淫雨霏霏1
作文一：《相互尊重作文》3600字
相互尊重作文一：尊重是相互的
人人都渴望得到尊重，同时也需要互相尊重。而有些人却偏偏只要求别人尊重他，他从来不尊重别人。对别人颐指气使，实际是贬低了自身的价值。你不尊重别人，别人也会效仿你的，到头来搬起石头砸自己的脚！
心理学认为，人们对尊重的需要分为两类，即自尊和来自他人的尊重。尊重自己就是维护人格的尊严。自尊包括对获得信心、能力、本领、成就、独立和自由的愿望。尊重他人就是尊重他人的选择，不强求他人按自己的爱好、习惯去生活、行事。尊重是交往双方的互动行为。古人说过：“敬人者，人恒敬之。”俗话说得好：“你敬我一尺，我敬你一丈”。
自尊，一要尊重自身，严于律己，站有站相，坐有坐相，衣着整齐，言谈和蔼。二要尊重自己的职业，知识能改变命运。要有一技之长。不论做什么工作只要能做好，就是对社会、对国家的贡献，别人就会尊重你。三要尊重你所在的单位。有教养的人不能说单位、本职业的坏话，家丑不可外扬。做人要有个底限，说是非者，必是是非人。这“三要”构成了一个人的自尊。
尊重别人，否则也得不到别人的尊重。１、尊重上级是一种天职。下级服从上级，全党服从中央，令行禁止，这是现代管理的基本要求。２、尊重同事是一种本分。现代社会強调团队精神，合作艺术。一项任务、一件事情的完成，往往靠的是集体的智慧、大家的力量。３、尊重下级是一种美德。红花需要绿叶辅佐。４、尊重所有的人是一种教养。尊重所有人有助于人际关系的安全，有助于交际沟通。
相互尊重作文二：互相尊重友情真
小明是我上幼儿园时就认识的朋友，现在又是同班同学，我比他大一个月，学习比他好，老师和同学都喜欢我。而小明却不同，普普通通的，有时还会被罚抄课文。但在学习和生活中，我们是互帮互助的，亲密无间的好朋友。
因为在学习上小明一直没有超过我。为了超过我的学习成绩，小明不仅做完作业也不去玩，连兴趣班都没去上，双休日也要去参加一些补习班，之后还在家里复习功课。我就不同了，一估完作业就高高兴兴地去上兴趣班，上完兴趣班就去玩耍。
有一次，因为我期中考试前没专心复习，考试成绩一点也不理想。我想：这一次小明一定会把我甩在后面。可没想到，我一看他的试卷考得比我还低，我乐了。于是我就幸灾乐祸地一蹦三丈高。我看他垂头丧气的样子，还假惺惺地过去安慰小明说：“没事，没事，下次考好就行了。”小明看我这样，就没有理我了。
后来，经过小明的努力，小明这次期末考试比我考得好，我想这一次一定要被小明嘲笑了。可是小明并没有嘲笑我，而是面带微笑地朝我走过来，问我这次考得怎么样，我红着脸对他说：“哎，我没你考得好。”小明急忙安慰我：“没关系，下次细心一点，你一定会考得很好，去过一个愉快的暑假吧！”小明的话让我想起期中考试时自己的行为，感到十分惭愧。
正是小明这种不计前闲，尊重别人的行为使我们成为了形影不离，无话不谈的朋友，也让我体会到了“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。”这句话的道理。
相互尊重作文三：互相尊重
那一天，发生的一件事，使我备受启发，不得不开始重新审视我与同学之间的关系。
那天，我和爸爸与一个老师打篮球。在打篮球的过程中，那个老师不断地给我传球，帮我捡球，尽量让我多投一些，弄得我心里又感激，又不好意思，有时不得不主动去休息，把投球的机会让给对方。这样一来，自己的心理才平衡了许多。
事后，我把自己心中的感激倾诉给了爸爸，爸爸仅仅给了我四个字的答复：“互相尊重。”我一时没有弄明白，就继续追问是什么意思。爸爸说：“那个老师主动给你球，证明他十分尊重你；你主动让给他，证明你也非常尊重他，这就是互相尊重，这样一来，我们的娱乐才会在和谐与欢乐的气氛中度过。这不就和你与同学之间相处是一样的吗？你与你的同学如果互相尊重，你们就一定会团结好的。”
爸爸的话，说到了我的痛处。因为现在的我变得越来越孤僻，越来越不愿与同学交往，在我的眼里，同学这个名词变得越来越灰暗了。不过，爸爸的话还是引发了我的深刻思考。这件事使我开始重新认识同学与同学之间的相处关系。以前，我的眼中依然没有摆脱被同学嘲笑和讥讽的阴影，依然感觉同学们都藐视我的存在，似乎在同学关系这个层次内，我与同学被一层厚厚的阴霾隔绝在不同的两个世界。我逐渐失去了对同学和自己的信心和耐心，以至于得罪了许多以前和我要好过的纯真的同学，仿佛同学是我的眼中钉，我对他们充满了敌视和回避的心理。
通过这件事，我逐渐意识到，同学之间最重要的一点——互相尊重。我想：也许我太过高地看高了自己，太过高地要求了同学，以至于自己失去了许多真诚的伙伴。其实，仔细想一想，我的同学在以前，确实给了我不少的帮助，给我提供了不少方便，对我有着不少的敬重。还记得，在初二的会考中，语文试题的作文题目是“榜样”，据老师讲，全班有三分之二的同学写的是我，都以我为榜样。而今，我有一种名落孙山的感觉。我想：也许是我的苛刻要求，也使得同学们对我出现了偏见，失去了耐心。
通过思考，我终于懂得了自己的不足，自己的缺陷，一向在同学面前似乎显得清高的我，也终于对自己进行了一番彻底的检查。我在心里说，同学们，我会以一个全新的形象出现在你们面前，用互相尊重重塑同学之间的友谊。
相互尊重作文四：人际关系就在于互相尊重
几个月前，一位自贬人格的北京大学教授孔庆东骂“香港人是狗”，连“局外人”的新加坡也无辜地被他连带骂了。各界对他言语上的侮辱纷纷表示抗议，就在此事即将逐渐平息时，却又再次发生类似的事件。国立大学学生孙旭，因为口无遮拦，在中国社交网络上发出“新加坡狗比人多”的恶言，引起轩然大波，最终被国立大学的纪律委员判罚款３０００元，并履行３个月的社区服务，以及中止最后一个学期的奖学金。
可见，我国教育部非常认真看待这起事件，表明不宽容这种侮辱他人的行为。国立大学纪律委员会及时对出言不当的学生孙旭作出惩罚。这其实也体现了重要国策，我国社会各族的和谐共处和国家的凝聚力，正是因为政府非常重视人与人之间的沟通，是必须建立在互相尊重、和谐相处的基础上。没经大脑的胡言乱语，不负责任、侮辱、伤害他人感情与尊严的言语，在这个多元种族的和谐社会中是更加不能受到纵容的。
我不禁想起，许多年前台湾一位自认为自己“很聪明”的名作家李敖，也曾经以侮辱性的言语，批评新加坡人“种”不好，新加坡人“笨”。来伤害新加坡人。他的确很有“名”，尤其对我们新加坡人说了这般有损自己人格、低素质的话后，更显得他的伎俩不外是“语不惊人死不休”，以不惜伤害他人感情的“奇谈怪论”来哗众取宠而已。
以上这三位都是饱学之士，理应具备着比别人高文化水平的人，应该懂得何谓谦卑、何谓尊重，而不该随意出口伤人。
俄罗斯诗人普希金说过：“尊重别人，它会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半”。由此可见，尊重他人是何等的重要。懂得尊重别人，不仅仅是自己的美德，也是自己崇高道德修养的一种行为。
相互尊重作文五：相互尊重，和谐共赢
此外，我还见识过一些人，当你向其打听下一些事情的时候，其实也只是一些常识性的根本问题，根本就不是关于他人的什么生死问题，也不是什么某人的什么私人问题，更不是什么伤天害理的大事情的时候。
我常常的见识过一些人，他们真的值得敬佩，说话淘淘不绝，绵绵不断。能够把死的说成了活的，也能够把活的说成了死的。根本不顾忌别人的感受，只想把自己的思想强加于人，也不在科别人是乎在听或者爱听。更不愿意倾听别人的说话，更重要的是还没有了解到别人的需求的时候，自己就妄下断言，评论着别人的思想。
此外，我还见识过一些人，当你向其打听下一些事情的时候，其实也只是一些常识性的根本问题，根本就不是关于他人的什么生死问题，也不是什么某人的什么私人问题，更不是什么伤天害理的大事情的时候。他会逼而不谈，绕着许多的弯子，转来转去，也说不到主题上，一句很简单的话，被他说成了很复杂而深不可测的道理。其实目的只是想炫耀一下他知识的博达，见识的广阔。
唉，这也难怪，现在的这个世界，到处是一片急攻近利的景象。开着车，如遇到了前面人慢了点，挡住了去路，喇叭就按个不停，也不管什么噪音不噪音，根本也不顾及别人的感受，接着就破口大骂，甚至是下车打人；摆着地摊的人们为了抢夺个好位置，争先恐后，面红耳赤，心急如焚。人们已经无法安宁，都在抱怨没有一天的好日子，心情烦躁。
这一切其实都是一些非常简单的问题：倾听别人，了解别人，是对别人的尊重；有人问呈些事情，是因为需要帮助，举手之劳，何足挂齿呢？前面的路人挡住了去路，是因为他本身也被更前面的人挡住了去路，以至于才没法让路，你下车打人，是为了表示一下你的势力雄厚吗？摆个地摊，尊从先来后到，又不是说哪一个地盘就一定是你的，这都是大家公认的，但就搞得自私其利。
每个人的心中都有自己的一些难以处理的问题，人都不是圣人：对什么事情都明白，都懂得，都能不求人，处理得好。难免都有用得到别人的时候，给别人机会，就是给自己机会；给别人帮助，就是在更好的帮助自己。大家都是生活在这片共同地球的土地上，相互尊重才能共同发展走远，和谐才能创双赢。
作文二：《爱,的相互尊重》600字
爱情容易让人变傻，男人也是一样，不过下面十件事，在恋爱中最好不要去做。
第一件：不要问女友她之前的事，毕竟那些都是过去式，说的太细你又接受不了，说的太简单你又心里老是不甘心。
第二件：同上，你也不要和女友说太多你自己的过往，特别是你之前怎么怎么的深情，怎么样的不要自尊去爱另一个女生，而最终却分了手。
第三件：不要有处女情结，虽然在当代这个社会，有处女情结的男人不是很多，但毕竟是男人，多多少少都会介意的，记得一定摆正自己的心态。
第四件：不要有太大的大男人主义，现在的新时代女性，再也不是以前的那些唯命是从的小女子了，过于大男人主义，会让人受不了。
第五件：不要把工作中的情绪带给她，你可以向她诉说，但不要因为工作的事情向她发脾气。
第六件：不要当着她的面去夸别人的女人如何如何漂亮，女人嘛，永远都会觉得自己天底下是最美丽的，你可以夸别的女人的内在美之类的，这样令她觉得自己的不足之余，又懂得努力去改正自己。
第七件：不要拿你从前的女朋友与现在的她对比，说以前那个怎么怎么的好，那是不公平的，不同的人怎么能拿来做比较呢。
第八件：不要在朋友面前，不牵她的手，或者不抱抱她，那样她会很伤心，觉得你很不在乎她，也令她没面子，适当的在别人面前表现恩爱是必要的，特别不能在朋友面前命令她做什么事情。
第九件：不要在大街上小眼不停盯着某一个女人看，或者牵着她手的时候，不停的张望身边的经过的那些女人，那是对她最大的屈辱。她不在的时候可以随便看。
第十件：不要不知道怎么去体贴她，累了发个短信或打个电话安慰一下，那比买任何礼物来得贴心。
作文三：《相互尊重的诗句》18400字
相互尊重的诗句
篇一：古诗词哲理
古诗中的哲学道理
１、＆ｑｕｏｔ；人事有代谢～往来成古今。＆ｑｕｏｔ；唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是，一切事物都是变化发展的，。
２、＆ｑｕｏｔ；人间四月芳菲尽～山寺桃花始盛开。＆ｑｕｏｔ；这首诗包含的哲理是，矛盾具有特殊性～一定要具体问题具体分析，
３、＆ｑｕｏｔ；兴亡由人事～山川空地形＆ｑｕｏｔ；反映的哲理是，事物的发展变化是有规律的，。
４、苏轼诗曰：＆ｑｕｏｔ；横看成岭侧成峰～远近高低各不同。不识庐山真面目～只缘身在此山中。＆ｑｕｏｔ； 这首诗主要说明，人们对客观事物的认识～总要受主观条件和客观条件制约，
５、＆ｑｕｏｔ；夕阳无限好～只是近黄昏＆ｑｕｏｔ；这一诗句说明，事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ，
６、＆ｑｕｏｔ；骏马能历险～犁田不如牛，坚车能载重～渡河不如舟。＆ｑｕｏｔ；其哲学寓意是，矛盾双方在定条件下可以转化 ，
７、＆ｑｕｏｔ；天时人事日相催～冬至阳生春又来＆ｑｕｏｔ；这句诗体现了唯物辩证法，变化发展，的观点
８、朱憙《观书有感》：＆ｑｕｏｔ；昨夜江边春水生～蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力～此日中流自在行。＆ｑｕｏｔ；作者从自然界和社会生活中捕捉形象～说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是，主观能动性的发挥受客观因素的制约，矛盾双方在一定条件下相互转化，
９、＆ｑｕｏｔ；蝉噪林逾静～鸟鸣山更幽＆ｑｕｏｔ；所包含的哲理是，要在对立中把握统一～在统一中把握对立，
１０、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：＆ｑｕｏｔ；竹外桃花三两枝～春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短～正是河豚欲上时。＆ｑｕｏｔ；诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理～就是，实践是认识的来源，
１１、＆ｑｕｏｔ；家国兴亡自有时～关人何苦怒西施。西施若解倾关国～城国之来又是谁，＆ｑｕｏｔ；罗隐的《西施》告诉我们～看待一个事物应该，透过现象看本质，
１２、陆游《冬夜读书示子半》：＆ｑｕｏｔ；古人学问无遗力～少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅～绝知此事要躬行。＆ｑｕｏｔ；诗中蕴含的哲理是，实践是认识的唯一来源 ，
１３、＆ｑｕｏｔ；古歌旧曲君休听～听取新翻《杨柳枝》＆ｑｕｏｔ；。＆ｑｕｏｔ；请君莫奏前朝曲～听唱新翻杨柳枝。＆ｑｕｏｔ；这两句唐诗蕴涵哲理，事物是变化发展的～要创新不可守旧，
１４、＆ｑｕｏｔ；豪化尽出成功后～逸乐安知与祸双。＆ｑｕｏｔ；王安石的这句诗从哲学上启示我们，坚持一分为二的观点 ，
１５、＆ｑｕｏｔ；泾溪有险人兢慎～终岁不闻倾覆人。却是平流无石处～时时听说有沉沦。＆ｑｕｏｔ；这首诗从哲学上告诉我们，矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化，
１６、＆ｑｕｏｔ；世人闻秋悲寂寥～我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去～直领诗情到碧霄。＆ｑｕｏｔ；从唯物论角度看～这首诗反映了，对同一事物人们的反映有差别 ，
１７、＆ｑｕｏｔ；冬青树上挂凌霄～岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本～种禾终不生豆苗。＆ｑｕｏｔ；这表明，事物发展有自身的客观规律，
１８、**诗曰：＆ｑｕｏｔ；坐地日行八万里～巡天遥看一千河。＆ｑｕｏｔ；这句诗体现的哲理是，事物运动是永恒的～无条件的，
１９、＆ｑｕｏｔ；从来系日乏长绳～水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海～一抔春露冷如冰。＆ｑｕｏｔ；这首诗说明的哲理是，事物运动有其自身规律～规律是客观的，
２０、＆ｑｕｏｔ；人有悲欢离合～月有阴晴圆缺～此事古难全＆ｑｕｏｔ；。＆ｑｕｏｔ；此事古难全＆ｑｕｏｔ；蕴含哲理是，任何事物都包含着对立统一关系，
２１、＆ｑｕｏｔ；沉舟侧畔千帆过～病树前头万木春。＆ｑｕｏｔ；这句诗蕴含的哲理是，新事物必然战胜旧事物， ２２ 古诗曰：＆ｑｕｏｔ；离离原上草～一字一苦荣～野火烧不尽～春风吹又生。＆ｑｕｏｔ；＆ｑｕｏｔ；原上草＆ｑｕｏｔ；的＆ｑｕｏｔ；枯荣＆ｑｕｏｔ；表明
，事物是运动变化的 ， ，＆ｑｕｏｔ；野火烧不尽～春风吹又生。＆ｑｕｏｔ；蕴含的哲理是，新事物是不可战胜的，
２３、＆ｑｕｏｔ；无边落木萧萧下～不尽长江滚滚来。＆ｑｕｏｔ；＆ｑｕｏｔ；芳林新时催旧叶～流水前波让后波。＆ｑｕｏｔ；从诗中抽
象和概括出的哲理是，新事物是符合事物发展规律～具有强大生命力和远大发展前途～新事物必然战胜旧事物，
２４、＆ｑｕｏｔ；寒江雪柳日新晴～玉树琼花满目春。历尽天华成此景～人间万事出艰辛。＆ｑｕｏｔ；这首诗蕴含的哲理是，发展是前进性与曲折性的统一，
２５、杜甫诗曰：＆ｑｕｏｔ；挽弓当挽强～用箭当用长，射人先射马～擒贼先擒王。＆ｑｕｏｔ；这首诗蕴含的哲理是，抓主要矛盾～抓中心～抓关键 ，
【政治】成语哲理浅析
１、巧妇难为无米之炊。【哲理】物质决定意识～意识的内容来自客观世界。
２、望梅止渴，心灵手巧。【哲理】意识对物质的反作用。
３、一念之差。【哲理】错误的意识会把人的实践引入歧途。
４、仁者见仁～智者见智。【哲理】人的知识构成不同～对同一对象的反映和理解也就不同。
５、先入为主。【哲理】人对客观事物的反映受其原有知
识结构的影响。
６、因地制宜，因势利导，因材施教，量体裁衣，对症下药，随机应变【哲理】一切从实际出发，具体问题具体分析。
７、掩耳盗铃，画饼充饥【哲理】主观感觉决定客观存在～否认事物的客观存在。
８、画蛇添足【哲理】人们应如实反映客观事物～不能主观、任意地加以歪曲。
９、闭门造车【哲理】做事主观～不从实际出发。
１０、听天由命，生死有命～富贵在天【哲理】主观决定客观的唯心主义世界观。
１１、好高骛远【哲理】不切实际地追求过高、过远的的目标～主客观相脱离。
１２、郑人买履，按图索骥，邯鄣学步，对牛弹琴，生吞活剥，削足适履，照本宣科【哲理】做事情死板、教条～不从实际出发～不顾事物矛盾的特殊性～生搬硬套。
１３、抱薪救火，扬汤止沸，饮鸩止渴【哲理】不从实际出发～具体问题具体分析与对待～必然事与愿违。
１４、知彼知已～百战不殆【哲理】深入调查实际～全面分析情况～才能获胜。
１５、户枢不蠹～流水不腐，生命在于运动【哲理】运动是物质的根本属性和存在方式。
１６、种瓜得瓜～种豆得豆【哲理】物质的运动有其客观
规律，内因是事物变化发展的根据。
１７、杞人忧天【哲理】否认物质运动规律的客观性～片面地看问题。
１８、刻舟求剑【哲理】否认物质的绝对运动～不懂得绝对静止的事物是没有的。
１９、方生方死，朝令夕改【哲理】否认事物的相对稳定和静止。
２０、人变一世～天变一时【哲理】事物既是运动发展的～又具有相对稳定性。
２１、高瞻远瞩，高屋建瓴【哲理】要善于从整体上看问题。
２２、人无远虑～必有近忧【哲理】如果不从整体和长远方面看问题～局部关系也很难处理好。
２３、承先启后～继往开来【哲理】事物在时间上的联系。
２４、城门失火～殃及池鱼，天外有天～山外有山，螳螂捕蝉～黄雀在后，唇齿想依，唇亡齿寒【哲理】事物联系的普遍性。
２５、无风不起浪，根深叶茂，善有善报～恶有恶报【哲理】事物之间存在因果联系。
２６、头痛医头～脚痛医脚，只见树木～不见森林，坐井观天【哲理】只见部分～不见整体～用形而上学的观点看问题。
２７、竭泽而渔，杀鸡取卵【哲理】无视联系的客观性～只顾眼前利益～不顾长远利益。
２８、盲人摸象【哲理】凭片面的了解或局部经验来判断事物～以偏概全。
２９、喜鹊叫喜～乌鸦叫丧【哲理】否认事物联系的客观性。
３０、当局者迷～旁观者清【哲理】从事物的整体和大局出发～才能看清事物本身。
３１、一着不慎～满盘皆输，牵一发而动全身【哲理】部分对整体有时起着非常重要的作用。
３２、沧海桑田，斗转星移，物竞天择，士别三日～当刮目相看【哲理】世界上任何事物都是
变化发展的～不能用静止的观点看问题。
３３、除旧布新，推陈出新，吐故纳新，弃旧图新，新陈代谢【哲理】发展的实质是新事物代替旧事物～我们要支持和促进新生事物的发展。
３４、欲速则不达【哲理】事物的变化发展是客观的～不以人的主观意志为转移。
３５、星星之火～可以燎原，得道多助～失道寡助【哲理】新事物具有强大的生命力～最终必然战胜旧事物。
３６、以卵击石，螳臂当车，多行不义必自毙【哲理】与社会发展规律和人民群众背道而驰～必然会自取灭亡。
３７、抱残守缺，因循守旧，固步自封【哲理】思想保守～用形而上学的静止的观点看待问题～不求进取。
３８、讳疾忌医【哲理】回避和掩盖矛盾～否认矛盾的客观存在。
３９、物极必反，否极泰来，乐极生悲，因祸得福【哲理】矛盾双方的相互转化。
４０、吃一堑～长一智，失败是成功之母：塞翁失马～焉知非福，居安思危【哲理】要从矛盾双方相互转化方面来看问题～要善于从失败中吸取经验教训。
４１、满招损～兼受益，虚心使人进步～骄傲使人落后【哲理】矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
４２、兼听则明～偏信则暗，金无足赤～人无完人，尺有所短～寸有所长【哲理】坚持两分法～用一分为二的观点看问题～反对一点论。
４３、人与人不同～花有百样红，萝卜白菜～各有所爱，八仙过海～各显神通，兵来将挡～水来土掩【哲理】矛盾的特殊性。
４４、见微知著，一叶知秋，一滴水可以反映出太阳的光辉，万变不离其宗【哲理】矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
４５、同病异治～异病同治【哲理】矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
４６、张冠李戴，良莠不分，指鹿为马【哲理】抹杀不同矛盾的不同特点～混淆事物的不同性质。
４７、白马非马【哲理】割裂事物共性与个性的关系～以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
４８、画龙点睛，提纲挈领，纲举目张，牵牛要牵牛鼻子【哲理】看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
４９、统筹兼顾，好花还需绿叶扶，一个篱笆三个桩～一个好汉三个帮【哲理】既要抓住事物的主要矛盾～又不能忽略事物的次要矛盾。
５０、舍本求末，本末倒臵，丢了西瓜捡芝麻【哲理】办事情抓不住重点～颠倒了主次矛盾的关系。
５１、十个指头按跳蚤，隔靴搔痒【哲理】没有抓住事物的主要矛盾～没有找到解决问题的关键。
５２、白壁微瑕，瑕不掩玉【哲理】看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
５３、一叶障目～不见泰山【哲理】看问题如果不分清主流和支流～就不能认清事物的性质～就会得出错误的结论。
５４、艰难困苦～玉妆于成，天道酬勤，凿壁偷光，物必先腐而虫生，师傅领进门～修行在个人【哲理】事物发展的根本原因是内因～外因通过内因而起作用。
５５、近朱者赤～近墨者黑，南橘北枳，孟母三迁，名师出高徒【哲理】外因是事物变化发展的重要条件。
５６、千里之行～始于足下，千里之堤～溃于蚁穴，水滴石穿，防微杜渐，循序渐进【哲理】事物的变化发展从量变开始～量变达到一定程度必然会引起质变，要重视量的变化和积累。
５７、田忌赛马【哲理】事物的构成成分及其排列组合的变化～会引起事物的质变。
５８、瓜熟蒂落，水到渠成【哲理】量变积累到一定的程度必定会引起质变。
５９、当机立断，机不可失～时不再来【哲理】事物的量变超过临界点～就要抓住机会～促成其质变。
６０、好事多磨，一波三折【哲理】事物的发展是前进性与曲折性的统一。
６１、因风吹火，顺藤摸瓜，顺水推舟，疱丁解牛【哲理】认识和把握事物的规律～尊重客观规律～按客观规律办事～才能事半功倍～收到好的效果。
６２、拨苗助长，劈柴不照纹～累死劈柴人【哲理】违背客观规律～必将受到规律的惩罚。
６３、谋事在人～成事在天【哲理】把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
６４、人定胜天，愚公移山，精卫填海，逆水行舟～不进则退，自强不息【哲理】人具有主观能动性～能认识规律～利用规律～达到改造世界的目的。
６５、胸有成竹【哲理】通过积累感性材料和感性认识～并对其进行抽象思维～就能由感性认识上升到理性认识。
６６、眉头一皱～计上心来【哲理】多思出智慧，通过对感性材料进行“加工制作”～才能认清事物的本质从而用以指导实践。
６７、春江水暧鸭先知【哲理】本质总要表现为一定的现象。
６８、鞭辟入里，入木三分，一针见血【哲理】透过现象～认清事物的本质。
６９、守株待兔【哲理】错把偶然当必然～误把现象当本质。
７０、无源之水～无本之木【哲理】理性认识要依赖于感性认识。
７１、入山问樵～入水问渔，不入虎穴～焉得虎子，凡事要好～须问“三老”，百闻不如一见
【哲理】实践是认识的来源～实践出真知。
７２、放之四海而皆准【哲理】真理的客观性，科学认识对事物发展起推动促进作用。
７３、学以致用【哲理】实践是认识的最终目的。
７４、屠龙妙术，纸上谈兵【哲理】割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系～不把理论运用于实践。
７５、真金不怕火来炼，不管白猫黑猫～抓住老鼠就是好
猫【哲理】实践是检验认识正确与否的唯一标准。
７６、万众一心～众志成城【哲理】人民群众是历史的创造者～是社会变革的决定力量。
７７、叶公好龙【哲理】害怕实践～回避实践。
７８、靠山吃山～靠水吃水【哲理】错误的生态价值观。
７９、一方有难～八方支援【哲理】集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
８０、大公无私，舍生取义【哲理】我们应该树立集体主义的价值观。
８１、大河有水小河满～小河无水大河干【哲理】个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的～我们应把集体利益放在首位。
８２、见利忘义，唯利是图，人不为已～天诛地灭【哲理】自私自利的极端个人主义。
８３、人生如梦，对酒当歌～人生几何【哲理】悲观主义的、消极的人生价值观。
８４、时势造英雄【哲理】个人活动受社会条件和社会规律的制约。
８５、卧薪尝胆【哲理】人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
８６、先天下之忧而忧～后天下之乐而乐【哲理】人生的价值在于奉献。
８７、哀莫大于心死【哲理】失掉了科学而正确的理想～就失了人生的精神支柱。
１、天地和气～万物自生——宇宙之间的万物自然生存～不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。
２、日有所思～夜有所梦——说明意识是物质的反映。又如～我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想～也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映～有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
３、巧妇难为无米之炊——说明了物质在先、意识在后～没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
４、掩耳盗铃——违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如～“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等～亦属
此义。
５、横看成岭侧成峰～远近高低各不同——说明了意识正确与否～与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如～“公说公有理～婆说婆有理“等～也是这个道理。
６、仁者见仁～智者见智——说明同一事物～由于个人的知识结构不同～看法也就不同。例如～一张《清明上河图》～画家是从美学角度看的～经济学家是从经济发展角度看～史学家则是从社会历史角度看的。
７、有志者～事竟成。——说明意识对物质具有反作用。正确的意识～会推动事物的发展进程，反之～会阻碍事物的发展。又如～“满招损～谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
８、形存则神存～形谢则神灭。——说明人的肉体与精神是统一的～不可分离的。形存神存～形谢神灭～这是唯物主义观点。又如～“天地合而万物生～阴阳接而变化起”～是说宇宙间万物不是神造的～而是自身矛盾运动的结果～亦属唯物论。
９、心外无物——是说物质存在于人的意识之中～意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明～眼闭则花寂”等～同属唯心主义。
１０、不惟上、不惟书、只惟实——这是**同志的一贯主导思想～要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发～实事求是～反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论～反对唯心论。
１１、流水不腐～户枢不蠹——说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性～物质离不开运动，物质是运动的载体～运动也离不开物质。
１２刻舟求剑——是用静止的观点看问题～违背了物质是运动、变化的观点。又如～“守株待兔”等亦属此类。
１３、人两次不能踏入同一条河——说明客观事物是在不
停地运动变化着。与此相反～有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”～走向了极端～否定了相对静止～是一种不可知论。
１４、天行有常～不为饶存～不为桀亡。——意指自然界的变化是有一定规律的～它不因为饶是圣王而存在～也不因为桀是暴君而消亡。又如～“鸿雁出塞北～举止万余里。冬季食南稻～春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变～寒暑风雨～水旱螟蝗～率皆有法“，沈括，
１５、揠苗助长——说明生物成长过程是遵循一定规律的～试图用主观意志代替客观规律性～必然要受到惩罚。又如～“人有多大胆～地有多高产”～“人的理性为自然立法“等亦属此类。
１６、劈柴不照纹～累死劈柴人——说明规律是客观的～发挥主观能动性～要以尊重客观规律为基础～否则～就不能成功。
１７、艰难困苦、玉汝于成——说明尊重规律、按规律办事～必须发挥人的主观能动性～这样才能在规律的指导下～克服困难～赢得胜利。
１８、量力而行——是说在实际工作中～要从实际出发～实事求是～不做力不能及而勉强要做的事～使主观违背客观。
１９、解放思想～实事求是解放思想是指客观事物不断地
变化、发展～要适应变化了的情况～就必须破除旧观念～破除迷信盲从，实事求是就是说要从客观实际出发～从中引出规律性～按规律办事。这两者是统一的～没有实事求是的精神～思想就不可能解放，反之～思想不能适应变化了的情况～也就谈不上实事求是了。
２０、相反相成——是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面～即矛盾。又如～“相辅相成”与此同理。
篇二：诗句蕴含的哲学道理
诗句蕴含的哲学道理．
１（巧妇难为无米之炊——物质决定意识～意识的内容来自客观世界。
２（望梅止渴，心灵手巧——意识对物质的反作用。
３（一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
４（仁者见仁～智者见智——人的知识构成不同～对同一对象的反映和理解也就不同。
５（先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
６（因地制宜，因势利导，因材施教，量体裁衣，对症下药，随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
７（掩耳盗铃，画饼充饥——主观感觉决定客观存在～否认事物的客观存在。
８（画蛇添足——人们应如实反映客观事物～不能主观、
任意地加以歪曲。
９（闭门造车——做事主观～不从实际出发。
１０（听天由命，生死有命～富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
１１（好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标～主客观相脱离。
１２（郑人买履，按图索骥，邯鄣学步，对牛弹琴，生吞活剥，削足适履，照本宣科——做事情死板、教条～不从实际出发～不顾事物矛盾的特殊性～生搬硬套。
１３（抱薪救火，饮鸩止渴——不从实际出发～具体问题具体分析与对待～必然事与愿违。
１４（知彼知已～百战不殆——深入调查实际～全面分析情况～才能获胜。
１５（户枢不蠹～流水不腐，生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
１６（种瓜得瓜～种豆得豆——物质的运动有其客观规律，内因是事物变化发展的根据。
１７（杞人忧天——否认物质运动规律的客观性～片面地看问题。
１８（刻舟求剑——否认物质的绝对运动～不懂得绝对静止的事物是没有的。
１９（方生方死，朝令夕改——否认事物的相对稳定和静
止。
２０（人变一世～天变一时——事物既是运动发展的～又具有相对稳定性。
２１（高瞻远瞩，高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
２２（人无远虑～必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题～局部关系也很难处理好。
２３（承先启后～继往开来——事物在时间上的联系。
２４（城门失火～殃及池鱼，天外有天～山外有山，螳螂捕蝉～黄雀在后，唇齿想依，唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
２５（无风不起浪，根深叶茂，善有善报～恶有恶报——事物之间存在因果联系。
２６（头痛医头～脚痛医脚，只见树木～不见森林，坐井观天——只见部分～不见整体～用形而上学的观点看问题。
２７（竭泽而渔，杀鸡取卵——无视联系的客观性～只顾眼前利益～不顾长远利益。
２８（盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物～以偏概全。
２９（喜鹊叫喜～乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
３０（当局者迷～旁观者清——从事物的整体和大局出发～才能看清事物本身。
３１（一着不慎～满盘皆输，牵一发而动全身——部分对
整体有时起着非常重要的作用。
３２（沧海桑田，斗转星移，物竞天择，士别三日～当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的～不能用静止的观点看问题。
３３（除旧布新，推陈出新，吐故纳新，弃旧图新，新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物～我们要支持和促进新生事物的发展。
３４（欲速则不达——事物的变化发展是客观的～不以人的主观意志为转移。
３５（星星之火～可以燎原，得道多助～失道寡助——新事物具有强大的生命力～最终必然战
胜旧事物。
３６（以卵击石，螳臂当车，多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰～必然会自取灭亡。
３７（抱残守缺，因循守旧，固步自封——思想保守～用形而上学的静止的观点看待问题～不求进取。
３８（讳疾忌医—回避和掩盖矛盾～否认矛盾的客观存在。
３９（物极必反，否极泰来，乐极生悲，因祸得福，满招损～谦受益，虚心使人进步～骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
４０（吃一堑～长一智，失败是成功之母：塞翁失马～焉知非福，居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问
题～要善于从失败中吸取经验教训。
４１（教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
４２（兼听则明～偏信则暗，金无足赤～人无完人，尺有所短～寸有所长——坚持两分法～用一分为二的观点看问题～反对一点论。
４３（人与人不同～花有百样红，萝卜白菜～各有所爱，八仙过海～各显神通，兵来将挡～水来土掩——矛盾的特殊性。
４４（见微知著，一叶知秋～一燕知春，一滴水可以反映出太阳的光辉，万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
４５（同病异治～异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
４６（张冠李戴，良莠不分，指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点～混淆事物的不同性质。
４７（白马非马——割裂事物共性与个性的关系～以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
４８（画龙点睛，提纲挈领，纲举目张，牵牛要牵牛鼻子，射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
４９（统筹兼顾，好花还需绿叶扶，一个篱笆三个桩～一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾～又不能忽略事物的次要矛盾。
５０（舍本求末，本末倒臵，丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点～颠倒了主次矛盾的关系。
５１（十个指头按跳蚤，隔靴搔痒，扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾～没有找到解决问题的关键。
５２（白壁微瑕，瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
５３（一叶障目～不见泰山——看问题如果不分清主流和支流～就不能认清事物的性质～就会得出错误的结论。
５４（艰难困苦～玉妆于成，天道酬勤，凿壁偷光，物必先腐而虫生，师傅领进门～修行在个人——事物发展的根本原因是内因～外因通过内因而起作用。
５５（近朱者赤～近墨者黑，南橘北枳，孟母三迁，名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
５６（千里之行～始于足下，千里之堤～溃于蚁穴，水滴石穿，防微杜渐，循序渐进——事物的变化发展从量变开始～量变达到一定程度必然会引起质变，要重视量的变化和积累。
５７（田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化～会引起事物的质变。
５８（瓜熟蒂落，水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
５９（当机立断，机不可失～时不再来——事物的量变超
过临界点～就要抓住机会～促成其质变。
６０（好事多磨，一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
６１（因风吹火，顺藤摸瓜，顺水推舟，疱丁解牛——认识和把握事物的规律～尊重客观规律～按客观规律办事～才能事半功倍～收到好的效果。
６２（揠苗助长，劈柴不照纹～累死劈柴人——违背客观规律～必将受到规律的惩罚。
６３（量力而行～尽力而为，谋事在人～成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
６４（人定胜天，愚公移山，精卫填海，逆水行舟～不进则退，自强不息——人具有主观能动性～能认识规律～利用规律～达到改造世界的目的。
６５（胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识～并对其进行抽象思维～就能由感性认识上升到理性认识。
６６（眉头一皱～计上心来——多思出智慧，通过对感性材料进行“加工制作”～才能认清事物的本质从而用以指导实践。
６７（千虑一得——认识运动反复性和无限性
６８（鞭辟入里，入木三分，一针见血——透过现象～认清事物的本质。
６９（守株待兔——错把偶然当必然～误把现象当本质。
７０（无源之水～无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
７１（入山问樵～入水问渔，不入虎穴～焉得虎子，凡事要好～须问“三老”，百闻不如一见——实践是认识的来源～实践出真知。
７２（放之四海而皆准——真理的客观性，科学认识对事物发展起推动促进作用。
７３（学以致用——实践是认识的最终目的。
７４（屠龙妙术，纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系～不把理论运用于实践。
７５（真金不怕火来炼，不管白猫黑猫～抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
７６（万众一心～众志成城——人民群众是历史的创造者～是社会变革的决定力量。
７７（叶公好龙——害怕实践～回避实践。
７８（靠山吃山～靠水吃水——错误的生态价值观。
７９（一方有难～八方支援，大公无私，舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
８０（大河有水小河满～小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的～我们应把集体利益放在首位。
８１（见利忘义，唯利是图，人不为已～天诛地灭——自
私自利的极端个人主义。
８２（人生如梦，对酒当歌～人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
８３（时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
８４（卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
８５（先天下之忧而忧～后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
８６（哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想～就失了人生的精神支柱。
二、诗句体现的哲理
１（本来无一物～何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
２（春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——意识具有能动作用。
３（嫦娥应悔偷灵药～碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
４（东边日出西边雨～道是无情却有情——我们想问题、办事情～要一切以时间、地点、条件为转移～从实际出发。
５（自古逢秋悲寂寥～我言秋日胜春朝，朱门几处耽歌舞～犹恐春阴咽管弦，横看成岭侧成峰～远近高低各不同——人
们观察事物的立足点、立场不同～就会得到不同的结论。
６（向来枉费推移力～此日中流自在行，盈缩之期～不但在天～养怡之福～可得永年——既要承认事物的客观规律～又要发挥主观能动性～做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
７（人有悲欢离合～月有阴晴圆缺，树欲静而风不止，谁挥鞭策驱四运？ 万物兴衰皆自然，
兴亡由人事～山川空地形，从来系日乏长绳～水去云回恨不胜，寒雪梅中尽～春风柳上归，天若有情天亦老～人间正道是沧桑，家国兴亡自有时～吴人何苦怨西施，野火烧不尽～春风吹又生——规律，客观事物，是客观的～它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
８（近水知鱼性～近山识鸟音，纸上得来终觉浅～绝知此事要躬行——实践是认识的来源。
９（试玉要烧三日满～辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。
１０． 少年安能长少年～海波尚变为桑田，旧时王谢堂前燕～飞入寻常百姓家，卧看满天云不动～不知云与我俱东，年年岁岁花相似～岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中～运动是绝对的～静止仅仅是相对的～物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。
１１（芳林新叶催陈叶，流水前波让后波，无边落木萧萧下～
不尽长江滚滚来，青山遮不住～毕竟东流去，沉舟侧畔千帆过～病树前头万木春，江山代有才人出～各领风骚数百年，长江东流去～来者方不息，问渠那得清如水，为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的～新事物代替旧事物。
１２（夕阳无限好～只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
１３（察己可以知人～察今则可以知古，汝果欲学诗，工夫在诗外，溪云初起日沉阁～山雨欲来风满楼，稻花香里说丰年～听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中～不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
１４（若言琴上有琴声～放在匣中何不鸣，功盖三分国～名成八阵图。减流石不转～遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼～统筹全局～才能选择最佳方案～以求实现最优目标。
１５（新竹高于旧竹枝～全凭老干为扶持，一时之强弱在于力～千古之胜负在于理，野火烧不尽～春风吹又生，春色满园关不住～一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的～新事物具有强大的生命力～新事物必定战胜旧事物。
１６（自小刺头深草里～而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
１７（今人嗤点流传赋～不觉前贤畏后生——任何事物都
是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题～就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程，用两点论和重点论相结合的观点看问题。
１８（历尽天华成此景～人间万事出艰辛，千淘万漉虽辛苦～吹尽黄沙始到金，山重水复疑无路～柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的～而道路是曲折的。
１９（奢靡之始～危亡之渐，十年磨一剑，二句三年得，读书破万卷～下笔如有神，敢惮榱梁蠹～深藏柱石倾。寄言持重者～微物莫全轻，自古学问无遗力～少壮功夫老始成，枉教一室尘如积～天下何曾扫得来，——任何事物的发展必须首先从量变开始～量变引起质变。
２０（千红万紫安排著～只待新雷第一声，宜将剩勇追穷寇～不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时～就应不失时机地促成飞跃和发展～促成质变。
２１（乱花渐欲迷人眼～浅草才能没马蹄——坚持适度原则。
２２（有无相生～难易相成，江碧鸟逾白～山青花欲燃——矛盾双方相互依存，矛盾同一性，。
２３（黄金无足色～白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论～全面地看问题。
２４（四月芳菲尽～山寺桃花始盛开，骏马能历险～犁田不如牛，梅须逊许雪三分白～雪却输梅一段香，金非不为宝～
玉岂不为坚，用之以发墨～不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。
２５（竹外桃花三两枝～春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中～并通过矛盾的特殊性表现出来。
２６（天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺，凡物各自有根本～种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。
２７（骅骝日千里～亦在御功者——外因是事物发展的条件～外因通过内因起作用。
２８（世上岂无千里马，人中难得九方皋，东风不与周郎便～铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据～外因是事物发展的条件。
２９（白雪花繁空扑地～绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。
３０（一夫当关～万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。
３１（泾溪有险人兢慎～终岁不闻倾覆人，“祸兮福之所，福兮祸之所伏”，“将欲弱之～必固强之，将欲废之～必固兴之，将欲夺之～必固与之。”，“曲则全～枉则直～则盈～敝则新～少则得～多则惑。”，乱生于治～怯生于勇～弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方～矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。
３２（学贵知疑～小疑则小进～大疑则大进，择其善者而
从之～择其不善者而改之——没有否定就没有发展～辩证否定即“扬弃”。
３３（面壁十年图破壁～难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。
３４（能群者存～不能群者灭，善群者存～不善群者灭——坚持集体主义的价值取向～人的生存和发展离不开社会。
３５（苟利国家生死以～岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。
篇三：常见诗句蕴藏的哲学道理总结
常见诗句蕴藏的哲学道理总结
１．巧妇难为无米之炊——物质决定意识～意识的内容来自于客观世界。
２．望梅止渴，心灵手巧——意识对物质的反作用。
３．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
４．仁者见仁～智者见智——人的知识构成不同～对同一对象的反映和理解也就不同。
５．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
６．因地制宜，因势利导，因材施教，量体裁衣，对症下药，随机应变——一切从实际出发、具体问题具体分析。
７．掩耳盗铃，画饼充饥——主观感觉决定客观存在～否认了事物的客观存在。
８．画蛇添足——人们应如实反映客观事物～不能主观、任意地加以歪曲。
９．闭门造车——做事全凭主观臆想～不从实际出发。
１０．听天由命，生死有命～富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
１１．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标～主客观相脱离。
１２．郑人买履， 按图索骥， 邯郸学步， 对牛弹琴， 生吞活剥， 削足适履， 照本宣科——做事情死板、教条～不从实际出发～不顾事物矛盾的特殊性～生搬硬套。
１３．抱薪救火，饮鸩止渴——不从实际出发～不对具体问题进行具体分析～必然事与愿违。
１４．知彼知已～百战不殆——深入调查实际～全面分析情况～才能获胜。
１５．流水不腐～户枢不蠹，生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
１６．种瓜得瓜～种豆得豆——物质的运动有其客观规律，内因是事物变化发展的根据。
１７．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性～片面地看问题。
１８．刻舟求剑——否认物质的绝对运动～不懂得绝对静止的事物是没有的。
１９．方生方死，朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
２０．人变一世～天变一时——事物既是运动发展的～又具有相对稳定性。
２１．高瞻远瞩，高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
２２．人无远虑～必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题～局部关系也很难处理好。
２３．承前启后～继往开来——事物在时间上的联系性。
２４．城门失火～殃及池鱼，天外有天～山外有山，螳螂捕蝉～黄雀在后，唇齿相依，唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
２５．无风不起浪，根深叶茂，善有善报～恶有恶报——事物之间存在因果联系。
２６．头痛医头～ 脚痛医脚， 只见树木～ 不见森林， 坐井观天——只见部分～ 不见整体～ 用形而上学的观点看问题。
２７．竭泽而渔，杀鸡取卵——无视联系的客观性～只顾眼前利益～不顾长远利益。
２８．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物～以偏概全。
２９．喜鹊叫喜～乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
３０．当局者迷～旁观者清——从事物的整体和大局出发～才能看清事物本身。
３１．一着不慎～满盘皆输，牵一发而动全身——部分对整
体有时起着非常重要的作用。
３２．沧海桑田， 斗转星移， 物竞天择， 士别三日 ～ 当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的～不能用静止的观点看问题。
３３．除旧布新， 推陈出新， 吐故纳新， 弃旧图新， 新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物～我们要支持和促进新生事物的发展。
３４．欲速则不达——事物的变化发展是客观的～不以人的主观意志为转移。
３５．星星之火～ 可以燎原， 得道多助～ 失道寡助——新事物具有强大的生命力～ 最终必然战胜旧事物。
３６．以卵击石， 螳臂当车， 多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰～ 必然会自取灭亡。
３７．抱残守缺， 因循守旧， 固步自封——思想保守～ 用形而上学的静止的观点看待问题～ 不求进取。
３８．讳疾忌医——回避和掩盖矛盾～否认矛盾的客观存在。
３９．物极必反， 否极泰来， 乐极生悲， 因祸得福， 满招损～ 谦受益， 虚心使人进步～ 骄傲使人落后——矛盾双方可以相互转化。
４０．吃一堑～ 长一智， 失败是成功之母， 塞翁失马～ 焉知非福， 居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题～要善于从失败中吸取经验教训。
４１．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
４２．兼听则明～ 偏信则暗， 金无足赤～ 人无完人， 尺有所短～ 寸有所长——坚持两分法～ 用一分为二的观点看问题～反对一点论。
４３．人与人不同～ 花有百样红， 萝卜白菜～ 各有所爱， 八仙过海～ 各显神通， 兵来将挡～ 水来土掩——矛盾的特殊性。
４４．见微知著， 一叶知秋～ 一燕知春， 一滴水可以反映出太阳的光辉， 万变不离其宗—
—矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
４５．同病异治～异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
４６．张冠李戴，良莠不分，指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点～混淆事物的不同性质。
４７．白马非马——割裂事物共性与个性的关系～以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。
４８．画龙点睛， 提纲挈领， 纲举目张， 牵牛要牵牛鼻子， 射人先射马——看问题、 做事情要抓住事物的主要矛盾。
４９．统筹兼顾， 好花还需绿叶扶， 一个篱笆三个桩～ 一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾～又不能忽略事物的次要矛盾。
５０．舍本求末，本末倒臵，捡了芝麻丢了西瓜——办事情抓不住重点～颠倒了主次矛盾的关系。
５１．十个指头按跳蚤， 隔靴搔痒， 扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾～ 没有找到解决问题的关键。
５２．白璧微瑕，瑕不掩瑜——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
５３．一叶障目 ～ 不见泰山——看问题如果不分清主流和支流～ 就不能认清事物的性质～ 就会得出错误的结论。
５４．艰难困苦～ 玉汝于成， 天道酬勤， 凿壁偷光， 物必先腐而后虫生， 师傅领进门～修行在个人——事物发展的根本原因是内因～外因通过内因起作用。
５５．近朱者赤～近墨者黑， 南橘北枳， 孟母三迁， 名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
５６．千里之行～始于足下，千里之堤～溃于蚁穴，水滴石穿；防微杜渐，循序渐进——事物的变化发展从量变开始～量变达到一定程度必然会引起质变，要重视量的变化和积累。
５７．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
５８．瓜熟蒂落，水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
５９．当机立断，机不可失～时不再来——事物的量变超过
临界点～就要抓住机会～促成其质变。
６０．好事多磨，一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
６１．因风吹火，顺藤摸瓜， 顺水推舟， 疱丁解牛——认识和把握事物的规律～ 尊重客观规律～按客观规律办事～才能事半功倍～收到好的效果。
６２．揠苗助长，劈柴不照纹～累死劈柴人——违背客观规律～必将受到规律的惩罚。
６３．量力而行～尽力而为，谋事在人～成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。
６４．人定胜天，愚公移山，精卫填海，逆水行舟～不进则退，自强不息——人具有主观能动性～能认识规律～利用规律来改造世界。
６５．眉头一皱～ 计上心来——多思出智慧， 通过对感性材料进行“加工制作”～ 才能认清事物的本质从而用以指导实践。
６６．千虑一得——认识运动具有反复性和无限性的特点。
６７．鞭辟入里，入木三分，一针见血——透过现象认清事物的本质。
６８．守株待兔——错把偶然当必然～误把现象当本质。
６９．无源之水～无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
７０．入山问樵～ 入水问渔， 不入虎穴～ 焉得虎子， 凡
事要好～ 须问“三老”， 百闻不如一见——实践是认识的来源～实践出真知。
７１．放之四海而皆准——真理的客观性，科学的认识对事物发展起推动促进作用。
７２．屠龙妙术，纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系～不把理论运用于实践。
７３．真金不怕火炼，不管白猫黑猫～抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
７４．万众一心～众志成城——人民群众是历史的创造者～是社会变革的决定力量。
７５．靠山吃山～靠水吃水——错误的生态价值观。
７６．一方有难～ 八方支援， 大公无私， 舍生取义——集体主义是我国新时期人民的正确价值取向。
７７．大河有水小河满～ 小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互依存、 相互转化的～ 我们应把集体利益放在首位。
７８．见利忘义，唯利是图；人不为己～天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
７９．人生如梦，对酒当歌～人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
８０．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
８１．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
８２．先天下之忧而忧～后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
８３．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想～就失了人生的精神支柱。
８４．本来无一物～何处惹尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
８５．春风得意马蹄疾～一日看尽长安花——意识具有能动作用。
８６．嫦娥应悔偷灵药～碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
８７．东边日出西边雨～ 道是无情却有情——我们想问题、 办事情～要一切以时间、 地点、 条件为转移～从实际出发。
８８．自古逢秋悲寂寥～我言秋日胜春朝，朱门几处耽歌舞～犹恐春阴咽管弦，横看成岭侧成峰～远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同～就会得到不同的结论。
８９．向来枉费推移力～ 此日中流自在行， 盈缩之期～ 不但在天， 养怡之福～ 可得永年——既要承认事物的客观规律～又要发挥主观能动性～做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
９０．人有悲欢离合～ 月有阴晴圆缺， 树欲静而风不止，
谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然， 兴亡由人事～山川空地形，从来系日乏长绳～水去云回恨不胜，寒雪梅中尽～春风柳上归，天若有情天亦老～ 人间正道是沧桑， 家国兴亡自有时～ 吴人何苦怨西施， 野火烧不尽～ 春风吹又生——规律，客观事物，是客观的～它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
９１．近水知鱼性～近山识鸟音，纸上得来终觉浅～绝知此事要躬行——实践是认识的来源。
９２．试玉要烧三日满～辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。
９３．少年安能长少年～海波尚变为桑田，旧时王谢堂前燕～飞入寻常百姓家，卧看满天云不动～不知云与我俱东，年年岁岁花相似～岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中～运动是绝对的～静止仅仅是相对的～物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。
９４．芳林新叶催陈叶～ 流水前波让后波， 无边落木萧萧下～ 不尽长江滚滚来， 青山遮不住～ 毕竟东流去，沉舟侧畔千帆过～病树前头万木春，江山代有才人出～各领风骚数百年，长江东流去～来者方不息，问渠哪得清如水，为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的～发展的实质是新事物代替旧事物。
９５．夕阳无限好～只是近黄昏——事物都有一个产生、发
展、灭亡的过程。
９６．察己则可以知人～ 察今则可以知古， 汝果欲学诗～ 工夫在诗外， 溪云初起日沉阁～ 山雨欲来风满楼，稻花香里说丰年～听起蛙声一片——世界上一切事物都处在相互联系之中～不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
９７．若言琴上有琴声～放在匣中何不鸣，功盖三分国～名成八阵图。减流石不转～遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、 相互制约的部分、 要素构成的。 办事情只有从整体着
作文四：《相互尊重的句子》600字
１、尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
２、会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。
３、尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。相互尊重的句子。
４、世界上最美的语言是赞美，世界上最好的美德是宽容。
５、尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，（）是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。
６、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
７、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
８、懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。
９、对下属谦和是尊贵，对同事谦和是礼遇，对上司谦和是责任施与人，但不要使对方有受施的感觉。相互尊重的句子。帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
１０、尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。
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作文五：《相互尊重的句子》400字
１、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
２、懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。
３、对下属谦和是尊贵，对同事谦和是礼遇，对上司谦和是责任 施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
４、会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。
５、世界上最美的语言是赞美，世界上最好的美德是宽容。
６、尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。
７、尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
８、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
９、尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。
１０、尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。
作文六：《相互尊重的故事》400字
【注音】ｘｉāｎｇ ｈù ｚūｎ ｚｈòｎｇ
【成语故事】战国时期，齐国宰相晏婴听说贤人越石文被主人卖给别人当奴隶，就花钱将他赎了出来。与他乘车回府，没有给越石文让座，下车时也自己先回家。越石文见晏婴不尊重自己就要离开。晏婴意识到这点，立即请他进屋作得力助手。
【释义】尊重：敬重，重视。指互相重视。
【用法】作谓语；指互相重视
【近义词】互相尊重
【成语示列】我们要相互尊重。
【成语造句】
◎ 靠的是开放和合作，靠的是取长补短、互通有无，靠的是相互尊重、平等互利。
◎ 在毗邻关系上，对于河流的利用，沿岸国有相互尊重彼此的利益的必要或义务。
◎ 我们的根本宗旨是全心全意为人民服务，因此不论是上下级、师生、教育者或受教育者，都应当相互尊重，平等待人。
◎ 关于人权问题，**表示，中国愿意在平等和相互尊重的基础上与美方进行这一问题的对话。
◎ 中国提出的在完全平等和相互尊重的基础上进行对话，反对利用人权等问题干涉别国内政的主张，在国际上赢得了广泛的赞同和响应。
作文七：《自重是相互尊重的前提》1400字
——读《女孩“衣不遮体”，是性骚扰还是请骚扰？》有感
文中提到“我们都说现在社会越来越开放了，体现在女性的穿着上甚是明显：衣服越来透明了，领口越来越低了，裙子越来越短了，内衣开始外穿了，甚至内衣开始不穿了……”
对于这种现象的出现，网上“咸猪手”——“性骚扰”一词也开始风靡起来。“猪手”出自杨贵妃与三山节度安禄山的暧昧关系，是两厢情愿的性暧昧；“咸”来自粤语“咸湿”，在粤语俚语中以“咸湿”表示“下流、好色”的意思。两厢情愿的“猪手”，前面加上“咸”，成为“咸猪手”后就成了被动的“性骚扰”。更有甚者将随便看一眼（当然时间肯定比一般要长一点，谁让爱美之心人皆有之呢）与 “咸猪手”联系在一起。在这里要先问一下这些女孩子们，你穿成这样是为了给谁看的？如果给老公看，麻烦你到家里穿。如果是想得到所有男性的认可，那麻烦你有接受“咸猪手”的准备。
因此，对于一个穿成这样的女孩子来说，就该有这样的准备，但是现实却并非如此。问题是：现在的那些女生把看他们时间稍微长点的男生称为“色狼”，不小心碰到她们的人叫做“性骚扰”。
我承认这是一种美的展示，是一种人性的解放。其实含蓄才是美，在展示美的过程中是否也应该把握以下这个“度”的问题。
换个说法，你们穿成这样，无非两个目的：一、跟上时代的潮流（无可厚非）；二、展示自己的美（无可非议）。但是这两个目的，我觉得可以归结到同一个目的——吸引对方的注意（不论同性还是异性）。
这样来讲的话，我觉得，男生还是比较冤枉的。为什么这么讲呢？炎炎夏日女性过足了暴露瘾，可男同胞却受尽了委屈。走上路上，满眼尽是白花花的胸和大腿，多看一眼就会被骂成色狼，靠近一点就会被斥责为性骚扰。性本来就是一种冲动的东西，每个人的定力各有不同，这跟个人素质，学历高低都无关，我想这世上的男人还是凡夫俗子居多的，我们不能要求每个男性都有坐怀不乱的定力，毕竟我们的男同胞们能做到展获（也就是柳下惠，姓展，名获，字子禽，春秋时人，稍早于孔子）这样的地步的人应该已经“绝种”啦，也许我说的有点太绝对啦！女生如此穿着，传递给男生的意思就是：请骚扰！男的看了女的一眼，口中大骂：“色狼、流氓”。但是，这是她们的心声吗？我想未必。难道她们如此穿着不是为了吸引别人的眼球吗？我很赞同文中讲的一句话：“说句难听话，这些女孩就是在用男人的弱点来掩饰自己想被骚扰的心。”
总而言之，我说这样的话，并不是为男同胞们开脱，也不是想将所有的罪责都归咎于女生身上。因为我认为这是一个自重与尊重的问题。
尊重指敬重、重视。人的内心里都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现。尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。
自重：谨言慎行，尊重自己的人格。（上网久了，什么都依赖网络，查字典似乎是一件繁琐的事情。）谨言慎行，尊重自己的人格，此自重要得。自重，不是自以为是，不是自高自大。自重，需要清醒，需要明智。要自重，先得自轻。只有把不属于自己内在，而又沉沉背有拎清了自身的重量，才可自重，才谈得上自重。自重，需要宁静，需要淡泊，自重有时候负着的枷锁都卸下，把所有背负的不必要的虚妄和累赘真正舍弃了，才能找到真正的自己。只是俯首颔胸，虚怀若谷，把自己当回事，又不把自己当回事。
自重，是一种定力，是一种修养，需要修炼。不能自重，是不可太把自己当回事，不可错了位置，任何时候都要清楚自己是谁。
作文八：《谈师生间的相互尊重》1100字
谈师生间的相互尊重
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对于我们每一位人民教师而言，做一位让孩子们喜欢的老师，应该是我们大家共同的渴望，那么怎样才能做一位让孩子们喜欢的老师呢，那就让我们从尊重孩子们开始把．
不可否认现在的孩子们，原来越难管教．他们个性，他们叛逆，他们总有着许多出其不意的冲动和决定．这些都要求我们静下心来，抱着一颗童心去走进他们的心灵世界．他们的改变，也要求我们的教育模式必须改变。
在现在的教学过程中，师生间的＂奇事怪闻＂在报纸和网站上屡见不鲜．更有许多老师在自己的教学过程中与学生发生各种各样的矛盾，让他们觉得现在的学生简直是无法无天．不可否认，确实有一些素质比较低下的学生，而恰恰是这些学生更是我们教育的对象．教育不好，长大了，他给这个社会带来的危害可想而知．若果过早的放弃它岂不是失去了我们教育事业的意义。
我们每个人在内心世界都是渴望被尊重的，其实学生的心理也是如此．不要认为我是老师，他就应该尊重我～我们可以看看身边每一位被学生喜欢尊敬的老师，他们都有着一个共同的特征，那就是他们在尽着学生父母责任的同时，又扮演着朋友的角色．他们时而严厉如父，时而关爱如母，时而友好如友．这样的老师有哪个学生不打心里喜欢他，尊敬他呢，
那么尊重学生，主要从哪些方面做起呢，下面我谈一下自己的几点看法：
一点是，尊重孩子，就要爱护他们的心灵世界。每一个学生在自己的成长过程中，对自己的未来都有一个梦，这个梦是
需要我们去呵护和鼓励的。举个例子，有一个非常喜欢绘画的学生在你的课堂是画起画来，你会如何处理，如果是我的话我会这样说：喜欢画画这个爱好挺棒的，可以陶冶你的情操，想不想以后长大了进中央美术学院，实现自己的画家梦，那可得好好学我的数学啊，不然你连高中也考不上～
另一点是，尊重孩子就要尊重孩子的人格。课堂上扰乱秩序的同学会经常出现，我们在批评教育他们的时候一定要注意措辞与方式，让他认识到自己错误的同时，还要让他感激我们，并且让他们为自己的错误承担一定的责任，接受适度的惩罚～
再一点就是尊重孩子就要尊重他们的隐私，隐私是我们每个人的权利，不要因为我们是老师，就可以把他们的一些隐私权去触犯。有时候孩子相信我们，把一些小秘密告诉了我们，我们何不甘心做一次他们最忠实的朋友呢，
让我们和学生之间从相互尊重开始吧．如果说我们和学生之间真正能做到有意义上的相互尊重，你会发现，其实孩子们还是那么可爱。
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作文九：《相互尊重 师生和谐的桥梁》2600字
相互尊重 师生和谐的桥梁 ？教学研讨？科技嚣向导２０１１年第０２期
相互尊重师生和谐的桥梁
张居雷
（济南外国语学校高中部山东济南２５００００） 马斯洛在１９４３年出版的《人类激励理论》一书中，首次提 出需求层次理论．认为人类有五个层次的需要，即：生理需求，安 全需求，社交需求，尊重需求和自我实现需求五类．五种需要象 阶梯一样从低到高．按层次逐级递升．尊重是第四级需要 尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉．也包括他 人对自己的认可与尊重师生之间的尊重是相互的师生间的 相互尊重，能架起沟通的桥梁由于尊重．就会产生一种信赖．作 为教师，有什么比师生之间的相互尊重，相互信赖重要呢？着名 作家冯骥才曾经说过＂信赖．往往创造出美好的境界＂．的确．教 育教学工作，由于尊重而轻松．由于信赖而得心应手 １．教师应尊重学生的人格．注重个体差异
基础教育新课程改革要求建立平等，民主的新型师生关 系．即师生在平等对话的前提下．教师用一颗充满爱的童心， 以学生值得信赖的朋友兼长者的双重身份出现于教书育人的 全过程．通过师生双向互动．在实现真正意义上的学生为学习 主体，教师为主导的教育教学过程中表现出来真正意义ｈ实 现平等，民主的新型师生关系．教师必须热爱学生．但只是爱 是远远不够的．随着学生年龄的增长．自主，独立的意识日益 加强，他们越来越强烈地要求教师给予自己理解和尊重教师 和学生谈话时要拿捏分寸．要分时间分场合分对象．交流要有 目的．恰到好处地表扬才能ｉｈ学生保持积极向上的信心．而批 评也是有底线．
这里重点谈一下批评教育的底线，洛克在《教育漫谈》中 曾这样说：＂教育的错误正和配错了药一样．第一次弄错了．决 不能借第二次第三次去补救．它们的影响是洗刷不掉的＂也 就是我们常说的不要伤了学生的自尊心．避免学生破罐子破 摔．（一）不能侮辱学生人格．（二）要对事不对人．针对学生所 犯错误进行疏导．（三）看到每一个学生的闪光点．批评学生时 一
定要谨慎，决不能随意为之．想怎样批评就怎么批评 我班有个男生，父母都从事个体经营．平常家庭教育顾不 上，这个孩子简直成了班里的捣蛋鬼我找他谈话．道理说了 一
千遍，全成了耳边风．听到任课老师反映他调皮的情况．一 气之下命令他写检讨，写保证书．这一招虽然奏效．但好不了 三天．这样的孩子怎么办呢？我不得不静心思考
一
天下午．我把他请到办公室．并让他坐下来我接着和 颜悦色得说：＂老师最近碰到一个难题．一直解决不了．我想请 你帮我出出主意．＂边说我边用真诚的目光盯着他．老师的信 任使他不好意思地低下了头紧接着．我让他对当前班级和宿 舍的情况提出自己的看法．并向他征求改进班级管理的意见． 那次谈话之后，我大胆委以重任他担任舍长．充分激发其责任 感．果然，＂调皮鬼＂不再调皮，班级情况明显好转
可见，只有对后进生倾注满腔的热情．不带任何偏见．才 能看到他们身上的闪光点．正如苏霍姆林斯基所说：＂要让每 一
个学生都抬起头来走路＂老师公正客观的对他们评价．才 能如和煦的春风，沁人心脾．润物无声
这种被尊重的需要是与学生心理上和生理上所具有的特殊敏 感性联系在一起的．教师只有做到理解学生，尊重学生才能保
证师生关系的良好发展
教师要尊重学生的人格．就要注意教育学生的艺术往往 会因为老师一句不经意的话语或一个无意识的动作而令他们 的自尊心受到莫大的伤害例如：有时教师对个别学生针对性 的说＂处理的就是你．或办的就是你＂这种情况往往激化学生 的矛盾．解决不了任何问题我三岁的女儿上幼儿园．有一次 午休尿了床．他妈妈问幼儿园的老师有几个尿床的．老师大声 说只有你孩子和另一个同学．孩子听到后．哭闹着不上幼儿 园我想应该是孩子的自尊心受到伤害吧可见．教师在教育 学生的过程中．必须随时注意自己的言行．莫让无心铸成错 作为教师．我们存任何时候都不能为泻自己的一时之愤 而做出有损学生人格，伤害学生自尊的行为苏霍姆林斯基曾 提出一个着名的口号：让每一个学生都抬起头走路！而要实现 这点．首先要做到尊重学生人格教育活动是双向的教师尊 重学生，才能赢得学生的尊敬：学生尊重老师，老师的教育活 动才会卓有成效青年学生往往把感情看得很重．如果有意无 意伤了感情，就会剌伤他们的心学生特别喜欢尊重他们感情 的老师．如果我们都能够尊重他们的感情．同时用恰当的语言 给予正确的引导．是能够收到好的教育效果的反之．如果由 于不尊重学生的感情而伤了学生的心．那是很难补救的．很可 能还会适得其反
２．尊重尺度的把握
尊重不等于迁就．更不同于纵容做一个有责任心的教 师．就必须要求自己被尊重
２．１要求学生在态度上尊重老师
比如老师讲课，发言，谈话时．学生要注意倾听．停止一切 无关的活动像做作业，交头接耳，摆弄其他东西．教师２分铃 到班内，学生拿出需要的物品．安静的等待老师上课． ２－２要求学生从礼仪上尊重老师
中学生如果蓬头垢面．不仅有损自己的形象．也是对老师 的不尊重．站着和老师交谈时，不要用脚连连打地；与老师，长 辈交谈时．勿跷＂二郎腿＂和老师交流不要带口头禅
２－３要求学生从守时上尊重老师
上课不迟到，不早退，不缺勤．按时交作业，遇到迟到现象 一
定要对有处理方法．不要任其发展拿出一定的时间整顿不 守时现象．一定不会影响你的课堂效率
２．４要求学生提意见要注意场合
上课不要打断老师的思路老师的口误，方言，不要重复． 总之尊重是一种修养．一种品格．一种对人不卑不亢，不俯 不仰的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定人的内心 里都渴望得到他人的尊重．但只有尊重他人才能赢得他人的尊 莺．常言道：送花的人周围满是鲜花．种刺的人身边都是荆棘让 我们搭建起师生和谐的桥梁，相互尊重相互信赖．
《上接第６５页）识出版社，２００７，０９．
［３］王涛．社会工作方法在大学生思想政治教育中的运用ｒ第１版１．高等 教育出版社．２０１０—１—１．
［４］学校社会工作（普通高等学校社会工作专业实务系列教材）（第１版）． 高等教育出版社．２００９—０８—０１．
５］古学斌，阮曾媛琪，王思斌，宋陈宝莲．实践为本的中国本土社会工 作研究（第１版）．社科文献出版社，２００７—０７一Ｏ１． ［６］（美）罗伯特？Ｆ？里瓦斯，小格拉夫顿？Ｈ？赫尔．晏凤鸣主编．李江英，译 者．社会工作实务案例分析（第３版）（第１版）．中国人民大学出版社， ２００６－１２—０１．
作文十：《相互尊重是和谐的基础》1100字
相互尊重是和谐的基础
教师是人类社会发展与进步的开拓者，是年青一代健康成长的引路人和光辉典范；教师对青少年儿童思想和情感影响的价值是不言而喻的；教师的一言一行、一举一动都将直接影响到孩子心灵的成长和发育；然而，许多人却并未明确的意识到这一点，以致对孩子心灵的关怀一直以来漠然而无知，由此而引发的心灵伤害也就不可避免。
在一次上校外数学公开课时，我设计了几个导入新课的问题，刚提出第一个问题，坐在后排的一个女生变敏捷的举起手高喊：“老师，我来！”
我赞许的点了点头，顺着我的眼光，顿时，教室里发出了哄笑声和高喊声 “她是傻子！”想要上来的女生尴尬的站在那里，举步不前。我用温和的目光制止了他们的讥笑声，坚定地说：“请上来！”孩子受宠若惊的走上讲台，兴奋地拿起粉笔，随即又沮丧的盯着黑板。“谁来帮助她？！”孩子们争先恐后地说：“我来！”一个女生自告奋勇的走上来，刚开始，她一人边为她讲解，边指导书写，渐渐的声音大了，最后汇成了一种和谐的乐曲！完成后，孩子们都舒心的笑了，看着可爱的孩子们，我激动的带头鼓起掌来！受到鼓励和肯定的掌声，孩子欢快的跑回座位。整节课，那孩子明亮的眼
睛，生动的笑靥在我眼前闪烁。其实，那孩子也挺认真的。
放学后，走到校门口，有人跑向我并打招呼：“老师，再见！”当我认出是她后，很好奇，便蹲下身问她：“孩子，你为什么那么快就举手啦？”她委屈地说：“我也想回答老师的问题，可总轮不到我，他们都笑话我，说我是傻子。”说完，就跑了！
我被她的话震醒了，“不！孩子，你不是傻子，只要肯努力，就有希望！”反思自己：在我的班上，也有类似的孩子，明知道他们是多么的想表现自己，证明自己，可考虑到时间或叫她上来也白答，干脆就不给他们机会。听了孩子的话，让我深深的体会到受到歧视也是一种伤害，我为我曾经的行为感到懊悔不已！
尊重是教育的前提，人人都需要尊重，更何况是在学海中艰难跋涉的孩子，他们更需要来自老师、同学、家长的关怀及尊重！老师们也许没意识到，不经意的一个眼神、一句话、一次肯定，都会让孩子终身受益，在“严师出高徒”的传统教育模式下，孩子逆来顺受，他们的想象力和创造的天性被无情的抹杀了，这在今后的人生路上要多走多少弯路才能“矫正”啊！让我们都来关心在成长中脆弱的孩子吧！别用唯一的标准来衡量孩子、评价孩子、要与每个学生建立一种平等、和谐、融洽和相互尊重的关系，更要教会学生分辨荣辱，从现在做起，从点滴做起，从小树立良好的道德观和
荣辱观，成为有理想、有道德、全面发展的一代新人！带动全社会形成荣辱观，树立崭新的社会观念！因为她是光辉的，也是朴实的；它是崇高的，也是平凡的；它是理想的，也是现实的；让我们都生活在一种健康、快乐、自由、和谐的空间！
