作文一:《“认识你自己”与议论文》1000字
古希腊德尔菲神庙门楣上刻着这样一句话:“认识你自己。”苏格拉底将它纳入自己的哲学体系,从而深远地影响了西方思想的发展。在他之前,人们关注的是自然世界的本原,比如有人认为世界的本原是水,有人认为是火,还有人认为是数等。苏格拉底则认为,研究自然不如研究人的德性,人的心灵更重要。
认识自己并不像照镜子那样简单,我们没有一面可以照到心灵的镜子,这需要自我反省,也就是把自己作为审查者,同时又将自己作为被审查者。英国近代哲学家笛卡尔试图为一切科学知识寻找一个可靠的基石,于是展开“普遍怀疑”,最终发现只有“我在怀疑”这件事是不可怀疑的,否则便陷入了矛盾。他进而提出一个著名的观点,那就是:“我思故我在。”可见,认识自己是多么重要啊。
议论文写作中,我们通常要围绕某个话题阐述自己的观点,并且“自选角度”“自主确定立意”。比如说围绕“时尚”这一话题,无论你怎样拟定标题,实际上这里都蕴含着“我”说时尚、“我”论时尚的关系。这个关系就发生在“你自己”和“时尚”这一话题之间。当你选取了一个角度、确定了一个论点时,这里真正发生的是,你将你自己的某些东西渗透贯彻到了“时尚”这一话题中。同样的,当这个话题是“诚信”或“幸福”时,你依然是将自己的某些东西渗透于其中。
可以被讨论的话题不胜枚举,我们不可能在头脑中都一一思考过;而针对一个话题表述了一番观点时,也不见得我们头脑中本已储存了这些观点。“一个水滴可以折射出整个世界”,更何况人的心灵呢?我们无时无刻不在接受着来自生活世界的信息,耳濡目染中,实际上每个人都潜藏着一个和世界同样圆融的内心。
当代西方的哲学家、500年前佛教的大德、3000年前原始部落的酋长都可以对“幸福”做出解释,也都会给我们带来深刻的启示,但是他们却处在完全不同的生活环境之中。任何事物自己都不会开口说话,很多情况下,它们到底是什么取决于看向它的目光。一番颇有见地的论述,首先来自于一颗充实饱满的心灵。
议论文写作中,面对一个话题,我们时常会陷入思路不清,乃至无话可说的境地。这与我们平日里关注的话题太少有关,与“两耳不闻窗外事”有关,更因为我们的内心还不够圆融、不够饱满。当我们的心灵如同浑圆的一颗果实散发着芬芳时,当我们的心灵充盈着生命的体悟如同太阳放射出光芒时,无论面对什么话题,我们都会流溢出最独特的感受和见解,都会畅所欲言。
宋代哲学家陆九渊说“吾心即是宇宙”,整个世界都不过是心的显现了,何况是一个话题?由此,要写好议论文,请从“认识你自己”开始。
作文二:《认识你自己高考议论文》8800字
篇一:议论文话题素材——正确认识自己
议论文话题素材——正确认识自己
一、事例:
奥托?瓦拉郝是诺贝尔化学奖获得者,他的成才过程就极富传奇色彩。瓦拉郝在开始读中学时,父母为他选择的是一条文学之路,不料一个学期下来,老师为他写下这样的评语:“瓦拉郝很用功,但过分拘泥,这样的人即使有着完美的品德,也决不可能在文学上发挥出来。”此时父母只好尊重儿子的意见,让他改学油画。课瓦拉郝既不善于构图,又不是润色,对艺术的理解力也不强,成绩在班上是倒数第一,学校的评语更是令人难以接受:“你是绘画艺术方面不可造就之才。”面对如此“笨拙”的学生,绝大部分老师认为他已成才无望,只有化学老师认为他做事一丝不苟,具备做好化学实验应用的品质,建议他试学化学。父母接受了化学老师的建议。这下,瓦拉郝智慧的火花一下被点着了。文学艺术的“不可造就之才”一下子变成了公认的化学方面的“前程远大的高才生”。最终获得了诺贝尔化学奖。
美国参议员艾摩?汤姆斯16岁时,长得很高,但很瘦弱,
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别的小男孩都喊他瘦竹竿,他每一天、每一小时都在为自己那高瘦虚弱的身材发愁。后来的一次演讲比赛,使他发生了大的转机。在母亲的鼓励下,他花了很多功夫进行演讲准备,他把讲稿全部背出来,然后对着牛羊和树木练了不下100遍,终于得了第一名。听众向他欢呼,讥笑他的那些男孩羡慕不已。从此他的信心增加了万千倍,逐步走向成功的大门。他在回忆往事时说: 想当初,当我穿着父亲的旧衣服,以及那双几乎要脱落的大鞋子时,那种烦恼、羞怯、自卑几乎毁了我。至此,我们可以悟出这样一个哲理:认识自我是人类智慧的表现,改变自我是成功人生的敲门砖,只要敢于突破自己那颗脆弱的心,拿出行动,你就能超越自我。丑小鸭就会变成世界上最美丽、最有活力、最有价值的人。
有一天,大哲学家叔本华在街边的花园中散步,一个花匠看到这个表情古怪的人一会儿俯下身去低声与灌木丛交谈,一会儿又侧头凝神屏气地把耳朵帖向飘落在他肩上的花瓣。花匠担心这位行为怪诞的年轻人可能精神有毛病。就问他是谁。叔本华扬起头,满脸困惑地盯着那个花匠,说:‘如果你能告诉我我是谁,我会十分感激你的。’当那个花匠惊愕得目瞪口呆时,叔本华已经匆匆走开了。
美国人安德森,他是美国二十世纪初期的文学大师,他的《小城畸人》在中国早已有出版。他年青时创业,中年时,成为一家钢铁公司的大老板。要知道那年月在美国钢铁业的
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发展前景多么被看好,你就会知道他的事业有多么成功。有一天,他正对他的秘书口授着一份文件,突然,他好像想起来一件事情,他匆匆地离去,他走出了工厂,他再有没回来。他来到了欧洲,他学习写作,他要写出他心中的心声,为了这个心声,他选择了另一种人生。 安德森在世界范围内的名声显然不如高更(虽然他俩一个是半路出家的画家,一个是半路出家的作家),可是,他这样一个大资本家,却敢于做出这样的选择,是因为他们听到了自己内心的呼声。
据传女祭司皮提亚就是坐在德尔斐阿波罗神庙的三脚祭坛上传布阿波罗的神谕,并预言凶吉的。在古希腊众多含混不清、模棱两可的神谕中,“认识自己”和“过犹不及”两条最为突出,因而被镌刻在神庙的门楣上,似乎包含了阿波罗对人类的全部教导。神谕完全是古人的迷信,今人大可不必认真。但是,像“认识自己”这样明确而又具体的劝世良言,无疑已经超越了纯粹迷信的范畴,应该是包含古希腊人对人类和世界的睿智的看法。
相传苏格拉底是古希腊最富智慧的人,人们尊他为“众师之师”。他的弟子们曾专门去询问德尔斐神庙的女祭司皮提亚,是否还有比苏格拉底更富智慧的人。神的答复是否定的,但苏格拉底本人却认为自己很“无知”。他极力赞颂那句“认识自己”的箴言,认为它包含着无限深奥、无比丰富的哲理,还毅然地把它引为自己的座右铭。
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苏格拉底的学生柏拉图是古希腊另一个伟大的哲人和智者,虽然在人的问题上他同苏格拉底的看法不尽相同,但是他也常常用这句箴言劝勉世人,并说出了“做你的事和认识你自己”的道理。另外,即使不是站在人文主义的角度而是站在宇宙论的角度看世界的古希腊自然哲学家赫拉克利特也认为,“不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密是根本不可能的”。
两个人同时出发,第一个人清楚地认识到自己该做什么,于是朝着自己的方向走,尽管前面有很多坎坷荆棘,但始终保持前进;第二个人没有认识到自己,于是随便选了一个方向,看似走得很快,但是走着走着发现自己走错了,于是又折回来,再一次选了一个方向,走了一段发觉仍然不对,于是又回到原点。就这样折腾来折腾去,第一个人已经走到了终点,第二个人还在原地打转,甚至还后退了几步。所以,清楚地认识自己,对人生、对成功至关重要。
古希腊哲学家苏格拉底被誉为是世界上最富有智慧的人。为此,他的弟子专门跑去问德尔斐神庙的女预言家皮提亚,是否有人比苏格拉底更富有智慧,神的回答是否定的。然而苏格拉底本人却认为自己很“无知”。有一次,他去考察那些自信在某一方面很有智慧的人,不久他就发现他本人至少有一点是超过他们的,即他不为自己的愚昧所蒙蔽,知道自己的“无知”。他明白神的意思是能认识自己的人才是最有
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智慧的人。
李小双曾两次被国家队拒之门外。从专 业角度来看,他体型并不理想,且力量也不 足,而美和力是选拔体操苗子的基本条件。 但小双并没有向定论低头,没有向权威让步。 他凭借对自己优势的分析和判断,迎难而上。 他认识到自己气质好、训练刻苦、意志坚强, 相信可以弥补先天的不足。经过艰苦训练, 小双终于用实力敲开了国家队的大门 。在 1992年巴塞罗那奥运会上,李小双高质量地 完成“团身后空翻三周”这一高难动作,成 为当之无愧的奥运会男子自由体操金牌得主。
一位实习生(这位实习生叫史蒂芬,当时主要负责打扫卫生)到一家钢铁公司工作还不到一个月,在打扫卫生时,发现很多炼铁的矿石并没有得到完全充分的冶炼,一些矿石中还残留着没有被冶炼好的铁。他想,这会给公司带来很大的损失。于是他找到负责技术的工程师,说了自己看到的现象。工程师很自信地说,我们的技术是世界一流的,不可能会有这样的问题。史蒂芬找到公司负责技术的总工程师,这一问题得到了关注。经过检查发现,原来是检测机器的某个零件出现了问题,导致冶炼的不充分,这件事的原因很简单,就是因为有员工做事不到位。公司总经理知道这件事后,不但奖励了史蒂芬,而且还晋升他为负责技术监督的工程师。
正面:
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古代
1(鲍叔牙:认清自己的能力,荐管仲为相。
2(皇太极:认清形势,不急于大举进攻明王朝。
3(刘邦:攻进咸阳后,能认清实力和形势,虽 爱财而秋毫无犯,并约法三章收服民心。
4(庄子:充分认识自己的本性,在楚国相位诱 惑面前持竿不顾。
现代
1(史铁生:认清现实,从事文学创作。
2(可持续发展战略:中央认清中国是人均GDP耗能最高的国家所 提出的经济发展战。
3(丁俊晖:认清自己兴趣所在,小小年纪成为台球名将。
4(周杰伦:认清自己,坚持走自己的音乐之路,不跟风。
5(张越:央视《半边天》主持人,认清自我,不盲从,形成自 己独特的主持风格。
6(李素丽:认清自己的工作岗位,虽然平凡但能作出不平凡的 贡献。
7(刘翔:原来从事跳高,后来认清自己的优势,改练田径110米 跨栏,终成世界冠军他还拒绝剧组邀请出演。
8(马连良:能认清自己嗓音沙哑的特点。创造低回婉转、回味 悠长的马派唱腔。
9(陈省身:认清自己不善交际,埋首数学研究,终成大
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师。
外国
1(赖斯:认清自己,从学习钢琴转向从政,成为国际政坛风云 人物。
2(德国:正视耻辱历史,认清自己所应承担的历史责任。
3(新加坡:弹丸小国能认清自己独特的旅游优势——阳光。
4(马克? 吐温:开始热衷发明,后来经商,都不成功,逐步认清 自己能力所在,从事写作成名家。
5(爱因斯坦:认清自己兴趣和能力在物理领域(拒绝出任以色 列总统。
6(梵高:即使生前没卖出一幅画,但能认清自己的理想追求永 不放弃,终被后世认可。
7(卓别林:认清自己,把容貌不佳转化成喜剧优势。
8(比尔? 盖茨:上大学时中途辍学,从事软件开发,找准了人生 定位,终成世界首富。
9(霍金:身体虽残,但能认清自己在理论物理方面的优势和潜 力,写成《时间简史》等畅销世界的科普著作。
反面:
古代
1(杨修:恃才放旷,认不清自己的位置,终被诛杀。
2(六国:面对强秦,认不清形势,反而争相赂秦,国力
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日弱。
3(赵括:认不清实战状况,盲目自信;终致失败。
4(项羽:乌江自刎之时,尚不能认清自己的过失(以为“天亡我也”。
5(李煜:认不清自己的职责,终成亡国之囚。
6(诸葛亮:认不清天下大势。六出祁山,病死在五丈原。
7(韩信:认不清自己的位置,终被贬杀。
现代
1(部分大学毕业生:毕业谋职时,认不清自己,好高骛远。
2(芙蓉姐姐:认不清自己,在网上搔首弄姿。
4(超女:其负面影响就是使得成千上万的少男少女盲目跟风,迷失自我。
5(哈韩、哈日族:盲目跟风模仿,丧失自己的个性和风采。
6(**:没有正确的估量实力和认清形势,造成国民经济的后退。
7(李登辉、陈水扁:认不清世界局势,一意孤行搞**。
外国
1(牛顿:认不清自己,受聘于英国铸币。
2(日本某些政客:不敢正视侵略他国历史(继续美化侵略,继续“拜鬼”??。
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3(德国少年师:德国法西斯即将覆灭时(由少年组成的一支部队。认不清实力和形势,
狂热参战,全军覆没。
4(尼采:狂妄地自称“太阳”,认不清自己的 价值和作用。
伽利略1564年生于意大利的比萨城,就在著名的比萨斜塔旁边。他的父亲是个破产贵族。当伽利略来到人世时,他的家庭已经很穷了。17岁那一年,伽利略考进了比萨大学。在大学里,伽利略不仅努力学习,而且喜欢向老师提出问题。哪怕是人们司空见惯、习以为常的一些现象,他也要打破砂锅问(纹)到底,弄个一清二楚。
眼睛盯着天花板
有一次,他站在比萨的的天主教堂里,眼睛盯着天花板,一动也不动。他在干什么呢,原来,他用右手按左手的脉搏,看着天花板上来回摇摆的灯。他发现,这灯的摆动虽然是越来越弱,以至每一次摆动的距离渐渐缩短,但是,每一次摇摆需要的时间却是一样的。于是,伽利略做了一个适当长度的摆锤,测量了脉搏的速度和均匀度。从这里,他找到了摆的规律。钟就是根据他发现的这个规律制造出来的。
失学了就努力自学
家庭生活的贫困,使伽利略不得不提前离开大学。失学后,伽利略仍旧在家里刻苦钻研数学。由于他的不断努力,在数学的研究中取得了优异的成绩。同时,他还发明了一种比重
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秤,写了一篇论文,题目为《固体的重心》。此时,21岁的伽利略已经名闻全国,人们称他为“当代的阿基米德”。在他25岁那年,比萨大学破例聘他当了数学教授。
举世闻名的落体实验
在伽利略之前,古希腊的亚里士多德认为,物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比,物体越重,下落的速度越快。比如说,10千克重的物体,下落的速度要比1千克重的物体快10倍。
1700多年前以来,人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理,大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑,他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天,他带了两个大小一样但重量不等的铁球,一个重100磅,是实心的;另一个重1磅,是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面,望着塔下。塔下面站满了前来观看的人,大家议论纷纷。有人讽刺说:“这个小伙子的神经一定是有病了~亚里士多德的理论不会有错的~”实验开始了,伽利略两手各拿一个铁球,大声喊道:“下面的人们,你们看清楚,铁球就要落下去了。”说完,他把两手同时张开。人们看到,两个铁球平行下落,几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验,揭开了落体运动的秘密,推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代
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的重要意义。
制成了第一架望远镜
哥白尼是波兰杰出的天文学家,他经过40年的天文观测,提出了“日心说”的理论。他认为宇宙的中心是太阳,而不是地球。地球是一个普通的行星,它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”。1608年6月的一天,伽利略找来一段空管子,一头嵌了一片凸面镜,另一头嵌了一片凹面镜,做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明,它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足,他进一步改进,又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边,只见茫茫大海波涛翻滚,看不见一条船。可是,当他拿起望远镜往远处再看时,一条船正从远处向岸边驶来。实践证明,它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着,最后,他的望远镜可以将原物放大32倍。
证实哥白尼的“日心说”
每天晚上,伽利略都有用自己的望远镜观看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷,还有火山的裂痕。后来又开始观看太空,探索宇宙的奥秘。他发现,银河是由许多小星星汇集而
成的。他还发现,太阳里面有黑斑,这些黑斑的位置在不断地变化。因此他断定,太阳本身也在自转。伽利略埋头观察,以无可辩驳的事实,证明地球在围着太阳转,而太阳不
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过是一个普通的恒星,从而证明了哥白尼学说的正确。1610年,伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服地说:“哥伦布发现了新大陆,伽利略发现了新宇宙。”
两只小青蛙在水池边玩,有只大牛来喝水。牛一不小心就把一只小青蛙踩死了。 剩下的一只小青蛙逃回家,对母亲说:
“妈妈~糟了呀~哥哥被一只有脚的大动物给踩死了~”
青蛙妈妈还不曾见过牛。“很大,是这样的吗,”
青蛙妈妈把肚皮吹大给孩子看。
“不,更大~”
“那么,是这样吗,”青蛙妈妈再把肚皮吹的更大些。
“还要大,还要更大些呀~”
青蛙妈妈拼命的吸器,将肚皮吹的像气球,圆鼓鼓的。
“哦~就是这样吧,”
青蛙妈妈正说着话,肚皮却啪一声裂开了。
二、名言:
1.天生我才必有用.--------李白
2.自我控制是最强者的本能.--------萧伯纳
3.人喜欢习惯,因为造它的就是自己.--------萧伯纳
4.先相信自己,然后别人才会相信你.--------罗曼?罗兰
5.好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰.---------
都德
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6.愿每次回忆,对生活都不感到悔疚.--------郭小川
7.知人者智,自知者明。——《老子》
8.我不能选择那最好的。是那最好的选择我。 ——泰戈尔
9.人最熟悉的是自己,最陌生的也是自己,而人生最大的敌人更是自己。
篇二:以“认识你自己!”为题,写作
以“认识你自己~”为题,写作
以“认识你自己~”为题,写作城郊李卫全
认识自己
古希腊的特尔斐神殿刻着一句铭文:“人啊,认识你自己~”——虽以神的口吻,却是人类对自己的告诫。曾经俄罗斯人能在外国人面前坦言本民族的懒惰,这种对自身的清醒认识和不避短的勇气成就了今日俄罗斯的快速发展。因此,认识自己无论对于个人还是集体甚至全人类都是十分重要的。
对于个人而言,《劝学》中“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”就充分体现了认识自己的重要性。也许我们不是“君子”没有“博学”,但“日参省乎己”也是可以做到的。古时的毛遂之所以能成就千古佳话,就是因为他能够十分清醒地认识自己的水平,对自己有充分的自信。认识自己便是一种应变能力,因时而动,然后,才有了鲁迅的弃医从文,有了马克思由做诗人到研究社会科学的转变,有了莎士比
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亚,这样一个梳羊毛者到文学巨匠的伟大转变。这些人就是因为能充分认识自己,找到适合他们发展的道路,他们的人生才别样精彩。但是,认识自己的优点很容易,认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深就需要足够的勇气了。许多人正是缺乏这种勇气,每天疲于掩饰却不思进取,最终荒废了大好年华。 对于国家而言,如果不能认识自己,后果是无法估量的。建国初期的“浮夸风”、“大炼钢铁”“××年赶超英美”、等各种不现实的行为与信念造成了我国资源的浪费和发展的滞后。而现在,我们已经十分明确了自己在世界上的位置并且能够脚踏实地地发展建设,祖国的飞速发展有力地证明了认识自己是进步的基础。只有认清与他人之间的距离,才能确定更切合实际的目标,既不好高骛远,也不妄自菲薄,摆正自己的位置。我想,如果这样的话,“赶超英美”将不再是一句大话了。
但是,对于全人类而言,认识自己已不再是为了发展,而是为了生存,为了能够在这个疮痍满目的地球上繁衍下去。非典的爆发,禽流感的肆虐,大自然已经敲响了警钟。人们不能再沉浸在“唯我独尊”的虚幻中了,清醒的认识自己在自然界的位置已是十分必要的了。自然创造了人类,人类再聪明也无法与自然的智慧相媲美。自然能创造人类,就有能力毁灭人类。如果还执迷不悟,那人类只能在不归路上越走越远。其下场可想而知了。
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一个个充分认识自己的个人组成一个理智的民族,理智的民族造就一个务实的国家;许多国家组成一个世界,一个能与自然和谐发展的完美世界。
为有源头活水来
“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。一个人只有不断地认识自己,不被表象所迷惑,才能时刻保持清醒的头脑,做到心中自有活水来。
古代就有榜样在先。邹忌那一番分析妻、妾、客之所以“美我”的话,真可称得上深刻认识自我的典范。即使有如此多的赞美,邹忌却知道自己没有徐公美的事实,并且举一反三,向齐王进谏,真可谓大智慧也~可是有忠臣未必就有明君。屈原之所以投江也都是因为楚怀王的昏庸。他不听明言,整日被一些阿谀谄媚的话所蛊惑,最终丢掉了半壁江山~“古之人不余欺也”,“人最大的敌人就是自己”,认识自我,战胜自我,康庄大道自在脚下。**不是在正确分析敌我优势后做出了向乡村转移的伟大抉择吗,陈独秀不是一味坚持**而导致大革命的失败吗,历史告诉我们,心中有明镜的人,就会时时纠正自己的错误,改正自己的缺点。而那些狂妄自大、固执己见的人,怕是正把那面明镜丢入大海,深沉海底了吧~ 聪明的人懂得自己擅长什么;博学的人明白自己缺少什么;有天赋的人深知自己该做什么。投资奇才巴菲特从不涉足IT业,对此,他的好友比尔?盖茨评价道:“这
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个家伙,从不否认自己对该领域的无知。正因如此,他才能稳扎稳打,坚持自己的投资之路。”不要否认、无视甚至遮蔽自己的不足,只有正视他、设法改变现状,这才是聪明的做法,也是勇者的行
为。巴甫洛夫曾说:“无论什么时候,永远不要以为自己知道了一切。”越博学的人常常越注重审视自己,在鲜花与掌声之中,他们没有沉醉,他们没有被馥郁的花香与甘醇的香槟所迷惑,而是用“败莫大于不自知”来时刻警醒自己、鞭策自己,追求更高的境界。丢弃自知,任何人都无法登上人生的顶峰。即使是天才也要在认识自我的基础上更加充实自己。肖邦深明此理,他认为“要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作”。一个缺乏自我认识的人就只会裹足不前,放弃了往正确的方向去拼搏,去争取的机会。而那些可称得上伟人的人却是心中高悬明镜,常擦久明。
让我们在得意骄傲时冷静头脑,使我们在情绪低落时重拾信心,在顺境之中也不忘留意险滩,在逆境之中也要扬帆直上,以微笑面对赞美之辞,以不屑直对诋毁之言。这样,即使是大风大浪,礁石险滩,我们也可以直挂云帆济沧海~
让心中的活水长流吧~
篇三:《认识你自己》---高考写作参考范文
《认识你自己》
长江中有三种味道最为细嫩鲜美的鱼:鲥鱼、刀鱼、河
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豚。它们的体形和习性不同,而渔人捕获它们却用同一张网。像排球网下在江中。 鲥鱼的美味,全靠鱼鳞传递,食用的时候也不能去鳞,鲥鱼的体形跟鲤鱼差不多,它在误入渔人的网眼时,其实只需稍稍后退,就可以逃掉,但它太爱惜自己的美丽鳞片,仍不顾一切往前,结果被网住。
刀鱼外形如匕首,肉极细嫩,有小刺上千,脊上有坚硬密集的鱼鳍。当它发现鲥鱼上当时,吸取同伴教训,迅速后退。岂知,这是适得其反,让鱼鳍被网目死死卡住,自绝了生路。而它只需继续往前游去,就可以穿过网眼活命。
河豚呢,身上没有鳞片,也没有硬鳍,只是表皮上有密密的钉刺。它看到鲥鱼进是死,刀鱼退亦是死,于是当网目卡住它时,便拼命地给自己鼓励、打气,一下子肚皮滚圆,试图胀断网目,结果连鱼网一起浮出了水面,被人们轻而易举地捕获。
如果说鲥鱼、刀鱼、河豚是死于人类设置的陷阱的话,那么金鱼黑牡丹又是另一种情况了。
黑牡丹是金鱼中比较名
贵的观赏鱼,当它与其他金鱼同居一缸时,只要有食投进来,就会拼命去扑食,不像其他同类一点点地吃,它也瞧不起它们的懦弱。最初几天,它是威风凛凛、神气活现的强者。可好景不长,接下去几天,它就不再吃食,也不怎么活动了,以致慢慢地死去。
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死因是吃饱了给撑的。
这几种鱼的死,从客观上说,前者是因为人类对它们的捕杀,后者是由于人类对它们的娇宠。但从主观上看,都是自身的习惯、天性的缺陷而断送了自己生命的。
从鱼类的身上,不难发现人类自己的许多局限性、劣根性。人们往往总是看到别人的不足,不知道自身的弱点,能看出别人的问题,不知道在重蹈别人的覆辙。许多时候,打倒自己的不是别人,恰恰是自己,所谓作茧自缚。
别人的经验不一定适合你,别人的教训也不一定值得你吸取。命运其实就掌握在我们手中,套用苏格拉底的一句名言,就是:认识你自己。
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作文三:《[论文]《重新认识你自己》笔记》4800字
《重新认识你自己》笔记
说明:关于此书——这是一本试图说服你破除任何权威(权威是陈旧的一切限制,一切死的不具有流动属性的认知等),从整体(关键词之一,其他关键词:中观、二元对立、赤子心、模式、行为)认识自我的书,当然也就是真理是纯粹的个人了悟;关于笔记——以前在豆瓣看过一些读书笔记,大致上要么就是大段的感想要么是列表式摘录;读书的一个明显的益处在于可以给你一个热点,激发你就自己的经验和认知产生一些新的想法;此读书笔记是看到一半想上传上来,给对本书感兴趣的同学一点帮助的,因而前一半没有章节题目,笔记也是随意写;后面的部分写了章节题目,并把原文内容用“《”号标明,自己的扩展用“》”号标明。其他——其实书里很多内容我是不理解的,部分内容还错误的理解为“无为”,但是书里关于宗教的很多认识我是基本认同的。恩,不要试图去做圣人,做圣人本身就是执念;执念既是冲突。
《重新认识你自己》
1,“环境的产物”里的环境主要是你想不费力的去从他人言论里了解真相,当然是“二手真相”;
2,“一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相”(Krishnamurti);
3,“通常我们总是归罪别人,这其实只是一种自怜的形式罢了“;
4,你所看和观察到的种种,你发现一切是建立在理念之上的,而理念只是局部——但我们面对的实际上是生活的整个领域;
5,警惕这样的粗暴问题:我应经知道了??但是我该怎么做呢,——这相当于再说:你给我指条路让我顺利的走,我觉得好麻烦啊。是的,你关注的不是本身,看的使表面,想要的是懒惰的一劳永逸。即使某人愚蠢的给你一条路,你还是会问:这真的可靠吗,嗯哼,这是一种无解的逻辑。
6,我们一直在某种假定的模式下运作,这个模式变成了意识形态和
权威(书籍、老师、亲人、朋友或社团等);”我该怎么做“的背后是你想建立一个权威。例如在某名人的讲座提问环节中我们经常看到一些笨蛋问:对于我们年轻人,您有什么建议,你这是在懒惰啊年轻人。
7,打破权威——获得自由(真的自由无所谓对错)——行动由存在的核心出发——无忧无惧——勇敢的爱——随心所欲;
8,昨天已死的经验给你的影响也是权威,而生命的美在于美和本质,生命又是流动不止的,那么??归零心,保持你的心处在天真无邪的状态;
9,你一想逃避,恐惧就趁虚而入;
10,你就是世界,你所见的世界只是你按照自己的模式建造(内心的投射影像)的;它不一定是真实情况; 11,首先,你要把自己错误的部分否定掉,正确的部分坚定下来,不确认的部分持怀疑态度随后加以观察验证; 12,身体和精神是息息相关的,互相影响; 13,得到一种自由,就必然失去另一种自由; 14,人们都或者恐惧之中——这本身就是一个事实;
15,一个逻辑:假设你陡然面临绝境,那么你一定会做出选择,那为什么不假设下(就像假设明天你可能就意外了一样)来尽快做出选择呢;我们知道先赚到十万再赚到一百万与先赚到一百万再赚到十万这两种情况下人的心理感受是完全不一样的,但当那个本能感受来到的时候,为什么不假设一下呢;假设的力量是强大的。心要“不动”,当然这异常异常困难。这就是事实,而且要先承认它。
16,了悟就是行动——行可行之动;
觉察力
17,你本身就是充满局限的,所以对与错——对与错也是投射啊;
什么是快感
18,念头/意念破坏当下的喜悦和纯粹的美;“动念”;做事情要不动念,通常这个意念是重复获得,所以最好是无贪求;你一去想喜悦这件事,它立刻转为快感;所以要像小孩儿一样,专心(无邪或赤子之心);
19,念头是欲;“活在当下”(这其实是一种状态,不是“道”),当然是消除恐惧(念头,表现为瞻前顾后)从而获得自由的状态。无邪心,其实你心里想变得无邪,其实已经是不无邪了,依然动念。
20,你能否注视恐惧——既不加以判断,也不以你所积累的只是来干预它,~
暴力与愤怒
21喜悦与快感肯定是不一样的,属性不同; 22辛德勒了解人的本性,他选择了一定的自由去做一些实事;
23只有当我对你真心关怀而毫无成见时,我才能看到你的真相——不偏不倚毫无成见(经验、文化、传统权威即背景)的观察真相(中观)——然而,我能以同样的方式来观察愤怒、恐惧吗,
24只有在超越愤怒、暴力之后,我才能做出一些事情来——例如辛德勒;其实KRISHNAMRUTI提倡的基于中观真相的实践论,
25使你心智钝化的,就是那扇(被)四周筑起的围墙,需学会透视;
26人间已有数不清的道理和原则充斥于圣书和经典之中,我们却仍然暴戾如故;所以你得换一个角度来,从技术的角度来认清真相;
27“我不该恨别人,我应该有爱心”——落入双重标准的虚伪世界;
活在事实真相中才能自在;警惕“不该”和“应该”这样的由于语言习惯障碍而生的简单粗暴言论;
28根本没有“试一试”或尽力而为这件事,只有做与不做的选择而已——勿忘了,一切都只是选择问题(选择问题实际上是一个分类问题);
人际冲突(一个困惑的心,不论做任何事、在任何一种层次上,都是一团混乱的)
29人际关系时常是建立在塑造的假象和防卫机制上;意即观察与塑造的形象相互映射——即是映射,则可能陷入抽象的虚构之地。
30生活就是各种关系的互动,否则生活也就不成立了;
31真正的神贫乃是要侧地从社会的知见中解脱出来,总是你多穿剪辑衣服,这是无妨的,如过分在意则是自我展示,流于表面;
42克氏反复提到的关键词是:整体、中观(去掉权威)/共处;
43不论是哪类冲突,都会使人的生命力耗损; 44"真正的我“与”应该的我“,后者是一个投射的标准——一有比较新,就有了冲突矛盾:与他人或者与自己——停止比较,才能是自性呈现,彻底观照它,与它安然共处; 45》中观既要消除非此即彼的二元对立的粗暴哲学,如太极图;当然很很多东西是二元分离的,例如男人和女人的分类,这是客观的用于区分的描述;
46追逐快感和逃避痛苦的欲望——陷入矛盾/冲突;
与真实的自我相处
47压抑自我而造成的苦闷,或为顺应某种生活模式的苦心励志,都无法接近真理;心智需要侧地的自由,不受丝毫扭曲,才有会晤真理
实相的可能;
48快感是无法与痛苦分开的;
49你从来不曾真正孤独过,因为你充满了记忆、限制、昨日的怨言和牢骚,你的心从未好好清理过这些垃圾,也唯有先死于昨日的种种,才可能独处;彻底独处——赤子心;
50既不谴责也不辩护的去细心照料嫉妒或焦虑或恐惧等,》照料与共处与观照;
时间与烦恼
51我们有可能停止时间感吗?能不能彻底活在现在,不让思想产生“明天”的念头,时间是观念和行动之间的间隔; 52》名词——传统而生的意象——执念——恐惧与限制;
53当你说“我不要去想它”时,你其实正在想着如何逃避它;相反,是不是更加深刻的观照它;
54解除安全感(没有什么安全感可言),生死归一;
懂得爱
55美是与女人分不开的;
56一个人能真正地爱,必然享有自由——》爱与自由是必然相关的,因为爱是发自内心的欣赏感知和帮助,绝对不是占有;当你已经为爱而彻底舍弃自己是,就不再有比较的对象了; 57责任之下没有爱,~
58自怜的心态会使你变成铁石心肠,你会封闭自己,逐渐变得麻木而愚昧;》自怜是病态的企图依赖他人的自私的表现,正如煽情是懦弱的表现;
59悲伤时自创的,是念头引发了时间感而造成的; 60》一定要谨记你的世界是你的有限认知所构筑的模型;《只有当你的心中有爱时,才会看到真正的美;
61《没有动机的热情;本真开放;不在寻找、渴望、追求,中心点以
消失,爱就出现了;》圣人会这样么,!赤子心是可以达到的;
时空隔阂
62《当你看到一棵树,是真的看到他们了吗,——还是一些词汇(概念)或者文明所划定的意象,不只是眼睛和头脑看到,而是单纯的看;文明都只是屏障;
63《心不在焉时才会有观察者与被观察者的区别; 64《美和爱是一种忘我,甚至物我两忘; 65》克氏所指苦修是那种单纯而谦虚的心境,没有对成就的追求欲望,也没有攀援的阶梯;
66《你拥有一大堆意象;》文化是障碍,因为所见被文化赋予了意象和模型,一个因为反复刺激反射的模型建立了,因为这个投射意象,所见不再具有单纯的“菩提本无树”的本体属性;所见不再具有鲜活性和可能性——正如成人世界的无趣一样; 67《如果你能全神贯注与一件事情,观察者就消失了,之剩下了那股专注力;
68《生活是非常真实的,它绝不是抽象的观念; 69《只有当你忘我时,才偶尔会有短暂的体会;》忘我:人们追逐痛苦或者高潮,例如体力劳动或者性爱,因为它能忘我,而最高的当是专注不动念的忘我,因为其实永恒的平和;就像《怦然心动》里的女主角一样;
观察者与被观察者
70》要破除个人时间的限制;让一切都处在活的状态;
71《观察者如果突然了悟他所应付的这种被动反应所产生的问题原来就是他自己,那么他和那些意象之间的冲突就消失了;》要消除对立,体会单纯的存在,归一;
思想的起源
72《每个宗教都有它的教条、公式及它所特有的通往真神的断头台;
73《我们一向把观念和行动分开,观念拥有属于过去,而行动属于现在,生活也是属于现在的;只因为我们害怕面对生活,因此,陈旧的观念才对我们变得如此重要;
74《解译和诠释完全是建立在昨天的只是和经验上的,因此,其必定受到昨日之你的局限;
昨日的重担
75最重要的一句:《如果我们全神贯注于一个问题,并且立刻加以解决,而不是把它拖延到下一分钟,甚至第二天,就能尝到空寂的滋味。然后,即使我们家里的人很多,或是坐在很拥挤的公车上,我们都能感到空寂。这份空寂暗示着清新的赤子之心。 76》放弃昨日(也包括明日,也就是时间)的重担,才能真正活在当下;
77》问题并不因为担忧而消失掉,只能是解决掉; 78《安全感:在所有人际关系、态度和行为中,物质中,是不存在安全感的——因为没有一件事情是永恒不变的,没有任何关系能带给人安全感;
79》自由是开放式赤子式海纳百川式的无念状态,因而执念不能算是自由,想做就做或者想不做就不做都不能叫真的自由;自由是无惧喜悦;
80》建设性的行为即是有价值产生的行为; 81《从已知中解脱;
冥想
82《需要产生于二元对立,“我不快乐,但是我必须快乐”。这种“我必须快乐”的需求就是不快乐;所以,当你努力克服某件事情时,反而是在助长它的威力——》“努力克服”本身是恐惧的表现;即所谓的你越是在意它越是出现的墨菲定理; 83二元对立是一个窄巷的两面墙~》因而可以说关于生活的艺术——
选择其实是一个伪命题,是“思考过多”者在画地为牢;
84“本然”——》人的本然是,~生物的本然是欲望,“人真正的名字是欲望”(史铁生);那“高级动物"人呢;像悲观主义大师叔本华所言的”在痛苦和空虚中徘徊“,~宗教里是没有答案的;
85《不妨从自己的院子里捡一块木头回来,每日供奉献花焚香,一个月后,你就开始崇拜它了,一天不献花,你的罪恶感都会生起;》我可以更深点肯定我的那个想法:一切宗教都是在逃避自由;人是极其容易被洗脑的,形式感特别容易被强调——但形式不过是牢笼;
86》恐惧来自于心的冲突——心的冲突来自于计较得失(安全感)——事实上没有安全感;自由是某个形式上的随遇而安;自由的反义词是静止;
87《冥想是用所有的注意力,整体而非局部地觉察美一件事(》注意:觉察不是控制;控制只是在运用意识是内心发生冲突;觉察是消除二元对立前提不带责难褒扬自夸自怜的单纯行为;觉察是观照;);
88《在完全的寂静中——连冥想者也一并消失时,爱才可能生起——记住爱是什么;
彻底革新
89《如果我们行动,我们的觉悟是彻底而完整(》完整/整体:我们实际上总是处在某种受限制的角度里觉察,而生活等一切事物都是交织、流动、整体系统运行的;)的;
90道心;
91《多细微的冲突都是能量的耗损;
至194页
作文四:《经济论文—认识你自己》1800字
认识你自己
投资之前应该先问自己三个问题
投资是一个学习的过程。一开始,我们都是新手,逐渐地会变得有经验,直到成为专业的投资者。和所有的初学者一样,我们不可避免会犯错,但是,我们不应该害怕错误,应该在错误中不断学习成长。
投资伊始,我们应该回答自己三个问题:你知道自己买的或投资的是什么吗,你知道自己的风险是什么吗,你知道自己能承受多大的风险吗,孙子说:“知己知彼,百战不殆。”但是,知己并不容易,特别是知道自己承担的风险和作出好的投资决策的能力。
首先,要知道自己有多少钱可以用来投资。我们必须估计自己的净资产和现金流。只有在现金流允许的情况下,投资才有可行性。如果你每月的现金流只够日常开支和还房贷、车贷,那么我
不建议投资高风险的资产,因为在急需现金时你将被迫出售你投资的资产,这是再糟糕不过的事。一般说来,在准备投资时,应该在身边或在银行保留有大约日常三个月开支的现金或存款以应付不时之需。
接下来,我们应该投资什么呢,这取决于你的风险偏好。当你到银行去时,客户经理会向你推荐个人资产管理。在开始投资前,你应该弄清楚他们向你推介的是什么。一些银行会要求你列清自己的资产、收入、开支、年龄和偏好。通过客户评估,他们实际上是想判断你是哪一类型的投资者——保守或者喜欢高风险——进而考虑你的投资组合。你自己也可以到银行的网站上进行自我测试。
谨慎的投资策略是不把所有钱投资于一个高风险产品,而是持有一篮子的不同资产,即“分散风险”。低风险低收益,高风险高收益,却也可能遭受高额损失。投资一篮子资产可以在获得均
衡收益时,承担较低风险。这就需要科学的“资产配置”,正确选择不同比例的资产。
资产配置先要考虑风险和收益的均衡。我们并不总是很清楚什么样的资产可以获得较好的收益,因为这取决于投资的时机选择。例如,麦肯锡咨询公司对投资者在1991年到2001年的投资收益进行研究,发现在美国,投资固定收益产品的平均年收益率是最低的,只有5%,而在房地产上的收益率是10.5%,股票收益率是12.2%。但是,同一时期,日本情况却截然相反,固定收益产品的平均年收益率是1.6%,地产和股票的收益率均为负数,分别是-2.7%和-7.5%。不同国家的投资状况迥然相异。
大多数人开始投资时都是模仿别人。很多人都从书本中学习沃伦巴菲特的投资策略。不同的人有各自不同的投资风格。你自己喜欢哪一种呢,
我们先来看看全球顶级富人如何进行投资。美林证券2007年的财富报告
估计,全球大约有950万人拥有超过100万美元的金融资产,他们的总财富达到37.2万亿美元;资产超过3000万美元的,有94970人,他们的资产规模合计有13.1万亿美元。大部分富人来自美国和欧洲,亚洲的数量也在迅速上升。
这些顶级富人如何进行投资,尽管每年的比例会略有不同,但大体上,他们的资产配置如下:股票30%,房地产20%,债券20%,现金和银行存款15%,其余为其他资产。其他资产包括结构性产品、外汇、衍生工具、实物资产、对冲基金、私人股权和风险投资等较高风险的投资。这些产品中有许多在国内还不能随意购买,但透过银行的财富管理或者私人银行渠道,有些产品已经可以投资。
国内最常见的金融产品是银行存款(包括外汇)、债券、房地产和股票。在国内,持有股票比例仍然相对较低,国内A股指数去年升幅超过130%, 很
多投资者涌向股市,才会出现交易所每天新开数十万账户的情况。
房地产的投资收益率很高,不仅是因为我们需要有自己的住房以安身立命、遮风挡雨,更是因为实际上房地产是银行惟一给你进行投资的产品。我们不能借钱买股票,因为风险太高。尽管缺乏流动性,人们还是愿意投资房地产,因为可以有杠杆率。银行按揭可以高达80%,自己只须首付20%。不算出租房屋的收益,如果房价上升6%,实际上买者已获得30%的收益。杠杆率提高了投资的实际收益,但也带来较高风险。
股票和房地产的高投资收益,部分原因是国内的高储蓄率可以有能力购买和投资,也由于股票和房地产的供应量有限,不能满足需求。
最重要的一件事就是记得:价格有涨有跌,没有永远只会上涨的投资。某一只股票或某一种资产今年的上涨并不意味着明年价格依然上扬。我们既要看微观上每一种资产的具体情况,也要看
可能影响资产价格的宏观经济状况。下一次,我将讨论宏观经济状况如何影响投资决策。
作者为《财经》特约经济学家,香港证监会前主席
作文五:《帮助你认识到自己的真实心意[教育论文]》1900字
帮助你认识到自己的真实心意-教育论文
关键字:教育论文, 作业, 老师, 英语, 孩子, 想法,
有些讶然,四年级的男生浩(化名)已经第三天没有交回家作业本了,前两天发现他没有做回家作业,请他及时补了。浩应该不是那种需要老师操心作业的孩子,他的英语成绩很不错的。但奇怪的是,今天已经是他第三次不做回家作业了。
在教室里等他。
他刚从外面跑步回来,满头是汗。
轻轻问他:“浩,你今天的回家作业呢,”
他呆了呆,然后看着我,说:“没有做。”
我也怔住了,第三天不做回家作业,想了想,问:“你为什么不做回家作业呢,这是第三次了。”
他有些戒备也有些任性地脱口而出:“我觉得英语回家作业很烦。”很烦,其中两次作业都只需要抄写4个单词,还有就是2张图的看图写话——每张图片只需要写2个英语句子。每次作业时间不会超过10分钟,他还觉得“烦”,不打算跟他就“英语回家作业烦不烦”继续探讨下去。看着满头大汗的他,这样说:“浩,你先把外套敞开,你在出汗呢。”他戒备的神色稍稍放松,说:“老师,我回座位脱了外套再来。”
我安静地等他。然后继续闲话式的交流。
“老师先告诉你,对你这三天没做作业我的想法,好吗,”他有些奇怪地看着我,茫然地点头:“好。”
我继续,“你第一天没做回家作业,老师想,你是不是忘了呢,偶尔遗忘也是很正常的。所以我只是提醒你把作业补上。你第二天没有写回家作业,我觉得很奇怪,心里想,你是不是又忘了,我准备再给你一次机会,所以还是没有批评你,只是请你补作业。今天是你第三次没写作业,老师很担心了,是不是你家里发生了什么事情,”
浩摇摇头,我略舒口气,知道他家里没什么事情。
“现在,告诉老师你的想法,好吗,让老师来帮助你分析一下原因,然后我们再一起解决这个问题。”
浩试探性地看看我,我微笑着凝视他,心平气和。他的回答很打击我:“老师,我第一次是忘记写作业了,发现你只是提醒我补写一下,并没有批评。第二次我写好了语文和数学作业就不高兴写英语作业了,我想快点去玩。因为我知道即使我不做完作业,反正你也不会骂我,我只要很快地补一遍就可以了。而且你真的还是没有骂我,所以第三天我还是没有写回家作业。”
“反正老师不骂的,所以不写回家作业。”孩子得出的这个结论让我沮丧。因为我是一个不骂人的老师,所以孩子对我失去最起码的敬畏,我自以为对孩子们的善意与体谅,在孩子们眼里是什么,是放任不管,
这样的自我质疑,有些刺痛我。但还是微笑,对浩。不准备说教,只问他:“你刚才听了老师的想法后,有什么打算或想法呢,”他笑笑,说:“老师,我以后不会不写回家作业了。”迟疑了下,还是啰嗦了一句,对这个四年级的孩子:“写回家作业,不是为了不挨老师批评,对不对,写回家作业,是为了巩固知识,明白吗,”他拼命点头。
再啰嗦一句,微笑着:“那么你刚才说英语回家作业很烦,是真觉得烦呢,还是脱口而出随便说说的,如果觉得烦,老师来想想作业布置需要不需要调整。”他急急地申辩:“不烦,是我顺口随便胡说的。”
我当然知道,孩子,所以我不会在一开始因为你的“觉得烦”而对你动怒或者生气。我也知道,孩子终究比不得成年人,他们很多时候并不能够正确地表情达意。这样故意地追问一句,不是为了得到答案,而是想帮助孩子明晰自己的心意。至少此刻,浩自己能够确信:其实英语回家作业不烦,只是因为沈老师不发脾气他自我松懈,“觉得烦”只是他的借口而已。
帮助孩子认识到自己的真实心意,当然是教师的职责之一,我确信,并愿意这么去践行。
附:事情过去很久了,浩再没有出现过不做回家作业,而且课堂上他的眼神一直亮晶晶的。
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作文六:《认识你自己》1300字
《认识你自己》教学设计
本课选自粤教版《思想品德》七年级上册第二单元第一课第一框题《认识你自
己》。新课程要求体现学生在教学活动中的主体作用,让学生积极、主动地参与
教学过程。本节课通过提问、讨论、探究等多种活动形式,让学生参与合作,给
学生自主发展的空间,从而全面的去认识自己。
一、教学目标
1、情感、态度与价值观目标:通过学习,树立积极的自我概念,客观全面地认识自己,正确对待自己和他人的评价。
2、知识目标:了解自我评价的重要性,知道自我认识对自我成长的重要作用,学会从三方面去认识自己。
3、能力目标:学会自我认识的途径与方法,客观地认识、评价自己的优缺点,形成比较清晰的自我整体形象。培养和提高自我认识的能力。
二、教学重难点
1、教学重点:全面正确认识自己
2、教学难点:全面正确认识自己的方法的途径,客观对待他人对自己的评价
三、教学过程
(一)寓言故事,兴趣导入
【设计】通过“逞强的青蛙”导入新课“认识你自己”
【目的】导入新课
(二)故事分析,形成自我认识
【设计】通过故事中的青蛙的作为,同样的道理,我们每个人都是独一无二的。
【目的】让学生认识到认识自己的必要性。
(三)活动探究,全面认识
活动一:一句话认识我
【目的】本活动旨在一方面引起学生的兴趣,另一方面通过外在体征、内在精神世界和自己在集体中的地位形成对自己自我形象认识与评价,帮助学生形成清晰的自我形象。
【活动步骤】
第一步:围绕着“我是谁”这样一个问题,用3到5个相异的形容词描述出能表明自己的句子。例如“我是一个戴眼镜,矮个子,长头发,外向,活泼,开朗的初一女学生”。 第二步:等学生完成,请几位同学在黑板上写出自己的自画像。
第三步:教师对学生的回答进行总结分析归类。我们可以从三方面去观察和认识自己。分别是:
(1)外在的体征:长相、衣着打扮等
(2)内在的精神世界:情绪、爱好、性格、能力特长等
(3)自己在集体中的地位:在班级、年级、学校中的影响
第四步:分别从三方面补充完整我的自画“像”,写在课本第24页探究园
活动二:为你“画像”
【目的】本活动旨在对比学生的自我认识和他人对自己的认识,要形成正确的自我认识以及客观对待他人对自己的评价。让学生懂得认识自己的途径,有自我评价,同时又有他人评价,要形成全面正确的自我认识。
【活动步骤】
第一步:两个同学为一组,同样是围绕着“我是谁”这样一个问题,拿出一张纸,用3到5个相异的形容词来描述一下自己,同时也描述另外一个同学,必须是真实的想法。例如“某某同学是一个戴眼镜的,矮个子的,长头发的,外向的,活泼的,粗心大意的女生”。
第二步:等学生完成,请同学回答,对比自我评价和他人对自己的评价有没有出入。以及是否有写到自己的缺点。
第三步:教师对游戏进行小结。认识自己除了自我评价之外,还要正确客观对待他人的评价,客观地找出自己的优缺点,全面正确地认识自己。
(四)课堂小结,情感回归
四、板书
2.1.1认识你自己
一、我们要形成对自我的认识 3、 自己在集体中的地位和作用
二、每个人都是独一无二的 四、认识自己的途径
三、认识自己的内容 1、自我途径
1、外在特征 2、他人途径
2、内在的精神世界 3、其他
作文七:《如何认识你自己》800字
如何认识你自己
认识你自己,能够帮助自己了解自己的长处、缺点与潜能,从而不断提高自己、完善自己;认识你自己能够帮助自己找准人生定位,从而正确树立人生奋斗目标;认识你自己,能够帮助自己触碰灵魂,从而活的更加真实、快乐、幸福。那么,我们如何做到正确地认识我们自己呢? 第一,通过自我观察认识自己。我们对自己各种身心状态和人际关系等的认识,即生理自我、心理自我和社会自我。如自己的身高、外貌、体态、性格、自己与他人的关系等方面的认识。在自我认识过程中伴随着情感体验,如由身高外貌等引发的自豪、自信或自卑情绪情感。以及,在自我认识、自我情感体验过程中,我们是否有目的、自觉的调节和控制我们的行为和想法。我们要善于剖析自我,深刻认识自我,更好地认识外在形象和内在自我。
第二,通过他人评价认识自己。我们都知道“旁观者清”、“以人为镜可以明得失”,在认识自己的过程中,我们要主动向他人了解自己。我们要虚心听取他人的评价,同时又要客观、冷静地分析他人的评价,以便我们从多角度来认识自己。 第三,通过社会比较认识自己。自我观察和他人评价难免会有各自的主观投射,因此,我们可以通过合理的社会比较更好地认识自己。我们现在的自己与自己的过去、未来进
行纵向比较,与同龄人或者有类似条件的人进行横向比较,通过更全面的纵横社会比较来正确认识自己。 第四,通过社会实践认识自己。我们可以通过参加各种活动,根据各种活动过程与结果来认识自己。通过与他人的合作分析自己的人际沟通能力,通过组织开展活动来分析自己的组织管理能力,通过读书活动,发现自己的知识掌握程度,及时的查漏补缺等等。通过具体的活动分析自己的表现及成果,更加客观地认识自己。 第五,通过反思总结认识自己。我们发现在以上四个步骤中,我们都是在发现和认识自己,很多人也的确是那么做的,但是还是不太清楚自己是一个什么样的人,所以,我们还需要经常反思和总结自己。多写日记多记录自己,及时归纳和善于总结自己的优点与不足,更好地把握生理自我、心理自我和社会自我。
作文八:《认识你自己》2300字
认识你自己
在古希腊的神话中,一个名叫斯芬克斯的狮身人面的女妖坐在忒拜城堡附近的悬崖上,向过路的人提出一个谜语——什么东西早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,傍晚用三条腿走路?过路者都必须猜中,如果猜不中,就要被她吃掉。无数人为此而丧生。最后一个流浪者猜到了答案。谜底是人。它把人的一生浓缩为一天的经历,婴儿呱呱坠地,一开始只能在地上爬,成年后两条腿走路,老年的时候,步履蹒跚,要借助拐杖才能走路。所以是四条腿——两条腿——三条腿。如果你能站在一生的角度来认识你自己,这个谜语就不难了。
的确,认识自我是一道难题。
古希腊哲学家苏格拉底曾提出了一个著名的命题:“认识你自己”。他认为,人之所以能够认识自己,在于其理性;认识自己的目的在于认识最高真理,达到灵魂上的至善。“认识你自己”还被刻在古希腊阿波罗神殿的石柱上,与之相对的石柱上刻着另一句箴言:“毋过。”这两句名言作为象征最高智慧的“阿波罗神谕”,告诫着我们应该有自知之明,不要做出超出自己能力之外的事。
我国古代先贤老子也曾说过:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。” 大意是说:了解他人是一种智慧,而了解自己更是一种智慧;战胜他人表明自己有力量,而战胜自己则表明自己很强大。 在老子看来,了解他人和了解自己都是智慧,然而了解自己比了解他人更进了一步。
可以说,从古到今,人们对于自我的认识始终处于一个无尽的探索之中。“我是谁?”“我能做什么?”“我的一生会如何?”如此的问题不管是有意识的还是潜意识的,或多或少的会出现在我们的脑海里。古语云:“”人贵有自知之明,特别是随着社会经济的迅猛发展和就业形势的急剧变化,现代人在社会中越来越难以找到合适的、理想的工作机会,严峻的就业形势告诉我们。如果不了解自己,我们可能会成为职业社会的迷失者。
大学毕业初期,小吴对于干哪行都没有什么特别的想法。由于求学时期家庭经济不是很好,所以工作以后他的标准是向“钱”看。毕业后的五六年,他几乎每年换一份工作。先是在办公室当文秘,一年后正赶上保健品热销,他就应聘到一家保健品公司去当推销员。没干多久,受市场形势的影响,他所在的这家公司渐渐走下坡路。这时有个朋友拉他去一家营销策划公司,月薪还不错,于是他又毫不犹豫地改了行。这回干了一年有余,收入虽比以前多了些,但离自己真正想要的生活还有很大差距。
一次大学同学搞聚会,他碰到了以前的一个老同学,这个同学开了一家贸易公司,从东南沿海倒一批热门小商品来北京卖,短短几年,居然发展得不错,“钱”景看好,正需要帮手。小吴抓住机遇,果断地加盟了他同学的贸易公司。半年以后,公司生意转淡,他又“跳槽”到了一家广告公司。没过多久,他又发现广告行业竞争太激烈,于是又去了报社当记者。
每次只要看到别的公司能赚到的钱比原先那家公司多,他就会欣然前往。这样折腾来折腾去,虽说现在赚的钱比当初赚的多一点,但每每静下心来,尤其是夜深人静的时候,他都怅然而失,觉得自己这么多年来一事无成,简直是虚度年华。
现实中,很多人都希望找到自己喜欢的工作,但要找一个好工作,要有一个好的职业发展前程并不是一件容易的事。我们迫切需要做的就是做好自我分析,只有了解自我,才会走好自己的职业之路。关于自我探索的问题有:我喜欢什么工作?为什么喜欢?为获得这份工作,我需要付出多大的努力?我的实力在那里?可能遇到的阻力是什么?我能否逾越阻力?我还需要什么教育背景?我如何才能获得这份工作?这一连串有关自我的问题需要我们在寻找工作的过程中不断思考。当我们弄明白自己所要的前景以及自己的相关条件时,就会去努力实现自己的愿望,进而达到自己所期望的目标。社会心理学家研究发现,善于给自己的生活做计划的人往往比较勤奋、进取,擅长理性思考,对生命成长的每一个阶段都能谨慎把握,一般都能主宰自己的命运,成功机会也就自然和他们有缘。但是,所有的一切都因为你而开始,这足以说明探索自我、了解自我,认识自己的优势有多重要。
家在西北的吴丽毕业于一所大专院校,毕业时父母费尽周折,总算在老家给她找了一份比较体面地工作,在自来水公司当抄表员。但是,当看着原来的同学在外面闯荡,见的世面多,交际的广,挣得钱多,她说死说活不在老家的单位干了,辞职,折腾着来到北京。但由于文化水平不高,只能干一些简单的文员接待。她和好友通电话时,总结着自己在北京一年的收获,用了一句话:“搬了六次家,换了四份工作。”但是,她对自己很有信心,言语间时而流露出“不行,我炒老板鱿鱼了”,一幅豪气冲天、满不在乎的样子。的确,吴丽在开始时工作热情很高,干得不错。但没多久。她自己就觉得干文员接待工作,挣得钱不多,受人歧视,没有奔头。加上她常觉得公司领导水平不高,对待自己缺乏重视,总是寻思其他出路。后来几家公司聘请她,仍旧是做文员接待,跳了槽,换了环境,但始料不及的是,工作依旧无聊,、很快又丧失了信心,直到此时她才认识到自己能力被无限夸大,认识了 “知识就是力量”,还有自己对于职业的理解是多么偏颇。频繁的更换工作,往往更多的是不仅没有锻炼自我,反而使自己的境遇越来越差,她不禁疑惑:我到底错在哪里了?
其实,就业的过程,是大学毕业生认识自我、评价自我、适应社会的过程。人在一生中是要扮演多种角色的。大学生到一个新的单位里去工作,是一次角色转变的过程,要实现由“学生”到“职业人”的转变。大学毕业生要树立角色意识,尽快实现角色的转变。这就需
要我们要抛开幻想,了解自己所处的真实地位和社会环境,实事求是地面对就业这样一个人生问题。同时,要摆正自己的位置,客观、冷静地进入职业状态,真正地认识社会,全面地了解社会,以自身的实际行动,积极主动地去适应社会需要,在选择或适应社会职业的同时,接受社会的选择和磨炼,这样才能顺利地实现角色转变。
作文九:《你认识自己吗》1700字
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你认识自己吗
2012-07-18 10:30阅读:
高仲魁——认识自己的教育系列之一
你认识自己吗?
提起这个问题,有些人会觉得好笑:“我”不就是我的这个身体吗?
既然身体是“我”,那么,如果有人对你说“你是头”、“你是手”、“你是身体”,你同意吗?你也许会说他在骂你。
为什么不能这么说呢?因为身体是“我”的所属物,所以要用所有格:“我的头”、“我的手”、“我的身体”。
如果身体不是“我”,那什么是“我”呢?名字?名誉?地位?......这些都是“我的”而不是“我”。
你还会说“我”是由身体、名字、思想、名誉、地位等共同组成的综合体。
那么,我们来想一想,这个“综合体”是虚的还是实的呢?当然是虚的!
那就奇怪了:“我”在哪儿呢?究竟 “我”是谁呢?
这个问题古往今来不知有多少人为之困扰。
然而,在两千五百多年前,印度的一位王子终于找到了答案!于是,他成为了觉悟者——释迦牟尼佛。
他告诉我们,“我”就是“知”,就是“觉”。“我”无形无相,是在作用中显现:在口为说,在耳能闻,在足能行......所以说“我能说”、“我能听”、“我能走”......。
“知人者智,自知者明”。了解了“我”的真相,才是真正的“自知”,才是“明”。
如果我们达到了“明”,我们还会整天为满足肉体上不断增长的欲望去疲于奔命吗?还会为了追求虚妄的名利去你争我夺吗?还会为了填补内心的空虚去追求享乐而达到所谓的“充实”吗?还会以挣钱的多少、地位的高低、占有的多寡来论人生的成败吗?
如果我们达到了“明”,就像游子回到了家,内心会无比充实。
如果我们达到了“明”,我们就会安下心来,知足常乐,一切随缘。
久而久之,我们的智慧就会显现,我们的生命也会在这静态中得以升华。
这才是我们生命的真正意义!
我们小时候,仰望浩瀚的夜空,面对频频眨眼的繁星,内心就产生无限的遐想和问号:我是谁?我从哪里来?别人是谁?我周围的世界是什么?宇宙究竟有多大?人死了以后到哪去了?......为什么我们
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会有这么多疑问?因为我们的自心有自我认知的需求。
“人贵有自知之明”,人与动物的根本区别就是只有人类才能认识自己。
人类的文明、价值就是认识自己。
人类几千年的文明史就是认识自己的历史。
人类生存过程中最大的成就、最大的幸福,莫过于认识自己。
然而,现在全世界六十多亿人中又有多少人能认识自己呢?
由于不认识自己,我们迷失了本性,迷惑于主观和客观的世界;
由于不认识自己,我们固守你我的分别,你争我夺,互不相让;
由于不认识自己,我们不断地扩张物质占有的欲望,被物所累;
由于不认识自己,我们被传统所束缚,被观念所左右,被烦恼所缠绕,被痛苦所折磨,被时空所拘限,被生死所恐惧......
为实现所谓的“人生价值”,我们整天为事业奋斗,为理想拼搏,为获得更多的财富而竞争。
可是,当我们得到了这一切时,又会感觉到如同梦境一般。我们就是这样,设立一个一个的梦想,又一个一个的去实现,然而到头来,我们的心仍然是那么空虚。
有些人看了很多书,或是得到了博士学位,虽然学了很多知识,但是他们却感觉到内心更加空虚;
还有一些积累了大量财富的人,他们也并没有因此感到内心的充实。
为什么我们拥有外在的东西越多,就会更加感到自己的内心空虚呢?
因为那些满足的只是我们的欲望,而不是我们自心的真正需求!我们人类自心的唯一需求是什么?就是自己认识自己!
然而,人类大都是以欲望作为自己的需求,因此背道而驰。特别是近些年来,我国在经济迅速发展的同时,出现了许多令人痛心疾首的现象:
为了满足不断膨胀的种种欲望,人们以失去健康为代价,花天酒地,大吃大喝:
以动物的生命为代价,山珍海味,无所不尝;
以拆散家庭为代价,喜新厌旧,恣情纵欲;
以剥夺孩子的快乐童年为代价,课业繁重,少年老成;
以资源匮乏为代价;肆意开采,无度挥霍;
以生态失衡为代价,污染水源,破坏森林......再这样下去,还会有好结果吗?
因此,我们大声疾呼:人类该猛醒了!该回头了!
应该把“认识自己”当作人生的追求和目标;
应该把“认识自己”当作基本生活得以保证以后唯一需要做的事;
应该把“认识自己”当做教育的根本内容;
应该把“认识自己”作为实现人生价值的最高成就。
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作文十:《认识你自己周国平》900字
认识你自己(周国平)阅读答案
“认识你自己!”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言,希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。对这句箴言可作三种理解。
第一是人要有自知之明。这大约是箴言本来的意思,它传达了神对人的要求,就是人应该知道自己的限度。希腊人大抵也是这样理解的。有人问泰勒斯,什么是最困难之事,回答是:“认识你自己。”接着的问题:什么是最容易之事?回答是:“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人,世上有自知之明者寥寥无几,好为人师者比比皆是。看来苏格拉底领会了箴言的真谛,他认识自己的结果是知道自己一无所知,为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬,被称作全希腊最智慧的人。
第二种理解是,每个人身上都藏着世界的秘密,因此,都可以通过认识自己来认识世界。在希腊哲学家中,好像只有晦涩哲人赫拉克利特接近了这个意思。他说:“我探寻过我自己。”还说,他的哲学仅是“向自己学习”的产物。不说认识世界,至少就认识人性而言,每个人在自己身上的确都有着丰富的素材,可惜大多被浪费掉了。事实上,自古至今,一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者,他们无情地把自己当作标本,藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。
第三种理解是,每个人都是一个独一无二的个体,都应该认识自己独特的禀赋和价值,从而实现自我,真正成为自己。这种理解最流行,我以前也常采用,但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情,恐怕是文艺复兴以来的引伸和发挥了。
在一定意义上,可以把“认识你自己”理解为认识你的最内在的自我,那个使你之所以成为你的核心和根源。认识了这个东西,你就心中有数了,知道怎样的生活才是合乎你的本性的,你究竟应该要什么和可以要什么了。
然而,最内在的自我必定也是最隐蔽的,怎样才能认识它呢?各种宗教有静修内观的功夫,对于一般人来说,那毕竟玄了一点。而且,内观的对象其实不是上述意义的自我,而是这自我背后的东西,例如,在佛教是空,在基督教是神。
我觉得我找到了一个认识自我的方便路径。事实上,我们平时做事和与人相处,那个最内在的自我始终是在表态的,只是往往不被我们留意罢了。那么,让我们留意,做什么事,与什么人相处,我们发自内心深处感到喜悦,或者相反,感到厌恶,那便是最内在的自我在表态。就此而论,知道自己最深刻的好恶就是认识自我,而一个人在这个世界上倘若有了自己真正钟爱的事和人,就可以算是在实现自我了。
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