作文一:《高考新材料作文》3300字
高考新材料作文
高考新材料作文(一)
【作文题】
2013年12月6日,南非国父、前总统曼德拉因病逝世,享年95岁。南非为曼德拉举行国葬,全国降半旗。近100个国家的元首、政府领导人以及国际组织代表参加了曼德拉的追悼会和葬礼,全世界人民以各种方式对曼德拉的逝世进行哀悼和纪念。他是南非首位黑人总统,也是诺贝尔和平奖得主,他为结束南非种族斗争、带领南非和平转型作出巨大贡献。曼德拉以一位“革命者”的姿态走完了自己的传奇一生,他还将以“民主斗士”的身份、“圣雄”的伟大人格被世人缅怀。
2013年7月18日,是曼德拉95岁寿辰,也是联合国2009年创设的“曼德拉国际日”。联合国号召世界各地的人们在这一天从事至少67分钟公益活动,以纪念曼德拉献身反种族隔离事业的67年政治生涯。
【范文】
人生的大船需要两种燃料才会走得稳稳当当,那就是和解和宽容。
南非的民族斗士曼德拉,因为领导反对种族隔离政策而入狱,白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时
尽管曼德拉已经高龄,但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。
因为曼德拉是要犯,专门的看守就有三人。他们对他并不友好,总是寻找各种理由虐待他。
但是,当1991年曼德拉出狱当选总统以后,曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始上,曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要,然后他说,虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人,但他最高兴的是,当初他被关在罗本岛监狱时,看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身,以便他能介绍给大家。
曼德拉博大的胸襟和宽容的精神,让南非那些残酷虐待了他27年的白人无地自容,也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来,恭敬地向3个他曾经的看守致敬,在场的所有的来宾乃至整个世界,都安静了下来。
他说:“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。”也正是曼德拉博大的胸襟和宽容的精神,使得南非的白人和黑人通过不断的和解来共同建立一个新兴的民主国家。
我们有时候之所以总是烦恼缠身,总是充满痛苦,总是怨天尤人,总是有那么多的不满和不如意,其实,多半是因为我们缺少一点宽容、和解以及感恩。
高考新材料作文(二)
【作文材料】
“我和一株顶高的树并排立着,却没有靠着”是现代着名诗人沈尹默先生的写于“五四”时期的诗句,诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天,它仍然能够触动我们的内心,引发我们对人生、个性等的思考。
请根据材料内容,联系自己的生活和感受,写一篇不少于800字的文章。要求:立意自定,文体自定(诗歌除外),不得套作,不得抄袭。
【写作指导】
(1)“立着”的角度:论述“立着”的内涵、意义,阐述我们为什么要“立着”,怎样才能“立着”,或叙述关于“立着”的故事、经历、见闻。立意参考:男儿当自强/自立、非“立”无以成才、个性“立”中求、成功/幸福/快乐需要“立”??
(2)“靠着”的角度:在家靠父母,出门靠朋友。“靠”无可厚非,适度的“靠”是智者的行为,肯定“靠”的必要,强调“靠”在人生、生活、学习、工作、事业等方面的作用、价值和意义。
【参考范文】
立着,却不靠着
有这样一群人,在美国,被戏称为“归巢小鸟”,在中国,名为“啃老族”。有这样一群人,在学校,品学兼优,颇得老师青
睐;在家里,衣来张口,饭来伸手??面对现在社会上种种成年子女不能独立自主,还要依靠父母的现象,我想说,作为孩子,我们应该立着,却不靠着。
立着却不靠着,绝不是像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;绝不是像顶峰上的松柏,借你的高峰来张显自己;也绝不是像飞扬的风筝,好风凭借力,送我上青天~立着却不靠着,是以同样的身份与你站在一起,根交织在地下,叶,缠绕于云里,相望相立,却从不倚靠。
立着却靠着的人,永远都是长不大的小孩。每个人都是独立的个体,有属于自我发展的空间和方向,对父母的过份倚靠,只会束缚自己发展的脚步,养成好吃懒做的恶习,甚至被当作社会垃圾而淘汰。站在别人屋顶看星星的人,永远体会不到星空的浩瀚与辽阔,当别人的屋顶不再让你倚靠,当父母的肩膀老弱到再也承受不住壮年的你的倚靠时,你当如何面对生活中的逆流和荒原,
在如今弘扬独立精神的年代,我们应该走出父母的怀抱,走出前人的树荫,走出我人生,秀出我风采,做一个立着,却不靠着的人。IT行业的领袖人物李泽楷,拒绝了父亲李嘉诚的种种资助,坚持白手起家,创立自己的事业,是一个立着,却不靠着的人;小巴菲特,拒绝了父亲“股神”巴菲特的帮助,凭借自己的努力,考上了斯坦福大学,并成就了一番事业,他的的确确是一个立着却不靠着的人。立,意味着顶天立地,像大树一样的笔直,
像苍鹰一样直冲云霄。靠着的人,就像藤蔓一样永远也领悟不到参天大树的风采。
做一个立着却不靠着的人,先从身边一点一滴的小事做起。羊跪乳,鸦反哺,学会对鬓角渐染微霜的父母付出关心,分担辛苦;学会自己整理衣物,收拾刻意;学写作教自己料理生活上的一些小事;学会??这一点一滴的小事可能会给你带来无穷的收获,增添对生活的领悟。帮助你成为一个立着却不靠着的人。
立着,却不靠着~
高考新材料作文(三)
?【作文材料】
手在灯光下可以演示出孔雀、乌鸦、绵羊等动物造型。手的影子不一定是“手”,正如你被人奉承、吹捧,或被嫉妒、丑化时,你得告诉自己那不一定是你,只是你的影子。
要求:选准角度,明确立意。自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。不少于800字。
【参考范文】
立意参考:手影大师精彩的表演,让我认识到:手的影子不一定是手。手的影子,它可能是孔雀的美丽、乌鸦的丑陋,还有可能是绵羊的温良、老虎的凶恶。所以,当你被人奉承、被人吹捧、被人神化时,你要清醒地认识到那不是你,那只是你的影子;当你被人嫉妒、被人仇视、被人丑化时,你要清醒地认识到那不
是你,那只是你的影子。所以你要看清楚你自己。
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空——世间万物各有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放自己的光彩。
人生在世,找准自己的位置,是非常重要的。我们每一个人都需要审视自我,认清自我,用一颗平静的心聆听自我的价值的呼唤。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
陶渊明看清了官场的污浊,终于在田园中找准了自己的位置,抒发了自己的清高,于是便有了“采菊东篱下,悠然见南山”的佳句;鲁迅看清了社会的黑暗和国人的麻木,终于在文章中找准了自己的位置,表达了心灵深处不屈的民族气节,成了堪称民族脊梁的中华文化之魂。他们看清了自己,(.fwsir.)读懂了社会,找到了属于自己的真正位置,实现了人生的价值。
也许我们“飘飘何所似,天地一沙鸥”,也许我们“小舟从此逝,江海寄余生”,也许我们“仰天大笑出门去”,不同的人有不同的活法,但一句“天生我材必有用”,其中有几多豪迈与洒脱,真正的英雄是在自我相信,自我肯定中升起的。那是张骞出使西域的驼铃阵阵,那是昭君出塞的黄沙漫漫,那是岳飞拔剑的壮烈情怀,那是郑和下西洋的雄心勃勃。
平凡不一定平庸,雷锋是一名平凡的士兵,但他却成就了不平凡的功绩。我们虽然都是平凡的人,但是只要能找准自己的位
置,平凡的岗位也会呈现生命的光辉,平凡的付出也可以汇聚成海洋。充分认清自己,发挥自己的特长和优势,即使是一棵小草也会有生机和活力,绽放生命的光彩,勇敢迎接生命的挑战,让生命像宝剑铿锵闪着寒光,让生命像寒梅一样放出幽香。每个人都会是自己的英雄~
作文二:《高考新材料作文》1700字
高考新材料作文“奔跑”写作指导
【作文题目】
阅读下面材料,按要求作文。
在非洲,每天早晨,羚羊睁开眼睛,所想的第一件事就是:我必须比跑得最快的狮子跑得更快.否则,我就会被狮子吃掉。而就在同一时刻,狮子从睡梦中醒来,在脑海里闪现的第一个念头是:我必须能追得上跑得最慢的羚羊,要不然我就会被饿死。于是,几乎是同时,羚羊和狮子一跃而起,迎着朝阳跑去。
同学们,读了上面的材料。你一定会有许多感触。生活就是这样,每当太阳升起之时,我们就应当毫不迟疑地向前奔跑。
请联系自己的生活实际,以“奔跑”为话题写一篇文章。要求:?题目自拟。?除诗歌外,文体不限。?字数不少于600字。?文中不出现(或暗示)真实的人名、校名、地名。
一、审清题意,确立中心
1(分析材料,弄清倾向。
命题材料往往是命题者着意营造的某一种情境,只有审清了材料的思维指向,才能保证准确把握话题。从材料中可以看出,无论是羚羊,还是是狮子,他们眼睛一睁就想到奔跑,为生存奔跑,为生活奔跑。我们要围绕“奔跑”这一中心,但又不能仅仅停留在“奔跑”的表层,而应该挖掘材料的深层内涵,由动物联想到人生,由奔跑联想到竞争、拼搏和奋斗。或可描摹漫漫人生旅途上的“奔跑”图景,或可展现生活道路上的“奔忙”画面;或可抒写青春花圃中熊熊燃烧的“奔放”激情,或可流露奋斗拼搏中由衷发出的“奔波”感喟。当然,你还可
以纵议自己终生都要竭力“奔向”的某一个既定的生活目标、追寻的理想王国、“有奔头”的精彩人生,等等。
2(紧扣话题,拟写标题。
(1)恰当借用材料中的原话作为标题。材料中的最后一句话“迎着朝阳跑去”就较好的揭示了话题中心,我们让其直接可以稍加修改作为标题《迎着朝阳跑去》,也可以稍加修改《迎着朝阳奔跑》,这样既切合题意,又简明扼要。
(2)在话题中心词前后添加修饰语以揭示话题材深层内涵。
《奔跑人生》、《奔跑的美丽》、《生命不息,奔跑不止》和《为奔跑而生》
二、选择素材,构思表达
1(搜罗古今中外“奔跑”之人事,运用细腻笔触,浓笔重彩,推出一组组生活镜头,展现“奔跑”之景,激励生活斗志。
(1)由“迎着朝阳跑去”马上想到“夸父逐日”的神话故事,可以用形象而精炼的语言定格夸父生命不息,奔跑不止的特写镜头。
(2) 由“奔跑”想到“马拉松”运动。公元前490年,波斯远征军入侵希腊,在马拉松这个地方布阵的消息传到雅典后,雅典就派出一名叫裴里匹底斯的信使前往斯巴达求援。这位信使用35小时走完了150公里的路程。但是斯巴达人却说10天之后才能出兵。信使把消息带回马拉松,失去救援的雅典人背水一战,结果以少胜多打败了波斯人。这位信使带着胜利的喜讯又从马拉松跑到雅典城的中央广场(距离为42(195公里),向雅典人民高喊:“我们胜利了~庆祝吧~”随即倒地身亡。为了纪念这位信使,人们把“马拉松”作为一项固定的比赛项目,一直延续至今。
(3) 由“奔跑”想到亚洲飞人刘翔。
2(聚焦于“奔跑”之情理,运用靓丽语言,激情荡漾,阐发人生哲理,表达“奔跑”理,启迪人生思考。
(1)孔子为理想一生“奔跑”
(2)屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
(3)诺贝尔、爱迪生、居里夫人等科学家为科学“奔跑”一生。
(4)中国工农红军为北上抗日,爬雪山,过草地,“奔跑”两万五,“莫道雄关真如铁,而今迈步从头越”。
三、写好开头,力求出彩
1(简述所给材料,突出话题倾向,揭示文章中心。
2(借用格言、诗词名句、歌词来揭示中心,增添文彩。
有一首民歌抒写人生感慨,其中几句歌词这样写道:“人生到处总奔忙,酸甜苦辣已遍尝。莫道奔忙无收获,秋风过后金菊香。”一位诗人也这样吟咏:“奔流千里狂澜起,浪啸九州天地歌。奔流一泻风云涌,去留激情天地乐。”只要抓住了“奔跑”的精髓,就能纵横驰骋,凸显激情,成就华章。
四、结构严整,条理清晰。
1(可以采用总――分――总局式:?提出中心论点??摆事实(古今中外),讲道理,证明中心论点??联系实际,深化中心论点的结构形式。
2(可以采用并列式或层进式:?提出中心论点??围绕中心论点提出分论点(或小标题)??采用并列形式由点到面展开论证,或逐层深入,层层推进。
当然,“文无定法”,我们只要抓住了“奔跑”的话题材精髓,就能纵横驰骋,凸显激情,成就华章。
作文三:《高考漫画材料作文》3800字
高考材料作文 漫画作文命题 审题
图1
图2 某公下蛋
图3 习惯
图4
图5 图6
图7 图8 9
10
图 图
练习题 1阅读下面图画,根据要求作文
这幅“跨越”的漫画给了你什么联想或启示?请根据对图画的理解选准角度,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
2 阅读下面这幅漫画,写一段记叙性文字
3阅读漫画,
写一段说明 性的文字。
4
阅读漫画,
写一段说明性文字
5请阅读上面漫画,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
高考真题
1(2007全国卷)阅读下面的图画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;
不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2 (2010全国卷)阅读下面的图画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章
3 (模拟题)认真观察这幅图,按要求作文
提示:
材料涉及到一个鸟、一个鸟笼,而且鸟笼有残破的地方,并且有文字说明:禁锢就是你以为你做不到。材料的主体是鸟,但文字说明事实上已经揭示了漫画的主旨,也就是写作的主旨。显然作者对鸟是否定的。鸟笼对鸟已经起不到禁锢作用了,是鸟自己把自己禁锢住了。需要注意的是“以为”一词,它更强调了鸟之所以如此是由于自己的主观意识,而非客观现实。
文章的立意角度可以是:
解放思想,勇于冲破精神的牢笼,
解放心灵,打破惯性思维,打破定势思维。
优秀作文示例:
给心灵一双翅膀
给心灵一双翅膀,别让内心的枷锁禁锢你的飞翔。 漫画中身居笼子的鸟儿,本可破笼而出,振翅天宇,却仍生活在鸟笼的方寸之间,那是因为,在它的心中,鸟笼是永难逃脱的地狱。
马戏团中的象,自幼年至成年,却被栓在一般粗细的木桩上。以那木桩之固,仅可拴住幼象,但那些不费吹灰之力就能将木桩拉断的成年象却能被拴住而不逃走,那是
因为它们年幼时就见识了那木桩的“牢固”,在它们心中,那小小的木桩是它们穷尽一生也难以撼动的大山。
真正的悲哀,不是环境的桎梏,而是心灵的束缚;最大的破产,不是钱财的流失,而是心灵的绝望。如果鸟儿怀着一颗不羁的心,冲出牢笼,如果大象怀着一颗不羁的心拉断木桩,那么它们所得到的也许不仅仅是自由,更是心灵的成长。
平原君门客毛遂,其貌不扬,做门客三年仍不为平原君所知,平原君游说楚王之时,只因毛遂自荐,方令其补人数之缺。可就是这个别人认为“做不到”的人,在楚国仗剑威慑楚王,又以三寸不烂之舌说服楚王与赵国结盟,从而传出了“毛遂自荐”、“脱颖而出”的佳话。聪明的毛遂,没有让别人的言语禁锢住自己内心的勇气,这就是大勇,也是大智。
奥运会上的体育明星固然令人佩服,但残奥会上的健儿更值得尊敬。身体上的缺陷并没有挡住他们对梦想的热忱,命运中的不幸也没有束缚他们心灵的飞翔。海水可以漫过沙滩,却漫不过生命的堤岸。他们用意志筑起一道不朽的生命之堤,任风吹雨打,潮起潮落。在运动的赛场上,冠军只有一个;但在生命的跑道上,他们都是英雄。
很多时候,真正的敌人不在我们眼前的世界,而是深埋在我们的内心之中;很多时候,真正束缚住我们的,不是眼前的荆棘,而是我们心中的枷锁。这就需要我们战胜自我,打破枷锁,给心灵一双翅膀。
给心灵一双翅膀,以信念为帆,尝试作桨,让生命之舟冲破激流险滩,扬帆远航。
给心灵一双翅膀,不为环境所迷,不为困顿所欺,只一心追逐那永恒的理想。
给心灵一双翅膀,让生命展翅飞翔!
(注原赋分:49+1=50分
建议再加2至3分。)
打开心灵的枷锁,我能!
卢梭说:“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。”但行行色色的禁锢,最沉重的是捆绑住心灵的那把锁,打开它,我们会收获满山的樱花与自由的空气。
笼中的那只鸟儿,或许挣扎了很久,可冰冷的铁笼让它绝望,于是,它放弃了,就在链条断了的那一瞬间,它只是凝眸远方,孤寂地诠释对人生的妥协。落日熔金,暮云合壁,只要它打开心灵的那把锁,相信自己,即使
在浓黑的乌云中,也能抓到金黄色的阳光。
打开心灵的枷锁是一种深沉的睿智,挥洒出自信的豪情!
那是一位幽怨如深秋桂子的王妃,华灯初上驱不走她内心的寂寞,绫罗绸缎束不住她灵魂的悲怆。丈夫查尔斯王子绯闻不断,打入冷宫的酸涩只有她自己品尝。但她时刻相信,总有一天她会挣脱出那个牢笼,奔向张开臂膀迎接她的幸福。于是,她一次又一次打破皇室的禁锢,她的衣着服饰常成为世界争相模仿的焦点,她的善行美德影响着全人类,最可喜的是,她成为皇家离婚的首位皇室成员!她做到了,打开心灵的枷锁,她能!
打开心灵的枷锁是一种幽远的成熟,会跃动出成功的音符!
那是一位落寞一生的天才音乐家。社会的冷漠,人心的不古,世态的炎凉给他的心灵上了一把又一把枷锁。音乐会上的《欢乐颂》让他对自己的天赋产生了怀疑,他像疯子一样冲出会馆,不停的尖叫:“我毫无天分”、“我永远也不会有什么了不起!”但冷静下来之后,他逐渐对自己的灵魂有了更深层次的摸索,他蜗居斗室自我拯救,他一脚踢开了沉重的枷锁,从而创造出了《第六交响曲》——融
会着生命永恒模式的伟大作品!解脱心灵枷锁,成为飞向蓝天的精神上帝。
打开心灵的枷锁是凝眸天下的勇气,击打出自由的乐歌!
司马懿因为上锁的心灵弃空城而溃逃;文种由于禁锢的心灵自刎于国之西山,化作一缕幽魂;海子只因为不愿再试一次而放弃沟通走入了更深的寂寞最终化为冰冷车轮下的一曲幽笛??
有把钥匙,像掌纹一样,虽弯弯曲曲,却握在自己的手心。你是否厌倦了这被捆绑的世界?你是否被沉重的镣铐压得喘不过气来?你是否在一片漆黑中挣扎之后失意绝望?但禁锢就是:你以为你做不到!
要做到,很简单,拿着那把充盈着自信与坚持的钥匙插进心灵的锁孔,“咔”的一拧。相信我们都能做得到!
(注:原赋分52分,
建议减2至3分)
附:小作文范文
春暖花开,万物复苏,一个书生久居室内突然
有个想法:去钓鱼!可是他并不知道该到哪去钓这大鱼,于是他找出了他的“万事通”——《百科全书》,带着他的鱼竿兴冲冲地出门了。
他来到了一片草地上,翻开书查着,突然他看到书上写着“鱼儿离不开水”。他心想,这下好了,我终于明白了。转身一看,旁边正有一口井。他赶忙乐呵呵将线狠狠的抛进了那深深的井中,一边看书一边“等收成”……
他会钓上鱼吗?这书生!
3 漫画《羡慕》由三幅画面组成。
第一幅:画面上左右各放着一个盛满水的鱼缸,两个鱼缸里分别盛着一群鱼和一条鱼。左边鱼缸中的一群鱼呆呆地、羡慕地望着对面的鱼缸。而右边鱼缸中的那条鱼也呆呆地、羡慕地望着对面的鱼缸。
第二幅:仍然是这两个鱼缸,可里面的鱼却在羡慕对方的条件、环境,各自跳出了自己的鱼缸而奔向对方的鱼缸。
第三幅:右边的一条鱼和左边的一群鱼已经跃入对方的鱼缸,环境如前,只是互换了一下位置。
这幅漫画讽刺了那些“这山望着那山高”,只知羡慕,不能脚踏实地把握自己位置的人。
4 这幅漫画由两个画面组成.
第一幅图的左边是一位年轻的母亲, 右边是幼小的儿子, 母子共同进餐. 在母子俩的面前分别放着一个饭碗. 年轻的母亲微笑着将鲜鱼的腹肉夹给儿子, 而自己的碗里只剩下鱼头和鱼背骨. 儿子张着大嘴幸福无比.
第二幅图仍然是母子俩共同进餐, 只是母亲已年迈, 儿子已成人. 这回是儿子给母亲夹鱼, 可他夹的却是鱼头和鱼背骨, 把鲜鱼的整个腹肉留在了自己的碗里. 母亲的脸上现出了惊愕的表情.
画的下面写着“妈妈爱吃鱼头,我从小就知道”。
这幅漫画讽刺了那些忘记父母抚养之恩,不知恩图报的不孝子孙。(或:讽刺那些溺爱孩子,不懂教育的家长)
大作文指导
引 这幅漫画由两个画面组成.
第一幅图的左边是一位年轻的母亲, 右边是幼小的儿子, 母子共同进餐. 在母子俩的面前分别放着一个饭碗. 年轻的母亲微笑着将鲜鱼的腹肉夹给儿子, 而自己的碗里只剩下鱼头和鱼背骨. 儿子张着大嘴幸福无比.
第二幅图仍然是母子俩共同进餐, 只是母亲已年迈, 儿子已成人. 这回是儿子给母亲夹鱼, 可他夹的却是鱼头和鱼背骨, 把鲜鱼的整个腹肉留在了自己的碗里. 母亲的脸上现出了惊愕的表情. 画的下面写着“妈妈爱吃鱼头,我从小就知道”。 析、提: 这幅漫画讽刺了不关心他人,不知恩图报的人。
证、联:
关心别人,历来是中华民族的传统美德,两千多年前的墨子就提出了“兼爱”的思想。而我们今天,却有不少人淡漠了,忘记了,不要 说素不相识的人,就是自己的亲戚,甚至父母他们也漠然视之,更有甚者,虐待、折磨年迈的父母亲,这样的例子,时有所闻。漫画中那位让母亲吃鱼头的儿子,相对来说,甚至可称“孝顺”了。 在物质文明高度发达的今天,人们住小楼、开汽车,顿顿鸡鸭鱼肉的生活已经越来越普遍,可是为什么老父老母遭虐待, 小孩落水围观者云集却无人救援, 拄拐杖的残疾人摔倒在路上行人漠然, 老人艰难地站在公共汽车上却无人让座……雷锋精神哪里去了?“人人为我,我为人人”的风尚哪里去了?
结: 回扣画面内容,点出画面给人什么启示来收束全文。
作为新世纪的青年,我们应该紧随时代步伐,让关爱他人的雨露撒遍生活的每个角落,让“学会关心别人”成为社会的主流,流遍大地上的任何一个角落,绝不能让我们的妈妈也感受那幅漫画的辛酸和苦泪。
作文四:《高考作文材料》600字
阅读下面的文字, 字的议论文。 (60 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的议论文。 ( 分) 一批大学生到国家某部委实验室参观。 一批大学生到国家某部委实验室参观。 部长秘书给大家倒水, 部长秘书给大家倒水, 同 学们表情木然地看着她忙活,其中一个问: 有绿茶吗?天太热了。 “ ” 学们表情木然地看着她忙活,其中一个问: 有绿茶吗?天太热了。 给林晖倒水时,他轻声说: 谢谢,大热天的,辛苦了。 部长来了, “ ” 给林晖倒水时,他轻声说: 谢谢,大热天的,辛苦了。 部长来了, 和大家打招呼, 只有林晖鼓了几下掌。 部长讲了一番话后发纪念手册, 和大家打招呼, 只有林晖鼓了几下掌。 部长讲了一番话后发纪念手册, 同学们都很随意地用一只手接过部长双手递过的手册, 只有林晖双手 同学们都很随意地用一只手接过部长双手递过的手册, 接过,并恭敬地说了一声: 谢谢您! 两个月后,部委实验室录用了 接过,并恭敬地说了一声: 谢谢您! 两个月后, “ ” 林晖,有些同学颇感不满,导师却说: 其实你们的机会完全一样, “ 林晖,有些同学颇感不满,导师却说: 其实你们的机会完全一样, 你们的成绩比他好 但是除了学习之外, 你们需要学的东西太多了。 ” 你们的成绩比他好; 但是除了学习之外, 你们需要学的东西太多了。 要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定标题; 要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定标题;不要 脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
作文五:《高考作文材料》6600字
作文素材一材多用写作指导
“九层之台,起于累土”“无米之炊,巧妇难为”。因课业负担重,学生无暇广泛阅读、积累素材,这是不争的事实。在这种情况下,激活学生的思维,充分运用素材,就显得格外重要。
【教材链接一】
现在各地使用的新教材,内容丰富,可以说是学生写作最直接的素材库。但遗憾的是,这一丰富的素材库往往成了师生遗忘的角落。一材多用的写作指导,可以从对教材中有价值的写作素材的深入挖掘入手,活用素材,巧用素材,满足写作的需要。
课文《逍遥游》表达了庄子思想的核心——绝对自由精神。没有任何束缚地、绝对自由地遨游永恒的精神世界,的确是一种理想的却难达到的境界。我们置身于自然社会,不能不受客观法则的制约,这是必然的痛苦,但庄子告诉我们安时处顺,则能穷通自乐;我们在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、
迷失自我,庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利,则能悠然自得。所以如果说儒家思想是粮店,是我们立身处世之根本,那么道家思想就是药店,在我们处于精神困境中时,帮我们开出一剂解困的良药。这也是庄子思想历经千年依然不老的原因。
【写作示例】
例1.学会借助外力
成功者善于借助外界的力量。常言道,他山之石,可以攻玉。“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”, 庄子《逍遥游》中的大鹏之所以能冲到九万里的高空,就是因为它善于借助风力。
,施用火攻,才得以大破曹军的。时代发展到今天,无论是个人、企业还是政府,图发展,都要善于借助外力,踏着他人搭起的阶梯或巨人的肩膀,走向成功。改革开放30年所取得的令人瞩目的成就,是与引进外资,借鉴国际成功经验分不开的。 例2.人生在于积淀
“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无
力??风之积也不厚,则其负大翼也无力”。水汇积不深,它浮载大船就没有力量;风积聚力量不雄厚,它便不能托负巨大的翅膀。“大厦之成,非一木之材也,大海之阔,非一流之归也”,
《聊斋志异》,常设茶烟在道旁,“见行者过,必强与语”,
从而积累大量素材;时,就背会了几部书,其中包括《古文观止》;托尔斯泰说:“身边要永远带着笔和本,读书和谈话时碰到一些美妙的地方和话语都把它记下来”,天道酬勤,趁着年轻,丰厚自己的人生积淀,成功就在身边。
例3.把目光投向远方
“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”清晨的菌类不会知道什么是晦朔,寒蝉不知道什么是春秋。没有什么比那些只注意自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了,
目光的广放在侍奉皇帝和争权夺利上,她把目光投向了汉匈之间的和平,她愿意以自己的青春换来两族人民的幸福。从此,
青冢便成了汉匈边境上昭示和平的一座里程碑
辽远的天际,于是就在高远的天空中飞翔;鸭子看到的是池塘的欢愉,于是在湖中游来游
例4.
以管窥天
窥天”。蜩与学鸠笑之曰:“奚以之九万里而南为?”斥笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。”《逍遥游》中的蜩、学鸠与斥之可笑,都不是因为它们的渺小与局限,而是因为它们用自己渺小与局限的经验去解释世界。它们在这样做时的自信与自得,让我们在笑声中明白,人生很多时候必须抛弃固有的知识、经验等,只有解放思想,打破局限,才能不成为可怜又可笑的蜩、学鸠与斥们。
例5.淡定人生
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天边云卷云舒”是淡定,“且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”是淡定。淡定的人生境界
便是:世上的人们都赞誉你,你不会因此而骄傲,世上的人们都非难你,你不会因此而沮丧。你能清楚地划定自身与外物的区别,辨别荣誉与耻辱的界限。我的人生我做主,“一箪食,一瓢饮,居陋巷”不改其志;不以物喜,不以己悲;不因得意而张扬,也不因失意而沉沦。淡定,人生的大境界。
谈生命
冰心
我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔流,他曲折地穿过了悬崖峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切;有时候他遇到巉岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪地起伏催逼,直到他过了,冲倒了这危崖,他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的
平沙
,斜阳芳草里,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静地流着,低低地吟唱着,轻轻地渡过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使他心魂惊骇,疾风吹卷起他,大雨击打着他,他暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,只加给他许多新生的力量;有时候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖:这时他只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走??终于有一天,他远远地望见了大海,啊!他已到了行程的终结,这大海,使他屏息,使他低头,她多么辽阔,多么伟大,多么光明,又多么黑暗!大海庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里。他消融了,归化了,说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生,也不敢信来生! 生命又像一棵小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下延伸,在早春润湿的泥土中,
勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上,岩石上,城墙上,只要他抬头看见了天,呵!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气,承受阳光,在雨中吟唱,在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮,也许受着大树的覆压,而他青春生长的力量,终使他穿枝拂叶地挣脱了出来,在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天,他也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着他飘翔喧闹,小鸟在他枝头欣赏唱歌,他会听见黄莺清吟,杜鹃啼血,也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓荫,来荫庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了,将他叶子,由浓绿吹到绯红,秋阳下他再有一番的庄严灿烂,不是开花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天,冬天的朔风把他的黄叶干枝,卷落吹抖,他无力地在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地落在她的怀里。他消融了,归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从地下的果仁中破裂了出来。又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺
的歌唱。
然而我不敢说来生,也不敢信来生。 宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气中之一息。江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一叶,大生命中之一滴。在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺少,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记
在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?
(摘自《中国剪报》2010
向梦想鞠躬
一位高考状元在接受媒体采访时说,希望大学毕业后拥有一份令人羡慕的工作。主持人问:你有梦想吗?状元回答:我从来不考虑不能实现的事情。
说这话时,有媒体公布了一份高考状元
调查报告,大量数据表明五十多年来的高考状元几乎没人成为各行业的精英,与社会期望相差很远。在普通老百姓眼里,高考状元似乎就是文曲星下凡。高考状元不仅天赋超人,而且拥有得天独厚的人气,人们对高考状元给予的追捧绝不亚于当红明星。谁知,现实并没有按照人们预期的那样发展。
曾经在报纸上看到一则消息,几十位女节目主持人,原来也是状元出身。当时单独看到消息时,并没在意。可如今联系在一起,不由大为感叹:那么多状元之才做节目主持人实在可惜,我们的状元们怎么就出不了科学家、英雄、高官或者超级富豪?
美国的雷蒙德·戴维斯20多岁开始研究中微子,直到88岁才得到大众认可被授予诺贝尔物理奖。他在简陋的实验室里花费了一生的心血,支撑他走过来的是“预测宇宙未来”这个看似大而无当的梦想。他曾经不顾周围人的嘲笑,自己设计并建造了一艘21英尺的单桅帆船。这艘名为“翠鸟”的帆船,到现在已经有了第三个主人,现在依然可以在水上航行。
还有比尔·盖茨,开创了微软世纪,神话般垄断了世界Pc操作系统市场。然而这位神秘、古怪的世界首富在他声誉如日中天的时候,宣布要把个人名下的财产悉数捐给慈善基金。他赚取亿万财富又毫不犹豫捐出去的动力是:每天早晨醒来,一想到要做的事情将会给人类生活带来的巨大影响和变化,就会无比兴奋和激动。
至于成龙,为了要超越功夫巨星李小龙,拍戏时不用替身,每个镜头都真刀真枪,十余次重伤,几次差点搭上性命。他愣是忍着从头到脚一百多处伤痕和无数次冷眼,成为了英国女皇、日本首相、美国总统等许多国家元首的偶像,被美国《人物》杂志评选为一百位当今全球最伟大影星。
其实,成功、财富、鲜花、掌声,总是和梦想联系在一起的。人生有时真的很有趣,你不在意名利,名利偏偏来缠着你,那些耀眼的光环多是在追寻梦想过程中偶然得到的。你看看人家戴维斯对待名誉有那么狂热吗?比尔·盖茨对待掌声有那么痴迷吗?成龙对待金钱有那么执著吗?成龙已经把一半身家
捐给慈善事业,他说,到死的那天还要做到把所有财产都用于公益。雷蒙德·戴维斯甚至曾拒绝接受诺贝尔奖,因为在他看来,那么多物理学家、化学家甚至普通人都参与了这个项目,所有人都配得上这一荣誉。
**总理写过一首诗《仰望星空》:“我仰望星空,它是那样寥廓而深邃;那无穷的真理,让我苦苦地求索、追随??”说的也是年轻人要有梦想,民族才有希望。是啊!一个人不能每时每刻都有梦想,但人的一生不能没有一个梦想。一个连梦想都不敢有的人,能有什么大成就呢?从发展的意义上说,人不是活在物质中,而是活在梦想里。梦想是一个目标,也是一种动力,你有了以后,才有可能实现,可是有些人却连梦都不想做。
只有梦想能点燃激情,只有梦想值得奋斗终身。人生就是这样,要活得精彩,要有所作为,需要在心田盛开熠熠生辉的梦想,需要向那一个绚丽的梦想鞠躬,让灵魂如梦想般绰约,满载着梦想的芬芳。
(王勇摘自《青年时代》
2010年第1期)
世博会震荡晚清王朝
1910年,辛亥革命在即,清政府风雨飘摇。这当口,出版商人张元济从国外寄回了几封信,发表在报纸上。这些信谈论的是正在布鲁塞尔举行的世博会。
张元济原本是去考察西学的。他和那个时代几乎所有知识分子一样,相信去西方的旅行可以得到救国的启示。但踏进世博会会场后,他首先感到了羞愧。
他的国家人口世界第一,却只在偏颇之处有个小小展馆,和越南、老挝比邻,气象不但无法与法、德等大国相比,甚至还比不上袖珍小国摩洛哥。
他那地大物博的祖国,展馆里商品匮乏,数来数去,仍旧只有漆器、刺绣等老花样,尚不如苏杭一家杂货店里种类繁多。而相比之下,邻国日本的展品则“琳琅满目,令人眼花缭乱”。
最让张元济感到羞愧的,也许是外国游客的反应:展场冷冷清清,西方人绝少光顾、驻足,即便偶然经过,也是“指指点点、摇头
蹙额、不屑一顾,旋即转身离去”。
寄自海外的这些信件,深深刺痛了许多国人:这个天朝上国,在世界上已经如此羸弱。
这已经不是世博会第一次给他们带来震荡了。
1
若干史料表明,1851年英国兴办世博会,是为了开拓市场、展示国威。忙于修建水晶宫的英国人未必料到,他们给远在东方的中国,带来一个打量世界的契机。
10年前,正是英国打开了这个国家封闭的大门,让士大夫们对未知的西方世界充满好奇。先前,他们只能通过零星的见闻来进行想象,号称“揽尽万国奇珍“的世博会,则一下子将这个世界最先进之处收集在一起。 已很难想象,1876年李圭初次进入世博会是何心情。在位于美国费城的会场里,这个中国海关文员面对叫不上名字的机械和发明,在书里记下絮絮叨叨的惊讶和感慨。 此时,电话机已经被摆在了世博会的会
场供人观瞻。而地球另一面,当李圭准备乘船出行时,他甚至还不相信地球是圆的。直到他自上海起航一直往东,最后又回到上海,才“无或疑矣”。
作为第一个代表官方参加世博会的中国人,李圭在他的《环游地球新录》里,详细描绘了巨大的蒸汽机和精密的打字机,并忍不住在描绘的末尾加上“是可异也“的感叹。他四处考察美国人的机械、水利,有不懂之处便“就询洋人”。此外,他还在书里对西方“政治之善“进行探讨,介绍当地妇女地位的平等,并对国内鄙夷现代机器的心态进行反驳,强调“凡机器之可以利民者”,不应废而不用。
2
在世博会上,李圭还看到了中国幼童在美国学习的英文作业。这些幼童于1872年由“留洋事务局”选派,并资助前往美国留学。费城世博会期间,117名中国幼童在中国官员和美国教师的陪同下,来到会场参观,并成为当时费城的重头新闻。报纸每天跟踪采访,连孩子们每天吃饭的餐馆,也特地挂起中国
龙旗炫耀。
李圭在会场上见到了这些孩童,他们有的已在美国学习了5年,精通英文,谈吐和礼仪完全西化,但脑后依然垂着长辫子,而且特地在一身西式装扮外面,套上一件代表中国传统的短褂。
在短短的交流中,李圭问了幼童们几个问题。对于世博会的益处,有的幼童称“新器善法,可仿而行之;又能联各国交谊,益处甚大”。这些回答“简洁有理”,让李圭印象深刻,在书里盛赞西方教育的优越。
事实上,参观世博会的这些幼童,早已在美国经历了最早的启蒙。幼童李恩富在初到美国的日记里,记载了自己见到电梯、火车等事物的惊讶。研究中国幼童留洋史的钱钢曾在书里写道,他们是“在那样一个充满变化的时刻,来到了引领这场变化的中心”。
不过,让李圭欣喜的事物,在国内则引起许多惊恐。守旧者攻击称,幼童们传统文化基础薄弱,恐怕西学未精,而传统已先丢掉,即使学成回国,也“无益于国家社稷”,力主尽早将他们撤回。而奉命在美国监督幼童的官员,
甚至因为幼童跟自己对话时目光直视,而感到不满。在种种非议声中,1881年,清政府裁撤了“留洋事务局”,将幼童全部撤回国内。这次培养人才的努力草草夭折。
留洋美国、参观世博会的经历,到底给这些中国少年留下什么,已经无从考证。回国后,他们有的成了清华学院最早的校长,有的主持修建了中国第一条自主铁路,也有的成了中华民国的总理,在中国近代化进程中留下印记。
3
在李圭之前后,尽管每次都收到邀请,中国政府直到1873年才第一次派代表团参加在维也纳举办的世博会。海关总税务司、英国人赫德奉命组织此次参展。他积极征集民间商人参加展览,并利用自己的关系,与西方国家进行沟通。
中国的展品,尽管仍集中于茶叶、丝绸等特色展品,但参观者对此交口称赞。
赫德算得上一个合格的组织者。时人回忆,他精心策划每一次参展,甚至连代表团要
带的厨师、油漆工、泥瓦工和木工,也亲自挑选。他这样解释:“他们都是些苦力。他们往返的路费要花一大笔钱,但我希望他们带回好的报道,他们向在中国的朋友和熟人对外国特别是对英国的描绘,将来都会产生一种有益的、潜移默化的影响。”
在他的组织下,从1867年至1905年,中国先后参加了29届世界博览会,这些参展经历,拓展了中国人的视野。赫德曾在一份通告中表示:博览会一个紧接着一个,“引起了中国对其他国家现状的好奇。由于中国赴会展品很受青睐,中国人不愿参加世博会的观念逐步改变了”。
世博会对外贸的刺激,确实让当时的实业界印象深刻。以张骞为代表的民营企业家,甚至开始在报上公开呼吁举办中国自己的博览会。中国的小说家也开始在小说中想象中国举办世博会的辉煌场景。不过,世博会为中国带来的,绝不只这些。
4
一方面是不断传来的西方文明资讯,另
一方面则是本国落后的工业现状,这都深深刺激了有抱负的官员和知识分子。许多人开始主动前往参加国外世博会以开阔眼界,并著书立说,介绍新知。
从世博会开始的启蒙种子,逐渐成长为工业救国的实践。郑观应在当时风行的《盛世危言》中表示,举办世博会不但可以“兴商”,更能够“立国”。而此时,工业在许多人眼中,已经成为“救国”的方式,他们希望通过发展经济、科技,进而带动教育和政治的进步。 此时,知识分子们希望的,已经不只是先进的技术。有人注意到,在1904年的圣路易斯博览会上曾出现过孙中山的身影。这个赞叹“此为全球开辟以来的一大会”的人,正探求一种完全不同的救国道路。
戊戌变法已经失败了近10年,内外交困之下的清朝政府开始酝酿最后一次变革。这些变化反映在它对世博会的态度上。
在圣路易斯博览会上,清政府颁布了《出赛会通行简章》,开始对中国商人参加世博会进行规范。第二年,受命出国“考察宪政”的五大臣,被意大利的米兰世博会深深震撼,回
国后立即上奏折建议学习。
这个帝国在它生命的最后阶段,终于放弃了对于世博会、对于西方文明的惊惧和排斥。
选自《中国青年报》
作文六:《2016高考材料作文》18100字
天津卷:我的青春阅读
请根据下面的材料,写一篇文章。
在阅读方式多元化的今天,你可以通过手机、电脑等电子设备,在宽广无垠的网络空间中汲取知识;你可以借助多媒体技术,“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;你也可以继续手捧传统的纸质书本,享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣??
当代青年渴求新知,眼界开阔,个性鲜明,在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式,结合个人的体验和思考,谈谈“我的青春阅读”。
要求:①自选角度,自拟标题; ②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;
③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。
高考作文《我的青春阅读》满分作文1
岁月的流逝带走了我们的童年,又带给我们青春。我的青春当然我做主了。其实青春和同年一样,只不过比青春大一些。青春给我们带来了很多烦恼。青春的到来更让我懂得了一些事。当我们把童年和青春交换时,中间有一个插曲让我们难忘。我的青春不知还要保留多久?我的青春并没有向别人那样多么完美,我的青春和朴实。我不想让我的青春多么完美。当青春来到时我发现我长大了,不再是哪个天真、人性的孩子了。我的青春没有什么好留念的,因为青春的那些都是不现实的、只是一个虚伪的画面。青春是我的烦恼多了,我的青春不希望老师和父母来阻止。
在风里翻飞着,然后纷纷坠落,岁月在土中别成了琥珀,闹到鸟必要自焚才能成为凤凰,闹到青春必要愚昧,爱必得忧伤。
在这个世界上,我们曾经徘徊在迷茫的路口,也许我们太注重得失,才会有那么多的悲欢离合,但那也不是我们退缩的理由。我们的世界由我们主宰,用虔诚的信仰来爱慕生命中的每一次感动,用生命的旋律歌颂青春的赞礼,用诗来赞美青春,炫出自己的精彩。
早上我起来,穿好衣服,洗完脸当我梳头是,从我脑海中骗过一行字,让我懂得了我应该珍惜青春,珍惜时间,不让每一分,每一秒从我手中溜走。怀着美好的理想,驾驶者希望的小船,扬起了信念的,我开始了一天的航程。 在朦胧中被吵醒,我的脑海中浮现了总是不愉快的事情。青春就像小偷一样,偷走了我的天真和任性。我们就像一只小鸟,不一定永远依靠,有一天我们也会变成来呵护属于我们的小鸟。
我们要主宰属于我们的青春。去舞动那个写满青春的的小旗。让我们的青春没有遗憾,只有美好的回忆。
高考作文《我的青春阅读》满分作文2
在一个科技如此发达的时代,我们的阅读方式变得更加多姿多彩。阅读是我们平常生活中必不可少的一部分,我们可以通过网络阅读阅读各种电子书目,也可以通过图书馆或书店阅读纸质书籍。
作为一个学生,我认为阅读是我青春中很重要的一部分。在我繁忙的高中生活中,我很少能像其他比我年长的哥哥姐姐或者是比我年龄小的弟弟妹妹那样,可以有时间去阅读一些与考试无关的小说或者散文。对我来说,陪伴我更多的可能就是唐诗宋词了。
一部分可能是学习的原因,当然还有我自身的原因,让我逐渐喜欢上了宋词。尤其是柳永,苏轼,辛弃疾和李清照的词。每当我阅读豪放派词人辛弃疾的词时,心中便涌上一股浩荡之气,好似身临其境一般;而当我阅读婉约派词人柳永和李清照的词时,一种凄苦忧愁,忧国伤时之感便又涌上心头,让我沉浸其中。
阅读对我来说,还有一个最大的好处就是可以提高我的写作能力,开阔我们的眼界,扩大我们的认知。就我自身来说,我非常喜欢阅读,当我学习压力过大的时候,唯一可以让我的心平静下来的也就只有写字和阅读。当然,偶尔饭后闲暇时间,我也会捧着一本书细细品味,感悟个中道理。
阅读给我带来的益处真的多不胜数,它充实了我的整个青春,我的高中生活,甚至我想在以后,阅读这个小习惯还是会一直陪在我身旁久伴。
感谢你陪我度过了我的一整个青春,阅读,正因为有你,我才不曾感到半分孤独。
高考作文《我的青春阅读》满分作文3
记得有个智者这样忠告过:生活里,要善于阅读那本无字的书。春水碧于天,画船听雨眠,生活就是一场场温和细腻的诗情画意;风送水声来枕畔,月移山影到窗前,生活更是这一场场的简单明朗,却又不加修饰。但走过这回味悠
长的岁月,经过这些鲜翠嫩绿的日子,在蓦然回首处才会发现,这简洁生动的生活,这宽阔明朗的心地,才是那本无字的书,
西游记里有这么个情节:师徒四人取经回来的半路上,才发现那些取回来的经书空无一字。是他们的失误吗?是佛祖的故意捉弄吗?都不是。其实,人生就是一本需要阅读的无字书,每个人的人生之路不可复制,自己的路就在自己脚下。
在这深情款款的岁月,阅读着生命,阅读着生活,生活从来就不是一件容易的事情,黯淡萧条的境遇,忧愁抑郁的心境,懵懂青涩的日子,是每个人必不可少的必修课。即使小心翼翼地不去主动招惹那些缠人的烦恼,这种种烦恼也会随时随地充盈心头。而剑拔弩张的各种执着,更是壮大了那些烦恼的力量,更加让那些浓浓的烦恼溢满了生活。
这如同初春嫩绿的树芽般的青春岁月,也不会逃离那些烦恼的侵扰。对童年的失落,对未来的向往,对现实的迷茫,被各种烦恼蒸煮着的生活,也涌动着淡淡的愁绪。
生活的过往,需要的不是迷失于烦恼,而是读懂那些烦恼,超越那些烦恼,读懂生活,活出生活的惬意和恬淡。青春不是一场失意的蜷缩,对生活的积极面对、积极改变,才是对青春最大的致敬。
生活的禅法,单纯而繁复、憨拙而聪灵、岑寂而鲜活。它需要那出那份初生牛犊不怕虎的勇气,去直面一切躁动着的烦恼困惑,去把那些如夏天的空气般溽热的烦恼,去转化为一场生动而温和的宽厚。这不仅是青春的意义,更是对青春、对生命最大的致敬。
生活不是一场在各种烦恼打击下的垂头丧气,而是需要站成一棵树的样子,抖擞着满身精神,一枝一条,一梗一叶,一地绿荫,一片葱茏。
生活更像是一场回味悠长的经过,也许等年华老去的时候,才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。生活不应该是一场面对回忆的后悔,因为生活里的一切都可以被我们认真把握,都可以被我们努力改变。
生命从来就是一场积极努力,不懈怠,不懒惰,不消极,勇敢地去直面那些烦恼,去改善那些所有的境遇,去承担哪些所有的重量,这就是我们对生命勤奋积极的阅读,这才是我们光芒万丈的青春。
高考作文《我的青春阅读》满分作文4
我的青春阅读的不止是书。
如果说青春需要一种素质,那么就需要一种更广阔的视野去选择,或者运用那些锲而不舍的青春元素,登高望远人生的辽阔。在这些经过的风雨中,活出生活最朴素的意义和价值。
唐代诗人王勃的名句,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,这世间风景,用一种悲凉去解读,领悟到的只有感伤与灰暗,或者是悲哀与不堪,那心地的滋味,眼前的景色,也都变得不一般,成为生命最沉重的压力、内心和这个世界最遥远的距离。
人生这一场经过,需要在迷茫中突破,本来就不排除,那些泪水背后的思考、觉醒和长大。哪里有不曾曲折的故事,哪里有不曾落泪的青春,那些出现在生命旅途中的故事,早已成为生命风景的映衬,或深或浅的色彩。
青春对梦想的思考,可以说是一个亘古不变的话题,需要一个更宽的视野,超越这世态炎凉纷纷扰扰。看见生活那些温暖与明亮,在生命的积极中做出抉择;看破那些浮云聚散的灰色与伤感,做的了自己心地的主人。
青春这条路,是一种历练也是一种态度,去承担一种对人生意义的叩问和追求,活出一种充满力量的状态,和多姿多彩的存在。
都说生活不止是眼前的苟且,还有诗和远方,人生在哪里出发,目标有多远,归宿在何方,在李商隐的《夜雨寄北》里这么说,君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池,何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。恰似这青春,不是任由那些来势汹汹的烦恼兴师动众,而是活出内心明亮的观照,最适合人生向前的生命力量。
青春也是一种对智慧的锤炼,温和而理性,欣赏与尊重,不可回避青春这条路的艰辛,更需要砥砺前行,更不免泪水伤痛,这青春也就活成了一场不一样的发现,和生命智慧的风采呈现。
人生需要自己去承担的力量,走过一段旅途,创造一片风景,活得出挺身而出,也活得出善良担待。不忘初心,用自己对青春的信念,活出对这个世界最好的赞美与祝愿。
对于青春的理解,不可否认,它是生命中最丰富和精彩的时光,历练着人生迎接未来的勇气和信念,也成就着人生承担压力和突破困惑的能力,当然也告诉着人生的遗憾,没有谁能在青春中停留,这一幕幕的生活场景,不是活向了一个猜不透的世界,而是在提醒着人生,好好珍惜,好好活着,好好继续。
浙江卷:虚拟与现实
网上购物,视频聊天,线上娱乐,已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。
业内人士指出,不远的将来,我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备,便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景;时而在商店的衣帽间里试穿新衣,时而在诊室里与医生面对面交流,时而在足球场上观看比赛,时而化身为新闻事件的“现场目击者”??
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是可以远离,或者与它保持适当距离? 对材料提出的问题,你有怎样的思考?写一篇论述类文章。 要求
1)角度自选,立意自定。2)标题自拟。3)不少于800字。4)不得抄袭、套作。
用实践去感受世界
高二(5)班 俞洪涛
科技正在改变着我们的生活,如今风靡一时的VR设备让我们足不出户就能穿梭于各个场景之间,给人身临其境的感觉。这种设备一经推出,就受到了年轻人的广泛欢迎,把它当作是了解世界的福音。
事实真是如此吗?我看未必。
著名科幻电影《matrix》中营造了这样的一副未来画卷,世界被机器人和人工智能支配着,所用人生下来就被放进一个胶囊中,被插上各种各样的管子,然后将他们的思维投放到一个虚拟成像的和现在一样的世界中。所有人都生活在一个他们自以为舒适安宁的环境中,每天为了自己以为存在的生计而奔波,看不见现实,忘记了反抗。当然,像大多数科幻电影一样,有一小部分人发现
这个阴谋,并最终摧毁了他,将人类解救了出来。
然而,正是这种人们企图去摧毁的世界,如今却有无数的人为它而痴迷。殊不知在你带上那一台如同眼罩的VR仪之后,你智慧的双眼已经被他所蒙蔽了。或许透过他能看见花的艳丽,嗅到花的芬芳,欣赏花摇曳的身姿,但是你能看见花的魂吗?一串“01”的字码是没有魂的。这魂是在种子散落在地上的瞬间,上苍所赋予的;是在清风与明月之间培养起来的;是在风吹雨打之下磨砺出来的,这是大自然的恩典,怎么可能被冰冷的机器所模仿的了呢?如果真妄图以此来认识世界,那就不免显得妄自菲薄了。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是南宋诗人陆游对我们的教诲。君不见,战国名将赵奢之子赵括,少读兵书,韬略天下,自诩为天下第一,在长平之战中不堪一击,被坑杀者达40万人;伯乐之子,按图索骥,终寻得癞蛤蟆而归。成功永远只垂青于敢于实践之人。伽利略不迷信教条,发现不同质量的小球下降速度一样快,为经典力学体系的完美奠定了基础;富兰克林在雷雨中用风筝收集了闪电,使人们对电的认识更进一步。实践是检验真理的唯一标准。
如今的人们带上了VR仪,自以为看见了比书中更多彩的世界,可他们怎么知道,他们只是做了更漂亮的茧将自己包裹了起来。非常的遗憾,现实的世界远比我们想象的复杂,一台小小的VR仪涵盖不了这一切。想要了解这个世界,还请你摘下VR仪,走进这个大千世界,用自己的心,去聆听这个世界的灵魂。
虚与实
高二(4)班 徐宇扬
早在先秦时期,庄周曾于梦中化为翩翩蝴蝶,遨游于山水之间。醒时,竟不知自己在梦中化为蝴蝶,还是蝴蝶在梦中化作自己。而如今,随着日新月异的科技高速发展,有人预言未来只需要一套虚拟现实(VR)设备即可完成现实生活中所不能完成的事。但当我们真正面对它时,我们是否还能明辨虚拟现实
与真正现实呢?与VR技术保持距离或许才是最佳选择。
VR技术会给人类社会带来福音,这确实是大家有目共睹的。在人作为神而创造的世界里,我们可以“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,也可与东坡同游赤壁,与陶翁共访桃源。一切梦想都不再被称之为梦想。至少,在训练诸如飞行员、士兵这样的高危行业时,不再会有人因差错而丧失性命。而在人类科研方面,虚拟世界也能提供一个能呼风唤雨而更为自由的平台。全新的生活方式产生出像文艺复兴抑或是工业革命这样的社会巨变也未可知。这一切似乎比现实更为美好,但就像沉溺于塞壬美妙歌声的过往船员往往葬身鱼腹不得善终,VR技术也未必见得百利而无一害。
龙应台在《目送》中说过:“他人模仿凡·高的《星月夜》,总少了那么一股生气。就像用化学方法配出的与眼泪成分丝毫不差的盐水,还能称之为人的泪水吗?”同样,模仿终归是模仿。虚拟世界中的事物总归缺少了现实的温度。现实的世界,作为产生孕育我们的故土,也必定有它无可替代之处。虚拟世界中一杯茶的香甜,怕是比不上现实中茗的微涩;虚拟世界里佳肴的可口,终也不及现实生活中菜蔬的亲切;虚拟世界中过分完美的一切,总会让人怀念现实里的不完美。就像在灯红酒绿的巴黎,老舍却始终怀念北平“摸得着根迹”的老城墙。而且过于完美的世界真的好吗?就像长在温房里的花朵不可能在自然中生存,鸡窝里长大的雄鹰也不再搏击长空,被人驯化的狮虎失去王者的风范,在虚拟世界中没有任何挫折与挑战,被VR驯化的人类还能站立于这片荒洪大地之间吗?最糟糕的结果或许就是人类被这个世界淘汰。
再看只有互联网发达的现在,网怒一族躲在屏幕后肆无忌惮地“人肉搜
索”,言语冲突,爆发网络骂战,伸张自己所谓的“正义”。网民们的隐私与尊严得不到保障。只在这块小小的屏幕后,人性黑暗一面已日渐展露。那么试想,到了VR技术真正成熟的那一天又会怎样?或许就像风靡全球的日本轻小说《刀剑神域》中所想像的,因为在虚拟世界中做任何事都不会影响现实世界里的用户,所以,一些人可能就恣意妄为,杀人放火等在现实生活中被视为“犯罪”的行为就会更为随便与常见。久而久之,人们的道德素质就会下降。在虚拟世界这个更为自由的空间中,人类道德又将面临怎样的冲击?
有的人或许会说:“那我偏就住在虚拟世界中。”也罢,暂且就假设全人类抛下肉体在虚拟世界这片新大陆生活,并照搬现有的社会及制度。那么问题又来了。在现实中,每个人的生存空间都是生来就有,不必他人给予,他人也无从剥夺。但在在虚拟世界中,你的生存空间就是你思维数据的储存空间。或许只需一个按钮,统治者的敌人就会被禁锢甚至被删除。而人人也都将为自己的生存去迎合领袖。那么对于统治者来说,不要说极权了,成为神都是易如反掌的事。虽然这人所创的世界看似美好,却是真的“生而自由却无住不在枷锁
之中”。人类社会的不公平必然会加剧,因而社会体制也就会面对极大的挑战。
没错,新技术的发展与时代的更迭确乎给人类带来天翻地覆的变化,但要警惕,潘多拉的盒子也会带来瘟疫,塞壬的歌声也会带来死亡。而对看似十全十美的VR技术,我们或许更应该保持一定距离。
虚实之间
高二(4)班 楼昱辰
站在历史洪流的浪头,我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进,人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实,就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实,这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生,也因之走向了时代潮流的最前沿。
我们出生于信息时代,早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实,体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错,我想作为即将成年的高中生,应当理性地在这两者之间保持合适的距离。
何谓虚拟?《道德经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道便是一种虚无,所谓道可道,非常道,名可名,非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流,逍遥于天地,淡泊于生死,似乎是在虚实之间穿梭自如,有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分,恰恰是看穿了虚实之间的本质,辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧,需要我们在休养学习之中达
到更高的境界。然而,此虚无非彼虚无,当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲,我们生于俗世之中亦非圣贤之士,仅是一念偏失,便可能沉沦其中。观世道,有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争,造就的只有一个马云,以及在他的阴影之中无力挣扎的败者;急剧膨胀的游戏营销,带来的只是胜负一瞬的愉悦,却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡,面对这般诱惑和残忍,我们虽无老庄之通透,但也要懂得自我克制,思知足以自戒,思谦冲而自牧,主动与虚拟保持一定的距离。
何谓现实?日月星辰,天地万物,大则昊天瀚海,小则微尘蝼蚁,我们生于现实,死于现实。人类在现实之中思考问题,理性思维得到张扬,才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放,成就今天的多彩。然而,冰冷的心显得过于坚硬,人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时,人的内心在现实中的郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特,十二点的钟声,痛苦的内心呐喊出最终的告别,维特用陨落的生命书写一段悲情之歌,然而这虚幻的生死,却又让歌德自己走出了他的悲怆,脱离自杀的烦恼,否则,人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本,但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我,感受“自己”这个标签下的意义,虚实之间,互不可缺。
人生在世,变化无穷,命运捉摸不定,而虚实之间的我们,不可仅仅追求冰冷的现实,也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸,交融虚实,通达人生智慧,穿梭虚实之间。这,才是人生之最啊。
网
高二(5)班 王斯加
时代发展,日新月异。不断进步的科学技术为万千人类打开了新世界的大门,在给人们的日常生活带来无穷便利的同时,也不知不觉地用五光十色的虚幻美好网住人们的心灵,使其无所适从。
当你面对手中那一方小小的液晶屏幕凝神静思,当你用飞舞的手指在键盘上敲下一连串精妙的文字,却没有意识到自己已经太久太久没有和身边的人交流,连在饭桌上也是“沉默是金”,你早已陷入那张虚幻的魔网中不可自拔却又不自知。
或许有人会说,虚幻又有何不好?不远的将来,科学技术就能帮助我们实现足不出户便可自由穿梭于各个虚拟场景的愿望。到那时,一个虚拟的世界就可以完全取代现实,在现实生活中不如意的我们,用虚幻写出一个完美人生,岂不美哉?
然而我却认为,虚拟终究只是虚拟,不过是人脑海中为了自我满足而设想出的一个幻想罢了。在虚拟的世界中获取的一切,终究都不能成为逃避现实的借口,若仅仅为了逃避,现实中种种不幸而选择生活在虚拟世界,那只能说是一个懦夫。再多的虚幻成就,都无法掩盖现实的失败,即便你把自己的灵魂献给了虚幻,但也无法改变你肉体活在现实的本质。当每次不得不从虚拟世界中走出,肉体的痛苦和心灵的空虚会让你更加无所适从——肉体是灵魂的载体,灵魂逃脱不了肉体的束缚,正如你永远逃离不了现实一样。
更有甚者,被虚拟的幻象迷惑了双眼,从而主动选择沉迷其中,渐渐忽视了和亲人朋友的交流,自己把自己封闭在孤独的世界中。若说前一种人是懦夫,那么后面这一种人就是彻头彻尾的愚人。因为愚钝,才会被五光十色的诱惑禁锢,甘愿做虚拟幻想的囚徒;因为愚钝,才会选择性忽略现实的美好,堕落称沙漠中的鸵鸟,偏执而疯狂地追逐着面前的一抹绿洲,殊不知一切的一切都是海市蜃楼。
现实是美好而残酷的,然而大多数人都只看到了它阴暗冰冷的背面。当你深陷虚拟世界中无法自拔时,你会想到将视线远离那有魔力的液晶屏幕,去户外享受阳光的拥抱和春风的爱抚吗?换言之,当你对着天空中满天繁星徜徉思绪,在璀璨星辰中感受宇宙的浩渺时,还会想到在虚拟世界中满足自己那微不足道的可怜的自尊心吗?
诚如马尔克斯所言,很多人选择了向虚拟现实的魅力折服,寄情于自我幻想,这纵然不切实际,却更能给人安慰;这纵然能给人安慰,却终究不切实际。只愿越来越先进的虚拟技术,不要成为人类作茧自缚的网。
现实为骨,虚拟为翼
高二(4)班 华欣纭
当今世界,越来越多的人臣服于科技带来的巨大魅力,沉溺在比以往便利数十倍的休闲生活中。也正因网络世界,层出不穷的新技术一次又一次抓住公众的视线,虚拟技术的日臻完善,为世界掀起的,又将是一阵狂潮吗?
虚拟社会等技术带来的快感,想必我们是人尽皆知的,但自从智能手机及一系列社交应用发行以来,“低头族” 误事的传闻便屡见不鲜。类似于“子女宴席上玩手机致长辈拍案拂袖”,“司机聊天致车毁人亡”,“母亲因手机分心与孩子走失”之类的新闻,大抵媒体上都懒得刊登了。目前“真实性”有待加强的“虚拟现实”尚有许多人难以理性对待,将来更为真实的虚拟就更需人们自觉自控了。
VR,Virtual Reality,这种新兴的技术,虽还未进入大众的手中,但已多次在宣传片或是展会上大显身手。然而试用者使用了VR设备后大多感受到了同样的两个字:危险。不是指精神上的创伤,而是身体上的。曾有测试员为展示VR性能,特地腾空了一个房间以供“全息体感游戏”的试玩。当然测试途中就有一些年轻人太用力失手把手柄打飞或者兴冲冲冲到网前去接球结果一头撞在墙上这种悲剧的发生。虽然听起来有些喜感但不得不让人深思:如果将来自己
戴着VR在卧室中试衣服时一甩手打中了台灯,或是伸手让医生诊脉时碰翻了祖传的花瓶,该怪谁呢?
不由得想到,设计者的原意是什么?一切科学都应该,也都必须服务于人类。技术没有好坏,能否善用才是关键。事物都有其两面性,当年爱因斯坦的质能公式,与相对论一起轰动了整个世界。然而爱因斯坦的原子弹,却一直对世界造成巨大的威胁。如今世界各国的核武器储备,足以将世界耕耘数遍。但与此同时,核能作为除太阳能、潮汐能、风能外最清洁的能源,正为世界能源作出超过10%的贡献,这却是爱因斯坦想看到的画面。如果在不远的将来,人们个个头戴VR,忽视了现实,那才是爱因斯坦的忧伤:“我害怕有一天,科技会取代人与人之间的交流,我们的世界将会充斥着一群白痴”。
当你仰望虚拟的夜空时,不要忘了脚下的泥土,正是他们托起了你和整个世界。
当你眼前的虚拟越来越真实时,不要忘了生养你的另一个真实。
当你乘着细腻的翅膀驰骋时,记得你的骨骼仍由现实铸就!
江苏卷:话长话短
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。
篇一:于无声处听惊雷
有人说:“有话则长,无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说:“有话则短,无话则长”。乍听起来有些奇怪,仔细想想却不难理解:后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说:“世上本没有路,走的人多了变成了路”。而在当今的时代,人们更多地是在面临这样的窘境:已有的路走的人太多,不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论,借鲁迅先生的另一句话说,至少是“于无声处听惊雷”。
“于无声处听惊雷”,人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例,如果某个作家的写法颇有新意,常常会引发读者热烈的讨论,久而久之,这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说,这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此,一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”,比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”,丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。
通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利,我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历:在班级辩论里妙语连珠,在问题议会上仗义执言,在公司策划中灵感突现??这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。 同其他自然现象一样,雷雨也是分时节的,有些雷雨来得自然,就像前面所说的那些人,都是心中先有了充实的想法,再表达自己独到的见解,即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜,没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知,以批驳大众观点为乐,也没有经过严密的论证,其言论不仅不能自圆其说,而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的
“知”,而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性,却让人不敢苟同。
可以说,“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用,虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中,有些不仅彰扬了自身的个性,而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成,而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境,当他告诉人们他要选择另辟蹊径时,其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路,真切感受这条路上的种种艰辛,形成系统的可以操作的想法时,他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象,但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。
所谓“无话则长”,其实是创新者向人们分享的过程,在分享中他也会获得更多的灵感,对原有的观点进行修正补充。有人说,我们离这些创新者很远,不,这些人其实就生活在我们中间,我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网,我们都曾有过突然降临的灵感,其实它们并不是完全偶然的,灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道,当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后,人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才:在彰显个性的同时,用行动将灵感化为创新的成果。我想,“无话则长”不仅是说的多,更是做的多。
篇二:说“长”道“短”
俗话说:“有话则长,无话则短”,所谓“长”与“短”,实际上并无一个绝对的衡量标准,是相对于内容而言的。对前人讲过的内容“炒冷饭”,虽百字犹觉其长;对尚未涉猎的新领域进行阐述,纵万字也觉其不足。所以,“长”与“短”,在于是否彰显了个性,是否追求了创新。
我这里可以给大家举两个例子。中国人开会,向来喜欢请一群代表,在会议进程中代表一个接着一个发言,长篇大论,几小时没完。所以,当话一结束,大家就赶紧鼓掌,而这鼓掌,不是因为内容讲得多么精彩,而是终于讲完了。究其原因,在于所有人都讲大话、套话,毫无个性,毫无创新。恰好前几天看到了北京大学本科2015年毕业典礼的教师致辞,号称“最短毕业致辞”,535字,3分56秒,却赢得了9次掌声。究其原因,也在于教师讲出了自己的个性。
创新离不开个性的彰显。北岛的一字诗《生活》,只有一个字“网”,简单的一个字,却概括了芸芸众生的一生,揭示了世界的错综复杂,道尽了人生的真谛。何其简洁,何其凝练,让人惊诧:诗竟然也能这样写。
离开了个性,不仅谈不上创新,还会使人生厌。
语文老师都深有体会。为什么批改作文会越来越变成一件痛苦的事情,一种精神上的刑罚?是因为我们孩子的作文笔下只剩下了母亲倒水、倒牛奶、倒咖啡,以及下雨天送伞,而且当孩子笔下的母亲在将水、牛奶、咖啡放到桌上的时候,孩子一定会发现:发现头上长白发了;当下雨天母子(母女)共打一把伞,所有孩子都写道:母亲将伞偏向了我这一边;要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶渊明??这样的习作缺乏个性,已经离创新越来越远,离生活越来越远。虽然仅仅是600字,800字,却也让人读起来苦不堪言。
但是,追求个性也并不必然意味着创新。林语堂先生打过一个有趣的比方:“绅士的演讲应该像女性的裙子,越短越迷人。”鉴于此,有的人一味讲求迷人,一味追求个性,明明是一个“长篇”,非要压缩成“中篇”或“短篇”,连起码的、必要的论证和阐述都“节约”掉了,本来想追求“不着一字,尽得风流”的境界,结果却只剩下了一个骨架,让人知其然不知其所以然。与之相对,有的人明明是两千字就可以说清楚的问题,为了彰显自己的个性,洋洋洒洒,东拉西扯,动辄上万字,最后弄得人云里雾里,摸不着头脑。
篇三:用逆向思维点亮创新的火花
“有话则短,无话则长”这句对俗语的新解看似不合常理,实际上却蕴含着一种合理性和进步性。这是一种典型的逆向思维,事物关系中的正与反、对与错都是相对的,事物间可相互转化,在不同的条件下会产生不同的结果。逆向思维是脑海中一闪而过的灵光,打开我们新的思路,给生活开启无限可能。比尔盖茨曾经说过:“人与人之间的区别,主要是脖子以上的区别——思维方式决定一切!”我们与其去重复别人陈旧的思想,不如另辟蹊径,合理地发挥逆向思维,点亮创新的火花,抵达柳暗花明的前方。
合理地选择逆向思维,方能开辟人生新的天地。同样面对与牛顿的绝对时间和空间的理论相悖的研究结果,普朗克思维被固有的观念所禁锢,选择遵从牛顿的被奉为权威的“完美理论”,而爱因斯坦却选择怀疑权威的定论,敢于大胆地对经典质疑,没有被常规思维牵绊,从而用逆向思维给科学创新指明了道路,最终创立了相对论这一令世界震惊的伟大成就,让自己在科学领域取得一席之地。不同的思维造就了不同的选择,大胆合理地选择逆向思维能让创新的活力得以迸发,为个人发展寻觅新的道路,收获一个独具魅力的人生。 逆向思维是企业创新的重要利器。鲁迅曾经说:“第一个吃螃蟹的人一定是个勇士”,第一个吃螃蟹的企业不仅是个勇士,更是一个抢占市场先机的智者。逆向思维就是人无我有,在某些领域率先试水,从而为企业赢得更大的发展空间。相反,如果一直固守传统思维和所谓万无一失的发展模式,不敢越创新的雷池一步,那么企业会缺失可持续发展的活力,发展的空间从而会大大受限。曾经的全球手机生厂商巨头诺基亚曾经是多么得辉煌,在很短的时间内就
爬上了企业发展的巅峰。但是当市场上出现与传统机型不同的新款智能机型时,诺基亚对此置若罔闻,甚至对尚且势单力薄的新生事物产生了误判,结果是最终智能机型一经推出大出风头,并很快挤占了其市场,诺基亚的风采不复存在。试想,如果此时发展如日中天的诺基亚理性地反思自身发展的问题,大胆合理地发挥逆向思维的作用,认识到大与小、好与坏之间是可以相互转化的,那么必然会激发不断创新的意识,紧跟市场的脚步,从而为企业的长远发展保驾护航。
逆向思维是火,能点亮创新精神火花。创新是小到个人、大到国家民族可持续发展的不竭的动力源泉。采用逆向思维需要突破权威的束缚、需要摆脱固守的思维模式,更需要为他人不敢为的勇气和他人不能为的智慧。
篇四:高明摩诘
平日里翻看诗集,最爱读王摩诘的诗句:“行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”这诗句,是一帧美画。人们纷纷钦羡他乘兴出游,自在漫步,到“水穷”处,则悠然而坐,端看起眼前的云起云消,心中全是自在。
而让我留意的却是他的“偶然值林叟,谈笑无还期”的笑语,在这“无还期”的天真谈笑中,感受摩诘语言的魅力,个性的彰显。
在诗歌鼎盛的唐朝,有很长一段时间,诗人们热衷于高亢激昂的边塞诗,潇洒飘逸的抒怀诗。王维在他的《使至塞上》里高声唱着:“大漠孤烟直,长河落日圆”,这是何等的气魄与眼界。早已过了而立之年的王维,此时正以监察御史的身份奉使凉州,出塞宣慰,察访军情,并任河西节度使判官,而实际上,王维心底清楚这是将他排挤出朝廷。他内心的孤寂溶化在壮阔的自然景象中。状元及第的他,本可以仕途坦荡,位高权贵。然而,生性耿直的他,不愿意。他看重的不是这些。
当时的诗坛,认为山水田园诗,是远离时代的,是消极避世的。然而王维偏偏要尝试一番,而且是用一种孤绝的姿态。开元末年,已至不惑之年的王维,为了避开当时的政治纷争,选择了半隐半仕的生活。诗歌风格也逐渐转变,早年意气风发的诗歌彻底不见了,转而选择了当时并不受追捧的山水诗。他一开始,就不再停笔:“明月松间照,清泉石上流”,“泉声咽危石,日色冷青松”,“声喧乱石中,色静深松里”,一句句,一声声,一幅幅,他开创了全新的诗风。而这些句子的一个个“石”字,恰如他硬气的品行。他在坚守个性的路上,没有放弃过。
王维凭借着他开阔的胸怀与独具才情的文字,给我们描绘了一幅幅壮丽优美的山水图。他的诗,是极其个性又恣意的表达。即使是靖节先生的“采菊东
篱下,悠然见南山”,都缺少他骨子里那份灵动的隽永。每一首诗,都是一幅画,却又蕴藏着言传不尽的哲思。他这类诗歌,成就极高,无人可及。
“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”灿烂,好似云蒸霞蔚的辛夷花,显示着一派春光。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,自开自落。辛夷花是美好的,而落寞的景况也是真切的。王维的选择不是不寂寞,但他仍然坚守。
他勇敢跳出了名利场的喧嚣,内心是有一股个性自我的从容不迫。他不带任何功利的审美目光,自得其乐地发现着,写着,画着这极其平凡,旁人发现不了的自然美。《留别王维》中,孟浩然几近哭丧着吟咏到:“欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假,知音世所稀。”只有王维,能让他感受到共鸣。 “无话则长”,别人无话可说处我也许有话要说。王维带着一身的绝俗的才气,个性自我的从容不迫,坚守着,创作出“前无古人后无来者”的诗篇。这是个性魅力的大放异彩,更是创新的必经之路。
“沿着别人的脚印行进并不困难,为自己开拓道路要困难得多,但也光荣得多。”自在摩诘自在书。摩诘是个性的,是高明的。因为他正坚定地走在一条创新的路上。
全国卷三:小羽的创业故事 请以“某人推出花茶新工艺,但很快被模仿,市场上出现了不少假冒伪劣,他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场,自己也成了致富带头人。”为材料,根据材料自拟题目,写一篇800字的作文。你感觉怎么样?
小羽访谈录
观众朋友们,大家好。这里是新一期的《先锋访谈录》节目录制现场,欢迎您收看我们今天的节目。发财人人都想,成功却是不易。2016年6月7日,荣获我市“十大杰出致富能手”的新式花茶CEO小羽先生,做客本台访谈栏目,并接受记者专访。让我们一起走进本期节目里的先锋人物的辉煌世界里,去感受一下创业者的成功风采。
主持人:欢迎高富帅小羽CEO,欢迎您来到《先锋访谈录》节目录制现场。(小羽西装革履,缓缓步入会场。现场观众一片掌声与欢呼声。)
小羽:主持人好,观众朋友们,大家好!
主持人:小羽先生,您是怎么想起来要创业致富的呢?小羽:京东集团CEO刘强东在哈佛中国论坛演讲时称,今天是中国人创业最好的时代。确实,如今在“大众创业、万众创新”的背景下,国家支持力度大,我作为一个当代青年党员,就应该积极响应国家号召,投身火热的创业之中去。而我致富的最初的动力,其实来源于我们家乡的花茶启示——父亲常常教导我们,做人就应该像花茶一样,放进水里,先苦后甜,芬芳一片,影响一方水土,造福一方人民。正是在这样的家教下,我才走上了如今这条路。
主持人:哎呀,看来好的国策和家风,确实是幸福的人生伴侣啊。那么你是如何围绕“茶”字做文章的呢?小羽:我们是在研究传统工艺的基础上,推陈出新,开发出新式花茶的。大家知道,中国的茶文化里有“三味”说,而“花茶”则是在茶里加入了鲜花的成分,制成不同的口味和品牌。我们通过申请专利技术,从而开始了花茶产业的批量生产。
主持人:有首歌词唱道“不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功”,你们在生产过程中就没有遇到过什么困难吗?小羽:这,在所难免,我们也是一样。我们的专利技术没能抵挡住那些假冒伪劣产品之横行。为此,我们决定
“开门办厂”,把我们的核心技术和工艺流程都公布于众,不隐瞒,不遮掩,并和地方政府一块,携手制定出了行业标准。这样,见不得光的“山寨货”,就没有了生存的空间,从而自动地退出了历史的舞台。(全场鼓掌)
主持人:哦(吃惊地),你们敢于开诚布公,这需要很大的勇气的。
小羽:是的,本着做良心企业、放心企业、龙头企业,我们在所不辞。(全场再次鼓掌)主持人:您做为“十大杰出致富能手”,今后有什么希冀吗? 小羽:一枝独秀不是春,满壶清香春满园。一个人的力量毕竟有限,我希望更多的青年人,能加入到创业致富的队伍中来,为我们的共同家园的中国梦,一起加油!
父亲
最近一次看到父亲,发现父亲的头发少了,头顶的“地中海”也若隐若现,母亲高兴的忙上忙下,但我不知道是感到高兴还是难过。
20年前,父亲经过一路奋斗和打拼,终于在这座落在川、滇,黔、渝交界的美丽的小山城站住了脚,一度成为老家人羡慕的城里人,一家饲料厂的老板。他常对我说的一句话就是:“搞企业最怕假冒伪劣产品”。他说这句话时,语气总是那么重,表情总是那么严肃,而我总似懂非懂地点头,这么多年过去了,我才明白:质量是企业的生命,讲规矩是企业家的良心,市场的规范是成功的保障。
成为一名企业家,拥有自己的事业,这是父亲一生的追求,但这并不庸俗。因为过去穷,没有钱是他永远的痛,因为没有钱,爷爷最终死于糖尿病;因为没有钱,奶奶最终死于肺癌;因为没有钱,父亲不到15岁,就早早担起了家庭的重担。一生四处在风雨中奔波,一生在泥水里劳累,确实始终徘徊不前。他在乡下卖过猪肉,在乡镇开过茶楼,也曾伙同他人一起经营过小煤矿,也三把铲子,一口锅办过饲料厂,当过厂长。只要能实现自己的梦想,他都一心一意去干,去闯??
最难忘的是几年前的一天傍晚,一切都变了,这个他苦心经营的事业一下子破碎了,我们全家被迫在傍晚时分搬出来了,搬出了我从小就住在里面温馨的家,妈妈茫然无措的低声抽泣着,我茫然地看着凌乱摆放在街边的家具。 “我的饲料新配方刚批量上市,受到养猪大户的欢迎,怎么才几个月,市面上就冒出几十个?”父亲低着头,倚在黑夜路灯柱下的木椅上,不知是在给
我抑或是妈妈说话,还是在自言自语,话语中还夹着烟味,烟蒂也掉了一地:“外地几个万头猪场死了快出栏的猪,硬说是我厂的饲料有问题,赔了四十多万!”
假冒伪劣毁掉了企业发展的命,毁掉了我的家啊。
后来父亲只身去了两千公里外的地方又办了建筑扣件厂。他汲取了教训,每个扣件都打上自己厂特有的标志,发往建筑工地的扣件也亲力亲为,一个个检查。还牵头拟定了建筑扣件等非标件的地方标准,由当地政府有关部门发布推行。久而久之信任他的企业越来越多,甚至外省的建筑企业也来进货。该地也慢慢地成为建筑非标件的集散地。
每次通电话他都不忘教导我“一定要守学校的规矩,只有把自己的事情做好了,才能要求别人”。放下手中的电话,我对着台灯沉思:搞企业如此,做人不也是这样吗?。
有时父亲也给我开玩笑说:“上大学我和你妈跟你一起去吧,你走到哪我们跟到哪,嘿嘿”我知道,父亲,走到哪,都是一个顶天立地的讲规矩的男人。
小享艺术,大享胸怀
科学家将自己的研究成果一览无余地公布于世,但她仍在物理界独当一面;思想者将其各自主张著书讲学百家争鸣,但它仍在传统文化中生机勃勃;企业
者将其独家工艺流程花茶专利公之于众,但她最终成为众望所归的致富带头人。 享受,或小享,或大享,虽只一字之差,但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表现是一个人的“高处不胜寒”,而大享此之谓一群人的狂欢百花争艳。小享大抵称之为艺术,可以是字里行间独自思考,也可以是纵神笔锋挥洒墨痕。而大享则是一个人的分享,一群人的热情享受,大享正如小羽有分享花茶工艺,共同致富的胸怀。
而要在大享中又能站得比别人高一砖,需必备一些方法,而也是现在很多企业所匮乏的方法。在大大小小的企业和公司中曾流行过这么一句话“一流创新,二流模仿,三流盲从”,反映的就是要凝聚起一个富有激情和和活力的生产团队,在创新中改进工艺流程,培育工匠精神。持之以恒,脱颖而出也是大型胸怀的一种,正如小羽注意率领团队花茶工艺创新。
大享中的分享是持续创新的保证。无论是贾思勰编集《齐民要术》黄河中下游的农业生产经验总结记录分享于农民耕种。亦或是张仲景总结中医诊断和
治疗理论,结合自己的亲身实践,集成专著《伤寒杂病论》留给后世参考。也可是居里夫人历经千辛万苦得到镭却将研究成果公开发表,无偿把镭赠予研究治癌实验室,共享科学成果。亦是小羽独特花茶工艺分享于众人。如果没有他们的分享,怎会有古代农业生产的耕作技术的总结提升因地制宜,怎有中医临床学的理论基础,怎有放射性同位素治疗癌症的新手段?又怎有花茶产业规模越来越大,一壶紫砂,一注热水,高低缓就,花茶飘香沁人心鼻呢? 一个人,一家企业的成功不在于占有什么,而在于分享环境下得到的前进的力量,不在无人区沼泽中独自沦陷,也不是只做自家生意导致乱象丛生。
大享在分享中积极创新。分享之后,人人都是一样的基础,那么怎么才能长久繁荣,脱颖而出还得靠科技创新,制度创新,思维创新。儒家思想的因时而变,格力空调的连年创新,日本商人安藤百福的创新方便面,法国杂工乔利研制干洗剂,到如今民营资本抱团出海一路绿灯靠的也是技术制度的创新活跃。以及小羽的推陈出新,不断创新成为致富带头人,引领花茶企业发展。
对于企业能有大享胸怀,群众一直表现出“玉成好事”的积极态度,因为它不仅可以保障生机,同时也有对假冒伪劣客观的整顿,打包重组效果。大享的效果对市场经济的自发性盲目性有不容小觑的动力,也符合推崇的工匠精神的精神内容。 “穷则变,变则通,通则达,达则久”,企业唯有大享胸怀才能不被历史的浩渺泯灭,才能持久发展。
山东卷:备好的行囊
材料作文:行囊已经备好,开始一段新的旅程。旅途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方...
要求:选准角度,自定立意,自拟题目,不少于800字。
范文一
文化行囊
**说:“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质。文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在。
是的,文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度,也曾大碗喝酒,畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。
正如古语“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风,不知不觉文化融在了品性里,成为一生的底色。
就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子,骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿,从不想痛苦的事,从不发怒,从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量,会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国,带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄,无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音,都在生命里唱响。
《雅舍谈吃》中,梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉,薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里,在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京,想念路边摊的虾皮小混沌,想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。
所以说,鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的,潜移默化,耳濡目染,我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而
这种巨大的影响,是夏怀骂虫,玩物成痴的壬世襄的率性人生,是沈从文念念不忘的凤凰古镇,是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世,定时和骨子里的文化白首相依,不离不弃。
而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。
范文二:
享文化之繁华
落日熔金,暮色四合,乘一叶扁舟,来到历史的彼岸:与苏轼探讨人的渺茫与伟大,与陶潜共享带月荷锄归的美好,与李煜分担愁如东流水的感伤??用一指墨香,看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始,便扎植于我们的心田,镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结,那元宵佳节的灯谜,那雄伟的华夏庭院,无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化作为生命的行囊,便让灵魂与文化一道,穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪,文化,也弥漫在阿炳的二胡中,叹尽人生的跌宕起伏;文化,亦可以流转于锦瑟之间,轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起,便成为了文化的载体,寄予着心灵的世界,承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间,文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌,诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物,亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》,也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻,妙手丹青的一点一描,拓开的不仅仅是墨,更是深厚的文化底蕴,文化之魂由笔底传承。
同样,龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋,王羲之隽秀玲珑的字体,张风子如带般拂过的清新之风,无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛,那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜,亦雪底苍松。
文化如辽远的江海,包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深,又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词,字字珠玑,诗人惜字如金,落笔生花,留给世人一片芳华。
文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道,那里有至臻服饰的绣扣,那里更有吟唱千年的戏曲,那是中华之精髓,炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花,傲吐芬芳。
愿乘文化之舟,度文化之沧海,享那份美好与挚真,低吟文化之妙语,歌呤一生,幸福一生。
这样的行囊,希望我们共同拥有,共同打造,共享文化盛宴。
作文七:《高考材料作文精选》6300字
【训练目标】
1、 如何审题立意;
2、 如何从材料切入,写好第一段;
3、 如何分析展开,安排好自己的论证思路。
一、辽宁卷
有位哲学家举起一个苹果,对学生说:“这是我刚从果园里摘来的,你们闻到苹果香味了吗? ”有个学生一看到苹果红红的就抢着说:“闻到了! ”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就跟着说闻到了,只有三个学生默不作声。哲学家问:“你们怎么啦? ”一个学生上前又闻了闻,说:“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸,说:“这是什么苹果? ”还有一个讷讷地说:“老师,今天我感冒了。”
哲学家把那个苹果交给大家传看,竟然是蜡做的假苹果!
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【审题立意】
1、综合分析材料:透过现象看本质,不被假象蒙蔽;
2、从学生角度:①尊重心理真实;②独立思考,不人云亦云;③相信自己,坚守自我与本性;④诚实;⑤勇于挑战和质疑唯上的世俗心理,明哲保身的方式。这些都应该视为最佳立意同等对待。
3、哲学家角度:暗示、欺骗等则偏离题意,从材料本身来说,哲学家只是设置一定障碍,从而看学生的表现,这样分析没有抓住材料的意图。
杜 绝 盲 从
①面对一个蜡做的苹果,在有一些人说闻到苹果香后,一些人闻也未闻就说闻到了香味,这是一种盲从的做法。他们抱着跟着大众走总没错的想法,未经历过一件事,就盲目地继承了主流的看法。我为这种人感到悲凉。
②何为盲从?顾名思义,盲从就是指那些对某件事缺乏亲身感受,盲目跟从他人做事的做法,盲从心理在我们很多人心里都存在着,我们心中总认为与大多数人在一起更加安全,不会犯错,带着这种心理,我们在生活中变得“人云亦云”起来了。
③为何要杜绝盲从?就要从盲从的危害说起。首先,盲从会使人丧失评判事物的能力,变得容易被人利用。几年前,**“法**功”就是利用人们的盲从心理,进行破坏活动,当那些带着盲从心理的百姓看到了很多人加入了这一组织并相信这一组织的一系列言论,从众的盲从心理驱使他们加入了这一组织。当他们完全被盲从心理蒙蔽时,他们就会丧失掉评判事物的基本能力,以至于相信看起来十分荒谬的言论。
④其次,盲从使人的思想变得单一、肤浅。“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,每个人的思想都是不同的,事物也像哈姆雷特一样在不同人眼中是不同的。正是这种差异性使事物变得美好起来。当人们为盲从心所左右而不敢表达他们独到的思想时,人们的思想就会变得肤浅。这是一个十分可怕的结果。如欧洲中世纪般的黑暗社会将会重现。人们的思想遭到束缚,社会变得压抑,创造力完全消失。
⑤既然盲从有如此大的危害,我们应如何杜绝盲从?我认为应从个人和社会两方面入手。
⑥在个人方面,我们应该锻炼独立思考评判事物的能力,坚持自己的想法,不盲从他
人的评论,做个有主见的人。
⑦在社会方面,社会应当鼓励人们有自己的看法。媒体应当从多个角度不同观点论述一件事物,不要形成单一肤浅的评论。
⑧当我们每个人都避免盲从心理,杜绝盲从后,世界将会变得更加多姿多彩!
【思路解读】①关于材料作文的写作,所有观点都是针对材料分析得到的,所以,材料是必须要用的。而如何用却是考生能力的体现。该考生会“为我所用”,是很好的能力的体现。
②既然提到盲从,那什么是盲从呢?考生进一步追问,使文章的分析顺理成章,水到渠成。
③接下来,为什么要杜绝盲从,既紧扣题目,又层层深入,结构安排非常合理。 ④在分析杜绝盲从部分,考生又不是空发议论,而是有理有据,在论据中,既有事实论据“**功事件”又有理论论据“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,论据丰富,并将论据自然融入论证中。但个别语句不够简洁“从众的盲从心理”有点罗嗦。
⑤议论文不仅为了证明,更重要的是我们认识到了这方面的问题有什么作用?如何解决问题,这是议论文的落脚点。这部分是大多数考生所缺少的,这篇作文显得非常突出。
坚守?绽放生命之花
教授的问题看似简单,却实际提出了一个严肃的问题:当你面临权威学术大众的压力时,你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗?很显然,六个人中只有一个没有放弃,而也只有他,抵抗了重重压力,并最终获得真理的青睐。
我想,这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此,追寻真理、学术高峰也是如此,它更是追求真实人生的永恒秘诀。
记得小学课本中有这样一篇文章:著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时,被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙,说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂,宣称若不承认他的错误,就将面临失去参赛资格的事实。重压面前,小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失,坚守心中神圣的音乐信仰,再次斩钉截铁地放声“我演奏的,就是巴赫有名的D 大调奏鸣曲,没有任何错误。”刹那间,全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守,展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰,更是只属于他的人生巅峰。
“只有我们内心世界的力量足够强大,我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”,是的,托翁就是用他对生命本真的坚守,为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭,却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活,远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世;他痛恨丑恶皇权,不怕权威的中伤威胁??他一直如此地坚守内心、信仰本真,他将人生种植于真正的稻田,常年耕作,笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说,托翁的一生是怎样特立独行,坚守自我。他的人生轨迹,又是多么动人、激荡!他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照?!
在这些人身上,我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克?伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲??我们,让今日的我们也如他们一样,终破未解的重压,追寻内心中的一份坚守,撷起生命的高枝吧!!
坚持真理
①哲学家将一个蜡制的苹果展示给他的学生,只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。其余学生都认为有香味,可是事实证明,他们是错误的。
②为什么其余同学会犯错误呢?首先,在学生的眼中,哲学家是权威的象征,哲学家所说的在他们的大脑中一定是正确的,因此,学生们一味的去跟随正确答案而从不坚持自己的原则,是一种盲从的心理。然而事实未必如此。正如著名物理学家郎志万所说:“科学家的话,不一定都是对的。”由此观之,坚持真理需要一定的勇气,需要敢于向权威挑战的勇气,正如坚持“日心说”的布鲁诺,不惜自己的荣誉,甚至为之献出了生命,但却因此换来了千古不息的歌颂与赞扬。
③坚持真理需要有坚持的勇气,但是,假设布鲁诺只是一个田亩间耕作的农夫,或者是市井间喧哗的商贩,又怎么会有勇气提出“日心说”呢?恐怕只会被人当作疯子,只会被人说是自不量力。因此,我认为坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干。
④哲学家的学生若干,但真正对苹果的真假提出怀疑的只有两个,为什么?因为真理往往掌握在少数人的手里,通往真理的道路往往是崎岖的。假如那两个学生没有强大的心理屏障来反对哲学家的观点,则那只苹果会一直“真”下去;假如生物学家没有强大的心理屏障去反驳教会中关于“生命灵气”的说法,则至今人类都不会知道血液为什么循环;假如故事中的小孩子没有强大的心理屏障,冒着死罪的危险去揭穿皇帝新衣的真相,则可怜的百姓至今仍蒙在鼓里。所以,我认为,坚持真理所需的强大心理屏障,即自信,是不可少的。这也是在坚持真理的过程中一定要具备的素质。
⑤真理的路往往最难走,但结果总会是一片光明,而歪理的路看似平坦,最终都会通往堕落的深渊。所以我们应当坚定不移地走真理的道路,要有坚持真理的勇气与自信,具备坚持真理的能力,走向属于自己的那片光明。
【解析思路】①从第一段引用材料的表述中,我们就感受到该考生语言功底很深厚,如:只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。
②问句引起,起到了承上启下的作用,在分析中引用郎志万的话作为理论论据,得出观点,并用布鲁诺进行证明。有理有据,浑然一体。
③开头重复上文观点,并用“但是,假设”引起作深入分析,还仍然运用布鲁诺的材料,衔接顺畅,并得出“坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干”的进一层观点。
④紧扣材料进一步分析,并用三个排比句从反面进行分析,体现了考生很好的辩证思维。进而总结得出第三方面的观点,使文章观点逐层深入。合理运用修辞,也是发展等级的基本要求!
⑤文章最后,将前文观点进行总结。全文采用“分总”的结构,观点鲜明,论证充分,有理有据,环环相扣,是一篇难得的好文章。
二、北京卷
鹿特丹世乒赛结束后,师生们一起议论:
生甲:太好了!中国队又包揽了全部冠军!这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。 生乙:但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌,其实并不利于这个项目的发展。
生丙:有人主张中国队应让出一两枚金牌。我不赞成。如果故意输球,就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。
??
老师:同学们说的都有一定道理,有些道理不仅体现在乒乓球运动上,也适用于其他社会生活领域。
要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。
让或不让
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬,面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么?
诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人是那么自豪,骄傲,然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷,我们也会焦虑,反思,那么,我们又是否该让?
在我看来,我们可以让出技术,而不是让出奖牌,我们可以让出科学的训练方法,却绝不可以故意削弱自己的实力,以求他国获得金牌,粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝,一百年前的中国刚刚放生了剧变,一次惊天的变革刚刚开始。一百年来,我们感受到了中国生机勃勃的改变,我们要自豪的说,这些改变是靠中国人的手创造出来的,我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?
授人之鱼,不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时,我们有理由与他国做技术交流,让出技术。而当我们的水稻种植技术,因袁隆平的成果而提高时,我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样,才能解决粮食问题,而不只是一味的让出粮食,救济饥饿人口。
孔融让梨,六尺微巷,让出的是一种传统美德,让出的,是一种人性的美好。而让奖牌却非如此,让粮食让钱,让一切一切的物质,仅仅只能救一时之需,甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛,我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子,我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让,没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前,请一定记得考虑,是让出一时的荣誉,换那世界一时的“荣光”,还是让出技术,让出科学,换那世界阵阵爽朗明快的笑声,换那幸福生活万年长?
【境界不俗,语言干净简洁】58分。
有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上,中国队又包揽了全部冠军,在自豪骄傲的同时,一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧,我认为这应该引起
人们的重视。垄断必能会造成不公平,打击选手的积极性,缺乏竞争力,从而在一定程度上不利于发展,竞争力越强,发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”,可为了这些项目的长期进步与发展,我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断,促竞争,使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下,俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下,中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上,竞争亦促进发展,春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人,克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻,节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??. 是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面,这是“罢黜百家,独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上,道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担,造成了不利于经济发展的局面,政府开始了大力阔斧的企业改革,创新地打破了单一公有制,实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主,加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点,在竞争中,国 有企业积极改革与创新,再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育,培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断,民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后,后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下,我们前进、突围、避险、拼搏??竞争不是成功的坟墓,而是成功的摇篮,有竞争,才有发展!
制约与发展
“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下,世界将面临新的瓜分,但我预言,二十年内世界将保持和平”。
众所周知,这是丘吉尔著名的铁幕演说,从那时起,美国和苏联对立长达四十余年,两个超级大国互不相让, 争霸全球. 但与此同时, 我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了, 丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展,不得不说,是两强的相互制约,为世界的长期发展提供了条件。
不过看来,若是一家独大又会怎么样呢?九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体,两强格局不复存在,美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争,出兵南联盟,东南亚驻军??世界在不停的流血,因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡,甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变,经济被摧残的窘境危害至今,他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。
当历史的脚步迈入二十一世纪,欧盟,中国等地区迅猛发展,世界多极化格局日益增强,我们又一次享受到了全球的稳定与和平,各地区的交流与发展也重获生机。不得不说,这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。
可见,任何事物中某一个体过于强大时,事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时,他们将尽力竞争,同时也有合作,进而促进事物整体的发展。
在各个领域中,每个个体都谋求孤独求败的至尊地位,殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。
当拿波伦与反法同盟互相厮杀时,难奈对手时,欧洲民族国家正飞速形成,欧洲正向着近代文明飞奔,然而当他横扫欧洲时,欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭;当成吉思汗与南宋相对时,两方安抚百姓,招揽民心,中华大地欣欣向荣,然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时,却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉;李自成起兵西北时万民欢腾,夹道欢迎,待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局,众人皆说起残暴,却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。
相互制约时,各图其利,一心向上,个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽,必将贻害整体,停滞不前。
中国队再一次折冠而归,我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动,正向着一家独大,技术退步的深渊滑落??
“我的生命不会太长了,我是多么怀念我的对手,怀念那个属于我们的欧洲。”——拿破仑
【语言有力,材料分析周密,说理上略有欠缺;】54分。
作文八:《高考作文材料》4600字
作文材料
文学
一、名家作品 李白 1、《静夜思》 2、《古朗月行》 3、《望庐山瀑布》 4、《赠汪伦》 5、《独坐敬亭山》 6、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 7、《早发白帝城》 8、《秋浦歌》 9、《望天门山》 10、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》11、《峨眉山月歌》 12、《春夜洛城闻笛》 13、《渡荆门送别》 14、《送友人》 15、《行路难》 16、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 17、《月下独酌》 18、《蜀道难》 19、《越中览古》 20、《梦游天姥吟留别》 21、《将进酒》 22、《春夜宴从弟桃花园序》 杜甫 1、《闻官军收河南河北》 2、《绝句》(迟日江山丽) 3、《绝句》(两个黄鹂鸣翠柳) 4、《赠花卿》 5、《江南逢李龟年》 6、《春夜喜雨》 7、《江畔独步寻花》 8、《望岳》 9、《春望》 10、《石壕吏》 11、《茅屋为秋风所破歌》 12、《羌村三首》(其三) 13、《登楼》 14、《秋兴八首》(其一) 15、《咏怀古迹》(其三) 16、《登高》 17、《蜀相》
18、《登岳阳楼》 19、《旅夜书怀》 20、《阁夜》 21、《兵车行》 22、《客至》 23、《绝句漫兴九首》(其五)
白居易 1、《赋得古原草送别》 2、《忆江南》 3、《钱塘湖春行》 4、《观刈麦》 5、《望月有感》 6、《琵琶行》 7、《长恨歌》 8、《遗爱寺》 9、《暮江吟》
刘禹锡 1、《竹枝词》 2、《乌衣巷》 3、《望洞庭》 4、《浪淘沙》 5、《秋词》 6、《酬乐天扬州初逢席上见赠》7、《陋室铭》 8、《石头城》 王维 1、《鹿柴》 2、《竹里馆》 3、《送元二使安西》 4、《九月九日忆山东兄弟》 5、《使至塞上》 6、《终南别业》 7、《积雨辋川庄作》 8、《山居秋暝》 9、《少年行》(其一) 10、《相思》
孟浩然
1、《春晓》 2、《宿建德江》 3、《过故人庄》 4、《早寒江上有怀》 5、《望洞庭湖赠张丞相》 6、《夜归鹿门歌》 高适 1、《别董大》 2、《燕歌行》 岑参 1、《逢入京使》 2、《白雪歌送武判官归京》 3、《走马川行奉送封大夫出师西征》
李商隐 1、《乐游原》 2、《夜雨寄北》 3、《无题》 4、《锦瑟》 5、《马嵬》 6、《韩东郎即席为诗相送》 7、《嫦娥》 杜牧 1、《山行》 2、《清明》 3、《江南春》 4、《秋夕》 5、《泊秦淮》 6、《赤壁》 7、《阿房宫赋》 8、《过华清宫》 9、《题乌江亭》
温庭筠 1、《商山早行》 2、《望江南》 3、《菩萨蛮》 李煜 1、《相见欢》 2、《虞美人》 3、《浪淘沙》
王安石 1、《元日》 2、《泊船瓜洲》 3、《梅花》 4、《登飞来峰》 5、《伤仲永》 6、《游褒禅山记》 7、《桂枝香 金陵怀古》 8、《江上》
李清照 1、《夏日绝句》 2、《如梦令》 3、《武陵春》 4、《醉花阴》 5、《声声慢》 6、《一剪梅》 韩愈 1、《早春呈水部张十八员外》 2、《左迁至蓝关示侄孙湘》 3、《马说》 4、《师说》 5、《祭十二郎文》
柳宗元 1、《江雪》 2、《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》3、《小石潭记》 4、《种树郭橐驼传》 5、《渔翁》
范仲淹 1、《苏幕遮》 2、《渔家傲 秋思》 3、《岳阳楼记》
欧阳修
1、《醉翁亭记》 2、《伶官传序》 3、《自菩提步月归广化寺》 苏轼 1、《六月二十四日望湖楼醉书》 2、《饮湖上初晴后雨》 3、《惠崇春江晚景》 4、《题西林壁》 5、《浣溪沙》(山下兰芽短浸溪) 6、《水调歌头》(明月几时有) 7、《江城子 密州出猎》 8、《浣溪沙》(蔌蔌衣巾落枣花) 9、《念奴娇 赤壁怀古》 10、《定风波》(莫听穿林打叶声) 11、《新城道中》(其一) 12、《记承天寺夜游》 13、《赤壁赋》 14、《方山子传》 15、《文与可画筼筜谷偃竹记》 16、《游沙湖》 17、《江城子 乙卯正月二十一记梦》18、《赠刘景文》 陆游 1、《示儿》 2、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 3、《十一月四日风雨大作》 4、《卜算子 咏梅》 5、《书愤》 6、《钗头凤》 7、《过小孤山大孤山》 8、《游山西村》 9、《临安春雨初霁》 10、《冬夜读书示子聿》
辛弃疾 1、《菩萨蛮 书江西造口壁》 2、《西江月》(明月别枝惊鹊) 3、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》4、《南乡子 登京口北固亭有怀》 5、《水龙吟 登建康赏心亭》 6、《永遇乐 京口北固亭怀古》 7、《青玉案 元夕》
陶渊明 1、《归园田居》(其一) 2、《归园田居》(其三) 3、《饮酒》(其五) 4、《桃花源记》 5、《五柳先生传》 6、《归去来兮辞》 7、《杂诗十二首》(其二) 鲁迅 1、《风筝》 《野草》 2、《从百草园到三味书屋》《朝花夕拾》 3、《社戏》 《呐喊》 4、《阿长与山海经》《朝花夕拾》 5、《藤野先生》《朝花夕拾》 6、《故乡》《呐喊》 7、《中国人失掉自信力了吗》《且介亭杂文》8、《孔乙己》《呐喊》 9、《纪念刘和珍君》《华盖集续编》 10、《祝福》《彷徨》 11、《拿来主义》《且介亭杂文》
** 1、《沁园春 雪》 2、《减字木兰花 广昌路上》 3、《沁园春 长沙》 4、《采桑子 重阳》 5、《七律 长征》 6、《浪淘沙 北戴河》 7、《七律 人民解放军占领南京》
二、古典诗词
1、《关雎》《诗经》 2、《蒹葭》《诗经》 3、《氓》《诗经》 4、《采薇》《诗经》 5、《君子于役》《诗经》 6、《静女》《诗经》 7、《无衣》《诗经》 8、《离骚》屈原 9、《湘夫人》屈原 10、《国殇》屈原 11、《涉江采芙蓉》《古诗十九首》 12、《迢迢牵牛星》《古诗十九首》13、《长歌行》汉乐府 14、《孔雀东南飞》汉乐府 15、《陌上桑》汉乐府 16、《敕勒歌》北朝民歌 17、《木兰诗》北朝民歌 18、《垓下歌》项羽 19、《大风歌》刘邦 20、《龟虽寿》曹操 21、《观沧海》曹操 22、《短歌行》曹操 23、《七步诗》曹植 24、《白马篇》曹植 25、《赠从弟》刘桢 26、《咏怀八十二首》(其一)阮籍27、《拟行路难》鲍照 28、《赠范晔》陆凯 29、《山中杂诗》吴均 30、《野望》王绩 31、《赐萧瑀》李世民 32、《咏鹅》骆宾王 33、《送杜少府之任蜀州》王勃 34、《从军行》杨炯 35、《渡汉江》宋之问 36、《回乡偶书》贺知章 37、《咏柳》贺知章 38、《登幽州台歌》陈子昂 39、《春江花月夜》张若虚 40、《望月怀远》张九龄 41、《凉州词》王翰 42、《凉州词》王之涣 43、《登鹳雀楼》王之涣 44、《次北固山下》王湾 45、《出塞》王昌龄
46、《从军行》王昌龄 47、《芙蓉楼送辛渐》王昌龄 48、《黄鹤楼》崔颢 49、《题破山寺后禅院》常建 50、《劝学》颜真卿 51、《赋新月》缪氏子 52、《枫桥夜泊》张继 53、《江村即事》司空曙 54、《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 55、《送灵澈上人》刘长卿 56、《渔歌子》张志和 57、《滁州西涧》韦应物 58、《塞下曲》卢纶 59、《游子吟》孟郊 60、《登科后》孟郊 61、《寒食》韩翃 62、《月夜》刘方平 63、《采莲曲》刘方平 64、《秋思》张籍 65、《悯农》(锄禾日当午)李绅 66、《悯农》(春种一粒粟)李绅 67、《寻隐者不遇》贾岛 68、《剑客》贾岛 69、《题李凝幽居》贾岛 70、《闻乐天左降江州司马》元稹 71、《菊花》元稹 72、《雁门太守行》李贺 73、《李凭箜篌引》李贺 74、《南园 十三首》(其五)李贺 75、《题都城南庄》崔护 76、《金缕衣》杜秋娘 77、《江楼感旧》赵嘏 78、《秋日湖上》薛莹 79、《农家》颜仁郁 80、《己亥岁》曹松 81、《小松》杜荀鹤 82、《菊花》黄巢 83、《菩萨蛮》(其二)韦庄 84、《望海潮》柳永 85、《雨霖铃》柳永 86、《浣溪沙》晏殊 87、《破阵子》晏殊 88、《鲁山山行》梅尧臣
89、《题花山诗壁》苏舜钦 90、《咏柳》曾巩 91、《客中初夏》司马光 92、《春日偶成》程颢 93、《送春》王令 94、《卜算子 送鲍浩然之浙东》王观 95、《蚕妇》张俞 96、《鄂州南楼书事四首》(其一)黄庭坚 97、《鹊桥仙》秦观 98、《绝句四首》(其四)陈师道 99、《苏幕遮》周邦彦 100、《三衢道中》曾几 101、《雪梅》卢梅坡 102、《登岳阳楼》(其一)陈与义 103、《题青泥市壁》岳飞 104、《四时田园杂兴》范成大 105、《小池》杨万里 106、《晓出净慈寺送林子方》杨万里 107、《过松原晨炊漆公店》杨万里 108、《宿新市徐公店》杨万里 109、《春日》朱熹 110、《观书有感》朱熹 111、《扬州慢》姜夔 112、《题临安邸》林升 113、《约客》赵师秀 114、《同儿辈赋未开开海棠》元好问 115、《游园不值》叶绍翁 116、《村晚》雷震 117、《寒夜》杜耒 118、《过零丁洋》文天祥 119、《天净沙 秋思》马致远 120、《长亭送别》王实甫 121、《山坡羊 潼关怀古》张养浩 122、《山坡羊 骊山怀古》张养浩 、《醉太平》张可久 124、《般涉调 哨遍 高祖还乡》睢景臣 125、《墨梅》王冕 126、《北风行》刘基 127、《石灰吟》于谦 128、《首夏山中行吟》祝允明 129、《朝天子 咏喇叭》王磐 130、《绝句》文徵明 131、《明日歌》文嘉 132、《就义诗》杨继盛 133、《马上作》戚继光
134、《出师讨满夷自瓜州至金陵》郑成功 135、《别云间》夏完淳 136、《山雨》偰逊 137、《哀江南》孔尚任 138、《长相思》纳兰性德 139、《竹石》郑燮 140、《论诗》赵翼 141、《锦云川》毕沅 142、《塞外杂咏》林则徐 143、《己亥杂诗》龚自珍 144、《己亥杂诗》龚自珍 145、《今别离》(其一)黄遵宪 146、《狱中题壁》谭嗣同 147、《对酒》秋瑾
三、古典散文 《论语》 《孟子》 《大学》 《中庸》 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《易经》 《春秋》 《楚辞》 《荀子》 《老子》 《庄子》 《列子》 《墨子》 《韩非子》 《淮南子》 《山海经》 《国语》 《左传》 《战国策》 《史记》 《汉书》 《后汉书》 《三国志》 《资治通鉴》 《过秦论》贾谊
《出师表》诸葛亮 《陈情表》李密 《兰亭集序》王羲之 《世说新语》刘义庆 《答谢中书书》陶弘景 《与朱元思书》吴均 《水经注》郦道元 《滕王阁序》王勃 《史通》刘知几 《贞观政要》吴兢 《六国论》苏洵 《爱莲说》周敦颐 《朱子语类》朱熹 《窦娥冤》关汉卿 《观潮》周密 《水浒传》施耐庵
《送东阳马生序》宋濂 《苦斋记》刘基 《三国演义》罗贯中 《西游记》吴承恩 《项脊轩志》归有光 《童心说》李贽
《满井游记》袁宏道 《天工开物》宋应星 《徐霞客游记》徐霞客 《核舟记》魏学洢 《湖心亭看雪》张岱 《陶庵梦忆序》张岱 《口技》林嗣环
《明夷待访录》黄宗羲 《日知录》顾炎武 《大铁椎传》魏禧 《聊斋志异》蒲松龄 《狱中杂记》方苞 《儒林外史》吴敬梓 《红楼梦》曹雪芹 《文史通义》章学诚 《童趣》沈复
《人境庐诗草》黄遵宪 《人间词话》王国维 《坛经》 《百喻经》
人物 文化 1、 琴 2、 棋 3、 书 4、 画 5、 诗 6、 酒 7、 花 8、 茶 故事 现象
作文九:《高考作文材料》1100字
虚名,名利问题
材料:尧认为许由是个贤人,于是决定把帝位禅让给他。许由不肯接受,悄悄地离开京城,走的远远的躲了起来,借住在一个普通人家里。后来帝尧派人找到了他,想请他出任九州长官,他跑到颍水边洗耳,表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬,从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说:“许由善卷,重义轻利行显明。”
东郭先生(通过投机取巧,蒙混过关,得一虚名,招摇过市,最终被人戳穿狼狈不堪),成克杰,胡长清(靠着手中的权势自封名誉光圈,但最终成为千古罪人,名誉光环成了罪行的绞索)
著名京剧演员关肃霜看到报纸上说她是义务赡养老人活动的倡导者,违背了事实,她马上委托阻止给报社阜新,请求公开事实
第二次世界大战后,有个战士叫海斯,在战斗中表现极为一般但由于一张历史意义的照片上有他,他成了英雄,得到了很多荣誉。他一方面陶醉在赞扬声中,一方面又怕真相被揭露,终于有一天,他穿好军装,悄悄离开了对他充满赞歌的人世
议论:名誉是一个人在生活中的价值得到公众的承认,是社会根据他的贡献馈赠给他的,不是你可以伸手要到的。
实实在在的生活,该做什么事就做什么事,不要为了一个虚名而活,也不要强求人怎么看你,只要你做出了自己的贡献,只要你活得有价值,对别人有好处,你自然就会获得一定的名誉。
真正的潇洒,应该是指那种不以物喜,不以己悲,顺境不放纵,逆境不颓唐的超然豁达的精神境界。唐朝诗人刘禹锡,因革新遭贬,他不为压力所阻,仍以顽强的精神与政敌抗争,写出“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”,“种桃道士归何处?前度刘郎今又来”的乐观诗句,他以潇洒的态度,超过“巴山蜀水凄凉地”
拿破仑的滑铁卢战役是因为在决定命运和前途的关键时刻犹豫不决,徘徊彷徨,不懂放弃
铃木太郎接受了西门子公司巨额的专利转让费和不公正的违约和处罚条款,但是换来的是世界上最先进的科技成果,为他们一跃而发展成为驰名全日本乃至全世界的公司打下了坚实的基础
杨致远和费洛在成立雅虎时还是一个正在攻读博士学位的学生,但他觉得继续开发雅虎公司的商业潜力及其软件工作,要比最后完成博士研究的全部课程更为重要。于是,他们依然放弃了即将完成的博士学位,携手成立了雅虎软件公司。,
在滚滚而来,浩荡而去的历史长河中,涌现出的诚信者比比皆是,荆轲于" 风萧萧兮易水寒" 中作别太子丹,壮士一去,只为报知遇之恩,虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国,得吴王重用,答应替他报仇,从此伍子胥尽心辅佐,纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上,得以" 千金散尽还复来" 的秘诀便是诚信经商,后世徽商,晋商皆履行了这一原则,才有了商行的繁荣昌盛
东汉名臣杨震,有人夜半送礼,杨震严词予以拒绝,来人说,这件事没有任何人知道。杨震厉声说,天知地知你知我知,何曰不知?
作文十:《高考作文材料》2900字
2005高考语文 --材料丰富新颖
呼唤和平
(1)有种东西比眼泪更伤感
每场战争开战之前似乎总有诸多冠冕堂皇的借口,说什么搜查
想想古巴比伦的往昔辉煌,看看现在伊拉克的穷困潦倒;
想想底格里斯河美好风光,看看现在的两河流域到处战火硝烟;
的眼神,那种无助的眼神,那种痛苦的眼神。
伤感。
(2)海湾战争综合症患者:孙渤
1990年 8月 22点,伊拉克大举入侵科威特。那一天正是 26了噩梦般的生活。
憋的脸发红, 在此期间, 孙渤看到了因海湾战争大量使用含放射性元素的武器, 有 10
13年前他所经历的那场战争,孙渤的免疫系统、神经系统、内分泌系统、呼吸系统、生殖系统都遭到 严重破坏。上不能孝敬父母,下断子绝孙,中年孤身一人,想做事不能做,欲哭无泪。没有得病的话,也 可能我不知道和平多么珍贵,但是我知道家庭多么可爱。我也有过家庭,我爱人是无辜的。她要幸福。不 病的话,我们会很幸福地走下去的。 8年前,孙渤曾经拥有过美好的爱情,但由于孙渤的染色体严重变异, 不能有一个健康的孩子,去年,他们选择了分手。
战争是一个发昏的游戏。
愉快的是赢者,沮丧的是败者。但是历史把他们的喜怒哀乐扫得干干净净,也没有什么悲什么喜了。 人是有别于动物的,区别是人有智慧,既然人有智慧,为什么不用我们的智慧去阻止战争呢?
感动中国
(1)感动中国 2002年度人物--王选
2002年 8月 27日,
180名原告一道, 成就了一段黑白分明的历史。
王选, 50岁, 1987年留学日本, 1995
告团成立,王选被推举为总代表。
1995年,
改变了他的生活。这是 3'
7
731部队服役的士兵,取得了大量第一手证词。 1996年,
27次重大战役,指挥是一位外表柔弱内心坚强的女子,兵马是一群年愈古稀、
严受到侵害,没有了被恢复的能力,我们应该帮他们去做。
值得欣慰的是,这场马拉松式的正义诉讼,让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪 事实,世界上进步的力量以及年青的一代,已经开始广泛参与介入,在诉讼判决之前,正义已经赢得了最 广泛的支持和尊重。
(2)冯勇的遇难何异于李明利的遇难?
12月 1日, 两名同胞在可可西里不幸遇难。 他们中, 一位是环保志愿者冯勇, 另一位是汽车司李明利。 他们两位的不幸遇难,在社会上引起了很大反响。
当然,冯勇和李明利两位遇难者的善后事宜处理得好坏,也事关重大。人们已经注意到,前者作为志 愿者,他是为崇高而伟大的
对司机李明利的遇难之责任, 管道工地和
人性之美
(1)美丽心灵 约翰·纳什
有一位数学家,很有天赋很有成就,但在他
《美丽心灵》
1950年 7月 13
仅仅 27
会行为规律的发现。
19
30岁的时候,前途光明一片,他在学术上取得了成就,美国的财富杂志将它列入数学界 最杰出新星的名单。然而就在这时,约翰纳什这位天才的数学家,突然遭到精神分裂症的困扰, 1959年的 一天,他拿着一份《纽约时报》告诉同事们,居住在另一个银河系的生物给他发来了密码信息。幻象幻听 使他终日不得安宁, 使在病症严重的时候, 约翰纳什会做出非常反常的举动, 为此那时曾经两次入院治疗。 在长达 30年的过程中他无法进行正常的研究工作。然而,在纳什命运遭遇无法摆脱的厄运的时候,纳什 的妻子艾利西亚一位高尚坚强的女性,始终给与他无微不至的关怀和包容。
经过多年的治疗,在艾利西亚的悉心温暖的照顾下,约翰纳什重新开始了研究工作。 2001年,经过几 十年风风雨雨的艾利西亚与约翰纳什复婚了,而事实上,艾利西亚在心灵上从来没有离开过约翰纳什。
在两位老人不时地相互寻找的目光中,我们感受到他们共同走过的那段不同一般的生命道路,那里面 包含着相互理解、相互依恋、相互扶助。对于约翰纳什这位创建纳什均衡理论的数学大师来说,他的个人 命运经历是一个无法进行
(2)霍金:厄运中孕育着不朽的思想
位科学巨人继续前进的脚步。 1929这个发现直接证
20
面硬化病, 最终心脏和肺也丧失功能。 上探索宇宙演变的路途。从
20世纪 70
1974得出了一个令学术界感到惊讶的成就, 宇宙中黑洞存在有辐射。 这个发
现代人类科学不断地给这个世界带来惊奇的发现和伟大的奇迹,科学引导着人们经历了一个不断深刻 地认识生命与万物运动规律的历史。霍金的新一本科普著作《果壳中的宇宙》是《时间简史》的姊妹篇, 这本书的书名取自莎士比亚的名剧《哈姆雷特》的一句台词:
(3)生命的追问:张海迪
越是没有声音的时候,越是我在事业的长河里艰难跋涉的时候,我想总有一天我的书会把我所想、所 思的告诉我们的读者朋友。作家这个职业和表演、艺术家不同,它是个孤独的事业,它必须耐得住孤独, 自己每天静静地思考,这样内心沸腾的激情去写作,需要耗费非常大的体力和精力。还有一点就是我毕竟 是病了 42年了,今年 47岁,这个时间对我来说越来越宝贵,我愿以更多的时间给大家奉献出更多好的作 品。
我从 5
个女性来说,不仅仅是外表的事,它还要有一种心灵的东西。
今天我特意配了一件开满鲜花的衬衣,五月的鲜花。 5
《轮椅上的梦》序言当中的一段话:
我觉得知识是能够改变一个人的命运, 我始终装着芭蕾舞的梦想。 到了农村以后, 真的, 我总有一种非常朦胧的, MTV ,上海芭蕾
发。
我想追问生命的意义。当时我获得了哲学硕士学位,我想,我为什么这么痛苦还要活着,我活着究竟 是为什么,后来我想,我的生命就是在一天天追问中这样延续着,它在追问中变得更加有意义,虽然我的 身体是残缺的,但是我要让我的生命被意义充盈着,我不但要活着,而且要活的好,还要让生命活出诗意 来。
那天才是我一生中非常高兴的一天,小时候,每次妈妈背我走过学校,我都希望妈妈脚步慢慢一点, 让我看看学校,听听读书的声音,看看孩子们在操场上怎么样快乐地奔跑。在吉林大学的校门口,我留下 了眼泪,我想我要勇敢地走进去,不仅仅是学习,而且是要进行硕士论文的答辩。那天我记得台上台下都
挤满了人,我觉得发挥得很好,当我获得硕士学位,戴上硕士帽的时候,大家都热烈地为我鼓掌。我想, 虽然在身体上我不能跟大家一样,但是在知识上,我要和大家是平等的。
刚刚出版的《绝顶》 ,人类面对自己的精神困惑,将永远是绝顶。所以写本这书对我来说是一种双重 的追问,也是一种双重的攀登,这种双重的追问就是对艺术和人生的,书中描写的人是攀登物质雪山的, 我来说是攀登精神的绝顶,精神的雪山。
前言中的话:
海迪你觉得生命真正的意义应该是什么?
我觉得一句话, 就是生命只有一次, 让我们充实每一天,
永远抗拒所有的诱惑,坚定自己信念,坚定自己的信仰。
(4)接受生命的挑战,用爱心拥抱世界:海伦·凯勒
20--海伦·凯勒,一个生活在黑暗中却 8887年无光、无声、无语的孤寂岁月的
20世纪美国十 大英雄偶像。
19世纪有两个奇人,一个是拿破仑,一个是海伦·凯勒。
--马克·吐温
人类精神的美一旦被认识,我们就永远不会忘记。在她的生活和生活乐趣中,凯勒小姐给我们这些 没有那么多困难需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课 --我们都希望这部书有越来越多的读者,让她的 精神在越来越广的范围内传播。
--罗斯福夫人