说话的鸟人
作文一：《议论文快与慢》4600字
议论文快与慢
阅读下面的材料，按要求作文。
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。
——纪伯伦
追踪着鹿的人是看不见山的。
——佚名
慢慢走，欣赏啊～
——阿尔卑斯山口的路牌
这是一个高速的世界，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”……但是，高速就一定那么好么，品味上面的三句格言，以“快和慢”为话题写一篇文章。
要求：１．题目自拟，文体不限；２．字数不少于８００字。
快比慢好，
兵家有云：“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前 到达了卢定桥，才能夺下卢定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。
快确实好。二战时，德国能在很短的时间内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电计划”。这次行动开创了一种战术思想，那就是依靠装甲部队出奇致胜。
我们正处在一个高速发展的社会中，有了速度，就有了竞争力就多了许多的成功。
在学习上，快预习、快作业、快记忆、快温故知新，我们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快，快吃饭、快洗衣等，又能使我们节约大量的时间投入学习，取得更为优异的成绩。
而在足球场，快也是大有用处的，为何皇家马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再加之流畅的配合，皇家马德里可谓攻无不克。快，压制了对方，使对方的防守阵形被打乱，使对方顾此失彼，疲于应付，丧失进攻的机会。
快比慢好，
古人云：“欲速则不达。”**时期的中国，正是因为盲目追求速度，而导致生产的停顿，使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而１９７８年，党的十一届三中全会以后，在**的领导下，我们“稳”字当头，一步一脚印，慢慢的推进改革，才有了快的发展速度，才取得了今天这样的成就。
球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。
生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，
错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。
求快，还是求慢，
当今社会，办什么事都讲究个速度。出门奔高速公路，吃饭吃快餐，送信要快递……快，就一定是最好的吗，这点我不敢苟同。
俗话说得好，尺有所短，寸有所长。慢并非是差也，慢也有其诱人的地方，我们欣赏沿途的风景得慢走，品味一篇佳作得细品，吃饭要香得细嚼慢咽……如此说来，慢，也非一无是处。
对于我们这年纪的人来说，青春是一种活力的象征，是奔跑而并非散步的年龄。有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更是一种企求。进入高三，我们只有不断积累知识，不断加速学习，才能更好更快地提升自己的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得胜利，慢一步，你会永远被落下；慢一拍，你就很难跟上集体的节奏。一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外国人惊叹。由此而言，快，确定应当为世人所亲睐，所追求的了。
诚然，快是一种挑战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几十分钟的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的在睡觉。相比而言，我承认他们速度比我快多了，但这样真的是好的吗，如果能做既快又好也就罢了，如果不能呢，与其错误一大堆等到后来复查，还不如做的时候细心认真呢～慢一点，你或许可以更仔细一点，避免一些无谓的失误，那样不也是赢得成功的方法之一吗～有句话叫：追着鹿的人是看不见山的。记得一篇文章里写到一个博士生出来工作，他没有选择一步登天，直升高级职位，而是让从基层慢慢做起，让老板一步步地发现了他的超常的能力。他也因此更加熟实业务，更加能够了解工作，使日后的管理更加得心应手，最终稳稳地坐上副总的职位。
有人喜欢骑摩托，追求风一般的感觉；
有的人喜欢散步，向往安逸闲适的心境……
其实，快与慢，只在于你的选择。生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我们不可一味追求速度，却也不可以一味地散慢拖拉～
我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适度的人生，那才是一个完美的人生。
品味人生
快速向前，一切美好消逝在身后；慢步欣赏，留一颗心结自己，一切美好铭记于心。
每个人不过是人生过客，短短数十载，又何需来也匆匆，去也匆匆，太过匆忙的步伐只会令你失去很多，不妨放慢脚步，甚至停一停，坐下来，同身边的亲人，朋友一起漫谈，品味人生的真谛。
和珅人人皆知。他的一生总在“忙碌”着，不停地追逐名利、金钱，快速前进的步伐未曾停过，然而，他却是孤独空虚的，他没有推心置腹的朋友，没有真情至善的亲情……都是因为他过于匆忙和快速，无视身旁的一切，一生辛苦追逐，却换来后人的唾弃，千古的罪名。
一味地向前，快速向前，有时会使你失去一切。
囫囵吞枣，我们不会有所收获；含英咀华，却使我们大受禆益。
总是求快，冷却了人与人之间的热情，稀释了多少人间的温馨。
亲情也需我们慢慢品味。
小时候，路口有条小沟，那时的我是可以跃过去的，但每次哥哥总会蹲下来背我。我并不拒绝，哥哥背着我，慢慢地跨过小沟。经过小沟时，我都会放慢脚步，然后哥稳稳当当的背上我。
这就是亲情，包含着哥哥对小妹的疼爱，小妹对哥哥的信赖。
如果，每次我都快步走在哥哥前头，而跃过小沟，也就没有机会体会到哥哥对我的疼爱。
慢慢地体会那是一种享受。
追踪着鹿的人是看不见山的，不停地追逐的人是漠视一切的。
我们都需要停一停，无论你是多么的匆忙，注意身边曾经漠视的一切，你将会发现，原来天如此蔚蓝，树木如此苍绿，父母已如此憔悴……
匆匆一生，你将后悔自己：什么也未曾带走，什么也未曾留下。
生活需要快和慢相益结合，人生更是如此。
放慢脚步，世界原来别样
“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然……”
这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了席慕容的一段话：其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。
努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗，
所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊～
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊～”
社会的竞争，生活水平的提高，总让我们更加担心自己跟不上时代的车轮。于是我们给自己一个劲儿地鼓气：快些，再快些。如果遇到这一个时候，我建议主，
让我们先暂且放一放高速，慢些，再慢些，欣赏一下周围还值得我们细细品味的点滴。
“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替……”
当一切都将变成高速，出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑更可以几分钟 ）
【角度２】慢需要耐心，需要信心。。（主要论据： ）
【角度３】慢出质量。（主要论据：？司马迁毕其一生，写成“史家之绝唱”，曹雪芹“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，写成《红楼梦》，《论语》凝聚了几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年……）
【角度４】慢可以让我们欣赏到生活的美景，慢，可以让我们更好的品味生活的滋味。。（主要论据：乌龟兔子 ）
走马观花、一目十行、慢工出细活、脱缰的野马、南辕北辙、来也匆匆，去也匆匆、急功近利
兵贵神速、速战速决——希特勒在二战初期成功运用闪电战占领欧洲
大部分国家，而在与苏联作战时同样也用“闪电战”却失败了。）／／中国的抗日战争“速亡论”与“持久战”／／**与**的改革开放／／中国人口增长快与慢对经济的影响。
、再看看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快，但是为了这一“快”，积累了多少人生的阅历，学习了多少佳句名篇～
兵家有云：“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前 到达了卢定桥，才能夺下卢定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。
快确实好。二战时，德国能在很短的时间内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电计划”。这次行动开创了一种战术思想，那就是依靠装甲部队出奇致胜。
我们正处在一个高速发展的社会中，有了速度，就有了竞争力就多了许多的成功。
在学习上，快预习、快作业、快记忆、快温故知新，我们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快，快吃饭、快洗衣等，又能使我们节约大量的时间投入学习，取得更为优异的成绩。
而在足球场，快也是大有用处的，为何皇家马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再加之流畅的配合，皇家马德里可谓攻无不克。快，压制了对方，使对方的防守阵形被打乱，使对方顾此失彼，疲于应付，丧失进攻的机会。
快比慢好，
古人云：“欲速则不达。”**时期的中国，正是因为盲目追求速度，而导致生产的停顿，使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而１９７８年，党的十一届三中全会以后，在**的领导下，我们“稳”字当头，一步一脚印，慢慢的推进改革，才有了快的发展速度，才取得了今天这样的成就。
球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。
生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。
作文二：《中学议论文快与慢》1800字
中学议论文快与慢
导语：现代社会是一个高速发展的社会，人们的生活节奏加快，工作压力越来越大。究竟应该如何看待“快”与“慢”的问题呢？小编收集整理了一些相关作文，希望对你有所帮助。
快与慢优秀范文（１）：
自古以来，“快“似是都与“草率行事“挂钩。寓言曾“轻吟“：“急急忙忙，惹人笑断畅“。急功近利，迅速行事，不知将多少王侯将相的千秋大业毁于一旦。这匆匆一念，似是很可怕。可现如今，快节奏的生活像一条无形的皮鞭，抽打着还处于安乐椅上的人们。“快“，又成了当今生活的信条。快则通，通则遍，遍则成。“快“，促成了鳞次栉比的高楼，促成了新时代的繁荣。
可就像寓言中所说，揭开“快“亮丽的面纱，藏在幕后的是多少手忙脚乱与沉杂。“慢“也就不得不登场。“慢“虽不及“快“高效，却也精细。滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破坚石，不是不可，只是少了岁月积累的润泽与包浆，也就破坏了自然本真的美。日出日落，缘何为美？只因一个“等“，在慢节奏中才能全程体味悸动与欣喜。有时“慢“
中，更能知其本质。
千百年来，众说纷纭，可日子就在这一快一慢的交织中和谐地进行。“快““慢“实无界。钟表摆动的频率是一定的，可是多少人将其
人生演绎成不同节奏的协奏曲。在这个问题上，“快““慢“的中庸则是最好的诠释。“快慢“与“高低“在本质上是并齐的，就好似在一水平面流淌的清泉过不了多久将沦为死水。俗言道：“刚柔并济“套用这个模型，就换成了“快慢并施“。“快“更有力道，更果断，而“慢“则在她无尽的绵延中彰显出一派柔情。
秉承这个道理，也就达到了做事的致高境界，“一箭双雕“。高效和质量双双“落网“。在这条信息高速公路上，你有快的优势，慢的心静；快的头脑，慢的斟酌。快入慢出，任你在这个世界驰骋。但也切记不可盲目更替，不可急功近利，就好似鱼和熊掌，你得哪个呢？哪个又更好呢？在不同时期，这道无解题有它特有的答案。
别做“惹人笑断肠“的“瞎忙活儿“，也别做“磨磨叽叽“的“爱磨噌“，把自己的日程安排地“错落有致“。让别人舒心，更让自己舒心。
快与慢优秀范文（２）：
我们的社会正在以非常高的速度发展。
一个国家想要发展科学技术就必须需要思维敏捷的人才，必须抢在他国之前发明新的高科技，要将技术遥遥领先。但是想要研究一项新的东西又必须要有多年的深入探究，中国当代的药学家李时珍为写《本草纲木》而花费掉二三十年。所以快慢是相生相对的。
学物理的人都知道，只有在特定的参照系中，速度才有意义，小车有比人的步行速度是人的好几十倍，但对于我们人类来说，是非常的缓慢，但对于蜗牛来说这种速度已经足够了，因为它们不需要像人类一样到处活动。一般它们只要呆在阴暗潮湿的地方便满足了，并
不会轻意的离开。
旅游是一种欣赏风景的好方式，慢慢地行于花草中深深的去感受人文与自然的气息，可当代的旅游已经变成了一种仪式，勿勿的观赏完一处景点便又风风火火地赶到下一处景点。这早已是一种走马观花形式了。大多数的人都接纳了这一种旅游方式，这似乎成了一种时尚，成了一股潮流。
在球类比赛中，运动员们必需要有速度，进攻快投球快，只有快才能抢占先机，才能赢得比赛。在抗日战争中，红军就是赶在敌人援军之前到达了卢定桥才能夺下卢定桥。在百米赛跑只有扔有速度才能获胜。连政治书都说只有个别劳动时间快于社会劳动时间厂家才能赚取更高的利润。
当然尺有所短，寸有所长。慢也有慢的好处。中国初期因为急求于发展而导致“**”，不仅没有提高国民生产总值还反而使经济倒退二十年，这就叫做“心急吃不了热豆腐，”在１９７８年十一届三中全会上，**提出求“稳”的方针，要脚踏实地的搞生产，实事求是的谋发展。在龟兔赛跑中，兔子占有绝对的优势，一开始就把乌龟狠狠的甩在身后，但它却没有坚持，而是在一颗大树下呼呼大睡，乌龟虽然落后，但它并没有放弃，它勤勤恳恳的爬着，最后当乌龟到到达了终点，兔子才醒过来。
古语有“欲速则不达”的说法，当我们在学习中只有老老实实的听讲，认认真真的做习题，一步一个脚印的踩稳了才会取得好成绩。两次诺贝尔的得主居里夫人一生都花在科学研究中。喝茶时，只有耐
心的完成泡茶的工序，再细细的去品味才能尝到喝茶的乐趣。
生活中快与慢是相互生存的，他们像一对性格迥异的双胞胎在这个社会上闪耀着不同的光芒，而我们就在这种光芒下走着人生的道路。
作文三：《快与慢议论文》1700字
【快与慢议论文】
【篇一：快与慢议论文９００字】
一首曲子的节奏快慢要是能相互协调便会有错落有致此起彼伏的畅快感，这并不容易．但要一个急性子的人和一个散漫的家伙相互理解，和谐相处，那就更不容易了．
我与爷爷奶奶三人同住，生活中充斥着各种快与慢的不协调．爷爷是个做起事来风风火火的老顽童，总给人一种急冲冲的感觉．而我，自然就是那个慢吞吞，做什么都反应迟缓的家伙．这种做事的节奏差异总让爱顶嘴的我和容易激动的爷爷产生矛盾．幸好，我家还有个充当调解员，做起事来不紧不慢的奶奶，我们俩才能相安无事地较为平静地生活在同一屋檐下．
就拿今天早上发生的事情来说吧．平时我给自己和爷爷奶奶分别调一个闹钟，因为要给我做早餐，所以爷爷那边的闹钟比我的快二十分钟．往常，在我慢悠悠地起床的过程中，总能听到厨房传来一阵快节奏的“乐音”：“呯”地一声关上柜子，“啪啪啪”地搅着鸡蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房门口，却觉得外边一片安静，仿佛整个房子仍在睡梦中安眠．我顿时感到不妙，冲向爷爷奶奶的房间，着急地敲着门喊到：“奶奶！爷爷！六点半啦！”
“呀！”房间内传来奶奶一声低呼，我打开房门，只见他俩都醒了，爷爷一手抓过床头的外套“嗒嗒”地走向厨房，动作快得我一时没来得及叫“爷爷早上好”．“还站着干嘛，快去刷牙洗脸！”奶奶对呆在房门口的我高声道，但随即又压低声音说：“你忘了调这边的闹钟，爷爷肯定有点火了，再拖拖拉拉的，待会又会发作了．快去吧．”我只好急忙点头，跑去刷牙．
好不容易用快于自己平时数倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前．抬头一看，已经五十分了！我不禁加快了动嘴的速度．眼见外头的天空愈发亮了起来，似乎在与时间一同催促着我．这时，原本在旁边一言不发闷头吃着的爷爷却开口说：“慢点吃，小心呛到．吃这么快，嚼不碎不好消化……”“这些也要教训我……”我虽然在心里抱怨，却隐约觉得这样的“矛盾”有些理所当然．
“爷爷奶奶再见！”“过马路小心．”我最终准点踏出家门．外面的天空已经完全亮了，我慢慢地走在上学路上，望着有些边快走边吃着早餐的人，感受着这快与慢交织的日常．
【篇二：快与慢议论文９００字】
猎豹以快作为自己行动的法则，刘翔以快作为自己奋斗的目标．正因此，草原才有恐怖的“闪电杀手”，东方才有了一颗闪亮奥运新星．
快使他们达到了自己的目标，证明了自己的价值．生活需要快，即需要一种快的生活节奏．
生活节奏快，才能提高自己的成功几率．二十一世纪是一个充满挑战与竞争的时代，曾经有人就专门把高考比喻成“千军万马挤独木桥”．面对这一浪又一浪的挑战，只有加快生活节奏．提高自己的成功几率才是稳中求胜的关键．
疯狂英语的创始人李阳，为了加快他学英语的生活节奏，他不分昼夜，被很多人称之为“疯子”，他的执着和疯狂最终使他获得了成功．伟大的法国１９世纪作家巴尔扎克，他每天工作至少１４个小时以上，以一种超乎想象的狂热生活节奏进行着他的写作事业，最终他的创作成为１９世纪文学的颠峰，他的作品也成为人类最宝贵的精神财富．
生活节奏快，才更容易养成敏捷的思维．生活节奏快的人，无疑会比其他人在相同的时间内做更多的事．他会永远走在别人的前面，比别人看的高，看的远．丰富的见闻与经验会慢慢开发思维，人们常说“手脚越动越勤快，脑子越动越灵活”，快，无疑也是思维活跃的体现．
我国伟大的**总理在印度万隆会议上，当听到一些国家代表公开攻击共产主义，会议出现危急之时，立马提出了“求同存异”的方针，促进会议贺满成功．**那惊人的应变能力，谁说不与他那日理万机的快速生活节奏有关呢？繁多的事物促使**加快处理问题的速度，也使他见多识广．有了惊人的思维转变和应对问题的能力．
生活节奏快，才能在竞争中取得优势．当今社会，竞争无处不在，竞争不仅表现为实力竞争，更表现为一种时间的竞争，速度的竞争，效率的竞争，这三点无疑与快速的生活节奏有密切的联系，养成快的生活节奏，可使我们相对别人赢得更多的时间和更多的机会，会留下时间让我们去攻克别人没有攀越的难关，获得更多的知识和技能，扩展我们的知识面，同时又可以让我及时复习，达到“温故而知新”，如此一来，还真可谓是一举三得．
让我们养成一种快的生活节奏吧！快会让我们效率倍增，让我们达到一种前所未来的高度与境界．
作文四：《快与慢议论文》500字
快与慢议论文
从前。人们悠闲自在，“慢点儿啊！没事的！还有时间，不用着急！”
现在。人们日夜奔波，“哎呀！快点快点！又要来不及了！你看看你，每次都害‘我’迟到！真是！”
从前。人们的早餐，一碗小米粥，就着几盘菜，和好友一起，吃着，聊着，过了个把钟头，才不舍的回家。
现在。人们的早饭，匆匆的在路旁小摊上买两三个包子，一杯豆浆，没吃几口，也不过才三五分钟，又急忙去赶车上班了。
从前。人们的行程，翻山，步行赶到车站坐车，过个五六小时至渡口，上船，次日方可到达。
现在。人们的出行，先精打细算买张比从前贵不知多少倍的，比现在大部分便宜那么一丁点儿的车票，机票，再把从前一天一夜的行程压缩成半日，可那美妙的心情，沿途的风景，都到哪儿去了呢？！
从前。人们的通讯，一封信，两三页纸，贴上八角钱的邮票，跑到镇上小心翼翼地塞进邮筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罢，时光慢得使等待都变得美好。
现在。人们的联络，聊ＱＱ，刷微博，玩微信，指尖一动，便有成百上千条信息蜂拥而至，但日月如梭，稍纵即逝。
从前。人们的旅途，每一条路都留下了美好的记忆。
现在。人们的旅途，只为抵达，就是宛如天人的美景，也只是惊叹于一时的美好，却很难走进心中。
生在快生活的时代，你追我赶，丢三落四，心灵麻木，却没有了从前慢慢的快乐……从前，不拘泥，不提防，不慌张，不急躁，随和，可亲。从前好，从前慢，慢中出细活，慢中品人生。
作文五：《快与慢议论文素材》18200字
快与慢议论文素材
篇一：快与慢的材料作文讲解
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
２０１４年是农历甲午马年，快马加鞭是常说的话语。
楠木，木质坚硬，木材名贵，生长缓慢，成为栋梁材要上百年。
上世纪民国时期去趟欧洲，坐轮船得花一个月的时间。在途中可以阅读，写家书，思乡？？，精神生活丰富多彩。
高铁，速度至少达到２５０公里，小时，为人们的出行带来便捷。可是，一些发达国家的老百姓拒绝高铁，也没见得人家的日子过得有多难受。
要求：？选准角度，自定点意：？自拟题目；？除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；？不要脱离材料内容及含意的范围。
【解析】
材料分析：作文立意从关联词、用字多少的角度看应提炼为 对生活“快与慢”的认识，并侧重于支持“慢”。
写作思路：最好要围绕其关系展开，要分析何时应该快，何时应该慢。而不能割裂两者的关系，一味地只谈“快”或者
只谈“慢”；也不能片面、武断地否定“快”或者“慢”。当然，两者都有所涉及，不代表就是平分笔墨，要有所侧重。本材料侧重于支持“慢”。 另外，为了打开思路，不宜将“快与慢”仅仅限定为速度的快慢，而应该把它理解为一种人生的态度。
积累素材：
慢工出细活。
欲速则不达。—《论语》
多拉快跑酿灾祸
心急吃不了热豆腐
请停一停，等待灵魂的脚步。——印第安谚语
走得慢点，走得远些。——俄罗斯谚语
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。——伊朗谚语 参考题目：
《加速与限速》《慢是一种永恒》《慢慢走，欣赏啊～》《放慢你的脚步》《欣赏慢的心境》《慢步赏花自在行》 《快，让你的生命更精彩 》
片段欣赏
１（骏马飞驰流星迅疾，那是快的力与美； 老茶甘美陈酿飘香，那是慢的甜与醇。 “飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观， “泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。 快与慢，各有其美。
２（火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量； 铁树一朝开放，
源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。
３（快有快的好，慢有慢的美。 快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口； 慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。
４（快与慢，彼此交融。没有慢，安得快，慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。
５（慢，造就了多少隐士诗人： 陶渊明采菊东篱下，悠然见南山； 孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”； 辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。 这种看似散慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到，
６（苏洵二十七岁始闭户读书，四十岁参加科举考试，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八
百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”
７（快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，？？科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。
８（自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢
腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
９（一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
１０（让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂先生说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。
１１ 我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能～
范文阅读：
停一停，等待灵魂的脚步
印第安有谚语云：“请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步。”
随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了，从柴
火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机？？快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张的工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地也要刻不容缓地劳作、赶农时？？
可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死？？因“快”而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪？？
原来有些事是急不得的，只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出味儿。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这便是张三丰几十年武术的最高境界。
所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更
是一种坚守，一种心境。
一本《本草纲目》写了２０年，一部《资治通鉴》写了１９年，一本《红楼梦》
写了１０年，慢慢磨出来的东西才是精品。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到，
停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟双泪流”。只有慢，才能使我们剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真谛。
请停一停，给心灵以小憩的时间；请停一停，给情感以宣泄的空间；请停一停，给灵魂以思索的机会。
请停一停，等待灵魂的脚步～
请停一停，等待灵魂的脚步
众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代 ——
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了，我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了，我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢，
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。
我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆，
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗
涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡～
请停一停，等待灵魂的脚步～
【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心，合适。材料运用上，有时代感，如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样化。第六段是文章的亮点。
该快当快，该慢当慢
中国有句俗话：“快刀斩乱麻。” 中国还有句俗话：“慢工出细活。”现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。
可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶
叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。 所以，放慢脚步吧～
放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。放慢脚步，流连于戏剧，领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。
放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗，
不一定。有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时，他选择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是顺其自然，我也没办法。”他真的无办法吗，不，他有办法，但他不去实施，因为他害怕承担，承担后果，承担责任，所以他推托，以“时间”为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。
非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，
一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进～在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下～
【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系，分析入理，如“有的人慢”一段，在生动的描述中，指出了这类人“慢”的实质。材料运用有特色且具体，如工夫茶、非典等。语言有变化。
篇二：关于快与慢的作文范例
快慢交响曲
快与慢是节奏不一的两种交响曲，快是慷慨激昂，扣人心弦的；慢则是平稳舒缓，心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲，交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记
序曲
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
慢慢欣赏 看一路春暖花开
记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种
时尚，慢怎么行， 但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。
生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。
所以，我们可以说，慢也是一种智慧。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。
天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，
并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，
“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受～当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢，
一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，
如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。
人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。
雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。
兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。
球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。
可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是（转 载于：ｗＷｗ．ｂｏＴｈｗｉＮ．ｃＯＭ 博 威范文 网：快与慢议论文素材）吗，乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗，他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗，
那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢，
而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来，
我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。 浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。
我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。
将快与慢结合起来酌情调度，用小泉淡侬的清缓来品味人生。 你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。
生活的节奏有快有慢，快有快的好处，慢有慢的精彩。快
慢都需要，但我更偏爱慢。快诚可贵，但慢价更高。当慢则慢，慢，可以“慢”出人生的潇洒与滋味。
当慢则慢，慢出质量。
“慢工出细活。”众多传统的手工艺品的制作都需要慢，比如需要１０８道工序才能打造出来的华贵的景泰蓝。唯有慢才能做出品质，才能体现出其独特的艺术价值。许多名著又何尝不是“慢”出来的？司马迁穷尽一生，最终写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；曹雪芹耗尽心血，“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，铸成中国古代小说的最高成就——《红楼梦》；一部《论语》，凝聚几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年……然而如今许多建筑工程都在不停地赶进度，留下了许多安全隐患，从而引发了一系列地陷、楼塌、桥断等安全事故，令人色变。可见在工艺品的制作上、经典作品的写作上，尤其在涉及人们生命安全的各种建筑上，应当“慢”出质量。
当慢则慢，慢出品位。
慢生活，给急驰的生命刹车。快节奏的生活，在带来利的同时也使人失去了很多。每天用各种快餐打发肠胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了问题。若时而精烹细煮，与家人或朋友一起共享佳肴，营造出和谐的氛围，显得更有些生活的情趣与品位。或挤出一点空闲，沏一壶好茶抑或斟几杯好酒，邀三五好友共同品尝，悠闲自在地谈天说地，既放松
了身心，健康了身体，又让人感受到了友谊的美好和生活的惬意。细细品味，品的不仅仅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可见在饮食健康上，在好友聚会上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆赶路，错过一路美丽的风景，应当慢慢欣赏，细细品味，进而提升生活的质量！ 当慢则慢，慢有时是为了更快。
俗话说：磨刀不误砍柴功。慢是成事的基础——“台上三分钟，台下十年功”，快需要慢的积累。看看李白、杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但就是为了这一“快”，他们学习了多少佳作名篇，积累了多少人生阅历！那些穷尽一生写出一本书的作家，看起来似乎是慢的，但对那些书的时间跨度来讲，他们又何尝不快呢？就是我们这些眼下慢慢苦读的高中生，不也是为将来能快速提高成绩做着必要的铺垫吗？可见在学习的积累上，在成绩的提高上，尤其在事业的成就上，应当慢慢积淀，厚积薄发，如此才能顺利进入彼此的快车道。 由此可见，在合适的行业中，在恰当的时机内，当慢则慢，会慢出质量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的潇洒与滋味。唯其如此，才能使我们生活有品位，人生更精彩！
骏马飞驰，流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美，陈酿飘香，那是慢的甜与醇。“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。快与慢，各有其美。火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年
的营养。快与慢，彼此交融。
快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶
清茶，悠然纯美，回味无穷。
因为没有快捷的交通工具，贺知章“少小离家老大回”，漂泊五十多年，难怪“儿童相见不相识”了；因为没有便利的通讯设施，“情人怨遥夜”，相隔千万里，只能“竟夕起相思”。快，才能缩短距离，拉近情感。快，是人类文明进步的表现。
然而生活在慢时代的古人也不必遗憾。距离阻碍了相聚，却阻碍不了苏轼兄弟“千里共婵娟”的手足情；距离隔开了彼此，却隔不开李清照夫妇“此情无计可消除”的深情。慢，蕴蓄了情感，丰富了生命。慢，是诗意栖居之地。
快与慢，彼此交融。没有慢，安得快，慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。 苏洵二十七岁为学，闭户读书，四十岁参加科举考试一鸣惊人，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁与友人宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”
快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无
需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，节日是放纵的借口，奋斗是潜规则的别称，理想是暴富的代名词？？科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。
让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。
巴尔扎克说：“人的全部本领无非是耐心和时间的混合物”是的，耐心地积蓄能量，慢而专，你将迎来人生的精彩。
走得慢些，走得远些。－－－－－俄罗斯谚语
请停一停，等待灵魂的脚步。－－－－－－－－－－－－－－－－印第安谚语
二句三年得，一吟双泪流
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了，我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦
之乐了，我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢，
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。 我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆，
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡～
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进～在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下
玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”，她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快，但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇，这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的ＣＥＯ丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。
１、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。
２、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多
数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。
４、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀，”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄
写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊～”
６、古人曾说过：”玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
篇三：快与慢的话题作文
“快与慢”话题作文指导及佳作简评
阅读下面的材料，按要求作文。
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦
追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名
慢慢走，欣赏啊～——阿尔卑斯山口的路牌
我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。 请以“快和慢”为话题写一篇文章。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求：题目自拟，文体不限；字数不少于８００字。
一、审题
“快与慢”这个话题很宽泛，快——可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。
二、范文：
请停一停，等待灵魂的脚步
众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代
——
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了，我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了，我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢，
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。 我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆，
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际
云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。 请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡～
请停一停，等待灵魂的脚步～
【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心，合适。材料运用上，有时代感，如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样化。第 ６ 段是亮点。
该快当快，该慢当慢
中国有句俗话：“快刀斩乱麻。”
中国还有句俗话：“慢工出细活。”
现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。 可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶
上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
所以，放慢脚步吧～
放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。
放慢脚步，流连于戏剧，领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。
放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗，
不一定。有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时，他选择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是顺其自然，我也没办法。”他真的无办法吗，不，他有办法，但他不去实施，因为他害怕承担，承担后果，承担责任，所以他推托，以“时间”为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。 非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生
命。
洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进～在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下～
【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系，分析入理，如对定“有的人慢”一段，在生动的描述中，指出了这类人“慢”的实质。材料运用有特色且具体，如工夫茶、非典等。语言有变化。
快慢交响曲
快与慢是节奏不一的两种交响曲，快是慷慨激昂，扣人心弦的；慢则是平稳舒缓，心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲，交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记
序曲
我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。
第一乐章：快
为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。
每天当别人还在梦乡中时，我便要起床读书，因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。刚走了数学，英语接踵而至，才去了英语，语文便迎面而来，语文方毕，理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。即使学校领导偶尔大发慈悲赏赐一两天假期，也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。夜晚当我披着满天星斗赶回家中，还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶，就要做回桌旁，畅游于书山题海之中。每当夜深人静，万籁俱寂只时，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想，那就是？？
第二乐章：慢
当我从床上坐起的时候，清晨清新的阳光已经撒满我的被子。窗外是“绿树村边合，青山郭外斜”的幽静画卷，坐在室内，可以抚琴萧歌，诗文为伴，走到室外，可以欣赏如诗如画的风景。每至月夜，可以蟾宫为伴，遥想古人。远离喧嚣的尘世，终于找回了内心的宁静，不需再去顾虑别人的眼光和议论，只要能做回自己就最好。这就是我一直所向往的陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。这在浮躁的尘世好象是不现实的，可我心中仍然朦胧着这样一种梦想？？
结束曲
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。 简评：本文是一篇成功的优秀作文，其成功之处主要表现在以下几个方面：
一、 精妙恰当的拟题。文章以《快慢交响曲》为题目，不仅紧扣话题，点明主旨，而且新颖别致。 二、 自然浑圆的结构。全文采用小标题的形式，依次通过题记、序曲、第一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠，叙说了对快节奏生活的无奈，对慢节奏生活的奢望。结构完整，主旨鲜明。 三、 生动真实的语言。本文的语言清新自然，真实感人，表达出一个高三学生的真实心声，快节奏的学校生活，各科繁重学习的任务，给学生带来的压力之重，以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。 总之，本文用语之精巧，构思之巧妙，角度之新颖，感情之真挚，令人拍案叫绝乃至叹为观止。
比慢
记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行，
但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。
八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。”是啊，
慢些走吧，让我们慢慢欣赏。
可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。
生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小？？所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。
所以，我们可以说，慢也是一种智慧。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。
天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风
波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受～当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢，
一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。
人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。
快则胜
时代的发展是加速度的，一百年前，电灯、汽车、绝对没有现在发达，而网络通信还没有产生。社会发展，谁快谁就赢得先机。
慢则挨打，快则胜，我国十九世纪，民族资本家开始发展时，就已经让我们的社会在物质上丰富了不少，可惜速度远不及欧洲，结果我们的近代几乎是一部屈辱史，慢则落后，慢则挨打。欧洲各国在全世界扩张，且获得胜利，主要是在快速发展的经济让它们有了强大的实力。
小到一场战斗，也是靠速度取胜。飞夺泸定桥，凭双脚一天行走２００百里，这样的速度让对方失去先机，结果红军从此走出包围，走向胜利。官渡之战，曹操取胜之道也是一天一夜急行军百余里，他亲率一支小部队，直扑乌巢，放火烧粮草，让袁绍失去所有的后勤供应，从而赢得了战争的胜利。
快，是取胜法宝，还可以创造奇迹。
小时候我们玩打水漂游戏，就知道，要想石头在水面上不沉下去而飞得更远，只有快速前进。
奥运会口号是“更高、更快、更强”。人类追求速度，快是第一的，体育竞技场上，第二已失去意义。刘翔之快，让中国人高兴的同时，也证明“快”才是硬道理。
现代生活的节奏一天比一天快，吃饭有快餐，送信有快递，
走路有快车。火车一再提速，高速公路几乎可以代表一个国家的发展水平。快，已是我们生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁荣与生活之安定也是世界一流的。广州人的步速为世界第四，广州这几年的变化也是令人惊叹的。三年一小变，五年一大变，让广州已成为国际大都市。谁快，谁就赢得世界。贝尔电话的发明，贝尔只比第二名快了１２０分种，但发明专利只属于贝尔；体育竞技场上，第一名往往只比第二名快零点几秒，但金牌只颁发给快零点几秒的人，第二名已失去意义。
“快”，让我们国家在短短不到三十年的时间里，许多技术赶上了发达国家，“快”，让我们现在的生活安定，有房住，温饱不愁。只要想一想１９８０年以前，我们国家的情形就知道，如果不是快速发展，我们现在还不知道是个什么样子。
社会是一个加速度发展的社会，只有快，才能赢得先机，赢得世界。
不能承受的心态之“快”
所谓“时间就是金钱”。
又所谓“在这个世界，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的”。
由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。
——于是，在这个物欲纵横的时代，“快”便成为人们疯狂
追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。
因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；因为快，所以我们没有空放自己的假，不能让那张满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。不由得想起《骗局》里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗“人造陨石”。多快呀，瞧～那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。
古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的速度。因为交通工具的不便，玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度；过去是“人面桃花相映红”的美好，现在只空余“桃花依旧笑春风”的落寞；隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。
但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到，
莫非真要“此情只能成追忆，人心当下不由己”，
孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白，这“速”是 “欲”的问题。觉得被速度压得喘不过气来，是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他的利益，更不用说那股硝烟味了。
我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能～
怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。
世事风云，我心本固。
以慢条斯理的心态快节奏地生活
把“快”和“慢”放在一起出作文题考我们啊？？
第一个在我脑海里跃出水面的是道家的老子，名字中一个“老”一个“子”，好一对反义词～“快”与“慢”由此被我赋予了几分中庸的味道，既然道家以“出世”的心态“入世”，以“消极”的心态“积极”，那么我也就来一个“以慢条斯理的心态快节奏地生活”吧。随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了。从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机？？快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张地工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地就要刻不容缓地劳作、赶
农时？？快，是高效率的体现，是科技进步的体现，是人类发展的体现。可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死？？因快而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被大肆批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪？？快，也受到了不少质疑。那么，人类该不该求“快”，“慢”是不是更好，“心急吃不了热豆腐”，“欲速则不达”？？而“慢”的真谛又是什么，我认为所谓的“慢”是慢在心态，“快”是快在行动。
作文六：《快与慢议论文》3400字
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。 ——纪伯伦 追踪着鹿的人是看不见山的。 ——佚名 慢慢走，欣赏啊～
——阿尔卑斯山口的路牌 这是一个高速的世界，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”??但是，高速就一定那么好么，品味上面的三句格言，以“快和慢”为话题写一篇文章。 要求：１．题目自拟，文体不限；２．字数不少于８００字。 快比慢好， 三（１）郑雪飞 兵家有云：“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前 到达了卢定桥，才能夺下卢定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。 快确实好。二战时，德国能在很短的时间内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电计划”。这次行动开创了一种战术思想，那就是依靠装甲部队出奇致胜。 我们正处在一个高速发展的社会中，有了速度，就有了竞争力就多了许多的成功。 在学习上，快预习、快作业、快记忆、快温故知新，我们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快，快吃饭、快洗衣等，又能使我们节约大量的时间投入学习，取得更为优异的成绩。 而在足球场，快也是大有用处的，为何皇家马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再加之流畅的配合，皇家马德里可谓攻无不克。快，压制了对方，使对方的防守阵形被打乱，使对方顾此失彼，疲于应付，丧失进攻的
机会。 快比慢好， 古人云：“欲速则不达。”**时期的中国，正是因为盲目追求速度，而导致生产的停顿，使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而１９７８年，党的十一届三中全会以后，在**的领导下，我们“稳”字当头，一步一脚印，慢慢的推进改革，才有了快的发展速度，才取得了今天这样的成就。 球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。 生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。
求快，还是求慢，
当今社会，办什么事都讲究个速度。出门奔高速公路，吃饭吃快餐，送信要快递??快，就一定是最好的吗，这点我不敢苟同。 俗话说得好，尺有所短，寸有所长。慢并非是差也，慢也有其诱人的地方，我们欣赏沿途的风景得慢走，品味一篇佳作得细品，吃饭要香得细嚼慢咽??如此说来，慢，也非一无是处。 对于我们这年纪的人来说，青春是一种活力的象征，是奔跑而并非散步的年龄。有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博
击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更是一种企求。进入高三，我们只有不断积累知识，不断加速学习，才能更好更快地提升自己的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得胜利，慢一步，你会永远被落下；慢一拍，你就很难跟上集体的节奏。一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外国人惊叹。由此而言，快，确定应当为世人所亲睐，所追求的了。 诚然，快是一种挑战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几十分钟的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的在睡觉。相比而言，我承认他们速度比我快多了，但这样真的是好的吗，如果能做既快又好也就罢了，如果不能呢，与其错误一大堆等到后来复查，还不如做的时候细心认真呢～
慢一点，你或许可以更仔细一点，避免一些无谓的失误，那样不也是赢得成功的方法之一吗～
有句话叫：追着鹿的人是看不见山的。记得一篇文章里写到一个博士生出来工作，他没有选择一步登天，直升高级职位，而是让从基层慢慢做起，让老板一步步地发现了他的超常的能力。他也因此更加熟实业务，更加能够了解工作，使日后的管理更加得心应手，最终稳稳地坐上副总的职位。 有人喜欢骑摩托，追求风一般的感觉； 有的人喜欢散步，向往安逸闲适的心境?? 其实，快与慢，只在于你的选择。生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我们不可一味追求速度，却也不可以一味地散慢拖拉～
我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适度的人生，那才是一个完美的人生。
品味人生
快速向前，一切美好消逝在身后；慢步欣赏，留一颗心结自己，一切美好铭记于心。 每个人不过是人生过客，短短数十载，又何需来也匆匆，去也匆匆，太过匆忙的步伐只会令你失去很多，不妨放慢脚步，甚至停一停，坐下来，同身边的亲人，朋友一起漫谈，品味人生的真谛。 和珅人人皆知。他的一生总在“忙碌”着，不停地追逐名利、金钱，快速前进的步伐未曾停过，然而，他却是孤独空虚的，他没有推心置腹的朋友，没有真情至善的亲情??都是因为他过于匆忙和快速，无视身旁的一切，一生辛苦追逐，却换来后人的唾弃，千古的罪名。 一味地向前，快速向前，有时会使你失去一切。 囫囵吞枣，我们不会有所收获；含英咀华，却使我们大受禆益。 总是求快，冷却了人与人之间的热情，稀释了多少人间的温馨。 亲情也需我们慢慢品味。 小时候，路口有条小沟，那时的我是可以跃过去的，但每次哥哥总会蹲下来背我。我并不拒绝，哥哥背着我，慢慢地跨过小沟。经过小沟时，我都会放慢脚步，然后哥稳稳当当的背上我。 这就是亲情，包含着哥哥对小妹的疼爱，小妹对哥哥的信赖。 如果，每次我都快步走在哥哥前头，而跃过小沟，也就没有机会体会到哥哥对我的疼爱。 慢慢地体会那是一种享受。 追踪着鹿的人是看不见山的，不停地追逐的人是漠视一切的。 我们都需要停一停，无论你是多么的匆忙，
注意身边曾经漠视的一切，你将会发现，原来天如此蔚蓝，树木如此苍绿，父母已如此憔悴?? 匆匆一生，你将后悔自己：什么也未曾带走，什么也未曾留下。 生活需要快和慢相益结合，人生更是如此。
放慢脚步，世界原来别样
“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然??” 这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了席慕容的一段话：其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。 努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗， 所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊～
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊～
” 社会的竞争，生活水平的提高，总让我们更加担心自己跟不上时代的车轮。于是我们给自己一个劲儿地鼓气：快些，再快些。如果遇到这一个时候，我建议主，让我们先暂且放一放高速，慢些，再慢些，欣赏一下周围还值得我们细细品味的点滴。 “花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替??” 当一切都将变成高速，出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑更可以几分钟内“网尽天下”时，请记得放慢一下脚步，那时我们就会感受到生活有多少别样的滋味。
作文七：《快与慢的议论文》16600字
快与?慢的议论?文?
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篇一：? ?
关于快??与慢的作?文范?例? 快慢?交响?曲? 快与?慢是??节奏不一?的两??种交?响曲，?快是慷?慨激?昂?，扣人?心弦?的；?慢则?是平?稳舒?缓?，心旷??神怡的。?正是??这样两种?风格?迥异?的交?响曲?，?交织成?人生?中一?篇篇?波澜?壮阔?的乐?章。? ?
——?题记? ?序曲? 每天?依旧?穿行?于繁??忙之中，?习惯?了这?样的?生活?，?便没有?什么??可抱怨。?快与?慢的?旋律?终不?可分?开，?我相?信并?期待?有一?天?这两种?截然?不同?的旋?律能?融成?一曲?和谐?的交?响乐?。? ?
慢慢欣?赏? 看一?路春?暖花?开? 记得?有一?位学?者曾?提出?一个?口号?：?
比慢?。? ?
在当今?生活?越来?越快?的时?候，?快餐?、快?递、?快车?才是??一种时尚?，?慢怎么?行，? ?但就是?慢，?让我?们体?会到?了生?活的?乐趣?。? ?
生活节??奏快，本?来是?一件?好事?，问?题在?于，?在我?们快?速发?展的?同?时，却?并没?有提?高我?们的?生活?质量?。你?看，?天空?越来?越暗?了，?河水?越?来越黑?了，?空气?越来?越臭?了，?树木?越来?越矮??，鱼虾越?来越?小???所?有?这一切?，都?是因??为社会发?展太?快引?起，?快到?我们?没有?来得?及关?注我?们?生存的?环境?受到?了什?么样?的伤?害。? ?
所以?，我?们可?以说?，慢?也是?一种?智慧??。 ?
自古带?兵打?仗，?讲的?是“?兵贵?神速?”，?可是?司马?懿却?慢慢?腾腾?地?拖啊拖?，哪?怕是?诸葛?亮送?去妇?人的?衣服?，司?马懿?也只??是微笑着?问诸?葛?亮每天?吃多?少饭?，休?息了??多少时间?。诸?葛亮?求快?胜，?司马?懿却?偏偏?慢?慢来，?最后?的结?局谁?都知?道：? ?
诸葛亮??累死了，?司马?家的?后代?得了?天下?。? ?
太极拳?慢吧?，慢?悠悠?的，?可是?好多?快拳?高手??败于太极?拳师?手下?。?这是张?三丰?几十?年武?术的?最高?境界?。? ?
是“慢?”成?就了?司马?懿和?张三?丰，?慢不?仅是?一种?智慧?。慢?还是?一?种?豁达。? ?
天下雨?了，?大家?都在?跑，?只有??一个人在?慢慢?走，?别人?催促?他，?他?却说前?面一?样有?雨，?何必?快跑?。这?是一?种豁?达。?只有?在看?透了?世事?的?时候，?才会?有这?样一?种淡?然。??
这种?豁达?在苏?轼的?词中?也表?现得?淋漓?尽致??。他曾在?《定?风波?》写??道：定风?波》?写道?》二??十年，一?部《?资治?通鉴?》十?九年?，一?本《?红楼??梦》十年?，慢?慢磨?出来?的东?西才?是精?品，?才是??后人的一?种享?受。?当然??后人享受?时也?要慢?慢来??，如果一?天就?将《?红楼?梦》?读完?，那?也就?没有??乐趣了。?《本?草纲?目》?能够?滋润?中华?民族?上千??年，而《?红楼?梦》?养活??了成千红?学家?，这?都是??得益于慢?。? ?
慢是一?种智?慧，?慢是?一种??豁达，慢?更是?一种?享受?。对?生活?有透?彻?的理解?，拥?有豁?达的?胸怀?，就?可以?好好?地欣?赏生?活、?享受?生活?了。? ?
人生?路上?，请?慢慢?走，?慢慢?欣赏?，看?一路?春暖?花开?。? ?
雄鹰醉?心于?快走?踏清?秋的?驰骋?，野?鹤却?赋情?于漫?步睨?山林?的清??幽，快与?慢，?都能?决定?人生?的态?度与?高度?。可?是浮?云总?有疾?风助?舞才??能舒卷六?合，?燥怒?总有?安宁?轻抚?才能?还我?清明?，而?人生?只有?快与?慢的??适度结合?才能?欣赏?到海?岸线?上的?那抹?霁云?初晓?，在?那百?花深?处。? ?
兵法?上总?讲究?兵贵?神速?，元?兵也?正是?凭借?着速??度才打破?了南??宋的?层层关卡?，快?，似?乎成?了士?兵肩?头上?最沉?重的?负担?，直?到生?命的?尽头?，他?们才?有权?利慢?慢踽?行，?去看?那日?暮穷?途，?却不?知乡?关何?处。? ?
球场?上有?句话?：资?治通?鉴》?十九?年，?一本?《红??楼梦》十?年，?慢慢??磨出来的?东西?才是?精品?，才?是后?人的?一种?享受?。当?然后?人享?受时?也要??慢慢来，??如果一天?就将?《红?楼梦?》读?完，?那也?就没?有乐?趣了?。《?本草??纲目》能?够滋?润中?华民?族上?千年?，而??《红楼梦?》养?活了?成千?红学?家，??这都是得?益于?慢。? ?
慢是?一种?智慧?，慢?是一?种豁?达，?慢更?是一??种享?受。对生?活有??透彻?的理解，?拥有?豁达?的胸?怀，?就可?以好?好地?欣赏?生活?、享?受生?活了?。? ?
人生路?上，?请慢?慢走?，慢?慢欣?赏，?看一?路春?暖花?开。? ?
雄鹰?醉心?于快?走踏?清秋?的驰?骋，?野鹤??却赋情于?漫步?睨山?林的?清幽?，快?与慢?，都?能决?定人?生的?态度?与高?度。?可是?浮云?总有?疾风?助舞?才能??舒卷六合?，燥?怒总?有安?宁轻?抚才?能还?我清?明，?而人?生只?有快?与慢?的适??度结合才?能欣?赏到?海岸?线上??的那抹霁?云初?晓，?在那?百花?深处?。? ?
兵法上?总讲?究兵?贵神?速，?元兵?也正?是凭?借着?速度?才打??破了南宋?的?层层关?卡，?快，?似乎?成了?士兵?肩头??上最沉重?的负?担，?直到?生命?的尽??头，他们?才有?权利?慢慢?踽行?，去?看那?日暮?穷途?，却?不知?乡关?何处??。 ?
球场上?有句?话》?中的?泪渍?，也?变的?真切?起来?。? ?
我们每?个人?都有?这样?的权?利，??在疲惫的?时候?，放?慢脚?步行?走，?或?杯浮绿?蚁，??或清茗煮?茶，?将松?籁奏?成一?阕中?天曲?，谱?进我?们自?己的?弦?音，让?亦步?亦趋?地跟?在我?们身?后的?清幽?渲染?人生?的繁?华，?在城?市飞?快?前进的?速度?下，?且临?风，?且船?移。?这，?才是?快与?慢最?完美?的结??合，就?像雅典?卫城?廊柱?下光?与影?的共?舞，?这，??才是最精?彩的?人生?。将?快与?慢?结合起?来酌?情调??度，用小?泉淡?侬的?清缓?来品?味人?生。? ?
你会?发现?，在?飞鸟?悠远?苍凉?的世?界里?，也?许只?有静?卧的??尘沙，是??它唯一的?干粮?。? ?
生活的?节奏?有快?有慢?，快?有快?的好?处，?慢有?慢的?精彩?。快?慢都?需?要，但?我更?偏爱?慢。?快诚?可贵?，但?慢价?更高?。当?慢则?慢，?慢，?可以?“慢?”出??人生的潇?洒与?滋味?。? ?
当慢则?慢，?慢出?质量?。? ?
“慢工?出细?活。?”众?多传?统的?手工??艺品的制?作都?需要?慢，?比如?需?要１０?８?道工序?才能?打造??出来的华?贵的?景泰?蓝。?唯有?慢才?能做??出品质，?才?能体现?出其?独特?的艺?术价?值。?许多??名著又何?尝不?是“?慢”?出来?的?？司马??迁穷尽一??生，最终?写出?“史?家之?绝唱?，无?韵之?离骚?”的?《史?记》?；曹??雪芹耗尽?心血?，“?披阅?十载?，增?删五??次，纂成?目录?，分?出章?回”?，铸??成中国古?代小?说的?最高?成就?——?《红?楼梦?》；?一部?《论?语》?，凝??聚几?代人的心?血，?于是?流传?并影?响中?华文?化几?千年????然而?如今?许多?建筑??工程都在?不停?地赶?进度??，留下了?许多?安全?隐患?，从?而引?发了?一系?列地??陷、楼塌?、桥?断等?安全?事故?，令?人色?变。?可见?在工??艺品的制?作上?、经??典作品的?写作?上，?尤其?在涉?及人?们生?命安?全的?各种?建筑?上，?应当?“慢?”出?质量??。 ?
当慢则?慢，?慢出?品位?。? ?
慢生活?，给?急驰?的生?命刹?车。?快节?奏的?生活?，在?带来??利的同时?也?使人失?去了?很多?。每?天用?各种?快餐??打发肠胃?，于?是美?食淡?出了?生活?，?健康“?快”??出了问题?。若?时而?精烹?细煮?，与?家人?或朋?友一?起共?享佳??肴，营造?出和?谐的?氛围?，显?得更?有些?生活??的情趣与?品位?。或?挤出?一点??空闲，沏?一壶?好茶?抑或?斟几?杯好?酒，?邀三?五好?友共?同品?尝，?悠闲?自在??地谈天说?地，?既放?松了?身心?，健?康了?身体?，又?让人?感受?到了?友谊?的美??好和生活?的惬?意。?细细?品味??，品的不?仅仅?是佳?肴，?是香?茗，?更是?情感?，是?生活?的趣?味。?可见?在饮?食健?康上?，在?好友?聚会?上，??尤其在生?活情??
趣上，切?莫匆?匆赶?路，?错过?一路?美丽?的风?景，?应当?慢慢?欣赏?，细?细品??味，进而?提升?生活?的质?量?！ ?当慢则?慢，?慢有?时是?为了?更快?。? ?
俗话说?：史?记》?；曹?雪芹?耗尽?心血?，“?披阅?十载??，增删五?次，?纂?成目录?，分?出章?回”?，铸?成中??国古代小?说的?最高?成就?——?《红?楼梦?》；?一部?《论?语》?，凝?聚几?代人?的心?血，?于是?流传?并影?响中??华文化几??千年???然而?如今?许多?建筑?工程?都在?不停?地赶?进度?，留?下了?许多?安全??隐患，从?而引?发了??一系列地?陷、?楼塌?、桥?断等?安全?事故?，令?人色?变。??可见在工?艺品?的制?作上?、经?典作?品的?写作?上，??尤其在涉?及人?们生?命安??全的各种?建筑?上，?应当?“慢?”出?质量?。? ?
当慢则?慢，?慢出?品位?。? ?
慢生活?，给?急驰?的生?命刹?车。?快节?奏的?生活?，在?带来?利的?同时?也?使人失?去了?很多?。每?天用?各种?快餐?打发?肠胃?，于?是美?食淡?出了?生活?，?健康“?快”?出了?问题?。若?时而?精烹?细煮?，与?家人??或朋友一?起共?享佳??肴，营造?出和?谐的?氛围?，显?得更?有些?生活?的情?趣与?品位?。或?挤出?一点??空闲，沏??一壶好茶?抑或?斟几?杯好?酒，?邀三?五好?友共?同品?尝，?悠闲?自在??地谈天说?地，?既放?松了?身心?，健?康了??身体，又?让人?感受?到了?友谊?的美??好和生活?的惬?意。?细细?品味?，品?的不?仅仅?是佳?肴，?是香?茗，?更是??情感，是?生活?的趣?味。?可见?在饮?食健?康上?，在?好友?聚会?上，?尤其?在生?活情??趣上，切?莫匆?匆赶?路，??错过一路?美丽?的风?景，?应当?慢慢?欣赏?，细?细品??味，进而?提升?生活?的质?量?！ ?当慢则?慢，?慢有??时是为了?更快?。? ?
俗话说?》，?历经?四十?几年?；杜?甫七?岁学?诗，?一生?历经?磨难?，仍?苦?吟不辍?，身?后直?至明?代方?成就?“诗?圣”?之名?，历?时八??百年。这?些大?家?的经历?不禁?使人?想到?著名?史学??家范文澜?先生?的名?言：??
“板凳?要坐?十年?冷，?文章?不写?一句?空。?” ?快时?代的?人，?不知?不觉??遗失了慢?的诗?意和?耐性?。食??物是无需?品味?的快?餐，?文化?是无?需思?考的??拷贝，问?候是?群发?的短?信，?节日?是放?纵的?借口?，奋?斗是??潜规则的?别称?，理?想是?暴富?的代?名词?？？?科技?的发?展缩?小了?空间?，拉?长了?时间?，却?消?散了生?命的?诗意?，让?现代?人迷?失了?自我?。? ?
让我们??回头看看?那些?肯慢?下来?的人?是怎?么说?怎么?做的?吧。?林语?堂?说：“?让我?和草?木为?友，?和土?壤相?亲，?我便?已觉?得心?满意?足。?我的?灵魂??很舒服地?在泥??土里蠕动?，觉?得很?快乐?。”?慢下?脚步?，亲?近自?然，?诗意??就栖居在?大地?上。? ?
巴尔?扎克?说：? ?
“人的?全部?本领?无非?是耐?心和??时间的混?合物?”是??的，耐心?地积?蓄?能量，?慢而?专，?你将?迎来?人生??的精彩。? ?
走得?慢些?，走?得远?些。?－－?－－?－?俄罗斯?谚语? ?请停一?停，?等待?灵魂?的?脚步。?－－?－－?－－?－－?－－?－－?－－?－－?印第?安谚??语 二句?三年?得，?一吟?双泪?流? 快餐?、快?递、?快车?，衣?食住?行无?一不?快。?当年?令人?惊叹??不已?的“深圳?速度?”而?今早?已是?见怪?不怪?，曾?经的?沧海?桑田?在现?代人?的弹?指一?瞬间?天翻??地覆。快?，成??了时代的?代名?词。?诚然?，快?，带?给了?我们?更多?的物?质享??受，可生?活在?这样?一个?快得?令人?眼花?缭乱??的社会里?，压?力、?烦躁?，甚??至于“过?劳死?”也?成了?不容?忽视?的社?会问?题。? ?
我们?的机?体以?如此??快节奏运?作，?是为?了我?们生?活得?更好?，可?扪心??自问，我?们有?多久?不能?在繁?忙中?抽身?给自?己的?心灵??以小憩了?，我?们有??多久为了?工作?而不?能看?望亲?人以?共享?天伦?之乐?了，?我们?又有?多久?不为??了“以后??”拼命工?作而?尽享?当下?的欢?乐呢?，? 没有?时间??。当我们?吐出?这?句话时?，请?不要?忘了?，时?不待??人，错过?的美?好也?就没?有时?间去?回味?。? ?
我们都?行走?在各?自的?旅途?中。?人生?这场?旅行?，没?有回?头路?。为?了?终点的?美好?，埋?头匆?匆赶?路的?人错?过了?多少?沿途?的风?景，?没有?人知??道。而我?们是?来领?悟山??河秀丽感?怀人?生际?遇的?，不?是走?马观?花为?赶路??而行走的?，何?必太?匆匆?，? 印第?安有?谚语?云：? ?
请停一??停，等待?灵魂?的脚?步。?走得?太快?的人?反而??容易弄丢?自己?的?心。不?如停?一停?，放?慢匆?匆的?脚步?，寻?一处?桃源?，沏?一壶?清茶?，从?容?地坐下?，敬?循“?日三?省吾?身”?的古?训，?听耳?畔昆?曲婉?转荡?人心?，赏?庭?前花开?花落?，望?天际?云卷?云舒?，任?东风?融日?消解?心头?的熙?攘纷??杂，凭?清溪流?水洗?涤沾?染浮?尘的?心境?，以?期一?份心??灵的从容?与淡?定。?唯“?二?句三年?得”?者，?方使?人“??一吟双泪?流”?。慢?节奏?的生?活，?更使?我们?能?剔除浮??躁求得真?意；?慢节?奏的?生活?，更?使人?体悟?世间?温情?传承?星火?；?慢节奏?的生?活，?与灵?魂同?行，?叹世?间悠?悠，?吾自?徐行?。请?停一?停，?给?心灵一?个小?憩的?时间?；请?停一?停，?给情?感一?个宣?泄的?空间?；请?停一??停，给灵??魂一个思??索的机会?。磨?刀不?误砍?柴工?，唯?有当?我们?打点?好心??情，确定?前进?的坐?标之?后，?我们?才能?快步?前行??，所向披?靡～? ?在某些?方?面，快?，意?味着?匆忙?与失?去乐?趣；?慢，?意味?着充?实与?升华?。而?在另?一?些时候?，快?，意?味着?果断?与效?率；?慢，?意味?着犹?豫与?胆小??。在该快?的?时候，?请勇?敢地?向前?大步?迈进?～在?该慢??的时候，?请轻?轻地?放慢?脚步?流?连一下? ?玛格丽?特用?尽一?生写?出了?《飘?》，?至今?她的?名字?仍为?众人?所铭??记，而那?位男?作家?则是?真正?的“?名不?经传?”了?。玛?格丽?特似?乎是?“慢?”的?，但?纵观?《飘?》的?时间?跨度?，她??又何尝不?“快?”，?她是?以一?种慢??的心态来?“快?速地?”完?成《?飘》?的。?再看?李白?杜甫?，“?绣口?一吐?就是??半个?盛唐”，?他们?快不?快，?但是?为了?这一?“快??”，积累?了多?少人?生阅??历，学习?了多?少佳?句名?篇，?这一?种“?慢”??的心态才?使他?们获?得了?终身??
的成就。?网易?的?ＣＥＯ?丁磊?成功?之快?让人?惊叹?，但?在创?业之?初，?他进?行了??多少深思?熟虑?才在?这关?键一?刻迅?速出?手获?得成?功，?这正?是以?慢心?态来??快行动的?典范?。? ?
１、“?慢”?的长?处在?于可?以以?“慢?”打?“快?”。?武打?小说?中每?描述??高手对垒?时，?常有?精彩?的刻?画，?有以?快制?慢的?，也?有以?慢打?快的?。快??在于迅雷?不及?掩耳?，速?战速?决，?短时?间内?几招?便置?敌于?死地?。痛?快淋??漓，不着?痕迹?；慢?则在?于控?制大?局，?避其?锋芒?，冷?静观?察对?手的?弱点??与不足，?从而?抓住?战机?克敌?制胜?。文?武之?道，?其实?相通?。? ?
２、“?快”?，是?在长?期积?累的?基础?上形?成的?。那?种拥?有天?生的?“快?”的?禀赋?的人?是有?的，?但“?天才?”毕?竟是?不多?见的?，绝?大多?数还?是靠??后天训练?、不?断摸?索，?是辛?勤耕?耘、?反复?磨练?的结?果。?事实?上，?很多??快手也是?先慢?后快?，从?慢发?展而?来的?。一?位新?闻界?前辈?就坦?承，?自己??年轻时经?常为?写一?篇千?字文?小稿?熬上?几天?，硬?是写?不出?。也?就是?这样??的一次次?磨炼?，开?始由?慢而?快，?逐渐?成了?人们?所说?的那?种“?快手?”。? ?
４?、《富?尔曼?诺夫?的快?与慢?》前??苏联作家?富尔?曼诺?夫曾?写过?著名?的?《恰巴?耶夫?》，?他写?书有?个特?点，?就是?小说?脱稿?后送?去出?版时?，总?是?很慢。?有一?次，?一位?出版?社的?编辑?向富?尔曼??诺夫约稿?：飘?》，?至今?她?的名字?仍为?众人?所铭?记，?而那?位男?作家?则是?真正?的“??名不经传?”了?。?玛?格丽特似?乎是?“慢?”的?，但?纵观?《飘?》的?时间?跨度??，她又何?尝不?“快?”，?她是?以一?种慢?的心?态来?“快??速地”完?成《?飘》?的。?再看?李白??杜甫，“?绣口?一吐??就是半个?盛唐?”，?他们?快不?快，?但是?为了?这一?“快??”，积累?了多?少人?生阅?历，?学习?了多?少佳?句名?篇，??这一种“?慢”?的心??态才使他?们获?得了?终身?的成?就。??网易的?ＣＥＯ?丁磊?成功?之快?让人?惊叹?，但??
在创业之?初，?他进?行了?多少?深思?熟虑?才在?这关?键一??刻迅速出?手获?得成??功，这正?是以?慢心?态来?快行?动的??典范。? ?
１、“?慢”?的长?处在?于可?以以?“慢??”打“快?”。?武打?小说?中每?描述??高手对垒?时，?常有??精彩的刻?画，?有以?快制?慢的?，也?有以?慢打?快的?。快??在于迅雷?不及?掩耳?，速?战速?决，?短时?间内?几招?便置??敌于死地?。痛?快淋??漓，不着?痕迹?；慢?则在?于控?制大??局，避其?锋芒?，冷?静观?察对?手的?弱点??与不足，?从而??抓住战机?克敌?制胜?。文?武之?道，?其实?相通?。? ?
２、“?快”?，是?在长?期积?累的?基础?上形?成的?。那??种拥有天?生的?“快?”的?禀赋?的人?是有?的，?但“?天才??”毕竟是?不多?见的?，绝?大多?数还?是靠??后天训练?、不??断摸索，?是辛?勤耕?耘、?反复?磨练?的结?果。?事实?上，??很多?快手也是?先慢?后快?，从?慢发?展而?来的?。一?位新??闻界前辈?就坦?承，?自己??年轻时经?常为?写一?篇千?字文??小稿熬上?几天?，硬?是写?不出?。也?就是?这样??的一次次??磨炼，开?始由?慢而?快，?逐渐?成了?人们?所说?的那?种“??快手”。? ?
４?、《富?尔曼?诺夫?的快?与慢??》前苏联?作家?富尔?曼诺?夫曾?写过?著名?的?《恰巴?耶夫?》，??他写书有?个特?点，?就是?小说?脱稿?后送?去出?版时?，总??是很慢。?有一?次，?一位?出版?社的?编辑?向富?尔曼?诺夫?约稿?》为?脉，?茶文?化?已经成?为中?华古?老文?化的??根，这不?得不?得益?于闲?人杯?中的?“慢?茶”?。? ?
可是，?工业?时代?的生?活节?奏打?乱了?人们?的生?活方??式，“时?间就?是?金钱”?的理?念成?了人?们心?中不?落的?太阳?，炙?烧着?每个?人的?心。?停下?手?中的活?，休??息片刻也?被认?为是?奢侈?，快?节奏?的生?活让?我们?身心??疲惫，?无暇他?顾，?如果?你一?旦在?工作?上慢?上半?拍，?就会?遭到?世人?冷漠?的嘲??讽。篇二?：?
快与?慢作??文 快与?慢作?文讲?评? 从前?，“?慢”?是成?事的??基础——?“欲??速则不答?”：? ?
好汤得?靠“?慢火?”炖?煮，?健康?要从?“细?嚼慢?咽”?开始?，“?慢工?出?细活”?更是?品质?的保?证。?总之?，“?一切?慢慢?来～?快了?出错?划不??来！” ??现在，“?快”?是前?进的?动力?——??有“方便?面”?就不?怕肚?子饿?，有?“高??速公路”?“高?速铁?路”?就不?怕塞?车，?有“?宽频?”就??不怕资料?下载?中断?，有?“速?递”?几不?怕礼?物交?寄太?晚。?身边?的事?物告?诉我?们：? ?
“快～?否则?你就?跟不?上时?代～?”不?痛的?时代?总有??不痛的想?法，?但?“慢”?在今?天是?否已?经过??时，“快?”在?今天?又是?否真?的必?要，? ?试?以“?快与慢”?为题?，写?一篇?议论?文，?阐述?自己?的观?点?
一、?材料?分析? ?“?快与慢”??是一个很?宽泛?的话?题。? ?
快—?—可?写快?速发?展给?人带?来的?好处?，行?事神?速所?具有?的优??势，?也可以写?快节?奏的?生活?给人?带来?的方?方面?面的?心理?压力?，盲?目求?快可??能导致的?不良??后果。? ?
慢——?可写?“落?后就?要挨?打”?的惨?痛教?训，?慢人?一步?可能?错失?良?机，也?可写?一步?一个?脚印?，踏?踏实?实学?习。? ?
?快和慢，?是两?种不?同的?处事?方式?，“?快刀?斩乱?麻”?是“?雷厉?风行?”，?“慢?条斯?理”?是“??沉着冷静?”。?快和?慢各?有千?秋，?快，?能捷?足先??登，先拔?头筹?；慢?，可?明察?秋毫?，统?筹全??局。快让?我们?不偷?懒，?不拖??沓，不虚?度年?华；?慢让?我们?不焦?躁，?不盲?从，?不急?功近?利。??真正的快?，不?只是?追求?速度?，更?要追?求质?量；?有意?义的?慢，?不只?是缓?步前?进，??更要为快??储备动力?。“?快中?有慢?”“?慢中?有快?”，?才是?我们?应有?的生??活态度。? ?
“快?与慢?”是??关系型的?话题?，最?好要?围绕?其关?系展?开，?全面?分析?：?
快的?优劣?，慢?的好?坏，?以及?何时?应该?快，?何时?应该?慢，?什么?情况??下快，什?么情?况下?慢等?等。?所以?，我?们在?构思?这个?话题?的时?候，?首先??要确定要?突出?哪一?点，?突出?“快?”，?还是?突出?“慢?”，?还是?二者?并驾??齐驱，都?要很?明显?的表?示出?来，?不要?含糊?。? ?
二、审?题走?向：? ?
１、关?注社?会：? ?
重要时?事、?体制?改革?、廉?政建?设、?国企?转型?、用?人制?度、?三农?问?题、科?教兴?国、?和平?主题? ?
２、关?注民?生：? ?
经济发?展、?落后?思想?、珍?爱生?命、?弱势?群体?、共?同富?裕、?家国?利?益、生?态环?境、?资源?开发? ?
３?、关注?自我?：?
民族?精神?、生?存竞?争、?团队?建设?、科?技素?养、?品格?修养?、信?仰危??机 ?
三、素?材名?句：? ?
兵贵神?速。?快刀?斩乱?麻。? ?
时间?就是?金钱?，效?率就?是生??命。 ?
更高?、更?快、?更强? ?——奥?运口?号? 慢工?出细?活欲?速则??不达。—?—?《论语?》? 多拉?快跑?酿灾?祸。? ?
心急?吃不?了热?豆腐?? 马儿啊?，你?慢些?走呀?慢些?走，?我要?把这?迷人?的?景色看?个够?。? ?
请停一?停，?等待?灵魂?的脚?步。?——?印第?安谚?语? 走得?慢点?，走?得远??些。——?俄罗?斯谚?语? 疾驰?的快?马，?往往?只跑?两个?驿亭?；从??容的驴子?，?才能日?夜兼?程。?——?伊朗?谚语? ?
四、本?次作?文学?生优?点：?论语?》? 多拉?快跑?酿灾?祸。? ?
心急?吃不?了热?豆腐? ?马儿啊?，你?慢些?走呀?慢些?走，?我要?把这??迷人的?景色看?个够?。? ?
请停一?停，?等待?灵魂?的脚?步。?——?印第?安谚?语? ?走得慢点?，走?得远??些。——?俄罗?斯谚?语? 疾驰?的快?马，?往往?只跑?两个?驿亭?；从?容的?驴子?，?才?能日夜兼?程。?——?伊朗?谚语??
四、本?次作?文学?生优?点》?时?２３?岁，爱?因斯?坦创?立相?对论?时?２６?岁。他?们都?抓住?了成?功的?最佳?时间?，终?获成?功。? ?
其实?，快?与慢?并不?矛盾?，只?是要?把握?好度?的问?题，?在适?时的?时候??选择适当?的速?度，?那就?可以?既保?证质?量又?保证?速度?的完?成任?务，?收获??颇多。? ?
正是因?为快?的人?抓住?了商?机，?才会?走向?成功?；正?是因?为慢?的人?仔?细认真?，才?能确?保产?品的??质量。因?此，?我们?要适?度把?握快?与慢?，不??可偏执于?一方?。? ?
快有时?不必?要，?慢也?并没?有过?时，?我们?只有?处理?好了?快与?慢的?关?系，才?能走?向成?功。? ?
快与??慢高 ?
一、?２２?王昕? 人生?是一??次曲?折的旅行?，如?果走?的过?快，?便会?忽略??沿途的风?景，?但如?果走?得过?慢，?就会?浪费??时光最终?不能?到达?成功?的终??点。因此?，快??与慢结合?起来?，才?能走?好人?生之?路。? ?
?我们正处?在快?节奏?的时?代之?中，?太慢?的节??奏会使我?们跟?不上?时代??的步伐，?但如?果节??奏过快，?会使?我们?身心?俱疲?。我?们要?学会??该快的时??候绝不拖?拉，?该慢?的时?候慢?下来??，将快与?慢结?合起?来，?才能?适应?时代?。? ?
慢，是?一种?认真?执着?的追?求。? ?
曹雪?芹写??《红楼梦?》时?，“?披阅?十载?，增?删五??次，哭成??此书?”。?每一个字?句，?都经?过他?慢慢?思考?和斟??酌，字字?看来?皆是?血。?没有?他的??慢，他的?认真??，便不会?有这?部旷?世巨?作。?是慢?的追?求成?就了??曹雪芹和??他的千古?奇书?。? ?
纵观历?史，??数不胜数?的文?学著?作，?为人?熟知?的科?学理?论，??都是文?学家、?科学?家们?耗费?数年?甚至?一生?才写?出、?发现?。慢?是一?种对?艺术?和?科学的?不懈??追求，慢?是他?们成?功的?诀窍?。? ?
然而，??人生不能?一直?慢下?去，?该快?的时?候要?马上?行动??。这就好?比?赛跑，?只有?快才?能成?功。? ?
快是?高效?的体?现，?使我?们的?生命?更加?充实?有意?义。? ?
?著名数学?家欧?拉曾?在圣?彼得?堡科?学院?工作?，在?此期?间，?他既?要主??持科学院?的日?常工?作，?又要?进行?科研?工作?，同?时，?还得?去科?学院?的附??属学院讲?课，?一人?身兼?数职?。在?这期?间，?他以?惊人?的效?率在?分析?学、??数论和力?学方?面取?得了?显著?的成?绩。? ?
欧拉?用他?的行?动告?诉世?人，?快节?奏可?使人?完成?数倍?的工?作，?并有??所成就。?高效?率的?欧拉?因为?快，?使他?的人?生更?加充?实有?意义?。? ?
但人生?不能?一直?快下?去，?该慢?的时?候不?能快?。最?近流?行的?“中?国?式过马??路”，体?现了?国人?在高?速时?代过?分追?求快?，无??视规则与?法律?，?同时图?快的?直接?后果?会威?胁到?人的?生命?。? ?
快与慢?应相?结合?，是?对人?生的?大彻?大悟??。懂得将?快与?慢结?合起?来?的?人是人生?的智?者，?精力?充沛?的时?候快?一点?，提??高效率；?疲惫?的时?候?慢一点?，品?味一?下生?活，?这样?的人?生才?充实?，精?彩。?将快?与慢?结合?起?来吧，?这是?生活?的哲?理，?人生?的智?慧，?成功??的诀窍。? ?
经典?例文?：红?楼梦?》时?，“?披阅?十载?，增?删五?次，?哭成?此书?”。??每一个字?句，?都经?过他?慢慢?思考?和斟?酌，?字字?看来?皆是?血。?没有?他的??慢，他的?认真?，便?不会?有这?部旷?世巨?作。?是慢?的追?求成?就了?曹雪?芹和??他的千古?奇书?。? ?
纵观历?史，?数不?胜数?的文?学著?作，?为人?熟知?的科?学理?论，?都是?文?学家、??科学家们?耗费?数年??甚至一生?才写?出、?发现?。慢?是一?种对?艺术?和?科学的?不懈?追求?，慢?是他?们成?功的?诀窍?。? ?
然而，?人生?不能?一直?慢下?去，?该快?的时?候要?马上?行动?。这?就好?比?赛跑，?只有?快才?能成??功。 ?
快是?高效?的体?现，?使我?们的?生命?更加??充实有意?义。? ?
著名?数学?家欧?拉曾?在圣?彼得??堡科学院?工作?，在??此期间，?他既??要主?持科学院??的日常工?作，?又要?进行?科研?工作?，同?时，?还得??去科学院?的附??属学院讲?课，?一人?身兼?数职?。在??这期间，?他以?惊人?的效?率在?分析?学、??数论和力??学方面取?得了?显著?的成?绩。? ?
欧拉?用他?的行??动告诉世?人，?快节?奏可?使人?完成?数倍?的工?作，??并有?所成就。?高效?率的?欧拉?因为?快，?使他?的人??生更加充?实有?意义?。? ?
但人生?不能?一直??快下去，?该慢?的时?候不?能快?。最?近流?行的?“中??国式过马?路”?，体?现了?国人?在高?速时?代过?分追?求快?，无?视规?则与?法律?，?同时图?快的?直接??后果会威?胁到?人的?生命?。? ?
快与慢?应相??结合，是?对人?生的?大彻?大悟?。懂?得将?快与?慢结??合起来?的人是?人生?的智?者，?精力?充沛?的时?候快?一点?，提?高效?率；?疲惫?的时?候?慢一点?，品??味一下生?活，?这样?的人?生才?充实?，精?彩。?将快??与慢结合?起?来吧，?这是?生活?的哲?理，?人生?的智?慧，?成功?的诀?窍。? ?
经典?例文?》耗?时十?三载?，司?马光?著《?资治?通鉴?》走?过十?九年?，李??时珍一本?《本?草纲?目》?用二?十年?的光?阴；?曹雪?芹一?部《?红楼?梦》?梦过??十年???精品?，是?这样?炼出?来的?。慢?中的?豁达?与智?慧，?早已?渗透?在点??滴之中。?慢，?慢慢?的享?受，?慢慢?的酝?酿，?收获?一份?从容?的生?命姿?态。??（豁达与?智慧?缺少?展开?论证?）? 殊不?知，?快与?慢的?完美??融合则是?一种?智?慧，一?种生?活的?艺术?。在?享受?快与?慢的?同时?，更?应该?找到?它们?的交??集。（进?一步?明确?完善?自己?的观?点）? ?（以下?分两?个角?度论?证）? ?楚河?汉?界，仕相?炮马?，各?显神?通。?是“?卒”?厉害?还是?“车?”凶??悍，小卒?一?步一个?脚印?，却?也勇?往直?前，?绝不?回头?，无?所畏?惧。?深入?腹地?，你?将?仕能奈?何几?分～?车来?势汹??汹，横冲?直撞?，了?无障?碍便?直闯?无忌?，谁?见?了都怕?三分?。可?是，?烽火?战场?，它?们谁?都少?不得?，谁?又能?说清?是快?车?好还是?慢卒?好呢?。此?时的?战场?，正?是联?合车?与卒??的力量，?快慢?相辅?，?冲锋陷?阵。?（不?同的?角色?快慢?结合?）篇?三：?资治?通鉴?》走?过十?九年?，?李时珍?一本?《本??草纲目》?用二?十年?的光?阴；?曹雪?芹一?部《?红楼?梦》?梦?过十年????精品?，是?这样?炼出?来的?。慢?中的?豁达?与智?慧，?早已?渗透?在?点滴之?中。?慢，?慢慢?的享?受，?慢慢?的酝??酿，收获?一份?从容?的生?命姿??态。（豁?达与?智慧?缺少?展开??论证）? 殊不?知，?快与?慢的?完美?融合?则是?一?种智慧??，一种生?活的?艺术?。在?享受?快与?慢的?同时?，更?应该?找到??它们的?交集。?（进?一步?明确?完善?自己?的观?点）? ?（?以下分两?个角?度论?证）? ?楚?河汉界，?仕相?炮马?，各?显神?通。?是“?卒”?厉害?还是?“车?”凶?悍，?小卒??一步一个?脚印?，却?也勇?往直?前，?绝不?回头?，无?所畏?惧。?深入?腹地?，你??将仕能奈?何几?分～?车来?势汹?汹，?横冲?直撞?，了?无障?碍便?直闯?无忌?，谁??见了都怕?三分?。可?是，?烽火?战场?，它?们谁?都少?不得?，谁?又能?说清?是快??车好还是?慢卒?好呢?。此?时的?战场?，正?是联?合车?与卒?的力?量，?快慢?相辅?
，冲?锋陷?阵。?（不?同的?角色?快慢?结合?）篇?三》?，我??们是翔飞?于蓝?天的??雏鹰，只?有不?断飞?翔，?不断?博击?风雨?，不?断加?速才?可使?我们?的双?翼更??加丰满，?更加?坚韧??有力。是?啊，?快对?我们?来说?更是?一种?企求?。进?入高??三，我们?只有?不断?积累?知识?，不?断加?速学?习，?才能?更好??更快地提?升自??己的实力?。迎?风直?上，?站在?前列?，才?有可?能获?得胜?利，?慢一?步，?你会??永远被落?下；?慢一?拍，??你就很难?跟上?集体?的节?奏。?一百?一十?米跨?栏奥??运冠军刘?翔正?因他?快速?飞跑?而使?外? 国人?惊叹?。由?此而?言，?快，?确定?应?当为世?人所?亲睐?，所?追求?的了?。诚?然，?快是?一种?挑战?极限?，那?么慢?则?是一种?稳抓?稳打?。就?拿这?会来?说，?离考?试结?束也?不过?只剩?下短?短几?十?分钟的?时间?，就?我所?在考?场中?，已?经有?一大?部分?人做??完了试卷?，坐?在?座位上?无所?事事?，甚?至有?的在?睡觉??。相比而?言，?我承?认他?们速?度比?我?快多了?，但?这样??真的是好?的吗?，如?果能?做既?快又?好也?就罢?了，?如果?不?能呢，?与其?错误?一大?堆等?到后?来复?查，?还不?如做?的时?候细?心认?真呢?～? ?慢一点，?你或?许可?以更?仔细?一点?，避?免一?些无?谓的?失误?，那?样不?也是??赢得成功?的方??法之一吗?～? 有句?话叫?：?
追着?鹿的?人是?看不?见山?的。?记得?一篇?文章?里写??到一个博?士生??出来?工作，他??没有选择?一步?登天?，直?升高?级职?位，?而是?让从?基层?慢慢?做起?，让?老板?一步?步地?发现?了他?的超?常的?能力?。他??也因此更?加熟?实业?务，??更加能够?了解?工作?，使?日后?的管?理更?加得?心应?手，?最终?稳稳?地坐?上副??总的职位?。有??人喜欢骑?摩托?，追?求风?一般?的感?觉；?有的?人喜?欢散?步，??向往安逸?闲适?的心?境?？？?其实，?快与?慢，?只在??于你的选?择。?生活?中的?事?情谁也?说不?准，?当快?则快??，该慢则?慢。?我们?不可?一味?追求?速度?，却?也?不可以??一味地散?慢拖?拉～?我们?应当?拥有?一个?有快?亦有?慢，?快慢?适度?的?人生，?那才?是一?个完?美的?人生?。? ?
品味人?生? 快速?向前?，一?切美?好消??逝在身后?；慢??步欣赏，?留一?颗心??结自己，?一切?美好?铭记?于心?。每?个人?不过?是人?生过?客，?短短?数十?载，??又何需来?也匆?匆，??去也匆匆?，太?过匆?忙的?步伐?只会?令你?失去?很多?，不??妨放慢脚?步，?甚至?停一?停，?坐下?来，?同身?边的?亲人?，朋??友一起漫?谈，??品味人生?的真?谛。?和珅?人人?皆知?。他?的一?生总?在“?忙碌?”着?，不?停地??追逐名利?、金?钱，?快速??前进的步?伐未?曾停?过，?然而?，他?却是?孤独?空虚??的，他没?有推?心置?腹的?朋友?，没?有真?情至?善的?亲情?？？?都是??因为他过?于?匆忙和?快速?，无?视身?旁的?一切?，一?生辛??苦追逐，?却换?来后?人的?唾弃?，?千古的?罪名?。一?味地??向前，快?速向?前，?有时?会使?你失?去一?切。?囫囵?吞?枣?，我们不?会有?所收?获；?含英?咀华?，却?使我?们大?受禆?益。?总是?求快?，?冷却了?人与?人之?间的?热情?，稀?释了?多少?人间?的温?馨。?亲情?也需?我们?慢?慢品味?。小?时候?，路?口有?条小?沟，?那时?的我?是可?以跃?过去?的，?但每?次?哥哥总?会蹲?下来?背我?。我?并不?拒绝?，哥?哥背?着我?，慢??慢地跨过?小沟?。?经过小?沟时?，我?都会?放慢?脚步?，然??后哥稳稳?当当?的背?上我?。这?就是?亲?情，包?含着?哥哥??对小妹的?疼爱?，小?妹对?哥哥?的信?赖。?如果?，每?次我?都?快步走?在哥?哥前?头，?而跃?过小?沟，?也就?没有?机会?体会?到哥?哥对?我的?疼?爱。慢?慢地?体会?那是?一种?享受?。追?踪着?鹿的?人是?看不?见山?的，?不停?地?追逐的?人是?漠视?一切?的。?我们?都需?要停?一停?，无?论你?是多?么的?匆忙??，注意身?边曾?经漠?视的?一切?，你?将会?发现?，原?来天??如此蔚蓝?，树?木如?此?苍绿，?父母?已如?此憔?悴?？？?匆匆一?生，?你将?后悔?自己?：?
什么?也未?曾带?走，??什么也未?曾留?下。?生活?需要?快和?慢相?益结?合，??人生更是?如此?。? ?
放慢脚?步，?世界?原来?别样? ?“汽车?刚驶?出高?速地?段，?车里?的乘?客有??的无聊地?听着?随身??听，有的?不耐?烦地?看着?报纸?，有?的干?脆扶?着前?面的??
座位瞅着?，妻?子坐?在我?的身?边，?无精?打采?地看?着地?面。?我坐?在窗?口，??突然一地?鲜花?映入?我的?眼帘?，五?彩缤?纷，?煞是?好看?。于?是我?请示??司机?停车并答?应只?要采?一束?花的?时间?就够?了。?刹车?一拉?，全?车人?诧异?地看??着我，待?我从?路边?采来?一束?美丽?的花?给妻?子时?，她?开心?极了??，他随即??将它们分?给车?里的?每一?个人?，顿?时车?里春?意盎?然?？？”??这是我曾?经看?到?的一篇?文章?，它?给我?启发?很大?，也?因此?想起?了席??慕容的一?段话?：?
其实?，岁?月一?直在?消逝?，今?日的?得总?会变?成明??日的失，?今日?朦胧??的幸福也?总会?变成?明日?朦胧?的伤?悲，?今日?的拥?有总?也赎?回不?了昨?日的??过错。可?是，?无论?如何?，我?总是?努力?而认?真的??生活过了?。努?力而?认真??的生活，?不是?走马?观花?，也?不是?浮光?掠影?，挤?身于?知识?快速?、信?息高??速，一切?飞速?的新?时代?，我?们还?会有?上文??中那位年?轻人?的“?停下?来慢??慢欣赏”?的经?历吗?，所?以，?我想?在我?们的?时代?，访?放慢?一些?速度?，有??的地方也?许一?生只?会到?过一?次，?不慢??慢欣赏周?围的?事物?，该?会是?多么??遗憾的事?啊～? ?纪伯伦?有句?名言??：
乌龟?比兔?子更?能多?讲些?道路?上的?情况?，阿?尔卑??斯山口的?路牌??上也?写道：?
“慢?慢走?，欣?赏啊?～? ?
?
作文八：《快与慢议论文作文》11100字
快与慢议?论文?作文??
篇一?：?
关于??快与慢的?作文?范例? ?快慢交?响曲? ?快?与慢是节?奏不?一的?两种?交?响曲?，快是??慷慨激昂?，?扣人心?弦的?；慢?则是?平稳?舒缓?，?心旷神?怡的?。正?是?这样两?种风?格迥?异的?交响?曲?，交织?成人?生中?一篇?篇波??澜壮阔的?乐章?。? ?
——题?记? 序曲? ?每天依?旧穿?行于?繁忙?之中?，习??惯了?这样的生??活，?便没有什?么可?抱怨?。快?与慢??的旋律终?不可?分开?，我?相信?并期?待有?一天??这两种截?然不?同的?旋律?能融?成一?曲和?谐的??交响乐。? ?
慢慢?欣赏? ?看一路?春暖?花开? ?记得有?一位?学者?曾提?出一?个口?号：??
比慢。? ?
在当?今生?活越?来越?快的?时候?，快?餐、?快递?、快?车才?是一?种时?尚，??慢怎么行?，? 但就?是慢?，让?我们?体会?到了??生活的乐?趣。? ?
生活?节奏?快，?本来?是一??件好事，?问题?在于?，在??我们快速?发展??的同?时，却并?没有?提高?我们?的生?活质?量。?你看??，天空越?来越?暗了?，河?水越??来越黑了?，空??气越来越?臭了?，树?木越?来越?矮，?鱼虾?越来??越小???所有??这一切，?都是?因为?社会?发展??太快引起?，快?到我?们没?有来?得及?关注?我们??生存的环?境受?到了?什么?样的?伤害?。? ?
所以，?我们?可以?说，?慢也?是一?种智?慧。??
自古?带兵?打仗?，讲?的是?“兵?贵神?速”??，可是司?马懿?却慢?慢腾?腾地??拖啊拖，?哪怕??是诸葛亮?送去?妇人?的衣?服，?司马?懿也?只是??微笑着问?诸葛??亮每天吃?多少?饭，?休息?了多??少时间。?诸葛?亮求?快胜?，司?马懿?却偏?偏慢??慢来，最?后的?结局?谁都?知道?：?
诸葛?亮累?死了?，司?马家?的后?代得?了天?下。? ?
太极?拳慢?吧，?慢悠?悠的?，可?是好?多快?拳高?手败?于太?极拳?师手?下。??这是张三?丰几?十年?武术?的最?高境?界。? ?
是“?慢”?成就?了司?马懿?和张?三丰?，慢?不仅?是一?种智?慧。?慢还?是一??种豁达。? ?
天下?雨了?，大?家都?在跑?，只?有一?个人?在慢?慢走?，别?人催?促他?，他??却说前面?一样?有雨?，何?必快?跑。?这是?一种?豁达?。?只有在?看透?了世?事的??时候，才?会有?这样?一种?淡然?。? ?
这种豁??达在苏轼?的词?中也?表现?得淋?漓尽?致。?他曾?在《??定风波》?写?道：定?风波?》写?道》?二十?年，?一部?《资?治通?鉴》?十九?年，?一本?《红?楼?梦》十??年，慢慢?磨出?来的?东西?才是?精品?，才?是后?人的??一种享受?。当?然?后人享?受时?也要?慢慢?来，?如果?一天?就将?《红?楼梦?》读?完，?那也?就没?有?乐?趣了。《?本草?纲目?》能?够滋?润中?华民?族上?千年??，而《红?楼梦?》养?活?了成千?红学?家，?这都?是得?益于?慢。? ?
慢是?一种?智慧?，慢?是一?种豁?达，?慢更?是一?种享?受。?对生?活有?透彻??的理解，?拥有?豁达?的胸?怀，?就可?以好?好地?欣赏?生活?、享?受生?活了?。? ?
人生路?上，?请慢?慢走??，慢慢欣?赏，?看一?路春?暖花?开。? ?
雄鹰?醉心?于快?走踏?清秋?的驰?骋，?野鹤?却赋?情于?漫步?睨山?林的?清幽?，快?与慢?，都?能决?定人?生的?态度?与高?度。?可是?浮云?总有?疾风?助舞?才能??舒卷六合?，燥?怒总?有安?宁轻?抚才?能还?我清?明，?而人?生只?有快?与慢?的适??度结合才?能欣?赏到?海岸?线上?的那?抹霁?云初?晓，?在那?百花?深处?。? ?
兵法上?总讲?究兵?贵神?速，?元兵?也正?是凭?借着?速度?才打?破了?南宋?的?层层关?卡，?快，?似乎?成了?士兵?肩头?上最?沉重??的负担，?直到?生命?的尽??头，他们?才有?权利?慢慢??踽行，去?看那?日暮?穷途?，却?不知?乡关?何处?。? ?
球场上?有句?话：?资治?通鉴?》十?九年?，一?本《?红楼?梦》?十年?，慢?慢?磨出来?的东?西才?是精?品，?才是?后人?的一?种享?受。?当然?后人?享受?时也?要?慢慢来?，如?果一?天就?将《?红楼?梦》?读完?，那?也就?没有??乐趣了。?《本?草?纲目》?能够?滋润?中华?民族?上千??年，而《?红楼?梦》?养活?了成?千红?学家?，?这都是??得益于慢?。? ?
慢是一?种智?慧，?慢是?一种?豁达?，慢?更是?一种?享受?。对?生活?有透?彻?的理解?，拥?有豁?达的?胸怀?，就?可以?好好?地欣?赏生?活、?享受??生活了。? ?
人生?路上?，请?慢慢?走，?慢慢?欣赏?，看?一路?春暖?花开?。? ?
雄鹰醉?心于?快走?踏清??秋的驰骋?，野?鹤却?赋情?于漫?步睨?山林?的清??幽，快与?慢，?都能?决定?人生?的态?度与?高度?。可?是浮?云总??有疾风助?舞才??能舒卷六?合，?燥怒?总有?安宁?轻抚?才能?还我?清明?，而?人生?只有?快与?慢的??适度结合?才能??欣赏到海?岸线?上的?那抹?霁云?初晓?，在?那百?花深?处。? ?
兵法?上总?讲究?兵贵?神速?，元?兵也?正是?凭借??着速度才?打破?了南?宋的??层层关卡?，快?，似?乎成?了士?兵肩?头上?最沉?重的?负担?，直?到生?命的?尽头?，他??们才有权?利慢?慢踽?行，?去看?那日?暮穷?途，?却不?知乡?关何?处。? ?
球场?上有?句话?》中?的泪?渍，?也变??的真切起?来。? ?
我们?每个?人都?有这?样的?权利?，在?疲惫?的时?候，??放慢脚步?行走??，或?杯浮绿蚁?，或??清茗煮茶?，将?松籁?奏成?一阕?中天?曲，?谱进?我们?自己?的弦??音，让亦?步亦?趋地?跟在?我们?身后?的清?幽渲??染人生的?繁华?，在?城市?飞快??前进的速?度下?，且?临风?，且?船移?。这?，才?是快??与慢最完?美的?结合?，就??像雅典卫?城廊?柱下?光与?影的?共舞?，这?，才?是最?精彩?的人?生。?将快?与慢??结合起来?酌情?调度?，用?小泉??淡侬的清?缓来?品味?人生?。? ?
你会发?现，?在飞?鸟悠?远苍?凉的?世界?里，?也许?只有?静卧?的尘?沙，??是它唯一?的干?粮。? ?
生活?的节?奏有?快有?慢，?快有?快的?好处?，慢?有慢??的精彩。?快慢?都需??要，但我?更偏?爱慢?。快?诚可?贵，?但慢?价更?高。?当慢?则慢?，慢?，可?以“??慢”出人??生的潇洒?与滋?味。? ?
当慢?则慢?，慢?出质?量。? ?
“慢?工出?细活?。”?众多?传统?的手?工艺?品的?制作??都需要慢?，比?如需??要１０８?道工?序才?能打?造出??来的?华贵的景?泰蓝?。唯?有慢?才能?做出?品质?，才??能体现出?其独?特的?艺术?价值?。许?多名?著又?何尝?不是??“慢”出?来的?？?司马?迁穷尽?一生?，最?终写?出“?史家?之绝?唱，?无韵?之离?骚”?的《?史记?》；?曹?雪芹耗?尽心?血，?“披?阅十?载，?增删?五次?，纂?成目??录，分出?章回?”，?铸?成中国?古代?小说?的最?高成??就——《?红楼?梦》?；一?部《?论语?》，?凝聚?几?代?人的心血?，于?是流?传并?影响?中华?文化?几千?年???然?而如?今许?多建?筑?工程都?在不?停地?赶进?度，?留下?了许?多安?全隐?患，?从而?引发?了一?系列?地?陷、楼?塌、?桥断?等安?全事?故，?令人?色变?。可?见在?工艺??品的制作?上、?经?典作品?的写?作上?，尤?其在?涉及??人们生命?安全?的各?种建?筑上?，应?当“??慢”出质?量。? ?
当慢?则慢?，慢?出品?位。? ?
慢生?活，?给急??驰的生命?刹车?。快?节奏?的生?活，?在带?来利?的同?时也??使人失去?了很?多。?每天?用各?种快?餐打?发肠?胃，??于是美食?淡出?了生?活，??健康“快?”出?了问?题。?若时?而精?烹细?煮，?与家?人或?朋友?一起?共享?佳肴?，营??造出和谐?的氛?围，?显得?更有?些生?活的?情趣?与品?位。?或挤?出一?点空??闲，沏一?壶好?茶抑?或斟?几杯?好酒??，邀三五?好友?共同?品尝?，悠?闲自?在地??谈天说地?，既?放松?了身?心，?健康?了身?体，?又让?人感?受到?了友??谊的美好??和生活的?惬意?。细?细品?味，?品的?不仅?仅是?佳肴?，是?香茗?，更?是情?感，??是生活的?趣味?。可??见在饮食?健康?上，?在好?友聚?会上?，尤?其在?生活?情趣??
上，切莫?匆匆?赶路?，错?过一?路美?丽的?风景?，应?当慢?慢欣?赏，?细细?品味?，进?而提?升生?活的?质量?！ ??当慢则慢?，慢?有时?是为?了更?快。? ?
俗话?说：?史记?》；?曹雪?芹耗?尽心?血，?“披?阅十?载，?增删?五次??，纂?成目录，?分出?章回?”，?铸成?中国?古代?小说?的最?高成?就—?—《?红楼?梦》?；一?部《?论语?》，?凝聚??几代人的?心血?，于?是流?传并?影响?中华?文化?几千??年??然?而如?今许?多建?筑工?程都?在不?停地?赶进?度，??留下了许?多安?全隐??患，从而?引发?了一?系列?地陷?、楼?塌、?桥断?等安?全事?故，?令人?色变?。可??见在工艺??品的制作?上、?经典?作品?的写?作上?，尤?其在?涉及?人们?生命?安全??的各种建?筑上?，应?当“?慢”?出质?量。??
当慢?则慢?，慢?出品?位。? ?
慢生?活，?给急?驰的?生命?刹车?。快?节奏?的生?活，??在带来利?的同??时也?使人失去?了很?多。?每天?用各?种快?餐打?发肠?胃，?于是?美食?淡出?了生?活，??健康“快?”出?了问?题。?若时??而精烹细?煮，?与家?人或?朋友?一起?共享?佳肴?，营?造出?和谐?的氛?围，?显得?更有?些生?活的?情趣?与品?位。??或挤出一?点空??闲，沏一??壶好茶抑?或斟?几杯?好酒?，邀?三五?好友?共同?品尝?，悠?闲自?在地??谈天说地?，既??放松了身?心，?健康?了身?体，?又让?人感?受到?了友?谊的?美好??和生活的?惬意?。细?细品?味，?品的?不仅?仅是??佳肴，是?香茗?，更?是情?感，??是生活的?趣味?。可?见在?饮食?健康?上，?在好?友聚?会上?，尤?其在?生活?情趣??上，切莫?匆匆?赶路?，错?过一?路美?丽的?风景?，应?当慢?慢欣?赏，?细细?品味?，进?而提?升生?活的?质量?！ ??当慢则慢?，慢?有时?是为?了更?快。? ?
俗话?说》?，历?经四?十几?年；?杜甫?七岁?学诗?，一?生历?经磨?难，??仍苦?吟不辍，?身后?直至?明代?方成?就“?诗圣?”之?名，?历时?八百?年。?这些?大家??的经历不?禁使?人想?到著??名史学家?范文?澜先?生的?名言?：?
“板?凳要?坐十?年冷?，文?章不?写一?句空?。”? ?快?时代的人?，不?知不?觉?遗失了?慢的?诗意?和耐?性。?食物?是无?需品?味的?快餐?，文?化是?无需?思考?的?拷贝，??问候是群?发的?短信?，节?日是?放纵?的借?口，?奋斗?是潜??规则的别??称，理想?是暴?富的?代名?词?？？?科技的??发展缩小?了空?间，?拉长?了时?间，?却?消散了?生命?的诗?意，?让现?代人?迷失?了自?我。? ?
让我?们回?头看?看那?些肯?慢下?来的?人是?怎么?说怎?么做?的吧?。林?语堂??说：“让?我和?草木?为友?，和?土壤?相亲?，我?便已?觉得??心满意足?。我?的灵?魂?很舒服?地在?泥土?里蠕?动，?觉得?很快?乐。?”慢?下脚?步，?亲近?自然?，诗?意?就栖居??在大地上?。? ?
巴尔扎?克说?：?
“人??的全部本?领无?非是?耐心?和时?间的?混合?物”??是的，耐?心地??积蓄?能量，慢?而专?，你?将迎?来人?生的?精彩?。? ?
走得慢?些，?走得?远些?。?－－－?－－?俄罗??斯谚语? 请停?一停?，等?待灵?魂的??脚步。?－－－?－－?－－??－－－－?－－?－－?－?印第安?谚语? ?二句三?年得??，一吟双?泪流? ?快?餐、快递?、快?车，?衣食?住行?无一?不快?。当?年令?人惊?叹不?已的?“深?圳速??度”而今?早已?是见?怪不?怪，?曾经?的沧?海桑?田在?现代?人的?弹指?一瞬?间天??翻地覆。?快，?成了?时代?的代?名词?。诚?然，?快，?带给?了我?们更?多的?物质??享受，可?生活?在这?样一?个快?得令?人眼?花缭?乱的?社会?里，?压力?、烦?躁，??甚至于“?过劳?死”?也成?了不?容忽?视的?社会?问题?。? ?
我们的?机体?以如?此快?节奏?运作?，是?为了?我们?生活?得更?好，?可扪?心?自问，?我们?有多?久不?能在?繁忙?中抽??身给自己?的心?灵以?小憩?了，?我们?有?多久为?了工?作而?不能?看望?亲人?以共?享天?伦之?乐了?，我?们又?有多?久不?为?了“以?后”?拼命?工作?而尽?享当?下的?欢乐?呢，?? 没有时?间。?当我?们吐?出这??句话时，?请不?要忘?了，?时不?待人?，错?过的?美好?也就?没有?时间?去回?味。? ?
我们?都行?走在?各自?的旅?途中?。人?生这?场旅?行，?没有??回头路。?为了??终点的美?好，?埋头?匆匆?赶路?的人?错过?了多?少沿?途的?风景?，没?有人?知道?。而?我们?是来?领悟?山河??秀丽感怀?人生?际遇?的，?不是?走马?观花?为赶?路而??行走的，?何必?太匆?匆，? ?印第安?有谚?语云?：?
请停?一停??，等待灵?魂的?脚步?。走?得太?快的?人反??而容易弄?丢自?己的??心。不如?停一?停，?放慢?匆匆?的脚?步，?寻一?处桃?源，??沏一壶清?茶，?从容??地坐下，?敬循?“日?三省?吾身?”的?古训?，听?耳畔?昆曲?婉转?荡人?心，?赏庭??前花开花?落，?望天??际云卷云?舒，?任东?风融?日消?解心?头的?熙攘?纷杂?，凭??清溪流水?洗涤?沾染?浮尘?的心?境，?以期?一份?心灵?的从?容与??淡定。唯?“二??句三年得?”者?，方?使人?“一?吟双?泪流?”。?慢节?奏的?生活?，更?使我?们能??剔除浮躁?求得?真意?；慢??节奏的生?活，?更使?人体?悟世?间温?情传?承星?火；??慢节奏的?生活?，与?灵魂?同行?，叹?世间?悠悠?，吾?自徐?行。?请停??一停，给??心灵一个?小憩?的时?间；?请停?一停?，给?情感?一个?宣泄?的空?间；?请停?一停?，给?灵魂?一个?思索?的机?会。??磨刀不误?砍柴?工，?唯有?当我?们打?点好?心情?，确?定前?进的?坐标?之后?，我?们才?能快?步前?行，?所向?披靡?～? 在某?些方??面，快，?意味?着匆?忙与?失去?乐趣?；慢?，意?味着??充实与升?华。?而在?另一??些时候，?快，?意味?着果?断与?效率?；慢?，意?味着?犹豫?与胆?小。?在该?快的??时候，请?勇敢??地向前大?步迈?进～?在该?慢的?时候?，请?轻轻?地放?慢脚?步流??连一下? 玛格?丽特?用尽?一生?写出?了《?飘》?，至?今她?的名?字仍?为众?人所?铭?记，而?那位?男作?家则?是真?正的?“名?不经?传”?了。?玛格?丽特?似乎?是“??慢”的，?但纵??观《飘》?的时?间跨?度，?她又?何尝?不“?快”?，她?是以?一种??慢的心态?来“?快速?地”?完成?《飘?》的?。再?看李?白杜??甫，“绣?口一?吐就??是半个盛?唐”?，他?们快?不快?，但?是为?了这?一“??快”，积?累了?多少?人生??阅历，学?习了?多少??佳句名篇?，这?一种?“慢?”的??心态才使?他们?获得?了终??
身的成就?。网?易的?ＣＥ?Ｏ?丁磊成?功之?快让?人惊?叹，?但在?创业?之初?，他?进行??了多少深?思熟?虑才?在这?关键?一刻?迅速?出手?获得?成功?，这?正是?以慢?心态??来快行动?的典?范。? ?
１?、“慢?”的?长处?在于?可以?以“??慢”打“??快”。武?打小?说中?每描?述?高手对?垒时?，常?有精?彩的?刻画?，有?以快?制慢?的，?也有?以慢?打快?的。?快?在于迅?雷不?及掩?耳，?速战?速决?，短?时间?内几??招便置敌?于死?地。?痛快?淋?漓，不?着痕?迹；?慢则?在于?控制?大局?，避?其锋?芒，?冷静?观察?对手?的弱?点?与?不足，从?而抓?住战?机克?敌制?胜。?文武?之道?，其?实相??通。 ?
２?、“快?”，?是在?长期?积累?的基?础上?形成?的。?那种?拥有?天生?的“??快”的禀?赋的?人是?有的?，但?“天?才”?毕竟?是不?多见?的，?绝大?多数?还是??靠后天训?练、?不断?摸索?，是?辛勤?耕耘?、反?复磨?练的?结果?。事?实上?，很??多快手也?是先?慢后?快，?从慢?发展?而来?的。?一位?新闻?界前?辈就?坦承?，自??己年轻时?经常?为写?一篇?千字?文小?稿熬?上几?天，?硬是?写不?出。?也就?是这??样的一次?次磨?炼，?开始?由慢?而快?，逐?渐成?了人?们所?说的?那种?“快??手”。? ?
４、《?富尔?曼诺?夫的?快与?慢》?前苏?联作?家富?尔曼?诺夫?曾写?过著?名的??《恰巴耶?夫》?，他?写书?有个?特点?，就?是小?说脱?稿后?送去?出版?时，?总是??很慢。有?一次?，一?位出?版社?的编?辑向?富尔?曼诺?夫约?稿：?飘》?，至?今她??的名字仍?为众?人所?铭记?，而?那位?男作?家则?是真?正的?“名?不经?传”?了。??玛格丽特?似乎?是“?慢”?的，?但纵?观《?飘》?的时?间跨?度，?她又?何尝?不“??快”，她?是以?一种?慢的?心态?来“?快速?地”?完成?《飘?》的?。再?看李?白杜??甫，“绣?口一?吐就?是半?个盛?唐”?，他?们快?不快?，但?是为?了这?一“??快”，积?累了?多少?人生?阅历?，学?习了?多少?佳句?名篇?，这?一种?“慢?”的??心态才使?他们?获得?了终?身的?成就?。网?易的?ＣＥ?Ｏ?丁磊成?功之?快让?人惊?叹，??
但在创业?之初?，他?进行?了多?少深?思熟?虑才?在这??关键一刻?迅速?出手?获得??成功，这?正是?以慢?心态??来快行动?的典?范。? ?
１?、“慢?”的?长处?在于?可以?以“?慢”?打“??快”。武?打小?说中?每描?述?高手对?垒时?，常?有精?彩的?刻画?，有?以快?制慢??的，也有?以慢?打快?的。?快?在于迅?雷不?及掩?耳，?速战?速决?，短?时间?内几?招便?置敌?于死?地。?痛快?淋?漓，不?着痕?迹；?慢则?在于?控制?大局?，避??其锋芒，?冷静?观察?对手?的弱?点?与不足?，从?而抓?住战?机克?敌制?胜。?文武?之道?，其?实相?通。? ?
２?、“快?”，?是在?长期?积累?的基?础上?形成??的。那种?拥有?天生?的“??快”的禀?赋的?人是?有的??，但“天?才”?毕竟?是不?多见?的，??绝大多数?还是??靠后天训?练、?不断?摸索?，是?辛勤?耕耘?、反?复磨??练的结果?。事?实上?，很??多快手也?是先?慢后?快，??从慢发展?而来?的。?一位?新闻?界前?辈就?坦承?，自??己年轻时?经常?为写?一篇?千字?文小?稿熬?上几?天，??硬是写不?出。?也就?是这??样的一次?次磨?炼，?开始??由慢而快?，逐?渐成?了人?们所?说的?那种?“快??手”?。 ?
４、《?富尔?曼诺?夫的?快与?慢》?前苏??联作家富?尔曼?诺夫?曾写?过著?名的??《恰巴耶?夫》??，他写书?有个?特点?，就?是小?说脱?稿后?送去?出版??时，总是??很慢。有?一次?，一?位出?版社?的编?辑向??富尔曼诺?夫约?稿》?为脉?，茶?文化??已经成为?中华??古老文化?的根?，这?不得?不得?益于?闲人?杯中?的“??慢茶”。? ?
可是?，工?业时?代的?生活?节奏?打乱??了人们的?生活?方式?，“?时间?就是??金钱”的?理念??成了人们?心中?不落?的太?阳，?炙烧?着每?个人?的心??。停下手??中的活，?休息?片刻?也被?认为?是奢?侈，??快节奏的?生活?让我?们身?心疲?惫，??无暇他顾?，如??果你一旦?在工?作上?慢上?半拍?，就?会遭?到世?人冷??漠的嘲讽?。篇?二：? ?
写生活?中的?快与?慢的?作文? ?写生?活中?的快?与慢?的作?文? ?没有绝?对?的“快?”，?也没?有绝?对的?“慢?” ?我们?步人?了快?节奏?的时?代。?我们??在享?受着高效?率生?活带?来的?好处?时，?也体?会到?过快?的节?奏往?往打?乱前?进的??脚步。那?么，?我们?究竟??是应该“?快一?点儿?”，??还是“慢?一点?儿”?，? ?高铁，新?时代?速度?的标?志，?无疑?是“?快”?的追??求者。尤?其在?春运?期间?，?高铁高?效率?的运?输圆??了无数人?的“?归家?梦”?，也?让许?多旅?客的?出行?更?加便捷?。可?是，?高铁?事故?又让?惊慌?的人?们对?高铁?避而?远之?。一?系列?的?难题阻?碍了?高铁?的运?营，?“快?”反?而变?成了?“慢?”。? ?
古人?云：? ?
欲速则?不达?。不?仅仅?是“?低质?量图?快”?，盲?目地??追求速度?而不?知?方法的?错误?，同?样会?让“?快”??变“慢”?，事?与愿?违。? ?
“大?跃进?”时?期，?毛主?席号?召发?展重?工业?，要?生产?更多?的钢?铁，??为图?短期内的?进步?，人?民为?了炼?钢不?惜砸?锅卖?铁。?表面?上发?展很?快，??而实际上?严重?打乱?了经?济的?平衡??，社会不?仅没?有前?进，?反而?倒退?了许??多。 ?
设想?一下?，如?果高?铁一?开始?就慢?下来?，不?就安?全了??，如果炼?钢慢??下来，不?就发?展得?脚踏?实地?了，?毕竟?慢工?出细?活啊?～可?是慢?下来?，高??铁就失去?了高??效运输的?意义?。“?快”?仍然?是我?们需?要的?。? ?
“两弹?一星?”的?国防?建设?取得?了极?大成?果，??中国所用?的时?间比?美?国、苏?联发?展到?同一?程度??的时间，?少了?许多?许多?年。?当时?的科?学家?们?正?是以最快?的速?度，?出色?地完?成了?任务?。当?然，?也付?出了?许多?代价?。?“两弹?一星?”元?勋邓?稼先?，为?了及?时了?解爆?炸试?验失?败的?原因?，冒?着?巨大的?辐射?进入?场地?，因?此患?了癌?症；?还有?许许?多多??的无名英?雄把?整?个青春?献给?了国?防事?业。?他们??都是在用?生命?铸就?国家?的“?长城?”。?他?
们果然?成功?了，?很“?快”?地成?功了?。而??他们的“?快”?脚踏?实地?，是?为?了同一?个目?标全?力以?赴。? ?
“快?”，?是要?建立?在正?确扎?实的?基础?上。?与其?说是?追求?速度?，不??如说是追?求快?与慢?的平?衡。?“快?”不?是速?度快?，而?是一?种倾?全力?的效??率；“慢?”不?是速?度慢?，而?是一?种有?方向?的踏?实。?没有?绝对?的“??快”，也?没有?绝对?的“?慢”?，而?在于?一种?适合?时宜?与境?况的?方法?和态??度。篇三?：?
写生?活中?的快?与慢?的作?文? ?写生活?中的?快与?慢的?作文? ?写生??活中?的快与慢?的作?文? ?没有绝?对的??“快”，?也没?有绝?对的?“慢?” ?我们?步人??了快节奏?的时?代。?我们?在享?受着?高效?率生??活带来的?好处?时，?也体?会到??过快的节?奏往??往打乱前?进的?脚步?。那?么，?我们?究竟?是应??该“快一?点儿?”，?还是?“慢?一点?儿”?，? 高铁?，新?时代?速度?的标?志，?无疑?是“?快”?的?追求者?。尤?其在?春运?期间?，高?铁高??效率的运?输圆?了无?数人?的“?归家??梦”，也??让许多旅?客的?出行?更加?便捷?。可?是，?高铁??事故又让?惊慌?的人??们对高铁?避而?远之?。一??系列的难?题阻?碍了?高铁?的运?营，?“快?”反??而变?成了“慢?”。? ?
古人?云：? ?
欲速则?不达?。不?仅仅?是“?低质?量图?快”?，盲?目地?追求?速度?而不?知?方法的?错误?，同?样会??让“快”?变“?慢”?，事?与愿?违。? ?
“大??跃进”时?期，?毛主?席号?召发?展重?工业?，要??生产更多?的钢??铁，?为图短期?内的?进步?，人??民为了炼?钢不?惜砸?锅卖?铁。?表面?上发?展很??快，?而实际上?严重?打乱?了经?济的?平衡?，社??会不仅没?有前?进，?反而?倒退?了许??多。 ?
设想?一下?，如?果高?铁一?开始?就慢?下来?，不?就安?全了?，如?果炼?钢慢??下来，不?就发?展得?脚踏?实地?了，?毕竟?慢工?出细?活啊?～可?是慢?下来?，高??铁就失去?了高?效运?输的?意义?。“?快”?仍然?是我?们需?要的?。? ?
“两弹?一星?”的?国防?建设?取得?了极?大成?果，?中国?所用?的时?间比?美?国、苏?联发?展到?同一?程度?的时?间，?少了?许多?许多?年。?当时?的科?学家?们?正是以?最快?的速?度，?出色?地完?成了?任务?。当?然，?也付?出了?许多?代价?。?“两弹?一星?”元?勋邓?稼先?，为?了及?时了?解爆?炸试?验失?败的?原因?，冒?着?巨大的?辐射?进入?场地?，因?此患?了癌?症；?还有?许许?多多?的无?名英?雄把?整?个青春?献给?了国?防事?业。?他们?都是?在用?生命?铸就?国家?的“?长城?”。?他?们果然?成功?了，?很“?快”?地成?功了?。而?他们?的“?快”?脚踏?实地?，是?为?了同一?个目?标全?力以?赴。? ?
“快?”，?是要?建立?在正?确扎?实的?基础?上。?与其?说是?追求?速度?，不??如说是追??求快与慢?的平?衡。?“快?”不?是速?度快?，而?是一?种倾?全力?的效??率；“慢?”不?是速?度慢?，而?是一?种有?方向?的踏?实。?没有?绝对?的“??快”，也??没有绝对?的“?慢”?，而?在于?一种?适合?时宜?与境?况的?方法?和态??度。 ?
《写?生活?中的?快与?慢的?作文? ?》 ? ?
?
作文九：《快与慢议论文论据论点》700字
一、提出观点： 快慢都需要，但我更偏爱慢。
二、多角度横向展开议论。
理由有四（重点要论证“为什么”你更偏爱慢）：
【角度１】有时慢体现出你有自知之明，这是你明智的选择。（主要论据：在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家应邀出席。席间，他注意到一位没有戴名牌的女士，心想她一定是个名不见经传的三流作家，便主动走到她身旁和她聊天，想借此炫耀一番。男作家说：“我已经出版了三百三十九本小说，你呢？你写过多少本小说，小姐？”那位女士谦逊地说：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜追问：“请问书名？”“书名叫《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不见经传”。玛格丽特似乎是“慢”的，但《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”呢？她以一种慢的心态来“快速”完成《飘》的。 ）
【角度２】慢需要耐心，需要信心。。（主要论据： ）
【角度３】慢出质量。（主要论据：◇司马迁毕其一生，写成“史家之绝唱”，曹雪芹“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，写成《红楼梦》，《论语》凝聚了几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年??）
【角度４】慢可以让我们欣赏到生活的美景，慢，可以让我们更好的品味生活的滋味。。（主要论据：乌龟兔子 ）
走马观花、一目十行、慢工出细活、脱缰的野马、南辕北辙、来也匆匆，去也匆匆、急功近利
兵贵神速、速战速决——希特勒在二战初期成功运用闪电战占领欧洲大部分国家，而在与苏联作战时同样也用“闪电战”却失败了。）／／中国的抗日战争“速亡论”与“持久战”／／**与**的改革开放／／中国人口增长快与慢对经济的影响。
、再看看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生的阅历，学习了多少佳句名篇！
作文十：《快与慢的议论文.doc》13200字
快与慢的议论文
关于快与慢的作文范例
快慢交响曲
快与慢是节奏不一的两种交响曲，快是慷慨激昂，扣人心弦的；慢则是平稳舒缓，心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲，交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记
序曲
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
慢慢欣赏 看一路春暖花开
记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行， 但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。
生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小??所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。
所以，我们可以说，慢也是一种智慧。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。
天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，
“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受～当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢，
一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，
如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。
人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。
雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。
兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。
球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。
可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗，乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗，他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗，
那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢，
而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来，
我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。 浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。
我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。 将快与慢结合起来酌情调度，用小泉淡侬的清缓来品味人生。 你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。
生活的节奏有快有慢，快有快的好处，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏爱慢。快诚可贵，但慢价更高。当慢则慢，慢，可以“慢”出人生的潇洒与滋味。
当慢则慢，慢出质量。
“慢工出细活。”众多传统的手工艺品的制作都需要慢，比如需要１０８道工序才能打造出来的华贵的景泰蓝。唯有慢才能做出品质，才能体现出其独特的艺术价值。许多名著又何尝不是“慢”出来的？司马迁穷尽一生，最终写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；曹雪芹耗尽心血，“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，铸成中国古代小说的最高成就——《红楼梦》；一部《论语》，凝聚几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年??然而如今许多建筑工程都在不停地赶进度，留下了许多安全隐患，从而引发了一系列地陷、楼塌、桥断等安全事故，令人色变。可见在工艺品的制作上、经典作品的写作上，尤其在涉及人们生命安全的各种建筑上，应当“慢”出质量。
当慢则慢，慢出品位。
慢生活，给急驰的生命刹车。快节奏的生活，在带来利的同时也使人失去了很多。每天用各种快餐打发肠胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了问题。若时而精烹细煮，与家人或朋友一起共享佳肴，营造出和谐的氛围，显得更有些生活的情趣与品位。或挤出一
点空闲，沏一壶好茶抑或斟几杯好酒，邀三五好友共同品尝，悠闲自在地谈天说地，既放松了身心，健康了身体，又让人感受到了友谊的美好和生活的惬意。细细品味，品的不仅仅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可见在饮食健康上，在好友聚会上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆赶路，错过一路美丽的风景，应当慢慢欣赏，细细品味，进而提升生活的质量！ 当慢则慢，慢有时是为了更快。
俗话说：磨刀不误砍柴功。慢是成事的基础——“台上三分钟，台下十年功”，快需要慢的积累。看看李白、杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但就是为了这一“快”，他们学习了多少佳作名篇，积累了多少人生阅历！那些穷尽一生写出一本书的作家，看起来似乎是慢的，但对那些书的时间跨度来讲，他们又何尝不快呢？就是我们这些眼下慢慢苦读的高中生，不也是为将来能快速提高成绩做着必要的铺垫吗？可见在学习的积累上，在成绩的提高上，尤其在事业的成就上，应当慢慢积淀，厚积薄发，如此才能顺利进入彼此的快车道。 由此可见，在合适的行业中，在恰当的时机内，当慢则慢，会慢出质量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的潇洒与滋味。唯其如此，才能使我们生活有品位，人生更精彩！
骏马飞驰，流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美，陈酿飘香，那是慢的甜与醇。“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。快与慢，各有其美。火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。
快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶
清茶，悠然纯美，回味无穷。
因为没有快捷的交通工具，贺知章“少小离家老大回”，漂泊五十多年，难怪“儿童相见不相识”了；因为没有便利的通讯设施，“情人怨遥夜”，相隔千万里，只能“竟夕起相思”。快，才能缩短距离，拉近情感。快，是人类文明进步的表现。
然而生活在慢时代的古人也不必遗憾。距离阻碍了相聚，却阻碍不了苏轼兄弟“千里共婵娟”的手足情；距离隔开了彼此，却隔不开李清照夫妇“此情无计可消除”的深情。慢，蕴蓄了情感，丰富了生命。慢，是诗意栖居之地。
快与慢，彼此交融。没有慢，安得快，慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。 苏洵二十七岁为学，闭户读书，四十岁参加科举考试一鸣惊人，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁
与友人宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”
快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，节日是放纵的借口，奋斗是潜规则的别称，理想是暴富的代名词？？科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。
让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。
巴尔扎克说：“人的全部本领无非是耐心和时间的混合物”是的，耐心地积蓄能量，慢而专，你将迎来人生的精彩。
走得慢些，走得远些。－－－－－俄罗斯谚语
请停一停，等待灵魂的脚步。－－－－－－－－－－－－－－－－印第安谚语
二句三年得，一吟双泪流
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了，我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了，我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢，
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。 我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆，
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。
慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡～
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进～在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下
玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”，她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快，但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇，这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。Ｘ易的ＣＥＯ丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。
１、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。
２、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时
经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。
４、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀，”编辑吃惊地问，他觉得眼前的
这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊～”
６、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
篇二：快与慢作文
快与慢作文讲评
从前，“慢”是成事的基础——“欲速则不答”：好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“慢工出细活”更是品质的保证。总之，“一切慢慢来～快了出错划不来！”
现在，“快”是前进的动力——有“方便面”就不怕肚子饿，有“高速公路”“高速铁路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“速递”几不怕礼物交寄太晚。身边的事物告诉我们：“快～否则你就跟不上时代～”不痛的时代总有不痛的想法，但“慢”在今天是否已经过时，“快”在今天又是否真的必要，
试以“快与慢”为题，写一篇议论文，阐述自己的观点
一、材料分析
“快与慢”是一个很宽泛的话题。
快——可写快速发展给人带来的好处，行事神速所具有的优势，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力，盲目求快可能导致的不良后果。
慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，慢人一步可能错失良机，也可写一步一个脚印，踏踏实实学习。
快和慢，是两种不同的处事方式，“快刀斩乱麻”是“雷厉风行”，“慢条斯理”是“沉着冷静”。快和慢各有千秋，快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快让我们不偷懒，不拖沓，不虚度年华；慢让我们不焦躁，不盲从，不急功近利。真正的快，不只是追求速度，更要追求质量；有意义的慢，不只是缓步前进，更要为快储备动力。“快中有慢”“慢中有快”，才是我们应有的生活态度。
“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等。所以，我们在构思这个话题的时候，首先要确定要突出哪一点，突出“快”，还是突出“慢”，还是二者并驾齐驱，都要很明显的表示出来，不要含糊。
二、审题走向：
１、关注社会：重要时事、体制改革、廉政建设、国企转型、用人制度、三农问题、科教兴国、和平主题
２、关注民生：经济发展、落后思想、珍爱生命、弱势群体、共同富裕、家国利益、生态环境、资源开发
３、关注自我：民族精神、生存竞争、团队建设、科技素养、品格修养、信仰危机
三、素材名句：
兵贵神速。快刀斩乱麻。
时间就是金钱，效率就是生命。 更高、更快、更强 ——奥运口号 慢工出细活欲速则不达。——《论语》
多拉快跑酿灾祸。 心急吃不了热豆腐
马儿啊，你慢些走呀慢些走，我要把这迷人的景色看个够。
请停一停，等待灵魂的脚步。——印第安谚语
走得慢点，走得远些。——俄罗斯谚语
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。——伊朗谚语
四、本次作文学生优点：
１、没有跑题的情况，能围绕“快与慢”去写。
２、论点比较鲜明。
五、出现的问题：
１、只谈一个方面，或只写“快”，或只写“慢”。
２、不能全面分析，只写“快”或者“慢”的好处。
３、事实胜于雄辩，但全文无典型事实论据。
４、作文没有写完，或书写不够工整，仓促潦草的结束。
５、勾画比较严重，思路较混乱，说明作文是“挤牙膏”写出来的，应下笔之前打腹稿。
学生范文：
快与慢
高一、１ 刘卓
从前，慢是成事的基础。现在，快是前进的动力。这看似矛盾，我们到底应该快还是慢呢，很简单，在处理不同的事情上，要有不同的速度，或快或慢。
快代表着效率高。
快在当今的信息化时代是非常必要的。在这个信息爆炸的时代，成千上万的信息充斥在我们周围，而我们又不可能完完全全的将信息在一定的时间内浏览完，因此，只有速度快，单位时间内获取的信息就会多，我们才有可能是胜者。所以，在必要时，我们可以追求快。
但有时快也会带来不好的结果。
有多少人因抢那一秒出了事故，甚至丢了性命，有多少人图快而天天吃快餐严重损害了健康，又有多少人因过度追求速度而忽视了质量，就像哈尔滨的大桥那样才短短几年就坍塌了。因而，处理不同的事情，要有不同的速度。
慢，并没有过时。慢，代表着积累，质量。
蜚声国际，经典迭出，多次获奥斯卡大奖的著名导演李安，整整积累了六年才成名。著名的天文学家第谷，用他毕生的精力观测出了行星的运动轨迹。开普勒则花了２０年的时间研究第谷的记录，才得出开普勒三定律。成功需要积累，慢则是成功的基础。
但是，做事也不能过慢，延误了最佳时间，错失了成功的机会。
“少年易学老难成”。在青少年时期，我们的精力、智力都是最活跃的时候，是最容易出成果的时候，我们不能一味的慢，要抓住这个宝贵的时间，努力学习，争取早日成才。
牛顿发现万有引力时２３岁，曹禺创作《雷雨》时２３岁，爱因斯坦创立相对论时２６岁。他们都抓住了成功的最佳时间，终获成功。
其实，快与慢并不矛盾，只是要把握好度的问题，在适时的时候选择适当的速度，那就可以既保证质量又保证速度的完成任务，收获颇多。
正是因为快的人抓住了商机，才会走向成功；正是因为慢的人仔细
认真，才能确保产品的质量。因此，我们要适度把握快与慢，不可偏执于一方。
快有时不必要，慢也并没有过时，我们只有处理好了快与慢的关系，才能走向成功。
快与慢
高一、２２王昕
人生是一次曲折的旅行，如果走的过快，便会忽略沿途的风景，但如果走得过慢，就会浪费时光最终不能到达成功的终点。因此，快与慢结合起来，才能走好人生之路。
我们正处在快节奏的时代之中，太慢的节奏会使我们跟不上时代的步伐，但如果节奏过快，会使我们身心俱疲。我们要学会该快的时候绝不拖拉，该慢的时候慢下来，将快与慢结合起来，才能适应时代。
慢，是一种认真执着的追求。
曹雪芹写《红楼梦》时，“披阅十载，增删五次，哭成此书”。每一个字句，都经过他慢慢思考和斟酌，字字看来皆是血。没有他的慢，他的认真，便不会有这部旷世巨作。是慢的追求成就了曹雪芹和他的千古奇书。
纵观历史，数不胜数的文学著作，为人熟知的科学理论，都是文学家、科学家们耗费数年甚至一生才写出、发现。慢是一种对艺术和科学的不懈追求，慢是他们成功的诀窍。
然而，人生不能一直慢下去，该快的时候要马上行动。这就好比赛跑，只有快才能成功。
快是高效的体现，使我们的生命更加充实有意义。
著名数学家欧拉曾在圣彼得堡科学院工作，在此期间，他既要主持科学院的日常工作，又要进行科研工作，同时，还得去科学院的附属学院讲课，一人身兼数职。在这期间，他以惊人的效率在分析学、数论和力学方面取得了显著的成绩。
欧拉用他的行动告诉世人，快节奏可使人完成数倍的工作，并有所成就。高效率的欧拉因为快，使他的人生更加充实有意义。
但人生不能一直快下去，该慢的时候不能快。最近流行的“中国式过马路”，体现了国人在高速时代过分追求快，无视规则与法律，同时图快的直接后果会威胁到人的生命。
快与慢应相结合，是对人生的大彻大悟。懂得将快与慢结合起来的人是人生的智者，精力充沛的时候快一点，提高效率；疲惫的时候慢一点，品味一下生活，这样的人生才充实，精彩。 将快与慢结合起来吧，这是生活的哲理，人生的智慧，成功的诀窍。 经典例文：
快与慢
兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快；谚语说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。（简单引用材料，提出自己观点）
（以下分述快和慢的各自价值及功用）
快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志；看高潮迭起的奥运会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。
慢是一份积淀。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。司马迁著《史记》耗时十三载，司马光著《资治通鉴》走过十九年，李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴；曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年??精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从容的生命姿态。（豁达与智慧缺少展开论证）
殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧，一种生活的艺术。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。（进一步明确完善自己的观点）
（以下分两个角度论证）
楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“车”凶悍，小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分～车来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合车与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。（不同的角色快慢结合） 篇三：快与慢议论文
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名慢慢走，欣赏啊～
——阿尔卑斯山口的路牌这是一个高速的世界，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“Ｘ尽天下”？？但是，高速
就一定那么好么，品味上面的三句格言，以“快和慢”为话题写
一篇文章。要求：１．题目自拟，文体不限；２．字数不少于８００字。 快比慢好，三（１）郑雪飞
兵家有云：“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前 到达了卢定桥，才能夺下卢定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。快确实好。二战时，德国能在很短的时间内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电计划”。这次行动开创了一种战术思想，那就是依靠装甲部队出奇致胜。我们正处在一个高速发展的社会中，有了速度，就有了竞争力就多了许多的成功。在学习上，快预习、快作业、快记忆、快温故知新，我们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快，快吃饭、快洗衣等，又能使我们节约大量的时间投入学习，取得更为优异的成绩。而在足球场，快也是大有用处的，为何皇家马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再加之流畅的配合，皇家马德里可谓攻无不克。快，压制了对方，使对方的防守阵形被打乱，使对方顾此失彼，疲于应付，丧失进攻的
机会。快比慢好，古人云：“欲速则不达。”**时期的中国，正是因为盲目追求速度，而导致生产的停顿，使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而１９７８年，党的十一届三中全会以后，在**的领导下，我们“稳”字当头，一步一脚印，慢慢的推进改革，才有了快的发展速度，才取得了今天这样的成就。球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。
求快，还是求慢， 当今社会，办什么事都讲究个速度。出门奔高速公路，吃饭吃快餐，送信要快递？？快，就一定是最好的吗，这点我不敢苟同。俗话说得好，尺有所短，寸有所长。慢并非是差也，慢也有其诱人的地方，我们欣赏沿途的风景得慢走，品味一篇佳作得细品，吃饭要香得细嚼慢咽？？如此说来，慢，也非一无是处。对于我们这年纪的人来说，青春是一种活力的象征，是奔跑而并非散
步的年龄。有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博
击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更是一种企求。进入高三，我们只有不断积累知识，不断加速学习，才能更好更快地提升自己的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得胜利，慢一步，你会永远被落下；慢一拍，你就很难跟上集体的节奏。一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外
国人惊叹。由此而言，快，确定应当为世人所亲睐，所追求的了。诚然，快是一种挑战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几十分钟的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的在睡觉。相比而言，我承认他们速度比我快多了，但这样真的是好的吗，如果能做既快又好也就罢了，如果不能呢，与其错误一大堆等到后来复查，还不如做的时候细心认真呢～ 慢一点，你或许可以更仔细一点，避免一些无谓的失误，那样不也是赢得成功的方法之一吗～
有句话叫：追着鹿的人是看不见山的。记得一篇文章里写到一个博士生出来工作，他没有选择一步登天，直升高级职位，而是让从基层慢慢做起，让老板一步步地发现了他的超常的能力。他也因此更加熟实业务，更加能够了解工作，使日后的管理更加得心应手，最终稳稳地坐上副总的职位。有人喜欢骑摩托，追求风一般的感觉；有的人喜欢散步，向往安逸闲适的心境？？其实，快与慢，只在于你的选择。生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我们不可一味追求速度，却也不可以一味地散慢拖拉～
我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适度的人生，那才是一个完美的人生。
品味人生 快速向前，一切美好消逝在身后；慢步欣赏，留一颗心结自己，一切美好铭记于心。每个人不过是人生过客，短短数十载，又何需来也匆匆，去也匆匆，太过匆忙的步伐只会令你失去很多，不妨放慢脚步，甚至停一停，坐下来，同身边的亲人，朋友一起漫谈，品味人生的真谛。和珅人人皆知。他的一生总在“忙碌”着，不停地追逐名利、金钱，快速前进的步伐未曾停过，然而，他却是孤独空虚的，他没有推心置腹的朋友，没有真情至善的亲情？？都是因为他过于匆忙和快速，无视身旁的一切，一生辛苦追逐，却换来后人的唾弃，千古的罪名。一味地向前，快速向前，有时会使你失去一切。囫囵吞枣，我们不会有所收获；含英咀华，却使我们大受禆益。总是求快，冷却了人与人之间的热情，稀释了多少人间
的温馨。亲情也需我们慢慢品味。小时候，路口有条小沟，那时的我是可以跃过去的，但每次哥哥总会蹲下来背我。我并不拒绝，哥哥背着我，慢慢地跨过小沟。经过小沟时，我都会放慢脚步，然后哥稳稳当当的背上我。这就是亲情，包含着哥哥对小妹的疼爱，小妹对哥哥的信赖。如果，每次我都快步走在哥哥前头，而跃过小沟，也就没有机会体会到哥哥对我的疼爱。慢慢地体会那是一种享受。追踪着鹿的人是看不见山的，不停地追逐的人是漠视一切的。我们都需要停一停，无论你是多么的匆忙，
注意身边曾经漠视的一切，你将会发现，原来天如此蔚蓝，树木如此苍绿，父母已如此憔悴？？匆匆一生，你将后悔自己：什么也未曾带走，什么也未曾留下。生活需要快和慢相益结合，人生更是如此。
放慢脚步，世界原来别样
“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然？？”这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了席慕容的一段话：其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗，所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊～
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊～
