苏晴儿说我特别能干
作文一：《杨万里》14800字
杨万里．ｔｘｔ如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。杂草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少。即使路上没有花朵，我仍可以欣赏荒芜。杨万里（１１２７－１２０６年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（１１７０年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（１１７４年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年 （１１８５年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（１１８７年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（１１９０年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。 开禧二年（１２０６年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。
今存诗作４２００余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情。杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，５０岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特
色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅１５首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》１３３卷（包括１０种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》４２卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》２０卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》１卷，有《历代诗话续编》本。
杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。 杨万里诞辰８８０周年庆祝活动
杨万里一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、《播秧歌》等 写出农民艰辛和欢乐，《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺，安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高的思想性和艺术性。
［编辑本段］【杰出事迹】
杨万里在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（１１６２年）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄（庭坚）陈
（师道）篱下休安脚，陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。
杨万里学问渊博，才思健举。他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。
杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。
他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。
杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生
动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。
［编辑本段］【文学成就】
《杨万里年谱》图杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。 建炎元年丁未九月二十二日（公元１１２７年１０月２９日），杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原，于上年闰十一月攻陷汴京，这年四月，俘虏徽宗、钦宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告灭亡；五月，康王赵构即位，是为高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。从此，便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面。 杨万里八岁丧母。父亲杨芾（公元１０９６－１１６４年〉，字文卿，号南溪居士。他精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，积十年，得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说：“是圣贤之心具焉，汝童怒之！”（胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍。他１４岁拜高守道为师，１７岁拜王庭程为师，２１岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年（公元１１５０年）春赴临安参 加礼部试，落第而归，仍继续求学。２７岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上，父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主，抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。 绍兴二十四年（公元１１５４年）春，杨万里进士及第。
二十六年（公元１１５６年），授赣州司户参军。
二十九年（公元１１５９也年）十月，调任永州零陵县塞。时主战派领袖张泼滴居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见，后以书信力请，并通过其子张拭介绍，才得接见。张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”（罗大经《鹤林玉露》甲编卷ｌ）同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨当时滴居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵，“一日而并得二师”（《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》），张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。 绍兴
三十二年（公元１１６２年）六月，高宗赵构逊位，南宋政局发生重大变化。孝宗即位，锐意恢复，起用张泼为
枢密使，不久又任其为相。隆兴元年（１１６３）秋，杨万里离零陵任，赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任，就因父病，而于二年正月西归吉水。八月四日，父病故，在家守服，＂三年，户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》）。 乾道三年（公元１１６７年）春，杨万里至临安，先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文，上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共３０篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说：“东南乃有此人物！某初除，合荐两人，当以此人为首。”（《鹤林玉露》乙编卷４）
乾道六年（公元１１７０年），杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署－府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。 同年十月，因右相虞允文推荐，杨万里除国子博士，杨万里开始作京宫。次年，张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州，杨万里抗章力争张拭不当去位，又致书虞允文，以正理相规劝，公而忘私，深为世人称道。七月，转太常博士；八年丸丹，升太常ＺＥ兼权吏都右侍郎官；九年四月，转将作少监。
淳熙元年（１１７４）正月，除知漳州，临行时不忘上札，忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。淳熙四年春，出知常州。《诚斋易传》图
淳熙六年（公元１１７９年）正月，除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州，待次近一年，七年正月离吉水赴任广东。八年二月，改任广东提点刑狱。冬，闽“盗”沈师进入梅州，他率兵平定，被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。九年七月继母去世，离任服丧。 淳熙十一年（公元１１８４年）十月服除，被召人京任尚书右郎，后任吏部员外郎。十二年五月，除吏部郎中，应诏上书，极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”，杨万里以“人才最急先务”为答，并条上《荐士录》，举荐朱蕉等六十人，都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读，太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年，转枢密院检详宫，历任尚书省右司郎中、左司郎中，仍兼东宫侍读宫。十四年十月，任秘书少监。十五年三月，孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩
等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨，指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”，惹恼孝宗：“万里以联为何如主？”因而削去直秘阁，出知绢州（今江西高安）。
十六年（公元１１８９年〉二月，光宗受禅。杨万里五月复直秘阁，八月被召，九月人京。他连上三札，要求光宗爱护人才，防止奸佞做到“一日勤，二日俭，三日断，囚日亲君子，五曰奖直言”（《第三札子》）。十月，除秘书监。因绍熙改元，借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使，兼实录院检讨官。 绍熙元年
（公元１１９０年）八月，孝宗《日历》修成，照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序，而宰臣却另嘱他人，杨厅里于是自劫失职，请求去职，光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书，宰臣以他为进奉官，而孝宗犹念旧恶，大不痛快，于是出江东转运副使。
绍熙二年（公元１１９２年），朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改知赣州。未赴，八月谢病自免，回归吉水。＂如病鹤出笼，如脱兔投林……自此幽屏，遂与世绝＂（《答沈子寿书》）。
宁宗庆元元年（公元１１９５年），有召赴京，杨万里辞不往。九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。四年正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。五年三月，升宝文阁待制，致仕。六年十二月，进封吉水县开国伯。
嘉泰三年（公元１２０３年）八月，诏进宝漠阁直学士，给赐衣带；四年正月，进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。
开禧元年（公元１２０５年），召赴京，复辞；二年二月，升宝漠阁学士。 杨万里晚年誓不出仕，据传是由于不满权臣韩侂胄当国。韩筑南园，要请他作＂记户，他说：＂官可弃，记不可作也！＂予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚，遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重，凡一切时政消息皆不敢告知。
开禧二年（公元１２０６年）五月七日，一族侄从外而至，不知其惰，于是言及邸报所载韩侂胄出兵北伐之事，杨万里闻罢痛哭失声，愤然叹呼：“奸臣妄作，一至于此！”他料定韩侂胄意存侥幸，轻举妄动，必然会遭到失败，贻害国家，当晚彻夜不能成眠。第二日早晨，他又不肯进食，兀坐书斋中，呼纸手书云：＂韩侂胄奸臣专权元主，动兵残民，谋危社寝。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！＂又别书十四言告别妻儿，笔落而逝。享年８０岁。赐溢文节，追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者，又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多＂书＂、＂策＂、＂札子＂中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他尖锐指出：＂为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！＂（《千虑策？国势上》）告诫统治者要时刻不忘
备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败，＂前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝＂（同上《君道中》），又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以＂守而取＂（《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为：＂民者，国之命而吏之仇也。＂（《千虑策？民政上》）将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此，他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此（《转对札子》）Ｑ这些，都表现杨万里的深刻见识和进步思想。杨万里为人清直，个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷４）。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展，随时准备唾弃。在作京宫时，就预先准备好了由杭州回家的盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许买一物，以免一旦离职回乡时行李累赘，就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缉，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一区，仅避风雨。当时诗人徐矶（公元１１６２－１２１４年｝称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》），正是他清贫一生的真实写照。 杨万里的诗，在当时就有很大的影响：“今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。”（姜特立《谢杨诚斋惠长句》）“四海诚斋独霸诗。”（项安世《又用韵酬潘杨二首》）他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。他学诗最初由江西诗派入手，后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼，诗格至此一变；后又学陈师道五字律；又学王安石七字绝句；又学唐人绝句；至“戊戌……作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也”，自此“万象毕来，献予诗材”“前者未做而后者已迫，涣然未觉作诗之难也”（《荆溪集序》）。杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固，而是立志要超出前辈。他说：“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说：“传宗传派我替羞，作家各自一风流，黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶（渊明）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》）他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神，终于“落尽皮毛，自出机抒”（吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞？诚斋诗钞》），别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风，创造了他的“诚斋体
”，在诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。 杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”（周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》）的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点，＂流转圆美＂（刘克庄《江西诗派小序？总序》），＂活泼刺底＂（刘祁《归潜志》卷８），尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉，人称“胸襟透脱”（《鹤林玉露》甲偏卷４）。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月ｄ》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。 杨万里是一位爱国志，士，他一生关心国家命运，留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗＇篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间，迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！（其一）”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞二”（其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，他发出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪雾晓登金山》）鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ＺＥ相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁抗战复园，或歌颂抗金将领，或讽刺卖国权奸，都是直抒爱国思想的名篇。 杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇，不象陆游那样奔放、直露，而是压抑胸中的万丈狂澜，凝蕴地底的千层熔浆，大多写得深沉愤郁，含蓄不露。如《过扬子江》：“携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴，其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤，须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里自己说过：“谁言咽月餐云客，中有忧时致主心。”（《题刘高士看云图》）他那些吟咏江风山月的写景抒情作品，不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月，细看桂校北茂南缺，未经古人拈出，
纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等，都写得曲折多讽，意味深长，蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙：“两窗两横卷，一读一沾襟；只有三更月，知予万古心。”其诗中寄寓的深意，值得后人细细咀嚼。 “吾生十指不沾泥，毛锥便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦，１：歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐，《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高町，思想性和艺术性。 杨万里学问渊博，才思健举，写作极为勤奋，平生著述颇丰。相传有诗二万余首，现存诗４２００余首，散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》，有诗文１３３卷，由其长子杨长藉于嘉定元年（公元１２０８年〉编定。杨长濡（公元１１５７－６年），字伯子，号东山，晚号农圃老人，官至福建安抚使、敷文阁学士，居官廉节，有惠政，亦博学有才，工诗善文。 作品目录 初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方 小池 闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店 和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南北山 读严子陵传 春晴怀故园海棠 读严子陵传 归去来兮引／归去来兮 过杨村 好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春 晚风 武陵春 闲居初夏午睡起 晓出净慈寺 新柳 忆秦娥 昭君怨 《小池》手书（一）
《小池》手书（二）
［编辑本段］【诗文作品】
宿新市徐公店
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。《晓出净慈寺送林子方》曲谱
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
小池
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
新柳
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
昭君怨咏荷上雨
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泛清波。《小池》插图画
闲居初夏午睡起
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
好事近
月未到诚斋，先到万花川谷。
不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇绝，看十五十六。
过百家渡四绝句（其一）
出得城来事事幽，涉湘
半济值渔舟。
也知渔父赴鱼急，翻著春衫不里头。
过百家渡四绝句（其二）
园花落尽路花开，白白红红各自媒。
莫问早行奇绝处，四方八面野香来。
过百家渡四绝句（其三）
柳子祠前春已残，新晴特地却春寒。
疏篱不与花为护，只为蛛丝作网竿。
过百家渡四绝句（其四）
一晴一雨路乾湿，半淡半浓山叠重。
远草平中见牛背，新秧疏处有人踪。《杨万里诗文集》图
归去来兮引／归去来兮
侬家贫甚诉长饥。幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟，漫求为吏东西。偶然彭泽近邻圻。公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒，**怨、冷落东篱。五斗折腰，谁能许事，归去来兮。老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心为形役又奚悲。独惆怅前迷。不谏後方追。觉今来是了，觉昨来非。扁舟轻扬破朝霏。风细漫吹衣。试问征夫前路，晨光小，恨熹微。乃瞻衡宇载奔弛。迎候满荆扉。已荒三径存松菊，喜诸幼、入室相携。有酒盈尊，引觞自酌，庭树遣颜怡。容膝易安栖。南窗寄傲睨。更小园日涉趣尤奇。尽虽设柴门，长是闭斜晖。纵遐观矫首，短策扶持。浮云出岫岂心思。鸟倦亦归飞。翳翳流光将入，孤松抚处凄其。息交绝友堑山溪。世与我相违。驾言复出何求者，旷千载、今欲从谁。亲戚笑谈，琴书觞咏，莫遣俗人知。邂逅又春熙。农人欲载菑。告西畴有事要耘耔。容老子舟车，取意任委蛇。历崎岖窈窕，丘壑随宜。欣欣花木向荣滋。泉水始流澌。万物得时如许，此生休笑吾衰。寓形宇内几何时。岂问去留为。委心任运无多虑，顾皇皇、将欲何之。大化中间，乘流归尽，喜惧莫随伊。富贵本危机。云乡不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。独临水登山，舒啸更哦诗。除乐天知命，了复奚疑。
戏笔
野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍；
天公支予穷诗客，只买清愁不买田。
春游
不知春向雨中回， 只到春光未苦来。
老子今晨偶然出，李花全落杏花开。
水调歌头
玉树映阶秀，玉节逐年新。年年九月，好为阿母作生辰。涧底蒲芽九节，海底银涛万顷，酿作一杯春。泛以东篱菊，寿以漆园椿。对西风，吹鬓雪，炷香云。郎君入奏，又迎珠幰入修门。看即金花紫诰，并举莆常两国，册命太夫人。三点台星上，一点老人星。
念奴娇
老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐陵传盛事，三个闲人眉寿。拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁
醉杀，螺江门外私酒。
夏日绝句
不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯。
鹿葱解插纤长柄，金凤仍开最小花。
昭君怨
偶听松梢扑鹿。知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗。恐惊他。俄顷忽然飞去。飞去不知何处。我已乞归休。报沙鸥。
武陵春
长铗归乎逾十暑，不著鵕鸃冠。道是今年胜去年。特地减清欢。旧赐龙团新作祟，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸。儿信问平安。
跋京仲远所藏杨补之红绫上所著色掀篷梅
朔云暗天垂到地，朔风裂山吹脱耳。
长江万顷一艇子，一夜雪寒不成睡。
诗翁晓起鬓蓬松，缩颈微掀黄篾篷。
夜来急雪已晴了，东方一抹轻霞红。
江梅的皪开独树，篷间截入梅尺许。
老干新枝紫复青，花琱白玉须黄金。
满身满面都是雪，梅雪却与霞争明。
不知诗翁何处得霜锯，和雪和梅斸将去。
恐是并州快剪刀，不然吴刚修月斧。
下无根干上无梢，一眼横陈梅半腰。
东省拈出寒萧萧，至今花头雪未销。
漱玉亭
山根玉泉仰面飞，飞出山顶却下驰。
自从庐阜泻双练，至今银湾岐两支。
雷声惊裂龙伯眼，雪点溅湿嫦娥衣。
寄言苏二李十二，莫愁瀑布无新诗。
寒食雨中同舍人约游天竺得十六绝句
万顷湖光一片春，何须割破损天真？
却将葑草分疆界，葑外垂杨属别人！
雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
最爱东山青后雪，软红光里涌银山。
忆秦娥
新春早。春前十日春归了。春归了。落梅如雪，野桃红小。老夫不管春催老。只图烂醉花前倒。花前倒。儿扶归去，醒来窗晓。
过松源晨炊漆公店（其一）
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
过松源晨炊漆公店（其二）
山北溪声一路迎，山南溪响送人行。
也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。
过松源晨炊漆公店（其三）
后山勒水向东驰，却被前山勒向西。
道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。
过松源晨炊漆公店（其四）
侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。
昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。
过松源晨炊漆公店（其五）
日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。
说与行人忙底事，金鸡声里促银鞍。
新酒歌
酸酒齐汤犹可尝，甜酒蜜汁不可当。
老夫出奇酿二缸，生民以来无杜康。
桂子香，清无底，
此米不是云安米，此水秪是建邺水。
瓮头一日遶数
巡，自候酒熟不倩人。
松槽葛囊才上榨，老夫脱帽先尝新。
初愁酒带官壶味，一杯径到天地外。
忽然王山倒瓮边，只觉剑鋩割肠里。
度撰酒法不是侬，此法来自太虚中。
酒经一卷偶拾得，一洗万古甜酒空。
酒徒若要尝侬酒，先挽天河濯渠手。
却来举杯一中之，换君仙骨君不知。
类试所戏，集杜句跋杜诗，呈监试谢昌国察院
有客有客字子美，日籴太仓五升米。
锦官城西生事微，尽醉江头夜不归。
青山落日江湖白，嗜酒酣歌拓金戟。
语不惊人死不休，万草千花动凝碧。
穉子敲针作钓钩，老夫乘兴欲东流。
巡檐索共梅花笑，还如何逊在杨州。
老去诗篇浑漫与，蛱蝶飞来黄鹂往。
时文釆动人主，来如雷霆收震怒。
一夜水高数尺强，濯足洞庭望八荒。
阊阖晴开映荡荡，安得仙人九节杖。
君不见西汉杜陵老，脱身事幽讨，
下笔如有神？汝与山东李白好，
儒术於我何有哉？愿吹野水添金杯，
焉知饿死填沟岳。如何不饮令心哀，
名垂万古知何用，万牛回首丘山重。
端午前一日含笑初折
一点瓜香破醉眠，误他酒客枉流涎。
如何滴露牛心李，化作垂头玉井莲。
初喜晓光将莞尔，竟羞午影不嫣然。
忽看吐下金樱核，蔌蔌声乾暮叶边。
悯农
稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。
已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长！
癸未上元後，永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟
茅亭夜集俯万竹，初月未光让高烛。
主人酒令来无穷，恍然堕我醉乡中。
草间蛙声忽三两，似笑吾人悭酒量。
只作蛙听故自佳，何须更作鼓吹想。
尚忆同登万石亭，倚栏垂手望寒青。
只今真到寒青里，吾人不饮竹不喜。
舟过谢潭三首
碧酒时倾一两杯，船门才闭又还开。
好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。
中秋月长句
西山走下丹砂丸，东山飞上黄金盘。
径从碧海升青天，半湿尚带波涛痕。
初辉淡淡寒不动，月华犹轻桂华重。
黄罗团扇暗花纹，蹙金突起双龙凤。
须臾正面天中央，银钲退尽向来黄。
乾坤熔入冰壼里，万象都无只有光。
平生爱月爱今夕，古人与我同此癖。
去年中秋天漆黑，今年中秋月雪白。
先生旧不论升斗，近来畏病不饮酒。
月下醒眼搔白首，明年月似今宵否？
野蔷薇
红残绿暗已多时，路上山花也则稀。
藞苴余春还子细，燕脂浓抹野蔷薇。
红玫瑰
非关月季姓名同
，不与蔷薇谱谍通。
接叶连枝千万绿，一花两色浅深红。
风流各自燕支格，雨露何私造化功。
别有国香收不得，诗人熏入水沉中。
古风敬饯都运焕章雷吏部祗召入觐
高皇中兴祛稷臣，紫岩先生弟一人。
来从紫岩住紫盖，鸿钧转作湘中春。
风流人物被草木，香满橘洲连狱麓。
一时宾客盛邹枚，明月夜光和结绿。
雷家夫子龙凤章，优入其室升其堂。
朱幡玉节遍南纪，锦帐绫衾推望郎。
使星下照翼轸旁，西山南浦回风光。
渠侬别有经世具，袖却两手惟深藏。
玉皇唤渠登庙廊，小却犹在持橐行。
野人亦忝同门者，久挂衣冠卧林下。
病身只合钓烟波，儿辈犹堪累甄冶。
大儿长孺赴零陵簿，示以杂言
好官易得忙不得，好人难做须著力。
汝要作好官，令公书考不可钻。
借令巧钻得，遗臭千载心为寒。
汝要作好人，东家也是横。
目民选官无选处，却与天者长青春。
老夫今年六十四，大儿壮岁初筮仕。
先人门户冷如冰，岂不愿汝取高位。
高位莫爱渠爱了，高位失，
丈夫老，则老官职不要讨。
白头官里捉出来，生愁无面见草莱。
老夫不足学圣贤，有前作譬如著棋。
著到国手时国手，头上犹更尽有著。
昭君怨·咏荷上雨 【年代】：宋
【作者】：杨万里——《昭君怨·咏荷上雨》
【内容】
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打蓬声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泛清波
跋尤延之左司所藏光尧御书歌
鸾台长史老野僧，月前病鹤霜後蝇。
文书海里衮不了，黑花乱发双眼晴。
故人同舍尤太史，敲门未揖心先喜。
袖中倾下十解珠，五色光芒射窗儿。
自言天风来帝旁，拾得复古殿中云一张。
向来太上坐朝罢，胜日光风花柳暇。
浣花仄理冰云容，宣城鸡距针芒锋。
天颜有喜聊小试，西京书目供游戏。
韩彭卫霍欣挂名，舒向卿云感书字。
汉廷多少失意人，九京寸恨不作尘。
一朝翻入圣笔底，昭回之光唤渠起。
小臣滥巾缝掖行，手抄孝经不彻章。
何曾下笔写史汉，再拜恭览汗透裳。
太史结庐伴鸥鹭，鍚山山下荆溪渡。
红光紫气上烛天，个是深藏宝书处。
七字长句敬饯提刑寺丞胡元之持节桂林
江西太守说谁子，只说吉州有新事。
棘闱照日动碧鳞，粉堞入云横烂银。
三年八邑邑邑熟，一任千日日日春。
君不见吉州太守清何
似，白鹭江心秋见底。
除却太仓五升米，不曾遣人来向市。
四邻束修来相看，不将入家将入官。
清名袭人冰霜寒，随风一夜入九关。
帝日桂林五千里，象犀珠玉生海里。
安得使者人人皆如此，金捐於山珠抵水。
却从吉州夺五侯，一州夺与三十州。
梅花一笑迎汉节，桂林八株吹岭雪。
使星归去作台星，跳过郎星与卿月。
遣骑迎家久稽来讯
还家家尚缅，迎家家未来。
去住两不知，安否更相猜。
偶思十年事，谁谓今岁乖。
始我离高安，述职朝天街。
中外理难必，骨囱心与偕。
同室忽分涂，老情非不怀。
入京就一列，汲汲营尺攘。
墙屋亟求完，妇子岂我催。
前知来期杳，更用辛苦为。
属以王事出，寒舲如江淮。
风霜厉宵泳，山水荐晓环。
六朝几宿草，事往空余哀。
梦收儿女书，喜极睫为开。
一欣虽非实，差慰肠九回。
皈帆拂惠山，良讯傅荆涯。
启缄复非真，旅思弥不佳。
船门且看雪，呼僮涤荷杯。
闻莺
过雨溪山净，新晴花柳明。
来穿雨好树，别作一家声。
故欲撩诗兴，仍添怀友情。
惊飞苦难见，那更绿阴成。
上元日晚过须溪
恰恰元宵两脚垂，天风为我扫除之。
怪来平地寒如许，雪满远峰人未知。
白含笑
熏风晓破碧莲莟，花意犹低白玉颜。
一粲不曾容？＃９１；发，清香何自遍人间。
遍游庐山，示万杉长老大琏
肩舆小斑筠，地志古青册。
初穿千长松，忽仰万绝壁。
观山不知名，披志失山色。
行行问不住，一一渐可识。
何代五老人，登峰化为石。
年龄今几春，齿牙谅无力。
天赐五玉乳，与渠供朝食。
渊明醉眠处，石上印甘迹。
逸少养鹅池，藓花渍余墨。
鹤鸣南天青，龟拜北斗白。
栖贤缘不浅，月枕借云席。
万杉与开先，弄泉碎珠壁。
病眸贪穷眺，趼趾怯周历。
同游多俊人，淡话半禅伯。
兹来殆天假，不尔岂人及。
归船载晓星，回首两相忆。
初夏睡起
【宋】杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
春晴怀故园海棠
【宋】杨万里
故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。
万物皆春人独老，一年过社燕方回。
似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。
无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。
春晴怀故园海棠
【宋】杨万里
竹边台榭
水边亭，不要人随只独行。
乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。
一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。
只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。
读严子陵传
【宋】杨万里
客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。
早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵！
过杨村
【宋】杨万里
石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。
杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。
红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。
政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？
寄陆务观
【宋】杨万里
君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。
花落六回疏信息，月明千里两相思。
不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。
道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。
伤春
【宋】杨万里
准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
晚风
【宋】杨万里
晚风不许鉴清漪，却许重帘到地垂。
平野无山遮落日，西窗红到月来时。
舟过安仁
杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
初入淮河四绝句（其三）
杨万里
两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
稚子弄冰
杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。
作文二：《杨万里》1000字
最爱东山晴后雪①
［宋］杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋二绝句》中的一 首。
８．请简要分析这首诗中诗人的形象。（４分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
９．请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（４分）
答：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
８．答案诗人只顾追求胜景而不觉春寒驻足春风夕阳中凝望东山对东山雪景充满喜爱之情。从这些动作与心里的描写中可以看到一个心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象
９．答案“软”字以触觉写视觉生动地写出了夕阳余晖可触可感、柔和温暖的独特美感“涌”字运用比拟的手法形象地描绘出在夕阳红光映照下白雪覆盖的东山如银涛涌出的奇丽景象
赏析
杨万里（１１２７—１２０６），字廷秀，号诚斋，江西吉州人。南宋诗人，绍兴二十四年（１１５４年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗２００００多首，只有少数传下来。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为＂诚斋体＂。
本诗应作于早春，天气乍暖还寒时候。东风轻拂，万物开始复苏，四山开始挣脱冬日的枯黄，泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿，早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留，环顾群山，原来此刻最美的是东山上那一片雪：在春日的傍晚，夕阳微弱柔软的红光普照在东山之上，皑皑白雪闪耀着点点光芒，那仿佛是座座银山在向我涌来。真的美妙极了。“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
记得杨万里的另一写景名篇《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。写阳光下荷花的蓬勃、生机、活力，写出了一种壮美之景。
作文三：《杨万里》1000字
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
晓：早晨。
净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
毕竟：终归，到底。
四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。
接天：与天相接，形容广阔，望不到边。
无穷：无边无际。
无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
映日：太阳映照。
别样：宋代俗语，特别，不一样。
别样红：红得特别出色。
［译诗、诗意］
到底是西湖六月天的景色，
风光与其它季节确实不同。
莲叶接天望不尽一片碧绿，
阳光下荷花分外艳丽鲜红。
到底是西湖的六月啊，山水风光与其它季节真是不一样。湖面上铺满了荷叶，青翠碧绿，一望无际，好像与蓝天连成一片。盛开的荷花，在早晨灿烂的阳光映照下，特别红艳明亮，美丽动人。
［赏析］
这是一首描写西湖六月美丽景色的诗，这首诗是诗中有画，画中有诗的典范作品。诗人在六月的西湖送别友人林子方，诗人的中心立意不在畅叙友谊，或者纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其它季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画
面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映
照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感，相反，更加显示了作者驾驭文字能力的奇绝和构思的巧妙。
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
作文四：《杨万里》1500字
杨万里词集
杨万里（１１２７－１２０６） 字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（１１５４）进士。
曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸
相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，
自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词
作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等
等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，意象万千，共同造筑了引人入胜之人间佳境，真是
令人不禁倾倒、欣然神往。廷秀著有《诚斋集》。
昭君怨
偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他。
俄顷忽然飞去，飞去不知何处。我已乞归休，报沙鸥。
昭君怨
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
注：最后一句“泻清波”有些选本作“泛清波”。
水调歌头
玉树映阶秀，玉节逐年新。年年九月，好为阿母作生辰。 涧底蒲芽九节，海底银涛万顷，酿作一杯春。泛以东篱菊，寿以漆园椿。
对西风，吹鬓雪，炷香云。郎君入奏，又迎珠幰入修门。 看即金花紫诰，并举莆常两国，册命太夫人。三点台星上，一点老人星。
好事近
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
念奴娇
老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。
主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。 休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐陵传盛事，三个闲人眉寿。
拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。
武陵春
长铗归乎踰十暑，不著鵔鸃冠。道是今年胜去年，特地减清欢。
旧赐龙团新作祟，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，儿信问平安。
忆秦娥
新春早，春前十日春归了。春归了，落梅如雪，野桃红小。 老夫不管春催老，只图烂醉花前倒。花前倒，儿扶归去，醒来窗晓。
归去来兮引
侬家贫甚诉长饥，幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟，漫求为吏东西。 偶然彭泽近邻圻，公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒，**怨、冷落东篱。
五斗折腰，谁能许事，归去来兮。
归去来兮引
欣欣花木向荣滋，泉水始流澌。万物得时如许，此生休笑吾衰。 遇形宇内几何时，岂问去留为。委心任运无多虑，顾皇皇、将欲何之。
大化中间，乘流归尽，喜惧莫随伊。
归去来兮引
老圃半榛茨，山田欲蒺蔾。念心为形役又奚悲，独惆怅前迷。
不谏后方追。觉今来是了，觉昨来非。
归去来兮引
富贵本危机，云乡不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。
独临水登山，舒啸更哦诗。除乐天知命，了复奚疑。
归去来兮引
扁舟轻扬破朝霏，风细漫吹衣。试问征夫前路，晨光小，恨熹微。 乃瞻宇载奔驰。迎候满荆扉。已荒三径存松菊，喜诸幼、入室相携。
有酒盈尊，引觞自酌，庭树遣颜怡。
归去来兮引
浮云出岫岂心思，鸟倦亦归飞。翳翳流光将入，孤松抚处凄其。 息交绝友堑山溪。世与我相违。驾言复出何求者，旷千载、今欲从谁。
亲戚笑谈，琴书觞咏，莫遣俗人知。
归去来兮引
邂逅又春熙，农人欲载菑。告西畴有事要耘耔。
容老子舟车，取意任委？。历崎岖窈窕，丘壑随宜。
归去来兮引
容膝易安栖，南窗寄傲睨。
更小园日涉趣尤奇，尽虽设柴门，长是闭斜晖。
纵遐观矫首，短策扶持。
作文五：《杨万里》1500字
１．阅读下面一首古诗，然后回答问题。
小 池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
这诗紧紧围绕诗题“小池”来描写，取景别致，试作简要赏析。
答：
答案：用“眼”形容泉小，用“无声”说明流细，“尖尖角”说明荷叶初出，也突出了
小蜻蜒为小动物。作者所选景物小巧天真，别致有趣，动静结合，令人神怡。
２、阅读下面一首诗，然后回答问题。（６分）
明发房溪二首（其一）
杨万里
青天白日十分晴，轿上萧萧忽雨声。
却是松梢霜水落，雨声那得此声清。
⑴诗中哪一个字能概括全诗的意境特点？为什么？（３分）
答： ⑵这首诗的叙写曲折有致，请作简要分析。（３分）
答： 答案：⑴“清”。一个“清”字，不但晶莹澄澈，而且还带着泠泠清韵，呈现出清幽澄明的
境界。（指出“清”字１分，说明境界２分）
⑵晴天突然听到雨声，意外转折引起悬念。诗人却把晴日雨声的谜底在第三句直接挑明，
然后又在这基础上，回过头去将“霜水”声与一般的“雨声”作比较，引出第四句来。这就
使诗意多了一层曲折，诗境也显得更为深邃。
（大意正确即可酌情给分。）
３．阅读下面的宋诗，然后回答问题。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
①“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
注： ①莳（ｓｈì）未匝：移植或栽种没有完毕
（１）诗歌的颔联运用了什么修辞手法，有什么作用？
答：
（２）前人评价杨万里的诗，都认为他讲究“活法”，所谓“活法”就是努力用自己的眼
和手，将“活泼泼”的自然风景和生活场景捕捉到笔底来加以表现。请任选一联，谈谈杨万
里的这首诗是如何体现“活法”的？
答：
答案：（１）运用了比喻的修辞手法，把“斗笠”比作头盔，把“蓑衣”比作铁甲，形象
生动，化板滞为飞动，暗示了天气的恶劣、插秧（农事）的繁忙紧张，表现了农家吃苦耐劳
的精神。
（２）
诗的首联，以极其通俗的语言，展示了插秧的繁忙景象。“抛、接、拔、插”四个动词虽直白通俗却极为传神，描画出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。
诗的颔联，第三句写天公发威，大雨滂沱，诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，用语新鲜活泼，暗示出农家儿女全副武装与天斗，与地斗，与雨斗。第四句“雨从头上湿到胛” 写雨势之猛，明白如话，勾勒出农人冒大雨抢农时插秧的场景。
前四句诗人以朴素通俗的语言和白描的手法向我们展示了一幅紧张插秧劳动的图画。 诗的颈联，是诗人巧妙插入的画外音：农妇招呼农夫用早餐小憩片刻，可是农夫依然低头弯腰劳作。“只不答”，不是说农夫一声不吭，而是写他争分夺秒手脚不停。一“唤”一“答”，生动活泼，描画出农人田间劳作紧张辛苦的场景。
诗的尾联，是农夫岔开农妇的答话，说秧苗刚种下，尚未挺拔，秧苗也没有种完，我怎么能歇得下？然后话题一转嘱咐妻子要管好小鹅小鸭，免得它们到田里糟蹋庄稼。诗人选用朴实的语言勾勒出时时尽力、事事操心、吃苦耐劳的农人形象，描画出农人田间劳作虽紧张辛苦却富有生活情趣的场景。
后四句诗，通过描写农家夫妇的对话及对话时的情态，进一步表现了农家的勤劳和农事的紧张。
作文六：《杨万里资料介绍》3100字
作者小传：杨万里（１１２７－１２０６）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（１１５４）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。著有《诚斋集》。
作品评述
杨万里（一一二七～一二○六）字廷秀，自号诚斋，吉水人，有“诚斋集”。南宋时所推重的“中兴四大诗人”是尤袤、杨万里、范成大和陆游四位互相佩服的朋友；杨和陆的声名尤其大，俨然等于唐诗里的李白和杜甫。不过，十个指头也有长短，同时齐名的两位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的总会分出个高低。宋代以后，杨万里的读者不但远少于陆游的，而且比起范成大的来也数目上不如。在当时，杨万里却是诗歌转变的主要枢纽，创辟了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆和范的风格都保守或者稳健。因此严羽“沧浪诗话”的“诗体”节里只举出“杨诚斋体”，没说起“陆放翁体”或“范石湖体”。
杨万里的创作经历见于“江湖集”和“荆溪集”的自序。据他说，他最初学江西派，后来学王安石的绝句，又转而学晚唐人的绝句，最后“忽若有悟”，谁也不学，“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材”，从此作诗非常容易。同时人也赞叹他的“活法”、他的“死蛇弄活”和“生擒活捉”的本领。这一段话可以分三方面来申说。
第一、杨万里和江西派。江西诗一成了宗派，李格非、叶梦得等人就讨厌它“腐熟窃袭”、“死声活气”、“以艰深之词文之”、“字字剽窃”。杨万里的老师王庭珪也是反对江西派的，虽然他和叶梦得一样，很喜欢黄庭坚。杨万里对江西派的批评没有明说，从他的创作看来，大概也是不很满意那几点，所以他不掉书袋，废除古典，真能够做到平易自然，接近口语。不过他对黄庭坚、陈师道始终佩服，虽说把受江西派影响的“少作千余”都烧掉了，江西派的习气也始终不曾除根，有机会就要发作；他六十岁以后，不但为江西派的总集作序，还要增补吕本中的“宗派图”，来个“江西续派”，而且认为江西派好比“南宗禅”，是诗里最高的境界。南宋人往往把他算在江西派里，并非无稽之谈。我们进一步的追究，就发现杨万里的诗跟黄庭坚的诗虽然一个是轻松明白，点缀些俗语常谈，一个是引经据典，博奥艰深，可是杨万里在理论上并没有跳出黄庭坚所谓“无字无来处”的圈套。请看他自己的话：“诗固有以俗为雅，然亦须经前辈取熔，乃可因承尔，如李之?耐可?、杜之?遮莫?、唐人之?里许??若个?之类是也。……彼固未肯引里母田妇而坐之于平王之子、卫侯之妻之列也。这恰好符合陈长方的记载：“每下一俗间言语，无一字无来处，此陈无己、黄鲁直作诗法也”。换句话说，杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收；他只肯挑选牌子老、来头大的口语，晋唐以来诗人文人用过的——至少是正史、小说、禅宗语录记载着的——口语。他诚然不堆砌古典了，而他用的俗语都有出典，是白话里比较“古雅”的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比我们碰见一个老于世故的交际家，只觉得他豪爽好客，不知道他花钱待人都有分寸，一点儿不含糊。这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说：“我诗合典雅”，后来的学者也发现他的词句“涉猎广博”。
第二、杨万里和晚唐诗。他说自己学江西派学腻了，就改学王安石的绝句，然后过渡到晚唐
人的绝句。我们知道，黄庭坚是极瞧不起晚唐诗的：“学老杜诗，所谓?刻鹄不成尚类鹜?也；学晚唐诸人诗所谓?作法于凉，共敝犹贪，作法于贪，敝将若何！?”所以一个学江西体的诗人先得反对晚唐诗；不过，假如他学腻了江西体而要另找门路，他也就很容易按照钟摆运动的规律，趋向于晚唐诗人。杨万里说：“诗非文比也……而或者挟其深博之学、维隽之文，于是隐括其伟辞以为诗”。这透露了他转变的理由，可以借刘克庄的话来做注脚：“古诗出于情性，今诗出于记闻博而已，自杜子美未免此病。于是张籍、王建辈稍束起书帙，划去繁缛，趋于切近。世喜其简便，竞起效颦。遂为?晚唐体?”。除掉李商隐、温庭筠、皮日休、陆龟蒙等以外，晚唐诗人一般都少用古典，而绝句又是五七言诗里最不宜“繁缛”的体裁，就像温、李、皮、陆等人的绝句也比他们的古体律体来得清空；在讲究“用事”的王安石的诗里，绝句也比较明净。杨万里显然想把空灵轻快的晚唐绝句作为医救填饱塞满的江西体的药。前面讲过徐俯想摆脱江西派而写“平易自然”的诗，他就说：“荆公诗多学唐人，然百首不如晚唐人一首”；另一个想脱离江西派的诗人韩驹也说：“唐末人诗虽格致卑浅，然谓其非诗则不可；今人作诗虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究”。可以想见他们都跟杨万里打相同的主意，要翻黄庭坚定下的铁案。从杨万里起，宋诗就割分江西体和晚唐体两派，这一点在评述“四灵”的时候还要细讲。他不像“四灵”那样又狭隘又呆板的学晚唐一两个作家的诗：他欣赏的作家很多，有杜牧，有陆龟蒙，甚至有黄滔和李咸用，而且他也并不模仿他们，只是借他们的帮助，承他们的启示，从江西派的窠臼里解脱出来。他的目的是作出活泼自然的诗，所以他后来只要发现谁有这种风格，他就喜欢，不管是晋代的陶潜或中唐的白居易或北宋的张耒。
第三、杨万里的活法。“活法”是江西派吕本中提出来的口号，意思是要诗人又不破坏规矩，又能够变化不测，给读者以圆转而“不费力”的印象。杨万里所谓“活法”当然也包含这种规律和自由的统一，但是还不仅如此。根据他的实践以及“万象毕来”、“生擒活捉”等话看来，可以说他努力要跟事物——主要是自然界——重新建立嫡亲母子的骨肉关系，要恢复耳目观感的天真状态。古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，支配了他们观察的角度，限止了他们感受的范围，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。譬如赏月作诗，他们不写自己直接的印象和切身的情事，倒给古代的名句佳话牢笼住了，不想到杜老的鄜州对月或者张生的西厢待月，就想到“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。他们的心眼丧失了天真，跟事物接触得不亲切，也就不觉得它们新鲜，只知道把古人的描写来印证和拍合，不是“乐莫乐兮新相知”而只是“他乡遇故知”。六朝以来许多诗歌常使我们怀疑：作者真的领略到诗里所写的情景呢？还是他记性好，想起了关于这个情景的成语古典呢？沈约“宋书”卷六十七说：“子建?函京?之作，仲宣?灞岸?之篇，子荆?零雨?之章，正长?朔风?之句，并直举胸情，非傍诗史”。锺嵘“诗品”也说过：“?思君如流水?，既是即目；?高台多悲风?，亦唯所见；?清晨登陇首?，羌无故实；?明月照积雪?，讵出经史？”杨万里也悟到这个道理，不让活泼泼的事物做死书的牺牲品，把多看了古书而在眼睛上长的那层膜刮掉，用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象，因此姜夔称赞他说：“处处山川怕见君”——怕落在他眼睛里，给他无微不至的刻划在诗里。这一类的作品在杨万里现存的诗里一开头就很多，也正像江西体在他晚年的诗里还出现一样；他把自己的创作讲得来层次过于整齐划一，跟实际有点儿参差不合。
扬万里的主要兴趣是天然景物，关心国事的作品远不及陆游的多而且好，同情民生疾苦的作
品也不及范成大的多而且好；相形之下，内容上见得琐屑。他的诗多聪明、很省力、很有风趣，可是不能沁入心灵；他那种一挥而就的“即景”写法也害他写了许多草率的作品。
作文七：《杨万里诗歌》1300字
杨万里诗歌
杨万里（１１２７－１２０６），字廷秀，号诚斋。江西吉州人，南宋大诗人。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”。 其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”。
宿新市徐公店
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
注释：①篱落：篱笆。 ②疏疏：稀疏。 ③径：小路。
④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。 ⑤急走：奔跑。
译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。小孩子飞快奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
１．小池
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
注释：泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。 照水：映在水里。
晴柔：晴天里柔和的风光。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。 上头：上面，顶端。
译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
２． 晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
注释：①晓出：太阳刚刚升起。
②净慈寺：与灵隐寺同为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
③林子方：作者的朋友。 ④毕竟： 到底。 ⑤六月中：六月的时候。 ⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
⑦同：相同。 ⑧接天：像与天空相接。
⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
⑩映日：太阳映照。 ?别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。 译文：
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
闲居初夏午睡起
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
注释：
?梅子：一种味道极酸的果实。 软齿牙：指梅子的酸味渗透牙齿。
?芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。
?无情思：没有情绪，不知做什么好。思，意，情绪。
?捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
译文：
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
夏夜追凉
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
译文：
夏天的中午，天气炎热，想不到夜晚还是那么热。打开门，到月光下去站一会儿吧。
这时，远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫，一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧？
过松源晨炊漆公店
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
注释：①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。 ②莫言：不要说。
③赚得：骗得。 ④空喜欢：白白的喜欢。 ⑤拦：阻拦，阻挡。 译文：
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得行人白白地欢喜一场。
不知自己正进入到崇山峻岭的圈子里，刚翻过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
戏笔
野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍。
天公支予穷诗客，只买清愁不买田。
译文：
满地的野菊荒苔多像一枚枚钱币，金黄的，铜绿的，它们争奇斗妍。这些钱是老天特意支付给我们这些穷诗人的，只够去买清愁，却买不起田产。
作文八：《诗人 杨万里》900字
南宋大诗人杨万里
杨万里（１１２７－１２０６），字廷秀，自号诚斋野客，他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。他 八岁丧母，在父亲的影响下，杨万里自由读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍。张九成等一些前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重大影响。
杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。
杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、等写出农家生活的艰难和疾苦
杨万里是我国古代著名诗人。他的诗在当时就有很大的影响。
他创造了新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。
相传有诗２万余首，现存诗４２００余首。
《小池》 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。
开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。
三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。
杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。
作文九：《杨万里作品评述》2900字
杨万里（１１２７～１２０６）字廷秀，自号诚斋，吉水人，有“诚斋集”。南宋时所推重的“中兴四大诗人”是尤袤、杨
万里、范成大和陆游四位互相佩服的朋友；杨和陆的声名尤其大，俨然等于唐诗里的李白和杜甫。不过，十个指头也有长短，同时齐名的两位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的总会分出个高低。宋代以后，杨万里的读者不但远少于陆游的，而且比起范成大的来也数目上不如。在当时，杨万里却是诗歌转变的主要枢纽，创辟了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆和范的风格都保守或者稳健。因此严羽“沧浪诗话”的“诗体”节里只举出“杨诚斋体”，没说起“陆放翁体”或“范石湖体”。
杨万里的创作经历见于“江湖集”和“荆溪集”的自序。据他说，他最初学江西派，后来学王安石的绝句，又转
而学晚唐人的绝句，最后“忽若有悟”，谁也不学，“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材”，从此作诗非常容易。同时人也赞叹他的“活法”、他的“死蛇弄活”和“生擒活捉”的本领。这一段话可以分三方面来申说。
第一、杨万里和江西派。江西诗一成了宗派，李格非、叶梦得等人就讨厌它“腐熟窃袭”、“死声活气”、“以艰深
之词文之”、“字字剽窃”。杨万里的老师王庭珪也是反对江西派的，虽然他和叶梦得一样，很喜欢黄庭坚。杨万里对江西派的批评没有明说，从他的创作看来，大概也是不很满意那几点，所以他不掉书袋，废除古典，真能够做到平易自然，接近口语。不过他对黄庭坚、陈师道始终佩服，虽说把受江西派影响的“少作千余”都烧掉了，江西派的习气也始终不曾除根，有机会就要发作；他六十岁以后，不但为江西派的总集作序，还要增补吕本中的“宗派图”，来个“江西续派”，而且认为江西派好比“南宗禅”，是诗里最高的境界。南宋人往往把他算在江西派里，并非无稽之谈。我们进一步的追究，就发现杨万里的诗跟黄庭坚的诗虽然一个是轻松明白，点缀些俗语常谈，一个是引经据典，博奥艰深，可是杨万里在理论上并没有跳出黄庭坚所谓“无字无来处”的圈套。请看他自己的话：“诗固有以俗为雅，然亦须经前辈取熔，乃可因承尔，如李之‘耐可’、杜之‘遮莫’、唐人之‘里许’‘若个’之类是也。??彼固未肯引里母田妇而坐之于平王之子、卫侯之妻之列也。这恰好符合陈长方的记载：“每下一俗间言语，无一字无来处，此陈无己、黄鲁直作诗法也”。换句话说，杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收；他只肯挑选牌子老、来头大的口语，晋唐以来诗人文人用过的？？至少是正史、小说、禅宗语录记载着的？？口语。他诚然不堆砌古典了，而他用的俗语都有出典，是白话里比较“古雅”的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比我们碰见一个老于世故的交际家，只觉得他豪爽好客，不知道他花钱待人都有分寸，一点儿不含糊。这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说：“我诗合典雅”，后来的学者也发现他的词句“涉猎广博”。
第二、杨万里和晚唐诗。他说自己学江西派学腻了，就改学王安石的绝句，然后过渡到晚唐人的绝句。我们知道，
黄庭坚是极瞧不起晚唐诗的：“学老杜诗，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’也；学晚唐诸人诗所谓‘作法于凉，共敝犹贪，作法于贪，敝将若何！’”所以一个学江西体的诗人先得反对晚唐诗；不过，假如他学腻了江西体而要另找门路，他也就很容易按照钟摆运动的规律，趋向于晚唐诗人。杨万里说：“诗非文比也??而或者挟其深博之学、维隽之文，于是隐括其伟辞以为诗”。这透露了他转变的理由，可以借刘克庄的话来做注脚：“古诗出于情性，今诗出于记闻博而已，自杜子美未免此病。于是张籍、王建辈稍束起书帙，划去繁缛，趋于切近。世喜其简便，竞起效颦。遂为‘晚唐体’”。除掉李商隐、温庭筠、皮日休、陆龟蒙等以外，晚唐诗人一般都少用古典，而绝句又是五七言诗里最不宜“繁缛”的体裁，就像温、李、皮、陆等人的绝句也比他们的古体律体来得清空；在讲究“用事”的王安石的诗里，绝句也比较明净。杨万里显然想把空灵轻快的晚唐绝句作为医救填饱塞满的江西体的药。前面讲过徐俯想摆脱江西派而写“平易自然”的诗，他就说：“荆公诗多学唐人，然百首不如晚唐人一首”；另一个想脱离江西派的诗人韩驹也说：“唐末人诗虽格致卑浅，然谓其非诗则不可；今人作诗虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究”。可以想见他们都跟杨万里打相同的主意，要翻黄庭坚定下的铁案。从杨万里起，宋诗就割分江西体和晚唐体两派，这一点在评述“四灵”的时候还要细讲。他不像“四灵”那样又狭隘又呆板的学晚唐一两个作家的诗：他欣赏的作家很多，有杜牧，有陆龟蒙，甚至有黄滔和李咸用，而且他也并不模仿他们，只是借他们的帮助，承他们的启示，从江西派的窠臼里解脱出来。他的目的是作出活泼自然的诗，所以他后来只要发现谁有这种风格，他就喜欢，不管是晋代的陶潜或中唐的白居易或北宋的张耒。
第三、杨万里的活法。“活法”是江西派吕本中提出来的口号，意思是要诗人又不破坏规矩，又能够变化不测，给
读者以圆转而“不费力”的印象。杨万里所谓“活法”当然也包含这种规律和自由的统一，但是还不仅如此。根据他的实践以及“万象毕来”、“生擒活捉”等话看来，可以说他努力要跟事物？？主要是自然界？？重新建立嫡亲母子的骨肉关系，要恢复耳目观感的天真状态。古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变
成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，支配了他们观察的角度，限止了他们感受的范
围，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。譬如赏月作诗，他
们不写自己直接的印象和切身的情事，倒给古代的名句佳话牢笼住了，不想到杜老的鄜州对月或者张生的西厢待月，
就想到“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。他们的心眼丧失了天真，跟
事物接触得不亲切，也就不觉得它们新鲜，只知道把古人的描写来印证和拍合，不是“乐莫乐兮新相知”而祇是“他
乡遇故知”。六朝以来许多诗歌常使我们怀疑：作者真的领略到诗里所写的情景呢？还是他记性好，想起了关于这个情
景的成语古典呢？沈约“宋书”卷六十七说：“子建‘函京’之作，仲宣‘灞岸’之篇，子荆‘零雨’之章，正长‘朔
风’之句，并直举胸情，非傍诗史”。锺嵘“诗品”也说过：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦唯所见；‘清
晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”杨万里也悟到这个道理，不让活泼泼的事物做死书的牺牲品，把
多看了古书而在眼睛上长的那层膜刮掉，用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象，因此
姜夔称赞他说：“处处山川怕见君”？？怕落在他眼睛里，给他无微不至的刻划在诗里。这一类的作品在杨万里现存的
诗里一开头就很多，也正像江西体在他晚年的诗里还出现一样；他把自己的创作讲得来层次过于整齐划一，跟实际有
点儿参差不合。
扬万里的主要兴趣是天然景物，关心国事的作品远不及陆游的多而且好，同情民生疾苦的作品也不及范成大的多而且好；相形之下，内容上见得琐屑。他的诗多聪明、很省力、很有风趣，可是不能沁入心灵；他那种一挥而就的“即
景”写法也害他写了许多草率的作品。
作文十：《杨万里词集》1400字
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杨万里（１１２７－１２０６） 字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（１１５４）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，意象万千，共同造筑了引人入胜之人间佳境，真是令人不禁倾倒、欣然神往。廷秀著有《诚斋集》。
昭君怨
偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他。
俄顷忽然飞去，飞去不知何处。我已乞归休，报沙鸥。
昭君怨
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
注：最后一句“泻清波”有些选本作“泛清波”。
水调歌头
玉树映阶秀，玉节逐年新。年年九月，好为阿母作生辰。
涧底蒲芽九节，海底银涛万顷，酿作一杯春。泛以东篱菊，寿以漆园椿。
对西风，吹鬓雪，炷香云。郎君入奏，又迎珠幰入修门。
看即金花紫诰，并举莆常两国，册命太夫人。三点台星上，一点老人星。
好事近
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
念奴娇
老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。
主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。
休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐陵传盛事，三个闲人眉寿。
拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。
武陵春
长铗归乎踰十暑，不著鵔鸃冠。道是今年胜去年，特地减清欢。
旧赐龙团新作祟，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，儿信问平安。
忆秦娥
新春早，春前十日春归了。春归了，落梅如雪，野桃红小。
老夫不管春催老，只图烂醉花前倒。花前倒，儿扶归去，醒来窗晓。
归去来兮引
侬家贫甚诉长饥，幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟，漫求为吏东西。
偶然彭泽近邻圻，公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒，**怨、
冷落东篱。
五斗折腰，谁能许事，归去来兮。
归去来兮引
欣欣花木向荣滋，泉水始流澌。万物得时如许，此生休笑吾衰。
遇形宇内几何时，岂问去留为。委心任运无多虑，顾皇皇、将欲何之。
大化中间，乘流归尽，喜惧莫随伊。
归去来兮引
老圃半榛茨，山田欲蒺蔾。念心为形役又奚悲，独惆怅前迷。
不谏后方追。觉今来是了，觉昨来非。
归去来兮引
富贵本危机，云乡不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。
独临水登山，舒啸更哦诗。除乐天知命，了复奚疑。
归去来兮引
扁舟轻扬破朝霏，风细漫吹衣。试问征夫前路，晨光小，恨熹微。
乃瞻宇载奔驰。迎候满荆扉。已荒三径存松菊，喜诸幼、入室相携。
有酒盈尊，引觞自酌，庭树遣颜怡。
归去来兮引
浮云出岫岂心思，鸟倦亦归飞。翳翳流光将入，孤松抚处凄其。
息交绝友堑山溪。世与我相违。驾言复出何求者，旷千载、今欲从谁。
亲戚笑谈，琴书觞咏，莫遣俗人知。
归去来兮引
邂逅又春熙，农人欲载菑。告西畴有事要耘耔。
容老子舟车，取意任委◇。历崎岖窈窕，丘壑随宜。
归去来兮引
容膝易安栖，南窗寄傲睨。
更小园日涉趣尤奇，尽虽设柴门，长是闭斜晖。
纵遐观矫首，短策扶持。
