八嘎呀路10086
作文一：《高中作文爱面子》4700字
篇一：高中议论文范文： 谈面子
高中议论文范文： 谈面子
面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。
乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担～从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么，坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些，
小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。
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纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
那么，这面子，留与何用。
篇二：说面子（高中生作文）
说面子
林语堂先生曾说：“中国人的脸不但可以选，可以争，可以留，有时好像面子是人生第一，有些甚至可以拼死拼活而为之”的确，中国作为一个礼仪之邦，把尊严也就是所谓的面子，看得极其重要，所谓人穷志不穷，不食嗟来之食等各自典故，无不体现出中国人从很久以前我学会了捍卫自己的面子，保留自己的尊严。
历史上，有多少仁人志士为了保卫民族的“面子”，用自己的实际行动赢得了人们的赞誉～现代著名画家徐悲鸿在法国留学时，有个洋学生嘲弄他：“中国人愚昧无知，送到天堂去深造，才成不少才”徐悲鸿为了中国人民的“面子”，刻苦学习，在考试中名列前茅，在１９２４年的油画展中，他的画轰动了整个巴黎，那个曾经向他挑衅的洋学生，也不得不承认他不是徐悲鸿的对手，徐悲鸿用自己的实际行动捍卫了祖国的面子，从中，我们认识到了要保卫面子、我要用自己的
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力量证明给别人看。
然而，过分地注重面子，或许也不是一件好事，当年叱咤风云，“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽、兵贩乌江，无颜面见江东父老而自刎身亡，便是因为他太重面子而轻生，失去了重振雄风的机会。现今社会，这种过关注面子的现象也是屡见不鲜，比如像男婚女嫁时，人们怕丢面子让人笑话，于是互相攀比，你买彩电，我买冰箱，婚事大操大办，铺张浪费现象十分普遍，得不偿失，可见，太重面子的思想禁锢人们的头脑时，那将会影响社会主义建设事业的发展，也会影响人们正常的社会工作。
“面子”不过是人的一种自定义，怎样去争，怎样去留，都取决于人的一时想法，但从根本上来讲，“争面子”与“虚荣心”是绝对的对立的，产生尊严的是理性，是对正义的执著，而不是冲动，对虚荣的追求，只有摈弃了虚荣的“面子”，树立是真正的尊严，一个国家，一个民族，才有真正的希望。
篇三：面子作文
１８．阅读下面的文字，按照要求作文。
材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。
材料二：时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的６０％至７０％，就诊的青
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少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。
要求：请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于８００字，诗歌除外。
维护尊严 亦为大道
郭鹏
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。饿死事小，丢了尊严事大，故，尊严是人生的第一要义，维护尊严，亦为大道。
仅以为只要有俊美的容貌就可以得到他人的认可，获得自身的尊严。这是多么可笑的无稽之谈，这样的“尊严”又何以称之为尊严。要知道，人的尊严在于自身的价值。
维护尊严，就要实现自身的价值。被世人称为至圣先贤的孔子，在周游列国讲学的时候，为了传播自己的政治主张，常常受到各种各样的刁难，累累若丧家之犬。纵使如此，他仍不放弃。为了实现教化天下的梦想，他毕生坚持信念，广收门徒，影响深远。最终，他维护了自己的尊严，维护了他
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所创立的儒家学说的尊严，成为万世师表，在历史的长河中，如曜日般，光照千年。
有了尊严，才能更好地享受生活，克劳迪斯，一个生下来就先天畸形，脑袋向下生长的人。医生都建议他的母亲将他活活饿死，但他的母亲并没有放弃让他生存的权
利。全家人都努力为他营造一个正常人的环境，使他从不觉得自己与别人有任何的区别。所以，他无论走到哪里都很自信，很有尊严。最终他成为世界上最著名的励志演讲师。因为有尊严，他才不屈服于命运。
然而，当今社会，有太多人扭曲了尊严的本意，一味地在物质上炫耀自己。大到社会上追求豪车、豪宅的靡靡之风盛行，小到校园里炫名牌，拼老爸的风气渐浓。殊不知，这样的假尊严一文不值。
诚然，尊严极为重要，但在生死存亡的关键时刻，适当的委曲求全也未尝不可。 想当初，越王勾践为了恢复国家而卧薪尝胆，卑躬屈膝侍奉夫差，就是这样的典型。可是，需要强调的是，此时的忍辱负重，必须是为了今后的卷土重来，一战成功。否则，就成了沦为亡国奴阶下囚却仍“乐不思蜀”的刘阿斗之流了。
古往今来，维护尊严，亦为大道。（７２５字）
“面子”小议
刘慧茹
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“面子”真的那么重要吗，
倘若要面子，越王勾践岂能忍辱负重，东山再起，重新复国。倘若要面子，韩信岂能忍受胯下之辱，绝地反击，封侯拜王，从而成为汉初三杰之一。倘若要面子，司马迁岂能忍受世人鄙视的目光于千难万难中写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》一书呢，倘若要面子，列宁又怎能从敌人手中逃脱，从而领导十月革命，挽救俄国呢，由此看来，面子，真的不那么重要。
倘若能够放下面子，孔子也许就能早早地从政做官，从而实现自己的政治主张，不至于留下那么多遗憾。倘若能够放下面子，项羽也许就能在鸿门宴上杀掉刘邦，永
绝后患，那么，就不会有霸王别姬的凄凉和乌江自刎的悲壮。倘若放下面子，虚心向西方学习，乾隆皇帝也许就能把中国带入一个新的历史起点，不至于有后来那么多的衰退和耻辱，中国也不至于落后西方。倘若放下面子，美国和苏联早日握手言和，就不会有冷战的出现，世界就和平了许多，安定了许多。因此，要面子，给人们，给这个世界带来了太多的烦恼。
再看如今的社会，整容之风盛行。太多的男男女女为了靓丽的容貌，不惜在自己脸上大动手术，并且，不约而同地向当红的影视明星看齐。更可悲的是，就连这些当红的影视明星也有大量的人开始整容。电视上美女们的容貌也不再是千
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姿百态，而是千人一面，以致于频繁出现“撞脸”的现象。古人曾说：凡人不可貌相，海水不可斗量。人活天地间，靠的是自身的价值，而不是空有一副皮囊。这么简单的道理，人们却执迷不悟
，真是令人感叹啊。
现实中，人们的面子观念不但没有削弱，反而更加强烈。很多地方政府为了所谓的政绩，建设了大量的“形象工程”，一开始光彩夺目，没几年换个领导又推倒重来，到了最后，大都成为了“面子工程”。华而不实，劳民伤财。
少一些虚假，多一些真诚，那样，我们的生活才会更加美好。
因为，面子，其实真的不那么重要。（７５０字）
不要让面子左右你
荣雅琴
常言说：“人活一张脸，树活一张皮。”很明显，中国人大都是十分爱面子的，有时候也许会因为脸面而倾尽所有。不过，脸面就真的那么重要吗，我看不一定吧～
一身名牌衣服可能会让你顿时觉得在朋友中很有“面子”，但这种面子，却可能需
要你一个月的生活费。一个美丽的彩妆，可能会让你觉得漂亮有“面子”，但也许会让你的皮肤承受太多的化学物质。一辆名牌跑车可能会让你觉得有“面子”，却可能需要你背上
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几年的贷款。其实，这类所谓的“面子”本质上就是虚荣心罢了。因此，我们绝不能被这类的“面子”左右，背上沉重的负担。
居里夫人，著名的物理学家，化学家，作为第一位诺贝尔奖得主的她，在成名后依然朴素简约。一次有位记者去采访她。那位记者来到居里夫人的住所，看到一个头发随意扎着，衣服穿着如同农家妇人的女人坐在门口，就上前询问居里夫人是否住在这里。没想到，她说：“我就是。请问您找我有什么事吗，”那位记者惊讶地张大了嘴巴。她怎么都想不到大名鼎鼎的居里夫人居然是这样一身打扮。
那么，居里夫人是否因此就丢了“面子”呢，没有。恰恰相反，当人们得知这一信息后，更加敬佩居里夫人了。因为，人们都知道真正使人有“面子”的不是容貌的美丽，衣着的华彩，而是内在的崇高的品质。出名之后的居里夫人，仍能保持自我，淡然处世，她没有刻意追求所谓的“面子”，却为自己赢得了最大的“面子”。
莫言，一位从小就被人说“长得丑”的人，但是，现在的莫言，你能说他没有“面子”吗，不能。相反，现在的他，应该是很有“面子”。因为，面子不是摆出来的，不是别人给的，而是依靠自己的努力打拼出来的。
无独有偶，互联网电商大佬马云，其貌不扬，可是，他却是当今世界的风云人物。靠什么，靠的是他在电子商务领域
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获得的巨大成功。歌坛实力唱将韩红，其容貌身材甚至可以说是“丑陋”，可是，她却是家喻户晓的慈善明星。靠什么，靠的是她数年来在慈善方面所做的爱心奉献。
不要认为漂亮就是“有面子”，名牌就是“有面子”，豪车就是“有面子”，别人对你赞叹不已就是“有面子”。不要刻意去追求那虚无的“面子”，不要让“面子”左
右了你，而应该静下心来，踏踏实实努力，当有一天，你凭借自己的努力取得成功的时候，你自然就有了属于自己的“面子”。（９１４字）
弃虚荣留自我
白艳
人之所以会痛苦，依我看来，一个很大的原因在于我们太过虚荣。虚荣之心，让我们看不清自己，让我们变得浮躁，焦虑。因此，我们应该放下虚荣心，保留最初的自己，做最真实的自己。
生活中弃虚荣
中国人爱虚荣，好面子已成为众所周知的事情。虚荣的影子无处不在，从幼儿满月酒，到婚礼宴会席，你摆１０桌，我便要摆上２０桌；你送５００，我便要送１０００的心理让这些本来美好的仪式充满了荒谬感。古人说：“千里送鹅毛，礼轻情意重”，而今的国人，早就歪曲了祖先的本意，纷纷以“情重礼更重”为原则，原本淳朴的感情也被蒙上了一层金钱味
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儿，真真是可惜啊。因此，我们应该放下虚荣心，不要去纠结礼品价值量的多少，应该细细体会简单的礼品中包含着的浓浓的情谊，这样不是更好吗，弃虚荣，从生活小事做起。
学习中弃虚荣
我们爱虚荣，甚至虚荣到了学习中。一场考试下来，我们不是关心是否获取了经验，是否总结了做题的方法，而是围绕着分数斤斤计较。及格了，考好了，我们异常欢喜，更有甚者嘲笑没及格的同学；不及格，考砸了，我们唉声叹气，懊恼痛苦。这样的虚荣心为成绩的提高蒙上了厚厚的纱帐，使得我们领悟不到学习的真谛，更感受不到学习的快乐。因此，我们应该放下虚荣心，掀开虚荣的纱帐，认清自我，踏上正
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作文二：《爱面子的我》500字
爱面子的我
在爸爸·妈妈·同学以及邻居的眼里，我一直都是一个聪明·活泼·孝 敬·善解人意的好孩子。我从上学到现在六年级，在班上的成绩都跟突出，可 以算的上是名列前茅了。
还是我自己最了解自己，我知道自己的自尊心很强，并且特别爱面子。
一天下午，老师占用最好一节课的时间对我们进行了一次临时测验。答题 时，我一直对自己很有信心，相信自己一定能考好。一会儿，我就把考卷做完 了，检查几遍之后，我在还没有打铃之前就把考卷交给了老师。刚下课不久， 就听见同学吗纷纷议论我没考好。于是，我就去问老师，老师生气的告诉我， 我才考了 ９２还错了一道应用题。我犹如晴天霹雳，心想：回去怎么向父母交代 啊？唉。迫于无奈。索性就不告诉他们了，免得他们批评我。
俗话说的好：“躲得过初一，躲不过十五。”这不，第二天早上，老师就 公布了成绩，并发下试卷布置家庭作业。我心里更是忐忑不安，如十五个吊桶 打水——七上八下！回家后，我躲躲藏藏，把卷子折成几折，一个字一个字的 躲着修改。妈妈似乎知道什么，她走了过来，拿起卷子，展开来看。看完卷子 后，恰好爸爸回来了。我心绷得紧紧的，大气都不敢出一声。可谁知爸爸妈妈 并没有批评我，反而信心地分析错误的原因。
我的爱面子已经成为一个不争的的事实。现在，我已认识到这是一个坏毛 病了。虽然说，人人都爱听好听的话，但我的确自尊心太强。我想改掉这个坏 毛病。
永安小学六年级：张颖作文屋
作文三：《[优秀作文]爱面子的小山羊》1000字
“好饿呀！好饿呀！”哪里传来的叫声呀？原来是小山羊找不到吃的喔！小山羊无奈地走到了猎人家，竟然在菜园里发现红红的萝卜，于是迫不及待地跑过去，大口大口地吃了起来。就在这时猎人回来了，他远远地就瞧见正在偷吃的小山羊。不禁火冒三丈，心里生出了一个邪恶的念头：你这只小山羊居然偷到我家来了，我一定要让你付出代价，他轻轻的绕到小山羊身后，用力一跳扑上去就把小山羊给抓住了。
小山羊惊恐万分，全身不停的颤抖，心想：今天就栽在猎人手里了，我该怎么办呀……它拼命地挣扎着，还不时用不锋利的牙齿割咬粗糙的麻绳，可仍就无济于事。就在这危急关头，小兔从远处蹦蹦跳跳地冲过来了，小白兔用它圆珠一样的眼睛疑惑的看着被绑住的小山羊。小山羊红着脸偷偷的望了一眼小兔，心想：终于有人来救我了，可是，转念一想，我堂堂一只山羊，要向一只小小的兔子求救了，在森林里我的脸往哪儿放啊。小山羊摇了摇头挤出满脸笑容对小兔说：“我是来帮猎人看西瓜的，你去忙你的吧！我等会带西瓜回去给你们吃。”“那，好吧！如果你有什么事，随时都可以来找我。”小兔笑了笑相信了小山羊，一蹦一跳地走开了。小山羊眼睁睁看着小兔远去的背影暗自流泪，不停的来回走动着。
猎人回来了，手拿一把刀，在不远处的石头上快速的磨着，边磨边念叨着“等我刀磨利了，非扒了你皮，抽了你筋，清蒸、红烧我样样拿手……”小山羊一听，吓得脸上惨白，浑身哆嗦。它鼓起全身力气脖子用力一挣，绳子断了，小山羊拔腿就跑。猎人提起刀向飞奔中的山羊扔去，小山羊的背被划开了一道深深的口子，鲜血不断的喷涌出来。小山羊不顾一切的往山中跑去，鲜血染红了路边的小草。终于到了森林深处，在树上休息的小猴看见了，
急忙跳到小山羊面前，焦急万分的问：“小山羊，你怎么流血了，我带你去医生那里治疗吧？”小山羊心想：小猴可是出了名的大嘴巴呀，我被抓这事要是让他知道了，那不是天下皆知吗，我怎么混下去呢？小山羊慢慢的抬起头，有气无力地说：“我是被树枝刮伤了，这不算什么，快让开！我还要去做正事呢”它越来越虚弱，最后拼尽了力气终于爬到了自己家
山羊妈妈看到后吓慌了说：“孩子，你怎么受伤了？”小山羊只好把事情如实地说了出来。山羊妈妈听了后，狠狠地说了他一顿……
小山羊为了所谓的面子，付出了惨痛的代价，从这个故事中我明白了，做人不能只是为了面子而活着，盲目得死爱面子，往往会错过最好的获救机会，让受伤或死亡成为面子的唯一收获。
作文四：《爱面子虚荣的典型》600字
爱面子虚荣的典型
有的企业为了显示自己企业的实力，贷款也要买个好车，包装自己。
有的个体户，自己开着奔驰，却没钱加油，自己债务长身，但是，车也不能卖，如果车一卖要帐的就都来了。 典型的镜头
在酒桌上，请客户吃饭，自己拿起手机，“王会计，把谁谁的５００万汇了吧，答应的是今天汇，一定说话算数”，新客户一听，这个企业有实力，还很信誉，实际上，电话根本没有拨。
去北京拜见一个重要客人，约好请人吃饭，自己订了高档酒店，从当地租了个奥迪，为了显示自己有个好车，问客人家住在哪里，去接他。
为了显示自己忙，别人打电话，我在市政府开会，实际上在和别人聊天。
为了显示自己人脉，我在和市长吃饭呢，
今天中国不行，今天中午和市长吃饭，早约好了，晚上吧我请你。
有人求你办事，请吃饭，一般自己有定点酒店，虽然没几个人，没点多少菜，一结账，却几万，自己碍于面子也不好意思理论，实际上，事后自己却把多余的钱那走了。
整天在外面混吃，一道了吃饭的点，就打电话找饭茬，自己
从不买单。酒足饭饱后，装醉了，不买单，或者，快结束了，有点事先走了！
擦嘴油的故事，古时候，有个农夫，好吃懒做，经常在外面说大话，说自己整天吃大鱼大肉，每当出门时用一块猪油擦嘴，让自己的嘴辰油乎乎的。一天，自己正在邻居家聊天，儿子突然跑来找他，“爸爸，你快点回去啊，咱家的老猫把你擦嘴油点跑了，”，农夫啪一个耳光，“真笨的，还不让你妈妈去追，跑了叫我，”儿子委屈地说：“妈妈的裤子不是你穿着吗？”，周围人哄堂大笑，自己低头灰溜溜地走了。
作文五：《爱面子的长嘴鸟》800字
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爱面子的长嘴鸟
作者：程刚
来源：《作文评点报 ·中考版》 ２０１４年第 １１期
在非洲大草原上有一种长嘴鸟，这种鸟有长长的腿和长长的嘴，善捕鱼，只要它在水中待 上一会儿，各种各样的小鱼就会被它的长嘴甩上岸。它食量不大，捕到的鱼很少吃掉，大多剩 下了，所有剩下的鱼都要被它堆在岸边，然后在鱼堆周围来回走动，以显示它物质的富有。
按理说，长嘴鸟捕鱼本领强，生活很富有，应该活得很滋润，可现实情况却是每到秋天 时，长嘴鸟都会变得羽毛凌乱，看上去非常疲惫。为什么会出现这种情况呢？这还得从一个现 象说起。每到秋天来临的时候，长嘴鸟活动的这一带总会出现许多黄茑鸟，就在长嘴鸟不停地 把一条条小鱼甩上岸的时候，黄茑鸟就会在旁边大声地鸣叫。长嘴鸟听到黄茑鸟的叫声，会突 然发生微妙的变化，随着黄茑鸟的叫声越快越大，它捕鱼力度就越大。一只黄茑鸟鸣叫一会儿 后，接下来又会陆续飞来几只落在一起鸣叫，这时，长嘴鸟就会更加卖力地捕鱼，有时几乎一 天不上岸，只要有黄茑鸟叫着，它就会一直在水里捕鱼，几天下来，长嘴鸟就会累得疲惫不 堪 ……
专家们对这一现象早有解释，他们指出，长嘴鸟之所以累，是因为有黄茑鸟在它身边鸣 叫。它以为黄茑鸟鸣叫是在羡慕自己，因此，它就会显得特别兴奋，为了更好地展现自己，它 就会持续不停地捕鱼，不停地劳作，就这样累得疲惫不堪。而科学已经证实，黄茑鸟落在那里 鸣叫并不是羡慕长嘴鸟的捕鱼能力，它们只是在这个时候，总会选择在这个地方鸣叫引来同 伴，一起向草原深处飞行 ……
长嘴鸟自以为黄茑鸟是羡慕自己，为了让自己更有面子，便使尽全身力气努力表现，结果 把自己累得疲惫不堪。
素材解读：鸟 “ 爱面子 ” ，人也一样。一些人 “ 爱面子 ” 的习性根深蒂固，把 “ 面子 ” 视为第二 生命。许多时候，我们一厢情愿地认为自己有很多人关注，并不断地通过透支健康等方式来争 得脸面，其实这样做是错误的。活出真实的自己才是最重要的。
运用方向：“ 爱面子 ” 、 “ 面子 ” 是生活的绊脚石、做真实的自己 ……
作文六：《爱面子的兔子的故事》400字
爱面子的兔子的故事
１爱面子的兔子的故事一次，爱面子的兔子在拔萝卜的时候，没把萝卜拔出来，自己倒摔了一大跤，摔得全身都是泥。他的同伴们惊讶地看着他，他却笑着说：“我是看这萝卜太小，想等它大一点了再拔。”还有一次，兔子在走路的时候，不小心掉到泥坑里面，同伴们过来拉他。他却笑了笑，说：“最近身上长了跳蚤，用这方法治它，准灵。”
最后一次，他在河边玩耍，不慎掉进了水里。他的同伴正要去救他的时候，他
说：“你们以为我遇到危险了吗？不！我是在游泳……”话还没说完，他就沉到水底去了。“走吧。”一个伙伴说，“他大概又在表演潜水了。”爱面子的兔子就这么死了。２爱面子的兔子的故事点评我们都是希望在大家面前表现出最好的一面，人嘛，多多少少会爱面子，不过像故事里的兔子一样，就爱面子过头咯！所以才有了最后悲惨的结局。这个故事告诉我们，不要太去在意别人的眼光，最重要的就是你心里所想。有了
错就勇于承认，没有人会笑话你的。
本文作者：菠萝育儿
作文七：《本期主题:爱面子的故事》2200字
怕热的秀才 有一个秀才，明明很穷，却爱面子，不肯承认。 这年冬天，秀才的远房亲戚请他去做客。秀才答应了，可是又没有体面的冬衣可穿。怎么办呢？他想了很久，想起自己有一件夏天穿的漂亮单褂，就干脆穿上那件单褂，找了一把扇子，边走边扇，去亲戚家做客。 亲戚一见秀才的打扮，忙问：“你怎么穿这么少，不冷吗？” 秀才满不在乎地摇摇扇子，说自己怕热。他嘴里这么说着，心里却想，等会儿我得多喝点酒，去去寒气。 可是亲戚看他这么冷的天，还穿单褂，扇扇子，怕他中暑，就没敢让他喝酒。秀才又不好说，只好装下去，而且扇子越扇越快。 晚上亲戚留秀才过夜，秀才高兴极了，心说：终于可以睡暖和舒服的床了。没想到，亲戚又怕他热，卷走了床上的被褥，给他铺了一条席子，还打开了窗门。到了半夜起了大风，秀才穿着单褂，睡在席子上，冷得瑟瑟发抖。秀才又饿又急又气，就偷偷打开门，准备溜回家。由于天黑，他刚走出大门不远，就掉到了池塘里。秀才不会游泳，在水里挣扎，响声惊动了亲戚，亲戚提着灯出来一看，忙对秀才说：“你等等，我去拿根竹竿，把你捞上来！” 秀才这时仍死要面子。他挣扎着说：“不用了，我是嫌屋里太热，出来洗个澡的。” 千万不要说 有个书生，老是吹嘘家里有钱。小偷听说书生很有钱，就潜进他家偷窃。 书生听到小偷翻箱倒柜的声音，也不敢声张。 小偷开始还是轻手轻脚地翻，但是翻来翻去，也没找到一样值钱的东西。 小偷气急败坏地咒骂道：“真晦气，居然比我还穷！”说完，就大摇大摆地往外走去。 书生听见了，就从床头摸出仅有的几文钱，追上小偷，塞给他说：“大哥，您来得不巧，我刚把钱都借出去了。这些钱送给您，请您到了外面，给我留点面子，千万不要到处说我穷啊！” 算得准 有位得道的禅师精通卜算术，多次帮人排忧解难，深受人们尊重。 一次，禅师给自己算了一卦，不由大吃一惊：后天凌晨启明星消失时，就将是自己的死期！ 禅师平静地把这个消息告诉了他的弟子，匆匆安排完后事，又做了简单的准备，就开始静静等待死期来临。 第二天晚上，人们都来为他送行。太阳就要爬出地平线了，启明星异常明亮。禅师从容地登上藏经阁，打开窗户。楼下都是为他祈福的人。 朝霞渐渐染红了天空，禅师依然没有任何不适。他实在想不出，死亡将会以怎样的方式降临。他更担心：如果到了那个时刻，卦底出现些许差错，自己苦心经营的名声将毁于一旦。 禅师越来越担心，这时启明星已渐渐变暗，直至消失…… 正当人们准备欢庆禅师幸免于难之时，耳边却传来“砰”的一声巨响。 只见禅师纵身一跃，从藏经阁上跳了下来。 巧吃芝麻 从前，有一个穷书生，嘴馋又爱面子。一天，他拿着一本书走进一家茶馆，要了一杯茶，茶上来后，他喝了几口，忽然发现桌面的缝隙里有不少芝麻。他很想吃，可又不好意思当众抠，只好望着桌缝发呆。忽然一阵风吹来，把他放在桌上的书吹得一页一页地翻了起来。 书生灵机一动，装出一副生气的样子，猛地拍了一下桌子，缝隙里的芝麻一下就蹦到了桌面上。接着，他便吟起诗来：“清风不识字，何必乱翻书？”他边吟诗，边用手指蘸取茶水，佯装在桌上写诗，其实是用水粘起了芝麻，再借着蘸水的机会，把芝麻放进茶杯里。 书生神不知鬼不觉地将桌上的芝麻都转移到了茶杯里，这才心满意足地端起茶杯，一饮而尽。 茶馆里的客人见了，交口称赞说：“好刻苦聪颖的书生，一阵风也能吟诗。” 书生听了，好不得意，他既吃着了食物，又挣足了面子，心中不由感叹一句：真是天生我才必有用啊。 死要面子活受罪 老夫子有一个穷学生，写了一手好字。 有一年冬天，一位大财主请老夫子去府上喝酒，还说酒后要请他写几个字。 老夫子想，不如就带那个字写得好的学生去，学生优秀，更显得我这个先生了不起，有面子！ 穷学生得到老夫子的邀请却觉得很是为难，去吧，自己仅有的一件蓝布衫太薄，冻得受不了；不去吧，就是违逆老夫子的命令。 妻子替他出了个主意：“你把我陪嫁的红棉袄红裤子穿在里面，外头罩上你自己的蓝布衫，就看不出来了。”学生也没有别的办法，只能照办。 财主家确实非常富有，办了一百桌酒，用的酒杯都是金子做的。可是入席时，老夫子和他学生这一桌少了一只金杯。同桌的几人为了表明清白，都主动捋起衣裳，让财主看个明白。 老夫子的学生当然不能展示自己的红棉袄红裤子，便暗暗地踢了老夫子一脚。 老夫子是个聪明人，猜想大概是学生偷了金杯，查出来岂不是太失面子，就立起身说：“算了算了，何必为了一只金杯弄得大家扫兴呢，就算是我拿了吧。”说着，他摸出银子赔给了主人。 回来路上，老夫子责备学生不该偷窃。学生当然拒不承认。 老夫子便问他：“那你踢我一脚做什么？” 学生迫于无奈，撩起衣衫，露出红袄红裤给老夫子看。 老夫子恍然大悟，连连跺脚：“唉，爱面子要不得，害我白扔了银子，还给自己买了个小贼的名声！” 老是吃肉 从前，有个人很穷，连饭都吃不饱，就更别说吃肉了。可他很爱面子，出门前总是用一小块从肉铺捡来的肉皮把嘴唇抹得油光闪亮，然后向别人炫耀说，自己又吃肉了。 一天，他的那块肉皮被猫叼走了，抹不成了，急得他团团转。突然，他急中生智，出门前往嘴唇上抹了一些锅底灰。 别人见了，便问他：“平常你吃了肉，嘴巴都是油光闪亮的，今天怎么黑不溜秋的？是不是没吃肉啊？” 那人忙神气地说：“谁说我没吃肉？我天天吃肉！我今天吃的是烤肉，只是肉太多，烤糊了。”
作文八：《爱面子的小山羊》400字
爱面子的小山羊
从前，有一只爱面子的小山羊，总是宣扬自己的美貌。有一天，一位猎人到森林打猎，小山羊被猎人捕获，绑在了树旁。
第二天，猎人又出去打猎了。小白兔看见了，亲切地说：“小山羊，我来帮你把绳子咬开吧！”小山羊听了想：你那么瘦小，还说帮我，你以为我自己不能把绳子咬开呀！于是，小山羊对小白兔说：“我在这里是因为我听说这里的草很鲜嫩可口。小白兔听了小山羊的话后，什么也没说，就一声不吭地走了。
过了一会儿，猎人回来了，他什么也没捉到，于是，他拿起菜刀，找来一块石头，在椅子上磨了起来，小山羊见了瑟瑟发抖，他意识到自己很快就要成了猎人的晚餐了，于是，他使出九牛二虎之力，终于挣脱了猎人见了对它说：“煮熟的鸭子还想飞！”于是，猎人拿起菜刀，就向山羊砍去。幸好山羊跑得快，只被伤了一刀。山羊跑着跑着，碰到了好朋友小猴。小猴见到小山羊受伤了，心疼地说：“小山羊，我来帮你包扎伤口吧！”小山羊说：“不用了。”小猴听了，头也不回地走了。小山羊那时已经上气不接下气了，跑着跑着晕了。正好路过一位医生，及时帮他抢救，才逃过了一劫。
从此以后，小山羊再也不爱面子了。
作文九：《爱面子的小山羊》800字
哦，这么饿！电话在哪里？原来是一只小山羊找不到食物哦！小山羊不情愿地去了猎人 的家，即使在花园里发现萝卜红，所以不能等到跑过去，大嘴吃了。这时猎人回来了，他远 远看见小山羊在吃。不禁愤怒，我的心产生了一个邪恶的想法：你只是去我家去我家，我必 须让你付出代价，他轻轻地围着小山羊，被迫急忙把小山羊山羊抓住。
小山羊害怕，整个身体不停颤抖，思考：今天种植在猎人的手中，我怎么做 ．．． ．．． 它拼 命奋斗，没有时间与没有锋利的牙齿咬粗麻绳，仍然可能无济于事。在这个关键时刻，兔子 从远处赶来赶去， 白兔子与它的珠子像眼睛看起来困惑被绑到山羊。 小山羊看着兔子， 思考：终于有人救了我，但是，我想，我把一只山羊，一只小兔子帮助，在森林我在哪里脸放啊。 山羊摇了摇头，挤了他的脸，笑了 在兔子上说：我是帮助猎人看到西瓜，你去忙着你！ 我会带西瓜回你们吃。哦，那好吧！如果你有什么，在任何时候都可以来我。兔子笑了，相 信小山羊，跳开。小山羊看着兔子回到黑暗暗暗的眼泪，不断地来回走动。
猎人回来，拿着一把刀，不远处的石头上的快速磨削，而扭动谈论，所以我刀磨，非 Ｐａ 你的皮肤，泵你的筋，蒸，炖我的种类好。一只山羊，害怕的脸色苍白，握手。它召集全身 的力量来获得力量，绳索被打破，山羊跑掉了。猎人举起刀，把它扔进山羊，小山羊的后面 被一个深洞切开，血液不断涌出。小山羊绝望去山，血红色的路边草。最后到森林的深处， 猴子在树上看到休息，
急急地跳到前面小山羊焦急地问：小山羊，你怎么出血，我带你去那里的医生治疗？小 山羊思想：猴子，但着名的大嘴，我被逮捕了这件事 是让他知道，这不是世界知道的， 我怎么混合呢？小山羊缓慢地抬起头，轻声说：我被树枝划伤，没有什么，放手！我必须做 生意下来它是越来越弱，终于战斗的努力终于爬到自己的家
山羊母亲吓得说：孩子，你怎么伤了？小山羊不得不说真话。山羊母亲听到，无情地说 他的餐 ．．． ．．．
小山羊为所谓的脸，付出了痛苦的代价，从这个故事我明白，生活不能只是面对面，盲 目的爱面子，经常错过最好的机会救援，使受伤或死亡成为一个面孔唯一的收获。
作文十：《中国人爱面子的进化心理学分析》8800字
心理学探新２０１０年第３０卷
第５期 ＰＳＹＣＨＯＬＯＧＩＣＡＬＥＸＰＬＯＲＡｌｒｌ０Ｎ总第１１９期 中国人爱面子的进化心理学分析 赵昌平 （大连海事大学交通运输管理学院（大连１ １６０２６） 摘要：面子问题渗透到中国人生活的各个方面，上至国家政要，下到市井平民，都要讲面子， 它是中国经济、政治、文化、社会的重要组成部分。论文在对面子研究进行综述的基础上。界定了 中国人面子的内涵以及外在表现，同时利用进化心理学的相关理论，从生物、历史、区域、心理的角 度分析了面子的心理进化机制。关键词：面子；进化；心理；分析 中图分类号：Ｂ８４０９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３—５１８４（２０１０）０５—００２０—０４ ｌ 引言 的学者用博弈理论讨论了社会面子问题，有的学者 研究了面子对社会知识传播的影响【＿７。９Ｉ，有的学者 国面子问题渗透到中国人生活的各个方面，上至 用比较研究法研究了不同地区的面子问题的差异问 家政要，下到市井平民，都要讲面子，它是中国经 ０’？ｔ１ 济、政治、文化、社会的重要组成部分。在政治领域， 题【 １３１，有的学者研究了管理者的面子问 古代皇帝泰山封禅是个面子工程；在文化领域有人 题【１２’１４１，还有学者对中国与欧美人的面子问题进行 说易中天为文化争了面子，《红楼梦》中的很多场景 了比较研究？５｜。国内外关于面子问题的研究涉及 的角度与点较多，但大多数的研究集中在面子的界 写的都足面子问题；在社会生活中，人们的婚丧嫁 定与面子观的比较分析上，对面子形成的内在作用 娶、过周岁等社会活动都内含有面子问题；在经济领 面子问题。不同的学者从不 机理研究还不够深入。 域企业的谈判、交往、品牌的建设与购买等都涉及到 究方法对面子问题进行了研２面子的内涵与表现 同的角度、用不同的研 面子是一个动态的、模糊的概念，不同的阶层、 究，给出了不同的答案。 不同历史时期、不同地点的人的面子有不同的内容。 美国传教士史密斯在《中国人气质》这本书中首次 最初面子就是脸面的意思，是指头的前部，从额到下 对中国人的面子问题进行了论述，史密斯认为“面 巴，即人的面孔；当中国人用它们来解释和调节社会 子”这个词对于中国人来说内涵复杂，其中包含的 意义，比我们所能描述或者可能领悟的含义还要多 心理和行为时，其含义就引申为一种既有形又无形 。鲁迅认为，面子文化的影响既 的社会心理存在。Ｌｉｍ（１９９４）认为面子指的是一个 （史密斯，１８９４） 深且广，其产生和发展有着深刻的历史原因，主要起 人向ｆ电，她人所声讨的积极的公共意象。分为三 源于中国古代的家族制度、封建等级制度的礼以及 基本类型：自主的、交情的和能力的面子‘１６］。种 ｅｅｒ—Ｏａｔｅｙ（２０００，２００２）将面子分为质的面子伦理道德至上的观念这三个方面（郑欣，１９９６）。林Ｓｐｅｎ（ 会身份的面子？Ｊ。总体而言面子是一个随时和社 语堂（１９３６）认为面子是一种可以“得到”，可以“丢 点、文化不断演变的概念，从进化心理学的角掉”，可以作为礼物送给别人的心像，并将“面”与间、地 “命”、“恩”结合称为三个不变的中国法则呤 Ｊ。Ｇｏｆｆ－言，面子是不同文化与阶层的人依据自身所处度而 化、政治、历史、社会阶层等背景因素，所形成的关于 ｍａｎ（１９６７）认为面子指在特定的社会交往中，个人的文 自身与他人获取社会正向价值的公共意象，是人们 成功地获得其向他人声讨的同时也是他人认为他应 的一种心理适应机制。面子在中国文化背景下有以 该获得的社会正向价值，它是一种以被认可的社会 下的具体的含义与表现形式：１）面子含有自尊与尊 属性加以描画的自我意象Ｈ１。胡先缙、朱瑞玲等从 辞学源的角度探讨了面子的内涵【６１；王秩楠，杨中 重的意思，给别人面子实际上是一种对对方的尊重 与认可，为了面子不去做一些不应该做的事，某种程 芳、陈之昭等学者将面子与地位等进行了比较与区 分＂’４１；金耀基、翟学伟等比较了面子与人情的关 度上是一种自我尊重的表现；２）面子含有虚荣的意 系；黄光国？１探讨了面子与中国人的性格问题。有 思，说某人死要面子活受罪，实际上是说某人虚荣与
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第５期 ２ｌ赵吕平中国人爱面子的进化心理学分析 讲究；３）面子在某种程度上表现为讲排场，在中国 子也是依据对方的地位、身份等因素而进行的。因 而面子在某种程度上是中国人依据自身的文化与性 城市与农村，结婚仪式往往非常隆重，花费很大，据 格在长期的社会交往中显示自身优势与建立人际关 说是为了讲面子，实际上是讲排场；４）面子表现为 系的一种适应器。这一适应器是以人类的生存和繁 好大喜功，历史上的帝王封禅泰山以及众多的政绩 殖的生理进化机制为基础的，差异化繁殖成功率是 工程，不无与面子有关；５）表现为处理人际交往的 导致物种进化的关键，也是面子适应器形成的生理 一种规则，在中国人的日常交往中，维护自己与别人 基础。 将自身置于团体之外，很多历史的爱情悲剧的面子成为一种潜在的规则，打破这一潜规则就会 ２）历史进化层面。面子心理的形成与出现与 就在于 主人公打破了不丢家族脸面的潜规则而被沉江或是 中国的历史与文化相关，历史的进化影响与促进了 面子机制的进化。中国文化历来强调实践感知的认 以其他方式被处置；６）面子表现为谦让与礼仪，有 知模式，先认知事物的现象，由现象推导机理，再探 面子、爱面子的心理又潜在影响人们的社交与礼仪， 讨背后的术数。易经分析讲求的是理、象、数的分析 为了面子中国人表现的非常谦让与彬彬有礼。总体 模式，后来的儒家、道家都合理承袭了这一认知模 而言，面子是一柄双刃剑，面子为社会关系的稳定与 式，感性认知模式容易记忆与收到一些重大表象事 和谐起到了促进作用，同时面子带来了管理不善，社 件的影响，进而直接影响中国人的心理进化。中国 会治理以人治而不是法治等不良的影响。 ３面子的进化心理分析 儒家文化的代表人物孔子、孟子、朱熹都是早年丧 中国的面子问题既是一个社会学的问题也是一 父，父亲的角色与形象是想象的完美状态，直接导致 个
了对代表父亲角色的君王的完美想象，对他们的权 心理问题，是中国人在处理人际社会交往过程中 利不加以约束，儒家理论缺乏对君王权利的约束补 物不断演化而成。对面子进行进化心理分析可以从生
偿机制。为了维护君父的完美形象就需要进行心理 化进化层面、历史进化层面、区域进化层面、心理进 的补偿，这一补偿主要通过想象的美化与对不好形 层面几个方面进行分析。 象的删减，因而孔子在写春秋时删掉了那一时期君 １）生物进化层面。Ｈａｍｉｌｔｏｎ在１９６４年指出物 种 王的不好的行为的描述。儒家代表人物的心理疾病 个的社会行为是以这样的方式进化而来的：在每一 与欠缺在学说流传中进行传递，导致儒家士子带有 于 能够激发不同行为的情景中，个体都会根据适合 类似的心理疾病，在心理补偿过程中形成了维护君 该情景的关系系数来评估周围的人以及他自己的 王、父亲、当权者形象的面子机制。为了面子需要抑 期适应性问题。面子这种社会行为显然是中国人在长 恶扬善，因而在宣传时都只宣传好的方面，对坏方面 应性的进化适应过程中依据环境情景而采取的一种适 宣传进行抑制，维护君父的完美形象，再通过推己及 一行为，心理行为是以生理行为为基础的，面子这 人的思维模式的强化，形成了中国人在进行社会交 的适应性机制是以人的生理性进化为基础。在物种 往时相互维护对方长辈以及对方家族的形象心理机 繁殖与适应进化过程中，男性与女性在择偶方面 制，这一适应性的心理机制促进了面子机制的心理 一 存在偏好，在择偶竞争中获胜的个体往往需要通过 进化。同时，中国皇帝的代表人物秦始皇因父亲的 些特别的信号来显示自身的优势；在互助与合作 早逝、母亲的不良行为而犯有严重的自卑心理疾病， 境 机制的形成过程中也一样，为了获得更好的生存环 因而在行为方面表现出很多过度的自卑补偿行为，封 的个体偏好于具有优势资源的个体交往以获得更多 禅泰山、修筑长城等。在感性认知模式下，他的行为 利益。为得到群体的认可，个体需要在竞争中显 直接为后代君王与臣下仿效，进而出现了后代君王的 可，示自身的优势，通过这些优势信号来获得群体的认 狼王为显示自身的地位与优势竖起尾巴，而其他 好功、喜大、讲排场比富等行为，君王贵族的行为对国的狼 家国民的行为具有示范效应与放大效应，直接导致了 则只能夹起尾巴，否则会收到狼王的攻击与挑 整个民族文化中带有好大、喜功讲排场等不良的行 战。每一个物种都有显示自身地位与优势的特殊信 为。自卑补偿与想象补偿等心理适应机制的多重混 是号。这种向群体的其他个体显示自身优势的适应器 合作用使得中国人的面子具有丰富的内涵与外延。 物种在长期进化过程中形成的，是心理进化的基 础。在某种程度上，说某人有面子是说某个人有地 因而历史层面的进化促进了面子心理机制的进化。
位，在人际关系方面有较强的优势；而给不给某人面 ３）区域进化层面。人的心理机制的形成与发
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２０１０焦心理学探新 汉语中有“门当户对”这一成语，它体现了面子的对 展直接受人对外界事物感知的影响。地理区域的地 等性与互惠性机制，门不当户不对的婚姻被富家认 理特征、气候特征等外在环境构成了人认知外部的 为是没有面子的事情。 重要因素，区域的外在环境对区域人的性格与心理 进化有重要的作用。中国东 ４结论与启示 漠、高山阻隔、背部酷寒与山险，部南部靠海，西部有沙 中国人的面子问题是一个复杂的、系统的社会 这一地貌特征在冷 心理问题，面子心理机制的形成是长期的社会适应 兵器时代形成了一个相对封闭的系统区域，封闭的 进化形成的，是一种内在的适应器。这一内在的适 地貌特征为我国提供了一个相对安定的环境，与外 应器是一柄双刃剑，既促进了中国社会的发展，也制 界相对隔绝的环境使得中国人形成了安于现状的心 约国人人性完善与发展。面子对国人人性的影响主 理机制，对外界环境没有太高要求，使得人们相互之 要体现在以下几个方面：面子心理机制中内涵的不 间表现得有节制、谦让，这种性格与心理特征也被内 好外争、好内斗的心理动机制约了中国人开放、合作 涵在面子的心理机制中。与此同时，我国是一个多 性格的发展；面子心理机制中的自利性利他机制促 山、多海洋、丘陵、沙漠的的国家，可供耕种的面积相 进了中国人本位主义性格的发展；面子心理机制中 对人口而言过少，为了生存不同民族、不同地域的人 的感性认知机制不利于务实性格的发展；面子促进 们进行竞争与内耗，这导致了中国人的性格中有好 了保守性格的形成与发展；面子促进了对权力的追 内斗的特点。这种内斗的心理机制在日常生活行为 求，不利于民主精神的发展；面子促进了中国人习惯 中就表现为比排场、比财富、比势力。在不同的地 于表扬、不习惯于批评性格的形成。面子对社会发 区，气候特点不同、资源分布状况不同，所形成的人 展的促进体现在：面子的群体适应性机制有利于维 的性格与心理适应机制也不一样，不同的地区的面 持中国社会的和谐与稳定；感性认知模式促进了系 子的含义与表现形式也不一样。地域特征的多样化 统思维的形成与发展，有利于中国人与自然和谐共 导致了面子内涵与行为的多样化。 处的政策与制度的执行。 ４）心理进化层面。面子是群体维持人际关系 与社会秩序的纽带，也是面子是—个不断发展、不断进化的概念，面子的心 一种群体的社会心理适应 理机制也会发生变化。中国的家庭结构逐渐在小型 器。影响群体适应器形成的相关心理机制对面子的 化，这直接导致家族繁衍机制与互惠机制的变化，从而 进化起到直接的促进作用。在群体进化中，群体的使面子的心理机制也发生变化，因而要动态地、辩证地 合作心理机制与亲代繁殖的进化机制是面子机制的 看待面子问题，要发挥面子积极的、正面的效应的同 重要内容，是长期心理进化而形成的。在配偶争夺时，也要注意制止面子对人性完善的负面影响。 生命的中失败被人认为是最丢面子的事情，甚至超过人的 参考文献 重要性，因而在社会中出现了众多的情杀案Ｉ ［美］明恩溥（中国人的素质（秦悦译（上海：学林出版社， 与自杀案。在亲代繁衍过程中，繁殖子女的数量与 ２００１（ 子女的社会地位等都对整个家庭与家族的面子造成 ２林语堂（吾国与吾民（西安：陕西师范大学出版社，２００２（ 影响，在中国农村一些地区，子女特别是男性子女越 ３王轶楠，杨中芳（中西方面子研究综述（心理科学，２００５， 前的话语权越大；另一方面，家多的家庭，在这个乡村中的势力越大，家长在村民面 ２８（２）：３９８一加１（
４王轶楠（从东西方文化的差异分析面子与自尊的关族中有一位成员当官 会心理科学，２００６，（２）：３４—３５（ 或是在某些领域取得重大成功，整个家族的人都觉 得有面子。因而系（社 ５杨国枢（中国人的心理（南京：江苏教育出版社，２００６（ 家庭或家族在繁衍过程中愿意向子６ Ｓｔｏｖｅｒ Ｌ Ｅ（Ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｃｏｌｏｇｙ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ：ｐｅａｓ— 代投资，有意识地向子代中的优秀成员倾斜，以加强 ａｎｔｓ ａｎｄ ｅｌｉｔｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｔｅｓ（Ｎ（Ｙ（Ｐｉｃａａｇｒａｒｉａｎ 家庭或家族在社会中的地位与支配权，或是说为家 Ｐｒｅｓｓ，１９７４（ 庭与家族的面子进行投资。在长期的社会适应与进 ７ Ｂｒｏｅｋｎｅｒ Ｊ，Ｒｕｂｉｎ Ｊ ａｎｄ Ｚ。Ｌａｎｇ ｅｎｔｒａｐ－ Ｅ（Ｆａｃｅ—ｓａｖｉｎｇ 化过程中，种群、家庭之间也会进行合作，互惠性合 ｏｆ ｍｅｒｉｔ（Ｊｏｕｒｎａｌ Ｓｏｃｉａｌ Ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌ １，４：Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ。１９８ 作与利他机制不断演化与发展，促进了面子的心理 １１０—１１７（ 机制的形成与发展，通过互惠性合作家庭与组织间 ８ ａ１（（Ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｗｏｒｄｓ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ Ａｍｂａｄｙ Ｎ，Ｋｏｏ Ｊ，Ｌｅｅ Ｆ，ｅｔ ｏｆ Ｐｅｒ－ 进行了资源的交换与合作，这种合作带来了更高的 ａｎｄ ｉｎ ｔｗｏ ｎｏｕｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｃｕｌｔｕｒｅｓ（Ｊｏｕｒｎａｌ ｐｏｈｔｅｎｅｓｓ １？ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ ｓｏｎａｌｉｔｙ 社会地位与支配权，从而使得家族与家庭更有面子。 Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ，１９９６，５：９９６—１０１
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第５期 赵昌平中国人爱面子的进化心理学分析 ２３ ９ Ｆ（Ｆａｃｅ ａｎｄ ｏｆ Ｂａｒｇｉｅｌａ，Ｃｈｉａｐｐｉｎｉｉ ｐｏｌｉｔｅｎｅｓｓ：ｎｅｗ（ｉｎｓｉｇｈｔｓ） ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｆａｃｅｗｏｒｋ：ｃｒｏｓｓ—ｃｕｈｕｒａｌ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｐｅｒｓｏｎａｌ ｆｏｒ ｏｆ ＳＵｅＳ（Ｎｅｗ ｏｆ ｉｓ（ ｏｌｄ（ｃｏｎｃｅｐｔｓ）（Ｊｏｕｒｎａｌ Ｐｒａｇｎｍｔｉｃｓ，２００３，３５：１４５３— Ｙｏｒｋ：Ｓｔａｔｅ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９４：２０９—２２９（ １４６９。Ａｌｂａｙ， １０ Ｍ（Ｈｉｎｚｅ Ｃ（Ａ ｍｅｔａｌ ｔｏ １４ Ｈａｕｇｈ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｄｅｃｏｎ（ Ｐｉｚｚｉｃｏｎｉ ａｐｐｒｏａｃｈ ａｎｄ ｔｈｅ Ｂ（Ｒｅ—ｅｘａｍｉｎｉｎｇ ｐｏｌｉｔｅｎｅｓｓ，ｆａｃｅ Ｊａｐａ－ ｔｈｅ ｏｆ ｆａｃｅ ａｎｄ ｉｎ ｎｅｓｅ ｓｔｒｕｔｔｉｎｇｃｏｎｃｅｐｔｓｐｏｌｉｔｅｎｅｓｓｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｌａｎｇｕａｇｅ（Ｊｏｕｒｎａｌ Ｐｒａｇｎｍｔｉｅｓ，２００３（３５：１４７１— ａｎｄ ｏｆ １５０６（ Ｊａｐａｎｅｓｅ（Ｊｏｕｒｎａｌ Ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ，２００３，３５：１５８１ Ｅｎｇｌｉｓｈ，１６１１（ １５ Ｓｈａｏ Ｊｕｎ（Ｆａｃｅ ａｎｄ ｖｅｒｂａｌ ｂｅｈａｖｉ０１＂８ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏｌｉｔｅ １ １ Ｈｏ Ｆ（Ｆａｃｅ Ｄ，Ｙ Ｄｙｎａｍｉｃｓ：Ｆｒｏｍ ｔｏｃｕｌ（ Ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｕｒｅ（Ｊｏｕｒｎａｌ Ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ，２０００，３２：１０５９—１０６２（ Ｍｅａｓｕｒｅｍｅｎｔ（Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ １６ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｓ（Ｆａｃｅ—ｗｏｒｋ ｉｎ ｉｎｔｅｒｃｕｌｔｕｒａｌ Ｔｉｎｇ—Ｔｏｏｍｅｙ ｐｅｔｅｎｃｅ
ｃｏｎｆｌｉｃｔ： ａｎｕｐｄａｔｅｄ ｆａｃｅ—ｎｅｇｏｔｉａｔｉｏｎ ｔｈｅｏｒｙ（Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｐｒｅｓｓ，Ａｌｂａｙ，１９９４：２６９—２８６。 １２ Ｊ（Ｐｏｌｉｔｅｎｅｓｓ Ｔａｓ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ：ｃｒｏｓｓ—ｃｕｌｔｕｒｅ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｉｎｔｅｒｃｕｌｔｕｒａｌ Ｙａｎｇ ｐｅｒｃｅｐ－Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ，１９９８，２２：１８７—２２５（ ｔｉｏｎｓ ｏｆ ａｎｄ ｉｎｆｅｒｅｎｃｅｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｒｅｑｕｅｓｔ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｔｈｅｉｒ １７ Ｗｈｉｔｅ Ｒ，Ｈａｎｓｏｎ ａｎｄ Ｄ（Ｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｓｅｌｆ，ｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ｏｆ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ ｕｓｅ（Ｊｏｕｒｎａｌ Ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ａｎｎｕａｌ Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ，１９９０，４： ｃｏｒｐｏｒａｔｅ Ｇｏｆｆｍａｎ（Ｓｃａｎｄｉｎａｖｉａｎ ｒｅｐｏｒｔｓ：ｒｅｅｎｒｏｌｌｉｎｇ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ，２００２（１８：２８５—３０１（ ７１９—７２９（ １３ Ｌｉｍ Ｓ（Ｆａｃｅｗｏｒｋ ａｎｄ Ｔｉｎｔｅｒｐｅｒｓｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ（Ｉｎ：Ｔｈｅ ｏｆ ｔｈｅ ＴｈｅＡｎａｌｙｓｉｓ Ｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ
Ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ＣｈｉｎａａｂｏｕｔＰｅｏｐｌｅ Ｆａｃｅ——Ｓａｖｉｎｇ Ｚｈａｏ Ｃｈａｎｇｐｉｎｇ ｏｆ Ｍａｒｉｔｉｍｅ １ （Ｓｃｈｏｏｌ Ｔｒａｎｓｐｏｒｔ Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ，Ｄａｌｉａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｄａｌｉａｎ １６０２６） ｉｓｓｕｅｓ ａｌｌ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｆａｃｅ ｏｆＣｈｉｎｅｓｅ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ ｔｏ ｐｅｒｍｅａｔｅ ａｓｐｅｃｔｓ ｌｉｆｅ，ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｔｒｅｅｔｓ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｆｉｇｕｒｅｓ，ｄｏｗｎ ｍａｒｋｅｔｐｌａｃｅｓ ｍｕｓｔ ｔａｌｋ ａｂｏｕｔ ｉｓ ｖｉｌｉａｎｓ，ｗｅ ｆａｃｅ，ｉｔ ｏｆ ｔｈｅ ｏｆｃｉ（ Ｃｈｉｎａ？ｅｃｏｎｏｍｉｃ，ｐｏｌｉｔｉｃａｌ，ｃｕｌｔｕｒａｌ，ａｌｌ ｔｈｉｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａｒｔ ｍｕｎｉｔｙ（Ｉｎ ｐａｐｅｒ（鲫 ｏｆ ｔｈｅ ｏｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｗａｓ ｄｅｆｉｎｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｅｘｔｅｍａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｇｉｖｅｎ，ａｎｄ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ ｆａｃｅ（ｗｈｉｌｅ ｉｔ ａｎａｌｙｚｅｄ ｏｖｅｒｖｉｅｗ ｏｆ ｍｅｃｈａｎｉｓｍｓ ｒｅｌｅｖａｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｅｏｒｉｅｓ ｔｈｅ ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ（ｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｕｓｉｎｇ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ，ｆｒｏｍ ｂｉｏｌｏｇｉｃａｌ， ｒｅｇｉｏｎａｌ，ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ（ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ， Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｆａｃｅ；ｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ；ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ；ａｎａｌｙｓｉｓ
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