天使在抠脚-
作文一：《羊脂球段摘抄》7400字
篇一：名著摘抄
１（神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 （《荷马史诗》）
２（生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 （《哈姆霄特》）
３（善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。（《浮士德》）
４（认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 （《随笔集》）
５（你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（《简．爱》）
６（大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 （《童年》）
７，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人
１
家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 《高（老头》）
８（我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 （《罪与罚》）
９（你瞧，桑丘．潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 （《堂．吉诃德》）
１０（我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！ （《呼啸山庄》）
１１（幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 （《安娜．卡列尼娜》）
１２（唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！ （《神曲》）
１３（将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 （《傲慢与偏见》） １４（钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 （《喧嚣与骚动》）
１５（一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，
２
可就是打不败他。 （《老人与海》）
１６（当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 （《套中人》）
１７（面包！面包！我们要面包！ （《萌芽》）
１８（我从没有爱过这世界，它对我也一样。 （《拜伦诗选》）
１９（爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 （《儿子与情人》）
２０（暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！ （《海涅诗选》）
２１（自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 （《伪君子》）
２２（这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。（《欧．亨利短篇小说选》）
２３（历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 （《神秘岛》）
２４（整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹？（《莫泊桑短篇小说选》）
２５（如果冬天来了，春天还会远吗？ （《雪莱诗选》）
３
２６（我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。（《恶心》）
２７（世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。（《汤姆叔叔的小屋》）
２８（当格里高．萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。（《变形记》）
２９（当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。（《追忆似水年华》）
３０（人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（《巨人传》）
３１（现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。（《日瓦戈医生》）
３２（美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。（《培根论说文集》）
３３（亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！（《大卫．科波菲尔》）
４
３４（强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。（《阴谋与爱情》）
３５（在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》）
３６（只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。（《安徒生童话》）
３７（就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。《死（魂灵》）
３８． 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。（《好兵帅克历险记》）
３９（我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？（《生命中不能承受之轻》）
４０（他发现了人类行为的一＊＊则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。（《汤姆．索亚历险记》）
４１（对有信仰的人，死是永生之门。（《失乐园》）
４２（有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆（棘鸟》）
４３（离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
５
从小到大，他一直是那个地方的目击者。（《尤利西斯》）
４４（同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。（《第二十二条军规》）
４５（在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总（统先生》）
４６（开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基（度山伯爵》）
４７（离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。（《泰戈尔诗选》）
４８（悲伤使人格外敏锐。（《约翰．克里斯朵夫》
４９（我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏（悔录》）
５０（她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。（《包法利夫人》）
５１（我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。（《草叶集》） 美文，经典美文
５２（倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢
乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度
６
过的四时。（《先知》）
５３（现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。（《北回归线》）
５４（艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。（《源氏物语》）
５５（那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。（《福尔摩斯探案集》）
５６（你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。（《昆虫记》）
５７（不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。（《静静的顿河》）
５８（我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。（《西线无战事》）
５９（这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。（《雪国》）
６０（一个人只要有意志力，就能超越他的环境。（《马丁．伊登》）
７
６１（站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。（《被缚的普罗米修斯》）
６２（感情有理智根本无法理解的理由。（《月亮和六便士》）
６３（世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 （《鲁滨逊漂流记》）
６４（每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。（《在路上》）
６５。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。《红（与黑》）
６６。上天让我们习惯各种事物（来自：ＷＷｗ．ｃｓｓｙｑ．Ｃｏｍ ：羊脂球段摘抄），就是用它来代替幸福。（《叶甫盖尼．奥涅金》）
６７（一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。（《局外人》）
６８（往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。（《美国的悲剧》）
６９（念书不能增添智慧。（《痛症楼》）
７０（不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 （《牛虻》）
８
７１（一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。《（父与于》）
７２（这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。（《百年孤独》）
７３（现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。（《玩偶之家》）
７４（天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。（《侏儒的话》）
７５（遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 （《红字》）
７６（人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：
“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”（《钢铁是怎样炼成的》）
７７（凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。（《德伯家的苔丝》）
７８（凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾
９
心向往美的形体。（《文艺对话录》）
７９（友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。（｛教父》）
８０（已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。（《物质生活》）
８１（我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。（《飘》）
８２（盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险（（《格列佛游记》）
８３（本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。《（铁皮鼓》）
８４（每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。（《洛莉塔》）
８５（宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。（《巴黎圣母院》）
８６（很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！ （《白鲸》）
１０
８７（我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。（《镜中微瑕》）
８８（这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。（《愤怒的葡萄》）
８９（起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！ （《国际歌》）
９０（我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。（《麦田的守望者》）
９１（获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。（《茶花女》）
９２（他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。（《了不起的盖茨比》）
９３（四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。（《荒原》）
９４（世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。（《一千零一夜》）
１１
９５（下面玩什么花样呢？（《发条橙》）
９６（昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。（《蝴蝶梦》）
９７（我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在１０年、２０年、３０年、４０年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。（《象棋的故事》）
９８（咱家是猫。名字嘛……还没有。（《我是猫》）
９９（挺起英勇的胸脯前进！ 看，无数的旗帜满天飞舞！ 谁在那里向右转？ 向左！ 向左！ 向左！（《马雅可夫斯基诗选》）
１００（水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。（《圣经．旧约》）
篇二：中外名著的段落摘抄
１、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简爱》
２、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！
１２
《呼啸山庄》
３、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作夫人，现在却简单地称呼她作小姐了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹？《莫泊桑短篇小说选》
４、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》
５、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生》
６、人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的一生应该是这样过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；为人类的解放而斗争。
篇三：中外名著经典段落摘抄
１、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，
１３
就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。（《日瓦戈医生》）
２、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；为人类的解放而奋斗。（《钢铁是怎样炼成的》）
３、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（《简＆ａｍｐ；ｂｕｌｌ；爱》）
４、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 （《高老头》）
５、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！ （《呼啸山庄》）：／／．
６、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而
１４
不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在１０年、２０年、３０年、４０年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。（《象棋的故事》）
７、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作夫人，现在却简单地称呼她作小姐了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
１５
作文二：《羊脂球摘抄加点评》15500字
篇一：《羊脂球》读书笔记
《羊脂球》读书笔记
写作背景
小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国（转 载 于：ｗＷｗ．ｃｓｓＹＱ．ＣＯｍ 书 业 网：羊脂球摘抄加点评）人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色——在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的”。尽管他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与侵害，他们表面上显出一副怒不可遏的架势，然而实际上，
１
在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱护名誉”的权威人士没有片刻犹豫，立即倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。尤其令人愤慨的是两个所谓代表上帝的修女也为虎作伥。至于嘴里哼着《马赛曲》、抵抗高调唱得震天响的民主党人高尼岱，不费吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中获利”的好处。这一些鲜明而生动地表现了那些双手插在口袋里弄得钱币叮当响的体面人物和社会上的各种反动势力沆瀣一气、狼狈为奸的丑行，具有极大的概括意义。 普法战争后期，普军长驱直入，以２０万大军猛敲巴黎的城门，人民群众奋起保卫家园，“国防政府”的首领也口口声声地叫嚷“永不投降”，“决不让出法国堡垒上的一块石头”，但背地里却和敌人勾勾搭搭，签订了丧权辱国的停战和约。小说里的人物就是法国社会各阶层人物的真实写照。作品字里行间无处不渗透作者对上层人物思想、心理的深刻的观察，无情的解剖和批判。莫泊桑本人在给福楼拜的信中讲得很清楚；“我们在门镌上的自觉的不偏不倚，在这些问题中每一个都不自觉地带着热情，比起万马奔腾的全速度的攻击，都要千百倍地更强烈地使资产阶级暴躁起来。”
莫泊桑不仅辛辣地讽刺和挖苦了那批上流社会的人物，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个妓女作为正面主人公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比，充分反映了他的民主思想、独到的见解和胆识。
２
这个短篇也充分体现了莫泊桑的艺术才能。他善于截取日常生活的一个片断，以“一叶尽观全树”，用逃难旅行这样一件小事反映了普法战争时期一群法国上层人物的可耻嘴脸。小说结构严谨，层次清楚，描写简练而集中。故事的叙述，人物的刻画，时代的气氛，全集中在短短的５天旅程中。莫泊桑的语言朴实、凝练、细腻而且个性化，寥寥数语就能把人物的内心世界表露无遗。小说的结尾，作者用最强音写出羊脂球内心深处泛起的巨大而复杂的感情波澜，尤为全篇高潮所在。
作者简介
莫泊桑，全名居伊？德．莫泊桑（Ｍａｕｐａｓｓａｎｔ １８５０，１８９３） ：生于法国西部的一个没落贵族家庭，他在诺曼底的乡村度过了童年时代。在成长过程中，他深受母亲的影响，对文学产生了浓厚的兴趣。在他的文学之路上，曾得到过母亲的好友、文学大师福楼拜的指点。
好词好句
）一阵持久而凄厉的狂风，驱赶着如注的暴雨，横空归过。
２）每幅画都是一个故事、由于我理解力不足，欣赏水平有限，它们往往显得神秘莫测，但无不趣味盎然，就像某些冬夜，贝茜碰巧心情不错时讲述的故事一样。
３）上面提到的最后几句话，给红房子带来了一种神秘感，一种魔力，因而它虽然富丽堂皇，却显得分外凄清。
３
４）我觉得她像那种半仙半人的小精灵，恰如贝茵在夜晚的故事中所描绘的那样，从沼泽地带山蕨丛生的荒谷中冒出来，现身于迟归的旅行者眼前。
５）我听见雨点仍不停地敲打着楼梯的窗户，狂风在门厅后面的树丛中怒号。
６）为什么要让我孤苦伶丁远走他乡，流落在荒野连绵峭岩重叠的异地。人心狠毒啊，唯有天使善良，关注着可怜孤儿的足迹。
７）有了这个信条，我能够清楚地分辨罪犯和他的罪孽，我可以真诚地宽恕前者，而对后者无比憎恶，有了这个条，复仇永不会使我操心，坠落不会让我感到过份深恶痛绝，不公平不会把我完全压倒，我平静地生活，期待着末日。
８）踏进门槛就意味着回到了一潭死水之中，穿过寂静的大厅，登上暗洞洞的楼梯，寻找我那孤寂的小房间，然后去见心如古井的费尔法克斯太太。
９）我可以孤单地生活，要是自尊心和客观环境需要我这样做的话。我不必出卖灵魂来购得幸福。我有一个天生的内在珍宝，在外界的欢乐都被剥夺，或者欢乐的代价高于我的偿付能力时，它能使我活下去。
１０）冰冷的眼皮遮没了她无情的眸子，额头和独特的面容仍带着她冷酷灵魂的印记。
读后感
４
小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操、善良热情和乐于助人的高尚品德。
它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色——在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的”。尽管，他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与侵害，他们表面上显出一副怒不可遏的架势，然而实际上在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱护名誉”的权威人士没有片刻犹豫，立即倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。尤其令人愤慨的是两个所谓代表上帝的修女也为虎作伥。至于嘴里哼着《马赛曲》、抵抗高调唱得震天响的民主党人高尼岱，不费吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中获利”的好处。这一些鲜明而生动地表现了那些双手插在口袋里弄得钱币叮当响的体面人物和社会上的各种反动势力沆瀣一气、狼狈为好的丑行，具有极大的概括意义。
普法战争后期，普军长驱直入，以２０万大军猛敲巴黎的城
５
门，人民群众奋起保卫家园，“国防政府”的首领也口口声声地叫嚷“永不投降”，“决不让出法国堡垒上的一块石头”，但背地里却和敌人勾勾搭搭，签订了丧权辱国的停战和约。小说里的人物就是法国社会各阶层人物的真实写照。作品字里行间无处不渗透作者对上层人物思想、心理的深刻的观察，无情的解剖和批判。莫泊桑本人在给福楼拜的信中讲得很清楚；“我们在门镌上的自觉的不偏不倚，在这些问题中每一个都不自觉地带着热情，比起万马奔腾的全速度的攻击，都要千百倍地更强烈地使资产阶级暴躁起来。”
莫泊桑不仅辛辣地讽刺和挖苦了那批上流社会的人物，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个被女作为正面主人公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比，充分反映了他的民主思想、独到的见解和胆识。
这个短篇也充分体现了莫泊桑的艺术才能。他善于截取日常生活的一个片断，以小见大，用逃难旅行这样一件小事反映了普法战争时期一群法国上层人物的丑陋嘴脸。小说结构严谨，层次清楚，描写简练而集中。故事的叙述，人物的刻画，时代的气氛，全集中在短短的几天旅程中。莫泊桑的语言朴实、凝练、细腻而且个性化，寥寥数语就能把人物的内心世界表露无遗。小说的结尾，作者用最铿锵有力的手笔写出羊脂球内心深处泛起的巨大而复杂的感情波澜，羊脂球无助的哭泣，尤为全篇高潮所在。
６
（２）
莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。
我们现在身处的社会与１９世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！ 我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。
如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。
每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗？只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。
７
戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖，象一个大家庭。
篇二：摘抄精选
摘抄精选（二）
１（《南方周末》的信奉是：“总有一种情感会让你泪流满面。”
２（那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧？？这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。
３（我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。
——德雷莎修女
４（问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭
５（善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。
８
——《学记》
６（个人感悟：学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。
７（任何权力都会产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。
——阿克顿勋爵（政治哲学家）
８（惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅《华盖集续编？学界的三魂》
９（健康人格意味着人把自己看作是一个人，一个拥有自由和责任的人，而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面，健康人格也把他人看作是一个人，而不是物或工具。
——乔拉德《健康人格》
１０（孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
１１（古人语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
１２（我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。
——爱因斯坦
１３（一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰：一花一世界，一叶一菩提。
９
１４（观古今于须臾，抚四海于一瞬。（意思：创作构思时驰骋想象，顷刻之间浏览古今，瞬时便游遍了四海。）
——陆机《文赋》（西晋著名文学家）
１５（一个人找不到自己与过去、与未来的联系时，他便会丧失自我。
——俄国思想家恰达耶夫
１６（庞德写过这样两行诗：“当我倦于赞美落日和晨曦，请不要把我列入不朽者的行列。”
１７（“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”苏轼为我们描述了崇高的境界。（翻译：遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒。表明一个内心的修炼达到了一定的程度，平静安祥，面对突然发生出现的事物和危险不慌乱，镇定。被莫名的诬陷和诋毁也不燥怒。镇静。有定力，静下心。这是一种境界。）
１８（长期陷入浮躁、动荡、嘈杂的生活中，人们会迷失方向、不辨是非，被人趁乱牵住鼻子走。沉静下来以后，才能真正面对问题，与自己对望。
——《包容的智慧》
１９（一个人要播撒阳光，他的内心必须要有阳光。
——罗兰
２０（人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
１０
——托尔斯泰
２１（认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 ——《蒙田随笔》
２２（最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的尘世，只能容得下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一
下子变宽，世界就会一下子变大。
２３（有人穷尽一生都无法从挫折的阴影中走出来，那是他们忘了：要用一颗平静的心去微笑。
２４（每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你，每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了，你的上帝在哪里，
——《肖申克的救赎》
２５（每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那样一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。
——托尔斯泰《复活》
２６（当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲这个故事。
１１
——詹妮特？温特森《守望灯塔》
２７（从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
——米兰？昆德拉《生命中不能承受之轻》
２８（人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
——龙应台《目送》
２９（守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你，它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉。 守一颗心，多希望像守一只狗。不是你守它，是它守你。
——刘墉《爱又何必矜持》
３０（也许有时候很努力也达不到预计的效果，也许有时候怎么做也做不好，也许无数眼泪在夜晚尝了又尝，很多事情不是我们可以掌握的，不过没关系。生命必须有裂缝，阳光才能照的进来
——《生命必须有裂缝，阳光才照的进来》
３１（人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义，唯有一往无前。
——饶雪漫《沙漏》（青春文学职业写手）
１２
３２（我们都有伤疤，内在或外在，无论什么原因伤在哪个部位，都不会让你和任何人有什么不同。除非你不敢面对，藏起伤口，让那伤暗地里发脓溃烂，那会让你成为一个病人，而且无论如何假装，永远都正常不了。
——朱利安？费罗斯《唐顿庄园》
３３（１７岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是３０岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。
——居里夫人
３４（世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只要有百分之一的虚假，那么马上就会出现不和谐，麻烦就会随之而来；阿谀奉承，哪怕从头至尾都是虚假，但令人感到高兴，听起来很舒服，哪怕觉得肉麻。
——陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》
３５（一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
——周国平《论幸福》
３６（＆ｑｕｏｔ；没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。”如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢，
——荷马《奥德赛》
１３
３７（吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
——梭罗《瓦尔登湖》
３８（生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
——莫泊桑《羊脂球》
３９（人们面临很多虚假的需求，人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌，身子太忙，脑子太闲。
——马尔库塞（哲学家）
４０（该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
——于丹
４１（我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。
——梭罗《瓦尔登湖》
４２（不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
１４
—— 丰子恺《不宠无惊过一生》
４３（只要你是简单的，这世界就是简单的。
——冰心
４４（知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
——三毛
４５（你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
——村上春树
４６（永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
——米兰？昆德拉
４７（“人的眼睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西，”“ 因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。”
——《塔木德》
（塔木德是流传三千三百多年的羊皮卷，一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编，仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于２世纪末，６世纪初，为公元前２世纪，公元５世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。）
１５
４８（爱所有人，信任少数人，不负任何人。
——莎士比亚
４９（我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时～我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。我心里最美丽的地方，被你的光芒照得通亮。
——罗伊？克里夫特《爱》
５０（是的。我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
—— 毕淑敏 《我很重要》
５１（如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
——柏拉图
５２（你以为挑起生活的担子是勇气，其实去过自己真正想要的生活才更需要勇气。
——萨姆门德斯
５３（一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
——莎士比亚
５４（人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一
１６
种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
——周国平
５５（等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
——梭罗
５６（每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。
——王尔德。
５７（对你最好的那个人，换句话说，也就是好欺负的人。天下间的女人，总是最会欺负对她最好的那个男人。
——张小娴《想念》
５８（除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。
——费尔南多？佩索阿
５９（一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
——塞林格《麦田守望者》
６０（人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地感叹天地之悠悠。
１７
——周国平《悲观？执着？超脱》
６１（人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开话。
——周国平《人》
６２（苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
——周国平
６３（每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
——周国平
６４（几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”
——周国平
６５（一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，
１８
他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
——周国平
６６（萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验，
——周国平
６７（诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么～”
——周国平
６８（塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。
１９
——周国平
６９（昆德拉：“明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢，？？末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。”我知道他绝非危言耸听，因为和自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。
——周国平
７０（圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”
——周国平
７１（未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。
——周国平
７２（未完成是人生的常态，也是一种积极的心态？？当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。
——周国平
２０
７３（亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
——周国平
７４（任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。
——周国平
７５（爱一个人的最好方式是：把他当作独立的人尊重他，把他当作最亲的亲人心疼他。
——周国平《把心安顿好》
７６（狼不是被饲养的，狼是漫山遍野里跑的，把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。
——史铁生《病隙碎笔》
７７（人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
——王小波
７８（“永远年轻，永远热泪盈眶。”（当你试图放弃一个你知道正确的事情的时候，希望你能看看这句话。）
——（凯鲁雅克）
篇三：名著摘抄
１（神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 （《荷马史诗》）
２（生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 （《哈姆霄特》）
３（善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
２１
（《浮士德》）
４（认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 （《随笔集》）
５（你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（《简．爱》）
６（大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 （《童年》）
７，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 《高（老头》）
８（我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 （《罪与罚》）
９（你瞧，桑丘．潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 （《堂．吉诃德》）
１０（我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！ （《呼啸山庄》）
２２
１１（幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 （《安娜．卡列尼娜》）
１２（唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！ （《神曲》）
１３（将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 （《傲慢与偏见》） １４（钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 （《喧嚣与骚动》）
１５（一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 （《老人与海》）
１６（当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 （《套中人》）
１７（面包！面包！我们要面包！ （《萌芽》）
１８（我从没有爱过这世界，它对我也一样。 （《拜伦诗选》）
１９（爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 （《儿子与情人》）
２０（暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！ （《海涅诗选》）
２１（自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 （《伪君子》）
２２（这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、
２３
抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。（《欧．亨利短篇小说选》）
２３（历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 （《神秘岛》）
２４（整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹？（《莫泊桑短篇小说选》）
２５（如果冬天来了，春天还会远吗？ （《雪莱诗选》）
２６（我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。（《恶心》）
２７（世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。（《汤姆叔叔的小屋》）
２８（当格里高．萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。（《变形记》）
２９（当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。（《追忆似水年华》）
２４
３０（人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（《巨人传》）
３１（现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。（《日瓦戈医生》）
３２（美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。（《培根论说文集》）
３３（亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！（《大卫．科波菲尔》）
３４（强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。（《阴谋与爱情》）
３５（在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》）
３６（只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。（《安徒生童话》）
３７（就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。《死（魂灵》）
３８． 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。（《好兵帅克历险记》）
３９（我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像
２５
演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？（《生命中不能承受之轻》）
４０（他发现了人类行为的一＊＊则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。（《汤姆．索亚历险记》）
４１（对有信仰的人，死是永生之门。（《失乐园》）
４２（有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆（棘鸟》）
４３（离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。（《尤利西斯》）
４４（同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。（《第二十二条军规》）
４５（在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总（统先生》）
４６（开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基（度山伯爵》）
４７（离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。（《泰戈尔诗选》）
４８（悲伤使人格外敏锐。（《约翰．克里斯朵夫》
２６
４９（我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏（悔录》）
５０（她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。（《包法利夫人》）
５１（我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。（《草叶集》） 美文，经典美文
５２（倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢
乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。（《先知》）
５３（现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。（《北回归线》）
５４（艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。（《源氏物语》）
５５（那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。（《福尔摩斯探案集》）
５６（你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。（《昆虫记》）
５７（不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。（《静静
２７
的顿河》）
５８（我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。（《西线无战事》）
５９（这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。（《雪国》）
６０（一个人只要有意志力，就能超越他的环境。（《马丁．伊登》）
６１（站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。（《被缚的普罗米修斯》）
６２（感情有理智根本无法理解的理由。（《月亮和六便士》）
６３（世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 （《鲁滨逊漂流记》）
６４（每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。（《在路上》）
６５。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。《红（
２８
与黑》）
６６。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。《叶（甫盖尼．奥涅金》）
６７（一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。（《局外人》）
６８（往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。（《美国的悲剧》）
６９（念书不能增添智慧。（《痛症楼》）
７０（不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 （《牛虻》）
７１（一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。《（父与于》）
７２（这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。（《百年孤独》）
７３（现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。（《玩偶之家》）
７４（天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。（《侏儒的话》）
２９
７５（遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 （《红字》）
７６（人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：
“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”（《钢铁是怎样炼成的》）
７７（凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。（《德伯家的苔丝》）
７８（凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。（《文艺对话录》）
７９（友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。（｛教父》）
８０（已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。（《物质生活》）
８１（我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。（《飘》）
８２（盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险（（《格列佛游记》）
８３（本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，
３０
他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。《（铁皮鼓》）
８４（每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。（《洛莉塔》）
８５（宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。（《巴黎圣母院》）
８６（很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！ （《白鲸》）
８７（我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。（《镜中微瑕》）
８８（这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。（《愤怒的葡萄》）
８９（起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！ （《国际歌》）
９０（我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。（《麦田的守望者》）
３１
９１（获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。（《茶花女》）
９２（他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。（《了不起的盖茨比》）
９３（四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。（《荒原》）
９４（世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。（《一千零一夜》）
９５（下面玩什么花样呢？（《发条橙》）
９６（昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。（《蝴蝶梦》）
９７（我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在１０年、２０年、３０年、４０年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。（《象棋的故事》）
９８（咱家是猫。名字嘛……还没有。（《我是猫》）
９９（挺起英勇的胸脯前进！ 看，无数的旗帜满天飞舞！ 谁在那里向右转？ 向左！ 向左！ 向左！（《马雅可夫斯基诗选》）
３２
１００（水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
（《圣经．旧约》）
３３
作文三：《[精彩]羊脂球读后感》2300字
读《羊脂球》有感
摘要：从读莫泊桑的短篇《羊脂球》抒发个人感想，从细节处分析，肯定了羊脂
球，否定了所谓的贵族人士做法。
关键词：爱国 对比 贵族 妓女 同情 牺牲
小的时候很喜欢看莫泊桑的短篇，他幽默的批判手法一度让我沉迷于他的作品。然而细细回忆起来，记忆最深的还是首次读的他的作品——《羊脂球》。
此书很出色地体现了莫泊桑基本特色，是具有高度艺术性的短篇作品，人物语言和神态描写的极度细腻。使读者不得不为莫泊桑的写作工笔而喝彩，为羊脂球的悲惨遭遇而感到同情，对那些只顾自己，不顾他人的自以为高尚无比的资本主义下的丑陋嘴脸而感到愤恨。
记忆中，小说描绘的是普法战争期间，有一辆法国马车在离开敌占区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上的一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和她同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球为了大家做出了让步。可当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一副嘴脸，个个疏远她，不屑在与她讲话。她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西轻视淹没了，当初，他们牺牲她，之后又把她当作一件肮脏的废物扔掉??
当时看到这里，心里对那些资本家以及所谓的上层人士产生了极度的鄙视，甚至于恨他们的所作所为。对羊脂球产生了莫大的同情，一个妓女尚且有爱国心，肯为他人考虑，不惜牺牲自己。这样我纠结有矛盾，到底什么样的人才配拥有瞧不起他人的资格??仔细想想，这更是与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。
从小说中羊脂球的具体表现来看，首先她是位心地非常善良的姑娘，富有同情心与宽容精神。马车上她对别人的恶意侮辱和蔑视不予计较，反
而以德报怨，主动请他们吃东西，这又显露出其可贵的助人为乐的品质。而更重要的则是她身上的那种强烈的爱国情感与民族自尊心。她之所以离开卢昂，是因为抗拒普鲁士士兵的蹂躏时拼死反抗，几乎掐断了那人的脖子，为免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她坚持拒绝普鲁士军官逼她“过夜”的无理要求，是因为在她看来，委身于自己民族的敌人，便意味着对祖国的背叛。
《羊脂球》里，无论是前面的羊脂球的食物被掏空，还是后面她被迫去跟敌方军官睡觉换取贵族的继续逃亡。羊脂球被牺牲了。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩人，当威胁到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。资本统治下的人，能拥有权力、金钱、地位，都是血腥堆积出来的。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财富。 当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候地像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形而上的终极关怀。这在后文中显露无疑。
该作中以一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比，而文章中在实处的对照点，其实也是对爱国方式的对比。
此外，以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色——在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的”。尽管他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与
侵害，他们表面上显出一副怒不可遏的架势，然而实际上，在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱护名誉”的权威人士没有片刻犹豫，立即倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。尤其令人愤慨的是两个所谓代表上帝的修女也为虎作伥。至于嘴里哼着《马赛曲》、抵抗高调唱得震天响的民主党人高尼岱，不费吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中获利”的好处。这一些鲜明而生动地表现了那些双手插在口袋里弄得钱币叮当响的体面人物和社会上的各种反动势力沆瀣一气、狼狈为奸的丑行，具有极大的概括意义。
普法战争后期，普军长驱直入，大军猛敲巴黎的城门，人民群众奋起保卫家园，“国防政府”的首领也口口声声地叫嚷“永不投降”，“决不让出法国堡垒上的一块石头”，但背地里却和敌人勾勾搭搭，签订了丧权辱国的停战和约。小说里的人物就是法国社会各阶层人物的真实写照。作品字里行间无处不渗透作者对上层人物思想、心理的深刻的观察，无情的解剖和批判。莫泊桑本人在给福楼拜的信中讲得很清楚；“我们在门镌上的自觉的不偏不倚，在这些问题中每一个都不自觉地带着热情，比起万马奔腾的全速度的攻击，都要千百倍地更强烈地使资产阶级暴躁起来。”
莫泊桑不仅辛辣地讽刺和挖苦了那批上流社会的人物，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个妓女作为正面主人公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比，充分反映了他的民主思想、独到的见解和胆识。
该作的最后马车又踏上了旅途，车上的羊脂球再也平静不下来了，没有人理睬她。当饥饿又一次来临时，这一次轮到羊脂球挨饿了，但没有人管她。在敌人面前不曾流泪的羊脂球在这些自己曾帮助过的同胞面前流下了屈辱的泪水??
战争，不仅带来死亡和血腥的残酷，它还毫不留情地撕去了那些丑恶之人蒙在表面假仁假义的面纱、暴露出他们真正邪恶的灵魂。而我们从一
个普普通通的法国妓女身上却看到了真正闪光的地方，那就是一颗真挚纯
朴的爱国之心！
参考文献：《羊脂球》莫泊桑
作文四：《羊脂球摘抄及读书笔记》2600字
羊脂球摘抄及读书笔记
《羊脂球》故事发生在普法战争结束，法国失败后的特定历史时期。下面是小编收集整理的羊脂球摘抄及读书笔记，欢迎阅读参考，，
羊脂球摘抄及读书笔记一，
羊脂球是一位生活在社会最底层、受人歧视的妓女。作者别出心裁地把她作为正面人物描写，并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级人物作对比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虚伪连最基本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心．令我印象特别深刻的是那些拥有高贵身份的人在利益前后那巨大的态度变化。当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们＆ｑｕｏｔ；和蔼可亲＆ｑｕｏｔ；。心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激．但是当羊脂球没有利用价值了的时候，这些人却不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。高贵的伯爵挽起他的夫人，对她避得远远的．老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，大家都离她远远的．作者用简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍容外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，不由子主的联想到自身。我们现在身处的社会与１９世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖呀！
我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着一副“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡如水，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里，内心没有一点儿温度。我想说的是，如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实．毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘才可收获到真心。我ＢＥＬＩＥＶＥ真诚对待每一个身边的会是快乐的，而你身处的那个小小社会也会使你感到温暖。
莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗？只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，因此我们需要用诚心来消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的话，整个社会才会给我们温暖的感觉。
羊脂球摘抄及读书笔记二，
在这个小说里，具讽刺性的对比手法在文中时时贯穿，如车中
两次进食时各人言辞、行 为上的对比、人群对羊脂球前后态度的转变对比、初上车时三位阔佬及他们的夫人的高高在上对其它人等的蔑视和最后途中在高尼岱《马赛曲》中的狼狈不堪、恼怒的心情之间的对比。还有人物之间的对比，莫泊桑客观而又冷静的塑造了一组典型环境下典型的人物，卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体内心淫贱的几位贵妇，与之对立的是身为妓女却深明大义热爱祖国的羊脂球。
作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。用天性作对比，用语言作对比，用身份地位作对比，使我们清晰地从他们身上看到了善与恶、美与丑。心情也从崇敬到鄙视，从同情到愤怒。同样是普法战争的受害者，人和人之间的差别是那么悬殊。平时一本正经甚至受人尊敬的人，在灾难面前显露出卑劣无耻的面孔，而在社会上没有地位和尊严的人却表现的无私善良。通过对比手法的运用，作者没有直接告诉我们羊脂球这个形象是美与丑，可是我们对于她的美丽、善良却体会深刻。
处于战争中的人们都是自顾不暇，一心只想保住性命。而羊脂球却迥异于他人。虽然，她也是为了保住性命乘车躲避灾祸，但作者却把读者的视觉转移到羊脂球随身所带的衣食上。这里作者没有交待羊脂球的勇敢镇定，但是我们却从羊脂球准备充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊严的，而不像那些＆ｑｕｏｔ；受人尊敬＆ｑｕｏｔ；的老爷、太太那样，平时傲慢十足、不可一世，发生危险时，却一个个本性暴
露，匆忙得连食品都忘记了。作者独到的视觉，隐藏了每个人的言行，只是简单地交待了每个人的行李物品，就使我们一下子看到了谁在面临灾难时是勇敢者，而谁是懦夫。
小说的主人公羊脂球是名妓女，属于社会的最低阶层，是受到唾弃和背负耻辱的人群。她们的存在似乎代表了人类的堕落，社会的黑暗。小说中，女主人公羊脂球就是以这样的形象出现在那些所谓“上等人”中间的。这种身份，不但遭到“同车人”的蔑视，包括她自己都为自己的身份卑微羞愧不已。以致当那些傲慢的老爷、太太们由于匆忙出逃而忘记准备食物，饿得饥肠辘辘之时，善良的羊脂球竟然“低声下气”地请求他们吃自己丰美的食物。
在这里，作者很自然地写到了羊脂球善良的天性，她没有激烈的心理斗争，也没有任何讨好心思地描述，她的表现是那么自然。按理说，以那些＆ｑｕｏｔ；上等人＆ｑｕｏｔ；上车时对于她的无礼态度，羊脂球是不该同情和帮助他们的。但是她的善良天性却不忍看到别人的悲惨境遇，反而以德报怨、不计前嫌，竟然企求别人接受她的帮助，好像他们若是吃了她的东西，反倒是对她的一种恩惠，一种奖赏。读到这里，人们被深深触动了。一个妓女，竟然具备这样一颗慈悲之心，无论是在当时还是现在，都是难能可贵的。
《羊脂球》另一个成功之处在于作者在精确的描写和细腻的心理描述中体现出来的丰富的思想内涵和现实意义，这一切建立在莫泊桑对生活细致的观察和强烈的社会批判意识结合的基础上。一般来说，大部分的文献都把莫泊桑归纳为批评现实主义作家，尽管他和左
拉等自然主义派作家私交甚密，和自然主义也有千丝万缕的联系，但他一贯保持着严谨的现实主义写实手法。不仅是《羊脂球》，几乎在他所有小说中，大部分人物是典型环境中具代表性的下层民众。他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他也对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯。
［羊脂球摘抄及读书笔记］
作文五：《羊脂球好句好段摘抄》1800字
羊脂球好句好段摘抄：
１、寒气一天比一天来得重了，像针刺一样严酷地扎着鼻子和耳朵，人的脚变成很痛苦的了，每走一步就要疼一下，后来走到了镇外，田野简直是一片白茫茫的，在他们眼里真凄惨得非常怕人，全体立刻转来了，心灵是冰凉的而心房是紧缩的。
２、连绵不断的雪片像一面帏幕似的往地面上直落，同时耀出回光；它隐没着种种物体的外表，在那上面撒着一层冰苔；在这个宁静而且被严寒埋没的市区的深邃沉寂当中，人都只听见那种雪片儿落下来的飘忽模糊无从称呼的摩擦声息，说声息吗，不如说是感觉，不如说是微尘的交错活动仿佛充塞了空中，又遮盖了大地。
３、冰冷的眼皮遮没了她无情的眸子，额头和独特的面容仍带着她冷酷灵魂的印记。
４、没有一个人望她，没有一个人惦记她。她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，以后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。
５、一阵持久而凄厉的狂风，驱赶着如注的暴雨，横空归过。
６、整整的一夜，在过道的黑暗中间，如同战栗似地传出一阵阵的轻微声息，那是仅仅教人察觉得到的，像是一阵阵的呼吸声，一阵阵赤脚的触地声，一阵阵无从捉摸的摩擦声。人都显然是睡得很迟的，因为有好些光线从各处屋子门底下的缝儿里长久地漏到了外面。香槟酒真有它的效力，据人说，它是扰乱瞌睡的。
７、上面提到的最后几句话，给红房子带来了一种神秘感，一种魔力，因而它虽然富丽堂皇，却显得分外凄清。
８、羊脂球始终哭着，并且不时还有一声忍不住的呜咽，在两段歌词的间歇中间在黑暗世界里传出来。
９、更远的地方是小山。不像罗沃德四周的山那么高耸，那么峻峭，也不像它们那么是一道与世隔绝的屏障。但这些山十分幽静，拥抱着桑菲尔德，给它带来了一种我不曾料到在闹闹嚷嚷的米尔科特地区会有的清静。一个小村庄零零落落地分布在一座小山的一侧，屋顶与树木融为一体。地区教堂坐落在桑菲尔德附近，它古老的钟楼俯视着房子与大门之间的土墩。
１０、为什么要让我孤苦伶丁远走他乡，流落在荒野连绵峭岩重叠的异地。人心狠毒啊，唯有天使善良，关注着可怜孤儿的足迹。
１１、合法的婚姻总是蔑视不合法的自由爱情的。
１２、踏进门槛就意味着回到了一潭死水之中，穿过寂静的大厅，登上暗洞洞的楼梯，寻找我那孤寂的小房间，然后去见心如古井的费尔法克斯太太。
１３、一阵剧痛——彻底绝望的痛苦一—充溢并撕裂了我的心。其实我已经衰弱不堪，就是再往前跨一步的力气都没有了。我颓然倒在潮湿的门前台阶上。我呻吟着
绞着手极度痛苦地哭了起来。呵，死亡的幽灵！呵，这最后的一刻来得那么恐怖！哎呀，这种孤独——那么从自己同类中被撵走！不要说希望之锚消失了，就连刚强精神立足的地方也不见了一—至少有一会儿是这样，但后一点，我马上又努力恢复了。
１４、鹅毛大雪组成一幅绵延不断的大帷幕从天上放下来，一面放，一面闪闪发光：万物的形象都看不清楚了，一切事物都蒙上了一层薄冰。在这座严冬笼罩着的安静的城市的沉寂中，只听见雪片下降时那种模糊的、无以名之的、捉摸不住的窸窣之声，但这种窸窣之声又不能真正算作一种声响，只好说是我们感觉到有这种声响，因为那不过是一些轻飘飘的微屑掺混在一起，充塞了空间，盖满了世界。
１５、路上的雪冻成比较坚硬的，车子走得比较快了，经过旅行中的好些惨淡的钟点，在傍晚的时候颠簸晃动个不停，再后些时，车子里变成了黑暗世界，一直走到吉艾卜为止，戈尔弩兑始终用一种猛烈的不屈不挠态度吹着他这种复仇意味的单调口哨，强迫那些疲倦而且生气的头脑从头到尾地倾听他的歌唱，去记忆每一句被他们注意节奏的歌词。
１６、下午，天气潮湿，雾气迷蒙。白昼溶入黄昏时，我开始感到离开盖茨黑德真的很远了。我们再也没有路过城镇，乡村的景色也起了变化，一座座灰色的大山耸立在地平线上。暮色渐浓，车子驶进一个山谷，那里长着黑乎乎一片森林。夜幕遮盖了一切景物之后很久，我听见狂风在林中呼啸。
１７、第六天，冬天的明亮太阳把积雪照成教人目眩的了。那辆终于套好了的长途马车在旅馆门外等着，一大群白的鸽子从它们的厚而密的羽毛里伸着脑袋，亮出它们那种瞳孔乌黑的玫瑰色眼睛，稳重地在六匹牲口的脚底下散步，向着牲口撒下的热气腾腾的粪里边寻觅它们的营养物。
１８、我可以孤单地生活，要是自尊心和客观环境需要我这样做的话。我不必出卖灵魂来购得幸福。我有一个天生的内在珍宝，在外界的欢乐都被剥夺，或者欢乐的代价高于我的偿付能力时，它能使我活下去。
作文六：《羊脂球》7100字
《茶花女》与《羊脂球》中女主人公悲剧命来源 ：、
摘要：茶花女是十九世纪法国作家亚历山大·小仲马的代表作《茶花女》的女主 人公，羊脂球是十九世纪法国作家莫泊桑的成名作《羊脂球》的女主人公。 茶花女和羊脂球虽同为风尘女子， 但都是文学形象中典型的妓女人物代表， 处在 资本主义大的时代背景下， 经历了几近相似的悲剧命运， 相似的人物形象塑造及 命运走向安排使这两个人物形象具有了可供比较性阅读的参照意义。 本文将结合 社会背景、 人物性格等方面对现实生活的影响做初步的研究与比较。 关键词：《茶 花女》 ； 《羊脂球》 ；性格
小仲马以一部 《茶花女》 将十九世纪的巴黎名妓玛格丽特永恒地放在了世界文学 的长廊中，而在《茶花女》出版 ３２年后，莫泊桑的名篇《羊脂球》同样塑造了 一个名妓羊脂球。
她们虽身处不同的时期， 却都是深陷泥淖而灵魂高洁——茶花女， 外表骄奢淫逸 内心矛盾痛苦， 她单纯善良， 为爱献身， 牺牲自己的幸福， 在现实与幸福中挣扎， 最后被命运捉弄， 是被凄凉的现实所操纵的人； 羊脂球就是从天使队里掉下来的 天使，她以德报怨，善良热情，乐于助人，拥有维护民族利益的爱国情操，却遭 到上流社会人物的无情抛弃。
对悲剧命运的深思及对现实生活的影响 １． 对悲剧命运的深思茶花女从纯朴的农 村姑娘，不幸堕入风尘中，成为巴黎上流社会的名妓；羊脂球拥有一颗纯朴、善 良的心灵，为了国家和他人的利益，出卖了自己的肉体和灵魂。
她们都不甘命运的摆布， 却都不幸成为命运的玩物。 真是可怜一片无暇玉， 误入 风尘花柳中！ 这就是悲剧！ 鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看” （《鲁 迅选集》第二卷《再论雷峰塔的倒掉》 ， １９８３， ５９） 。
不同的是茶花女只是在毁灭里偶然邂逅了爱情， 羊脂球则在毁灭中坚守了民族大 义。 茶花女与羊脂球生活在同样腐化的资本主义环境中， 遭受到同样非人的待遇； 可是她们始终保持着 “只有香如故” 的心灵和美好的人生理想。 在她们被玩弄的 身躯里，始终深藏着“不教泥淖陷渠沟”的灵魂。茶花女虽出身卑贱，但却能坚 决地拒绝诸多男人的纠缠， 显示了她高尚的自尊； 当普鲁士军官向羊脂球提出 “过 夜”的要求时，气愤地毅然拒绝，有种“士可杀，不可辱”的英勇气概。茶花女 和羊脂球是世界文学画廊中两个经典的女性形象， 她们共有的肮脏职业与高尚心 灵， 下贱身份与聪明才智， 屈辱地位与坚强人格， 执着的美好追求与勇决的自我 毁灭， 形成一系列的巨大发差， 震撼人心地控诉了罪恶社会， 留给人们无尽的遗 憾和惆怅。
２． 对现实生活的影响在一定程度上， 名著是作者根据当时社会背景， 通过一定的 描写反映社会现象和本质的著作，具有深刻的现实意义，能够引起读者的共鸣。 诱惑就是引诱别人做坏事，以达到某些贬义的目的。
《茶花女》 、 《羊脂球》中两位女主人公处在 １９世纪物欲横流的资本主义社会， 面对纷纷而来的诱惑，她们不得不屈服于诱惑，最终被黑暗的社会同化。
她们的悲剧也揭示了社会的腐败和黑暗 ， 她们的命运值得同情 ， 更值得我们认真 地思索 ， 她们在社会面前是弱小的 ， 自身的思想也有脆弱的一面 ， 难以逃出世俗观 念的羁绊。
社会和世俗的黑暗与邪恶衬托了她们的美 ， 茶花女对爱情的追求 ， 对真挚诚恳的 向往 ， 对自身人格解放的渴求；羊脂球追求的民族大义，对侵略者的憎恨，对祖 国的执着爱恋。
神话的延续，一定是书中的财富让每一代的读者都产生了共感。
茶花女神话的耀点， 就是它始终围绕着一个永恒的命题：爱是否需要条件？爱是 否需要条件，自古以来人们都在不休地探讨中。
《茶花女》 正是切中这一爱情命题， 在这道爱情是非题中做了亲身的探讨。 有人 说玛格丽特伟大， 有人说她懦弱， 当我们处在她所在的社会仔细想想， 是伟大还 是懦弱已经不再重要， 重要的是她在每一次抉择时， 都作出了一个高尚爱情应该 有的决定：对方是一切。 《茶花女》的故事并没有对人们的疑惑做出了肯定的回 答，但是它告诉了人们一点，无条件地爱，有条件地被爱，或许会让爱更高尚。 《茶花女》 的故事模式在我们现代社会已经看的太多了。 现代社会中， 面对爱情 抉择时，我们应有茶花女对爱的忠诚，对方是一切，无条件的为爱付出，要爱的 高尚。 因为爱情不是电影 ， 电影只要有环节失衡 ， 导演一句话就可以从头再来； 爱 情不行 ， 曲终人散 ， 散了就结束了。因此，我们要珍惜每次爱的机会。
同样羊脂球这一人物形象的塑造， 有着深刻的现实意义 《羊脂球》 揭示了当时生 活虚伪并向世界呼唤新生的一把利刀。 羊脂球的形象塑造， 有力的讽刺了社会上 层人物的虚伪无耻。
在敌人入侵时， 作者选取了 ９个典型的代表着社会上各个阶层的人物加之羊脂球 的妓女形象进行描写， 进行了深刻的对比。 羊脂球虽然沦为妓女， 她身上所具有 的善良， 爱国品格， 比起那些所谓在社会上有头有面的资产阶级太太老爷们更加 高尚。 羊脂球就是从天使队掉落的天使， 虽然难免受到这可怕世道的摆布但始终 拥有一颗善良的心， 是个妓女却有那样崇高的气节和民族感， 远要比那些表里不 一，思想低俗的小人让人敬佩！在面对诱惑时， 《羊脂球》中不同的人物采取不 同的态度。
那些所谓的上层人物为了自己的利益， 露出丑恶的嘴脸。 善良的妓女羊脂球为了 大家，为了国家，出卖自己的肉体。在物欲横流的世俗社会里，面对诱惑，谁都 免不了怦然心动。 整理面对诱惑， 虽怦然心动， 但却可以用自己的意志战胜诱惑。 无论什么诱惑， 表面上总是一样的光鲜； 而掩藏在面纱下的真面目却是美丑各异， 善恶分明。 面对诱惑， 既不能不分好歹一概拒之门外， 也不能糊里糊涂全部拥抱 入怀。面对诱惑，首先要取出照妖镜，睁大火眼金睛，认清它的真面目；然后以 理智为弓，以意志为弦，奏响无愧于心无愧于人的生命的旋律。
面对诱惑，手里要拿稳，心里也要拿稳！面对诱惑，既应有所取又应有所舍，既 应有所投入又应有所自持， 既应有所热忱又应有所节制， 从而能在诱惑的包围之 中，头脑清醒，心态平衡，行为规范
！参考文献 ：１．外国名著《茶花女》 ， １９８２年，外国文学出版社出版，小仲马著， 王振孙译， ３２开， ２６３页。
２． 外国名著《羊脂球》 １９８８年，译林出版社，莫泊桑著。
３． 《外国文学研究》 ， ２００２年 １期， １０６页 ４． 外国文学研究 ， 作者刘洪涛，原刊 期号：２００３０２，分类号：Ｊ１
《羊脂球》是莫泊桑众多短篇小说中的一篇佳作，这篇文章成功地批判了 １９世 纪， 普法战争期间人心的丑陋， 人与人之间没有感情， 只有利益， 母子间是如此， 夫妻间是如此， 朋友间更是如此。 那个时代的人们的心灵已不知不觉地蒙上了一 层粘满蜘蛛网的灰色的纱，渴望阳光的心儿在其间发霉腐烂，而莫泊桑所做的， 则是揭去那层可恶的纱， 让人们变质的心儿透视在不同时代的众人面前， 让它重 见光明。同时通过《羊脂球》一文也能让人看到，莫泊桑自身的一颗善良的心。 他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活， 深刻的揭示资产
阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害 者充满了同情和怜悯，这在他的文中比比皆是。
故事发生在普法战争中法国军队溃败， 普鲁士军队侵占了鲁昂城时， 鲁昂城有 １０个人：奸商鸟先生和其夫人、资产家、政客卡雷·拉玛东先生和夫人、贵族 德·布雷维尔伯爵和夫人、两位修女、 “民主党爱国人士”高尼岱、还有妓女羊 脂球，他们抱着不同的目的在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占领 区。 途中并不顺利， 半道碰上一位瘦高个儿的年青普鲁士军官， 因为垂涎于羊脂 球， 提出了要羊脂球陪他过夜的要求， 否则便要把全车的人无限期的扣留。 羊脂 球虽然是个妓女， 但本着对侵略者的仇恨和对自己祖国的热爱， 愤而不从。 普鲁 士军官是深知人性的本性的， 他紧抓着手里的权利， 只要他的希望一天得不到满 足，就要把全部的人多扣留一天。
同车的人群一开始听闻被扣留的真相时， 义愤填膺。 “当时只听见一片谴责这 个无耻兵的呼声， 一片暴怒的怨声； 全体团结起来抵御敌人了， 仿佛敌人要羊脂 球做出牺牲的这件事情里他们每个人也都有一份??” 然而， 这正是莫泊桑精心 设下的一个铺垫， 高潮也相应的在此展开。 莫泊桑牢牢地把握读者， 导引着读者 在他对各人的态度、 言行的转变的阐述中跟随着他思考， 思考人性在环境转变中 转变——人群起初的义愤到被扣留后 “大家对羊脂球好像有点冷冰冰了” ， 再到 “他们现在几乎有点儿怨恨这个女人了” ， 大家都只是为自己的处境担心， 建议 把羊脂球一个人留下， 让他们离开， 被普鲁士军官拒绝后， 他们只有改变方法对 羊脂球软硬兼施， 既是威胁， 又是说服和劝告??到最后， 羊脂球为了大家的利 益，忍受着屈辱，顺从了普鲁士军官而换来了放行，却遭到无耻的同车人的冷 待??
在这个小说里，无时无处没有用到对比手法，它几乎贯穿了全文：初上车时 三位阔佬及他们的夫人高高在上地对其它人的蔑视与最后在听到高尼岱演奏的 《马赛曲》 中的狼狈不堪、 恼怒的心情之间的对比； 他们一开始对羊脂球的冷嘲 热讽，到后来羊脂球与他们共享食物，他们对羊脂球假惺惺的友好，再到最后， 对羊脂球的冷淡与蔑视， 这三者之间的对比； 还有人物之间的对比：卑劣下作的 鸟先生、 道貌岸然的伯爵、 表面得体但内心下贱的几位贵妇， 与之对立的却是身 为妓女却深明大义、热爱祖国的羊脂球。
它写的是被敌军占领的里昂城里十名居民同乘一辆马车出逃的故事。 居民中有贵 族地主、 资本家、 暴发户以及他们各自的妻此文来源于文秘写作网， 还有两位天 主教的修女、一名自称“革命党”的假此文来源于文秘写作网国者，一名外号为 “羊脂球”的妓女。一辆马车就是一个社会的缩影。
羊脂球因不愿受普鲁士兵的侮辱而出逃，而三位资产者，一个是为躲避战争的 灾难， 一个是为了将财产转移到安全地区， 另一个则是发了一大笔国难财要到哈 佛尔去取一笔巨款。起初，三位有产者的太太悄声辱骂羊脂球为“卖淫妇” 、 “社 会耻辱” ，而三位有产者则用一种看不起穷人的口吻谈论着金钱和吃喝。当马车 颠簸了一天， 肚此文来源于文秘写作网饿了， 路上又买不到食物， 只有羊脂球准 备了三天的食品时， 气氛发生了戏剧性的转折。 羊脂球的食品被吃光了， 于是蔑 视变成了亲昵，辱骂变成了夸奖。 马车在普军关卡受阻一场是情节发展的 关键， 也是展现人物性格的重要环节。 为了迫使这位女同胞屈从普鲁士军官的无 耻要求， 车上乘客施展了种种阴谋：暴发户主张把羊脂球捆起来交给敌人； 于尔 贝伯爵因出身于三代做过大使的贵族之家， 且具有外交家的风度， 主张用巧妙的 手腕使羊脂球就范。老修女则引用《圣经》里的故事说明，只要用意正当，动机
纯洁， 任何行动都可得到上帝的原谅。 善良的羊脂球为了全车同胞， 终于牺牲了 自己的贞操 。 马车又上路了。车上的气氛再次发生了转变。大家都象 是看不见她，认不得她，更没有一个惦记她。他们各自享用着自己的佳肴。而为 了这一车人的生命牺牲了贞操，在慌忙中没有准备食物的羊脂球却在挨饿受冻。 这与马车上第一个场面形成了鲜明的对照。 小说就在羊脂球的哭泣和呜咽声中结 束。
《羊脂球》 曾使而立之年的莫泊桑一举成名。 它以普法战争为背景， 描写妓女羊 脂球与一群有产者之间的一次同车旅行。 作品不露声色而又入骨三分地刻画了人 物的善与恶，以其深刻的寓意和巧妙的构思，成为世界文学史上不朽的名 篇。 羊脂球》里虽然没有硝烟弥漫的战场，没有刀光剑影的搏斗， 只有妓女羊脂还需和一些产者同坐马车的一段经历， 但是极为生动地烘托出了战 争的气氛， 刻画了各具特色的人物， 面对普鲁士军官司的无理要求， 羊脂球自尊 自强， 不甘屈服， 表现了此文来源于文秘写作网国主义的凛然正气， 不料却被那 些伪善的同胞推入了火坑。 他人为了迫使羊排球就范， 个个软硬兼施， 巧舌如簧， 连道貌然的修女也和他人沆瀣一气， 正因为如此， 本书才成为在思想性和艺术性 方面都堪称楷模的名篇。
老人们说 人生来便是注定要在这世间受苦 只是有些人受 苦更深重些 有
淡薄些罢了 在趟浮世这浑水
时候 像石子 不停 被消磨 又不停 被命
运注入新 元素 无疑 命运对于羊脂球是无情 生在乱世
流落风尘 地
位 财富 受尽人们 歧视 每一点想来都是那么苦涩 面对这些 她并 屈 服 她是积极向上 善良天真 天性在她身上自然 流露着 不可磨灭
白皙 透着红晕 脸庞 她 美是不加修饰 天然 美 这与同行 旅客中所谓 显 贵是多么 不同 她们 脸上抹着浓重 脂粉 衣服上撒着刺鼻 香水 浓妆艳抹 看起来似乎很美丽
初见 她急急忙忙 赶上车 那些贵妇太太们对她指指点点 掩嘴偷笑 每 表 情每一句话都毫无遮拦 表现着她们 不屑和看轻 是啊 她们怎么会给她好脸 色呢 眼前这个女人不过是 轻贱 红尘女子 她 钱财 权利 对于她们 一点利用价值 她们怎么会想到 若干小时后 正是这个轻贱 女人 用 带来 葡萄酒和各种食物填补她们饥饿 胃呢
再相谈 羊脂球是那些高贵 人们作为与普鲁士人给予 自由交换 筹码 他们 每个人都在脸上堆满了笑脸 仿佛已经忘却了她卑微 肮脏 职业 现在 她是他 们唯一 突破口 只有让她答应了普鲁士军官 要求 才可以离开这个是非之地 所以他们放下身段 对她套着近乎 而长久 等待 终于让他们撕破了脸皮 露出 了丑恶 嘴脸 他们开始放狠话 有意无意 向羊脂球试探着 羊脂球是多么善 良 人 她哪经得住那么多人 哀求试探 终于答应了那无理 要求
羊脂球顺着大家 意思 做了“应该做 事” 大家终于重获自由
最后 旅程 所有曾经热情 和蔼 眼神都不在了 游戏结束了 夫人 噢不 羊脂
球小姐 都很主动
忘记了你分享给 食物和酒水 你 你
和刚来时
你一样 钱财权利
于 一点利用价值 你 职业如此卑贱
以至于 都不敢碰一碰你那肮脏 裙摆 那上面也许都还有普鲁士军官抚摸留下 褶 皱呢 自然 如此肮脏 你
也是不配分享 食物
呵 这是多么鲜明 对比 这些冠冕堂皇 高贵 人 和羊脂球比起来简直 是 磨灭了人性 恶魔 是 羊脂球是卑微低贱 劳苦大众 一份子 是乱世中颠沛 流离涂炭生灵 缩影 他们在社会 最底层 隔着几亿光年 距离仰望幸福
他们 身体经受着不住 劫难 受冻挨饿 不安全不和平 时局下 流弹四射 他们离危 险如此 近 他们承受了多少痛苦？ 了美丽 家园、 幸福 家庭 埋葬了那些 来不及发生 爱情故事??然而这些 都不曾带走 是人性 光辉 他们 钱 财权势 却拥有善良 心 这是不可磨灭 至此 也希望善良 人们可以一直快
乐
浮华中的卑贱与高贵——浅析茶花女和羊脂球的人格魅力
摘 要：茶花女和羊脂球都是十九世界法国的妓女， 她们迫于生活压力选择最底 层的妓女职业， 与周边的人相比她们显得那么低贱， 卑贱的她们却有着那些 “体 面人” 所没有的奉献精神和高贵人格。 本课题分析了玛格丽特与羊脂球的妓女生 活， 表现她们在当时浮华的现实世界中的卑贱地位， 她们为了别人放弃自己的信 念， 由此凸显出出花女和羊脂球的高贵人格， 分析了她们的卑贱身份与高贵人格 这两个方面，表现两位女性精神的可贵之处。
关键词：玛格丽特；羊脂球；地位卑贱；高贵人格
这里仅通过一次和食物相关的对比揭示羊脂球的生命悲剧。 当一车人都感到饥肠辘辘时羊脂 球为了照顾大家的情绪， 犹豫着不知该不该拿出食物， 作者的笔痕太细致了， 他把一个善良 的妓女刻画的惟妙惟肖：“ 羊脂球好几次弯下身子，好像在她的裙子底下寻找什么东西。她 每次都犹豫了一下，看看身边的人，随后又若无其事地直起腰来。 ” 卑微的身份和正派女人 的羞辱， 使羊脂球担心别人不会接受她的食物， 她又不好意思独自享受。 有食物的人比没有 食物的人更禁不住饥饿的煎熬， 因为喂饱肚子是轻而易举的事情， 她的食物就在她的座位底 下，终于 “ 羊脂球突然弯下身子，从长凳下面拖出一只上面盖着白色餐巾的大提篮来 ” 。 “ 突 然 ” 二字，形象地描绘出羊脂球拿自己食物时下了很大的决心，她不忍心给其他人造成心理 失衡的感觉。事实证明， 她的担心不是多余的，当她慢慢吃起食物时， 人们的愤怒超乎了我 们的想象， “ 几位太太对这个妓女的憎恨简直到了极点，恨不得杀了她，或者把她连同她的 酒杯、提篮以及那些吃的东西统统扔到车下雪地里去。 ” 那些体面的人矜持着，尤其是伯爵 和伯爵夫人， 卡雷－拉马东先生和太太被夹在了食物的香气和咀嚼声中。 我们还是从羊脂球 的角度继续关注她的善良，她对卢瓦佐说：“ 您要不要来一点儿，先生？ ”“ 又用谦卑而温和 的声音邀请两位修女和她一起共享她的小吃。 ” 卡雷－拉马东太太饿晕后， 羊脂球深感愧疚， “ 这时羊脂球脸涨得通红，十分尴尬；她看着这四个还没有吃东西的旅客嗫嚅地说：? 天啊， 我不知道是不是可以请这几位先生和太太 ……? 她住口不再讲下去，生怕遭到没趣。 ” 由此看 来， 羊脂球是在谦卑和唯恐得罪体面人的状态中慷慨地献出了她的食物， 她帮助了别人， 还 小心翼翼地陪着笑脸。 羊脂球自身的地位注定了她必须承担这种悲剧， 但更大的悲剧还在后 面。伪君子的阴险无情冷漠和妓女的善良柔情正义，在此刻形成鲜明的对比。
作文七：《羊脂球》700字
《羊脂球》读后感
１８７０年普法战争期间，有一辆法国马车在离开敌战区时，被一名普鲁士军 官扣留。 军官一定要羊脂球陪他过夜， 否则马车就不能通过。 羊脂球出于爱国心 断然拒绝， 可是和她同车的有身份的乘客为了各自的私利， 逼她为了大家而牺牲 自己， 羊脂球出于无奈而作了让步。 当第二天早上马车出发时， 那些昨天还苦苦 哀求的乘客们却突然换了一副嘴脸， 个个疏远她， 不屑和她讲话。 她觉得自己被 这些顾爱名誉的混账东西的轻视淹没了。 当初， 他们牺牲了她， 以后把她当作一 件肮脏的废物扔掉。
在这本书中， 吸引我的是通过对比的手法来表现每个人不同的性格。 其中描 写了众多不同的人物，有上等人和下等人。有贵族和妓女等。在最近的阅读中， 我在书中找到了不少描
写不同地位的人的段落。
“她唯一肯用的装饰品。是她经常在家里戴的那些便帽上缀着一大堆杂色的 缎带，虽然已经很旧，但在她看起来这是太美了。”句中的“她”指羊脂球，通 过人物的衣着描写， 说明了羊脂球是个下等人， 没有钱买珠宝， 所以那些旧缎带 在她看来是最美丽的了。文中是用了“虽然——但是——”的转折复句的形式， 用反衬式来表现其处于下等地位。
“ 他因为身体太胖，走路总是气喘吁吁，很吃力，加上长着一双肥厚的平板 脚，更增添了他走路的痛苦。 ” 该局描写的是一个钱很多，，每天吃了睡，睡了 吃的大富豪，显示了一种富人的形象，突出了他“富油”的地位。所以这句话， 通过肖像描写突出了他生活富有。特别是“气喘吁吁” “肥厚的平板脚”等词的 运用入木三分刻画了一位“肥胖得漏着油”的富人形象。
一个羊脂球，虽穷但心地善良，在她眼中一切都是美的。
一个大富豪， 金钱让他越来越胖， 每天不干有意义的事， 就知道吃睡， 如同 一个“肥猪”。
有着不同的风味， 栩栩如生的表现出不同人物描写的不同风格形象， 手法简 练、胜多，使读者如临其境，如见其人。
作文八：《羊脂球》900字
莫泊桑《羊脂球》读后感
《羊脂球》这篇文章讲述的是一个外号叫“羊脂球”的妓女与其它九位商人在逃亡过程中，别人都没有食物可吃了，她就把自己预备１０天吃的美餐全部分发给了大家。半路遇到个德国军官要求羊脂球与他同床共寝，她不同意，同行的商人们都劝她“为了大家的安危，还是豁出去吧”。于是她去了。然而第二天，大家却没有一个感谢她的，反而和她反目成仇。
读到这儿，我的感受就已经非常深了，羊脂球虽说是一个妓女，但也拥有浓厚的爱国情怀，不肯投入侵略者的怀抱。但为了大家，她又牺牲了自己，这是一种多么无私的精神啊，然而那些道貌岸然的家伙们，却因她与德国人同睡一床而看不起她，把羊脂球为什么要这么做以及在路上给他们好处的事忘得一干二净。文中还提到“羊脂球出来时，眼睛红肿，象哭过一样”的神情，他们没有一个上前安慰安慰她，反倒落井下石，把她们那已经遭受了心灵重创的恩人，推向了无底深渊。虽说她是一个地位低下的妓女，但有恩报恩，她也是很值得他们尊敬的，我可真为羊脂球的不幸遭遇而感觉到惋惜，为那些人面兽心的商人们感觉到羞耻。同时，也感受到了法国十七世纪社会的黑暗与腐败，对比我们现在的幸福生活，可真是不幸至极。然而，我又不得不由衷地感叹，我们国家文化科技的发展真是太快了，社会安定和谐，百姓安居乐业，可真是幸福。但是，却有许多人身在福中不知福，就像法国十七世纪那些贪婪的上层贵族一般，过着挥金如土、花天酒地的奢侈生活。更有甚者，这样还不满足，为了获取更多的金钱，不惜投身那些邪恶的交易之中，这还仅仅是成年的人世界。儿童呢？“富二代”、“富三代”上演了一出出闹剧，“精采纷呈”，攀比吃穿、炫耀自我、欺压同伴，也是得到一时的满足、人生的失败。还有的青年彻底堕落，涉嫌抢劫、吸毒，一不称心如意就打人杀人，甚至弑父弑母……
对这些罪恶的行为，面对那个畸形的社会，我们要庆幸自己生活在这个阳光健康的时代。生活在当下，我们更应该为自己提出更高的他要求，确定自己人生的目标，改正自己的不良习惯，社会安定，人人有责，这样下去，我们的祖国将会迎来一个更加美
好的明天。
作者姓名：胡乃千 学校：济南外国语学校开元国际分校 年级：六年级二班
通讯地址：济南市历下区环山路１３９号
联系方式：８２６２３００７ 邮政编码：２５００１４
指导老师：彭娜
作文九：《《羊脂球》》1000字
《羊脂球》的读书笔记
《羊脂球》是莫泊桑最为后世传颂的作品，也是他的成名作，是小说集《梅塘之夜》中最优秀的一篇，相信很多人都曾读过。最近重又读此佳作，深有感触。作此篇以记录。
故事发生在普法战争爆发的那一年，即１８７０年的冬天。法军败退后，普鲁士军队进入了鲁昂城。在前往处在法军控制下的勒阿弗尔港的一辆马车上有十名旅客，他们来自不同的阶层。其中有三对上等阶层的夫妇，两个修女和一个别号称“民主党人”的家伙，以及一个外号“羊脂球”的妓女。这十个人便构成了一个小社会，莫泊桑通过对这个小社会中各个人物的刻画描写来批判当时整个社会各个阶层人物的精神风貌。
羊脂球的情节构思和结构布局非常巧妙。故事主要是在两个地点展开的，一个是在马车上，包括在多特歇脚以前和以后继续赶路的车上，另一个是在多特的旅馆。作者在安排情节上独具匠心，描写了前后两次在车上发生饥饿的情况。第一次，“上等人”如何轻蔑羊脂球，并接着把羊脂球三天的食物一扫而光。当然这也只是情节的初步展开，这样写的好处是显而易见的，通读整部小说之后我们不难发现，作者这样写一方面刻画出了他们各自的性格，一方面又为第二次饥饿埋下了伏笔，可谓一箭双雕。
而在多特旅馆发生的事情才将矛盾推向了高潮，如何对待普鲁士军官的无理要求的态度充分的表现了每个人的道德水平并考验着他们的爱国心的真假。事实证明，“上等人”全是卑鄙无耻的、损人利己之徒，天主教徒修女士为虎作伥的帮凶，而所谓的“民主党人”只不过是个假革命者，惟有“下等人”羊脂球才是真正具有爱国情感的人。
从多特出发之后，人物再次回到了车上，作者又一次以怎样的对待别人的饥饿来检验他们，不过这次挨饿的人换成了羊脂球。那些过去挨饿的、受了别人恩惠的人，此时已将过去的事忘得一干二净，任凭羊脂球挨饿而毫不动心。作者以饥饿为开端，又以饥饿结束，构思不可谓不巧妙。
莫泊桑在整篇小说中歌颂了下层人民的爱国情感，而批判了那些所谓的上层人民，讽刺他们甚至不如最下等的妓女。妓女尚且有爱国情感，而他们呢？怯懦自私、没有一点点的民族尊严，甚至可以说他们的卑鄙与自私是造成法国民族灾难的重要因素！
国的后面是个家，无论你的国家强大还是弱小，富有还是贫困，那也始终是你的家，每一个你的国人都是你的兄弟姐妹，当他们受到外人的伤害时，难道你就不该伸出你的手去帮助他们吗？或许你的地位远远高于你的“兄弟姐妹”，但是在国家利益面前、在整个家的利益面前个人的利益真的那么重要吗？爱国不仅仅是爱你的家，也是爱你自己！
作文十：《羊脂球》1700字
羊脂球
这是一个妓女的悲剧。
最近美国的妓女集结在一起举办了一次卖淫合法化的游行，这种游行０８年在台湾也有过，妓女想要争取自己的权益，为自己争取宽松一些的生存环境无可厚非，但显然她们的弱势地位不是合法化就能改变的，妓女之所以生存空间小最大的原因并非规定，而是人们的歧视和不耻。当人们认为一件东西比另一件东西高贵的时候便会自然而然的选择牺牲低贱的来保全高贵的，于是这便成就了妓女的悲剧。
总有人把羊脂球解读为丑恶的人性对真善美的迫害，我却不这么认为。羊脂球是个妓女，无论她怎样的有民族大义，怎样的乐于助人都不能掩盖这一点，当然了，她的确可能是一位心灵非常美好的女人，可是即使是这样她也是注定不会被接受的，可是她显然不愿意接受这种现实。羊脂球刚一出场便极力的在维护自己的自尊，当马车里的其他人用异样的眼光看着她时，她“以大胆而极富挑衅的目光扫视了她的这些邻座。”于是整个马车里肃静下来，大家都垂下眼帘，可是却依然有人例外——“只有卢瓦佐例外，他还是带着轻佻的神色窥视着她。”短短的几句话揭示出羊脂球尴尬的处境，她不想被人看不起，现实却并非那么简单。接下来羊脂球又与同马车的人分享了她的食物，在他们最需要的时候，这个举动也许是出自她的善良，可是我认为除了乐于助人，想要融入这个集体中，不愿意被当做异类也是促使她这样做的重要原因。
羊脂球无疑是自卑的，即使她拥有着令男人痴迷的身体：“她身材娇小，全身圆滚滚的，胖得要流油；连手指都是胀鼓鼓的，只是在节骨处收缩一点，好像一串串短而肥的香肠；她的皮肤紧绷绷的，富有光泽，丰满得异乎寻常的胸脯在衣服里高高耸起。尽管如此，她依旧很诱人，到处受人追逐，因为她那鲜嫩的色泽实在叫人动心；她的脸庞简直是一直鲜艳的红苹果，又像一朵含苞待放的芍药；脸的上方闪烁着两只漂亮的黑眼睛，眼睛四周遮着一圈又深又密的睫毛，睫毛的倒影映在眼里；脸的下方是一张迷人的小嘴唇，嘴唇丰润，仿佛天生是用来接吻的，一口细碎的牙齿在小嘴里闪闪发光。”这段外貌描写我看了很多遍，每看一边都由衷的感叹莫泊桑的语言功力，他抓住了羊脂球身上最
有特点的地方，于是短短几句话就把一个深受男人喜爱的妓女的形象描画的栩栩如生，仿佛这个人就站在你面前一样。虽然拥有这样一副躯体，羊脂球依然很自卑，她看似很有尊严，其实内心是非常明白自己的地位的。而另一方面，那些贵族的太太们对于羊脂球是否只是单纯的鄙夷呢？我觉得这有待商榷，她们骂羊脂球“婊子”，“公众的耻辱”，看起来对她恨之入骨，她们用道德来标榜自己：“好像他们觉得，在这个不知羞耻的卖淫妇面前，她们必须团结一致，把她们做妻子的尊严显示出来才行，因为合法的爱情总是高于放纵的私情的。”她们的这种表现除了出于对羊脂球的鄙视和对自己的标榜，其中必定也掺杂了一些嫉妒——无论这个人身份地位如何，当她拥有某种别人永远无法得到的极致的东西的时候都会引来嫉妒。于是这种嫉妒再一次缩小了羊脂球的生存空间，在无形中加剧了她的悲剧。
羊脂球被逼迫是必然的，她的容貌让她很容易陷入矛盾中，而她的身份又导致遇上任何事情她都会是第一个牺牲者，于是在所有人陷入困境的时候，人们似乎是“理所应当”的把她推了出去——“反正她是个妓女，对于这种事也是习以为常了。”他们这么说，其实反映出他们内心最深处从来都没有把她当成自己这个群体中的一份子，羊脂球一直都是异类，无论她怎样讨好别人，努力试图融入周围的环境。贵族们把羊脂球推出去的手段无疑是令人恶心的，“一定得让她自己决定。”只有这样才能让他们解决问题的同时保全自己仁义的名声，莫泊桑很尖锐的写出了她们的虚伪：“不过披在上流社会妇女身上的那层薄薄的羞耻布只能掩盖她们的外表，遇到这种猥亵下流的奇事他们就心花怒放，暗地里高兴得要发狂，周身上下被情欲搔得痒痒的，就像一个贪嘴的厨子在为别人准备晚餐那样垂涎欲滴。”所谓的贵族和妓女之间的差别只是一块薄薄的遮羞布而已，可是就是这块布造就了妓女这个职业的悲剧。
羊脂球牺牲了自己，她认为这是牺牲，认为人们应该感谢她，甚至即使是为了之前她分给他们的食物也应该善待她，可是她显然高估了自己在其他人心中的地位，在他们心里，羊脂球的牺牲是理所应当的。最后羊脂球发现无论自己怎样努力都无法获得别人尊重的时候，这种被逼入死路的绝望让她哭了起来。
