怎么什么好么30225486
作文一：《理性和感性的区别》500字
要弄明白它们的区别，先理解这两个概念
１）理性诉求：
理性诉求绝对是个专业的词，但不难理解。一个广告只要说明了产品的 特性或使用这个产品的好处，就是采用了“理性诉求”的策略。
在广告中的实际案例分析：
电脑学校广告词是：“教你使用最容易学会的汉字输入法：表形码，形象直观，易学好用，一天学会，终身难忘。”这些广告都直接表明了产品的特点或优势，即通过讲道理来说服人。
２）情感诉求：
心理学研究说明，我们每个人都有非常强烈的情感性需要。我们需要安全，需要爱，需要幸福、愉快、骄傲和成就感，有时也很怀旧，或感到悲伤。 我们每个人也都有强烈的社会性需要，我们需要有归属感，需要被接受、被赞扬、被尊敬，希望自己能有很高的地位，我们本能地害怕被别人拒绝??
广告充分地利用了我们这些需要，将产品与我们的爱、幸福、快乐、成就感、渴望被赞赏等需要联系起来，以使我们建立对产品的好感。
在广告中的实际案例分析：
随着一声悠长的“黑芝麻糊哎”，暗淡的电视画面上出现了一位慈祥的母亲，旧时的音乐唤起了我们对往事的回忆，是因为我们常常怀旧；广告充分地利用了我们这些需要，将产品与我们的爱、幸福、快乐、成就感、渴望被赞赏等需要联系起来，以使我们建立对产品的好感。
作文二：《感性和理性的区别》3300字
感性和理性的区别
感性和理性的区别 阅读精选：
感性与理性的区别
感性，就汉语构词法上讲，它给人的第一印象是“感情性质的，感觉性质的”。汉语大词典的解释：“作用于人的感觉器官而产生的感觉，知觉和表象等直观认识，相对与“理性”。
一、感性是一种生活态度。现代社会，理性追求完美的确定的东西；而当今的风险的社会，要在机遇面前随遇而安。我们的理性不够完善，我们的信息也不够完全，我们的时间也很有限，我们理性各式各样，这让我们如何足够理性。过分的理性会让人瞻前顾后，焦虑不决，这时能够求助于信念，才能不后悔。［由Ｗｗｗ．ＤｕａｎＭｅｉＷｅｎ．Ｃｏｍ
整理］
二、感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有激情，生活有热情，对情感的独特和坚持。感性交流，以情动人，不必以理咄人。用心理性的生活是现代好处的幸福，感性而为是”道”的幸福。道”是一种境界，直觉的智慧，率性的自然，“率性而为不逾规”，否则你会后悔的。处事上遇小事可感性，遇大事务必审慎，否则就不够成熟。
感性也是一种生活态度，生活是不能完全靠理性的。活得感性一点，就是随性一点，生活会简单一理性是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰
当的使用多种方案中其中的一种方案去操作或处理，到达事件需要的效果。
理性是基于正常的思维结果的行为。反之就是非理性。理性的好处在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
阅读精选：
感性人和理性人的区别是什么，
世上的人能够分为三种，一种是感性的，善良、痴、多、漫、细心、敏感。还有一种是理性的，举止理智，言行板正，做事专注、善于思考、自我为中心意识强。还有一种是中性的。
感性的以女居多，也有一些属于感性者。这种很搞笑，和这样的恋爱，会很开心、甜蜜，和这样的在一齐生活，会很有诗意，因为她会疼你体贴你，也会善于制造浪漫的细节。感性的比较容易爱上一个人，但她不会滥情，相对来说而痴情执着。爱上了就会全心全意。感性的还有一个个性优点，因为敏感，她对于细小的、别人不在意的地方都有独特的观察。如果把这些优点发挥在文学艺术领域，会有很好的发展前景。但是感性人的有一个弱点，就是与别人相处中，过于敏感，容易让自我受伤。她爱上一个人就会不顾一切，烈情、奔放，忽视现实的思考。还有，感性的，就是凭感觉做事，往往不思考对方的感受、感觉，往往容易感用事，自我的思想感情对事物起主导作用。
理性的人以男人居多，也有一些女性属于理性者。理性的人，他是站在相对客观的立场看待问题，自我的思想感情对事物的影响比较小，不意气用事，而是就事论事。不会关心体贴、不懂浪漫，给人
冰冷、木疙瘩一样的感觉。这种人往往喜欢遵守必须的规则，愿意把自我放在一个特定的框架里，认为凡事都是有逻辑的。比如找伴侣，他事先会在心底设定一个大概标准，只要有一点不贴合就觉得对方不是自我喜欢的类型。但是要明白，这个世界并不是所有的事都是有数学定律的，这个世界没有一个人是完美的。适当的时候能够放松一下神经，学会浪漫和风趣，不妨接触一些文学艺术方面的领域作为爱好，让自我的感觉触角也有所发展，所谓文武之道，一张一弛。这样的生就不会枯燥无味，会充满趣和诗意。
感情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的，越令人刻骨铭心。“发乎情而止于礼”不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的和痛苦的的因素之一。不要让感情成为生活的全部，觉得有点倦怠和压力就约定少见面，但是别忘记每一天通通电话、发发信息，问候一下对方，关心一下对方！要像放风筝，做到收放自如。如果感性人和理性人相恋，沟通和谅解显得尤其重要。沟通是连结感情的桥梁，人与人之间只有透过不断的沟通交流才能发觉自我的不足之处，才能取长补短；只有透过不断的沟通流才能化解误会，解开心中的矛盾；只有透过不断的沟通交流才会拉近人与人之间的距离，融洽情感。需要的是感性的冲动和理性的思考结合，那样才会演绎出完美……
感性适合做与感性相关的职业，比如作家、诗、导演、演员、歌手、画家、电视电台主播、节目主持、记者、修改、教师、广告设计、雕塑师、军人，等等。据专家研究，感性的多为天秤座和巨蟹座
的，这两个星座的在艺术的工作都能有很突出的绩。理性适合做与思辨有关的职业，比如科学家、发明家、建筑师、律师、法官、行政员、司机、商、业务员、保险、心理咨询师等等。
中性也叫混合性，既有感性的一面又有理性的一面，这种现实生活中不多见。这种往往是自我没有主见的人，个性是此刻有些独生子女，他们往往喜欢听别人的，自我不独立思考，也不感情用事。有专家认为这种是造成此刻青少年犯罪的比例在逐年升长的重要因素之一。当然，世上没有一个纯感性和纯理性的人，感性也有理性的一面，理性也有感性的一面，只但是是偏重感性的就叫感性人，偏重理性的就叫理性人，而感性和理性差不多的就叫中性人。理性人透过感性人的点拨、帮忙和自发，克服自身的弱点，同样能够在适合感性的领域做出惊人成绩。很著名的例子如我国现代建筑学家林徽因，是一个理性的人，因为徐志摩而激发她感性的一面，成为现代重要女诗人。
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感性认识和理性认识的辩证关系及其好处
感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。
感性认识和理性认识之间的区别在于：感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的，它反映的是事物的具体特性和外部联系，具有直接性和形象性的特点，是对事物现象的认识。理性认识是认识的高级阶段，是对感性认识材料的抽象和概括，它具有间接性和抽象性的特点，反映的是事物的本质。
感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依靠于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是到达对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。一方面，感性认识包含着理性认识的因素，感性认识要用概念等理性认识的形式来表达，并在理性认识的参与下来进行；另一方面，理性认识包含着感性认识的成分，它不仅仅以感性材料为基础，而且以语言文字等感性形式来表达。所以，纯粹的感性认识和理性认识是没有的，它们的区分也是相对的，我们不应当把它们截然分开。
感性认识和理性认识统一的基础是实践。它们都是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的飞跃，也是在实践的基础上实现的。割裂感性认识和理性认识辩证关系会犯唯理论和经验论的错误。唯理论否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用，认为理性认识是可靠的。经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带
来巨大危害。
感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们这天的改革开放事业具有十分重要的好处。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依靠于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都务必树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。既然感性认识是对事物的表面、外部特征的认识上，有其局限性，理性认识才能揭示事物的本质和规律。因此，我们的认识不能停留在感性认识上，不能只相信”眼见为实”，要相信科学，要用正确的理论指导实践。
函授与业余的区别质押和抵押的区别脚注和尾注的区别要约与要约邀请的区别优先股和普通股的区别
作文三：《诗人的感性和理性》2400字
我读了快三周的《抒情诗的呼吸》之后，发现这行介绍非常精准——
“这是一部诗人肝胆相照、倾诉情怀的书，是一部议论诗学、评论诗作的书。三位诗人的信件中谈论最多的是诗本身和对彼此创作的评论，而这些珍贵的意见同时也影响着他们的创作。同时，这些信也传递着浓浓的爱，自由奔放，热情似火，大胆任性，但是这是在相互敬慕的基础上升华出来的柏拉图式的精神恋爱，是用非诗的书信表达的诗化的爱情。”
在这本囊括了以前版本，又补充了近三分之一新的书信里，无论是俄国诗人鲍里斯·帕斯捷尔纳克（以下简称“帕斯捷尔纳克”）、玛丽娜·茨维塔耶娃（以下简称“茨维塔耶娃”）还是奥地利诗人莱内·马利亚·里尔克（以下简称“里尔克”）都有着诗一般文字，诗一样激情，以及诗一般的思考，或是激情洋溢，或是张扬奔放，或是内敛沉静。通篇读来，感觉有一种热烈的东西在胸口要跳出来来，仿佛血液里有了奔腾的马群，借用茨维塔耶娃给帕斯捷尔纳克信中的句子——“在这里可以放飞思想，让其摆脱今天和此地的狭窄框框。”诗人的感性，在书里，在三人之间的书信里，被放飞了。他们就是“抒情诗的自我表现的最大潜力”，他们的命运也就是“这种抒情诗歌的命运”。
茨维塔耶娃我不熟悉，同样，帕斯捷尔纳克或许也不及里尔克有名气，当然也有反之的情况，但帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》却是非常有名的，不管是否读过小说，或者看过电影，《日瓦戈医生》都曾经一度是国内评判最重的苏联小说之一，很多人或许没看过，但一定听过这本书的名字。拂去岁月的苍痕，今天，从那本书里，我们可以读到的帕斯捷尔纳克隐藏在其中的自己，也可以寻找到茨维塔耶娃的影子，然而，《日瓦戈医生》所传达的阴郁的情绪却不是《抒情诗的呼吸》那么高昂飞扬激情洋溢的。
《抒情诗的呼吸》让我认识了一个跳出了那类似苦吟诗人的框子，烂漫洋溢的，新的帕斯捷尔纳克，就像他说的“如果我们觉得我们已经错过了春天，那么夏天、秋天和冬天里将会有机会和时间”，也让我认识了出身贵族，母亲是鲁宾斯坦学生的茨维塔耶娃，也正是思想跳跃，火热高调，激越奔放的她，让我发现我自信的理性是如此不堪承受她浪漫激情的任性地挑逗。
我将《抒情诗的呼吸》分成了三部分来阅读：第一部分包括第一、二章，讲述当帕斯捷尔纳克将所有亲人都送出了苏联，自己独自留在国内，同时，他的创作又陷入低谷，他自称自己为“一具精神的僵尸”的晦暗之时，他收到了来自他父亲传达的里尔克对他的欣赏。这是三位诗人开始通信的起源，其中，帕斯捷尔纳克与自己的亲人的交流中，他言辞放肆而亲密；而里尔克与帕斯捷尔纳克的交流中，里尔克的稳重笃定，帕斯捷尔纳克则崇敬依仰，即使交流的都是文学创作也表现得与亲人交流完全不同，至于这部分中帕斯捷尔纳克与茨维塔耶娃的交流，则很明显地展示了两人开始于“柏拉图式”的爱情；第二部分则从书三分之二的开始，即第三章到第十章，这一部分是三个诗人交叉交流的通信，这是本书的最重要的部分，帕斯捷尔纳克因与里尔克的深入交流，因爱上了他极其欣赏的，此时尚在法国的茨维塔耶娃，便将茨维塔耶娃推荐给了里尔克，在这部分中，既充满了里尔克所说的“最深刻的隐秘欢欣”，又充满了茨维塔耶娃所说的“受过良好教育”的灵魂冲突——“冷淡”以及“不满”；最后一部分是“我在世时和去世后（升天后）最喜爱的人”里尔克病故后，帕斯捷尔纳克与茨维塔耶娃的相濡以沫。
展书之始，便会被他们彼此因为交流和仰慕而产生的，放飞在欢乐巅峰的快乐所感染，
也会为他们三人在诗歌、文学理论、人生哲理等方面的交流而开阔自己的视野，更为他们纠结复杂、任性多情的爱情而挑战自己内心里的“传统”。
如茨维塔耶娃那份天真得纯粹的、近乎母爱泛滥式的、对两个男人的情感，有种“痴狂”的癫性，实在让我有些困惑地开始猜想——是否因为茨维塔耶娃说“你尘世的命运比你其他的路更让我激动。因为我知道，这一切有多么沉重。”因此，她才能肆无忌惮地宣扬她爱着里尔克，爱着帕斯捷尔纳克？苏珊·桑塔格说：“诗人的散文是激情的自传。茨维塔耶娃的所有散文都是为了狂喜辩护；为天才，也即为等级辩护：一种普罗米修式的诗学。” 诚哉斯言。
而针对帕斯捷尔纳克那位“我无限爱恋的爱人”——诗人茨维塔耶娃来说，她那近乎愚傻地误解里尔克因病入膏肓而迟复回信是将“失去他”，以及帕斯捷尔纳克对她的偶尔的、或因为时空阻隔的产生的冷淡，她与房东关系处理的不妥，也正如我对她有种“不可理喻”的认识，是不是诗人就是这样“不食人间烟火”了的？
这个认识也可以放在诗人帕斯捷尔纳克身上，因为妻子不在身边，因为与认为“爱情靠例外、特殊和超过而生存”的天真单纯的茨维塔耶娃有太多共同语言，因此，他疯狂地爱着茨维塔耶娃？那么，为何后来茨维塔耶娃要回到苏联的时候，他却没有阻止？茨维塔耶娃在回国不久就因政治问题而自杀了。而同样的，诗人帕斯捷尔纳克也因为政治问题，特别是他那带有阴柔的优柔寡断的《日瓦戈医生》，株连了另外一位深爱他的女子。
字里行间，三位诗人的理性似乎只存在于言辞微带沧桑，微带幽默，微带了然的里尔克的身上了，然而，这通信的最后一年也是他生命的最后岁月，在三个诗人的交流中，里尔克的信最少，却最为持重，最为体贴，他像一杆天平上的那颗准心一样，茨维塔耶娃以为自己像母亲一样爱着他和帕斯捷尔纳克时，实际上是里尔克在包容着这两个年轻的诗人。
整书读下来，三个人的性格也跃然纸上了，或可以喜欢里尔克，或可以欣赏茨维塔耶娃，或可以冷嘲帕斯捷尔纳克，书信就在这里，让人艳羡他们的交流，让人流连他们的情感，让人叹息他们的命运，让人思考更多诗外的东西。就像美国“公众的良心”苏珊·桑塔格说的——“改变我们灵魂的俄罗斯的十九世纪，是散文作家们的一项成就。俄罗斯的二十世纪主要是诗人们的一项成就——但不止是诗歌中的一项成就” （《诗人的散文》）也就在这三位诗人的宛如一呼一吸的书信交流里，仰俯他们的诗情里，完成了一段唯美哀婉的抒情诗，留下一段动人的文坛佳话，真是无愧了新书名——《抒情诗的呼吸》。
作文四：《感性和理性的挣扎》500字
感性和理性的挣扎永远不会为了任何的私欲去做一个厚颜无耻的人，但也不会因为头脑中时不时冒出的无聊想法而自责自己，不愿意在感性和理性的矛盾中拼命挣扎，而看不到明媚阳光和百花妖娆。人的本性就是这样，有善有恶，对得起自己的良心，多做善事，少做恶事就行。尊重别人，但也厌恶别人对自己的不尊重；不干涉别人，但也鄙视别人干涉自己。每个人都有自己的价值观和自己觉得舒适的生活方式，有的时候会和别人的价值观和生活方式相冲突，这种冲突无可避免，所能够做的只是把这种冲突的损害减少到最小，多想想别人，多克制自己，那我觉得就是君子和淑女了。
人要是没有条条框框的理性约束，都会选择拥抱引起自己感性冲动的美好，欣赏的目的就是拥有，谁不想把最美好的东西握在手中。远远的欣赏是理性的选择，因为没有让欣赏蒙羞的风险，不具备拥有条件的好处避免了让欣赏贬值的失落。
人们的思想永远不会统一，如果可以统一那世界上全是天使或者全是魔鬼，善与恶、美与丑与人类并存。你要永远的欣赏，我要把欣赏就拥在怀中几分钟，都是自我的选择，没有什么可争议的。感性和理性所导致的行为，都是人性的二种体现。怕的就是你一会感性一会理性，左右为难，在矛盾中痛苦不堪。人要不就光明磊落的做个君子，要不干脆把自己定性为小人；要不就做个淑女，要不就做个泼妇，这样活得倒痛快些。最痛苦的生活是在矛盾中生活，在感性和理性的思维中苦苦地挣扎。
作文五：《感性思维和理性思维的区别》2200字
感性思维和?理性思维的?区别？最好能有个?小例子
浏览次数：７４６９次?悬赏分：０ ｜ 解决时间：２００７－９－２８ ００：３７ ｜ 提问者：ａｔａ６６?
最佳答案
感性认识
ｐｅｒｃｅ?ｐｔｕａｌ? ｃｏｇｎｉ?ｔｉｏｎ
认识过程的?初级阶段和?初级形式，是由感官直?接感受到的?关于事物的?现象、事物的外部?联系、事物的各个?片面的认识?。事物的现象?是感性认识?的对象和内?容，直接感受性?是感性认识?的特征。感性认识包?括相互联系?、循序渐进的?三种形式：感觉、知觉和表象?。？感觉是人对?事物的最初?反映，是主体的感?官对内外环?境适宜刺激?物的反映形?式。它反映事物?的表面的个?别属性，是由感官、脑的相应部?位和介于其?间的传导神?经组成的分?析器系统协?同活动的产?物。感觉因分析?器不同可分?为视觉、听觉、嗅觉、味觉、机体觉等不?同种类。感觉是外部?刺激力，包括人的机?体本身的某?些物质过程?，向意识的最?初转化。？知觉是对客?观事物表面?现象或外部?联系的综合?反映，它为主体提?供客观对象?的整体映象?。知觉不是感?觉的简单总?和，它是主体依?据以往的经?验和知识对?感觉所提供?的各种特征?和外部联系?分析和综合?的产物。知觉已经显?示出事物的?主要外部特?征以及现象?的各要素之?间的整体联?系。知觉的整体?性结构是主?体进行新的?概括、形成表象的?基础。？表象是曾经?作用于感官?的事物的外?部形象在人?的意识中的?保存、再现或重组?。表象按其性?质可分为记?忆表象（又称再现性?表象）和想象表象（又称预见性??表象）；按照概括的?程度，可分为个别?表象和一般?表象。表象不是知?觉形象的简?单重复，它再现的不?是客观事物?的全部联系?和特性，而仅仅是那?些最有代表?性的、对人的实践?活动最重要?的特征。人的表象是?对事物的功?能和意义的?理解和概括?。正是这些方?面在人的大?脑皮层中构?成稳固的联?系。表象是具体?形象性和抽?象概括性的?统一。由感觉到知?觉再到表象?，是人的认识?由个别的属?性和特征上?升到完整的?形象，由当下的感?知达到印象?的保留和概?括的再现的?过程，其间反映出?认识由部分?到全体、由个别到一?般、由直接到间?接的趋向。但是，从人的完整?认识过程来?看，这些感性认?识形式是对?事物的表面?特征的描述?，还不能揭示?事物的本质?。 感性认识是?在实践的基?础上形成的?。人在劳动中?不仅改造了?外部世界，而且形成了?具有特殊结?构和功能的?感觉器官。人的感觉器?官是人类整?个历史实践?的产物。人对外部世?界的实践关?系制约着感?性认识的方?向，知觉的选择?性根源于人?的实践活动?的需要。在不同的实?践关系中，主体对同一?客体会形成?不同的知觉?和表象。实践使人的?感官的生理?阈限不再成?为感性认识?的绝对界限?，人不仅依靠?肉体感官，而且借助于?由实践提供?的社会性器?官即各种科?学技术手段?和精密仪器?，把感官无法?感知的各种?信息转化和?放大为可感?知的形式。人的感性是?有理性的感?性，不渗透着理?性因素的感?性认识是不?存在的。理性因素在?感性认识过?程中的作用?是：理性因素赋?予感性内容?以结构形式?。人的理性总是这样或那??样积极地参?与感性映象?的构成，成为感性认?识中不可分?离的要素。理性因素不?仅使人的感?性认识具有?能动性，促进着感知?能力的发展?，而且也是从?感性认识发?展到理性认?识的必要条?件。
感性认识 客观事物直?接作用于人?的感觉器官?而在大脑中?产生的对事?物的现象、外部联系的?认识。属于认
识的第一阶?段。感性认识的?基本形式是?感觉、知觉和表象?。感性认识的?特点是直观?性、生动性、具体性。感性认识的?直接来源是?实践和经验?。人们要取得?感性认识，必须亲自参?加变革现实?的社会实践?，直接接触客?观事物，取得直接经?验。感性认识是?知识的来源?和基础，但它还只是?对事物的直?观性反映，是对事物的?现象的、外部联系的?认识，还没有达到?对事物的本?质的、全面的、规律性的认?识。因此，感性认识必?须发展到理?性认识。但理性认识?又依赖于感?性认识，因为认识开?始于直接经?验，这就是认识?论的唯物论?。只有积累了?十分丰富的?符合实际的?感性材料，才能进行科?学的抽象，使感性认识?上升为理性?认识。离开了感 性认识，理性认识就?成为无源之?水，无本之木，主观自生的?东西。所以，感性认识和?理性认识是?互相联系、互相渗透的?。
感性认识属?于认识的低?级阶段，是人们在实?践的基础上?，由感觉器官?接受客体和?各种刺激信?息加工而成?的。感性认识以?直接性为特?点，它依靠生动?、具体、直观的形象?来反映客体?。感性认识包?括感觉、知觉和表象?三种基本的?反映形式。这些形式反?映的是事物?的具体特性?、表面现象、事物的各个?片面及其外?部的联系。感性认识是?很重要的，它是认识的?起点，是理性认识?的来源和必?经阶段。没有感性认?识，就不可能有?理性认识。而要反映事?物的本质、事物的全貌?和事物的内?部联系，必须从感性?认识上升到?理性认识。哲学史上的?经验论和实?际工作中的?经验主义片?面夸大感性?认识、感性经验的?作用，认为感性认?识无须上升?为理性认识?，轻视科学理?论。这是我们进?行认识和从?事实际工作?时要防止和?纠正的形而?上学的片面?性错误。
作文六：《销售中的理性和感性》1200字
汽车销售中的理性和感性
有人说：“汽车是男人的第二任老婆”“汽车是继买房之后的第二大消费品”等等；似乎在告诉我们：汽车消费是应该是理性消费！真实情况是这样吗？
我们的客户再看车时候，一直在比较、地毯式的看、亲朋好友的、七大姑八大姨的参谋，这一切一切的反映出客户其实还是不理性：再受品牌、服务、他人建议等的影响，有的甚至是购车预算是１０万左右，最后买了一辆２０万的车开了回去，这种情况应该是我们常见的，这又反映了什么？－－－客户真的是不理性！ 所以，才有了销售顾问存在的价值—让客户感性、让客户冲动、引导客户成功购买，这里的购买不单单是卖掉一辆车这么简单－－－是一个解决客户感冲动的方案。既然是方案就要包括了车辆、保险、精品等等其他的很多“产品”。
我的观点很直接—让“客户感性”这才是优秀销售顾问的体现；怎样才是让客户感性，我们来看看下面的例子：
客户：“这款车我是看上了，就是不知你嫂子什么意见了？”
销售顾问：“张哥，要不这样，您回去和嫂子商量商量，买车也是大事！” 客户：“恩。。。好吧！那先这样吧”
。。。。。。。
上面的例子不能说销售顾问没替客户考虑，我倒觉得是替客户考虑的太多了，这么好的一个成交信号就飞了—憾！其实这里就销售顾问让感性的客户变成了理性的客户了，我们看看另一个销售顾问的回复：
销售顾问：“张哥，真羡慕嫂子呀，什么事您首先考虑嫂子的感受，不过肯定是嫂子平时也是很支持您吧？”
。。。。。。。。
后面就不用讲了，销售顾问感觉是在夸女方，实际是引导了客户像感性方向发展，当然了，ＰＭＰ在销售中是常用不衰的一招！
这里就会出现我们常说的销量大的销售顾问“村村都有丈母娘”，客户是盐池的，他老家就在盐池；客户是固原的，自己的舅舅就是固原的，这样的销售顾问目的就是让客户不要太理性，好友在一起还会理性的讨价还价吗？
我们很多销售顾问会很纳闷：明明我的专业知识比她强（大多数女孩对机械原理方面是弱势）但是她的销量就是好！这里呢也涉及到客户的感性和理性，为什么这么说：专业的形象给人什么感觉，大家觉得呢？－－－－死板、不会笑、用数据说话、不近人情、孤僻、话少都是一些理性的感觉，这样就是为什么她的销量比你强的原因了。朋友的形象可以和一些感性的东西联系在一起：友善、考虑自己的感受、不压抑、自在等等让人愉快和感性的词语。
记住：让客户从理性变成感性，很容易！
让客户一旦理性，小心了，他可不容易一下就“感性”，销售就不会一蹴而就！
同样：一个好朋友形象可以是专业的参谋，但是：太过专业我们就会和客户距离更远，销售就会变成双方的讨价还价了！那是我们的岗位—销售顾问吗？ 往大了的说：我们的４Ｓ店、广告、服务这些都是在影响客户的决定，让这些因素困扰客户，起码客户因为这些外部的因素困扰不会“理性思考”。说白了，我们要让客户感性思考！感性消费！感性信赖我们！
希望自己的一些感受能让大家有些提升，我们广汽传祺的销售就是人的因素更多一些，这样的销售顾问价值体现的就更多！我们的销售就会更精彩！
作文七：《感性人和理性人的区别》1500字
世上的人可以分为三种，一种是感性的，善良、痴情、多情、浪漫、细心、敏感。还有一种是理性的，举止理智，言行板正，做事专注、善于思考、自我为中心意识强。还有一种是中性人。
感性的人以女性居多，也有一些男性属于感性者（比如爱好文学艺术的男人）。这种人很有情趣，和这样的人恋爱，会很开心、甜蜜，和这样的人在一起生活，会很有诗意，因为她会疼爱体贴你，也会善于制造激情和浪漫的细节。感性的人比较容易爱上一个人，但她不会滥情，相对来说反而痴情执着。爱上了就会全心全意。感性的人还有一个特别优点，因为敏感，她对于细小的、别人不在意的地方都有独特的观察。如果把这些优点发挥在文学艺术领域，会有很好的发展前景。但是感性的人有一个弱点，就是与别人相处中，过于敏感，容易让自己受伤。她爱上一个人就会不顾一切，热烈、奔放，忽视现实的考虑。还有，感性的人，就是凭感觉做事，往往不考虑对方的感受、感觉，往往容易感情用事，自己的思想感情对事物起主导作用。
理性的人以男人居多，也有一些女性属于理性者。理性的人，他是站在相对客观的立场看待问题，自己的思想感情对事物的影响比较小，不意气用事，而是就事论事。不会关心体贴人、不懂浪漫，给人冷、木疙瘩一样的感觉。这种人往往喜欢遵守一定的规则，愿意把自己放在一个特定的框架里，认为凡事都是有逻辑的。比如找情侣，他事先会在心底设定一个大概标准，只要有一点不符合就觉得对方不是自己喜欢的类型。但是要知道，这个世界上并不是所有的事情都是有数学定律的，这个世上没有一个完美的人的。适当的时候可以放松一下神经，学会浪漫和情趣，不妨接触一些文学艺术方面的领域作为爱好，让自己的感性触角也有所发展，所谓文武之道，一张一弛。这样的人生就不会枯燥无味，会充满情趣和诗意。 爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。“发乎情而止于礼”不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。不要让爱情成为生活的全部，觉得有点倦怠和压力就约定少见面，但是别忘记每日通通电话、发发短信，问候一下对方，关心一下对方！要像放风筝，做到收放自如。如果感性人和理性人相恋，沟通和谅解显得尤其重要。沟通是连结情感的桥梁，人与人之间只有通过不断的沟通交流，才能发觉自身的不足之处，才能取长补短；只有通过不断的沟通交流才能化解误会，解开心中的矛盾；只有通过不断的沟通交流才会拉近人与人之间的距离，融洽感情。爱需要的是感性的冲动和理性的思考结合，那样才会演绎出完美??
感性人适合做与情感相关的职业，比如作家、诗人、导演、演员、歌手、画家、电视电台主播、节目主持人、记者、编辑、教师、广告设计、雕塑师、军人，等等。据专家研究，感性的人多为天秤座和巨蟹座的人，这两个星座的人在艺术的工作上都能有很突出的成绩。 理性人适合做与思辨有关的职业，比如科学家、发明家、建筑师、律师、法官、行政人员（如领导、秘书）、司机、商人、业务员、保险、心理咨询师等等。
中性人也叫混合性人，既有感性的一面又有理性的一面，这种人现实生活中不多见。这种人往往自己没有主见的人，特别是现在有些独生子女，他们往往喜欢听别人的，自己不独立思考，也不感情用事。有专家认为这种人是造成现在青少年犯罪的比例在逐年上升的重要因素之一。
当然，世上没有一个纯感性和纯理性的人，感性人也有理性的一面，理性人也有感性的一面，只不过是偏重感性的人就叫感性人，偏重理性的人就叫理性人，而感性和理性差不多的人就叫中性人。理性人通过感性人的点拨、帮助和激发，克服自身的弱点，同样可以在适合感性的领域做出惊人成绩。很著名的例子如我国现代建筑学家林徽因，是一个理性人，因为徐志摩而激发她感性的一面，成为现代重要女诗人。
作文八：《科学网—人的感性和理性》1600字
人的感性和理性
已有 ５７ 次阅读 ２０１３－９－２１ １６：５０ ｜系统分类：观点评述
人是感性的，也是理性的，但归根结底是感性的。这也就是为什么只要是人为的东西，总是难以避免有这样那样的错误。比如，人写的书，人做的工程，人进行的商业活动等。这也是为什么只要是人做的事，都或多或少有随心所欲的成分。比如，同一节课，不同的老师讲的肯定不一样。同一篇文章，不同的人朗读起来，重音、语气也有区别。同一个人，被这个人喜欢，而被那个人讨厌，喜欢你的人总是尽可能地帮助你，讨厌你的人则相反，等等。
文学、艺术的感性成分要大于科学；在科学中，社会科学的感性成分要大于自然科学；在自然科学中，应用自然科学的感性成分要大于基础自然科学；基础自然科学中其它学科的感性成分要大于基础数学。如此说来，基础数学是理性成分最强的，最不能随心所欲的。
然而，令人十分惋惜的是，这种不能随心所欲，在当前的高等教育里，主要表现在研究而非教学中。当小提琴演奏家们在音乐厅里随心所欲地演奏着一首首动听的乐曲，当书法家们用文房四宝酣畅淋漓地挥毫泼墨，当演员们把自己的亲历稍加改动就随心所欲地在银幕上轻松露脸时，我看到了一位位数学家对他们轻松地在释放和展现自我中名利双收的嫉妒。
于是，数学家也做出了他们按理说不该做，却人人都在做的事，那就是不顾自己的工作性质和特点，在讲台上同样随心所欲，想怎么讲就怎么讲，想讲什么就讲什么。我极其悲哀而惊诧地看到，而今的大学讲堂，已完全不是踌躇满志的莘莘学子在德才兼备的导师的教育和培养下，一步步接近真理，比拼卓越，攀登科学高峰的园地，却成了所谓的学术精英们秀自己轻松赚取课时费的能耐，表演自己懂得许多别人不懂的东西，并以之为傲的平台！
我经常看到下面这些曾几何时还绝不可能出现，即便出现也会被人迅速地嗤之以鼻并丧失市场、受到惩罚，而今却令人习以为常，有些当事人还乐此不疲的场面。那就是当你走进一间教室，往往会发现讲台前一张沉浸在自己世界中的脸，这张脸不顾台下一双双茫然的眼睛，无视学生们一个个无助的眼神。每当学生诧异了，不解了，他们没有丝毫同情的表示，没有丝毫帮助的愿望，反而更加陶醉在自己的这种有令他人费解而令自己收获的本领之中。
商人给社会创造财富、演员给人们带来娱乐，这都永远不会只是嘴上说说，而是明摆着的事实。因为给社会创造不了财富的商人，就会立即垮掉，观众不欢迎、不追捧的演员，也会立即丧失生活来源。而现今的大学教师是什么呢？他们虽然不是钱最多的，但他们几乎没有什么压力，其中不少人是用讲台上的表演、炫耀代替真正的讲课，却得以赚取和真正的讲课同样多的报酬。换句话说，他们赚取报酬，不是由于帮助人们领会学问、掌握技能，恰恰是由于他们向人们证明了：他们懂的东西多数人都别想搞懂！多么荒诞！我简直不敢相信，如此荒诞的事，就在我们千千万万大学和科研机构中活灵活现地发生着！
我不知道该怎样看待这个事实，我也不得不在理性了许多年之后，抛出几句充斥着感性的话，我想这是我不论是否愿意，而别无选择的做法：我想说，有些大学生、研究生在毕业后亲亲热热地和老师合影，有的甚至还由于舍不得老师而泪流满面，但我绝对没有这样的情况。不仅如此，我的表现同他们完全相反。这在我的大学和研究生毕业的时候，已经完全得到了证明。
当然不是说我一点也不感激老师。感激不仅有，而且还不少。可这些年我受到的打击，远超了我的获益。而且平心而论，这些打击的责任完完全全不在我。我所讲的上面这些就是我所受的最主要打击，没有之一。话又说回来，静心想想，这些打击对我可谓是十足的财富，因为它们在我脑海中所引发的思考，甚至可以说是其它任何经历都无法换取的。正是它们让我深切体会到，无论从事什么，人的本性都仍是感性的，我们常说的“ＸＸ也是人”，实际就是想表达此意。我更看到，所有人与生俱来的随心所欲是非靠制度来约束不可的，尽管这在很多时候看似不是十分积极的办法，但却是目前乃至永远唯一可行且必行的出路。
作文九：《余秋雨散文的理性和感性》5400字
余秋雨散文的理性和感性 余秋雨散文的理性和感性
．吴穹［四川大学文学与新闻学院，成都６１００６４］
一
，论文式的表述
散文创作不乏以诗词（例如朱自清的散文名篇《荷塘月色》就引用了《采莲赋》和《西洲曲》）领起全篇，使语言
显得凝练精辟，让读者管窥作者的文化积淀和人文素养，留下不错的审美印象；或在文中充实内容，还兼有修辞之
效；若在结尾处，则画龙点睛，启人心智，升华主题，有着言有尽而意无穷的表达效果．而学者们似乎不仅仅限于引
用诗词，且更偏爱列证大量的文史典故．翦伯赞先生于２０世纪６０年代所作《内蒙访古》一边写自己的行程，一边对
所见古迹作考察，文中就多次引用了《史记》《汉书》《新五代史》等文献．可见，创作人的身份和经历无疑对其创作
思维会产生深刻影响，在散文中举证丰赡并不是余秋雨首开先河，而是学者们较为特殊的人生样态在文学作品中
自然而然的呈现．他们的写作通常较自由，为散文创作融进了一些新的因素．学理知识的渗透，也使文章具有特别
的思想深度和情感厚度．这些散文随笔更关注的往往不是＂识＂，而是＂情＂与＂理＂．因而，有的批评家将之称为＂文
化散文＂，＂哲理散文＂或散文创作上的＂理论干预＂．
《一个王朝的背影》引用了两处有关康熙的文字，一是提到古北口总兵官蔡元向朝廷提出修筑长城时，康熙的
回复：
秦筑长城以来，汉，唐，宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当．可见守
国之道．惟在修得民心．民心悦则邦本得，而边境自固，所谓＂众志成城＂者是也．如古北，喜峰口一带，朕皆巡阅，概
多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？
还有一处是关于康熙狩猎的战果：
朕自幼至今已用鸟枪弓矢获虎一百五十三只，熊十二只，豹二十五只，猞二十只，麋鹿十四只，狼九十六只，野
猪一百三十三口，哨获之鹿已数百，其余围场内随便射获诸兽不胜记矣．朕于一日内射兔三百一十八只，若庸常人
毕世亦不能及此一日之数也３
接近于论文式的表达生出一种雄浑的历史氛围和令人信服的威严感，使散文带上了一股浓厚的学术气息，并
将这股气息完美地融入到对社会历史的观点立场和主观感情中． 二，理智客观的思辨能力
余秋雨散文中的理性还体现在他分析客观世界，解剖主观本体的思辨能力上．这种能力在《一个王朝的背影》
开篇就充分地展现了出来：
……
记得很小的时候，历史老师讲到＂扬州十日＂，＂嘉定三屠＂时眼含泪花，这是清代的开始；而讲到＂火烧圆
明园＂，＂戊戌变法＂时又有泪花了，这是清代的尾声年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学中唯一
用眼泪浸润的课程ｊ从小种下的怨恨，很难化解得开……年长以后，我开始对这种情绪产生警惕．因为无数事实证
明，在我们中国，许多情绪化的社会评判规范，虽然堂而皇之地传之久远，却包含着极大的不公正．我们缺少人类
普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建正统观念逐渐引中出来的，带有很多盲目
性……先是姓氏正统论……由姓氏正统论扩而大之，就是民族正统论．这种观念要
比姓氏正统论复杂得多，你看
辛亥革命的闯将们与封建主义的姓氏正统论势不两立，却也需要大声宣扬民族正
统论……
在这段颇具代表性的文字中，作者从自己幼年经历开始反思，再联想到身边人的种
种状况，最后竟然对传统
观念中持高度肯定的辛亥革命从一个全新的角度表达出隐隐的质疑．可以说，众多
余氏散文拥趸欣赏的便是这种
ｍ己及人，南人及天下，条理清晰，丝丝入扣并敢于向传统观念发起挑战的严密逻
辑和先锋精神．同时，创作理念
／名作欣赏ＭＡＳＴＥＲＰＩＥＣＥＳＲＥＶＩＥＷ／诗文品鉴１２０
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中渗透出对现实社会的深刻人文关怀也让作品主题显 得愈发深沉，《十万进士》看似讨论科举制度，实则不留 痕迹地对当下的教育现状进行了反思；《杭州的宣言》 在陈述杭州城市建设的历史后，引发读者对当代城市 中自然环境和文化生态的保护，规划进行探索——这
干预大干世界的状况被陈平 种以作品反映社会万象，
原称为＂学者的人间情怀＂？．
三，主观色彩浓厚的论评
作为抒发一己情怀的平台，散文或多或少会带有 作者的主观情感，有时甚至掺杂着一些并无定论的观 点，引起巨大的争议．这一点余氏散文涉及历史问题 的篇章中有着非常鲜明的体现．《一个王朝的背影》盛 赞康熙的卓越成就却对其过失以＂他的政权也做过不 少坏事＂轻捕淡写带过；批判万历却又没能具备史学家 严谨的态度，《一个千朝的背影》最早的版本里是这样 描述万历的：
……
尤其让人生气的是明代万历皇帝（神宗）朱翊
钧，在位四十八年，亲政三十八年，竞有二十五年时间 躲在深宫之内不见外人的面，完全不理国事，连内阁首 辅也见不到他，不知在干什么．没见他玩过什么，似乎 也没有好色的嫌疑，历史学家们只能推断他躺在烟榻 上抽了二十多年的鸦片烟！
２００８年余秋雨将以前的一部分散文重新集结成 《摩挲大地》出版时，意识到＂没见他玩过什么，似乎也 没有好色的嫌疑，历史学家们只能推断他躺在烟榻上 抽了二十多年的鸦片烟＂这种判断不妥（史学界至今没 有获得翔实的史料确定万历在深宫中的行为），遂将之 删去０，而着名的＂万历ｉ大征＂？更是只字未提．不难 从文章开篇看出，在提及这个朝代时作者多少有一些 纠结的情绪，对康熙乃至清朝是有一定偏爱的．又ｔ：Ｌ～ｎ 描写避暑山庄的段落：
山庄很大，本来觉得北京的颐和园已经大得令人 咋舌，它竞比颐和园还大整整一倍……园林是用来休 闲的，何况是皇家园林大多追求方便平适，有的也会堆 几座小山装点一下，哪有像这儿的，硬是圈进莽莽苍苍 一
大片真正的山岭来消遣？这个格局，包含着一种需要 我们抬头仰望，低头思索的审美观念和人生观念． 圈进大片的土地来作为皇家园林，无论在哪个年 代都可能成为奢靡腐败的典型，至少不应成为过度赞 誉的对象．尽管余秋雨的文笔依然舒徐自在，而先人 为主的既定观念使得他没能辩证地阐述避暑ＬＬＩ庄的 优点与缺失，这样的论述多少有些苍白．
四，不拘一格的想象
相比一些不甚成熟的观点，余秋雨在创作时发挥 的主观想象才真正的撩动了众多读者和文艺学专家的
神经，这种近似浪漫主义的创作手法使得他一次次被 推上风口浪尖：
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一 个老农，看看他的宅院．他对洞窟里的壁画有点不满， 暗乎乎的，看着有点眼花．亮堂一点多好呢，他找来两 个帮手，拎来一桶石灰．第一遍石灰刷得太薄，五颜六 色还隐隐显现，农民做事就讲究个干透．什么也没有 了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白．道士 擦了一把汗憨厚地一笑．顺便打听一下石灰的市价．他 算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷 这几个吧，他达观地放下了刷把．（《道士塔》）？ 此段文字颇能体现余秋雨对传统散文的颠覆，穿 越时空的视角仿佛看见了王道土的日常生活乃至一举 一
动．这种手法在欣赏者一方看来是＂历史现场还原似 的虚拟，丰富的艺术想象＂＠；而反对者的观点也很有 说服力，韩石山在《散文的冷与热》中评论：＂这哪里是 写散文，分明是写小说．若老一辈学者，写到这些地方， 有史料，就引用史料，若于史无征，断然不敢这样信口 雌黄，因为那些洞窟里的雕像，固然有被涂了石灰水 的，可你凭什么说就是王道士做的？为什么不会是多年 后的一个李道士，或者说是当时政府为了保护雕像不 被风蚀而特意涂上去的？——是想象，是推测，也得说在 明处，别把什么都说成是真的，就像亲眼见过似的．＂＠ 当《道士塔》被收进散文集《摩挲大地》时，余秋雨大大 简化了此部分的繁琐描写并在之前添加进一句＂我曾 读到潘絮兹先生和其他敦煌学专家写的一些书，其中 记述了王道士的日常生活＂？，如此变动无疑是想减少 一
点过多的主观臆想，使自己叙述的内容更为人信服． 但从较为客观的角度去分析，会发现余氏散文的想象 有时也会起到积极的效果：
＂住手！＂我在心底呼喊，只见王道士转过脸来，满 眼困惑不解．我甚至想低声下气地恳求他：＂请等一等， 等一等……＂但是等什么呢？我脑中依然一片惨白．＠ 这种对陈旧创作手法的大胆摒弃无论是从创作还 是阅读的角度都是值得肯定的．作者以丰富的想象再 现历史场景，使读者能深切体会到作者对王道士愚昧 行为既痛且恨的心情，并且有了＂穿越＂式的阅读体验 和审美感受．
余秋雨创作时理性与感性时而互相融合时而矛盾 这一现象，有人认为：人的理智与感情常常矛盾，因而 文学中的情感思维常可允许为一种错误思维，只要传 达出最佳效果便行，如果用学术论文的理性去衡量文
对余氏散文的价值判 学创作，必差之毫厘失之千里．
断．必须深刻地把握文本的思想内蕴与美学贡献，才能 做出慎重而恰当的评价，既不能一味抬高又不能全盘 ／名作欣赏ＭＡＳＴＥＲＰＩＥＣＥＳＲＥＶＩＥｗ／诗文品鉴１２１ 否定．＠这可谓是诸多评论中较为公允的说法，学界和 读者们理应对余秋雨报以客观的，宽容的态度．余秋雨 创作的源动力有两点：一是对社会，人生的高度关切和 无限热爱；二是其个体能量释放的需要＠．如果剥夺了 余秋雨恣肆宣泄情感和自由思考的权利，那他的作品 定会暗淡无光，毫无生气．他在评价上海人时说：＂他们 有＿种天然的化解功能，把学历融化于世俗，让世俗闪 耀出智慧．？ｍ这句话在某种意义上似乎是对他自己的 最好解剖．余秋雨正是用感性将学历融化于世俗，用理 性使世俗闪耀出智慧．ｌ中国散文界如果没有余氏散文
的存在，那必将是最大的遗憾和缺失．匿
？佘树森：《中国现当代散文研究》，北京大学出版社，１９９３ 年版．
？？？？余秋雨：《山居笔ｉＥ（新版）》，文汇出版社，２００４年１ 月第１版，第１１页，第ｌ４页，第４页，第ｌ６页．
？陈平原：《学者的人间情怀》，珠海出版社，１９９５年版，第２ 页
（上接第９７页）学创作乃至革命活动其实都是他探求人 生意义与价值的方式，他想通过朋友，情人，父母，革命同志 来化解人与人之间的隔阂与误解，但每一次探求都以失败 而告终．穆时英以潘鹤龄的失败宣告了在这个无意义的世 界上寻求意义本身就是一种无意义的举动．当世界失去了 意义与价值时，生活在其中的人们就将陷入彻底的绝望， ＂成为无所依托的流放者，因为他被剥夺了对失去的家乡的 记忆，而且也失去了对未来世界的希望．＇时英以潘鹤龄 这个寓言式人物的人生轨迹，揭示了都市生活的荒诞性与 无意义，表达了隐藏在他内心深处浓重的虚无感．碴 ？刘中树，许祖华主编：《中围现代文学思潮史》，华中师范 大学出版社，２００９年版，第３ｌ３页．
？？？穆时英：《穆时英全集》（第ｊ卷），北京十月文艺｝｛Ｊ 版社，第８页，第４３１页，第９７页．
？？？＠？◎穆时英：《穆时英全集》（第二卷），北京十月 文艺出版社，２００８年版，第３２页，第１４９页，第１０页，第１０２ 页，第ｌ１３页，第ｌ１８页．
？沈从文：《论穆时英》，见《穆时英全集》（第三卷），北京十 月文艺出版社，２００８年版，第４３４页．
？杨之华：《穆时英论》，见《穆时英全集》（第三卷），北京十 月文艺出版社，２００８年版，第４７６页．
？张爱玲：《张爱玲散文全编》，来风仪编，浙江文艺ｆＨ版
／名作欣赏ＭＡＳＴＥＲＰＩＥＣＥＳＲＥＶＩＥＷ／诗文品鉴１２２ ？？？？？余秋雨：《摩挲大地》，作家出版社，２００８年５月第 ｌ版，第１０８页，第１０３页，第２页，第２页，第２４８页． ？万历三大征：明神宗万历帝朱翊钩在位期间平息叛乱的 宁夏之役，播州之役和支援朝鲜抗击日奉侵略的朝鲜之 役，二战皆捷．
？余秋雨：《秋雨散文》，浙江文艺出版社，１９９４年版． ？韩石山：《散文的热与冷——兼及余秋雨散文的缺失》， 《当代作家评论》，１９９６年第ｌ期．
？赵桂宁：《余秋雨散文研究综述》，广西民族学院ｆ哲 学社会科学版），２０００年５月第２２卷第３期．
？生民：《读余秋雨散文》，《当代作家评论》，１９９５年第２期． 作者：昊穹，四川大学文学与新闻学院本科在读． 编辑：钱丛Ｅ－ｍａｉｌ：ｑｉａｎｃｏｎｇＯ８１８＠１２６．ｃｏｒｎ
社，１９９２年版，第３２页
？？？？？穆时英：《穆时英全集》（第一卷），２００１年版，第 ２３４页，第３２９—３３０页，第２８８页，第２９７页，第３４３页，第２３４ 页．
？转引自《西方文论关键词》（赵一凡，张中载，李德恩主 编），外语教学与研究出版社，２００６年版，第２３５页，第６６４ 页．
？［英】麦基编：《思想家》，周穗明，翁寒松译，三联书店， １９８７年版，第９７页．
？赵元蔚：《都市的＂女性＂与＂女性＂的都市》，《天涯》，２０１０ 年第５期．
？［美】詹明信：《处于跨围资本主义时代中的第三世界文 学》，张京媛译，见《晚期资本主义的文化逻辑》．三联书 店，１９９７年版，第５４５页．
？ｆ法】加缪：《西西弗的神话》，杜小真译，ｉ联书店，１９８７年
版，第６页
作者：闻兵，文学硕士，洛阳理工学院讲师，主要从事
中国现代文学史与文学思潮的教学与研究工作．
编辑：吕晓东Ｅ－ｍａｉｌ：ｌｖｘｉａｏｄｏｎｇ８１８１＠１６３．ｃｏｉｎ
作文十：《感性与理性的对立和统一》700字
感性与理性的对立和统一
人是一个生理结构与心理结构及其复杂的生物个体。每个人从一出生就是 社会中的一份子了，他的一言一行一举一动无不牵动着其他人。从婴儿时期开 始，他的生活行为和习惯主要依赖着感性去支配。此时的他很少甚至没有理性 的思维能力。他饿了就会哭，也不会去忍耐。因为这一感性的行为可以满足他 的需求。
但随着婴儿的慢慢成长，他的理性思维会在脑中发芽生根。因为我们知道 人与人之间不是相互独立的，而是既对立又统一的关系。当人与人之间有着利 益冲突的时候他们是对立的，而当他们有着共同目标去追寻的时候他们又是统 一的。这个世界要求我们若要立足于不败之地，我们不得不理性的去处理一些 事情。而此时就要注意一个非常严重的问题，我们生活的主要目标不是去理性 的处理每件事。那样的话就失去了生活的本质意义 —— 生活应以快乐为基准。 过于感性也不是我们所倡导的，太过感性可能将一事无成。若有一男子过于感 性，必定不为成大事者。纵观历史长河，欲成大事者，无一不是有勇有谋，深 于谋略之辈。
有人说理性与感性本来是截然相反的，怎么样才能既做到感性又做到理性 呢？其实不然，它们两者的确是相反的。但尽管是那样，我们也要做到感性与 理性统一于我们个体身上。只有那样，我们才不会被有些东西困扰。比如，面 对学习和工作我们必须得理性。而在旅游、跳舞、唱歌 …… 种种娱乐活动时我 们就得感性的去做，凭感觉怎样舒服怎样来。此时你大可不必去想其他的事， 诸如学习工作、人际关系的成败等等。
总之，要把感性与理性在一个体身上完美统一起来绝非易事。这就要求我 们应继承和发扬我国古人留下的中庸之精髓。任何事物过犹不及，我们在成长 过程中应该不断将自己身上的感性与理性做到统一。
