譬如：金钱、名利、虚荣。拥有一颗宁静的心，使我们在嘈杂的社会中诗意和栖居。
心灵要宁静，尤其在商潮滚滚，钱浪滔滔，“唯物主义”盛行的今天，更要拒绝心灵的噪音，坚守一颗宁静的心。像朱自清那样善待自己的心灵，寻找自己心灵静谧的“荷塘”。因为只有宁静的心灵才能过滤浅薄，沉淀浮躁，才能诞生不朽的思想，长出精神的果实，心灵宁静者虽没有重权厚禄，浮华如云，却有一份心平气和、静心钻研的心境，并凭借聪明的心智和智慧的积淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，经营出一片精神的天地
当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。
我不知道繁华的世界里，面对权利、金钱、地位、物欲，人们作何感想，而楚霸王啊，叱咤风云，争权夺利时，那种征服欲真的可以填充你落寞时的空虚与凄凉吗，那些只是浮华的外在，如烟云般消散，“生不带来，死不带去，唯有黄昏华美至上。”海子这个“面朝大海，春暖花开”的诗者，他参透了生活的真谛，在喧嚣中寻找到了一片诗意的栖居之所；他在闹市中保持一份闲淡；在名利场上留下一抹淡然，在欲望的洪流中驾起一叶扁舟，宁静的心为他筑起了一座隔音墙，摒弃浮华，去除喧闹，将世俗的噪音挡在了墙外。
然而，我们毕竟不是超凡脱俗之辈，置身于万丈红尘，想寻找一方圣洁的灵魂憩栖地着实不易，但只要我们奔波的脚步不为功利浮名所羁绊，居俗世陋屋又如何，“人生本无方，心安是归处”。在如今，摈弃欺诈与浮躁，静心地居于自然之地，每天推开窗子，鸟语花香和阳光雨露都能如潮水般涌进来，这又何尝不是诗意的栖居呢，
“从前，人的耳朵里住着一位伟大的房客——寂静。”王开岭在《耳朵的清净》一文如是说。是啊，也只是从前。寂静，早已化作和时间一阿姨那个飘渺又抽象的东西，不着痕迹地从你我身
边滑过。唯一且最大的不同时时间可以真正被拥有，而寂静却从未有人真正拥有过。所以千百年来，他是追求者的一个梦想，抑或是梦。
然而，这个梦想似乎离我们越来越远，它的呼声我们听不到，因为耳朵已经死去；它的内涵我们感受不到，因为灵魂已经麻木。
当书页的墨香随魏晋风骨远去时，只留下地铁站旁看电子书的人们；当无数充满诗情画意的古建筑被无情推到时，只留下不见一丝青翠的柏油马路；当寂静远去时，只会留下麻木轻浮的灵魂躯壳。
似乎，一切都绝望了。
但冥冥之中，似乎还有一线希望。
可是，人总爱关注真切实在，会如期而至的事物，并易被激情所左右迸发出巨大的主观能动性朝前驱驰。于是，如今转型期的躁动，浮夸，伴随着隆隆而过的时代列车，一路高歌猛进，我们的确创造了经济的辉煌，而往昔流萤扑扇，踏雪寻梅的闲情早已消融无踪。恐怕在十面霾伏的迷惘中，我们会迎来文明在某种形式上的倒退。
嘘，别出声
莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。
别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国
女影星葛丽泰？嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白？泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当
然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。
因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任
由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。
【得分：２３＋２３＋１０＝５６】
标题示例
？守宁静，致高远
？让心灵流淌清澈的泉水？心远地自偏
？聆听花开的声音 ？别让雨下进灵魂里
？心若冰清，天塌不惊
当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围，静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自
己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀，若在ＩＳＩＳ横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益，
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
清净自持，淡看尘喧
众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处。读到这句广为人知的词，总禁不住浮想之后的故事。千寻万寻终于寻到那个人了，然后呢，然后便在阑珊的安静的角落低声絮语，远远看着那边衣香鬓影一夜鱼龙舞，远离喧嚣，恍如隔世。
当今生活中如那个车水马龙的夜晚一般的喧闹已经太多了。每逢佳节，往来拜访的客人源源不绝；杯盏相推，热闹的祝福声不绝于耳；信息不断刷新，各种说法和声音交错碰撞，呈现在眼前的信息纷纭复杂；文学界各路人士各显神通，庸俗作品企图在经典之作中鱼目混珠？？然而在这样多的喧闹中，我们忽视了节日凝聚感情的本来意义，忽视了互相祝福中本应存在的真心实意，真相在众多不经考证的报道中被湮没，值得用心品读的沉淀之作被
渐渐遗忘？？喧嚣本是世界常态，然而当我们越来越难以在喧闹中寻找到一块清静之地时，我们开始疲惫，开始疑虑这样被裹挟在无处不在的喧闹中到底是为何。
心灵从来都需要喘息和沉淀。不论外界多么纷繁复杂如何锣鼓喧天，安静仍然应有属于自己的一席之地。远离了车马尘嚣，隐逸自得的王维才能够淡看红萼花发，自开自落，才能写出“犹怜青苔色，欲上人衣来”这样意蕴深长的诗句；在夜阑人静时与自己灯影相对，苏东坡得以唤起心中的哀悯和柔软，才得以带着无限温柔写下“怜蛾不点灯”；选择独居在清净的瓦尔登湖畔，梭罗得以检索自己，探索内心，写下《瓦尔登湖》给后人无数启迪。安静是一切体察和检索的必需条件，在安静中，我们才能沉淀思绪，才能懂得慈悲，才能在心无旁骛的与自己的赤裸相对中，认识自己。
当安静的可贵被遗忘，喧闹便成为了浮躁不安、华而不实之源。多少写作者在喧闹的文化市场中迷失自己，屈服于俗流，再无警世之作；多少新闻工作者追求热闹新鲜的声色资讯，而很久不曾听听那些真正需要被关注的群体的声音。喧闹是不可避免的，正因如此，寻找并坚守安静也就尤为艰难，亦尤为可贵。
任周围激流渲荡，我自静水深流。在尘世的喧嚣中，努力为自己守得一方净土，清净自持，淡看尘喧。
身在喧闹，心向安宁
海子曾说：“我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子，忘
却了走路的声音，我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。”
一颗甘于宁静，享受宁静的心，即使处在车水马龙的街头，即使目睹灯红酒绿的繁华城市，内心也是心定如水，波澜不起的。
正如顾城所说：“我喜欢，每日拾一粒稻谷，在万字中走一的道路。”世间纷繁之事太多，凡尘飘洒容易掩埋人的本心；世间阡陌纵横交错，极易叫人迷失于喧嚣之中，难以抽身，而唯有在万字中走一的道路，坚守一颗甘于安宁的心，方能从容淡泊，领会“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，方能感会苏轼那“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”的旷达悠然；方能体会“此中有真意，欲辨已忘言”的禅意与幽深。
反观当今社会，人们处于日新月异的喧闹城市中，倘若不能心向安宁，再多的繁华也只是过眼云烟一场空，灵魂为喧闹所束缚。《菜根谭》有言：“世人为荣利所缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑。世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。”繁华闹市中，保持一颗安静的心，拂去心上的细尘吧。身处喧嚣，亦要
心向安宁。
做喧嚣中的清静者
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。
社会是喧嚣的，**，**，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。他们的行为给人民，社会带来太多损失了。
我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。
不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗？
人间烟火听喧嚣
闭目幻想一下，你身处沙漠中央，耳中仅余疾风嘶喊，别无他音；再想象一下，静卧草原之上，牧人歌声，牛羊低鸣，徐徐入耳；最后，站在闹市之中，各种声音夹杂起来：车笛、吆喝、砍价，也想时不时有几句粗鄙不堪的脏话。最后一幕似乎并不美妙，但与前两幕相比，这才是真实，人间烟火之中最让人安心的真实。
没有争吵带来的喧嚣，世界总是无趣的。君子和而不同，若所有人都将不同
作文六：《高三作文：喧嚣中的真实》900字
文章来
源莲 山课件 ｗ ｗｗ．５ Ｙ
Ｋ Ｊ．ｃＯｍ
＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；有人说，这是一个看脸的社会。随着社会及科技的发展，人们对美的审视越来越浮于表面而非深入内在。
＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；像美颜相机、美图秀秀这样的软件，人们已经见怪不怪。爱美的人们自拍上传至少加一层滤镜，也是默认的“惯例”。上传之后迎来一阵点赞、评论：“真美”～然而，喧嚣过后，还留下什么，
＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；所以不如说这是一个喧嚣的社会。就像一个集市，每个卖家将自己最好看的菜，洒了水，亮晶晶的，放在最上面；大喇叭里叫嚷着“五元一斤”、“买不了吃亏，买不了上当～”而买家也很配合地大声砍价，哈哈几句。然而“不添加任何防腐剂”的肉里加了瘦肉精，“包沙包甜”的瓜根本不甜，“纯天然草鸡”的外包装五毛钱就能买到一个……而我们也习惯于生活在喧嚣之中，生活在虚假之中。给Ｐ过的“美
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图”点赞可能只是一种下意识的习惯，只是为了换取别人给自己的赞，却从未思考“赞”、“美”这样的词背后的真实。
在这样的喧嚣中，又有多少人在坚守自己的真实，我看到了**在“坚守”：“我最大的缺点，就是廉洁。”我看到了**在“坚守”：“我们官员要为民奉献，立党为公。”我也看到了他们所谓的“真实”背后可笑的败絮。喧嚣的外表终会褪去，一时的伪装欺骗不了一世。
做好真实的自己，坚守内心，可震撼尘嚣之人。国学大师胡适便是一个极具原则的真汉子。他曾说：“有人告诉你‘牺牲你个人的自由去争取国家的自由’。可我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”多么震撼的真实之言～即便曾被人唾骂为“汉奸”，他也始终不改爱国者本色。
而如今的社会，“看脸之风”已然成灾。不只是长在脸上的脸，更强调的是“脸面”。强调了体面的外在，却忽视了内在的修养。
五十年前的年轻人，流行“到西部去，到乡下去，到祖国需要我们的地方去”。而现在却变成了“到国外去，到编制里，到一切钱多事少的地方去。”说到底，“看脸之风”的流行，源于现在有的人吃苦精神的缺失，爱国之心的缺乏和社会责任感的缺乏。从而缺乏了对外在真实的追求，却只想结一张
２
外在喧嚣的大网，互相鼓胀、影响，不得不说是一种悲哀。
文章来
源莲 山课件 ｗ ｗｗ．５ Ｙ
Ｋ Ｊ．ｃＯｍ
３
作文七：《时代的喧嚣时代喧嚣》400字
时代的喧嚣时代喧嚣
时代 喧嚣 面对 梦想
时代的喧嚣
岁月的激情在燃烧
金色的流逝
面对未来
我们充满希望
面对梦想
我们勇于奋斗
面对人生
我们沉着应战
你从不停留在
世界的任何角落
留给我们的永远是
美好的憧憬
美好的东西总是
如此短暂
时光还在不停的飞逝
梦想总在不停的徘徊
我相信
现实不再遥远
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ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ指导老师：宋雨薇 ［这篇文章来自，无忧文档，．５ｕｄｏｃ．收集与整理，感谢原作者］／ｃｅｎｔｅｒ＞
作文八：《精选作文面对喧嚣》1800字
精选作文面对喧嚣
【篇一】
我讨厌这样的生活，平淡的没有一点色彩，可不可以尽力的安静下来，安静地听不到一丝声音。
我觉得自己强大得要死，但是无论我说话多么谨慎，总有人扭曲我的意思。实际上我的脾气比你看到的要糟很多，但是我不想对无关紧要的人诉说。我觉得快不快乐完全是因为自己，就好比柠檬你加糖它就甜，不加它就酸。偶尔我只是收敛着，唯恐做错事，小心翼翼的。
突然，我对我不喜欢的事不再随声附和。既然我觉得不重要了，我又何必委曲求全，顺其自然便可。在安静的时候会有一种说不出来的心情。或许该换种方式让自己存活下去。我本不是娇滴滴的人，不需要被保护，一个人也可以很好。天塌下来也没关系，大不了我自己扛，本来坚持过完自己不想要的生活就能过上自己想要的生活。但是，我怕。我趴在床上听，听楼上走路拖鞋碰到地板的声音，听楼下小女孩哭的撕心裂肺，听到好像有人撬开我家的门锁，听到有人打开厕所的水龙头，我怕听到这些声音。其实我怕我一个人待在家里，更怕我一个人生活。
我越来越搞不懂自己。有时候最了解自己的人是自己，最不了解自己的人也是自己。就如海是倒过来的天，天是倒过来的海。我真心觉得自己不堪一击，但却成了许多人口中的女汉子，但我也是个
姑娘，总会有那么一两件让我很害怕的事。
在喧嚣的城市中，我怎么如此沉稳，但毕竟那样的字眼让我原本平静的心久久不能平静。毕业生就像一群呆在林子里的鸟，猎人的一声枪响，全都扑腾着翅膀四处飞。这样要分别的场景又出现在我面前，即使前方翻云覆雨，我也安静地幻想着。
看着黄昏慢慢落下帷幕，安静得像不曾出现过，这是我幻想中的场景。事实上，我没有一秒是安静的。正如我喜欢摔倒，为什么我也不知道，走着走着就摔倒了，以为是被什么东西绊了一跤。可是扭过头去，脚下根本没有什么东西。我情愿在陌生人面前摔倒无数次，我也不愿意在熟悉的人面前摔倒一次。在陌生人面前摔倒我可以自己站起来，而在熟悉的人面前摔倒，他们看笑话扶都不扶一下，这样比摔倒更痛。
我愿意让喧嚣一直在，比起这个处处冷人情的生活中，我更多的喜欢吵闹的生活。没有空余时间的生活，让自己沉淀在里面，欣赏着另一种喧嚣，
【篇二】
放弃了本属于我的，而选择了我想追求的，最后，只剩我一个人。
——题记
翠郁的树木，潺潺的流水，时不时几声鸟啼，足以让人沉醉于其中，不能自拔。
一块石子和他的伙伴时代生活在这里，惬意的生活让他们陶
醉，而又的却感到无聊，甚至想走出这里，去看看外面的城市。
一天，这里来了一辆大卡车，来运山里的石头去城市修筑。看着同伴们一个个被带走，他心痒痒了。努力的拱了拱自己的身子，企图自己也能被带走。如他所愿，当自己在大卡车厢内时，内心充满的激动与对城市的向往，期待。卡车发动了，“终于要离开这个惬意，舒适的家园了。向外面的大世界出发，”他高喊道。
然而，不幸的发生了，一路颠簸，当卡车驶过繁华的大街时，身心疲惫的它滑落下来，掉到地上，又经人们一脚，一脚的踩，一脚一脚的踢，滚到了路边。“这份见面礼真不薄啊，”被踢的晕头转向的它，不禁的抱怨道。
路边的生活真悲惨，不多久，它便满身灰尘，肮脏不堪。喧嚣的城市生活带来了太多噪音，太多低俗的文化侵染着它纯净的心灵。夹杂着煤油味，垃圾腐败味的空气窜进它的身体，腐蚀着它坚硬的骨架，行人匆匆地从它头顶跨过，一股皮革味扑面而来。
同伴们被和着水泥，沙子铺成了大路，镶嵌着城市的繁华，独留自己，被遗弃在路边。观赏者心中向往的城市生活，繁华的大街，喧嚣的生活以及来去匆忙的人们，这些都与自己格格不入，当夜深人静时，留它独赏繁华背后的腐败与寂寞，同样是夜晚，与家乡相比，简直是天壤之别。“我不属于这里。”它感慨到。它想家了，想那个孕育着大自然纯正气息的家了，想那里流水的歌唱声了，想翠鸟啼鸣了，想月光洒在树上投下斑驳的影子了，想那一份静谧了。
上天是怜悯它的。一辆小车碾过时，它被夹在车轮上，带回
了小山里。“啊。”它大呼一口气，让山里纯净的空气洗涤它那被污染的身体，它欢快地滚动着，展示着它对家里的想念。对重新回到大自然感到欣慰与激动。“嗨，树大哥，嗨，流水妹妹。”它亲切地打着招呼。再也不要回到那儿了，当繁华没落，独留自己欣赏那残败的风景，这种寂寞，它受不起。
［精选作文面对喧嚣］
作文九：《面对喧嚣作文》1600字
【面对喧嚣作文】
【篇一：面对喧嚣作文８００字】
有人说，当今社会是喧嚣的，浮夸之风正在和污染每一个人．其实，喧嚣的哪里是社会，而是人心．
因为心中的浮躁不安，对名利的追逐，才让我们的社会充满了喧嚣．
面对喧嚣，我们能做的，就是守住心灵的一方净土，用自己的方式与喧嚣共舞，让心灵自由的游走在尘世间．
面对喧嚣，我们要保持内心的宁静．如今我们常发现人情冷暖，世态炎凉，随之而来的便是内心的失望与无助，以及对世俗的厌恶．但我渐渐看到，所谓的喧嚣，只是一种表象，当自己的内心足够宁静时，一切喧嚣皆为虚妄．所以面对眼前的喧嚣，平静看待，冷静思考，以心聆听喧嚣中的宁静，我们就会发现世界其实很安静，社会的脉搏一直都强劲有力的跳动着，我们已经不再逃避喧嚣．
正是因为内心的宁静，陶潜才能于乱世中放下官职，“种豆南山下”过上自己向往的田园生活．虽说是“草盛豆苗稀”但他却获得了人人渴望的自由，从喧嚣中解脱出来．面对喧嚣，屈原选择了以死抗争，在他高呼“众人皆醉我独醒”后，这位伟大的诗人跃入汨罗江，以自己的方式保其清白．我们不能说这样做值得与否，但我知道他的内心是宁静的，他服从了内心的决定，没有让喧嚣玷污心灵，而这样的人生才是真正自由的，才是值得追求的．保持心灵的宁静，为心灵保留一片净土，以从容的态度面对自己的人生，唯有如此，我们的人生才能自由，自然．
面对喧嚣，除了内心的宁静，行动上我们要顺应喧嚣．如今的中国，正处于高速发展的时期，正是这些国内外的喧嚣，提供给中国宝贵的发展机会，这因此也对我们青年学子提出了更高的要求，我们唯有不断的学习，掌握一技之长，与喧嚣中抓住个人的发展机遇，以实际行动为祖国发展作出贡献，是个人价值在过程中得以提升，让喧嚣成为前进的铺路石．
面对喧嚣，既要有拒绝，也要有顺从，既要有内心的宁静，也要有行动上的响应．让喧嚣成为生活的一部分，让我们的人生因喧嚣而更显五彩斑斓！
【篇二：面对喧嚣作文８００字】
在４０年代的上海，纷扬的金粉笼罩下的大城市，张爱玲大红大紫，风头出尽，几乎得到电影明星般的风光．然而，几十年后，她在美国深居简出，过着与世隔绝的生活．有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧嚣及极度的孤独．”也的确是这样．她时时洞见芸芸众生“可笑后”的“可怜”，但在实际中却丝毫不见文章风格里通达的世故．她冷漠寡情，独标孤高，却坚守了最真的自己．于是《流言》飞转，《传奇》谱成，红白玫瑰在喧嚣中盛开，见证了她与自己灵魂的《小团圆》．
而如今浮躁的社会里，当年轻的孩子们狂热的阅读韩寒、郭敬明，当一个又一个略有文采的笔者写出名牌堆彻或框架单薄的文章，抑或用流行的伤感写出带着不知青梅味还是醋味的句子，弦断无人听便不再怨知音少，因为真实的自己已藏于尘埃中．
人说和春天一般短的往往还有少不更事的目光，贪玩的逃了门必修课，这门课的名字叫“做自己”．当别人成为别的样子，组织成一种不同于自己的风格，你或许在这潮流里翻涌，或许在岸边静默着怕一旦踏入就被淹没．这个时候，正是考虑以一种怎样的姿态面对世间喧嚣的时候．正如不模仿世俗不堪之流却依然饮酒赋诗的李白，他舍弃“钟鼓馔玉”，做了一回真正的自我．历史的雨没有下进太白的灵魂，他却把真实自己写进了历史．如果他像当时的士大夫文徒一样追命逐利，违背了自己的灵魂，那祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏．莫说世间百态，纵有千万逆流也无法冲散这倜傥男子的沉重灵魂．
我们还是围墙里的学生，看得到头顶的蓝天手边的书本，感得出涌流的波涛，在走向社会之前，更需要了解、充实、坚守自己，使自己有把握在接下来的时光里握紧自我，牵住系着梦想的风筝线．
即使明天天寒地冻，路远马亡，在形形色色的社会，在喧嚣纷杂的的世界，真实的自己．依然保佑未来渐渐骨骼齐整、血肉丰满，在非理智而朝生暮死的杂流中冲出捍卫前进的洪水猛兽．
作文十：《“面对喧嚣”优秀作文》2800字
“面对喧嚣”作文指导
阅读下面的?文字，按要求作文?
“喧嚣”的常用义为?“声音杂乱，不清静”。面对今天越?来越热闹纷?乱和骚动不?安的股市、网络、娱乐圈以及?青春、人生??，很多人认为?用它来概括?当今世界和?当前生活的?特点
。而面对喧嚣?，人们的态度?也是多种多?样，耐人寻味：有人选择淡?然，有人选择逃?十分恰?当
避，也有人选择?融入甚或是?享受，还有人??
请以“面对喧嚣”为题目作文?。
注意：角度自选，立意自定，除诗歌外文?体自选，８００字左?右。
审题
１（在题目的提?示语中，命题者已经?说的非常明?确。“喧嚣”本义就是声?音杂乱，不清静。我们可以引?申为“越来越热闹?纷乱和骚动?不安的股市?、网络、娱乐圈以及?青春、人生??”，很多人认为?用它来概括?当今世界和?当前生活的?特点十分恰?当。 ２（而“面对喧嚣”是动宾式的?短语，也就是我们?面对喧嚣的?态度是怎样?的。题目的提示?语当中也有?——有人选择淡?然，有人选择逃?避，也有人选择?融入甚或是?享受，还有人?? ３（审题误区：很多同学只?看到了“喧嚣”，整篇文章都?是谈及“喧嚣是什么?，喧嚣怎么样???”，而没有我们?面对“喧嚣”怎么做。
关于构思行?文
写情：以一份洒脱?的宁静的心?态来面对喧?嚣的生活，以淡定从容?的态度面对?自己的人生?。
叙事：通过某些事?情的记叙，表明自己（或者文章）面对喧嚣的?态度。
辨理：透过现象看?本质，是积极应对?尘世的喧嚣?，还是洒脱从?容面对，亦或是其他???
面对喧嚣
佚名
以一份洒脱?的宁静的心?态来面对喧?嚣的生活，以淡定从容?的态度面对?自己的人生?。
——题记
这是一个喧?嚣的时代。每个人的心?都处于一种?喧嚣燥热的?状态；每个人都对?自己的现状?极其不满，总觉得那还?不够；每个人都在?争先恐后，没有人会停?下来静静欣?赏一下路边?屋檐下沥沥?细雨的恬静?丝语。
这个喧嚣的?时代，还有谁能真?正静下心来?去静静的读?马尔克思的?《百年孤独》或者米兰昆?德拉的《生活在别处?》，还有谁能静?下心来与爱?人一起静静?的听一曲肖?邦的小夜曲?，还有谁有抱?着山盟海誓?的爱情苦苦?等待，或者在舒婷?的诗里感受?青春的悸动?，那种浪漫的?、悠闲的、舒缓的情感?好象离我们?越来越远去?了；那些月静山?空、林涧鸟鸣的?静界，那些草长鸢?飞、山花烂漫的?美丽，都已经在破?碎的时光里?与我们擦肩?而过了。宁静，于是成了我?们这个喧嚣?时代最大的?奢侈品。
因此每年的?五一、十一黄金周?，你总能见到?这样的景象?：各条出城的?高速公路上?总是挤着满?满的、长长的队伍?；火车站、客运站以及?飞机场，总是被脑袋?塞得满满的?。在城里闷了?
１ ／ ３
很久的人们?就像一条条?热锅里的鱼?一样，急着跳出这?浑浊而又令?人窒息的城?市空间，急着投身大?自然的怀抱?，享受乡野间?的质朴与清?新带给生命?的慰籍。
一个又一个?的古镇村落?，一个又一个?的远山秋水?，成为他们生?命行旅中匆?匆的人生风?景，还来不及细?细品味却又?匆忙上路，人生永远在?走马观花式?的喧嚣中，臆想着自己?的桃花源与?精神原乡。所谓寄情山?水，放纵心灵，不过是现代?都市人勿忙?行旅中短暂?的诗性勃发?。
，因为你的事?业在城里，家人在城里?，还有你绝短暂的旅行?之后，你不得不又?重新回到城?里
大?部分的精力?和辉煌都留?在城里了，你有什么办?法不呆在城?里呢，
“如何独得百?丈索，直上高峰抛?俗羁”。与世俗争清?静，需要一种勇?士的心态，芸芸众生如?蚁盲行，你需要以一?种冷静的人?生态度。享受悠闲的?生活你只需?要一种艺术?家的性情，在一种全然?悠闲的情绪?中，去消遣一个?闲暇无事的?下午。在心灵的质?地上，关健是要活?出自己的本?色。所以无论何?时何地，人的心灵天?空上应当有?一轮明月朗?照。人生需要时?时从欲望的?束缚中解放?出来，超越自我，或者暂时淡?泊红尘，以平和心态?面对人生得?失，还生命质量?的原汁原味?。喧嚣红尘中?，不妨给心灵?辟出一块碧?草茵茵的芳?草地。花鸟草虫，琴棋书画，观潮听海，清江独钓??让心灵保有?宁静的一隅?，生命才会五?彩斑斓。
繁华喧嚣，永远不会有?个止境，生命的转瞬?间，你就失去了?很多很多，青春、故人、幸福、快乐、健康??什么时侯，你才能真正?静下来，感受你自己?的心跳，静静的聆听?来自遥远世?界里的天籁?，去感受婴儿?脸上纯真的?笑容，去触摸我们?灵魂深处那?悲凉的喟叹?，“采菊东
悠然见南山?”，这样的诗情?与画意，不是每个人?都能深刻体?会的。也许面对喧?嚣，我篱下?，
们只要有?真正单纯的?心，才能够享受?生命；而真正的单?纯的心，也永远只存?在于心灵深?处。
面对喧嚣
夜晚，城市仍旧是?喧闹的。灯红酒绿的?欢歌，车水马龙的?吵闹，似乎都在嘲?弄着渺小的?我，我多么想逃?离这一切。
在街上信步?走着，不知何时拐?进了一条弄?堂，渐往深处走?，四周满满静?了，安静得没有?一丝声音。脚下凹凸不?平的触感提?醒着我，我不在喧闹?的都市中。那么，我来到了哪?里，
青石板路向?前延伸，如同身侧的?小河，潺潺的流水?缓慢地前行?着，跨过一个又?一个桥洞，经过一户又?一户人家。我跟随着它?一路前进。伸手触及的?是岁月斑驳?的老墙，翠色的青苔?仿佛守护者?，紧紧攀在墙?壁上。我不觉得这?灰白与翠色?是多么不和?谐的组合。在我的感觉?里，浸润了年岁?的老墙应当?有这抹翠色?陪伴，不然，就真是孤独?了。没有钢筋水?泥的冰冷，没有玻璃透?射的强光，手掌触及的?老墙似乎还?带着白日里?温润的阳光?，泛着一片柔?光，让人那么愿?意亲近。
依依不舍老?墙，再向前走，只听一阵宛?转的琴声夹?带着糯糯的?吴侬软语拂?面而来，屏神仔细分?辨，似是还有二?胡、古筝??越往前走，声音愈发清?晰，如同甘霖，滋润我久旱?的听觉。城市里、道路间车行?的噪音，电视上粗俗?鄙陋的大众?歌曲闭塞了?我的双耳，这一刻，我的双耳重?新有了生命?，它似乎迫不?及待地要飞?进茶楼细细?品味呢。“良辰美景奈?何天，赏心乐事谁?家院??”
走得黑了，便在一家小?茶屋前停了?脚步。喝着清香的?茉莉茶，我突然觉得?身上腌渍着?的一股喧嚣?已然化开，变成细小的?碎粒飞扬开?了。都市的喧嚣?不可避免，如果都市成?了静谧的小?山村，那一切似乎?就乱套了。还好，在繁杂的都?市里，还有这样一?块净土，洗去我凡尘?的喧闹，回归我人性?的本真。
在茶屋里，我向主人借?了纸笔，给未来的自?己写了封信?：亲爱的自己?，面对都市的?喧嚣，不要被它迷?惑了本性。永远保持着?你的静，你的真。如果累了，回到这里，重新荡涤你?
２ ／ ３
的魂灵，要记得，面对喧嚣，要坚守自我?，留住本真。
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