那一年东京还不热
作文一：《史记·许衡传阅读答案》3000字
阅读下面的文字，回答题目。（１８分）
从许衡“我心有主”说开去
①近读《史记·许衡传》一书，有一些关于人生理想的感悟。该书载，许衡与众人外出，天热口渴，见道旁有梨树，大家竞相摘吃，只有许衡强忍口渴，不为所动。有人说，兵荒马乱之时，这梨树是没有主人的，摘吃无妨。许衡却不为所动，正色答道：梨无主，我心有主。于是，他始终没有吃梨。
②好一个“我心有主”！许衡秉持洁身自爱、决不盲从妄动之操守，实在可敬。
③从个人修身养性的角度而言，“我心有主”之“主”，不仅是一种应当固守的理念、一种情操、一种精神境界，而且更是一种自觉遵循的原则、法度、戒律，是一种赋予独特秉性的世界观、人生观和价值观。品许衡之言，思许衡之行，仰其高尚，汗颜不已。在当今社会思潮复杂多样的背景下，我辈亦应犹如先贤许衡那样确保“我心有主”，从而因有气节、坚贞、坦荡、无邪这样方正的人格而引为自豪，且安身立命。
④色彩斑斓的动感世界对人们有着极大的诱惑，使得有些人过分地投入，以至于经常忘掉了自己。纷繁多变的尘世，常有恶俗的侵蚀、浊流的冲击，惟“我心有主”方能拒绝一切野心邪念，使心境空明澄澈，保持一种难得的心态平衡，以纯真的品性走入尘世的生活，不茫然、不困惑、不彷徨，好自为之，既能够抗得住假恶丑，且懂得弘扬真善美。
⑤于是，我进而从另一面又想到，倘若我心无“主”，在现实生活中恐难远离迷途陷阱，往往会昏昏然不能自拔；为赶那形形色色的时髦而疲于奔命，甚至放浪形骸，沉溺于声色犬马之中而乱了乾坤，或为纸醉金迷而心志颓废，或为物欲横流而魂不守舍。每每因心中无“主”而贪欲无度，因贪欲无度而常虑贪之不足，因纵欲而常疯癫痴狂，因贪欲得逞又常恐东窗事发而忧虑惧怕……正义的斩腐之剑凌厉出鞘，谁个腐败分子不惊慌失措，落个可悲下场？然而，悔已晚矣。眼前见过，耳际闻过，已有许多前车，难道这不能为之鉴吗？
⑥惟“我心有主”才能拥住人生的自在，常能淡泊名利、宠辱不惊，不必去谋求虚名或去追逐蝇头微利，即便是富贵亨达之前景可观，也能做到“不以物喜，不以己悲”，牢牢稳住方寸，始终把握好自己。置身于喧嚣尘世，即使无力横扫之，也能惜持身心、保全气节，不肯同流合污、蝇营狗苟，不被丝竹乱耳、浮躁搅心，而是知耻知足，视无义之财为赘疣，看无德“乌纱”如敝屣，甘于平淡中孤芳自赏、怡然自得，诚为其乐融融也。如是，“我心有主”即是幸福。
（有删改）
１．结合全文，理解文章最后一句中“我心有主”的深刻含义。（４分）
２．第①段引述《史记·许衡》的故事有何作用？（４分）
３．纵观⑤⑥两节，作者为使论证更有力，采用了什么论证方法，有何具体作用？（４分）
４．“义利之辨”一直是中国人考量个人道德价值的重要标准之一。不同的人取舍不同，结局迥异，请举例阐述。（６分）
阅读答案：
１．面对诱惑能够把握好自己，保持灵魂的高尚，从而弘扬真善美。意近即可。
２．开头引述《史记·许衡》的故事吸引读者，激发了读者的阅读兴趣，引出下文作者的观点，同时作为论据也证明了论点，增强了文章的说服力。
３．运用正反对比的论证方法，把我心无主和我心有主这两种人的生活状态和结果作对比，突出地论证了我们要做到我心有主才能获得幸福。
４．略
【解析】
１．试题分析：本文开头运用“许衡”的事例，引出话题－－－－我心有主，那怎样做才会达到“我心有主”的境界。围绕第３段与第６段的内容概括出“面对诱惑能够把握好自己，保持灵魂的高尚，从而弘扬真善美”，即达到了“我心有主”的境界。
考点：本题考查学生理解文章语句含义的能力。
点评：理解文章语句的含义，结合文章的话题以及文章的论证思路来理解。如本文围绕“我心有主”这个话题“３－－６”具体阐释了“我心有主”的含义。
２．试题分析：文章开票美女引用“许衡”的事例，作用有三：（１）引出本文的话题，（２）作为论据证明中心论点，（３）激发读者的阅读兴趣。
考点：本题考查学生分析议论文开头引用的作用的能力。
点评：议论文开头运用引用的作用一般有三：（１）引出本文的话题，（２）作为论据证明中心论点，（３）激发读者的阅读兴趣。
３．试题分析：５、６两小节为了论证“我们要做到我心有主才能获得幸福”这个观点，第５段从反面进行论证，第６段从正面进行论证，二者形成对比，从而有力的证明了作者的观点。
考点：本题考查议论文的论证方法以及作用。
点评：议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析论证方法，然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。
４．试题分析：“义利之辨”，这个伦理学中道德评价标准的问题，在中国是由孔夫子最先揭举的。他在《论语？里仁》中提出：“君子喻于义，小人喻于利”。孔夫子这个命题中的“君子”，并非即指后来所谓“道德高尚的人”，而是指“劳心者”，即当时的统治阶级成员，包括来他这里学习统治道术的“士”；“小人”，也并非如后来专指“卑鄙无耻之人”，而是指“劳力者”，即被统治的生产创造物质财富的劳动人民，包括平民和奴隶。秦始皇以韩非的“法治”思想为指导，“奋六世之余烈，挥长策 而驭宇内，吞二周而亡诸侯”，完成了统一中国的大业，建立起统一的封建君主专制的王朝。一时，韩非的“法治”学说成为秦王朝的统治思想。但是，以法代德，“唯法为治”的结果，积累的民怨的惩罚， 秦王朝只经过十五年的短暂统治，就在农民大起义的风暴中覆灭了，继之而起的是西汉王朝。秦王朝运用法家思想，在统一中国，夺取政权中获得成功，但在统治人民，巩固政权中却失败了。这对汉朝统治者从中吸取教训，重新认识德与法的关系，进而肯定道德教育的重要作用产生了深刻影响。在伦理思想方面，这一过程即是汉朝统治者从认同儒学伦理价值观到确立儒学伦理为正统的转变过程。
考点：本题考查学生根据中心论点举例的能力。
点评：解答此题，首要明确文章的中心论点，然后根据题意要求列举示例即可。如本题，本文的话题为“我心有主”，根据文章内容明确“我心有主”的具体内容。然后围绕“义利之辨”来列举事例即可。
作文二：《“元史许衡传”阅读试题及答案》400字
下面两则材料，回答问题。（９分） （许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”节选自《元史。许衡传》（１）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过２０字） （３分） （２）读了这个故事，你有和评价？结合你的体会谈谈为人之道。不超过１００字。（５分） 参考答案：
２０．（１）答：示例１：拿的是东西，失的是人格。
示例２：万花丛中过，片叶不沾身。
示例３：苟非吾之所有，虽一毫而莫取
（２）答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。
作文三：《《元史。许衡传》阅读答案》400字
阅读下面两则材料，回答问题。（９分）
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：非其有而取之，不可也。人曰：世乱，此无主。曰：梨无主，吾心独无主乎？
节选自《元史。许衡传》
（１）以不是自己的东西不能拿为主题写一句公益广告宣传语。（不超过２０字） （３分）
（２）读了这个故事，你有和评价？结合你的体会谈谈为人之道。不超过１００字。（５分）
参考答案：
２０．（１）答：示例１：拿的是东西，失的是人格。
示例２：万花丛中过，片叶不沾身。
示例３：苟非吾之所有，虽一毫而莫取
（２）答：梨虽无主，我心有主许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。
作文四：《元史·许衡传阅读答案》400字
阅读下面一则材料，回答问题。
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
节选自《元史·许衡传》
（１）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过２０字）
（２）读了这个故事，你有何评价？结合你的体会谈谈为人之道。
阅读答案：
答案：
解析：
（１）示例１：拿的是东西，失的是人格。
示例２：万花丛中过，片叶不沾身。
示例３：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
（２）答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。
作文五：《《元史。许衡传》阅读答案》400字
《元史。许衡传》阅读答案
（“１２８８１５”）；
阅读下面两则材料，回答问题。（９分）
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎，”
节选自《元史。许衡传》
（１）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过２０字）（３分）
（２）读了这个故事，你有和＃ｆｒｏｍ本文来自学优高考网．ｇｋｓｔｋ．，全国最大的高考资源网ｅｎｄ＃评价，结合你的体会谈谈为人之道。不超过１００字。（５分）
参考答案：
２０．（１）答：示例１：拿的是东西，失的是人格。
示例２：万花丛中过，片叶不沾身。
示例３：苟非吾之所有，虽一毫而莫取
（２）答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。
作文六：《《元史·许衡传》阅读练习及答案【附译文】》3200字
《元史·许衡传》阅读练习及答案【附译文】
元史
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·列传第四十五》）
１、对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是：（ ）（３分）
Ａ．衡独危坐树下自若危：高处 Ｂ．家贫躬耕 躬：亲自
Ｃ．人有所遗 遗：馈赠 Ｄ．俄除左丞，衡屡入辞免 除：授职
２、下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是：（ ）（３分） ①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之 ④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼
Ａ．①②⑥ Ｂ．②③⑥ Ｃ．②③⑤ Ｄ．③⑤⑥
３、下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）（３分）
Ａ．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。
Ｂ．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
Ｃ．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
Ｄ．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
４、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（１０分）
（１）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（５分）
（２）国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。（５分）
１．Ａ（应释为“端正 ”）
２．Ｂ（①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求 ）
３．Ｄ（根据文意，“纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人，亦即许衡的家乡人）
４．（１）世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。
（２）国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。
附：【文言文参考译文】：
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后
才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”
许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。 皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。
作文七：《[许衡字仲平翻译]“许衡，字仲平”阅读答案附翻译》7600字
［许衡字仲平翻译］“许衡，字仲平”阅读答案
附翻译
篇一 ： “许衡，字仲平”阅读答案附翻译
“许衡，字仲平”阅读答案附翻译 阅读下面的文言文，完成１０，１３题。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
１０．对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是
Ａ．衡夜思昼诵，身体而力践之体：体验 Ｂ．衡独危坐树下自若 危：端正
Ｃ．人有所遗 遗：遗留 Ｄ．领尚书省六部事，因擅权 领：兼任
１１． 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
Ａ．非其有而取之，不可也 夫列子御风而行
Ｂ．即以分诸族人及诸生之贫者 是以君子远庖厨也
Ｃ．会衡请罢益力，乃从其请 今其智乃反不能及
Ｄ．亲为择蒙古弟子俾教之 谁为大王为此计者
１２．下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是
？每授书，又能问其旨义 ？凡丧祭娶嫁，必征于礼
？郡县皆建学校，民大化之 ？必正言不少让
？会衡请罢益力，乃从其请 ？课诵少暇，即习礼
Ａ．？？？ Ｂ．？？？ Ｃ．？？？ Ｄ．？？？
１３．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是
Ａ．许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。
Ｂ．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动；许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
Ｃ．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
Ｄ．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
１４．把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
参考答案：
１０．Ｃ
１１．Ｄ
１２．Ｃ
１３．Ｄ
１４．于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。
其余答案略
文言文参考译文：
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极
力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的却拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”
许衡后来迁移到鲁地，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用正眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的办法，于是征召许衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老
师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。八年，皇帝命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自替许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
许衡因疾病请求返回家乡怀州。十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方
学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前痛哭祭拜。
篇二 ： 音乐之旅６ＤＳ顶级全平衡真平衡合并功放说明书翻译。
此文送给最近几位向我购买全新音乐之旅６ＤＳ顶级全平衡解码一体功放的朋友们。开始一页页对照翻译：
上图翻译：ＥＣＩ ６ＤＳ 全平衡真平衡合并功放
上图翻译：
怎样避免机器损伤
当音乐之旅功放电源打开开始工作的时候，禁止插拔信号线与喇叭线等线材。机器开着时插拔线材会导致喇叭与功放的损坏。
上图翻译：
前级输出：
本机内置全平衡前级放大器，可以用平衡口或者ＲＣＡ口单独用作前级，接驳其他独立后级或者耳机放大器使用，起到控制音量，加强音质的作用。音箱发烧友自然不用多说，特别告诉耳机发烧友，拥有本机等于拥有世界顶级的解码器以及ＰＣＨＩＦＩ前端了，可以利用本机的解码与前级用平衡信号线或ＲＣＡ信号线输出到你的耳放，让你的耳机瞬间得到ＨＩＥＮＤ的音质，控制力，强大的背景黑度与透明度，至高的密度与至强的质感等等，还能完美驱动大型喇叭，书架箱更是
小菜一碟，可以说，音乐之旅６ＤＳ一体机功放是从耳机转向音箱的首屈一指的功放
喇叭输出：
当连接喇叭线时，请务必关闭本机后进行。
怎样开机：
请遵照如下顺序，先开音源，等待３０秒左右，再开本机，这样做是最安全的。
怎样关机：
先关本机，再关音源。如果接驳独立后级，则先关后级，再关本机，最后关音源等。
上图翻译：
本机背后有两组光纤线接口，利用光纤线，最大支持９６ＫＨＺ／２４ＢＩＴ的数码文件。两组同轴输入接口，利用同轴线，最大支持１９２ＫＨＺ／２４ＢＩＴ的数码文件。
上图翻译
ＵＳＢ：利用高速ＵＳＢ２．０线，支持１９２ＫＨＺ／２４ＢＩＴ的数码文件。
前面板：中间是主开关，平时使用，不用去关掉主开关，直接用遥
控器上的ＳＴＡＮＤＢＹ键，即可待机。如果你关掉主开关，再次打开后，将花去２小时热机才能达到最佳状态。因此为了开机就有好声音，请不要关闭主开关，按下遥控器的待机键是最佳的做法。只有当长时间外出旅行，或者打雷等特殊情况，再关闭前面板的主开关。
上图翻译：
前面板的导航键，上下代表音量的大与小，左右用于切换连接的音源，注意，开机后，前面板中间会出现非常华丽的蓝色指示灯，随着音量的增加，这个灯会如时钟一样从６点钟方向开始顺时针做圆形轨迹的运动，一般这个灯走到１２点钟的位置，音量就可以让诸如荷兰卡玛ＤＢ９大型落地箱发出驱动力优秀的大音量声音了。在播放音乐前，请注意确认一下该指示灯的位置，避免音量出现在很大的位置损坏喇叭或损伤听力，尤其是在第一次使用本机的时候，把音量打到最小，再开始播放音乐，慢慢调大，才是保险的做法。
上图翻译：
关于保险丝
如果保险丝不慎烧掉，关闭电源，拔掉电源线，用小螺丝刀打开保险丝存放的装置，在主保险丝的前方有一个备用保险丝的，拿下烧掉的保险丝，装上存放保险丝的装置内附带的备用的保险丝即可。
１，从侧面小心拿下备用保险丝
２，放在主保险丝的位置
３，将保险丝装置推进去安装好
４，插上电源线，开机，即可
注意：绝对不要使用与机器上标注的电流大小不相同的保险丝～
更新６ＤＳ的固件：可以在官方网站的“ＤＯＷＮＬＯＡＤＳ ＦＩＲＭＷＡＲＥ”
处下载更新最新固件，官方网站地址见上面照片
上图翻译：
如何使用本机附带的有彩色显示屏幕的ＥＣＴ４高级遥控器
ＥＣＴ４遥控器的包装盒内有４件物品
１、遥控器 ２、充电底座 ３、ＵＳＢ线 ４、底座的电源供给装置
在使用前，请将本遥控器充电至少２小时
上图翻译：
充电方法
１，从座充充电。２，将ＵＳＢ线连接到电脑或充电器进行充电
以上为电池状态图标
图标１，电池满，遥控器连接到充电装置但没有在充电
图标２，电池接近满，遥控器正在充电
图标３，电池空，遥控器没有连接到充电装置
开始配对
为了使用ＥＣＴ４遥控器，必须与６ＤＳ主机进行配对。在配对完成后，遥控器的彩色屏幕上的设备选择会显示可以加入６ＤＳ。配对模式必须在６ＤＳ与遥控器上同时进行。配对时请将ＥＣＴ４遥控器靠近６ＤＳ主机。
配对过程
１，开始配对程序，按下遥控器上的“工具”图标，选择“ｓｔａｒｔｐａｉｒｉｎｇ
开始配对”，再选择“ｅｎｔｅｒ确定”。此时你将看到上图中的ｉｍａｇｅ１图１。
２，在按下上述步骤１的“ｅｎｔｅｒ确定”后，迅速打开６ＤＳ主机的开关，即可进入配对过程。
３，当配对成功后，可以自己选择输入设备的名称。如果在规定时间内没有来得及完成配对，你会看到显示屏上出现ｉｍａｇｅ３图３。需要重新进行配对程序。关闭６ＤＳ的电源开关，从第一步开始重复。
上图翻译：
１，当配对成功后，会出现上面的ｉｍａｇｅ１图１，你可以为自己的爱机设置自己喜欢的名字，比如；ｌｏｖｅｌｙ ｂａｂｙ，ｋｉｎｇ ｏｆｓｏｕｎｄ，ｔｏｍ，ｊｅｒｒｙ等等。
２，下一步设置，见ｉｍａｇｅ２图２，可以让本遥控器的音量键用来控
制你的电视机等，如果不想这么做，则选择ｄｏｎ’ｔｃｈａｎｇｅ不改变。这样就能保持让遥控器控制６ＤＳ主机的音量。
３，下一步是选择将该设置进行热键的设置，可以指定设置在ＡＢＣＤ中的一个区。
设置完后，ＥＣＴ４遥控器会自动建立与新设备的连接，今后想要改变设置，可以在ｕｓｅｒ ｓｅｔｔｉｎｇ中设置。
遥控器按键功能解说
１，待机键，控制主机的开关。
２，热键，让遥控器可以在四件器材中做切换，比如６ＤＳ功放，电视机，蓝光影碟机，次世代游戏机等等。
３，这几个键对于６ＤＳ功放无任何作用
４，区域选择 ５，导航键“上”
６，工具设置键，打开设置菜单７，导航键“右”，与确认键相同
８，添加到“最喜欢”，最喜欢的电台或最喜欢的音乐文件
９，导航键“下”
１０，显示“最喜欢”的内容，显示被你添加到“最喜欢”的电台以及音乐文件
１１，１２，上一曲与下一曲，上一个电台与下一个电台，或翻页浏览信息
１３，下一曲，按着不动是快进。 １４，暂停。１５，停止。
１６，输入键盘，可以用于音轨间的切换或输入字母
１７，重复音轨１８，随机打乱顺序播放 １９，对６ＤＳ功放没有用
２０，前一曲 ２１，播放２２，２３，音量调节 ２４，静音
２５，菜单２６，返回上级菜单２７，导航键“左”，可以代替返回键
２８，信息，显示音轨信息 ２９，确定３０，ＨＯＭＥ，主菜单
当音乐播放时，上述信息在屏幕显示
１，专辑封面或电台标志
２，音乐信息
３，播放时间信息 ４，现在时刻与控制的设备名字显示 ５，遥控器电量
６，重复单曲或重复整张专辑图标显示７，随机播放图标
８，音轨的采样频率 ９，音量，
电源开关与ＨＯＭＥ主菜单
当用遥控器打开６ＤＳ后，会显示所有连接在６ＤＳ上可用的设备，最大有１２个设备同时连接。有网络电台，网络播放器，闪存卡，两组同轴，两组光纤，一组ＵＳＢ，四组其他输入可以选择。
设定接收器：设定网络，ＩＰ地址，ＭＡＣ地址，网络设备名字，遥控认证等
怎样连接到网络
连接网线
在关机状态将网线通过背后的ＬＡＮ口连到６ＤＳ上，开机后，６ＤＳ会开始自动使用ＤＨＣＰ进行连接。也可以手动设置网络，去ＨＯＭＥ菜单，在连接设备选择的最后一个选项，选择“ｒｅｃｅｉｖｅｓｅｔｔｉｎｇｓ”，再选择“ｎｅｔｗｏｒｋ”。
无线连接
按照以下顺序建立无线ＷＩＦＩ连接
１，将ＷＩＦＩ天线连接到６ＤＳ主机 ２，开机
３，当ＨＯＭＥ菜单出现后，选择“ｒｅｃｅｉｖｅｓｅｔｔｉｎｇｓ”，再选择“ｎｅｔｗｏｒｋ”，再选择“ｃｈａｎｇｅｓｅｔｔｉｎｇｓ”
４，选择列表中的ＷＩＦＩ网络，可以点击“ｒｅｓｃａｎ”刷新网络。然后用字母键输入你的ＷＩＦＩ网络的密码。用“ｓｈｕｆｆｌｅ”键可以改变设置，按上下键切换字母，左键删除字母，输完密码后，按下“ｅｎｔｅｒ”键。
从你的网络播放音乐
１，在ＨＯＭＥ主菜单选择“ａｕｄｉｏ ｓｅｖｅｒ”
２，选定你所要的音乐服务器
３，选择音乐，可以根据艺术家名字，专辑名字等进行选择
４，当光标停在所要播放的文件上后，选择ｐｌａｙ或ｅｎｔｅｒ
５，延时一会儿后，当前播放的音乐会显示出来，即可欣赏
从Ｕ盘等闪存进行播放
１，将你的闪存接到背后的ＵＳＢ口
２，在ＨＯＭＥ菜单选择“ｍｅｍｏｒｙ ｓｔｉｃｋ”
３，选择专辑名字或歌手名字即可播放
４，当光标停在所要播放的文件上后，选择ｐｌａｙ或ｅｎｔｅｒ
５，延时一会儿后，当前播放的音乐会显示出来，即可欣赏
ｓｅｔｔｉｎｇ菜单
按下ｓｅｔｔｉｎｇ键进行系统设定，有五个子菜单见上图，内容解说如下
Ｎａｍｅ，按下“ｅｎｔｅｒ”输入遥控器的名字
Ｔｉｍｅ，输入当前时刻
Ｓｔａｎｄｂｙ，输入背光灯自动熄灭时间
Ｔｉｍｅ ｉｎ ｃｒａｄｌｅ，当遥控器在座充上充电时，遥控器的屏幕是否显示当前时刻
Ｂｒｉｇｈｔｎｅｓｓ，设置显示频的显示亮度，有三个选择，１、Ｄａｒｋｅｓｔ最暗，３、ｂｒｉｇｈｔｓｅｔ最亮，２、由感应器自动根据当前屋子里的明暗程度自动改变亮度。
ＨＫＥＹ ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ，切换四组输入热键对应的设备
ＫＥＹ ｍａｐｐｉｎｇ，设置可控制设备的按键
Ｃｈａｎｇｅ ｌａｎｇｕａｇｕｅ，改变语言，设置好后按ｅｎｔｅｒ确认
Ｒｅｎａｍｅ ｄｅｖｉｃｅ，重新命名可遥控器材的名字
Ａｄｄ ｚｏｎｅ，创建新的区域
ｒｅｎａｍｅ ｚｏｎｅ，重新命名区域
ｄｅｌｅｔｅ ｚｏｎｅ，删除已经存在的区域
ｔｒａｎｓｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｌｏｃｋ，停止动作感应器
重要注意：
为了达到理想状态，全新购买本功放后需要最少７２小时的煲机时间。最简单的煲机方法是输入任意一组信号，不要接入喇叭，用遥控器的ｍｕｔｅ静音按键让功放开启静音模式，持续７２小时或更多时间。由于音乐之旅的功放都是在小功率输出时工作在纯甲类状态，因此机器会发热，这属于正常现场。注意前后左右与上方留有散热空间。左方侧面板需要保留３－５厘米距离，机器上方需要有５－８厘米散热距离。
我的全文翻译完毕，祝你们享受音乐之旅６ＤＳ功放带来的美妙音乐～
作文八：《“许衡，字仲平”阅读答案及翻译》1600字
“许衡，字仲平”阅读答案及翻译
（“１２８８１５”）；
阅读下面文言文，完成４—７题。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为，”师日：“取科第耳～”曰：“如斯而已乎，”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎，”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学
校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾＃ｆｒｏｍ本文来自学优高考网．ｇｋｓｔｋ．，全国最大的高考资源网ｅｎｄ＃事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。（节选自《元史？列传第四十五》）
４、对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是：（）（３分）
Ａ（衡独危坐树下自若危：高处Ｂ（家贫躬耕躬：亲自
Ｃ（人有所遗遗：馈赠Ｄ（俄除左丞，衡屡入辞免除：授职
５、下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是：（）（３分）
？每授书，又能问其旨义？凡丧祭娶嫁，必征于礼
？郡县皆建学校，民大化之？必正言不少让
？会衡请罢益力，乃从其请？课诵少暇，即习礼
Ａ（？？？Ｂ（？？？Ｃ（？？？Ｄ（？？？
６、下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（）（３分）
Ａ（许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。
Ｂ（许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
Ｃ（许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
Ｄ（许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
７、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（１０分）
（１）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（５分）
（２）国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。（５分）
作文九：《“许衡,字仲平”阅读答案附翻译》3300字
阅读下面的文言文，完成１０～１３题。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：读书何为？师曰：取科第耳！曰：如斯而已乎？师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：非其有而取之，不可也。人曰：世乱，此无主。曰：梨无主，吾心独无主乎？
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
（节选自《元史列传第四十五》）
１０．对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是
Ａ．衡夜思昼诵，身体而力践之体：体验 Ｂ．衡独危坐树下自若 危：端正
Ｃ．人有所遗 遗：遗留 Ｄ．领尚书省六部事，因擅权 领：兼任
１１． 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
Ａ．非其有而取之，不可也 夫列子御风而行
Ｂ．即以分诸族人及诸生之贫者 是以君子远庖厨也
Ｃ．会衡请罢益力，乃从其请 今其智乃反不能及
Ｄ．亲为择蒙古弟子俾教之 谁为大王为此计者
１２．下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是
①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之 ④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼
Ａ．①②⑥ Ｂ．①③⑤ Ｃ．②③⑥ Ｄ．②④⑤
１３．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是
Ａ．许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。
Ｂ．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动；许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
Ｃ．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
Ｄ．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
１４．把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（共１２分）
（１） 遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。（３分）
（２）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（３分）
（３） 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（３分）
（４） 是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（３分）
参考答案：
１０．Ｃ（应释为馈赠 ）
１１．Ｄ（Ｄ 两个为都是介词，替。Ａ 第一个而，连词，表转折关系；第二个而，
连词，表修饰关系。Ｂ第一个以，介词，把；第二个以，介词，因。Ｃ第一个乃，连词，于是；第二个乃，副词，竟然）
１２．Ｃ（①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答
应了许衡的辞职请求 ）
１３．Ｄ（根据文意，纷纷哭拜在他的灵前的是怀人，亦即许衡的家乡人）
１４．（１）（老师）于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。（３分，强凡更各１分）
其余答案略
文言文参考译文：
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：读书是为了干什么？老师说：为了科举考试中第！许衡说：就为了这个吗？老师大为惊讶。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：不是自己的却拿来吃，是不可以的。那人说：世道混乱，这棵树是没有主人的。许衡回答：梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？
许衡后来迁移到鲁地，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用正眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的办法，于是征召许衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴
前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，皇帝命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自替许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前痛哭祭拜。
作文十：《“许衡，字仲平”阅读答案及翻译》1500字
阅读下面文言文，完成４—７题。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·列传第四十五》）
４、对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是：（ ）（３分）
Ａ．衡独危坐树下自若危：高处 Ｂ．家贫躬耕 躬：亲自
Ｃ．人有所遗 遗：馈赠 Ｄ．俄除左丞，衡屡入辞免 除：授职
５、下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是：（ ）（３分）
①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之 ④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼
Ａ．①②⑥ Ｂ．②③⑥ Ｃ．②③⑤ Ｄ．③⑤⑥
６、下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）（３分）
Ａ．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。
Ｂ．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
Ｃ．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
Ｄ．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
７、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（１０分）
（１）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（５分）
（２）国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。（５分）
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