李二往往
作文一：《孟子的名言警句》1400字
孟子的名言警句
孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（１）不以规矩，不成方圆。
（２）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（３）人有不为也，而后可以有为。
（４）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（５）其进锐者，其退速。
（６）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（７）生于忧患而死于安乐也。
（８）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（９）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（１０）国君好仁，天下无敌焉。
（１１）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（１２）仁者无敌。
（１３）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（１４）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（１５）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（１６）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（１７）仁则荣，不仁则辱。
（１８）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（１９）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（２０）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（２１）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（２２）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（２３）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（２４）天时不如地利，地利不如人和。
（２５）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（２６）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（２７）贤者在位，能者在职。
（２８）尊贤使能，俊杰在位。
（２９）民为贵，社稷次之，君为轻。
（３０）民事不可缓也。
（３１）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（３２）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（３３）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（３４）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（３５）保民而王，莫之能御也。
（３６）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（３７）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（３８）人皆可以为尧舜。
（３９）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（４０）祸福无不自己求之者。
（４１）君子不怨天，不尤人。
（４２）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
作文二：《孟子的名言警句》1800字
孟子的名言警句
１、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
２、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
３、尽信书，不如无书。
４、得道者多助，失道者寡助。
５、权，然后知轻重；度，然后知长短。
６、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
７、君子不怨天，不尤人。
８、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
９、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
１０、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
１１、贤者在位，能者在职。
１２、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
１３、生于忧患，死于安乐。
１４、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
１５、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
１６、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
１７、国君好仁，天下无敌焉。
１８、天时不如地利，地利不如人和。
１９、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
２０、仁者无敌。
２１、权，然后和轻重；度，然后知长短。
２２、生于忧患而死于安乐也。
２３、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
２４、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
２５、尊贤使能，俊杰在位。
２６、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
２７、保民而王，莫之能御也。
２８、养心莫善于寡欲。
２９、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
３０、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
３１、不耻不若人，何若人有？
３２、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
３３、不以规矩，不成方圆。
３４、恭者不侮人，俭者不夺人。
３５、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
３６、人有不为也，而后可以有为。
３７、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
３８、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
３９、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
４０、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
４１、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
４２、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
４３、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，（ｍ．ｌｚ１３．）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
４４、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
４５、民为贵，社稷次之，君为轻。
４６、穷则独善其身，达则兼济天下。
４７、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
４８、人皆可以为尧舜。
４９、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
５０、穷则独善其身，达则兼善天下。
５１、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
５２、民事不可缓也。
５３、其进锐者，其退速。
５４、仁则荣，不仁则辱。
５５、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
５６、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
５７、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
５８、祸福无不自己求之者。
５９、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
６０、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
６１、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
６２、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
６３、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
＊ 孟子的名言
＊ 关于孟子的名言
＊ 孟子的名言名句
作文三：《孟子的名言警句》2500字
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）［译文］ （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）［译文］ （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）［译文］ （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）［译文］ （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）［译文］ （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）［译文］ （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）［译文］ （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）［译文］ （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）［译文］ （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）［译文］ （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）［译文］ （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）［译文］ （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）［译文］ （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）［译文］ （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”（告子下）［译文］ 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”孟子说：“有的。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）［译文］ （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）［译文］ （孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）［译文］ （孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）［译文］ （孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
作文四：《孟子的名言警句》1800字
１、不以规矩，不成方圆。? ２、穷则独善其身，达则兼善天下。? ３、尽信书，不如无书。? ４、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。? ５、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言? ６、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录? ７、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言? ８、仁者无敌。——孟子名言? ９、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。? １０、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。? １１、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。? １２、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。? １３、权，然后知轻重；度，然后知长短。? １４、人有不为也，而后可以有为。? １５、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。? １６、人有不为也，而后可以有为。? １７、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。? １８、我知言，我善养吾浩然之气。? １９、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。? ２０、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。? ２１、其进锐者，其退速。? ２２、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。? ２３、不耻不若人，何若人有？? ２４、民为贵，社稷次之，君为轻。? ２５、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。? ２６、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。? ２７、心之官则思，思则得之，不思则不得也。? ２８、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。? ２９、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。? ３０、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。? ３１、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。? ３２、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。? ３３、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。? ３４、始作俑者，其无后乎？? ３５、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。? ３６、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。? ３７、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。? ３８、贤者在位，能者在职。? ３９、尊贤使能，后杰在位。? ４０、民为贵，社稷次之，君为轻。? ４１、人皆可以为尧舜。? ４２、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。? ４３、祸福无不自己求之者。? ４４、君子不怨天，不尤人。? ４５、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。? ４６、不耻不若人，何若人有？? ４７、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。? ４８、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。? ４９、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？? ５０、养心莫善于寡欲。? ５１、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。? ５２、恭者不侮人，俭者不夺人。? ５３、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。? ５４、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？? ５５、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。? ５６、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。? ５７、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。? ５８、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。? ５９、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。? ６０、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。? ６１、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。? ６２、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
作文五：《孟子的名言警句》2100字
Ｓｙｓｏｓ 提供：５６听书网 ：／／．５６ｔｉｎｇｓｈｕ．／
孟子的名言警句
孟子的名言警句
１、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
２、不违ｔｘｔ听书农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
３、尽信书，不如无书。
４、得道者多助，失道者寡助。
５、权，然后知轻重；度，然后知长短。
６、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
７、君子不怨天，不尤人。
８、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
９、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
１０、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
１１、贤者在位，能者在职。
１２、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。酷我听书
１３、生于忧患，死于安乐。
１４、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
１５、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
１６、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
１７、国君好仁，天下无敌焉。
１８、天时不如地利，地利不如人和。
１９、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
２０、仁者无敌。
２１、权，然后和轻重；度，然后知长短。
２２、生于忧患而死于安乐也。
２３、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
２４、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
２５、尊贤使能，俊杰在位。
２６、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
２７、保民而王，莫之能御也。
２８、养心莫善于寡欲。
２９、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
３０、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
３１、不耻不若人，何若人有，
３２、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
３３、不以规矩，不成方圆。
３４、恭者不侮人，俭者不夺人。
３５、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
３６、人有不为也，而后可以有为。
３７、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
３８、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
３９、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
４０、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
４１、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
４２、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
４３、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，（．ｋｗｔｉｎｇ．）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍在线听小说性，曾益其所不能。
４４、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
４５、民为贵，社稷次之，君为轻。
４６、穷则独善其身，达则兼济天下。
４７、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
４８、人皆可以为尧舜。
４９、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
５０、穷则独善其身，达则兼善天下。
５１、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
５２、民事不可缓也。
５３、其进锐者，其退速。
５４、仁则荣，不仁则辱。
５５、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
５６、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
５７、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
５８、祸福无不自己求之者。
５９、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
６０、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
６１、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
６２、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
６３、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子的名言 关于孟子的名言 孟子的名言名句
更多精彩请访问 有声小说在线收听 ：／／．５６ｔｉｎｇｓｈｕ．／
作文六：《孟子的名言，关于孟子的名言警句，孟子语录》1800字
１、不以规矩，不成方圆。
２、穷则独善其身，达则兼善天下。
３、尽信书，不如无书。
４、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
５、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
６、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录
７、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言
８、仁者无敌。——孟子名言
９、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
１０、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
１１、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
１
１２、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
１３、权，然后知轻重；度，然后知长短。
１４、人有不为也，而后可以有为。
１５、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
１６、人有不为也，而后可以有为。
１７：／／．ｋｕ１．、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
１８、我知言，我善养吾浩然之气。
１９、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
２０、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
２１、其进锐者，其退速。
２２、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
２３、不耻不若人，何若人有，
２４、民为贵，社稷次之，君为轻。
２５、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
２６、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
２
２７、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
２８、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
２９、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
３０、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
３１、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
３２、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
３３、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
３４、始作俑者，其无后乎，
３５、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
３６、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
３７、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
３８、贤者在位，能者在职。
３９、尊贤使能，后杰在位。
４０、民为贵，社稷次之，君为轻。
４１、人皆可以为尧舜。
４２、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
４３、祸福无不自己求之者。
３
４４、君子不怨天，不尤人。
４５、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
４６、不耻不若人，何若人有，
４７、事，孰为大，事亲为大；守，孰为大，守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事，事亲、事之本也；孰不为守，守身，守之本也。
４８、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
４９、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如，
５０、养心莫善于寡欲。
５１、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
５２、恭者不侮人，俭者不夺人。
５３、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
５４、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也，
５５、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
５６、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
５７、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
４
５８、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
５９、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
６０、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
６１、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
６２、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
百度搜索“就爱阅读”，专业资料，生活学习，尽在就爱阅读网９２ｔｏ．，您的在线图书馆
５
作文七：《孟子的名言,关于孟子的名言警句,孟子语录》1700字
１、不以规矩，不成方圆。
２、穷则独善其身，达则兼善天下。
３、尽信书，不如无书。
４、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
５、生于忧患而死于安乐也。孟子的名言
６、天时不如地利，地利不如人和。孟子语录
７、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言
８、仁者无敌。孟子名言
９、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
１０、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
１１、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
１２、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
１３、权，然后知轻重；度，然后知长短。
１４、人有不为也，而后可以有为。
１５、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
１６、人有不为也，而后可以有为。
１７、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
１８、我知言，我善养吾浩然之气。
１９、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
２０、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
２１、其进锐者，其退速。
２２、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
２３、不耻不若人，何若人有？
２４、民为贵，社稷次之，君为轻。
２５、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
２６、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
２７、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
２８、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
２９、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
３０、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
３１、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
３２、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
３３、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
３４、始作俑者，其无后乎？
３５、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
３６、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
３７、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
３８、贤者在位，能者在职。
３９、尊贤使能，后杰在位。
４０、民为贵，社稷次
之，君为轻。
４１、人皆可以为尧舜。
４２、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
４３、祸福无不自己求之者。
４４、君子不怨天，不尤人。
４５、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
４６、不耻不若人，何若人有？
４７、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
４８、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
４９、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
５０、养心莫善于寡欲。
５１、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
５２、恭者不侮人，俭者不夺人。
５３、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
５４、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
５５、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
５６、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
５７、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
５８、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
５９、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
６０、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
６１、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
６２、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
关键词： 语录 名言 关于 孟子 天下 而后
作文八：《关于孟子的名言警句》2100字
精品文档
关于孟子的名言警句
１、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ２、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
３、不以规矩，不成方圆。
４、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
５、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
６、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
７、不耻不若人，何若人有，
８、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
９、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
１０、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
１１、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
１２、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
１３、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
１４、人皆可以为尧舜。
１５、我知言，我善养吾浩然之气。
１６、穷则独善其身，达则兼善天下。
１ ／ ４
精品文档
１７、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
１８、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
１９、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
２０、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
２１、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也，
２２、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
２３、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
２４、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
２５、尊贤使能，后杰在位。
２６、养心莫善于寡欲。
２７、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
２８、其进锐者，其退速。
２９、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
３０、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁
２ ／ ４
精品文档
之；国必自伐，而后人伐之。
３１、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
３２、恭者不侮人，俭者不夺人。
３３、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
３４、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
３５、祸福无不自己求之者。
３６、天时不如地利，地利不如人和。
３７、事，孰为大，事亲为大；守，孰为大，守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事，事亲、事之本也；孰不为守，守身，守之本也。
３８、生于忧患而死于安乐也。
３９、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
４０、民为贵，社稷次之，君为轻。
４１、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
４２、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
４３、人有不为也，而后可以有为。
３ ／ ４
精品文档
４４、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
４５、权，然后知轻重；度，然后知长短。
４６、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
４７、君子不怨天，不尤人。
４８、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
４９、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
５０、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
５１、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如，
５２、贤者在位，能者在职。
５３、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
５４、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
５５、尽信书，不如无书。
５６、始作俑者，其无后乎，
４ ／ ４
作文九：《孔子孟子的名言警句》5400字
《孟子》名言
我来完善 “《孟子》名言”相关词条：
庄子杨子论语苏秦墨子王守仁商鞅孙武曾子邹衍孝经申不害告子公孙龙子子思许行田骈慎子尹文中庸大学尚书周易春秋四书五经孙膑柏拉图李贽颜子文王宋钘荀子司马迁颜回仲由春秋左氏传鱼丽谭子至圣朱松之墓屏山书院刘向列子生于忧患，死于安乐君子志道
庄子 杨子 论语 苏秦 墨子 王守仁 商鞅 孙武 曾子 邹衍 孝经 申不害 告子 公孙龙子 子思 许行 田骈 慎子 尹文 中庸 大学 尚书 周易 春秋 四书 五经 孙膑 柏拉图 李贽 颜子 文王 宋钘 荀子 司马迁 颜回 仲由 春秋左氏传 鱼丽 谭子 至圣 朱松之墓 屏山书院 刘向 列子 生于忧患，死于安乐 君子志道 性善论 《大学章句》 鱼我所欲也 秦惠王 管子 Ｔｈｅ Ｌｏｎｅｌｙ Ｉｓｌａｎｄ
１、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。
２、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。
３、 独乐（ｙüè）乐（ｌè），与人乐乐，孰乐？
译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？
４、 夫子言之，于我心有戚戚焉。
译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子）
５、 穷则独善其身，达则兼济天下。
译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。
６、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
７、 天时不如地利，地利不如人和。
译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）
８、 得道者多助，失道者寡助。
译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。
９、 民为贵，社稷次之，君为轻。
译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次
１０、 生于忧患，死于安乐。
译：在忧患中生存，在安乐中死亡。
１１、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
１２、 尽信书，则不如无书。
译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。
１３、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
１４、 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？
１５、 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
译：杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张）
１６、 人有不为也，而后可以有为。
译：一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力量有所作为。（做事应当有所选择）
１７、 尽信书， ——《孟子？尽心下》
１８、 以其昏昏， ——《孟子？尽心下》
１９、 不以规矩， ——《孟子？离娄上》
· 不以规矩，无以成方园。
· 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
· 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
· 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
· 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
· 今王与百姓同乐，则王矣 —— 孟子名句
· 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
· 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
· 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
· 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
· 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 —— 孟子语录
· 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
· 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
· 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
· 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
· 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 —— 孟子语录
· 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
· 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
· 君子莫大乎与人为善
· 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
· 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ —— 孟子名言
· 夫子言之，于我心有戚戚焉。
· 穷则独善其身，达则兼济天下。
· 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
· 尽信书，则不如无书。
· 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ —— 孟子名言
· 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
· 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
· 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
· 我知言，我善养吾浩然之气。
· 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句
· 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
· 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
· 不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
· 大人者，不失其赤子之心者也。
· 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 —— 孟子名言
· 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
· 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
· 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
· 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
· 仁者无敌。 —— 孟子名句
· 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
· 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
· 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
· 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
· 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 —— 孟子名句
· 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也．二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也．生，我所欲也；义，亦我所欲也．二者不可兼得，舍生而取义者也．
· 不以规矩，无以成方圆。
· 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
· 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
· 不以规矩，不成方圆。 —— 孟子名句
· 权，然后和轻重；度，然后知长短。
· 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
· 生于忧患而死于安乐也。
· 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
· 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 —— 孟子名言
· 省刑罚，薄税敛，深耕易耨（ｎ＾ｕ）。
· 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
· 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
· 我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
· 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也 —— 孟子语录
· 孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
· 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
· ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
· 王何必曰利，亦有仁义而已矣
· 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣 —— 孟子名句
· 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
· 万取千焉，千取百焉，不为不多
· 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
· 孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
· 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺 —— 孟子名句
· 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也
· 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
· 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
· 孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
· 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也 —— 孟子语录
· 惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
· 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
· 孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
· 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
· 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 —— 孟子名句
· 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
· 王无罪岁，斯天下之民至焉
· 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
· ，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
· 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也 —— 孟子名句
· 始作俑者，其无後乎
· 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
· 地方百里而可以王
· 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
· 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌 —— 孟子名言
· 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
· 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
· 远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
· 定天下者，在乎仁政为一者也
· “王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之” —— 孟子名句
· 仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
· 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
· 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
· 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
· 不耻不若人，何若人有？ —— 孟子语录
· 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
· 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
· 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
· 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇
· 养心莫善于寡欲 —— 孟子语录
· 其交也以道，以接也以礼。
· 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
· 君子之守，修其身而天下平。
· 养心莫善于寡欲。
· 吾善养浩然之气。 —— 孟子名句
· 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
· 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
［本文由励志天下：／／．ｓｈｓｚｃ．整理发布，版权归原作者所有。］
作文十：《关于孟子的名言警句》3500字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．励志名言频道为大家整理的关于孟子的名言警句，供大家参考：）
孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（１）不以规矩，不成方圆。
２）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （
（３）人有不为也，而后可以有为。
（４）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（５）其进锐者，其退速。
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
（６）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（７）生于忧患而死于安乐也。
（８）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
９）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁， （
不保四体。
（１０）国君好仁，天下无敌焉。
（１１）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（１２）仁者无敌。
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
（１３）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（１４）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（１５）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（１６）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（１７）仁则荣，不仁则辱。
１８）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 （
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
（１９）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（２０）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
我所欲 （２１）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（２２）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（２３）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（２４）天时不如地利，地利不如人和。
（２５）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
（２６）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（２７）贤者在位，能者在职。
（２８）尊贤使能，俊杰在位。
２９）民为贵，社稷次之，君为轻。 （
（３０）民事不可缓也。
（３１）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（３２）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
（３３）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（３４）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
３５）保民而王，莫之能御也。 （
（３６）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（３７）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（３８）人皆可以为尧舜。
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
（３９）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（４０）祸福无不自己求之者。
４１）君子不怨天，不尤人。 （
（４２）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ 学习路上必备的交流学习网站
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
