兔女郎不是我
作文一：《救灾不一定要到现场,守望也是力量》600字
救灾不一定要到现场，守望也是力量
４月２０日早晨８时２分，四川雅安芦山县发生了７级地震，消息一经发出，举国陷入了无尽的悲伤之中。但是，人们没有因为悲伤而沉沦，而是选择齐心协力，抗震救灾。
地震发生之后，团体、个人纷纷选择去现场救援。真可谓是一方有难八方支援。但是，热情固然重要，理性却更为可贵。您选择去现场的精神是非常可贵的，但是，您知道如何实行救援吗，先不说您能不能成功的救助别人，但是，您能保证不给救灾现场添乱吗，每次地震之后，都会有接连不断的余震，在不知道如何自保的情况下，去现场也许只会让救灾现场更加混乱。
再者，您的盲目奔赴现场可能会给救援“添堵”。当私家车都聚集在救援的“生命通道”，专业的救援部队和大型设备都被堵在外面进不了灾区。你们的大爱虽然无私，但是，你们可能耽误了救援部队的专业救助。无疑，这会影响救援的进行。虽然只是几分钟，但却是遇难者生还的希望～
此外，每个地方都有它特定的承载力。宝兴县城只是一个有一万余人的小县城，在突然涌入近两千多名救援人员后，食物、帐篷等保障显得不支。而前来的山路由于余震和大风导致塌方、落石偶有发生。所以太多的人进入灾区，不仅会给自身的安危带来威胁，给救援增加负担，还会给当地的设施支撑带来困难。
灾难面前，爱心“井喷”固然可敬可贵，但是切不可让爱心冲昏了理性，让盲目冲动拉低救援效率。给救援车辆让出生命通道、不给救援“添堵”；甄别信息不造谣、不传播谣言增加恐慌；在后方捐钱捐物，传递信息??这也是一种参与，也是一种救援～
当灾难来临，我们不一定要到现场，祈祷守望也是一种力量～
作文二：《眼见不一定是实作文》4600字
眼见不一定是实作文
篇一：２０１５年安徽高考满分作文：说“眼见为实” ［１０００字］
２０１５年安徽高考满分作文：说“眼见为实”
２０１５年安徽高考作文真题：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分） 为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描室式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显示出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩？？
要求：自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【满分作文展示】
说“眼见为实”
汉代刘向在《说苑？政理》中说：“夫耳闻之，不如目见之，目见之，不如足践之。”旨在告诫人们不要轻信传言，看到的才是事实，听到的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。这话听起来不错，可细细推敲，问题来了。
一个最简单的例子就把“眼见为实”这一道理被推翻了。这不，
将原本色彩斑斓的蝴蝶的翅膀在扫描式电子显微镜下一观察，蝴蝶的翅膀竟然失去了色彩。这让我们简直不敢相信自己的眼睛了，原来我们看到的只是蝴蝶的表象啊。看来眼见不一定为实。
在这个世界上，形形色色的物质很多，你的眼睛看到的不一定就是确切的，我们切不可被表面的现象所迷惑，一定要透过现象看到事物的本质。
自然界的罂粟花，开花时是那么的迷人，那么的美丽，散发着诱人的幽香，像黑夜中的一道光芒吸引着人们，人们都会情不知禁地向它走去，可就是它，引起了一次次的抢劫：是它，引发了一次次的杀人事件；是它，造成了无数个家庭家破人亡，妻离子散。可见，美丽的外表下不一定有美好的本质，我们要擦亮眼睛，看透事物的本质。
由此，我们不得不佩服孔老夫子，孔子在各地宣传自己的政治主张时，被困在陈、蔡之间，七天七夜没有尝过米饭的滋味。后来颜回好不容易讨回了一些米，当饭快要蒸熟时，孔子远远看见颜回在用手抓锅里的饭吃。孔子也权当没有看见，可当颜回来请孔子吃饭时，孔子却起身说：“我梦到先祖了，还是让这些清洁的
食物先祭祀我们的先祖吧。”颜回忙说：“不行啊～刚才有灰尘掉到锅子里去了，我觉得扔掉总不太好，抓了起来自己先吃掉了。”孔子道：“原来相信亲眼见的就是事实，谁知实际上眼见的也未必可信～”孔子能说出这样的话，除了感叹，还有反省。看来要看懂一个人的确不容易。
我们必须放远眼光，窥探其本来的面目，多多了解事实真相。面对事物，做到孔子所说的“目不可信，心不足恃”，那么，我们才能
真正领略到大千世界的奇妙。
【名师点评】
１．“意”高一筹。本文论证论点时，先从材料出发，围绕刘向的话，提出自己的疑问，接着运用科学实验、孔子的故事来加以论证，很好地揭示了中心。此文立意“目不可信，心不足恃”，与众多考生相比，“意”高一筹。
２．富有思辨色彩。考生在对“目不可信，心不足恃”进行探索分析时，处处体现了思辨色彩，如文章第一段对刘向所言的推敲以及罂粟花这一素材的选用，还有对孔子错怪颜回的事例的叙述，无不具有思辨的特点。
３．结构圆合自然。开篇由所给材料引出论题，紧接着围绕“目不可信，心不足恃”摆事实讲道理，最后照应开篇，结构圆合。
篇二：［满分作文］别把眼“见”全当“实”
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎，”王安石告诉我们：
不可；无数事实证明，当然不可～
但某人却因听见一只爱唱的鸡的旁边捡到一颗蛋，而认为所有的蛋都是这只爱唱的鸡所生，并从此特别偏爱它，喂以精致的饲料，从而冷落了那只也下蛋的“静”鸡。这不就是“臆断其有”的表现吗，
别把眼“见”全当“实”。
别把眼见当全实，这所谓的“眼见”的东西，并不完全代表着事物的真相。须知这事物的真相往往被隐藏在一团迷雾后面，需要你的判断，需要你根据事实的前因后果来仔细核对才能得出。只有用自己的“眼见的客观”加上“主观思维的判断”得出的才是真相，才是“实”。
别把“眼见”全当“实”。
善良的人们，你们可曾因为自己一句武断的话，一个随便的猜想而造成一堆误会，失去一些挚友，甚至将自己从成功的山顶坠入万丈深渊，我想这样的事例比比皆是，只因为太普遍了，大家都不去注意了，惟有等到出问题时才醒悟过来而已。
这是一个严峻的问题。别认为一个武断没什么大不了的，不会造成太大的错误。一句下意识的话或想法，如果碰巧正确，那么恭喜你，今天运气不错；但若你的猜想不幸是谬想，我想你给自己筑起的必定是一堵堵的高墙，既隔断了别人走向你的道路，又阻碍了你往别人走去的前路。这一堵堵高墙若没因发现问题而拆除，你大概认为自己聪明绝顶并从此更加相信自己的直觉，更喜
欢凭表面现象做事。长此以往你会赫然发现眼前的路到处都是一
堵堵墙，你只能兜远路过去，甚至有些还是死角。面对前路的繁
华，那种可望而不可即的滋味不言而喻。这将是何等的可悲，因
一时懒惰或因一时意气自掘坟墓；这又将是何等的滑稽，自己推
开自己最想亲近的人，自己叫别人不要相信你。
三思吧，人们，不要再像某人一样要等到“一天偶然的经过”
才发现“静“鸡的功劳，才发现事情的真相了。那时的如梦初醒
早已失去了事情应有的意义。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎，”万万不可～无疑是
自掘坟墓。
因此，别人的片面只言，自己的匆匆一瞥不能全当实。眼“见”
不能全当“实”。
篇三：Ｓｅｅｉｎｇ ｉｓ ｎｏｔ ａｌｗａｙｓ ｂｅｌｉｅｖｉｎｇ（眼见不一定为实）
Ａｓ ｔｈｅ ｓａｙｉｎｇ ｇｏｅｓ，” Ｓｅｅｉｎｇ ｉｓ ｂｅｌｉｅｖｉｎｇ”． Ｉｔ ｍｅａｎｓ ｔｈａｔ ｗｈａｔ ｙｏｕ
ｈｅａｒ ａｂｏｕｔ ｍａｙ ｂｅ ｆａｌｓｅ， ｗｈａｔ ｙｏｕ ｓｅｅ ｉｓ ｔｒｕｅ． Ｉｔ ｉｓ ｓｏ ｎａｔｕｒａｌ ｔｈａｔ ｐｅｏｐｌｅ ｒａｒｅｌｙ ｄｏｕｂｔ ｉｔ． Ｂｕｔ ｎｏｗ ｉｔ ｓｅｅｍｓ ｔｈａｔ ｍａｎｙ ｔｈｉｎｇｓ ｌｅａｄ ｕｓ ｔｏ ｆｕｒｔｈｅｒ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｏｎ ｔｈｉｓ ｍａｔｔｅｒ．
Ｅｖｅｒｙ ｍｏｒｎｉｎｇ， ｗｅ ｓｅｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｕｎ ｒｉｓｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｓｔ ａｎｄ ｓｅｔｓ ｄｏｗｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｗｅｓｔ， ｓｏ ｐｅｏｐｌｅ ｔａｋｅ ｉｔ ｆｏｒ ｇｒａｎｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｕｎ ｍｏｖｅｓ ａｒｏｕｎｄ ｏｕｒ ｅａｒｔｈ． Ａｃｔｕａｌｌｙ， ｉｔ’ｓ ｏｕｒ ｅａｒｔｈ ｔｈａｔ ｍｏｖｅｓ ａｒｏｕｎｄ
ｔｈｅ ｓｕｎ．
Ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｗａｔｃｈ ｔｈｅ ｃｌｏｓｅ－ｕｐ ｍａｇｉｃ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ， ｙｏｕ ｍａｙ ｂｅ
ａｍａｚｅｄ ｂｙ ｗｈａｔ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ． Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｔｒａｉｎ ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｙｏｕｒ ｅｙｅｓ， ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｍａｇｉｃｉａｎ ｉｓ ｃｕｔ ｉｎ ｈａｌｆ ｂｙ ｔｈｅ ｅｌｅｃｔｒｉｃ ｓａｗ，”
Ｏｈ， ｍｙ Ｇｏｄ！ Ｉｔ’ｓ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ”． Ｙｏｕ ｍａｙ ｂｌｕｒｔ ｏｕｔ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ． Ｙｅａｈ， ｉｔ
ｉｓ ｒｅａｌｌｙ ｈａｐｐｅｎｅｄ ｕｎｄｅｒ ｙｏｕｒ ｖｅｒｙ ｅｙｅｓ． Ｂｕｔ ｙｏｕ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｒａｉｎ ｉｓ ｓｔｉｌｌ ｔｈｅｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｇｉｃｉａｎ ｉｓ ｎｏｔ ｈｕｒｔ ｂｙ ｔｈｅ ｔｅｒｒｉｂｌｅ ｍａｃｈｉｎｅ．
Ｔｈｅ ｔｈｉｎｇｓ ｗｅ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ａｂｏｖｅ ａｒｅ ｓｉｍｐｌｅ ｂｕｔ ｗｏｒｔｈ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｄｅｅｐｌｙ ａｂｏｕｔ． Ｗｅ ｍａｙ ｂｅ ｃｈｅａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｕｒｆａｃｅ ｏｆ ｔｈｉｎｇｓ．
Ｂｕｔ ｄｏ ｙｏｕ ｋｎｏｗ ｗｈｙ？ Ｉ ｗｉｌｌ ａｎａｌｙｚｅ ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ．
Ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｒｅｃｏｇｎｉｚｉｎｇ ａｎ ｏｂｊｅｃｔ， ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｍａｎｙ ｆａｃｔｏｒｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｉｎｇ ｏｕｒ ｊｕｄｇｍｅｎｔｓ． Ｉｆ ｙｏｕ ｋｎｏｗ ｌｉｔｔｌｅ ａｂｏｕｔ ｐｈｙｓｉｃｓ， ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｂｅ ｃｏｎｆｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ ｓｉｇｈｔ ｏｆ ｍｉｒａｇｅ． Ｏｎｌｙ ｆｒｏｍ ａ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｖｉｅｗ ｃａｎ ｗｅ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈａｔ ｉｔ ｉｓ ａ ｖｉｒｔｕａｌ ｉｍａｇｅ ｉｎ ｔｈｅ ａｉｒ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ ｒｅｆｒａｃｔｉｏｎ． Ｓｉｎｃｅ ｏｕｒ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ， ｉｄｅａｔｉｏｎ ａｎｄ ａｂｉｌｉｔｙ ａｒｅ ｌｉｍｉｔｅｄ， ｗｅ ｍａｙ ｍｉｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｔｈｅ ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆ ｏｂｊｅｃｔｓ． Ａ ｂｌｉｎｄ ｍａｎ ｗｈｏ ｌｅａｎｓ ａｇａｉｎｓｔ
ａ ｗａｌｌ ｉｍａｇｉｎｅｓ ｔｈａｔ ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．
Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａｎ ｏｌｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓａｙｉｎｇ： Ｔｈｉｎｋ ｔｗｉｃｅ ｂｅｆｏｒｅ ｙｏｕ ｄｏ． Ｉ ｔｈｉｎｋ ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｒｉｇｈｔ ｔｈａｔ ｔｈｉｎｋ ｔｗｉｃｅ ｂｅｆｏｒｅ ｙｏｕ ｊｕｄｇｅ． Ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｈｏｗ ｗｉｓｅ ｔｈｅ ｍａｎ ｉｓ， ｈｅ ａｌｗａｙｓ ｈａｓ ｈｉｓ ｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｓ． Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ， ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅａｓｏｎａｂｌｅ ｔｏ ｃｈａｎｇｅ ｏｕｒ ｍｏｄｅｓ ｏｆ ｔｈｉｎｋｉｎｇ， ｓｕｃｈ ａｓ ｒｅｖｅｒｓｅ ｔｈｉｎｋｉｎｇ， ｔｒａｎｓｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｈｉｎｋｉｎｇ． Ｂｅｓｉｄｅｓ， ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｉｍｐｒｏｖｅ ｏｕｒ
ａｂｉｌｉｔｉｅｓ， ｂｒｏａｄｅｎ ｏｕｒ ｈｏｒｉｚｏｎｓ ａｎｄ ｕｓｅ ｏｕｒ ｗｉｓｄｏｍ ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ． Ｍｏｒｅｏｖｅｒ， ｐａｔｉｅｎｃｅ ｉｓ ｎｅｅｄｅｄ ｉｆ ｗｅ ｗａｎｔ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｔｏ ｐｅｒｃｅｉｖｅ ｔｈｅ ｅｓｓｅｎｃｅ．
Ｓｏ ｎｅｘｔ ｔｉｍｅ， ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｓｅｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｓｔｒａｎｇｅ， ｃｏｕｌｄ ｙｏｕ ｐｌｅａｓｅ ｅｘｔｅｎｄ ｙｏｕｒ ｈａｎｄｓ ｔｏ ｔｏｕｃｈ ｉｔ ｏｒ ｕｓｅ ｙｏｕｒ ｈｅａｄ ｔｏ ｔｈｉｎｋ ｏｖｅｒ ｉｔ ａｇａｉｎ ａｎｄ ａｇａｉｎ， ｂｅｃａｕｓｅ ｓｅｅｉｎｇ ｉｓ ｎｏｔ ａｌｗａｙｓ ｂｅｌｉｅｖｉｎｇ．
作文三：《满分作文不一定是好文章》2500字
满分作文不一定是好文章
２００９年湖北满分作文（题目：站在＿＿＿＿的门口）
站在文学的门口
青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的美妙，站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。
站在文学的门口，我用一份敬畏的心情去聆听那些高贵灵魂的歌吟，去驻足观看那隐藏在文字之后的精神之花，去收获一份灿若朝阳的理想与对于崇高的向往。
当暮色四合时，一灯如豆，一书如帆，送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞。那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨得哀愁，纵然帘
卷西风，人比黄花，也依旧要在绝灭之境，用柔弱的才情，留下浓墨重彩的一笔。那些铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激荡起遥远的绝响。
被文学艺术化了的灵魂与生命，在文学的殿堂里凝固永恒。当我站在文学的门口，那轩举的意气已将我深深感染，那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿，他们以文学的方式存在于历史的视线里，轻易地将我俘获，又用他们高贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐，不肯再做那人间的闲狐兔。
站在文学的门口，那门里飘散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，将我的生命旅途照亮。
自嘲“职业是生病，写作是业余”的史铁生，他文字里关于生命的思索给予我深深的感动，他的坚忍使我在遭遇崎岖时亦能淡定从容。冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱亦使我在匆匆行走的间隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读《钢铁是怎样炼成的》，我动容于保尔的钢铁意志，读《鲁滨逊漂流记》，我欣赏生命与自然的契合??
被文学具体化了的生存形式与生活态度，如细雨，如飞花，浸湿生活铺就诗意的岁月，当我站在文学的门口，暮雨晨风阵阵飞来，让我走得坚强并且诗意。
站在文学的门口，终究只是欣赏文学别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进文学的殿堂，用自己手中的笔勾勒出生命别
样的风貌。
２００９年福建满分作文（题目：这也是一种 ）
这也是一种永恒
永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。
昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。
因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永
恒。
当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。
因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。
但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。
这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。
瞬间，也是一种永恒。
２００９年北京满分作文（题目：我有一双隐形的翅膀）
我有一双隐形的翅膀
我有一双隐形的翅膀，它给我希望。我有一双隐形的翅膀，它带我飞向远方。隐形的翅膀，它给我力量，给我支持，它带我飞向那片属于我自己的广阔天空。
穿越时空，我看到一个挺拔的身影，吟唱着“众人皆醉唯我独醒”，徘徊在汨罗江畔。看透这世事的污浊，他毅然决然地投入了江中。在那一瞬间，我看到了他的那双翅膀，承载着他的满腔热血和爱国热情，飞了起来。肉体虽然毁灭了，但灵魂却因此得到永生。
我又来到了莲花池边，看到一个身影，惬意地遨游在莲花丛中。莲花赋予了他高贵的人格与精神，这就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那样一种高贵淡雅。生活的贫困不能阻碍精神的富有。他的翅膀拯救了他的内心，世俗的繁琐被他抛在了身后，他的灵魂随着翅膀飞入了圣洁的天空。他的人生因为那双翅膀，飞入了一片新的境界。
在那荒芜的院子里，轮椅上的那个背影显得那么凄凉和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打击仿佛让他失去了全世界。他痛苦，他挣扎，他时时叩问着天地，什么才是人生
的真谛。终于，看着那一花一草，他领悟到了，那一瞬间，他的背上抖出了一双巨大的翅膀。这翅膀因他那颗坚强的心而生。虽然他失去了双腿，但他的翅膀带他飞上了蓝天，一片更加广阔的世界在他眼前展开。他的翅膀给了他重生。
我们每个人都应该有一双隐形的翅膀，它是一种坚持，是生活的目标，是人生的指引。所有想要攀上人生顶峰的人，一定都带着这样一双翅膀上路。有人说这翅膀不存在。不，我分明看到那些从我眼前走过的伟大的先人们，都带着他们的翅膀。这翅膀带他们飞上了天，它洗涤了人们的心灵，净化了人们的灵魂。之所以说它隐形，是因为它埋藏在人们的心中，慢慢地生根发芽，默默地给人力量和支持。翅膀来自于自己的心灵。想要拥有强壮的翅膀，就要有一颗强有力的心，让自己的心变得越发坚强，我们的那片天空就会越发宽阔。
我期待着，有一天，我也能插上那双隐形的翅膀，飞翔在属于我的那片天空。
作文四：《闪光的不一定是金子作文》400字
［闪光的不一定是金子作文］
一天，天气晴朗，闪光的不一定是金子作文。小兔正好放假，兔妈妈带小
兔去森林采蘑菇。小兔听说后高兴地跳起来，急忙拿起篮子就跑。兔妈妈一边走一边叮嘱小
兔：鲜艳的蘑菇有毒，千万不能采！哎呀，知道了小兔心不在焉地回答。 不一会儿小兔
和妈妈就来到森林。小兔对妈妈说：我们比赛采蘑菇，看谁采的又多又快，好吗？没等妈妈
说话，小兔挎起篮子就跑了，小学一年级作文《闪光的不一定是金子作文》。咦那棵大树下有
许多鲜艳的蘑菇，小兔兴奋极了，连忙跑过去摘，小兔想：这样鲜艳的蘑菇味道一定很鲜美！
多采一点回去给妈妈吃，妈妈一定会夸我的！孝敬的小兔早把妈妈的叮嘱抛到九霄云外了。
它采啊采啊，很快就采了满满一篮子。正好，妈妈采好了蘑菇来看小兔，呀！妈妈惊呆了。
小兔的篮子里全是毒蘑菇！妈妈生气的说：鲜艳的蘑菇有毒，不能采，你忘记了吗？小兔听
了，才想起刚刚妈妈叮嘱的话，很是后悔，差点酿成大错，急忙把毒蘑菇倒掉了。 小兔
跟着妈妈一起重新采了满满一篮子蘑菇回到家里，兔妈妈给小兔烧了一大碗美味的蘑菇汤，
小兔津津有味地吃着，开心极了。同时，它也明白了一个道理：闪光的东西并不都是金子。
作文五：《人多不一定力量大》900字
法国农业工程师林格曼设计了一个引人深思的拉绳实验：把被测试者分成一人组、二人组、三人组和八人组，要求各组用尽全力拉绳，同时用灵敏的测力器分别测量其拉力。结果，二人组的拉力只是单独拉绳时二人拉力总和的９５％；三人组的拉力只是三人拉力总和的８５％；而八人组的拉力则降到八人拉力总和的４９％。这项实验表明，人多并不一定力量就大。 “人多力量大”、“众人拾柴火焰高”、“人多好办事”，已经成为人们的普遍共识。殊不知，当人多得超过实际需要时，非但不好办事，甚至会碍事、误事。“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，就是这个道理。
首先，从技术角度看，先进的技术胜过人多。在高科技发达的现代社会，人多但技术素质低，就是一群乌合之众，缺乏竞争力和战斗力，也根本没有优势可言。例如，耕种１０００亩土地，用人力耕作需要几十人甚至上百人，而使用现代农业机械则只需要一两个人。人越多劳动效率越低，人多的优势不但显示不出来，反而会增加消耗和支出。这样看来，三个“臭皮匠”就赛不过一个“诸葛亮”了。可见，在某些情况下，人多了不是好事，反而成了坏事。 其次，从管理学的角度看，松散的人越多就会越缺乏凝聚力，造成人心涣散。一个部门或者单位如果人数多而管理不到位，那么必然内耗和摩擦增多，内部勾心斗角，向心力和凝聚力不强，智力资源难以有效整合，其潜在力量无法发挥。
第三，从人力资源管理的角度看，冗员多难管理。据研究，一个单位的员工人数与其经济目标之间，有一个合理的比例和科学的配置。如果营业额或者经济目标有限，而管理人员和员工很多，必然会人浮于事，浪费大量办公和管理经费，造成生产效率低下，这样一来这个部门的人力资源就难以发挥应有的潜力。
最后，从领导学的角度看，人多不一定势众。一个国外人力资源专家做过计算，一个负责人如果领导１人，需要沟通的关系数为１；增到５人时，需沟通的各种关系就猛增到１００。一些单位的忙乱，正是把许多本可用于工作的时间和精力，用到了平衡和协调各种复杂的人际矛盾与纵横交错的关系上。作为领导和管理部门，尤其要尽可能减少冗员，提高工作效率和指挥能力，做到反应迅速，指挥灵便。
由此可见，在提倡社会效益和经济效益，努力创建节约型社会的今天，要提高社会竞争力，各单位要切实加强人力资源的科学管理，做好内部人力资源的整合，重视人力资源的合理有效配置，充分发挥人才的整体效能，做到人尽其才，才尽其用。
作文六：《人多不一定力量大》2300字
１、“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”是“旁观者效应”的最好诠释；
２、“旁观者效应”产生的心理机制是“责任分散”，其产生的原因如下： ＊ 情境的复杂性——在场人数越多，情境越复杂，对情境分析的难度就越大，使很多人会谨慎的不出手；
＊ 从众心理——当事人对自己与周围人行为协调一致的关注，往往会在无形中淡化了个人的社会责任意识；
＊ 责任的不明确性——法不责众是许多旁观者的心理保护屏
３、在团队中同样存在着“责任分散”的现象。面对事件，只有一个人的情况下，他会清楚的认识到，自己对这个事情负有全部责任，只能进不能退；当有很多人的时候，每个人的责任就不明确了，使个人责任感淡化。
因此，人多不一定力量大。在一个组织结构混乱、责任分工不明的团队中，做事敷衍了事，出了问题互相推诿成为必然。结合自己的实际经历，去年在部门中进行分工时就曾出现过这样的情况，由于分工不明，类似的工作可能分配给不同的人做，让这些同事对自己的职责不甚明了；还曾出现多人负责同一件事，由于没有在事先将责任明确下来，负责统筹的人最终就变成了工作负担最重的人，这些都是我在管理团队时的经验教训～
１７世纪时，仅有２００万人口的荷兰，居然成就了海上霸业，在１６２４年后的３８年里强占了我国台湾；１８８７年，总人口达４．４亿、约为当时葡萄牙总人口４５倍的清王朝，竟然让澳门沦为了这个区区小国的殖民地；１９世纪中叶的英国，从国土面积和人口数量上看，充其量只是一个中等国家，在１８４０年的鸦片战争中，仅用不到２万人的兵力，伤亡５００余人的代价，就欣喜地捧回了《南京条约》，抱得香港百年归；１８９４年，国势强于日本的清政府，竟让自己一向瞧不起的倭寇全歼了北洋水师，索走了３倍于其财政收入的巨额赔款，割走了大片国土，他们的收获就连倭寇自己也感到格外吃惊，而中国的国运和地位却自此一落千丈；１９００年，总人口比英、法、德、美、日、俄、意、奥等八国人口之和还要多，当时已为４．５亿人的清廷，却以一纸《辛丑条约》赔款４亿５千万两，在侮辱性地让每个中国人都向他们交了１两白银的“罚金”之后，掀起了西方列强瓜分中国的热潮，让中国彻底掉入了半殖民地半封建社会的深渊；百余年前，在上海外滩公园上那块“华人与狗不得入内”的牌子，让每一个中国人饱受了难以言状的屈辱和悲愤；二战期间，总人口约７０００万人左右的日本，公然敢于向４亿多人的中国及其它十多个国家和地区挑起战端，我们虽然取得了八年抗战的胜利，但付出了中国军队每伤亡２８．５人才击毙日军１人的代价；即使在中国日益强盛的今天，在中国反复强调“钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国固有领土，中国对此拥有无可争辩的主权”的情况下，正处在经济萧条状况下的日本，也敢藐视公理和法理，在钓鱼岛问题上坚决地与中国叫板。
中国人常说一句话：人多力量大。应该说在某种特定环境下，比如“喝酒、吃饭”等场合时说是对的。但人虽多如果组织协调不好，相互倾轧诋毁、扯皮推委，反倒是一盘散沙，就像以前听说过的一句话：肥大不等于强大，真有道理呀。
人多并不一定比人少强，现实中少数者往往能“闹住”大多数。美洲的历史是最好的例子。西班牙人最先到达美洲的时候，只有一小撮区区几百人，而美洲土著，据保守的估计也有三千万人以上。经过一番斗智斗恿，西班牙人最后征服了北美，建立起殖民地，最终形成了现在的拉丁美洲。而美洲土著则人口剧减，印第安人现在只是一个可怜的角色，不起眼地呆在保护地里。
当年东印度公司最先到达印度的时候，“阿三”已是一个有几亿人口的大国，而东印度
公司则是英国一个股份制公司，但就是这么一个股份制公司，在短短的几十年时间里，就将几亿人口的印度征服，英国女王成为印度国王，总督由女王派遣，印度真正成为女王皇冠上的一颗明珠。
中华历史上也多次发生少数民族掌握政权的事情。如蒙古人和旗人南下，在北京建立全国统一政权。蒙古军和八旗兵也不过几十万人，即便整个民族算起来人数也不多，但就是能推翻貌似庞大的汉政权。
从以上事例可以看出，人多并不能自然地决定胜负，我们不能简单地以人多力量大来自己欺骗自己，光图数大不求质量可不行。人多究竟力量大，还是力量小，法国心理学家林格尔曼做了一个“拔河”实验，得出的结论是：人多力量小。
林格尔曼组织一些青年人，测量他们在不同群体下用力的情况，得出的结果是群体力量的总数低于单个力量叠加的总和。他将它解释为“责任分散”现象：对某一件事假如一个人在单独的情况下完成，会做出积极反应，但在群体去完成的情况下，往往有退缩和保留，因为前者独自承担责任，后者则期望别人多承担点责任。
老林的“责任分散”论，能否用来解释比如“内耗”等社会现象，那是当然。责任分散现象在个别人浮于事的单位里，是确实存在的。掌印的人多了反而不干事，干不成事了，还可能职责不明，互相推诿，彼此扯皮。往往是出工不出力，出力不出劲，出劲不对地儿，该做的事不做，该问的事不问，倒是能事于散布流言，背后拆台，弄得衙门里就像“上甘岭上坐着一群不挑水的懒和尚”。对于这种现象，研究一下拔河实验的结果是非常有益滴。。。
过去我们讲选人用人要德才兼备，其实真正做到很难。但是如果能做到“以事选人而不是按人找事”，通过机制、激励，去强化每个人的责任感，激发单体能量最大限度地释放，那样人多才能发挥出力量大的正能量，这样的“人多势众”才是群众想看到的。不能像“甄嬛传”里说的，但凡疲劳一场、熬盼一场的就都得有个“疲劳名分、熬盼名分”，到岁数就得“提拔”，哪怕给手编个“柳条顶戴”也要安慰一下子。每当这样的东东登场，我总有一种“著名发型师二秃子”的感觉，有种说不出的难受，做大事的团队，这片片浮云可千万要不得，不然借用坝上老农民们的一句俚语，真球也蓝不成了。
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作文七：《不一定是朋友》1200字
上周五，我在Ｑ市结束近一个月地狱式培训准备回Ｓ市时，一个朋友的朋友非常凑巧找上门来，求收留。
都市生活中，很多人都会拥有一份“丰富”的人际关系列表。最基本的，亲人、朋友、伴侣（爱情或者性）。职场里有上司、同事、下属、客户、竞争对手。出去消遣有牌友、酒友、健友（一起去健身的朋友）等等。但是有一种你无法用上述关系概括的存在，它的种类是“朋友的朋友”。在朋友聚会中，你可能听说过她的名字，“听说Ｔｒａｃｙ和她那个富二代男朋友分手了。”“Ｌｉｌｙ准备跳槽。”……听得多，自然熟悉，好像此人跟你生活在同一个轨道里，你知道她很多事情，她可能也听说过你。你们只是没有见过而已，外国友人称这种关系为“ａｃｑｕａｉｎｔａｎｃｅｓ”，熟人。
说回找上门来的朋友的朋友，Ｙ小姐。Ｙ小姐是我死党的大学室友，我们在朋友聚会中见过一面，交换了ＱＱ号码。上周五，她在ＱＱ上留言，想在我家借宿两日，参加Ｓ市的公务员考试。
身为死党的朋友，Ｙ小姐的“身价”自然比普通朋友的朋友的身价高好几级。看在死党的面子上，我应允了这位朋友的朋友的请求。谁知，这一收留，我像是做了连续几日不会醒的“一帘噩梦”。
周五我去车站接Ｙ小姐，虽然只是第二次见面，Ｙ小姐不仅不怕生，一过来就抱着我说：“亲，好想你哦！好久不见。”热情程度堪比美利坚同胞。不过，Ｙ小姐的“美式热情”很快冷却，除去要考试的一个早上，Ｙ小姐每天都少不了逛街、吃饭、唱Ｋ或看电影，比观光客的做派还要观光客。埋单的时候“美式ＡＡ精神”消失不见，Ｙ小姐用眼神说：“亲，你该尽地主之谊哦。”
我爹得知Ｙ小姐来Ｓ市是为了参加公务员考试，他嘱咐我说，人家复习的时候你不要打扰人家。我才想起，原来Ｙ小姐是来参加考试的。但是我发现Ｙ小姐连一本考试资料也没有带来。
刚开始，Ｙ小姐说借宿两天，实际住了一周。Ｓ市寸土寸金，本来并不算宽敞的房子，在Ｙ小姐来了以后，倍显拥挤。刚刚新婚的哥哥更是向我投诉……在我里外不是人之际，Ｙ小姐挥一挥衣袖，终于回家了。同时宣告我难得的一周大假和半个月工资“正式死亡”。
月末的姐妹茶会，我向死党控诉这个朋友的朋友的事迹。还没有来得及细说，朋友们纷纷加入。小茜说：“有个朋友的朋友找我借钱，我看在朋友的份上借她了，可是好像没有还过。”连基本不说别人是非的“清高琳”也开腔了，“有个朋友的朋友找我喝咖啡，说了一堆前男友的劈腿的事情，我一点兴趣都没有！莫名其妙！最后她也没有付钱的意思。我看在朋友的份上，连她那份也付了”。
死党感到很抱歉，说要请我喝茶赔罪。她说：“其实，我跟Ｙ小姐不是很熟，虽然她经常叫我亲爱的。”
回家后，我无聊地在百度输入“朋友的朋友”，屏幕上显示“朋友的朋友借打手机人不见了”、“朋友的朋友借走轿车两个月不还”好几条类似新闻。
**说过：“敌人的敌人就是朋友。”他老人家怎么不告诫我们：朋友的朋友，不一定是朋友啊！
摘自《非常关注》２０１２年第１０期
作文八：《人多不一定力量大.doc》1800字
人多不一定力量大
——从群体行为谈“人多力量大”
信管１１１ １１０４０４０１０４ 曹彩凤
中国有一句俗语，“人多力量大”，还有“众人拾柴火焰高”。我们上学时也基本会以“一根筷子容易断，一把筷子弯不折”的小故事来多番教导，所以不管做什么事，基本都会考虑着多找几个人，更容易完成任务。
中华民族传承了几千年的智慧，我们总是深信不疑。
当然不可否认的，它确实是有一定科学道理的。
从群体行为特征来看，群体具有助长倾向。可以有效消除单调沉闷的心理状态，激发工作及活动冬季，提高工作和活动效率。我的老家是山东烟台的一个小农村，家里有许多果林，每到春末夏初的时候都需要给苹果套上纸袋。这是一项非常繁琐又枯燥的工作，每家每户少说也能结三万个苹果，更不用提一些近十万的大户。我每年都要经历过这样劳作。有的时候，爸妈有其他的农活要忙，就让我自己去干。结果一上午只能套不到一千个，还累得够呛。可是若是我们家一起去，加上我弟弟，一家四口人，一上午能套五六千，其间我的父母还要攀爬果树套树尖上的苹果，最重要的是还乐在其中，不太觉得累。因为我们在套的过程中不断地聊天斗嘴，甚至还会相互比赛，完全不觉得单调沉闷。实际上，每到这个时节，家中果树多的人家往往会雇佣一些人来帮忙，时间紧张是一方面，还因为召集一大群人工作确实比一家一户单干要有效率的多。更不用提一些厂子只要条件允许，十有八九会扩大规模，扩招员工，也确实是规模大，员工多的厂商比较强势。
但是，群体行为特征不仅仅只有助长倾向，还有顾虑倾向、标准化倾向和从众倾向，而这三项特征，却并不支持这种观点，其中尤以顾虑倾向为甚。
顾虑倾向，又名社会之弱作用，是指群体成员在大众面前往往感到不自在，感到拘谨，有怯场的表现。对于这一点我深表赞同。在课堂上，当老师提出某个问题时，我明明有自己的看法和简见解，却常常因为怯场而不敢举手回答，从而失去表现的机会。就算偶尔被老师点到名，起来回答问题也会口齿不清，思维混乱。倘若单独对话，我的话还是很多的，思路也比较清晰。
而从众倾向，往往会导致整个群体走向惰化，即使少数人保持一颗积极进取主动的心态，在消极心态占大多数的群体中也会逐渐失去一颗积极主动的心，变得跟周围的人一样。当然，从众有时也会往好的方面的发展，但是说实话，似乎它往不好的方面发展的机会要多一些。所谓“一粒老鼠屎坏了一锅汤”，话俗理不俗，不管多么优秀的群体，总会有一些好吃懒做自私自利者，并且，愈是庞大的群体，愈容易混进愈多的这样的人。
这样说来，“人多力量大”便需要辩证的来看待。
“人多力量大”中的“人多”，是指人的数量，也即群体规模。那么人多力量大，从群体的角度讲，也就是说群体的规模越大，群体的工作效率及效果最好——这很明显是不科学的。
其实这也可以用一种社会现象，“社会惰性”来概括。
社会惰性是说群体的规模越大，每个成员多付出的努力相对来说却越小。
对于这一现象，我们很容易理解。当一个团队的人员有很多时，我们总是会在无意中放下警惕，放松神经，即便有十分力，也只能使出七八成。
德国心理学家马克斯？瑞格尔曼比较了拔河实验中的个体绩效和群体绩效。他本来预期，群体绩效等于个体绩效之和，但研究结果并没有证实他的预期。实验结果是，３人组成的群体产生的拉力只是单人的２．５倍，８人群体产生的拉力不足单人的４倍。
那么根据这一科学实验，我们可以推而广之，随着群体规模的增大，群体绩效也会增大，但是群体绩效的增加远远比不上群体规模的增加，反映出来的则是个体绩效的降低。
当然，这种社会惰化的现象是有一定条件的。并非所有情况下都是“社会惰化”，也并非所有情况下都是“人多力量大”。
这样说吧，当群体中的工作结果能够清清楚楚明明白白归功于某一个人时，那么，即使群体规模再大，也不会有社会惰化现象，或者保守来讲，不会有太过明显的社会惰化现象。但是，倘若一个群体中的工作结果是群体中所有成员齐心协力相互配合而产生的，每个人的付出与结果无法分离，比如说拔河比赛，那这个群体必然会出现社会惰化现象。因为在这样的群体中，群体成员认为管理者没有办法分清有谁不负责任，那么会有不少的人会头偷懒，“搭便车”，反正最后出了问题集体承担，并不全是自己的责任，即便有几个兢兢业业者也会在大环境的带动下，变得偷奸耍滑。
所以，老祖宗的智慧虽然有一定的可取之处，但我们不应该全盘接受，而应该辩证地看待，理智的思考。
人多不一定力量大。有时候，人多了反而会误了事。
作文九：《初一想象作文：好东西不一定是好东西》1500字
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国王有四个女儿。国王说，我有三件礼物要送给你们，每人只能选一件，但是只有三个人能得到礼物。这三件礼物分别是聪明、富有和美丽。大女儿、二女儿、三女儿分别选择了它们。小女儿只能默默地流着眼泪。国王却说，其实你们之中，只有你是最聪明、最富有、最美丽的，你才是最幸福的人。
１０年过去了，邻国有个王子来求婚。王子选中的是国王最小的女儿。
因为大女儿太聪明了，做事总是思前想后，可结果却是聪明反被聪明误。
二女儿太富有了，一天到晚战战兢兢，总是担心有人打劫，哪儿还有心思精心打扮自己。
三女儿太看重美丽了，但即使请最高明的美容师，也无法长时间掩盖岁月在她眼角留下的皱纹。
国王对小女儿说：“现在告诉我，你是不是最幸福的人，”小女儿说：“我是。”国王又说：“那么，你是怎么得到幸福的，”
小女儿说：“我没能得到礼物，一切就只能靠我自己去努力。把不是靠自己的努力赢得的东西贴在自己身上，再好也不会长久，就算能长久也会变味儿，就像是一朵花儿长在草地上很美，可要把它戴在头上，用不了多久就会枯萎的。
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作文十：《高一话题作文：有翅膀的不一定是天使》2200字
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时光已逝，感动犹存。
令我感动的人，很多，他们于万家灯火中茫茫人海里，带着沉淀在心中那一份感动向我走来，走来。在人群中，他们处于最后，但在精神上，他们却是处于最前端。
一、寂寞铸就非凡
２００５年感动中国词这样评价他：三万里回国路，二十年利剑心～大哉，黄伯云～是的，就是他——中南大学的校长，是他发明了飞机刹车片，结束了我国飞机靠别国才能落地的时代。
还有一位让我们感动的人，那就是黄昆，同黄伯云一样，他们都拥有着寂寞的人生，可是，这是为了孕育辉煌。是黄昆把“黄昆漫散射”“黄一理论方程”这些带有中国式的名词嵌入了世界物理大厦之中。
这些在科学中奔驰的勇士，在生活中，名利上，他们是处于尾巴上的人，但在科学上，他们却是处于最前端的人。
二、天使何须翅膀
评委们这样评价她：生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台上曾经被失落和忽视，却考研路上必备的网站－－－－考研屋 ．ｋａｏｙａｎｗｕ．
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在遥远的苗寨，被这位平凡女子的双手找回，没有翅膀，她依然是天使。她就是李春燕，大山里平凡的赤脚医生。
李春燕的收入很少，付出却很多。在金钱面前，同其他人相比较，她应是处于最后的人。但在道德上，人格上，谁敢说她不是最前端的人呢，她虽然心很操劳，脸很沧桑，却依然拥有着坚持的笑脸。
正如林清玄所说：“即使我是一片菩提叶，也要牢记对根的关怀。”李春燕正印证了这句话，相信这个在人格前沿飞行的天使，将会越飞越远……
三、世纪之末，世纪之初
相信大部分人都认识巴金，这位老人整整活了一百岁。经历了历史巨变，刻画了百年沧桑，生命愈加厚重。他奔走于人生与文字之中，点亮了无数人灵魂的灯塔，这个世纪之颠的老人激起了人的良知。
在时间上，他是尾巴上的人，但在人格上，历史上，他却是最前端的猛士。
我想用天使这个词来形容巴金先生，因为他比任何人都飞得更高。他的一生都围绕了一个中心。正如鲁迅所说：“无穷的远方，无数的人都和我有关。”想必巴金先生在祖国的天空中飞翔时，时刻帮助和他有关或无关的人。
四、尾声
四季轮回，人物多色。有些人处于最后，却是为最前。生活上的前者实际是末者，而人格考研路上必备的网站－－－－考研屋 ．ｋａｏｙａｎｗｕ．
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上的前者才是真正处于最前端的人。我欲是物质上的末者，我欲是个天使，穿梭于人性的前沿，即使我没有翅膀。
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