我是你二大爷啊
作文一：《独坐敬亭山李白》1000字
獨不 李獨坐見 白彈 坐 王幽許小李憫 琴眾 建敬紳篁姻深松農復鳥 裡緣亭林小孤鋤 詩長明高，。人松山雲禾 嘯月未飛相汗 不初獨日。來有盡看滴 知數閒去當只誰相直，兩禾 ，尺即王閒午 送有知 照看生不下粒維， 旁。，敬盤別。多枝 厭土粒 邊亭中山長。 ，，皆王登立山飧中卻 之辛日 劉送，鸛李夜。，相遲渙 苦暮長白白 靈雀送宿春。卿。掩 日蒼危 罷澈草樓山黃 柴王依蒼樓，明 寺河杳手 扉孫山欲 竹高年入杳可。 歸 盡窮林荷百不 綠海更鐘摘不，千寺笠尺 敢， 王 流鹿上聲青星恐 歸里，帶，高維。一晚山柴辰 驚，目斜聲 層。空獨。天 ，陽柳語江樓山歸上 宗，劉但聽，雪。不遠人元長 聞彈千 見。孟返春。卿 人泠山琴浩 人景曉萬 語復泠鳥然 ，入春靜徑 響照七飛孤深眠聽人 。青絃處古絕舟 林不松蹤獨苔上處調，簑 ，覺風夜今滅釣 上，聞雖笠曉寒 來人。寒王 鳥。啼自花翁，。風多維江鳴鳥愛 落，賈尋雨不 雪 人 。，知澗島逢隱聲彈。閒多 雪夜松，。 者劉桂少靜下宿 長 不花孟月言 宿。日春問卿芙浩遇落出師建 暮山童時只 然蓉天 ，驚採移蒼德空子鳴在 寒山山藥雲 舟 山柴 江。，春此日白鳥去深主泊 遠門澗山 暮屋風 ，。不煙野人，聞中中客貧雪 知渚 曠犬白 江。，愁李江登。夜處，天居吠商樓新清歸樂。易 低 ，雍隱蘆 江 。月聞向人遊樹裕人花近 晚砧。十 之原， 驅夾授人意月 車岸衣王一 雜。 不夕枝始登維復晚夕詩 適陽枝聞萬 古只 連，月高君，無搖砧里原是沙明樓 自 限 浪。無故應。近，渾月故好花處園 知黃 似，鄉來 ，。李認心渡故昏雪來 日頻白 問漁。鄉漢寒 。，雍四，綺居 家劉嶺事梅江裕易窗氣 。綠外。著十之 春經前螘音花 九紅禽冬， 新書夏近未泥猶復 醅王晚絕相木鄉， 小競歷稍不維酒來，忽情思 火能囀春覺敢 ，天交更紅俄爐飲，。秋問 欲陰怯豆驚 。一山來春雪 。，生冬蓋伊杯遠人來 ，王新嘉南霰願 州無，。李發梅建運 國深君嫁打 中，歌幾此花 ，。三多娘起 枝物群莫日採 黃 。洗最木教 入 擷開鶯啼手相方 枝廚，未花兒時 作 思憎流上不下諳長 ， 驚王維竹羹。先雪鶯啼得，姑在妾湯遣，里與。到食先夢。小蝴館遼性。，姑蝶西，嘗，。。
太答
上人隱 偶者來 高松枕 樹山石下中 頭寒，無眠盡曆。不日知，年
。
作文二：《李白《独坐敬亭山》赏析》1400字
李白《独坐敬亭山》赏析
众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌， 只有敬亭山。
释义：前二句看似写眼前之景，其实把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎万物都在厌弃诗人。这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。此“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
后二句展现出空旷寂寥的世界：与敬亭山朝夕相处的群鸟一只只高飞远去，天空中最后一片白云也悠然飘走，万物都消失得无影无踪，天地间一片肃静，只有诗人独自一人孤零零地坐在那里。两句诗透露出诗人强烈的孤独寂寞之情。
敬亭山在今安徽宣城市（古称宣州）北，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。古宣州为六朝以来的江南名郡，六朝著名诗人谢灵运、谢朓曾在此做过太守。李白一生曾经七游宣城，这首五绝作于天宝十二年（７５３）。这首诗是诗人历经世事后心境的写照。句子虽短，意境却深。 题中诗人就点明“独坐敬亭山”这一静态形象，所以开头就直写在独坐时所见：“众鸟高飞尽”，描述的是直观的景象，许多鸟儿飞去后看不见了。下句 “孤云独去闲”，孤云，陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。独去闲，独去，独自去；闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在状。孤单的云彩飘来飘去。明朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”所以下句“相看两不厌，只有敬亭山”自然而来。这里，诗人把敬亭山拟人化了，敬亭山是自然中的存在，也就是“自然”。人与自然两相观照、两相欢娱，人从自然中有所会心，所以“不厌”，因为人（自我）与自然（宇宙）之间已达到“物我交融”的境界。
全诗首先给人是一个“静” 的感觉。“静”的背后，蕴藏其美：
１、该诗的空间极其博大，它是涵盖了宇宙的。在山间独坐，把个人置身于一个寥廓的空间之中，在静寂中透着孤独，在孤独中又透着有所会心之后的欢愉。同时也把读者的心灵置于一个寥廓的空间之中，与诗人一起体验这样的博大之美。
２、鸟去了，云去了，只有诗人和青山相对，这样的诗境体现了一种纯净的、不含芜杂的、荡尽了人间污秽的静谧的美，也流露出诗人那样一种平和、清净的纯真情感，使人有所感悟而应追求这样的人生境界。
３、人与山两相欢悦，互相交融，把自身融入自然当中。在这诗境中，物我之间的界限消失了，此为物我两忘之境，即“无我之境”。
４、该诗的境界，在人与自然、物我之间，体现一种高度的和谐（诗人追求宁静和谐境界，是对人生价值的一种理性认知）。这恰是道家发扬的“天人合一”的境界。这种境界正是中华文化的精华之所在。
５、从某种意义说，敬亭山象征了一种永恒的存在，飞鸟和孤云似乎象征了一些暂时的存在，在永恒和暂时之间，作者的态度和诉求很明显。而对永恒的追求也普遍地内在于人的心灵中。这也是人们普遍喜爱这首小诗的原因。因为在人性深处，人的心灵是相通的。虽然一个人不一定能说出这样的内涵，但是凭借心灵，他可以感受和体验得到其中的意蕴，这也许就是意会的实质含义。可见，诗歌如果不付出对人生和宇宙的思索，就难以达此极高境界的。
李白写这首诗时，距他离开长安已将近十年。这时的李白对当时社会的弊端已经有了相当深刻的认识，清高傲岸的性格使他无法容于现实，于是他的孤独感越来越强烈，愤世嫉俗的情绪与日俱增，他只好向大自然去寻求慰藉，寻觅知音，这首诗表现的正是这样一种心情。
作文三：《李白——《独坐敬亭山 解析》1000字
【年代】：唐
【作者】：李白——《独坐敬亭山》
【内容】
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
【赏析】：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（７５３）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧，“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿～这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现
出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。
（宛敏灏宛新彬）
作文四：《独坐敬亭山李白》900字
独坐敬亭山 李白（唐代）
众鸟 高 飞 尽， 孤云 独 去 闲。 相看 两 不 厌， 只有 敬 亭 山。 译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。
题西林壁 苏轼（宋代）
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 译文：从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
草 白居易 （唐代）
离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。
远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 萋萋满别情。
译文：古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。
任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。
远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。
春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。
游山西村 陆游 （宋代）
莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。
译文：
不要笑话农家腊月的酒都浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
望庐山瀑布 李白（唐代）
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
译文： 阳光照耀香炉峰，升起了紫色的烟云， 远远望去瀑布像条白练挂在山前。 飞快的水流从山的高处直泻而下， 像是银河从极高的天上落了下来。
宿新市徐公店
宋 杨万里（宋代）
篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。
译文：在稀稀疏疏的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，树叶稀疏还不茂密，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追捕翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到一片金灿灿的菜花丛中，孩子们再也找不到它们了
作文五：《李白《独坐敬亭山》赏析》1600字
李白《独坐敬亭山 》赏析
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释义：，，，，，?，，，，，?～，，，，，?，，，，，?：，，，，，?，，，，，?～，，，，，?，，，，，，，?，，～，，?，～，，，，，?，～，，，，，?，，～，，，，，?，，，，，?。，，，，，?，，，，，，，～，，，，，，，，。，，，，～，，，，，?，，，，，?，和寂寞。
，，，，，?，，，寂，?，，，：，，，，，?，，，，，?，～，，，?，，，～，，，，，?～，，，，?，，，，～，，，，，?得，，，，?～，，，～，?，，～，，，，，?，～，，，?，，，，，?，。，，，，，?，，，，，?，，，寂寞?，情。
，，，，，?，，，，，?，古，，，，，～，，，，，?～，，，，，?，～，，，，，?～，，，，，?～，，，，，?，，。古，，，，?，，，，，?，，，～，，，，，?，，，，，， ，，，?，，，，。，，～，，?，，，，，?～，，，，，?，，，，，?年，７５３，。，，，，，?，，，，，?，，，，，?照。，子虽短～意，，深。
，，，，，?，，，，，，，，?，，～，，，?象～所，开头，?，，，，，?时所，：，，，，，，?，～，，，，，?，，，象～，，，，，?，，，，，?，。下， ，，，，，，?，～，，～，，，，，，，，，，，，，，，，，?，，，子。，，，～，，～，，，，，～，，，，，?，，，～，，，，，?。，，，，，?，，，，。，，，，：，，，，，，?时～，，，，～，，，情，?，，，，。，，，，，?，～，，，，，?，，，。，所，下，，，，，，，?～，，，，，?，，，，，。，，～，，，，，?，，，，，?～，，，，，?，，，，，?～，
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，，，，，?，，～个，，， ，，觉。，，，，背，～蕴藏，美：
１，，，，，，?，，，，～，，，，，?，，，。，，，，，?～，个，，，?，～个，，?，，，，，?～，，寂，，?，，，～，，，，，?，，，所，?，，，，，?，。，时，，，?，，，，，?，～个，，?，，，，，?～，，，～，?，，，，，?，，，美。
２，，，，～，，，～，，，，和?，，，，～，，，，，?，，，～，?纯净，，，含，，，?，，，，，，?，，，，，?，美～，，，，，?，，，～，?，和，，净，纯，?情，～，，，所，?，，，，，?，，，，，?，，。
３，，，，，，?，悦～互，交融～，，，融，?，，，，。，，，，，?～，，，，，?，，，，，?～，，，，，?忘，，～即，，，，，，。
４，，，，，，?～，，，，，?，，，，，～，，～，，?度，和谐，，，，，，?，和谐，，?～，，，，，?，，～，，?性认知，。，，，，，?发扬，，，，合～，，，，。，，，，，?，，，，，?，，，，所?，。
５，，，，意义?，～，，，象，?，～，，，?，，，～，，和，，?，，象，，?～，，时，?，，～，，，和，?时，，～，，，，度?和，，，，?，。，，，，，?，，，，，?，，，，，?，，，，。，，，，，?，，，，，?，，，，，?，。，，，，性?深，～，，，，，?，，，。虽，～个，?，～，，，?，，，，，?，～，，，，，?，～，，，，，?和，，得，?，，，意蕴?～，，，，，?意，，，，?含义。，，～，，，，，?，，，，，?和，，，，?，～，，，，，?，，，，，?。
，，，，，?，时～，，，开，?，，，，，?年。，时，，，
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作文六：《独坐敬亭山李白》800字
一年级经典古诗背诵
独坐敬亭山 李白 （唐代） 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 《宿建德江》 孟浩然 （唐代） 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
《鹿柴》 王维 （唐代） 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 《寻隐者不遇 ／松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽， 黄河入海流。欲穷千里目， 更上一层楼 《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
古朗月行 李白 （唐代） 。小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 ? 仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 ? 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 ? 阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。 悯农： 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
春种一粒栗，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。
《小儿垂钓》 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
：江上渔者： 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 绝句杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 绝句杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
《静夜思》：李白 （唐代） 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《元日》王安石 （宋代） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
? 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石的梅花：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 《咏鹅》骆宾王 （唐代） 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 《春晓》 孟浩然 （唐代）
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
作文七：《独坐敬亭山李白64307》1500字
積累與感興 —— 小學古詩文誦讀材料選編：試用：
獨坐敬亭山 李白
４眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。
一 作者簡介
李白：公元７０１—７６２：，字太白，號青蓮居士。唐代詩人。原籍隴西成紀：今甘肅省秦安縣：，祖先在隋末被放逐到碎葉：今中亞地區：。李白的出生地尚無定論，只知他少年時居於四川青蓮鄉。廿六歲以後離開四川，到處漫遊，求仙訪道，又好擊劍任俠。四十多歲時進京，曾獲唐玄宗賞識，但後因得罪權貴而失意離京。安史之亂時，李白被永王李璘延攬為幕僚，後來永王起兵造反，李白受到牽連，流放夜郎：今貴州省西部：，幸中途遇赦。晚年依附族叔當塗令李陽冰，最後病逝於當塗，終年六十二歲。
李白對各種詩歌體裁都能充分掌握，特別擅長樂府歌行和絕句。他為人狂放不羈，詩亦如其人，熱情奔放，直抒胸臆，信口成篇，完全沒有雕琢的痕跡。他的詩題材廣泛，內容豐富，每以大膽的誇張、奇特的想像和豪放的語言，構成各種豐富的意象。由於他的詩歌風格浪漫飄逸，所以後人尊稱他為「詩仙」。
二 背景資料
此詩作於唐代天寶十二載：公元７５３：，李白遭讒言譭謗被迫棄官離京已有十年。十年中他到處漂泊，飽嘗人間冷暖，因此憎惡世態炎涼，意欲寄情山水，尋求平淡恬靜的生活。
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積累與感興 —— 小學古詩文誦讀材料選編：試用：
敬亭山，在今安徽省宣城，山高數百丈，千巖萬壑，風景幽美。山上有敬亭，南齊詩人謝眺經常到此吟詠。謝眺是李白生平最為傾慕的詩人，對他的影響很大，所以李白在宣城期間經常在山上盤桓留連，吟詩抒懷。
三 注釋
１． 盡：消失。
２． 閒：通「閑」。安靜。
粵３． 看：？［刊］，。
４． 厭：厭倦。
四 賞析重點
這首小詩寫詩人不為人所賞識，唯有與山水作伴的情懷。他獨坐敬亭山，看鳥兒高飛遠去，在天邊消失了；連天上孤零零剩下的那一片雲兒也飄走了。鳥飛雲去之後，靜悄悄的只剩下「我」和敬亭山。「我」凝視山，山也看「我」，彼此互相欣賞，百看不厭。這世界上大概只有敬亭山對「我」還不嫌棄，願意與「我」作伴。
全詩的中心是「獨坐」二字。前兩句描寫獨坐所見。鳥是「眾鳥」，要全部飛走，不是一時一刻的事，詩人看牠們飛「盡」了，可知「獨坐」之久。雲是「孤雲」，獨來獨往，連它也慢慢飄遠了，只剩下空無一物的天空。詩人「獨坐」，心無雜念，才能靜靜觀察大自然，才能感受鳥飛雲去之後萬籟俱寂的境界。後兩句寫獨坐的感受。詩人用擬人手法，將自己的主觀情感與自然景物融為一體，寫人和山對坐相看，互不相厭。詩人眼裏，敬亭山並不是一座沒有生命的山，而是一位情趣投合的朋友。
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積累與感興 —— 小學古詩文誦讀材料選編：試用：
一般詩歌寫山，多對山周圍可以映襯它的景物力描寫，但這首詩不寫草木，不寫溪流，連鳥兒、浮雲都抽掉，把自己放入畫面，人與山和諧共處，把物我兩忘的境界，高妙地烘托出來。
這首詩寫詩人獨坐敬亭山時的幽靜情趣，反映出詩人因懷才不遇而產生的孤寂之感。但李白畢竟是李白，即使落魄孤獨，也決不寒蹇苦澀，他努力在與山水的對晤中，尋找失落的自我，得到心境的寧靜自足。
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《詩詞之旅?李白》，台北：光國視聽文教有限公司，１９９０－１９９９。 ２． 寫一篇短文：
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１． 若你要觀察事物，在怎樣的心境下才能觀察得仔細，為甚麼， ２． 你曾摟抱心愛的玩偶傾訴心事嗎，為甚麼會這樣做， ３． 若失去了它，你的心情會變得怎樣，有沒有一件物件，是陪伴你長大的呢，你對它有甚麼感覺，
１２９
作文八：《独坐敬亭山-李白》2800字
独坐敬亭山
李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。
作品注释：（１）敬亭山：在今安徽宣城县北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。” （２）尽：没有了。 （３）孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。 （４）厌：满足。
作品译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。 作者简介：李白（７０１—７６２），字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。 ［１］
《忆江南》
江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。白居易（７７２－８４６），字乐天，号香山居士，他是李白、杜甫
以外事名最大的唐代诗人，他写诗敢为百姓诉苦，敢批评皇帝官僚，内容丰富多彩，语言通俗易懂，在当时，妇女和獐都能欣赏。他的
作品不仅在国内广泛流传，而且很快传到朝鲜、日本等国。白居易是最早写词的诗人之一，《忆江南》就是一首词。①忆江南――既是
标题，也是词牌名。 ②旧曾谙――从前很熟悉。③江花――江边的花。 ④蓝――蓝草，叶子青绿，可制染料。
清平乐·村居①
茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤？ 大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧⑧剥
莲蓬。
【注释】 ①清平乐·村居：清平乐，词牌名。村居，这首词的题目。“乐”在此处读ｙｕè ②茅檐：茅屋的屋檐 ③吴音：作者当时住在江西
东部的上饶，这一带古时是吴国的领土，所以称这一带的方言为吴音。 ④相媚好：这里指互相逗趣，取乐 ⑤翁媪（ǎｏ）：对古代老妇的
敬称。老翁老妇 ⑥锄豆：锄掉豆田里的草。 ⑦织：编织。 ⑧卧：趴。
【译诗】 一座小茅草屋，就在长满青草的溪边。 听见茅草屋内有人操着柔美的吴地方言，带着醉意正在互相说话取乐，是谁呢？ 原
来是一对白发老夫妻。 老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草， 二儿子正在编织鸡笼， 调皮、可爱的小儿子趴在溪边剥着莲
蓬， 那憨稚之态格外让人喜欢。
辛弃疾 ：（１１４０－１２０７）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守
之策．
张籍《秋思》赏析
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
赏析 ：这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连
忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。
张籍（约７６７～约８３０），唐代诗人。字文昌。汉族，苏州吴人，或曰和州乌江人。祖籍苏州
《牧童》
吕岩 字：【洞宾】 草铺横野①六七里，笛弄②晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。
注释：①横野：宽阔的原野 ②弄：逗弄。 ③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
译文：绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童吃饱了饭回来时，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在草地上望着明月休息了。
赏析：《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
送元二使安西 （唐）王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
注释⑴元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二。古人常以兄弟排行称呼，类似现在的“元老二”。 ⑵使：出使。 ⑶安西：唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。 ⑷渭城：秦置咸阳县，汉代改称渭城县（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今陕西咸阳市东北，渭水北岸。 ⑸浥：（ｙì） ：湿润。 ⑹客舍：旅店。 ⑺青青柳色新：亦作“依依杨柳春”。“柳色”即指初春嫩柳的颜色，在文中因为“柳”与“留”谐音，也暗示对朋友的留恋不舍。 ⑻更：再。 ⑼阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。 ⑽故人：老朋友。 ⑾尽：喝尽。一作“进”。 ⑿君：元二。 （１３）尽：喝（完）
表达的感情：本诗表达了作者送元二时情节的 ：悲伤 ，含蓄。与对友人的依依不舍之情。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。
释义：渭城的晨雨湿润了地上的沙土，旅店旁的柳枝在雨后分外清新。劝好友再饮完一杯醇香的美酒，只因您西出阳关就没有交情深厚的老友了！ 王维（６９９－７５９），字摩诘，盛唐时期的著名诗人．
望洞庭【唐】刘禹锡
湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。
注释译文：（１）洞庭：湖名，今湖南省北部。 （２）和：和谐，这里指水色与月光融为一体。 （３）潭面：指湖面。（４）镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风 ，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。 ５）山水色：湖光山色。 （６）白银盘：形容平静无波的洞庭湖。 （７）青螺：青色的田螺，这里用来形容湖中间的君山。
译文：洞庭湖的湖水清澈和月亮交相辉映，显得十分和谐。潭面没有风像一个没有磨的镜子。远望洞庭湖非常美丽。好像一个白银盘里面有一个青螺。刘禹锡（７７２－８４２）字梦得，洛阳人，唐朝文学家，哲学家．
望天门山 （唐） 李白
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
注释：天门山：在今安徽芜湖西南长江两岸，东名博望山，西名梁山。两山夹江而立，形似天门，因此得名。
楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。因该地古时属于楚国，所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。 回：转变方向，改变方向。 两岸青山：指博望山和梁山。 日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。 出：突出
译文：天门山从中间断开，给楚江让出奔泻的通道，碧绿的江水，东流到这里，可是又旋转向北流去。两岸青山相对峙，双峰耸立，在那天水相接之处，一片白帆沐浴着灿烂的阳光，从天边漂来。
作品鉴赏：该诗为７２５年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作。
作文九：《李白《独坐敬亭山》1400字
李白《独坐敬亭山》赏析
众鸟高飞尽～ 孤云独去闲。
相看两不厌～ 只有敬亭山。
释义：前二句看似写眼前之景～其实把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去～直至无影无踪，寥廓的长空还有一片白云～却也不愿停留～慢慢地越飘越远～似乎万物都在厌弃诗人。这两句是写“动”见“静”～以“动”衬“静”。此“静”～正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
后二句展现出空旷寂寥的世界：与敬亭山朝夕相处的群鸟一只只高飞远去～天空中最后一片白云也悠然飘走～万物都消失得无影无踪～天地间一片肃静～只有诗人独自一人孤零零地坐在那里。两句诗透露出诗人强烈的孤独寂寞之情。
敬亭山在今安徽宣城市，古称宣州，北～原名昭亭山～晋初为避帝讳～改名敬亭山～属黄山支脉～东西绵亘十余里。古宣州为六朝以来的江南名郡～六朝著名诗人谢灵运、谢朓曾在此做过太守。李白一生曾经七游宣城～这首五绝作于天宝十二年，７５３，。这首诗是诗人历经世事后心境的写照。句子虽短～意境却深。
题中诗人就点明“独坐敬亭山”这一静态形象～所以开头就直写在独坐时所见：“众鸟高飞尽”～描述的是直观的景象～许多鸟儿飞去后看不见了。下句 “孤云独去闲”～孤云～陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。独去闲～独去～独自去，闲～形容云彩飘来飘去～悠闲自在状。孤单的云彩飘来飘去。明朱谏注：“言我独坐之时～鸟飞云散～有若无情而不相亲者。独有敬亭之山～长相看而不相厌也。”所以下句“相看两不厌～只有敬亭山”自然而来。这里～诗人把敬亭山拟人化了～敬亭山是自然中的存在～也就是“自然”。人与自然两相观照、两相欢娱～人从自然中有所会心～所以“不厌”～因为人，自我，与自然，宇宙，之间已达到“物我交融”的境界。
全诗首先给人是一个“静” 的感觉。“静”的背后～蕴藏其美：
１、该诗的空间极其博大～它是涵盖了宇宙的。在山间独坐～把个人置身于一个寥廓的空间之中～在静寂中透着孤独～在孤独中又透着有所会心之后的欢愉。同时也把读者的心灵置于一个寥廓的空间之中～与诗人一起体验这样的博大之美。
２、鸟去了～云去了～只有诗人和青山相对～这样的诗境体现了一种纯净的、不含芜杂的、荡尽了人间污秽的静谧的美～也流露出诗人那样一种平和、清净的纯真情感～使人有所感悟而应追求这样的人生境界。
３、人与山两相欢悦～互相交融～把自身融入自然当中。在这诗境中～物我之间的界限消失了～此为物我两忘之境～即“无我之境”。
４、该诗的境界～在人与自然、物我之间～体现一种高度的和谐，诗人追求宁静和谐境界～是对人生价值的一种理性认知，。这恰是道家发扬的“天人合一”的境界。这种境界正是中华文化的精华之所在。
５、从某种意义说～敬亭山象征了一种永恒的存在～飞鸟和孤云似乎象征了一些暂时的存在～在永恒和暂时之间～作者的态度和诉求很明显。而对永恒的追求也普遍地内在于人的心灵中。这也是人们普遍喜爱这首小诗的原因。因为在人性深处～人的心灵是相通的。虽然一个人不一定能说出这样的内涵～但是凭借心灵～他可以感受和体验得到其中的意蕴～这也许就是意会的实质含义。可见～诗歌如果不付出对人生和宇宙的思索～就难以达此极高境界的。
李白写这首诗时～距他离开长安已将近十年。这时的李白对当时社会的弊端已经有了相当深刻的认识，清高傲岸的性格使他无法容于现实，于是他的孤独感越来越强烈，愤世嫉俗的情绪与日俱增，他只好向大自然去寻求慰藉，寻觅知音，这首诗表现的正是这样一种心情。
作文十：《独坐敬亭山 李白》1400字
獨坐敬亭山 李白
４眾烏高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。
作者簡介
李白（公元７０ｌ一７６２），字太白，號青蓮居士。唐代詩人。原籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），祖先在隋末被放逐到碎葉（今中亞地區）。李白的出生地尚無定論，只知他少年時居於四川青蓮鄉。廿六歲以後離開四川，到處漫遊，求，訪道，又好擊劍任俠。四十多歲時進京，曾獲唐玄宗賞識，但後因得罪權貴而失意離京。安史之亂時，李白被永王李璘延攬為幕僚，後來永王起兵造反，李白受到牽連，流放夜郎（今貴州省西部），幸中途遇赦。晚年依附族叔當塗令李陽冰，最後病逝於當塗，終年六十二歲。
李白對各種詩歌體裁都能充分掌握，特別擅長樂府歌行和絕句。他為人狂放不羈，詩亦如其人，熱情奔放，直抒胸臆，信口成篇，完全沒有雕琢的痕跡。他的詩題材廣泛，內容豐富，每以大膽的誇張、奇特的想像和豪放的語言，構成各種豐富的意象。由於他的詩歌風格浪漫飄逸，所以後人尊稱他為「詩，」。
背景資料
此詩作於唐代天寶十二載（公元７５３），李白遭讒言燬謗被迫棄官離京已有十年。十年中他到處漂泊，飽嘗人間冷暖，因此憎惡世態炎涼，意欲寄情山水，尋求平淡恬靜的生活。
敬亭山，在今安徽省宣城，山高數百丈，千巖萬壑，風景幽美。山上有敬亭，南齊詩人謝眺經常到此吟詠。謝眺是李白生平最為傾慕的詩人，對他的影響很大，所以李白在宣城期間經常在山上盤桓留連，吟詩抒懷。
賞析重點
這首小詩寫詩人下為人所賞識，唯有與山水作伴的情懷。他獨坐敬亭山，看著鳥兒高飛遠去，在天邊消失了；連天上孤零零剩下的那一片雲兒也飄走了。鳥飛雲去之後，靜悄悄的只剩下「我」和敬亭山。「我」凝視著山，山也看著「我」，彼此互相欣賞，百看不厭。這世界上大概只有敬亭山對「我」還不嫌棄，願意與「我」作伴。
全詩的中心是「獨坐」二字。前兩句描寫獨坐所見。鳥是「眾鳥」，要全部飛走，不是一時一刻的事，詩人看著牠們飛「盡」了，可知「獨坐」之久。雲是「孤雲」，獨來獨往，連它也慢慢飄遠了，只剩下空無一物的天空。詩人「獨坐」，心無雜念，才能靜靜觀察大自然，才能感受鳥飛雲去之後萬籟俱寂的境界。後兩句寫獨坐的感受。詩人用擬人手法，將自己的主觀情感與自然景物融為一體，寫人和山對坐相看，互不相厭。詩人眼裏，敬亭山並不是一座沒有生命的山，而是一位情趣投合的朋友。
一般詩歌寫山，多對山周圍可以映襯它的景物著力描寫，但這首詩下寫草木，下寫溪流，連鳥兒、浮雲都抽掉，把自己放入畫面，人與山和諧共處，把物我兩忘的境界，高妙地烘托出來。
這首詩寫詩人獨坐敬亭山時的幽靜情趣，反映出詩人因懷才不遇而產生的孤寂之感。但李白畢竟是李白，即使落魄孤獨，也決不寒蹇苦澀，他努力在與山水的對晤中，尋找失落的自我，得到心境的寧靜自足。
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１． 若你要觀察事物，在怎樣的心境下才能觀察得仔細，為甚麼，
２． 你曾摟抱著心愛的玩偶傾訴心事嗎，為甚麼會這樣做，
３． 有沒有一件物件，是陪伴著你長大的呢，你對它有甚麼感覺，若失去了它，你的心情會變得怎樣，
１盡：消失。 ２閒：通「閑」。安靜。 ３看：（粵）［刊］。 ４厭：厭倦。
