鑫少爷37133862
作文一：《社会主义价值观作文》6400字
社会主义价值观作文一：我心中的社会主义核心价值观（１５１４字）
核心价值观是人们对社会价值的性质，构成、标准各评价的根本看法和态度，它深深影响着民众的思想观念和价值取向，引领着社会的发展方向，社会主义核心价值观是社会主义中国的精神支柱，这种精神是一种理想，一种信仰，也是一种凝聚力和向心力，它是中华民族几千年优秀文化传统的结晶，是世界人类文明的伟大成果。
社会主义核心体现在方方面面，但是有一种精神，能使身处黑暗的人看见光明，使困于逆境的人看见希望；有一种力量，能给我们以无穷的动力，给我们美好的前景。这是信念理想，如同心中的灯塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而伟大，有理想者就有一个“大写的人”。夏明翰在他短暂的革命生涯中，抱着革命事业必胜的坚定信念，为真理以身殉志，为理想视死如归，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江姐在狱中面对敌人的威逼利诱，严刑拷打所展现出来的铮铮铁骨，再次证明信仰的力量多么伟大，人格的力量多么坚强。历史证明，信念理想是人类一代又一代生存发展所不可缺少的宝贵因素，理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。
国无法不治，民无法不立。唯有民主法治，方能治理国家和管理社会。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；当代的中国，民主是社会不懈追求的政治理想，法治是治理国家，管理社会的最高权威，作为约束所有社会成员的根本规范。“长期共存，相互监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针引领我国的政党民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。
再论爱国，爱国主义是民族精神的核心，是我们的魂，我们的根。爱国主义精神塑造了中华民族的崇高气节，培育了无数爱国志士，民族英雄和革命先烈。从屈原忧虑的眼神中，我们能感受到他的正直和刚烈，他对祖国的无比忠诚。从岳飞的戎马一生，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心。从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们看到了他那“光照日月、气壮山河”的民族气节。从钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成”伟大精神中，我们能看到他义无顾地回到祖国，开创航天事业的卓越贡献。从闵恩泽院士“国家需要”四字如明灯照耀着他的创新之路，他燃烧了自己，把才华和成就献给了祖国，照亮能源产业。新时代的爱国主义不需要那么多血与泪的牺牲，要的是更多的平凡的付出和奉献，是尽职尽责、克勤克俭的努力和奋斗。
当代中国青年为建设有中国特色的社会主义，为祖国繁荣富强，继承和弘扬社会主义核心价值观。请看５．１２四川汶川大地震中，在一片废墟中，哪里最危险，哪里有艰难，哪里有险阻，哪里就有我们的钢铁长城——中国人民解放军战士的身影，他们是新时代祖国的脊梁，是社会主义核心价值观的实践者。还有今年的玉树大地震，甘肃舟曲泥石流抢险中大批地中国青年志愿者用自己的满腔热情，谱写动人的新篇章，用自己的行动来体现社会主义核心价值观，续写历史的丰碑。
我们青少年学生是祖国的未来，是中华民族复兴的希望；是早晨的阳光，朝气蓬勃；是奔涌的激浪，豪情万丈；是高飞的雄鹰，勇往直前。【征文；我心中的社会主义核心价值观】征文；我心中的社会主义核心价值观。历史赋予我们新生命，我们就应该刻苦努力，学好文化科学知识，练就过硬的本领，时刻准备着，履行社会主义核心价值观，高举社会主义核心价值观的精神旗帜，为全面建设小康社会的宏伟目标，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
信念理想的追求，爱国主义的展现，和谐文明的构造，敬业爱岗的奉献，这些都是以社会主义核心价值观为维系中国社会的繁荣与昌盛的精神纽带。我们要努力学习，躬身实践社会主义核心价值观，用我们的满腔热血，用我们的才华和成就，不断谱写社会主义建设的新篇章，共同推进我们的伟大事业，让中华民族恒久屹立于世界民族之林。
社会主义价值观作文二：社会主义核心价值观（７６５字）
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。
任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的方志敏，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上７％的土地养活世界上２２％的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。
在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。
社会主义价值观作文三：社会主义价值观（４０５６字）
社会主义价值观作文５００字：践行社会主义核心价值观 彰显青年风采
**曾说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。 青年人是国家希望之所在，责任之所在。青年人的价值观就是未来国家的价值观，如何树立正确的核心价值观是我们这一代青年人的当务之急，更是使命所在。
当 代青年的核心价值观是一个层次分明、各有侧重、各具功能而又相互联系、相互贯通的有机整体。党的十八大报告将社会主义核心价值观凝炼为“倡导富强、民主、 文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。短短的２４个字给我们以启迪，我们当代青年应做什么样的人？答案是爱国、敬业、 诚信、友善的人。少年智则国智，少年强则国强。作为国家未来的希望，树立远大的理想并为自己的梦想艰苦奋斗是每一个大学生责无旁贷的义务，也是实现自己人 生价值不可或缺的理念。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！只有把个人追求和价值观融入我们党领导的改革开放的伟大事业中去，才能在人生道路上拥有发展进步的广阔空间，才能实现人生的最大价值。
同学们，让我们自觉践行社会主义核心价值观，立为国奉献之志，立为人民服务之志，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业中，以实际行动谱写更加壮丽的青春乐章！
社会主义价值观作文７００字：让现代社会主义核心价值观为我们导航
共同的理想和追求，共同的文化观念和价值取向，是一个国家、一个地区繁荣发展的精神源泉。面对多元多变的现实生活，面对纷繁复杂的社会思潮，我们只有始终坚持社会主义核心价值观不动摇，才能最大限度地调动和发挥广大群众的积极性、主动性和创造性，努力形成团结和睦、万众一心的生动局面，共同推进我们祖国前进的风帆。
成千上万的先烈，为了人民的利益，在我们的前头，英勇地牺牲了。让我们高举他们的旗帜，踏着他的血迹前进吧！“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”夏明翰在牺牲前写下了这样一首气壮山河的就义诗。他出身豪绅家庭，后来他却背叛了自己的家庭，加入了共产党，对组织忠心耿耿，别无二心。夏明翰被抓后，敌人企图收买他，但他宁死不屈，直至他牺牲。他牺牲时，年仅２８岁。夏明翰作为革命家，他为真理以身殉职，为理想视死如归，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑。我们要为理想和信念不懈努力！坚持社会主义价值观不动摇，创造一个更美好、更幸福的明天，让祖国巨龙腾飞！
“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强！”这首团结之歌不但阐明了力量与团结的内在关系，更反映了中华民族万众一心、众志成城的坚强意志。“兄弟同心，齐力断金。”２０ＸＸ年１０月，**率领着党中央和中央红军经过万里长征来到陕甘苏区，红军过冬还需要二三千大洋，**向徐海东帮忙，结果徐海东从自己与战士攒的７０００大洋拿出了５０００大洋支援党中央。“五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。”这５０００大洋见证了中国工农红军的互助精神，就因为这种精神，共产党才战胜了敌人，取得了全国的胜利。让我们继续发扬这种精神，在人生道路上前进！
社会主义价值观作文９００字：践行社会主义核心价值观 做一名合格的当代大学生
“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”是十八大精神中社会主义核心价值观的精髓。分别从国家 层面，社会层面以及公民个人层面进行了传承和创新，将复杂的文化和理念提炼成通俗易懂的２４个字。其目的在于支持和鼓励全国人民理解、学习进而付诸到行动 中去，扎根在内心深处，时刻牢记党和人民的期望和寄托。
社会主义核心价值观中公民个人层面所提到的爱国、敬业、诚信、友善，说简单是一种性 格，说复杂就是一种人格、一种信仰。政治题中有这样一道题“如何做一名合格的大学生？“答案最后一句大家都不陌生，＂努力做一名有理想，有道德，有文化， 有纪律的四有新人＂。那么现在我们的“四有”体现在哪？我们都做了什么？
用九个字来概括有些大学生的思想和行为，就是“无兴趣、无所谓、无 意义”。“无兴趣”，即有些大学生对什么都不感兴趣，对什么都没有热情。“无所谓”，就是学习无所谓，工作无所谓，成功无所谓，失败无所谓，一切都采取 “事不关己，高高挂起”的虚无主义态度。“无意义”，有些学生似乎看破了红尘，将社会发生的一切都看成是“演戏”，每天上上网、聊聊天、看看小说，信奉所 谓的中庸之道，无欲无求、得过且过便是自己的人生心跳。缺乏健康、积极、向上的良好心态。更有甚者，践踏校园文明，蔑视传统文化，叫板法律法规。
难道这些就是我们的大学生活，难道这些就是我们想要的？
我 想不是这样，对当代大学生来说，首先要学会如何学习与思考。学会用最少的时间，在最得益的环境，掌握最本质的东西。一个成功的人生路，常常是要摆脱许多的 诱惑。面对不同的情况，我们需要不断的冷静下来，深入思考，思考我们的人生价值，找寻我们的人生意义。在党和人民的注视下，勇敢的站到自己的岗位上去。爱 国，敬业，诚信，友善不是一句喊得响亮的口号，理想，道德，文化，纪律不是橱窗里只待观赏的奢侈品，这应该是我们前行动力，是我们一路披荆斩棘的武器，对于它们的荒废，便是对自我人生的亵渎。
我 们要牢记使命高于生命，责任重于泰山，具备良好的责任意识和道德品质，把个性的发展与社会要求联系起来，使自己的成才目标符合社会发展和人民的根本利益， 发挥党员的先进性，以国家利益为重，民族利益为先，立足本职，立足实际，确立目标，学习十八大精神，树立社会主义核心价值观，成长为一名合格的当代大学 生。
社会主义价值观作文２千字以上：社会主义核心价值观学习体会
通过社会主义核心价值观学习，我有以下的体会与思考：
船要走稳，舵要把准，水上行舟，人生进退，一个明确的方向才能引导出坚定有力的脚步。
诚然，确实有极少一部分大学生自己不知道自爱，做出了和自己身份不相符的事情，成为了被“定罪”的把柄。想改变大学生的整体形象不是一个人能够做到的，这需要我们每个人的努力，从小事做起，从我做起，每日三省吾身，立志做一名新时代合格的大学生。怎样才能成为合格的大学生呢，在以后的人生路上走稳走好呢？我认为要从以下几方面做起：
一、不遗余力地学习
记得在大一的时候，徐建云老师在东西方文化课上教导我们说：大学是成大学问的地方，因此要潜心学习。我很是赞同，当今社会处于一个不断发展的动态状态下，我们很多人的心很是浮躁，不能潜心学习、做学问。甚至有的人一天下来什么事情也没有做，该做的事情没有做，却还把无聊、郁闷之类的词挂在嘴边。作为一名大学生，首要任务是全方面提升自己的素质，而不是整天无所事事。一个人的素质是多方面的，包括专业技能、待人处世的能力、自理能力、适应环境的能力、道德水平和文化修养等。因此，我们可以说，衡量一个学生是否在高等学府获得了成功的教育，不是一张成绩单就可以说明问题的。
二、合理安排自己的时间
学会合理地安排时间，制定学习时间安排表。结合课表、培训班时间、兼职等等，确定自己在一周内哪些时间是固定的，哪些时间是可灵活支配。在这个基础上，结合自己学习内容结构图以及事情的重要级别制定学习时间表。学习时间安排表要分为学期的、每月的、每周的，也就是说，要制定一个详细的学习进度表，排除一切可能使你不得不中断学习的因素。
将学习内容罗列出来，并根据重要程度排序。将大学内容划分为学习、娱乐、交友等几个大块，再将这几大方面分为一些小项目，再进行层层细分。譬如，学习方面又可以划为基础知识和专业知识，基础知识再细化为语言能力、写作能力、表达能力、计算机处理能力等等多个子项目。依此类推，最后画出一个大学学习内容结构图。根据自己的特点和职业规划，将学习内容以重要程度排序，并在以后的时间安排中给予重要的内容更多时间。
三、社团的参与要以自己的兴趣为前提
并不是说很流行、很热门的事情就一定会适合自己，也不是说参加的社团多就能证明自己的能力有多强。一个人的精力是有限的，在一个方面耗费太多精力，就必然会影响到其他方面的精力。
四、兼职是锻炼自己能力的有效途径
在兼职中，我们可以尝到“挖到人生第一桶金”的喜悦，学到很多书本和学校以外的知识，使我们受益终身。但切记不可本末倒置，拣了芝麻，丢了西瓜，毕竟后院起火的滋味不会好受。记得班主任对我们说过：没有无前途的专业，只有没前途的学生。因此，在不能改变环境的时候，就要努力而踏实地去适应环境。
五、正确看待就业问题 摆正心态
有关大学生各个热点问题的讨论一直是喋喋不休，而且没有定论，犹如“先有鸡还是先有蛋”的争论一样。有人说，８０后的大学生是是迷失的一代。我姑且不对当前中国的教育是否成功做任何评价，但我承认大学的扩招就像一把双刃剑，高等教育的“**”在给中国的未来注入一股新的力量的同时，也带来了一些消极影响。诸如当代大学生的就业压力是空前的，虽然机会对每个人来说是均等的，但机遇只青睐准备好的人，碌碌无为的人势必成为时代的弃儿。就像达尔文的进化论所说：适者生存。提高自身的竞争力的方法就是自强不息，而不是怨天尤人。在路上偶尔会听到“我不信我一个研究生会不如一个专科生”这样的话，其实在当今社会，实力才是硬道理。一个人的价值在于他对社会的贡献，即是他的劳动带来的效益和他得到的报酬之差，而不是看学历高低。眼高手低，动手能力不强，不愿从基层做起是大学毕业生的通病。古人云，千里之行，始于足下。道理是明摆着的，一屋不扫的人何以扫天下？
总的说来，我们应该牢固树立共产主义信仰，制定一个个目标，然后不遗余力地去实现自己的理想。在平时生活中，不仅要在专业技能上下工夫，也要在思想和道德上下工夫，时刻提醒自己是一名当代中国的大学生，要自重、自爱，然后才有权利爱他人、爱这个社会。相信每个人的努力都不会白费，毕竟天道酬勤，认认真真地对待每一天，在毕业的时候才不会后悔，因为那时你会发现，有一片更加广阔的天空在等待你去飞翔。
作文二：《社会主义价值观友善歌 社会主义价值观作文-友善》1900字
那淡淡的一笑 宋珊珊 指导老师：邱少雄 龙峰初级中学那淡淡的一笑八（９） 宋珊珊其实友善就在我们身边～——题记天空的友善，是包容天地间的万物；森林的友善，是孕育出别样的生命；阳光的友善，是照亮人性的黑暗；落日的友善，是留下了最后的美丽。而我的友善是…
习作《夸夸同学的闪光点》教学设计 桂林市琴潭实验学校 周文娟一、教学目标：１． 创设情景打开思路，让学生追忆生活，找到习作素材。２． 引导学生去发现别人的长处，真心实意地赞扬同学。３． 能用典型事例表现同学的一个闪光点，做到条理清楚，内容具体。二、教…
外贸专员的个人简历模板姓 名： 王女士 性 别： 女婚姻状况： 未婚 民 族： 汉族户 籍： 湖北－黄冈 年 龄： ２５现所在地： 广东－深圳 身 高： １６０ｃｍ希望地区： 广东－深圳希望岗位： 物流／采购类－采购专员／助理经营／管理类－总
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经理助理…
那淡淡的一笑
宋珊珊
指导老师：邱少雄
龙峰初级中学
那淡淡的一笑
八（９） 宋珊珊
其实友善就在我们身边～
——题记
天空的友善，是包容天地间的万物；森林的友善，是孕育出别样的生命；阳光的友善，是照亮人性的黑暗；落日的友善，是留下了最后的美丽。而我的友善是那淡淡的一笑。
什么是友善，
看到这个题目时，我突然想起语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，里边有这样的一个片段：美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，有两个引擎同时失灵，险些丧命，但他并没有责怪飞机维护员，心地善良的他深深懂得过失者的心
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理，他选择原谅维护员，并继续沿用对方。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意，出人意料地给予宽慰，一个淡淡的微笑，就能使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。他的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎能不震撼了一个少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。 友善是什么，一次友善的交谈，一个宽容的拥抱，一个淡淡的微笑，一句轻轻的没关系。就诠释了它全部的含义吧～
友善在哪里，其实，友善在我们的生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过友善的故事。
记得那是发生在两年前的一次书法课上的事情了，当时我在练习书法，根本没有注意到课桌上的墨水还没有盖好，由于动作太大，一不小心，墨水竟然洒到
了同桌刚买的衣服上。我顿时不知所措，心里七上八下的，只是低着头一个劲地道歉。完了。我该怎么办呢，那衣服是她刚买的，就这样被我毁了，我怎么这么不小心，我本以为这次我的同桌一定会大发雷霆的。
我摸着口袋里的钱，希望那仅剩的钱能解决问题。我抬起头，刚想说出“赔钱给你，我不是故意的。”不料同桌淡淡地对我一笑，不在乎地说：“别在意，别在意啊。说不定能洗掉的，要是洗不掉就重新买一件啊，反正我本来就不喜欢这件衣服，我还得感谢你呢～旧的不去，新的不来嘛。”我顿
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时愣在那儿，眼看着同桌转过身，渐渐走远了??从那以后，我养成了写字时先看看旁边是否有人，做事要慢条斯理的习惯，也学会了给予他人宽容的一笑，因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。直至今日依旧清晰如初。我要大声对她说出那句“谢谢～” 又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算友善，答案就在你眼里，就在你心中。
那淡淡的一笑 宋珊珊 指导老师：邱少雄 龙峰初级中学那淡淡的一笑八（９） 宋珊珊其实友善就在我们身边～——题记天空的友善，是包容天地间的万物；森林的友善，是孕育出别样的生命；阳光的友善，是照亮人性的黑暗；落日的友善，是留下了最后的美丽。而我的友善是…
那淡淡的一笑 宋珊珊 指导老师：邱少雄 龙峰初级中学那淡淡的一笑八（９） 宋珊珊其实友善就在我们身边～——题记天空的友善，是包容天地间的万物；森林的友善，是孕育出别样的生命；阳光的友善，是照亮人性的黑暗；落日的友善，是留下了最后的美丽。而我的友善是…
那淡淡的一笑 宋珊珊 指导老师：邱少雄 龙峰初级中学那淡淡的一笑八（９） 宋珊珊其实友善就在我们身边～——题记天空的友善，是包容天地间的万物；森林的友善，是孕
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育出别样的生命；阳光的友善，是照亮人性的黑暗；落日的友善，是留下了最后的美丽。而我的友善是…
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作文三：《[精编]社会主义核心价值观作文素材》21300字
社会主义核心价值观作文素材
社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
一、关于公正的名言
公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清？何启）
理国要道，在于公平正直（吴兢）
公正是施政的目的（笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
力量来自公正（林肯）
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）
公平正义比太阳还要有光辉——**
公平正义的实现要靠**思想——瑷英
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的——莎士比亚
即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的——罗曼？罗兰
一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡——郭沫若
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层——西塞罗
一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧——柏拉图
哪里有正义，哪里就是圣地——培根
只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷——韦伯斯特
伸张正义，胜于责骂邪恶。正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利—《独立宣言》
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。——罗斯科？庞德
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了——培根
“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”“明法致公、敬业为民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、爱民、守正”“崇法至上、厚德至善；博学为公、执法为民”“厚德尚法，司法为民”“崇法为民尚德立身”
二、公正的故事
故事一：８个金币的故事
约克和汤姆结对旅游。约克带了３块饼，汤姆带了５块饼。有一个路人路过，路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将８块饼全部吃完。吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他们８个金币。约克和汤姆为这８个金币的分配展开了争执。汤姆说：“我带了５块饼，理应我得５个金币，你得３个金币。”约克不同意：“既然我们在一起吃这８块饼，理应平分这８个金币。”约克坚持认为每人各４块金币。
为此，约克找到公正的夏普里。夏普里说：“孩子，汤姆给你３个金币，因为你们是朋友，你应该接受它；如果你要公正的话，那么我告诉你，公正的分法是，你应当得到１个金币，而你的朋友汤姆应当得到７个金币。”约克不理解。
夏普里说：“是这样的，孩子。你们３人吃了８块饼，你吃了其中的１／３，即８／３块，路人吃了你带的饼中的３－８／３＝１／３；汤姆也吃了８／３，路人吃了他带的饼中的５－８／３＝７／３。这样，路
人所吃的８／３块饼中，有你的１／３，汤姆的７／３。路人所吃的饼中，属于汤姆的是属于你的的７倍。因此，对于这８个金币，公平的分法是：你得１个金币，汤姆得７个金币。你看有没有道理，”
在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。
这就是夏普里值的意思。
故事二：所罗门的智慧
所罗门是历史上以色列国的国王。据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的，那么就将孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了，”所罗门的话是严肃的。此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法，认为所罗门王英明；而另一个妇人大哭，说：“亲爱的所罗门王，我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时，所罗门对大哭的妇人说：“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的，宁愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来，重重惩罚。
这里，结果是公平的——孩子归他的母亲，而获得这个结果的方式则是充满智慧的。所罗门王所用的策略是不可重复的，这只有在特殊情况下才能得到：那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的：真母亲首先希望孩子活着，其次才是孩子回到自己的身边；假母亲首先关心的是不要输掉官司，孩子的归属是次要的。
我们看到，这里的公平的分配不是指平均的分配，也不是双方均满意的分配，而是合理的分配。分小孩——公平不是平均
故事三：分苹果
有一次，工会给每个教研室发了一筐苹果。如果是小包装，一人一箱，自然不会有问题。这次偏偏是一个教研室一大筐，自己分去。这可难坏我了，手头没有秤，数个儿难免有个大个小的抱怨。虽然大家都在场，看来当天分不了了，只能等改天借来秤再说了。
正在我为难之时，一个老师出了个主意：教研室８个人，把苹果分成８堆。任何人如果觉得哪一堆不够公平，可以任意调整，直到所有人都觉得公平了，再抓阄决定谁拿哪一堆。大家都认为这是个好办法，于是先进行粗分，再进行微调，直到大家觉得自己抓到任何一堆都不会吃亏为止。
这个问题就这样顺利解决了。虽然没有借用任何技术手段，但是连最挑剔的人也没有任何抱怨。可以说，这一次做到了公平。
什么是公平，公平显然不是“数量的绝对平均”，因为数量平均了，质量未必平均。公平应该是“即使数量和质量存在不平均，但是内心并无抱怨”。
如何做到“内心无抱怨”，可以肯定的是，单靠技术手段不可能做到。因为技术手段只能做到一个方面的公平（如重量），而“公平感”是一个综合的指标。要做到让人们“内心无抱怨”靠的是“规则”。
规则需要在当事人“未有特定立场”之前制定，并经所有当事人同意。这样才能保证“规则”本身的“公平性”，和“规则面前人人平等”。如果抓阄在前，调整在后，显然无法做到“心无抱怨”。因为抓完阄，人就有了特定立场，一定是希望我这一堆越多越好。
规则的实施要由所有当事人参加。可以想象，如果一个老师没在场，他一定会抱怨：“我没有参加平分苹果，我怎么知道我这堆不是最差的一堆呢，”当然如果他自愿放弃参与的机会，他也就无从抱怨了。
如果分一筐苹果能做到公平，或许整个社会的公平也是可以做到的。
故事四：
２００多年以前，一位黑奴被从非洲带到了伦敦。在那里，他伺候主人近两年，潜逃了。主人抓获了他，给他带上铁镣（事件被交给曼斯菲尔德法官——英国法侓史上一个界碑式的人物。全国都关注着这一案件，因为当时在英国约有１５０００名奴隶，每个奴隶价值５０英镑／如果奴隶们都获得自由，奴隶所有者们将损失７５万英镑，这在当时是一个很大的数字，而法侓并没有禁止奴隶买卖。曼斯菲尔德法官这样判道：“奴隶制度的状况是如此丑恶，以至除了明确得法侓以外，不能容忍任何东西支持它。因此，不管这个判决造成何种不便，我都不能说这种情况是英格兰法侓所允许和肯定的，因此必须释放这个黑人。每个来到英格兰的人都有权得到我们法侓的保护，不管他在此之前受过何种压迫，他的皮肤是何种颜色。英格兰自由的空气不能让奴隶制玷污～”１５０００名奴隶成了自由的人，尽情地呼吸着英格兰自由的空气。禀承自由和法治的传统，英国当代最为著名的法官——丹宁勋爵在其法官生涯中，一在阐明这样的立场：“宪法不允许以国家利益影响我们的判决，上帝不让这样做～我们绝不依求政治后果，无论它们可能有多么可怕，如果某种后果是叛乱，那么我们不得不说：实现公正。即使天塌下来．”
故事五：
公正的力量商业本质是不公正的。犹太人认为，利润就是最大的不公正，真正的公正应该是没有利润。正是对于公正的理解，至今没有一种理念能超过犹太人，也没有一个民族像犹太人那样善于经商，并且利达四海。
犹太商人一般都能背诵《塔木德经》，这本书里记载着这样一个经典案例：卖主想把四斗小麦卖给买主，买主因为现金不够需要过一段时间再付款，如果卖主提出来到时候需要支付１．２万元，那么《塔木德经》就会判定卖主的要求无效。因为犹太人认为，同一商品设定双重的价格，而这破坏了买卖商品的价格公正原则。
犹太人知道，唯有公正，才有可能有回头客。才有可能在遭遇困境的时候，有人愿意帮助你。也唯有公正，才可以大胆地向困难挑战。
在世界商战经典案例中，美国美孚石油公司的一则案例十分有趣。有一次，犹太人洛克菲勒想在巴容县铺一条与竞争对手平行的油管，但对手已让县议会通过一个“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴容县”的议案。
这项决议显然是有失公平的。此时，对手尚未在巴容县铺设油管。洛克菲勒决心挑战这显失公平的决议，他调集大量人力在一夜之间铺管完毕。
第二天，他来到巴容县议会，告诉议员说：“希望大家到现场参观一下，以判定美孚石油公司的油管是否已经铺好。”
议员们到现场一看，个个呆若木鸡。他们没有想到，洛克菲勒钻了议案文字上的漏洞，“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴容县”的条款，这样反而保护了美孚石油公司。而洛克菲勒则认为，这是公正的力量在迫使他这样做。
犹太人的公正观念，是他们商业成功的一种生命剂。他们一边做着生意，一边努力让经商变得公正，这似乎永远是一对矛盾，但犹太人的努力最终让他们成为世界上最适宜经商的一个种族。
故事六：
不要抱怨不公平，你的努力还不够
世界首富比尔？盖茨在参加博鳌亚洲论坛２００７年会期间，在一次与中国网友网上讨论时，接受了近两万名网友的提问。其中，大家向比尔？盖茨问得最多的问题是：“你成功的主要原因是什么，”比尔？盖茨的回答是：“工作勤奋，我对自己要求很苛刻。”
在微软创业初期，比尔？盖茨就异常勤奋努力。微软老员工鲍伯？欧瑞尔说出了他１９７７年进入微软公司时比尔？盖茨的工作状态：“那时候比尔满世界飞。他会亲自跑到各个公司跟人家谈，比如得州设备、施乐公司、德国西门子公司、法国公牛机器公司。那些公司会有
一大帮技术、法律、销售及业务人员围着他，问他各种问题。比尔经常单枪匹马参加世界各地的展览会，推销产品。比尔整天都在销售产品，有时他刚出差回来就连续上班２４小时，累了就在办公室睡一小会。”
虽然微软的员工们工作非常卖力，但都勤奋不过他们的老板比尔？盖茨。事实上，比尔？盖茨至今依然如此勤奋努力。哈佛商学院的案例中有这样的说法：“盖茨好像就住在办公室。他每天上午大约９点钟来到办公室后，就一直呆到半夜，休息时间似乎就是吃比萨饼外卖的这几分钟，吃完后他又继续忙开了。”
每个精英的故事都有类似的描述。李嘉诚在年轻时，每天工作１６小时以上～一分耕耘一分收获～他最终成了华人首富。
当你羡慕别人坐拥巨富享受高品质生活时，当你妒忌别人拿着高薪坐着高位时，当你看到机会总是让别人遇到时，你也许会抱怨世界真不公平。但是，当你抱怨不公平时，是否反省过：“我够努力了吗，”
不胜任的人，经常抱怨世界的不公平，因为机会被别人抓住了。
胜任的人，也知道世界是不公平的，但他们不去抱怨，而是通过付出超人的努力，让自己把握住了稍纵即逝的机会。
当我们以为自己很努力、很辛苦，付出了很多时，我们真的足够努力了吗，我们真的达到自己的目标了吗，即时我们完成了预定的目标，但我们真的做得足够快、足够完美了吗，如果你要不断地胜任工作和职位，你就必须不断努力，不断改进。要知道勤劳本身就是财富，如果你是一个肯干、刻苦的员工，就能像蜜蜂一样，采的花越多，酿的蜜就越多，因此你享受到的甜蜜也越多。
故事七：困境即是赐予
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神眼前：＂我很感激你赐给我如此雄浑威武的体魄、如此强盛无比的力量，让我有足够的才能统治这整座森林。＂天神听了，微笑地问：＂但是这不是你今天来找我的吧～看起来你似乎为了某事而困扰呢～＂狮子轻轻吼了一声，说：＂天神真是懂得我啊～我今天来的确是有事相求。由于尽管我的才能再好，但是天天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊～祈求您，再赐给我一个力气，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧～＂
天神笑道：＂你去找大象吧，它会给你一个满足的回答的。＂
狮子兴冲冲地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的＂砰砰＂响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象：＂你干嘛发这么大的脾气，＂
大象拼命摇摆着大耳朵，吼着：＂有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。＂
狮子离开了大象，心里暗自想着：＂本来体型这么庞大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好埋怨呢，究竟鸡叫也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他荣幸多了。＂
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：＂天神要我来看看大象的情形，应当就是想告知我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法辅助所有人。既然如此，那我只好靠自己了～反正以后只要鸡叫时，我就当做鸡是在提示我该起床了，如此一想，鸡叫声对我还算是有益处呢，＂
在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会性地埋怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力气，辅助我们渡过难关。但实际上，老天是最公正的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。一个障碍，就是一
个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超出自我的契机。
故事八：监考故事
在我的面前摊着几张纸。一张打草稿用的毛边纸上，是女孩特有的清秀笔迹，却有着多次的涂划与修改；另一张女孩喜欢用的漂亮的彩色信笺上，是我的又黑又粗的钢笔字迹；还有两张是一封信，刚才清秀的笔迹现在移到了彩色的信笺上。这就是今天的故事，也是今天的难题，与作弊有关。
那张毛边纸上，写着这样的字样：
“监考老师您好：
“我知道我刚才的行为很无耻，作为一名女生，真不该这样，我现在感到无地自容。我也不是不会做，而是（涂改），请你给我留个面子好吗，我现在是连题也做不下去了，您只要在那张纸上记下我的名字，我的这一学科就成了零分。我无法想象，我的心无法平静，我会永远记住这次作弊的经历，对不起，给我一次机会好吗，谢谢”
看到这字迹，我就想起那个和这位字迹一样清秀的女孩，但是她却是因为“作弊”，走入我的视野的。
当时我在那个班监考，除了偶尔有男生转笔掉地的声音，一切平静。但在我走过一个女孩的身边时，她陡然吃了一惊，同时我也发现了她试卷下的一张小纸片，圆珠笔写着题序，钢笔写着答案。
后来，在我再度走过她身边的时候，就接到了这张纸，――其实，没有这张纸，我已经在感到为难。她竟然不知道，这次考试作弊一经查实，就不仅仅是该学科作零分处理，而且还将在公告处贴作“警告”处分，上午我班的一名学生，就因为作弊，已经被高高地记在那儿示众了。
我决定在她的字后面加几句话：
“我一直在观察你，试图了解一名看上去挺出色的同学这样做的原因。”“我知道我的公正或者隐瞒已经注定都将是一种错误，我也不知道哪一种选择才是我的正确选择，也许我可以想想，犯一个小小的错误，只要这错误能够换来你一生的教训、诚信与成功。”
我把草稿纸还给她，她在将交试卷的时候，又把它递给我，写着：“我会时刻记住您的话，现在我的心一直平静不下来。我很惭愧，我真的再也不敢了。”
我终于没有将这件事张扬出去，是我仍然担心自己的好心的错误会不会只是犯下一更大的错误。所以傍晚坐在教室里陪学生一道看书休息的时候，我像旁边的同学要了一张信笺，想写个便条给那个学生：
“我不想知道这究竟是你的第几次作弊，但我真心希望这是你的最后一次作弊――也许不可能，但请你记住，有一个陌生的人曾经这样为你希望过。
“作弊，也许会带来一些眼前的好处，但它只不过是饮鸩止渴，或者像卖掉祖传老宅中的财宝去换取眼前的一点小钱一样愚不可及。如果你还是一个有诚心的想要上进的人，它就不可能为你带来真正的快乐，因为即使是高分和成功，也只会带给你羞愧和自我谴责，而且，它不可能帮你度过中考和高考，进入你理想的大学，找到你理想的朋友和爱人”
“多说这些有何益呢，其实我想说的很简单：这次，我班的一个同学已经因为同样的原因，将自己的名字耻辱地写在了公告栏，并且将带一张０分的试卷，去面对父母的目光。”
“不要责怪这个世界的残酷，地雷手一生只能犯一次错误。有许多时候，我们也是。
“事情发生后，我一直观察着你，你的侧影很清秀，你的笔迹很端正清楚，尤其是你写在白纸上的勉励自己的那几行字，更给我留下了很深的印象。它告诉我，这应该是一个优秀的女孩，你值得为此犯一次错误，你暂时地放弃公正，也许换来的，是她一生的诚实与成功。
“我错了吗，――不要回答我，因为它需要长长的一生。”
但是就是我还未能够送出便笺的时候，她的老班找到我，说是想了解一下这件事的经过，
同时他给我浏览了一下这个女生刚刚给他的一封信，信中说，她是接到同学的标着题序的纸条，就写下了答案，她不想供出她的同学，但她更不想为此招到全班同学――尤其是男生的唾骂。
是吗，真的如此吗，我的心突然地光明起来，因为，我已经知道，我的一个小小错误，确实已经换来了更为贵重的代价。因为她已经在友谊和作弊之间，进行了慎重的选择，她既没有用友谊掩盖了客观的公正，也没有为公正牺牲自己的友谊，她能够用自己的忏悔来试图挽回友人和自己的过错，能够自己一人来承担自己也犯错于其间的罪过，这至少是一个很好的起点，因为这里依然有着善，有着真，也有着感情。
但是，这仍然是远远不够的啊。
如果这个给我的故事中，仍然有着某种虚构，只为了减轻身上的罪过和自我的谴责。如果因为逃脱了公告栏上的羞辱，然后就为此而暗自庆幸起来。
故事九：
这是则寓言故事，相传在遥远的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公平，该怎样才是真正的公平，大家各抒己见没有一个准确的答案，宙斯便唤来了公平女神让她来给大家说一说什么是公平，公平女神微微一笑并没有马上回答，而是说到：我巡游天上、人间、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游历地下冥界的时候，众多厉鬼冤魂问我“我们终日不见天日、阴冷无比这样是对我们的不公平”我没有回答便离开了；我又来到了人间，人们争先恐后的问我“我们人类为什么只有短短的几十年的生命，不能充分的享受生活这是对我们的不公平”我笑了笑没有回答他们；当我回到了天上时，又听到关于公平于否的议论，有的神会问我“我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中，无法与相爱的人厮守一生，这样是对我们的不公平”我还是没有作任何回答，今天在这里伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公平，那好吧，我就来说说，我在衡量公平于否的时候是将公平之秤放在宇宙当中的，不会单纯的考虑那一个方面，这样才能平衡整个宇宙万物，站在自己的立场去考虑问题是永远不会公平的。
要有点出息，大方一点，要的东西不少，还不想出血，典型的穷教师。
（０２１０）《古代散文》复习思考题
一、填空题
１（甲骨卜辞、 和《易经》中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。
２（深于比兴、 ，是先秦散文的突出特点。
３（《 》长于描写外交辞令。
４（《国语》的突出特点是长于 。
５（“兼爱”、“非攻”是 思想的核心。
６（先秦诸子中， 善养“浩然之气”。
７（先秦诸子中， 提出了“言不尽意”、“得意忘言” 的观点。
８（荀子的《 》是我国最早以“赋”名篇的作品。
９（《鵩鸟赋》是 的骚体赋。
１０（枚乘的《 》标志着散体赋的正式形成。
１１（“破釜沉舟”出自《 》。
１２（对偶、辞藻、用典和声律是 的主要特征。
１３（ 被鲁迅誉为“改造文章的祖师”。
提出的著名观点。 １４（“文以气为主”、“诗赋欲丽”是
１５（《大人先生传》的作者是 。
１６（嵇康的代表作是《 》。
１７（西晋作家中， “善为哀诔之文”。
１８（《归去来兮辞》可以说是 辞仕归隐的宣言书。
１９（《别赋》、《恨赋》的作者是 。
２０（孔稚圭的《 》以山灵的口吻，讽刺了“身居江海之上，心存魏阙之下”的
假隐士。
２１（唐代古文运动发生在 时期，是一次提倡散文、
的文体改革运动。
２２（苏轼称 “文起八代之衰”。
的论说文。 ２３（《论佛骨表》是
２４（由于唐代 的大量创作，寓言才成为一种独立的文体。
２５（鲁迅称晚唐 是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。
２６（ 在韩愈“不平则鸣”说的基础上提出了“穷而后工”的观点。
２７（欧阳修的《 》用２１个“也”字置于句尾，既增加了文章
的抒情气氛，又增强了文章的咏叹情调。
２８（既平易自然又委婉曲折，是 散文的风格。
２９（“文理自然、姿态横生”是 的主张。
３０（ 编选了《唐宋八大家文钞》。
７
３１（清代骈文中兴，成就最显著的作家是 。
３２（ 是晚明小品文的代表作家。
３３（ 是桐城派散文的创始人，并首倡“义法”说。
二、解释题
１、春秋笔法 ２、古文运动 ３、气盛言宜 ４、四六文
５、冨吴体 ６、燕许大手笔 ７、简而有法 ８、文理自然、姿态横生
９、“童心”说 １０、义法
三、简答题
１、《春秋》记事的特点。
２、《战国策》的语言特色。
３、《冯谖客孟尝君》是怎样刻画冯谖形象的，
４、《论语？侍坐》中人物的性格特点。
５、《孟子》的论辩艺术。
６、《墨子》散文的主要特点。
７、《荀子》一书的比喻有何特点，
８、贾谊、晁错散文比较。
９、建安时期散文的特点。
１０、简述南北朝的文风。
１１、陆贽骈文的突出特点。
１２、古文运动兴起的原因。
１３、中唐、北宋古文运动的异同。
１４、“唐宋八大家”称谓的由来。
１５、王安石散文的主要特点。
１６、苏辙的“养气”说。
１７、苏轼提倡的“辞达”。
１８、归有光散文的特色。
四、论述题
１、先秦散文的总体特征。
２、《左传》的艺术特点。
３、《战国策》的文学成就。
４、《庄子》的艺术成就。
５、为什么说《史记》是“无韵之《离骚》”，
６、唐代古文运动的成就。
７、韩愈的古文理论。
８、韩愈《张中丞传后叙》的艺术特点。
９、韩愈在散文史上的地位。
８
１０、柳宗元对散文发展的贡献。
１１、欧阳修散文的风格特色。
１２、曾巩散文的特点。
１３、苏轼的古文主张。
１４、苏轼散文的风格特色。
１５、晚明小品文的特点。
（０２１０）《古代散文》复习思考题答案
一、填空题
１、铜器铭文 ２、深于取象 ３、《左传》 ４、记言 ５、墨子 ６、孟子
７、庄子 ８、《赋篇》 ９、贾谊 １０、《七发》 １１、《史记？项羽本纪》
１２、骈文 １３、曹操 １４、曹丕 １５、阮籍 １６、《与山巨源绝交书》
１７、潘岳 １８、陶渊明 １９、江淹 ２０、《北山移文》
２１、贞元、元和 反对骈文 ２２、韩愈 ２３、韩愈 ２４、柳宗元
２５、小品文 ２６、欧阳修 ２７、《醉翁亭记》 ２８、欧阳修 ２９、苏轼
、茅坤 ３１、汪中 ３２、张岱 ３３、方苞 ３０
二、解释题
１、春秋笔法：相传孔子编纂《春秋》时，按照自己的观点，对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意。这种以一字为褒贬，寓褒贬于叙事之中，含蓄谨严而带有倾向性的文字，人们就称为“春称笔法”。
２、古文运动：指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提倡散文、反对骈文的斗争运动，是一次文体、文风和文学语言的改革运动。
３、气盛言宜：韩愈继承孟子、曹丕的文气说，把文气和语言的关系形象地比喻为水和浮物的关系：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（《答李翊书》）韩愈认为气指作家思想道德的自我完善和勤学若练、提高艺术水平两方面。韩愈明确指出作家思想道德和学识的好坏，一定要在文章中表现出来，强调作家必须提高道德和学识修养，文章才能气势充沛。
４、四六文：骈文讲究对偶、辞藻、用典、声律，句式以四字句、六字句为主，又因李商隐把他的骈文集取名为《樊南四六》，故骈文又称四六文。宋代的骈文叫宋四六。
５、冨吴体：初唐武则天时期，富嘉谟与吴少微，二人友善，好尚相同，文风相似，在当时作者中，自为一体，被称为富吴体，特点是力矫徐庾余风，以经典为本，崇尚典雅。
６、燕许大手笔：开元年间，张说、苏颋并称“燕许大手笔”。张说在玄宗时任中书令，封燕国公。苏颋在武则天时袭封许国公，玄宗时为宰相。朝廷的重要文件大多出于他二人之手，如为天子起草的制、敕，也有代群臣起草的表、状，所谓“大手笔”者，即指这类文字。
７、简而有法：欧阳修提出了“简而有法”的主张。“简”是指对题材的取舍剪裁，要意深言简，有高
９
度的概括力；“法”是指艺术技巧，要写得生动形象，于含蓄中寓有褒贬。
８、文理自然、姿态横生：苏轼在《答谢民师书》中说：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”所谓文理自然、姿态横生，指作家要无拘无束，自由抒写，又要波澜横生，千姿百态。文理要出于自然，姿态要千变万化。
９、“童心”说：李贽认为：“童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”。李贽所谓“童心”、“真心”，就是我们平时常说的赤子之心和真情实感。李贽大声疾呼，强调“童心”之真，痛斥当时文坛之假，表明他主张发扬个性，抒写真情实感。
１０、义法：方苞的古文主张。“义，即《易》之所谓‘言有物’也；法，即《易》之所谓‘言有序’也。”（《又书货殖传后》）就是说言之有物而文有条理。若结合方苞其他论述作总体的归纳，则“义”主要指文章的意旨、论断与褒贬，“法”主要指文章的布局、章法与文辞。
三、简答题
１、？文辞简略，叙事简若大纲，往往一二短句便记一事，有点类似今天的标题新闻；？寓褒贬于记事的“春秋笔法”；？“简而有法”，用语严谨精确，一字不苟。
２、语言铺张扬厉，辩丽恣肆。《战国策》主要记载纵横捭阖的策士之辞，这些说辞铺张扬厉、辩丽横肆，主要表现为极力铺陈排比，夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有辩丽恣肆，纵横驰骋的特点。
３、《战国策》刻画冯谖形象，欲扬先抑，层层深入，愈转愈奇；还通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”、“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等描写，来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。
４、孔子的和蔼可亲、循循善诱、诲人不倦；子路的直爽鲁莽；冉有、公西华的谦逊谨慎；曾皙的淡泊洒脱；都给人留下了深刻的印象。
５、《孟子》文章的突出特点是讲究论辩艺术。他特别注意论辩方法，讲究论辩技巧。善设机巧，引人入彀。
６、《墨子》散文最大的特点是讲究逻辑。另一特点是崇尚质朴，不重文采。
７、《荀子》中的比喻极富特色，常用一连串的比喻，层见叠出。如《劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”。类似的取譬设喻，几占全文之半。
８、贾谊和晁错都主张重农抑商、削弱诸侯势力、抗击匈奴侵扰，为文皆疏直激切，尽所欲言。但贾谊颇有迂阔之论，不如晁错之文具体切实，极少空疏之谈。贾谊之文富于文采，有战国纵横之风；晁错之文气势恢宏，明快畅达，论析透辟，冷峻严谨，颇有先秦法家之风。
９、建安时期的散文，突破了传统礼教规范的束缚，扫荡了经学牵强附会烦琐求证的作风，形成了清峻、通脱、骋词、华靡的文风。
１０、南北朝时期，文风趋向靡丽，语言更尚骈偶，散文逐渐被骈文取代。特别是南朝，贵绮丽，尚辞采，重骈俪，文坛是骈文的天下；北朝的文章尽管也注重骈偶，而文风却不同，贵质朴，尚征实，求朴野，散体的成就超过南朝。
１１、中唐时期，最富盛名的骈文家是陆贽。他的骈体文最突出的特点是：不用典，不征事，不用华丽
１０
的辞藻，完全以自己浅近朴素的语言写出。
１２、古文运动的兴起是政治改革的需要，也是文体改革的需要。
１３、北宋古文运动和唐代古文运动在提倡古文这一点上是相同的，但也有不同之处：第一是北宋古文运动是和诗歌革新运动密切地联系在一起的；第二是唐代古文运动在改革文风方面，主要是反对浮艳纤弱的文风，北宋古文运动除了要求革除浮艳纤弱的文风外，还要反对艰涩怪僻的倾向，这在一定程度上避免了唐代古文运动的缺陷。
１４、最初将这八个作家的散文作品编选成集刊行的，是明初朱右（一作佑）的《八先生文集》，可惜此书已不传，无法知道他把这八个作家的作品编选成集的初衷。后来唐顺之又有《文编》一书，选录唐宋散文作品，除韩、柳、欧、王、三苏和曾八人以外，它无所取。嘉靖时古文家茅坤在此基础上编选了《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”一名，即由此而来。
１５、王安石的散文，政治思想性和学术性较强，行文简洁，笔力劲健，文风刚健峭拔。
１６、苏辙论文提倡“养气”说。他继承孟子的“养气”和韩愈的“气盛言宜”的主张，强调养气对文章的重要作用。苏辙所说的“气”，指作者的思想修养、精神状态，表现在作品里就是气势。“气”不是先天赋予的，而是靠后天培养的。养气包括两个方面，一是加强内心修养，二是增加阅历和见识。
１７、苏轼强调“辞达”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必须有高超的驾驭语言的能力，所以苏轼特别重视“辞达”，要求辞要达意、言能尽意。他在《与王庠书》中说：“孔子曰：‘辞达而已矣。’辞至于达足矣，不可以有加矣。”《答谢民师书》也说：“辞至于能达，则文不可胜用矣。”苏轼认为作家要对事物了然于心，了然于口与手，意之所至，笔亦随之，把客观事物和人们的微妙心灵准确地、恰如其分地用言辞表达出来。
１８、归有光的散文，从内容上看，大多记一些日常生活琐事，并无惊人的事件、曲折的过程，但由于作者善于捕捉生活中的细节，以小见大，于细微毫末处寄寓情意，给人的印象就异常深刻。从艺术上看，他善于即事抒情，用朴素简练的文笔剪辑刻划一些日常生活的断片，以寄托情感和理想，纡徐平淡，娓娓而谈，如叙家常，亲切动人，正所谓“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。 四、论述题
１、先秦散文，特别是战国文章具有鲜明的特征：首先，具有强烈的现实性和浓厚的政治色彩；其次，发愤著书；再次，文史哲三位一体；最后，“深于比兴”，“深于取象”。
２、？长于叙事；？长于描写战争；？长于描写外交辞令。
３、？塑造了姿态各异的人物形象；？语言铺张扬厉，辩丽恣肆；？善于运用比喻和寓言，把道理讲得深入浅出、鲜明惊醒而富有启发性。
４、？庄子是一个哲学家，同时又富于诗人气质，因而他常用艺术形象来阐明哲学道理；？《庄子》散文想象丰富，构思奇特，形象怪谲；？《庄子》散文词汇丰富，而又运用自如，善于对事物进行细致、生动的描绘。
５、首先，在遭遇不平而发愤著书，通过著作鸣不平于天下后世这一点上，司马迁和放逐之后“乃赋《离骚》”的屈原是十分相似的；其次，《史记》能够通过对人物生活经历的具体描绘，栩栩如生地再现出人物的鲜明形象和性格特征。这种具有个性化色彩的人物描写，是《史记》的人物传记富于文学特征的又一个原因；再次，《史记》在描写历史人物时，寄寓著作者的褒贬和鲜明的爱憎感情。
１１
６、在政治思想方面，排斥了佛老，加强了儒家思想的统治地位；在文学方面，对文体、文风和文学语言进行了革新，确立了一种切合实际，便于表情达意的新散文，缩小了骈文的应用范围，产生了许多优秀的文学性散文，并由此促进了其它文学形式如传奇、变文的发展；在影响方面，对宋代的诗**新运动、明代的前后七子的复古思潮、清代桐城派的散文，产生了深远的影响。
７、文以载道；不平则鸣；气盛言宜；陈言务去、词必己出；不专一能、怪怪奇奇。
８、最大的特色是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的一些轶事。前者之议论为后者叙事之“纲领”，后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。其次是人物形象刻画得鲜明突生动，光彩照人。再次，本文气势充沛，激情饱满，无论叙事抒情，作者的主观感情色彩均极为浓厚，饱含其对英雄的信任与景仰。
９、韩愈领导了中唐的古文运动，提出了一整套古文理论主张，解决了以前散文家没有解决或没有解决好的问题。韩愈为中唐古文运动组织了一支人数众多的队伍，培养和造就了一代古文作家，使中唐的古文运动取得了巨大的成就。
韩愈提倡先秦两汉的散文，有意识地以散体取代骈体，给统治文坛数百年的骈文以致命的打击，为恢复先秦两汉散文的优良传统作出了贡献。
韩愈创作了大量优秀的散文，形成一种规范性的文体，具有雄健奔放、波澜壮阔的风格特征，对扫荡六朝以来的柔靡文风起了摧枯拉朽的作用。
韩愈是继司马迁之后我国古代最杰出的散文家之一。他的散文理论和典范作品，以至他丰富多彩的表现手法，至今仍然值得我们学习和借鉴。他集前人之大成，而又给予后世巨大的影响。
１０、？柳宗元同韩愈一起领导了中唐古文运动，提倡古文，打垮了骈文的统治地位，使散文走上了健康发展的道路；？柳宗元创作了大量的散文作品，各体散文都有很大的成就。柳宗元的传记文，大量为平凡百姓立传，突破了史传传统，具有重大意义；柳宗元大量创作寓言，第一次把寓言发展成为一种独立的、富有文学意味和斗争性的文体，使它彻底摆脱了对其他文体的依附地位；柳宗元山水游记的成就最大，代表了我国古代山水文学的最高成就。
１１、欧阳修散文总的风格特色是既平易自然又委婉曲折，即使在强烈抒情时亦如此。平易自然是宋代散文的共性，委婉曲折则是欧阳修散文的个性。所以欧阳修散文别具一种回旋跌宕的韵味，形成了感慨唱叹、委婉曲折，从容自得的所谓“六一风神”。
１２、曾巩擅长为古书作序，如《〈战国策〉目录序》、《目录序》等；曾巩的散文善于叙事，长于说理而短于抒情；曾巩赞成欧阳修“简而有法”的主张，注重语言的言简意深、概括凝练，形成了曾文典雅洁净的语言特色；曾巩的文风柔婉纡徐、平和庄重。
１３、在文道观上，苏轼坚持文道统一，但他更重文，重视文章的文学性；在语言上，苏轼强调“辞达”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必须有高超的驾驭语言的能力，所以苏轼特别重视“辞达”，要求辞要达意、言能尽意；在文章风格上，苏轼崇尚自然，反对雕琢。
１４、苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说：“如万斛泉源，不择地而出”，“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”。 他的论说文，引证史实，指斥时弊，写得明晰透辟，气势磅礴，雄辩滔滔。其他文章写得自由随便，自然流畅，随手拈来，信笔挥洒，言简意明，饶多意趣。真
１２
所谓如行云流水，文理自然，姿态横生。
１５、晚明小品文不是代圣人立言，不是宣传传统意识的“平正”的大块文章，也不是应世干禄而苦用心机的大著作，与“高文典册”、“肉食大言”的庙堂文学不同。而是不讲“性理”，不受形式拘束，以性灵为主要选择，不肯言他人之所言，而言其所不敢言，运用自然清新甚至口头语言，抒写自我感受之作。上至宇宙之大，下至蚊蚋之微，无所不写；游山玩水，吟风弄月；说理言情，往来小简，信手拈来，有则多写便长，无则少写便短，随心所欲，自由活泼，隽永有味，富于个性色彩。
一、填空题（每空１分，共１６分）
１（甲骨卜辞、 铜器铭文 和《易经》中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。
２．《尚书》是中国现存最早的一部古史，也是中国第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。
３．《左传》是采用鲁国历史纪年而传周、晋、宋、齐、楚、郑等国之事的著作。
４． 辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是《十论》、《九议》最有名。
５．秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文《谏逐客书》。
６．西汉后期的散文，首先值得重视的是桓宽的《盐铁论》。
７．最能代表陈子昂复古革新理论的是他的《修竹篇序》。
８．柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游记、寓言小品、文学传记等都具有开创性意义，在
写法上也独具特色。
９．《吕氏春秋》是吕不韦在秦国为相时召集门客集体撰写的。
１０．“韩柳欧苏”为唐宋散文宗匠，其中苏轼后出，但成就更为突出。
二、选择题（每题２分，共３０分）
１．春秋至战国初的思想学术界，大体是儒家、道家、墨家的天下。下列那部著作不是这三大学派
的代表著作（ ）。
Ａ．《论语》 Ｂ．《老子》 Ｃ．《墨子》 Ｄ．《战国策》
２．（ ）标志着论说文已经摆脱语录体形式，开始进入专题性论说文阶段。
Ａ．《论语》 Ｂ．《老子》 Ｃ．《墨子》 Ｄ．《庄子》
３．中国古代散文的振兴并再次形成高潮是在（ ）。
Ａ．汉代 Ｂ．魏晋南北朝 Ｃ．隋唐 Ｄ．清朝
４．（ ）是我国的第一部断代史，史学价值很高，对后代正史的影响也极为深远。
Ａ．《艺文志》 Ｂ．《文心雕龙》 Ｃ．《汉书》 Ｄ．《史记》
５．被鲁迅先生称为“改造文章的祖师”的是（ ）
Ａ．陆机 Ｂ．潘岳 Ｃ．曹操 Ｄ．陶渊明
６．下列作品中不能代表北朝散文的最高成就的作品是（ ）
Ａ．郦道元的《水经注》 Ｂ．杨之《洛阳伽蓝记》
Ｃ．颜之推的《颜氏家训》 Ｄ．阮籍的《大人先生传》
７．传统散文发展和繁荣的辉煌时期是（ ）
Ａ．先秦 Ｂ．唐宋 Ｃ．魏晋南北朝 Ｄ．元明清
１３
８．唐代古文运动的先驱是（ ）
Ａ．张说 Ｂ．陈子昂 Ｃ．梁肃 Ｄ．韩愈
９．（ ）既是一部规模宏大的编年体通史，史学价值很高，又是一部具有较大天文学价值的著作。
Ａ．《文心雕龙》 Ｂ．《汉书》 Ｃ．《史记》 Ｄ．《资治通鉴》 １０．笔记散文的兴盛在（ ）。
Ａ．明清 Ｂ．南宋 Ｃ．先秦 Ｄ．隋唐
１１．被称作明一代“绝代的散文家”的是（ ）。
Ａ．张岱 Ｂ．徐霞客 Ｃ．刘侗 Ｄ．王思任
１２．清初散文在思想内容上共同的特色是主张（ ）。 Ａ．文以载道 Ｂ．经世致用 Ｃ．知人论世 Ｄ． 传道明心 １３．下列不属于“桐城派”作家是（ ）。
Ａ．方苞 Ｂ．姚鼐 Ｃ．刘大櫆 Ｄ．戴名世
１４．中国散文史上第一个山水游记的开拓者和奠基者是（ ）。 Ａ．韩愈 Ｂ．柳宗元 Ｃ．王维 Ｄ．刘禹锡
１５．史传散文，是在 （ ）流传之后产生并发展成型的。 Ａ．《左传》 Ｂ．《春秋》 Ｃ．《战国策》 Ｄ．《论语》
三（名词解释（每题３分，共１５分）
１、唐宋八大家
２、《战国策》
３、老庄
４、正始散文
１４
５、古文运动
三、简答题 （每题５分，共１５分） １、从散文发展和成型的视角谈谈《尚书》的几个特征。
２、简述韩愈的古文理论。
３、简述王安石记叙散文的主要特色。
四、论述题（每题１２分，共２４分）
１、 论述柳宗元对散文发展的贡献。
１５
２、《史记》作为形象的历史，人物的画廊，为后代散文家和散文创作所借鉴的方面表现在那些方面， 一、填空题（每空１分，共１６分）
１（甲骨卜辞、 铜器铭文 和《易经》中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。
２．《尚书》是中国现存最早的一部古史，也是中国第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。
３．《左传》是采用鲁国历史纪年而传周、晋、宋、齐、楚、郑等国之事的著作。
４． 辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是《十论》、《九议》最有名。
５．秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文《谏逐客书》。
６．西汉后期的散文，首先值得重视的是桓宽的《盐铁论》。
７．最能代表陈子昂复古革新理论的是他的《修竹篇序》。
８．柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游记、寓言小品、文学传记等都具有开创性意义，在
写法上也独具特色。
９．《吕氏春秋》是吕不韦在秦国为相时召集门客集体撰写的。
１０．“韩柳欧苏”为唐宋散文宗匠，其中苏轼后出，但成就更为突出。
二、选择题（每题２分，共３０分）
１Ｄ ２Ｂ ３Ａ ４Ｃ ５Ｃ ６Ｂ ７Ｂ ８Ｂ ９Ｄ １０Ｂ １１Ａ １２Ｂ １３Ｄ １４Ｂ １５Ｂ
三（名词解释（每题３分，共１５分）
１、唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。
２、《战国策》：战国策是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共３３卷，约１２万字。《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
３、老庄：庄子和老子合称老庄，同属道家学派。
４、正始散文：谈玄的论文大量出现，善谈名理成为一大内容。另一内容即是针对司马氏黑暗政治恐怖和虚伪提倡名教进行讽刺和抨击的文章，阮籍的《大人先生传》与嵇康的《与山巨源绝交书》就是其代表。两篇文章的艺术异同：前者直言指斥，言辞激烈而掷地有声，酣畅淋漓，辞采瑰奇，骈散相间，譬喻警拔，具有震撼人心；后者反言讥讽，嬉笑怒骂尽揶揄之能事。嵇、阮的散文，既继承建安散文重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重艺术特质方向上发展的重要一环。
５、古文运动：指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提倡散文、反对骈文的斗争运动，是一次文体、文风和文学语言的改革运动。
三、简答题 （每题５分，共１５分）
１、 从散文发展和成型的视角谈谈《尚书》的几个特征。
第一，《尚书》与甲骨文、铜器铭文、卦爻辞比较，不再是语句或语段形式，而是成篇的文章。
１６
第二，《尚书》标志着中国政论性散文文体的滥觞。
第三，《尚书》是记言的。
２、简述韩愈的古文理论。
文以载道；不平则鸣；气盛言宜；学古创新。
３、简述王安石记叙散文的主要特色。
第一， 记叙中多发议论，即使游记、抒情之作，也偏于议论，而且往往以议论见长；
第二， 记叙中的议论，也不同于前人和同辈作家，多即事言理，他往往以政治家的眼光，从事件中
抽译出更高一层的这里或发表其独特的见解。
四、论述题（每题１２分，共２４分）
１、论述柳宗元对散文发展的贡献。
？柳宗元同韩愈一起领导了中唐古文运动，提倡古文，打垮了骈文的统治地位，使散文走上了健康发展的道路；？柳宗元创作了大量的散文作品，各体散文都有很大的成就。柳宗元的传记文，大量为平凡百姓立传，突破了史传传统，具有重大意义；柳宗元大量创作寓言，第一次把寓言发展成为一种独立的、富有文学意味和斗争性的文体，使它彻底摆脱了对其他文体的依附地位；柳宗元山水游记的成就最大，代表了我国古代山水文学的最高成就。
２、《史记》作为形象的历史，人物的画廊，为后代散文家和散文创作所借鉴的方面表现在那些方面，
第一，《史记》写人物在选材和构思上能抓住主要事件，突出人物性格；
第二，《史记》刻画人物性格多用“互现法”；
第三，《史记》善于把人物放在矛盾冲突中刻画；
第四，《史记》写人，不但写大事，突出人物性格的基本特征，还常常写些小事，写些显示人物性格
的典型细节；
第五，《史记》人物写得形象生动，与语言运用的突出成就关系甚大。
一、填空题（每空１分，共１６分）
１．司马迁称《左传》是左丘明所作，故《左传》又称 。
２．范仲淹的 是历来传诵的名篇。
３．秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文
。
４．贾谊的 是西汉政论文的典范作品，也可以说是后世专题性政论的始祖。
５．《汉书》、《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为 。
６．柳宗元山水游记的代表作是 。
７．欧阳修作为一代文化宗，诗、词创作和学术撰著都有杰出成就，而散文创作的成就尤其突出，
今存散文有五百余篇 、 、 、 、 、
以及 ，各体皆工。
１７
８．鲁迅称晚唐 是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。 ９．辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是 、 最有名。 １０．顾炎武学问渊博，有 之誉，诗和散文均有成就。
二、选择题（每题２分，共３０分）
１．战国中叶分别代表儒家、道家的学术性的散文名作是（ ） Ａ．《论语》和《老子》 Ｂ．《春秋》和《战国策》
Ｃ．《墨子》和《左传》 Ｄ．《孟子》和《庄子》
２． 笔记散文的兴盛在（ ）。
Ａ．明清 Ｂ．南宋 Ｃ．先秦 Ｄ．隋唐
３．中国古代散文的振兴并再次形成高潮是在（ ）。
Ａ．汉代 Ｂ．魏晋南北朝 Ｃ．隋唐 Ｄ．清朝
４．（ ）是我国的第一部纪传体通史，同时也是一部拔出流俗的散文名著。 Ａ．《汉书》 Ｂ．《史记》 Ｃ．《论衡》 Ｄ．《文心雕龙》 ５．唐代古文运动的先驱是（ ）
Ａ．张说 Ｂ．陈子昂 Ｃ．梁肃 Ｄ．韩愈
６．（ ）既是一部规模宏大的编年体通史，史学价值很高，又是一部具有较大天文学价值的著作。
Ａ．《文心雕龙》 Ｂ．《汉书》 Ｃ．《史记》 Ｄ．《资治通鉴》 ７．苏洵的（ ）是为人传诵的言兵的名作。
Ａ．《木假山记》 Ｂ．《六国论》 Ｃ．《上欧阳内翰第一书》 Ｄ．《名二子说》 ８．《前赤壁赋》的作者是（ ）。
Ａ．苏洵 Ｂ．苏轼 Ｃ．黄庭坚 Ｄ．陈师道
９．（ ）是古代散文集大成的时代，也是突破传统，面对世界，孕育新体散文，向现代散文过度
的变革时代。
Ａ．先秦 Ｂ．明代 Ｃ．清代 Ｄ．唐代
１０．《项脊轩志》的作者是（ ）。
Ａ．王慎中 Ｂ．宋濂 Ｃ．归有光 Ｄ．王世贞
１１（称得上是一篇“位卑未敢忘忧国”的典型之作的是（ ）。 Ａ．胡铨的《戊午上高宗封事》 Ｂ．李纲的《上高宗十议札》 Ｃ．岳飞的《南京上高宗书》 Ｄ．陈东的《上高宗第一书》 １２．被鲁迅先生称为“改造文章的祖师”的是（ ）
Ａ．陆机 Ｂ．潘岳 Ｃ．曹操 Ｄ．陶渊明
１３．下列不属于“桐城派”作家是（ ）。
Ａ．方苞 Ｂ．姚鼐 Ｃ．刘大櫆 Ｄ．戴名世
１４．中国散文史上第一个山水游记的开拓者和奠基者是（ ）。 Ａ．韩愈 Ｂ．柳宗元 Ｃ．王维 Ｄ．刘禹锡
１５．史传散文，是在 （ ）流传之后产生并发展成型的。 Ａ．《左传》 Ｂ．《春秋》 Ｃ．《战国策》 Ｄ．《论语》
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二（名词解释（每题３分，共１５分）
１、 竹林七贤
２、 古文运动
３、 初唐四杰
４、骈文
５、《春秋》
三、简答题（每题５分，共１５分） １．简述《庄子》散文的成就。
２．简述建安时期散文的特点。
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３．简述《战国策》中的说辞的特点。
五、论述题（每题１２分，共２４分）
１、论述韩愈散文的成就
２、从散文的视角，简要评述《左传》的艺术特点
一、填空题（每空１分，共１６分）
１、《左氏春秋》２、《岳阳楼记》３、《谏逐客书》４、《过秦论》５、《四史》６、《永州八记》 ７、政论、史论、书序、记游、墓志、杂文小品
８、小品文９、《十论》、《九议》１０、“清学开山”
二、选择题（每题２分，共３０分）
１Ｄ ２Ｂ ３Ａ ４Ｂ ５Ｂ ６Ｄ ７Ｂ ８Ｂ ９Ｃ １０Ｃ １１Ｃ １２Ｃ １３Ｄ １４Ｂ １５Ｂ
三（名词解释（每题３分，共１５分）
１、竹林七贤：魏晋间以嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸为代表的风流名士，因不满暴政，乃逍遥山林，谈玄醉酒，长歌当哭，不与统治者合作，世称“竹林七贤”。
２、古文运动：指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提
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倡散文、反对骈文的斗争运动，是一次文体、文风和文学语言的改革运动。
３、初唐四杰：指初唐时期出现的四位诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
４、 骈文是一种具有均衡对称之美的文体。特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。南朝骈文的成熟发展过程： 刘宋时期可视为其正式形成的时期，此时四特征已具，优秀作者为颜延之、鲍照等；齐梁以后，是骈文的成熟期；此时声律说已发明，骈文更是进入了讲究的阶段， 几乎所有文人都能写骈文。至徐陵、瘐信，达到高峰。此时属对更工，几乎全偶，体式精美，尤其瘐信入北后的《哀江南赋序》，体美情深。
５、《春秋》：指史官修的鲁国史，也是我国现存的最早的一部将历史道德化的编年体史书。 三、简答题
１．简述《庄子》散文的成就。
大量运用神话和童话式的寓言；第二，浪漫奇特的想象；第三，新鲜贴切的比喻。 ２．简述建安时期散文的特点。
建安时期的散文，突破了传统礼教规范的束缚，扫荡了经学牵强附会烦琐求证的作风，形成了清峻通脱的文风。
３．简述《战国策》中的说辞的特点。
一是寓言说理；二是创造故事以阐发道理；三是揣摩心理活动，以情动人；四是长于铺陈，排比
声韵，语言气势宏阔。
四、论述题
论述韩愈散文的成就 １．
一、最突出的是气势凌厉；
二、韩愈散文的成就还在于创作的个性化和多样化；
三、韩愈散文的又一巨大成就是突破传统文体模式，敢于创新；
四、韩愈散文的巨大成就也体现在他融注古今，推陈出新，创造了极富个性的许多辞汇和新成语，大
大丰富了语言的表现力。
２．从散文的视角，简要评述《左传》的艺术特点。
第一，《左传》的第一个突出特色是善于叙事，即善于从复杂的历史事件中选取素材，精心剪裁和安排，真实生动地展示事件的发生、发展和结局，并具有情趣；
第二，《左传》的第二个特色就是善于写人。
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作文四：《[优秀作文]践行社会主义核心价值观》1100字
“少年强，则国强，少年志，则国志”，作为新时代的高中生，我们是祖国未来的希望，我们更应该去践行社会主义核心价值观。或许现在的我们翅膀还是稚嫩的，谈不上为国贡献，谈不上敬业奉献，但作为高中生我们能做的还很多很多。
人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。
古人说：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。
从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再局限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩子，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我们感受到了惊人的力量。
在学校里，我们平时要养成良好的文明习惯，要把文明礼仪意识化为日常学习和生活中的自觉行动，形成人人走文明路、说文明话、做文明事、当文明人的好风尚，让文明礼仪之花开满我们的校园。我们不仅要争做道德高尚的学生，而且也要做有教养的人，个人独处则超脱自我，能管好自己的心；和人相处则与人为善，能管好自己的口。所以，我们更应该加强品德修养，埋头读书，抬头做人，争做品德高尚、富有教养的文明学生。从自己做起，从身边做起，做好每一件小事，不断地充实自我，提高自我和完善自我，为践行社会主义核心价值观，为实现自己的将来的梦想而努力奋斗
没有社会主义核心价值体系的引导，构建社会主义和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。当前三大主题年活动以及“万元增收工程”推进就难以得到动力支撑和思想保障，只有坚持以马克思列宁主义、**思想、**理论和?“三个代表?”重要思想为指导，才能凝聚全县人民的共同力量，形成统一的精神支柱。这是构建社会主义和谐社会的理论基础，也是当代中国核心价值体系的核心所在。如果动摇了马克思主义的指导地位，就会失去人民团结奋斗的共同思想基础，就会导致思想混乱、社会动荡，就会给稳定和发展带来巨大的灾难。
由此可见，一个单位、一个人，只有坚持以马克思列宁主义、**思想、**理论和?“三个代表?”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，?把个人发展与单位事业发展同党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望。
作文五：《从小培育社会主义价值观作文小学》1900字
小学生社会主义价值观作文
社会主义核心价值听起来好像很深奥、很玄妙。其实，它的内容很明确、很具体，就体现在社会成员的具体行为中，体现在现实生活里，和我们每个人息息相关。社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。社会主义核心价值观，可以凝结人心。必须树立中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
我们是满怀理想，充满活力与激情的群体，轻易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范，不易全面了解和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会和谐与融洽。而我们要做的，是牢记“八荣八耻”，明白什么该做，什么不该做，这有利于更好地形成社会的文明道德风尚，构建社会主义和谐社会。
我们是理想远大、信念坚定的新一代；品得高尚、意志顽强的新一代；视野开阔、知识丰富的新一代。现在，正是国家需要我们的时候，我们要努力学习，为中华之崛起而读书。“不抛弃、不放弃”，坚持共产主义信念，实践社会主义核心价值观。目标明确了，肩上的责任更重了，我们要在建设的舞台上奋力挥铲，让祖国的未来洒满阳光！
弘扬爱国主义是前提与核心。列宁认为，爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。这里所爱之国指的是作为祖国的国家。爱国，也就是对祖国之爱。爱国主义是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富，是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋斗、抵御外敌的一面旗帜，是中华民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略以及推动社会进步方面发挥了重人作用。这种爱国主义主要表现在以下两个方面：一方面，中华儿女总是对祖国的悠久历史、灿烂文化、人好河山表现出一种简中的、朴素的热爱之情。另一方面则表现为在赞赏祖国的同时，对祖国前途、民族命运具有高度的责任感，积极参加反对国家分裂、维护祖国统一的伟大实践。
提倡荣辱观是最新教育方式。一些青少年不以勤劳、节俭、敬业为荣，不以懒惰、奢侈、游手好闲、厌学为耻，反而把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”等等。他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。由于荣辱观念颠倒，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，不一而足。
“集体主义”是社会主义核心价值观的主要原则。作为一种整体优先、社会至上的价值观，集体主义是国家利益、集体利益和个人利益相结合，把国家利益和集体利益放在首位，而又充分尊重个人合法利益；当国家利益和集体利益与个人利益发生矛盾时，以国家利益和集体利益为重。
小学生社会主义价值观作文
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。
任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的方志敏，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上７％的土地养活世界上 ２２％的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。
在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。
作文六：《社会主义价值观作文400字》1700字
社会主义价值观作文欣赏
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。社会主义核心价值观，可以凝结人心
党的十八大曾首次以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”这２４个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。这是我党大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。
因此，我学习了社会主义核心价值观之后，感受最深的是是必须树立法治的理念。只有法治，国家才能富强、民主、文明，社会才能和谐、进步，人民才能自由、平等、公正，行动才能有法可依，公民才能爱国、各行各业才能敬业、诚信、风俗才能友善、贪官污吏才能恐惧——伸手必被捉、各级官员才能知道什么是荣耀什么是耻辱、才能真正避免表面一套、背后一套的做法，真正为人民谋福利。
学习了这个价值观之后，我认为全社会必须牢固树立社会主义荣辱观。党员、干部的一言一行、一举一动，对其他社会成员有着很强的示范作用，很大程度上影响着人民群众对社会主义核心价值体系的认同。党员尤其是党员干部必须带头学习践行社会主义核心价值体系，以身作则，用自己的模范行为和高尚人格感召群众。自觉用社会主义核心价值体系指导主观世界的改造，加强个人思想品德修养，带头弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立正确的世界观、人生观、价值观。避免手里有权只为自己谋私利、对上一个嘴脸、对人民群众又是一个嘴脸的丑恶行径的大量出现。
总之，学习践行社会主义核心价值体系，要求我们党员尤其是党员干部保持高尚的道德情操，道德问题是做人的首要的基本问题。古人说：“百行以德为首”，讲的就是这个道理。在道德问题上，党员、干部无疑应该比普通群众有更高的标准和要求。许多腐败分子走上犯罪道路，大多是从操守不严、品行不端、道德败坏开始的。因此，我觉得党员、干部必须自觉践行社会主义荣辱观，培养高尚的道德情操和健康的生活情趣，始终保持蓬勃朝气、浩然正气，用自己的模范行为和高尚人格影响群众，在各自工作岗位充分发挥党员、干部的先锋模范作用。
社会主义价值观作文欣赏
读完《社会主义核心价值观》，我对信念有了更为深层的看法。
信念创造奇迹
我曾读过这么一篇文章：父亲与女儿乘船去看母亲，而父亲在削水果时因船摇动，水果刀插进了父亲的胸膛，鲜血喷涌，女儿被吓哭了，父亲看着女儿，忍着剧痛安慰女儿并声称自己没事，三天后船靠岸了，爸爸要女儿告诉妈妈他爱她，女儿有些迷惑。忽然，爸爸在看着女儿投向母亲怀抱后吐血而亡……因为那把刀准确无误地刺进了那个男人的心脏，而他在拔出刀时，心脏上的肌肉竟愈合回去，坚持了三天直到把女儿送到母亲身边，这是医学史上的一个奇迹，是什么创造了这个奇迹？正是那位父亲的信念，因为他看到可爱的女儿，想到正在等待他的妻子，所以他坚持了下来。他坚信女儿现在还需要他，妻子还在等他，所以他坚持了下来，他用信念书写了感人的父爱，并让它传递下去，成为永恒。
信念萌发希望
在１９８９年发生在美国洛杉矶一带的地震中，一位年轻的父亲在一片废墟中找到了被埋了３８小时的儿子。那位儿子在黑暗中等了父亲３８小时，在寻找儿子的过程中父亲的信念是“儿子在等我。”而在被埋的过程中，儿子的信念是父亲常说的话“无论发生什么，我总是跟你在一起。”这句话陪伴他在黑暗中度过了３８ 小时。信念总是在黑暗之际给人光明。
那些革命烈士如果没有坚定的信念，就不能为解放事业而英勇献身；那位父亲如果没有了信念就不能使受伤的心脏维持三天的正常供血；如果没有信念那对地震中的父与子就不能重新团聚……
信念是黑暗中的一盏灯，给人以无限希望；信念是沙漠中的一片绿荫，给人以无限力量，从《社会主义核心价值观》一书中，我读懂了“信念”。
作文七：《社会主义核心价值观作文素材》7300字
一、关于公正的名言
公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）
理国要道，在于公平正直（吴兢）
公正是施政的目的（笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
力量来自公正（林肯）
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）
公平正义比太阳还要有光辉——**
公平正义的实现要靠**思想——瑷英
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的——莎士比亚
即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的——罗曼·罗兰
一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡——郭沫若
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层——西塞罗
一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧——柏拉图
哪里有正义，哪里就是圣地——培根
只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷——韦伯斯特
伸张正义，胜于责骂邪恶。正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利—《独立宣言》
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。——罗斯科·庞德
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了——培根
“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”“明法致公、敬业为民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、爱民、守正”“崇法至上、厚德至善；博学为公、执法为民”“厚德尚法，司法为民”“崇法为民尚德立身”
二、公正的故事
故事一：８个金币的故事
约克和汤姆结对旅游。约克带了３块饼，汤姆带了５块饼。有一个路人路过，路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将８块饼全部吃完。吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他们８个金币。约克和汤姆为这８个金币的分配展开了争执。汤姆说：“我带了５块饼，理应我得５个金币，你得３个金币。”约克不同意：“既然我们在一起吃这８块饼，理应平分这８个金币。”约克坚持认为每人各４块金币。
为此，约克找到公正的夏普里。夏普里说：“孩子，汤姆给你３个金币，因为你们是朋友，你应该接受它；如果你要公正的话，那么我告诉你，公正的分法是，你应当得到１个金币，而你的朋友汤姆应当得到７个金币。”约克不理解。
夏普里说：“是这样的，孩子。你们３人吃了８块饼，你吃了其中的１／３，即８／３块，路人吃了你带的饼中的３－８／３＝１／３；汤姆也吃了８／３，路人吃了他带的饼中的５－８／３＝７／３。这样，路人所吃的８／３块饼中，有你的１／３，汤姆的７／３。路人所吃的饼中，属于汤姆的是属于你的的７倍。因此，对于这８个金币，公平的分法是：你得１个金币，汤姆得７个金币。你看有没有道理？”
在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。
这就是夏普里值的意思。
故事二：所罗门的智慧
所罗门是历史上以色列国的国王。据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的，那么就将孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了？”所罗门的话是严肃的。此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法，认为所罗门王英明；而另一个妇人大哭，说：“亲爱的所罗门王，我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时，所罗门对大哭的妇人说：“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的，宁愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来，重重惩罚。
这里，结果是公平的——孩子归他的母亲，而获得这个结果的方式则是充满智慧的。所罗门王所用的策略是不可重复的，这只有在特殊情况下才能得到：那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的：真母亲首先希望孩子活着，其次才是孩子回到自己的身边；假母亲首先关心的是不要输掉官司，孩子的归属是次要的。
我们看到，这里的公平的分配不是指平均的分配，也不是双方均满意的分配，而是合理的分配。分小孩——公平不是平均
故事三：分苹果
有一次，工会给每个教研室发了一筐苹果。如果是小包装，一人一箱，自然不会有问题。这次偏偏是一个教研室一大筐，自己分去。这可难坏我了，手头没有秤，数个儿难免有个大个小的抱怨。虽然大家都在场，看来当天分不了了，只能等改天借来秤再说了。
正在我为难之时，一个老师出了个主意：教研室８个人，把苹果分成８堆。任何人如果觉得哪一堆不够公平，可以任意调整，直到所有人都觉得公平了，再抓阄决定谁拿哪一堆。大家都认为这是个好办法，于是先进行粗分，再进行微调，直到大家觉得自己抓到任何一堆都不会吃亏为止。
这个问题就这样顺利解决了。虽然没有借用任何技术手段，但是连最挑剔的人也没有任何抱怨。可以说，这一次做到了公平。
什么是公平？公平显然不是“数量的绝对平均”，因为数量平均了，质量未必平均。公平应该是“即使数量和质量存在不平均，但是内心并无抱怨”。
如何做到“内心无抱怨”？可以肯定的是，单靠技术手段不可能做到。因为技术手段只能做到一个方面的公平（如重量），而“公平感”是一个综合的指标。要做到让人们“内心无抱怨”靠的是“规则”。
规则需要在当事人“未有特定立场”之前制定，并经所有当事人同意。这样才能保证“规则”本身的“公平性”，和“规则面前人人平等”。如果抓阄在前，调整在后，显然无法做到“心无抱怨”。因为抓完阄，人就有了特定立场，一定是希望我这一堆越多越好。
规则的实施要由所有当事人参加。可以想象，如果一个老师没在场，他一定会抱怨：“我没有参加平分苹果，我怎么知道我这堆不是最差的一堆呢？”当然如果他自愿放弃参与的机会，他也就无从抱怨了。
如果分一筐苹果能做到公平，或许整个社会的公平也是可以做到的。
故事四：
２００多年以前，一位黑奴被从非洲带到了伦敦。在那里，他伺候主人近两年，潜逃了。主人抓获了他，给他带上铁镣．事件被交给曼斯菲尔德法官——英国法侓史上一个界碑式的人物。全国都关注着这一案件，因为当时在英国约有１５０００名奴隶，每个奴隶价值５０英镑／如果奴隶们都获得自由，奴隶所有者们将损失７５万英镑，这在当时是一个很大的数字，而法侓并没有禁止奴隶买卖。曼斯菲尔德法官这样判道：“奴隶制度的状况是如此丑恶，以至除了明确得法侓以外，不能容忍任何东西支持它。因此，不管这个判决造成何种不便，我都不能说这种情况是英格兰法侓所允许和肯定的，因此必须释放这个黑人。每个来到英格兰的人都有权得到我们法侓的保护，不管他在此之前受过何种压迫，他的皮肤是何种颜色。英格兰自由的空气不能让奴隶制玷污！”１５０００名奴隶成了自由的人，尽情地呼吸着英格兰自由的空气。禀承自由和法治的传统，英国当代最为著名的法官——丹宁勋爵在其法官生涯中，一在阐明这样的立场：“宪法不允许以国家利益影响我们的判决，上帝不让这样做！我们绝不依求政治后果，无论它们可能有多么可怕，如果某种后果是叛乱，那么我们不得不说：实现公正。即使天塌下来．”
故事五：
公正的力量商业本质是不公正的。犹太人认为，利润就是最大的不公正，真正的公正应该是没有利润。正是对于公正的理解，至今没有一种理念能超过犹太人，也没有一个民族像犹太人那样善于经商，并且利达四海。
犹太商人一般都能背诵《塔木德经》，这本书里记载着这样一个经典案例：卖主想把四斗小麦卖给买主，买主因为现金不够需要过一段时间再付款，如果卖主提出来到时候需要支付１．２万元，那么《塔木德经》就会判定卖主的要求无效。
因为犹太人认为，同一商品设定双重的价格，而这破坏了买卖商品的价格公正原则。
犹太人知道，唯有公正，才有可能有回头客。才有可能在遭遇困境的时候，有人愿意帮助你。也唯有公正，才可以大胆地向困难挑战。
在世界商战经典案例中，美国美孚石油公司的一则案例十分有趣。有一次，犹太人洛克菲勒想在巴容县铺一条与竞争对手平行的油管，但对手已让县议会通过一个“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴容县”的议案。
这项决议显然是有失公平的。此时，对手尚未在巴容县铺设油管。洛克菲勒决心挑战这显失公平的决议，他调集大量人力在一夜之间铺管完毕。
第二天，他来到巴容县议会，告诉议员说：“希望大家到现场参观一下，以判定美孚石油公司的油管是否已经铺好。”
议员们到现场一看，个个呆若木鸡。他们没有想到，洛克菲勒钻了议案文字上的漏洞，“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴容县”的条款，这样反而保护了美孚石油公司。而洛克菲勒则认为，这是公正的力量在迫使他这样做。
犹太人的公正观念，是他们商业成功的一种生命剂。他们一边做着生意，一边努力让经商变得公正，这似乎永远是一对矛盾，但犹太人的努力最终让他们成为世界上最适宜经商的一个种族。
故事六：
不要抱怨不公平，你的努力还不够
世界首富比尔·盖茨在参加博鳌亚洲论坛２００７年会期间，在一次与中国网友网上讨论时，接受了近两万名网友的提问。其中，大家向比尔·盖茨问得最多的问题是：“你成功的主要原因是什么？”比尔·盖茨的回答是：“工作勤奋，我对自己要求很苛刻。”
在微软创业初期，比尔·盖茨就异常勤奋努力。微软老员工鲍伯·欧瑞尔说出了他１９７７年进入微软公司时比尔·盖茨的工作状态：“那时候比尔满世界飞。他会亲自跑到各个公司跟人家谈，比如得州设备、施乐公司、德国西门子公司、法国公牛机器公司。那些公司会有一大帮技术、法律、销售及业务人员围着他，问他各种问题。比尔经常单枪匹马参加世界各地的展览会，推销产品。比尔整天都在销售产品，有时他刚出差回来就连续上班２４小时，累了就在办公室睡一小会。”
虽然微软的员工们工作非常卖力，但都勤奋不过他们的老板比尔·盖茨。事实上，比尔·盖茨至今依然如此勤奋努力。哈佛商学院的案例中有这样的说法：“盖茨好像就住在办公室。他每天上午大约９点钟来到办公室后，就一直呆到半夜，休息时间似乎就是吃比萨饼外卖的这几分钟，吃完后他又继续忙开了。”
每个精英的故事都有类似的描述。李嘉诚在年轻时，每天工作１６小时以上！一分耕耘一分收获！他最终成了华人首富。
当你羡慕别人坐拥巨富享受高品质生活时，当你妒忌别人拿着高薪坐着高位时，当你看到机会总是让别人遇到时，你也许会抱怨世界真不公平。但是，当你抱怨不公平时，是否反省过：“我够努力了吗？”
不胜任的人，经常抱怨世界的不公平，因为机会被别人抓住了。
胜任的人，也知道世界是不公平的，但他们不去抱怨，而是通过付出超人的努力，让自己把握住了稍纵即逝的机会。
当我们以为自己很努力、很辛苦，付出了很多时，我们真的足够努力了吗？我们真的达到自己的目标了吗？即时我们完成了预定的目标，但我们真的做得足够快、足够完美了吗？如果你要不断地胜任工作和职位，你就必须不断努力，不断改进。要知道勤劳本身就是财富，如果你是一个肯干、刻苦的员工，就能像蜜蜂一样，采的花越多，酿的蜜就越多，因此你享受到的甜蜜也越多。
故事七：困境即是赐予
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神眼前：＂我很感激你赐给我如此雄浑威武的体魄、如此强盛无比的力量，让我有足够的才能统治这整座森林。＂天神听了，微笑地问：＂但是这不是你今天来找我的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！＂狮子轻轻吼了一声，说：＂天神真是懂得我啊！我今天来的确是有事相求。由于尽管我的才能再好，但是天天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力气，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！＂
天神笑道：＂你去找大象吧，它会给你一个满足的回答的。＂
狮子兴冲冲地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的＂砰砰＂响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象：＂你干嘛发这么大的脾气？＂
大象拼命摇摆着大耳朵，吼着：＂有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。＂
狮子离开了大象，心里暗自想着：＂本来体型这么庞大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好埋怨呢？究竟鸡叫也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他荣幸多了。＂
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：＂天神要我来看看大象的情形，应当就是想告知我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法辅助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡叫时，我就当做鸡是在提示我该起床了，如此一想，鸡叫声对我还算是有益处呢？＂
在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会性地埋怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力气，辅助我们渡过难关。但实际上，老天是最公正的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超出自我的契机。
故事八：监考故事
在我的面前摊着几张纸。一张打草稿用的毛边纸上，是女孩特有的清秀笔迹，却有着多次的涂划与修改；另一张女孩喜欢用的漂亮的彩色信笺上，是我的又黑又粗的钢笔字迹；还有两张是一封信，刚才清秀的笔迹现在移到了彩色的信笺上。这就是今天的故事，也是今天的难题，与作弊有关。
那张毛边纸上，写着这样的字样：
“监考老师您好：
“我知道我刚才的行为很无耻，作为一名女生，真不该这样，我现在感到无地自容。我也不是不会做，而是（涂改），请你给我留个面子好吗？我现在是连题也做不下去了，您只要在那张纸上记下我的名字，我的这一学科就成了零分。我无法想象，我的心无法平静，我会永远记住这次作弊的经历，对不起，给我一次机会好吗？谢谢”
看到这字迹，我就想起那个和这位字迹一样清秀的女孩，但是她却是因为“作弊”，走入我的视野的。
当时我在那个班监考，除了偶尔有男生转笔掉地的声音，一切平静。但在我走过一个女孩的身边时，她陡然吃了一惊，同时我也发现了她试卷下的一张小纸片，圆珠笔写着题序，钢笔写着答案。
后来，在我再度走过她身边的时候，就接到了这张纸，――其实，没有这张纸，我已经在感到为难。她竟然不知道，这次考试作弊一经查实，就不仅仅是该学科作零分处理，而且还将在公告处贴作“警告”处分，上午我班的一名学生，就因为作弊，已经被高高地记在那儿示众了。
我决定在她的字后面加几句话：
“我一直在观察你，试图了解一名看上去挺出色的同学这样做的原因。”“我知道我的公正或者隐瞒已经注定都将是一种错误，我也不知道哪一种选择才是我的正确选择，也许我可以想想，犯一个小小的错误，只要这错误能够换来你一生的教训、诚信与成功。”
我把草稿纸还给她，她在将交试卷的时候，又把它递给我，写着：“我会时刻记住您的话，现在我的心一直平静不下来。我很惭愧，我真的再也不敢了。”
我终于没有将这件事张扬出去，是我仍然担心自己的好心的错误会不会只是犯下一更大的错误。所以傍晚坐在教室里陪学生一道看书休息的时候，我像旁边的同学要了一张信笺，想写个便条给那个学生：
“我不想知道这究竟是你的第几次作弊，但我真心希望这是你的最后一次作弊――也许不可能，但请你记住，有一个陌生的人曾经这样为你希望过。
“作弊，也许会带来一些眼前的好处，但它只不过是饮鸩止渴，或者像卖掉祖传老宅中的财宝去换取眼前的一点小钱一样愚不可及。如果你还是一个有诚心的想要上进的人，它就不可能为你带来真正的快乐，因为即使是高分和成功，也只会带给你羞愧和自我谴责，而且，它不可能帮你度过中考和高考，进入你理想的大学，找到你理想的朋友和爱人”
“多说这些有何益呢？其实我想说的很简单：这次，我班的一个同学已经因为同样的原因，将自己的名字耻辱地写在了公告栏，并且将带一张０分的试卷，去面对父母的目光。”
“不要责怪这个世界的残酷，地雷手一生只能犯一次错误。有许多时候，我们也是。
“事情发生后，我一直观察着你，你的侧影很清秀，你的笔迹很端正清楚，尤其是你写在白纸上的勉励自己的那几行字，更给我留下了很深的印象。它告诉我，这应该是一个优秀的女孩，你值得为此犯一次错误，你暂时地放弃公正，也许换来的，是她一生的诚实与成功。
“我错了吗？――不要回答我，因为它需要长长的一生。”
但是就是我还未能够送出便笺的时候，她的老班找到我，说是想了解一下这件事的经过，同时他给我浏览了一下这个女生刚刚给他的一封信，信中说，她是接到同学的标着题序的纸条，就写下了答案，她不想供出她的同学，但她更不想为此招到全班同学――尤其是男生的唾骂。
是吗？真的如此吗？我的心突然地光明起来，因为，我已经知道，我的一个小小错误，确实已经换来了更为贵重的代价。因为她已经在友谊和作弊之间，进行了慎重的选择，她既没有用友谊掩盖了客观的公正，也没有为公正牺牲自己的友谊，她能够用自己的忏悔来试图挽回友人和自己的过错，能够自己一人来承担自己也犯错于其间的罪过，这至少是一个很好的起点，因为这里依然有着善，有着真，也有着感情。
但是，这仍然是远远不够的啊。
如果这个给我的故事中，仍然有着某种虚构，只为了减轻身上的罪过和自我的谴责。如果因为逃脱了公告栏上的羞辱，然后就为此而暗自庆幸起来。
故事九：
这是则寓言故事，相传在遥远的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公平，该怎样才是真正的公平，大家各抒己见没有一个准确的答案，宙斯便唤来了公平女神让她来给大家说一说什么是公平，公平女神微微一笑并没有马上回答，而是说到：我巡游天上、人间、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游历地下冥界的时候，众多厉鬼冤魂问我“我们终日不见天日、阴冷无比这样是对我们的不公平”我没有回答便离开了；我又来到了人间，人们争先恐后的问我“我们人类为什么只有短短的几十年的生命，不能充分的享受生活这是对我们的不公平”我笑了笑没有回答他们；当我回到了天上时，又听到关于公平于否的议论，有的神会问我“我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中，无法与相爱的人厮守一生，这样是对我们的不公平”我还是没有作任何回答，今天在这里伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公平，那好吧，我就来说说，我在衡量公平于否的时候是将公平之秤放在宇宙当中的，不会单纯的考虑那一个方面，这样才能平衡整个宇宙万物，站在自己的立场去考虑问题是永远不会公平的。
作文八：《社会主义核心价值观作文素材集锦》23600字
社会主义核心价值观作文素材集锦－－诚信
社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标～自由、平等、公
正、法治是社会层面的价值取向～爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
一、关于诚信的名言警句
１、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克 ２、人而无信，不知其可也。———孔子
３、言必信，行必果。——子路
４、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚 ５、诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基
６、老老实实最能打动人心。———莎士比亚
７、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚 ８、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚 ９、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本？富兰克林 １０、难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里？郁达列夫 １１、坦白使人心地轻松的妙药。 ———西塞罗
１２、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德 １３、 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。———裴多菲
１４、 我们应该老老实实地办事。———**
１５、 做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。——— ** １６、 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥 １７、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助
１８、一言既出，驷马难追。——中国谚语
２０、不要说谎，不要害怕真理。——（俄）列夫．托尔斯泰
２１、坦白是诚实和勇敢的产物。——（美）马克．吐温
２２、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——（美）富兰克林 ２３、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 ２４、对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
２５、守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
２６、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
２７、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
２８、人而无信，不知其可也——孔子
２９、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 ３０、真诚到永远——海尔著名广告语
３１、言不信者，行不果。——墨子
３２、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。—— 马克思
３３、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬 ３４、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭 ３５、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
二、有关诚信的２０个故事
诚信１：曾子杀猪
曾子原名曾参，是孔子的学生。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子
门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要
到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好
好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
诚信２：韩信报恩
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
诚信３：皇甫绩守信求责
皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事，”皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。于是，皇甫绩就找到表兄
们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
诚信４ ：晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
诚信５：尼泊尔的少年
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得４瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，返回时摔坏了３瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
诚信６：汽修店的故事
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱～”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去，这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住
店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢，”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
诚信７：桥下之盟
从前有一个小伙子，名叫尾生，一天这个小伙子遇到了一位姑娘并且喜欢尚了她，于是和这位姑娘约定第二天在长桥相会。第二天尾生如约到了长桥，但姑娘没来，于是尾生便在长桥尚徘徊着等待姑娘的出现，一个时辰过去了，两个时辰过去了，很多个时辰过去了，姑娘都还没来，这是天上下起了暴雨，不一会桥底的水久漫过了桥墩，渐渐的淹没了尾生的身体，但尾生想到和那位姑娘有约，不能失信于人，终于没有跑走，最后他抱着桥柱被淹死了。这是我们中国很古老的一个关于诚信的故事，叫做“桥下之盟”。
诚信８：国王的牡丹花
有一个国王没有儿子，打算从民间遴选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。
诚信９：商鞅的立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
诚信１０：周幽王的烽火戏诸候
在商鞅“立木为信”的地方，在早它４００年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近２０多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一
笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
诚信１１：华盛顿砍树
华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”
他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。
“我砍了你的树～”华盛顿和盘托出。
父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。”
诚信１２：格兰特将军与无名孩童的陵墓毗邻
在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：故事发生在两百多年以前的１７９７年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了１８９７年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。又一个一百年以后，１９９７年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军
陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去
诚信１３：不善长跑的士兵得了第一名
一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前５０名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
诚信１４：卖火柴的小男孩
１８世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢，”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走～我们去看你的哥哥～”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了～”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
诚信１５：德国王子与部下的生命
十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。往四周一看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
诚信１６：列宁小时候
列宁小时候是一个认真学习的孩子。 列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。列宁小时候就是这样学习的
诚信１７：有领导能力的小姑娘
伶牙俐齿，勇敢智慧，咄咄逼人，人们对希拉里似乎总是褒贬不一，但有一点你无法否认，她绝对是世界第一流的女政治家。希拉里丝毫不比老公克林顿逊色，她不仅从小成绩优秀，出类拔萃，还表现出了极强的领导和社交能力。希拉里出生于芝加哥的一个中产阶级家庭。４岁时的一件事锻炼了小希拉里坚强的意志和决断力。当时，社区中有个霸道的小女孩总是欺负希拉里，希拉里很害怕，泪流满面地向母亲诉苦。母亲告诉希拉里，若遭到欺负，就一定要毫不畏惧地还击。小希拉里的确这样做了。此后，希拉里天赋的领导才能日渐显露，她身旁很快聚集了一大帮孩子。
诚信１８：**小时候的故事
鸡叫三遍过后，周家花园里传出了阵阵琅琅的读书声：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”读着、读着，**很快就把这首诗背得滚瓜烂熟了，但他总觉得没有透彻领会诗的意境：每一粒到底有多辛苦呢，第二天，**来到蒋妈妈家玩。吃饭的时候，他望着白花花的大米饭迫不及待的问道：“蒋妈妈，这大米饭是怎么来的呢，”蒋妈妈很喜欢**好问的精神，就笑着告诉他：“大米是稻子舂成的。稻子浑身有一层硬硬的黄壳。它的一生要经过浸种催芽、田间育秧、移栽锄草、施肥管理、除病治虫、收割脱粒，一直到舂成大米。”
“啊，吃上这碗大米饭，可真不容易啊～”**惊讶地说。
“是呀，这十多道关，也不知道要累坏多少种田人呢，这香喷喷的大米饭是种田人用血汗浇灌出来的。”蒋妈妈深有感触地说。蒋妈妈一番深刻的教诲，不仅加深了**对诗意的理解，更激励他勤奋学习。为了过好习字关，他除了认真完成老师布置的作业外，还坚持每天练一百个大字。有一天，**随陈妈妈到一个路途较远的亲戚家，回来时已是深夜了。一路上风尘劳累，年幼的恩来已精疲力尽、呵欠连天，上下眼皮直打架，但他仍要坚持练完一百个大字再休息。陈妈妈见状，心疼不过，劝道：“明天再写吧！”
“不，妈妈，当天的事当天了～”**说服了陈妈妈，连忙把头埋在一盆凉水里，一下子把瞌睡虫赶跑了，头脑也清醒多了。
一百个字刚写完，陈妈妈一把夺过恩来的笔说：“这下子行了吧，快睡觉！”
“不～”**仔细看完墨汁未干的一百个大字，皱着眉头认真地说：“陈妈妈，你看这两个字写歪了。”
说着，**白嫩的小手又挥起笔来，把那两个字又写了三遍，直到满意这止。
诚信１９：季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了 汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
诚信２０：一个因失信而丧生的故事
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你１００两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗，”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人～”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
社会主义核心价值观作文素材集锦－－敬业
社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标～自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向～爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。 敬业
一、敬业的名言
世界上没有卑贱的职业，只有卑贱的人。——林肯
论从事哪种职业，走向成功的第一步，就是必须对这种职业感兴趣。——欧斯拉
凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的工
夫。——李大钊
从工作里爱生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦
如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。——歌德
人生在世是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。——爱迪生
职业是天然的医生，对人类的幸福来说是根本性的。——克劳狄安
一个人如果对自己的职业坚信不移，不心怀二志，他的心里就只知道有这个职业，
只承认这个职业，也只尊重这个职业。——托马斯？曼
抱着一颗正直的心，专心致志干事业的人，他一定会完成许多事业。——赫尔岑
不要把工作当成义务，要当作权利。——池田大作
工作是生命的真正的精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。——提奥多？马丁
知者必量其力所能至而从焉。——墨子
功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》
只有能够鼓足干劲工作，并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情。——苏霍林姆斯基
现代人最大的缺点，就是对自己的职业缺乏爱心。——罗丹
二、敬业的故事
１、时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他１４岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。
在旧中国，掏粪工不仅受到社会的歧视，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是２０年，受尽了压迫与欺凌。解放后，新中国给了他做人的尊严，工人阶级当家做主使他扬眉吐气，他对党充满感激。
他用一颗朴实的心记住了一个通俗的道理：掏粪也是社会主义建设事业的一部分。他把掏粪当成十分光荣的劳动，以身作则，以苦为乐，不分分内分外，任劳任怨，满腔热情，全心全意为人民服务。
１９５２年，他加入了北京市崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅规定他们的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去７个人一班的大班，改为５个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背５０桶增加到８０桶，他自己则每班背９０桶，最多每班掏粪背粪达５吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。
１９５４年，他被评为先进生产者，１９５６年当选为崇文区人民代表，同年６月加入中国共产党。
１９５９年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，国家主席**握着他的手，亲切地说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是
革命分工不同。”时传祥高兴地表示：“我要永远听党的话，当一辈子掏粪工。”自此以后，他更加努力，更加热爱本职工作。时传祥１９７５年病逝，终年６０岁。去世之前他还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。
２、比尔?盖茨小时候
１９６５年，我在华盛顿的一所学校图书馆当管理员。有一天，一位负责教九岁儿童班的老师来找我，说她班上有个学生功课完成得比其他所有孩子都快，他想再找个活干，能否在图书馆里干点什么。我说：“让他来吧。
”一会儿，一个身材瘦小、沙色头发的男孩走进来了。他问道：“你们有活儿让我干吗，”我给他讲解有关杜威十进位制的图书分类上架法，他听后立刻心领神会。后来我又给他看一大摞过期借阅书卡，书卡上的书我起先认为已经还了，但是实际上由于书卡有误，这些书找不着了。他问我：“这是件侦探式的工作吗，”我回答说：“是。”话音刚落，他就像一名所向披靡的侦探干起来了。老师进来告诉他该休息的时候，他已经找出三本书卡有误的书。他不肯休息，坚持要把活先干完。老师说馆内空气不好，应该呼吸一下新鲜空气，他这才停下手头的工作。次日早晨，他来得很早。他说要干完找书的工作。下班时，他又说要当一名正式的图书馆管理员，我很痛快地答应了，因为他干起活来孜孜不倦。
几周以后，我发现办公桌上有张留言条，邀请我到这个男孩家里吃晚饭。我应邀去了并且过得很愉快。临走时，他母亲说，他们全家要搬到毗邻的社区去住，孩子也得转学。但是孩子首先挂念的就是他不能再在原学校的图书馆里工作了，谁来找那些丢失的图书呢，
孩子要走了，我与他依依惜别。起先我认为他就是一个普普通通的孩子，可是他的那份工作热情使我觉得他非同寻常。
我很想念他。可是这种思念之情持续的时间并不长，因为几天之后，没想到他又回来了。他告诉我，新去的那所学校的图书馆管理员不让学生在图书馆帮忙干活儿。他高兴地说：“妈妈又让我回原校念书了，爸爸上班路上叫我搭段车，要是他有事，我就走着来上学。”我当时脑子里闪过一个念头：这孩子的决心和毅力如此之大，将来一定能干番事业。然而我尚没料到，他长大以后，竟成为一名信息时代的奇才、一位微型软件的巨头、一个世界的首富。他的名字就是：比尔?盖茨。
３、在荷兰，一个初中刚毕业的青年农民在一个小镇找到了门卫工作，他在这个岗位上一干就是６０年。在这个清闲的岗位上，他没有悠闲，而是选择了打磨镜片，一磨就是６０年。他是那样的专注和细致，技艺超过了专业水平，磨出的复合镜片的放大倍数比专业人士都高，借助他磨的镜片，他终于发现了当时世界还不知晓的另一个广阔的世界－－微生物世界。他获得了巴黎科学院院士的头衔，英国女王亲临小镇去看望他。他老老实实地把手中的镜片磨好，不仅成为了科学家，而且，因为专注和劳动，也确保了健康，他活了９０岁。这人的名字叫万＂列文虎克。
４、有位外科护士首次参与外科手术，在这次腹部手术中负责清点所用的医疗器具和材料。在手术就要结束时，这位护士对医生说：＂你只取出了十一个棉球，而刚才我们用了十二个，我们得找出余下的那一个。＂医生却说：＂我已经把棉球全部取出来了，现在，我们来把切口缝好。＂那位新护士坚决反对：＂医生，你不能这样做，请为病人着想。＂医生眼里顿时闪出钦佩的光彩：＂你是一个合格的护士，你通过了这次特别的考试。＂原来，精明的医生把第十二个棉球踩在了自己的脚下，当他看到新来的护士如此认真时，他高兴地抬起了脚，露出了那第十二个棉球。
５、有一位本领高超的木匠，因为年事已高就要退休了。他告诉他的老板：他想离开建筑业，然后和妻子儿女享受一下轻松自在的生活。老板实在是有点舍不得这样好的木匠离去，所以希望他能在离开前再盖一栋具有个人品位的房子来。木匠欣然答应了，不过令人遗憾的是，这一次他并没有很用心。他草草地用劣质的材料就把这间屋子盖好了。其实，用这种方式来结束他的事业生涯，实在是有点不妥。房子落成时，老板来了，顺便看了看，然后把大门的钥匙交给这个木匠说：“这就是你的房子了，是我送给你的一个礼物～”木匠实在是太惊讶了～当然也非常后悔。因为如果他知道这间房子是他自己的，他一定会用最好的木材，用最精致的工艺来把它盖好。其实我们每个人自己正在做的活儿，归根结底都是在准备为自己建造一间房子。如果我们不肯努力地去做，那么我们只能住进自己为自己建造的最后的也是最粗糙的“房子”里。
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社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标～自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向～爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
一、法治名言
１、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
２、民无信不立。——《论语》
３、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
４、不以规矩，不能成方圆。——孟子
５、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子
６、无羞恶之心，非人也。——孟子
７、士虽有学，而行为本焉。——墨子
８、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子
９、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子
１０、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
１１、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 １２、见人恶，即内省，有则改，无加警。——《弟子规》 １３、白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。——《养正遗规》 １４、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机
１５、壮士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书》 １６、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》 １７、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本
１８、政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。——孙中山 １９、万国之上还有人类在。——胡适
２０、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁２１、法律是显露的道德，道德是隐
藏的法律。——林肯
２２、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗 ２３、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰 ２４、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 ２５、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查
士丁尼
二、法学格言
１、人无信不立国无法不安
２、普法是国家安康的基石守法是为人处事的根本
３、诚信塑造美丽人生法治铸就平安中国
４、法律的保护比个人的保护更有力
５、好的习惯比好的法律更有价值
６、任何权力都不得位于法律之上
７、保护恶就是侵害善
８、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。
９、好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪 １０、以身试法者愚，以法维权者智
１１、绊人的桩不在高，违法的事不在小
１２、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
１３、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠 １４、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。—
—卢梭
１５、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗 １６、法无授权不得为，法无禁止不得罚
１７、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生
１８、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）
１９、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——［晋］陆机
２０、壮士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食（后汉书）
２１、多行不义必自毙（左传）
２２、没有什么比善更受欢迎。
２３、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
２４、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔：《法哲学原理》，第７页
２５、有损害即有赔偿
２６、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（三国．刘备）
２７、天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。
２８、知足得安宁，贪心易招祸。
２９、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——［英］波洛克
３０、忍一时风平浪静，退一步海阔天空
３１、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传〃宣公二年》
３２、法律就是法律，它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥）
３３、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要．刑法》３４、迟来的正义即非正义
３５、法者，引得失以绳，而明曲直者也
３６、法，治国安邦之利器法治故事
三、法治故事
管仲公私分明
管仲和鲍叔牙是生死之交。有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢，管仲说出了一个人名，齐桓公又问：那么第二人选呢，管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：那么第三人选呢，管仲就又说出了一个人名。齐桓公很不高兴的再次问：那么第四人选呢，管仲说：那就是鲍叔牙了～齐桓公说：我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你辅佐公子纠时，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢，你对得起人家鲍叔牙吗，管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀～我们的私交很好，但国家利益高于一切嘛～
姬侨不毁乡校
姬侨字子产。郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样，”子产说：“为什么毁掉，人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢，我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗，然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子～”
李悝射箭断诉
李悝曾做过魏国的上地郡守。上地郡西与秦为邻，是魏国的边防要地，常与秦国发生军事冲突。为使上地郡军民提高射箭技术，他下令以射箭来决断诉讼案的曲直，“中之者胜，不中者负”。令下后，人们都争相练习射技，日夜不停。后与秦国人作战，由于魏军射技精良，因而大败秦军。射技高低与是非的曲直是不能等同的，李悝用以决曲直的诉案，可能是一些久拖不决或无关紧要的一般讼案。在战国时与强秦接境的地区，军事是压倒一切的任务，李悝用此法来鼓励人们习军事技术，并取得很好的效果，不能不说是一个创造。大概因他在上地郡的政绩不错，魏文侯才任用他为相，支持他的改革。
商鞅徙木立信
商鞅把变法方案制订出来后，怕新法令没有威信，老百姓不相信，推行不开，就想了个办法。他叫人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，旁边贴了张告示说：“谁能把这根木头扛到北门去，赏他十金。”不多会儿，木头周围就围满了人。
大伙儿心里直犯嘀咕：这根木头顶多百把斤，扛几里地不是什么难事，怎么给这么多的金子呢，或许设了什么圈套吧，结果谁也不敢去扛。卫鞅看没人扛，又把奖赏提高到五十金。这么一来，人们更疑惑了，都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。这时候只见一个粗壮汉子分开人群，跨上前去，说：“我来试试。”扛起木头就走。许多看热闹的人，好奇地跟着，一直跟到了北门。只见新上任的左庶长正在那里等着呢。他夸奖那个大汉说：“好，你能够相信和执行我的命令，真是一个良民。”随后就把准备好的五十金奖给了他。这事儿很快就传开了，大家都说：“左庶长说话算数，说到做到，他的命令可不是随便说说的啊～”申不害徇私谋官申不害反对立法行私。“天道无私，是以恒正；天道常正，是以清明。”认为国君既要掌握驾驭群臣的“术”，又要做到正直无私，这样臣下才能忠于职守。他曾对韩昭侯说：“法者，见功而行赏，因能而受官。今君设法度而左右之请，此所以难行也。”然而，《战国策》中却记述了这样一件事：申不害私下请求韩昭侯给自己的堂兄封一个官职，韩昭侯不同意，申不害面露怨色。韩昭侯说：“这可是从你那里学到的治国之策啊～你常教寡人要按功劳大小授以官职等级，如今又请求为没有建立功业的兄弟封
官，我是答应你的请求而抛弃你的学说呢，还是推行你的主张而拒绝你的请求呢，”申不害慌忙请罪，对韩昭侯说：“君王真是贤明君主，请您惩罚我吧～”对申不害“请仕其从兄官”这件事，史家历来多有微词，有说其虚伪投机的；亦有说其推行“法治”不坚决的，但从申不害重“术”和当时复杂的社会背景来考察，倒不如说这是他对韩昭侯的一次试探，正是韩昭侯对“徇私谋官”的严正态度，使申不害看到韩昭侯真是一位有作为的贤明君主，从而坚定了助其变法革新的决心。
慎到众人逐兔
慎到曾写过这么一个小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追赶，并不是一只兔子可以分给一百个人，而是因为所有权没有确定下来的缘故啊。所有权没有确定下来，就是唐尧这样的圣王也没办法解决，何况一般的群众呢，
成群的兔子堆在市场上，行路的人都不去看它们一眼，这并不是人们不愿意得到兔子，而是由于这些兔子已经有主儿了。所有权已经确定下来了，有的人虽然品性粗野也不会再去争执了。
所以统治天下和国家，就在于定名分罢了。
李斯焚书坑儒
秦始皇三十四年（前２１３年），因为儒生博士淳于越的言论，让秦始皇大为不满。李斯将之归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。按照李斯制定的法令，那是相当残苛的。凡是秦记以外的史书，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。此后，如果有敢再谈论诗书者“弃市”（指在闹市区执行死刑，并将尸体暴露街头，称为弃市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，称为族）”；官吏如果知道而不检举者，与之同罪；令下后三十日仍不烧者，黥（意为用刀刺刻额颊等处）再潦上墨为“城旦”（一种刑罚，输边筑长城四年）。有想学习法令的，要以吏为师。
这次焚书的原因，是由于讨论是否分封的问题而引起的，无论是主张分封还是反对分封的大臣，都是为了秦始皇长久统治打算。他们并无根本利益上的对立。李斯借题发挥，最后竟造成焚书的结局。
韩非子因才惹祸韩非子是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书，先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。他的书传到秦国，秦王非常喜欢，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无恨。”不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。李斯知道韩非的本事比自己大，害怕秦王重用他，对自己的前途不利，就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非是韩王的同族，大王要
消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后，又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功，深得秦王的重用，被任命为上卿。韩非却向秦王说，姚贾出身不高贵，当过大盗，在赵国做官时被赶跑了，认为用这样的人是很不应该的，使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非，姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下，韩非没有办法，只好吃了李斯送来的毒药，自杀而死。吴起严明治军吴起做将军时，和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢，”母亲说：“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死到那里了，所以我哭。
社会主义核心价值观作文素材集锦－－－－公正 社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标～自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向～爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
一、关于公正的名言
公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清？何启）
理国要道，在于公平正直（吴兢）
公正是施政的目的（笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
力量来自公正（林肯）
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）
公平正义比太阳还要有光辉——**
公平正义的实现要靠**思想——瑷英
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的——莎士比亚
即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的——罗曼？罗兰
一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡——郭沫若
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层——西塞罗
一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧——柏拉图
哪里有正义，哪里就是圣地——培根
只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷——韦伯斯特
伸张正义，胜于责骂邪恶。正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利—《独立宣言》
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。——罗斯科？庞德
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了——培根
“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”“明法致公、敬业为民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、爱民、守正”“崇法至上、厚德至善；博学为公、执法为民”“厚德尚法，司法为民”“崇法为民尚德立身”
二、公正的故事
故事一：８个金币的故事
约克和汤姆结对旅游。约克带了３块饼，汤姆带了５块饼。有一个路人路过，路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将８块饼全部吃完。吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他们８个金币。约克和汤姆为这８个金币的分配展开了争执。汤姆说：“我带了５块饼，理应我得５个金币，你得３个金币。”约克不同意：“既然我们在一起吃这８块饼，理应平分这８个金币。”约克坚持认为每人各４块金币。
为此，约克找到公正的夏普里。夏普里说：“孩子，汤姆给你３个金币，因为你们是朋友，你应该接受它；如果你要公正的话，那么我告诉你，公正的分法是，你应当得到１个金币，而你的朋友汤姆应当得到７个金币。”约克不理解。
夏普里说：“是这样的，孩子。你们３人吃了８块饼，你吃了其中的１／３，即８／３块，路人吃了你带的饼中的３－８／３＝１／３；汤姆也吃了８／３，路人吃了他带的饼中的５－８／３＝７／３。这样，路人所吃的８／３块饼中，有你的１／３，汤姆的７／３。路人所吃的饼中，属于汤姆的是属于你的的７倍。因此，对于这８个金币，公平的分法是：你得１个金币，汤姆得７个金币。你看有没有道理，”
在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。
这就是夏普里值的意思。
故事二：所罗门的智慧
所罗门是历史上以色列国的国王。据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的，那么就将孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了，”所罗门的话是严肃的。此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法，认为所罗门王英明；而另一个妇人大哭，说：“亲爱的所罗门王，我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时，所罗门对大哭的妇人说：“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的，宁愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来，重重惩罚。
这里，结果是公平的——孩子归他的母亲，而获得这个结果的方式则是充满智慧的。所罗门王所用的策略是不可重复的，这只有在特殊情况下才能得到：那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的：真母亲首先希望孩子活着，其次才是孩子回到自己的身边；假母亲首先关心的是不要输掉官司，孩子的归属是次要的。
我们看到，这里的公平的分配不是指平均的分配，也不是双方均满意的分配，而是合理的分配。分小孩——公平不是平均
故事三：分苹果
有一次，工会给每个教研室发了一筐苹果。如果是小包装，一人一箱，自然不会有问题。这次偏偏是一个教研室一大筐，自己分去。这可难坏我了，手头没有秤，数个儿难免有个大个小的抱怨。虽然大家都在场，看来当天分不了了，只能等改天借来秤再说了。
正在我为难之时，一个老师出了个主意：教研室８个人，把苹果分成８堆。任何人如果觉得哪一堆不够公平，可以任意调整，直到所有人都觉得公平了，再抓阄决定谁拿哪一堆。大家都认为这是个好办法，于是先进行粗分，再进行微调，直到大家觉得自己抓到任何一堆都不会吃亏为止。
这个问题就这样顺利解决了。虽然没有借用任何技术手段，但是连最挑剔的人也没有任何抱怨。可以说，这一次做到了公平。
什么是公平，公平显然不是“数量的绝对平均”，因为数量平均了，质量未必平均。公平应该是“即使数量和质量存在不平均，但是内心并无抱怨”。
如何做到“内心无抱怨”，可以肯定的是，单靠技术手段不可能做到。因为技术手段只能做到一个方面的公平（如重量），而“公平感”是一个综合的指标。要做到让人们“内心无抱怨”靠的是“规则”。
规则需要在当事人“未有特定立场”之前制定，并经所有当事人同意。这样才能保证“规则”本身的“公平性”，和“规则面前人人平等”。如果抓阄在前，调整在后，显然无法做到“心无抱怨”。因为抓完阄，人就有了特定立场，一定是希望我这一堆越多越好。
规则的实施要由所有当事人参加。可以想象，如果一个老师没在场，他一定会抱怨：“我没有参加平分苹果，我怎么知道我这堆不是最差的一堆呢，”当然如果他自愿放弃参与的机会，他也就无从抱怨了。
如果分一筐苹果能做到公平，或许整个社会的公平也是可以做到的。
故事四：
２００多年以前，一位黑奴被从非洲带到了伦敦。在那里，他伺候主人近两年，潜逃了。主人抓获了他，给他带上铁镣（事件被交给曼斯菲尔德法官——英国法侓史上一个界碑式的人物。全国都关注着这一案件，因为当时在英国约有１５０００名奴隶，每个奴隶价值５０英镑／如果奴隶们都获得自由，奴隶所有者们将损失７５万英镑，这在当时是一个很大的数字，而法侓并没有禁止奴隶买卖。曼斯菲尔德法官这样判道：“奴隶制度的状况是如此丑恶，以至除了明确得法侓以外，不能容忍任何东西支持它。因此，不管这个判决造成何种不便，我都不能说这种情况是英格兰法侓所允许和肯定的，因此必须释放这个黑人。每个来到英格兰的人都有权得到我们法侓的保护，不管他在此之前受过何种压迫，他的皮肤是何种颜色。英格兰自由的空气不能让奴隶制玷污～”１５０００名奴隶成了自由的人，尽情地呼吸着英格兰自由的空气。禀承自由和法治的传统，英国当代最为著名的法官——丹宁勋爵在其法官生涯中，一在阐明这样的立场：“宪法不允许以国家利益影响我们的判决，上帝不让这样做～我们绝不依求政治后果，无论它们可能有多么可怕，如果某种后果是叛乱，那么我们不得不说：实现公正。即使天塌下来．”
故事五：
公正的力量商业本质是不公正的。犹太人认为，利润就是最大的不公正，真正的公正应该是没有利润。正是对于公正的理解，至今没有一种理念能超过犹太人，也没有一个民族像犹太人那样善于经商，并且利达四海。
犹太商人一般都能背诵《塔木德经》，这本书里记载着这样一个经典案例：卖主想把四斗小麦卖给买主，买主因为现金不够需要过一段时间再付款，如果卖主提出来到时候需要支付１．２万元，那么《塔木德经》就会判定卖主的要求无效。因为犹太人认为，同一商品设定双重的价格，而这破坏了买卖商品的价格公正原则。
犹太人知道，唯有公正，才有可能有回头客。才有可能在遭遇困境的时候，有人愿意帮助你。也唯有公正，才可以大胆地向困难挑战。
在世界商战经典案例中，美国美孚石油公司的一则案例十分有趣。有一次，犹太人洛克菲勒想在巴容县铺一条与竞争对手平行的油管，但对手已让县议会通过一个“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴容县”的议案。
这项决议显然是有失公平的。此时，对手尚未在巴容县铺设油管。洛克菲勒决心挑战这显失公平的决议，他调集大量人力在一夜之间铺管完毕。
第二天，他来到巴容县议会，告诉议员说：“希望大家到现场参观一下，以判定美孚石油公司的油管是否已经铺好。”
议员们到现场一看，个个呆若木鸡。他们没有想到，洛克菲勒钻了议案文字上的漏洞，“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴容县”的条款，这样反而保护了美孚石油公司。而洛克菲勒则认为，这是公正的力量在迫使他这样做。
犹太人的公正观念，是他们商业成功的一种生命剂。他们一边做着生意，一边努力让经商变得公正，这似乎永远是一对矛盾，但犹太人的努力最终让他们成为世界上最适宜经商的一个种族。
故事六：
不要抱怨不公平，你的努力还不够
世界首富比尔？盖茨在参加博鳌亚洲论坛２００７年会期间，在一次与中国网友网上讨论时，接受了近两万名网友的提问。其中，大家向比尔？盖茨问得最多的问题是：“你成功的主要原因是什么，”比尔？盖茨的回答是：“工作勤奋，我对自己要求很苛刻。”
在微软创业初期，比尔？盖茨就异常勤奋努力。微软老员工鲍伯？欧瑞尔说出了他１９７７年进入微软公司时比尔？盖茨的工作状态：“那时候比尔满世界飞。他会亲自跑到各个公司跟人家谈，比如得州设备、施乐公司、德国西门子公司、法国公牛机器公司。那些公司会有一大帮技术、法律、销售及业务人员围着他，问他各种问题。比尔经常单枪匹马参加世界各地的展览会，推销产品。比尔整天都在销售产品，有时他刚出差回来就连续上班２４小时，累了就在办公室睡一小会。”
虽然微软的员工们工作非常卖力，但都勤奋不过他们的老板比尔？盖茨。事实上，比尔？盖茨至今依然如此勤奋努力。哈佛商学院的案例中有这样的说法：“盖茨好像就住在办公室。他每天上午大约９点钟来到办公室后，就一直呆到半夜，休息时间似乎就是吃比萨饼外卖的这几分钟，吃完后他又继续忙开了。”
每个精英的故事都有类似的描述。李嘉诚在年轻时，每天工作１６小时以上～一分耕耘一分收获～他最终成了华人首富。
当你羡慕别人坐拥巨富享受高品质生活时，当你妒忌别人拿着高薪坐着高位时，当你看到机会总是让别人遇到时，你也许会抱怨世界真不公平。但是，当你抱怨不公平时，是否反省过：“我够努力了吗，”
不胜任的人，经常抱怨世界的不公平，因为机会被别人抓住了。
胜任的人，也知道世界是不公平的，但他们不去抱怨，而是通过付出超人的努力，让自己把握住了稍纵即逝的机会。
当我们以为自己很努力、很辛苦，付出了很多时，我们真的足够努力了吗，我们真的达到自己的目标了吗，即时我们完成了预定的目标，但我们真的做得足够快、足够完美了吗，如果你要不断地胜任工作和职位，你就必须不断努力，不断改进。要知道勤劳本身就是财富，如果你是一个肯干、刻苦的员工，就能像蜜蜂一样，采的花越多，酿的蜜就越多，因此你享受到的甜蜜也越多。
故事七：困境即是赐予
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神眼前：＂我很感激你赐给我如此雄浑威武的体魄、如此强盛无比的力量，让我有足够的才能统治这整座森林。＂天神听了，微笑地问：＂但是这不是你今天来找我的吧～看起来你似乎为了某事而困扰呢～＂狮子轻轻吼了一声，说：＂天神真是懂得我啊～我今天来的确是有事相求。由于尽管我的才能再好，但是天天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊～祈求您，再赐给我一个力气，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧～＂
天神笑道：＂你去找大象吧，它会给你一个满足的回答的。＂
狮子兴冲冲地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的＂砰砰＂响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象：＂你干嘛发这么大的脾气，＂
大象拼命摇摆着大耳朵，吼着：＂有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。＂
狮子离开了大象，心里暗自想着：＂本来体型这么庞大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好埋怨呢，究竟鸡叫也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他荣幸多了。＂
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：＂天神要我来看看大象的情形，应当就是想告知我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法辅助所有人。既然如此，那我只好靠自己了～反正以后只要鸡叫时，我就当做鸡是在提示我该起床了，如此一想，鸡叫声对我还算是有益处呢，＂
在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会性地埋怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力气，辅助我们渡过难关。但实际上，老天是最公正的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超出自我的契机。
故事八：监考故事
在我的面前摊着几张纸。一张打草稿用的毛边纸上，是女孩特有的清秀笔迹，却有着多次的涂划与修改；另一张女孩喜欢用的漂亮的彩色信笺上，是我的又黑又粗的钢笔字迹；还有两张是一封信，刚才清秀的笔迹现在移到了彩色的信笺上。这就是今天的故事，也是今天的难题，与作弊有关。
那张毛边纸上，写着这样的字样：
“监考老师您好：
“我知道我刚才的行为很无耻，作为一名女生，真不该这样，我现在感到无地自容。我也不是不会做，而是（涂改），请你给我留个面子好吗，我现在是连题也做不下去了，您只要在那张纸上记下我的名字，我的这一学科就成了零分。我无法想象，我的心无法平静，我会永远记住这次作弊的经历，对不起，给我一次机会好吗，谢谢”
看到这字迹，我就想起那个和这位字迹一样清秀的女孩，但是她却是因为“作弊”，走入我的视野的。
当时我在那个班监考，除了偶尔有男生转笔掉地的声音，一切平静。但在我走过一个女孩的身边时，她陡然吃了一惊，同时我也发现了她试卷下的一张小纸片，圆珠笔写着题序，钢笔写着答案。
后来，在我再度走过她身边的时候，就接到了这张纸，――其实，没有这张纸，我已经在感到为难。她竟然不知道，这次考试作弊一经查实，就不仅仅是该学科作零分处理，而且还将在公告处贴作“警告”处分，上午我班的一名学生，就因为作弊，已经被高高地记在那儿示众了。
我决定在她的字后面加几句话：
“我一直在观察你，试图了解一名看上去挺出色的同学这样做的原因。”“我知道我的公正或者隐瞒已经注定都将是一种错误，我也不知道哪一种选择才是我的正确选择，也许我可以想想，犯一个小小的错误，只要这错误能够换来你一生的教训、诚信与成功。”
我把草稿纸还给她，她在将交试卷的时候，又把它递给我，写着：“我会时刻记住您的话，现在我的心一直平静不下来。我很惭愧，我真的再也不敢了。”
我终于没有将这件事张扬出去，是我仍然担心自己的好心的错误会不会只是犯下一更大的错误。所以傍晚坐在教室里陪学生一道看书休息的时候，我像旁边的同学要了一张信笺，想写个便条给那个学生：
“我不想知道这究竟是你的第几次作弊，但我真心希望这是你的最后一次作弊――也许不可能，但请你记住，有一个陌生的人曾经这样为你希望过。
“作弊，也许会带来一些眼前的好处，但它只不过是饮鸩止渴，或者像卖掉祖传老宅中的财宝去换取眼前的一点小钱一样愚不可及。如果你还是一个有诚心的想要上进的人，它就不可能为你带来真正的快乐，因为即使是高分和成功，也只会带给你羞愧和自我谴责，而且，它不可能帮你度过中考和高考，进入你理想的大学，找到你理想的朋友和爱人”
“多说这些有何益呢，其实我想说的很简单：这次，我班的一个同学已经因为同样的原因，将自己的名字耻辱地写在了公告栏，并且将带一张０分的试卷，去面对父母的目光。”
“不要责怪这个世界的残酷，地雷手一生只能犯一次错误。有许多时候，我们也是。
“事情发生后，我一直观察着你，你的侧影很清秀，你的笔迹很端正清楚，尤其是你写在白纸上的勉励自己的那几行字，更给我留下了很深的印象。它告诉我，这应该是一个优秀的女孩，你值得为此犯一次错误，你暂时地放弃公正，也许换来的，是她一生的诚实与成功。
“我错了吗，――不要回答我，因为它需要长长的一生。”
但是就是我还未能够送出便笺的时候，她的老班找到我，说是想了解一下这件事的经过，同时他给我浏览了一下这个女生刚刚给他的一封信，信中说，她是接到同学的标着题序的纸条，就写下了答案，她不想供出她的同学，但她更不想为此招到全班同学――尤其是男生的唾骂。
是吗，真的如此吗，我的心突然地光明起来，因为，我已经知道，我的一个小小错误，确实已经换来了更为贵重的代价。因为她已经在友谊和作弊之间，进行了慎重的选择，她既没有用友谊掩盖了客观的公正，也没有为公正牺牲自己的友谊，她能够用自己的忏悔来试图挽回友人和自己的过错，能够自己一人来承担自己也犯错于其间的罪过，这至少是一个很好的起点，因为这里依然有着善，有着真，也有着感情。
但是，这仍然是远远不够的啊。
如果这个给我的故事中，仍然有着某种虚构，只为了减轻身上的罪过和自我的谴责。如果因为逃脱了公告栏上的羞辱，然后就为此而暗自庆幸起来。
故事九：
这是则寓言故事，相传在遥远的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公平，该怎样才是真正的公平，大家各抒己见没有一个准确的答案，宙斯便唤来了公平女神让她来给大家说一说什么是公平，公平女神微微一笑并没有马上回答，而是说到：我巡游天上、人间、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游历地下冥界的时候，众多厉鬼冤魂问我“我们终日不见天日、阴冷无比这样是对我们的不公平”我没有回答便离开了；我又来到了人间，人们争先恐后的问我“我们人类为什么只有短短的几十年的生命，不能充分的享受生活这是对我们的不公平”我笑了笑没有回答他们；当我回到了天上时，又听到关于公平于否的议论，有的神会问我“我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中，无法与相爱的人厮守一生，这样是对我们的不公平”我还是没有作任何回答，今天在这里伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公平，那好吧，我就来说说，我在衡量公平于否的时候是将公平之秤放在宇宙当中的，不会单纯的考虑那一个方面，这样才能平衡整个宇宙万物，站在自己的立场去考虑问题是永远不会公平的。
作文九：《小学生社会主义价值观作文》3100字
小学生社会主义价值观作文
小学生社会主义价值观作文８００字：珍惜生命
人的生命是短暂的，人生当中的每一分、每一秒都是宝贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完《社会主义核心价值观１００例》的切实感受！
“应 该笑着去面对人生，不管一切如何。”这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。确实，我们身边有许多同学遇到困难时，不是去想着怎 么解决，而是忧愁万分，总是抱怨上天不公平，总是抱怨自己的命运太悲惨，总是抱怨……总之，许多美好的时光都浪费在了抱怨声中，失去了其人生的意义，快乐 也离他越来越远。为此我们应保持一个快乐的心态去面对生活，因为快乐能促使人更有上进心，更有精力投身学习、工作之中。
在《社会主义核心价值观１００例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。
早 些年，有一位老人患上了致命的绝症——肺癌。当老人得知自己命不久已时，不但没有在病魔前退缩，反而更勇敢、更乐观地活下去。他立下遗嘱，骑着自行车外出 四处游玩。仅仅几个月，他游遍了很多早就想去却一直没有时间去的地方，游览了许多名胜古
迹，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助过他，他也帮助过许多 不幸的人，甚至开导过几个像他一样患绝症的人。可能因为老人心境特别开朗，他竟奇迹般地继续活下去，病魔也似乎被他的乐观吓呆了，也退缩了。你说，快乐对 人的生命起的作用有多大啊？老人不是用行动证明了一个被病魔缠身的人，只要他愿意用乐观与病魔作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对人生，那他肯定是个 常胜将军。
旭日东升，对于每一个人都是新一天的开始，让我们用整个胸襟去迎接太阳或风雨，与快乐做伴，走好生命旅程中的每一步。同友们！让我们一起快乐地去过每一天，让暴风雨来得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩！
小学生社会主义价值观作文９００字：做一个有道德的人
我爱祖国，我爱祖国壮丽的河山；我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化；我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢；我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂！我是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。我热爱我的祖国，为自己是中华儿女而骄傲。
做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严 于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决 不要
以微小而不足道，细小而不足为。
在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。以前，在上小学时，我就经常在 楼道里追跑。一不注意，就会撞到老师或同学。我要改掉追跑打闹的毛病，做一个有道德的人。在学校，我们还应该，节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。 不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯 水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。
作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约， 节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们 积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和 谐社会贡献力量。
做一个有道德的人，必须在家是一个好孩子，在学校是一个好学生，在社会上更要是一个有爱心、有责任心、关心爱护他人、保护动物、保护大自然等等的好‘天使’。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德
的人。
小学生社会主义价值观作文１０００字：诚信
人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。
朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山 涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……朋友，你可以如此普通、平常、默默无 闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行。
那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚 信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间 没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么 皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了 她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，
并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾 飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚 信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的 文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信 任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失 信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语。不难理 解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小 的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。
“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，
当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽！
因为我美丽，所以我自豪！
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自觉践行社会主义价值观
党的十八大报告对社会主义核心价值观作了新表述：在国家层面，是富强、民主、文明、和谐；在社会层面，是自由、平等、公正、法治；在个人层面，是爱国、敬业、诚信、友善。积极培育社会主义核心价值观，对于我们努力贯彻落实十八大精神，是十分重要的。
首先，积极培育社会主义核心价值观，是与建设中国特色社会主义的总体布局相适应的。关于中国特色社会主义的建设事业，１９８６年党的十二届六中全会提出了经济体制改革、政治体制改革、精神文明建设“三位一体”的总体布局；十六届六中全会将总体布局拓展为“四位一体”，增加了社会建设；党的十八大在此基础上又增加了生态文明建设，总体布局拓展为“五位一体”。这对中国特色社会主义建设规律在认识和实践上都达到了新水平。社会主义核心价值观就是将这“五位”凝聚为一体的精神力量。也就是说，社会主义核心价值观从国家、社会、个人三个层面为“五位一体”的总体布局提供价值引领和完整的价值维系，赋予“五位一体”的总体布局以正确的价值内涵和价值基础。
其次，积极培育社会主义核心价值观，是长期坚持科学发展观所要求的。十八大报告将科学发展观列为党的指导思想，是中国特色社会主义理论体系在党的指导思想上的又一次与时俱进。科学发展观的核心是以人为本。而所谓“价值”，正是对人的需要而言的，因此，积极培育社会主义核心价值是长期坚持科学发展观所要求的。上述２４个字的社会主义核心价值观，把“以人为本”进一步具体化和普及化了。这里的具体化不仅是指以人为本的内涵更明确，而且是指以人为本的理念更具操作性；这里的普及化不仅是指对以人为本的宣传解读易为大众所理解，而且是指以人为本在国家、社会和个人三个层面得到普遍落实有了更加实在的依据。
再次，积极培育社会主义核心价值观，是文化自觉、文化自信的表现。价值观是人类创造的文化，文化的核心就是价值观。任何一种有生命力的价值观总是与自身的历史文化土壤有着血脉相连的关系。十八大报告新表述的社会主义核心价值观一方面是对中华民族优秀文化传统的提升，另一方面是对近代以来中华民族为民族振兴而不懈奋斗的精神的继承。比如，和谐是中国传统文化的重要价值观念，不过在传统社会中主要是用于人际关系层面的，现在我们把这一价值观念提升到国家层面，使其具有了更为广泛的意义；而富强是中国近代由于落后挨打而萌发的价值追求，近代中国的志士仁人，虽然政治立场不尽相同，但致力于中国摆脱贫弱走向富强则是一致的。再比如，公正在中国传统文化中是极为重要的，明代吕坤曾说：“‘公正’二字是撑持世界底，没了这两个字，便塌了天。”（《呻吟语·治道》）我们将公正与人民至上相联系，提升了传统的公正观。而自由是近代先进中国人梦寐以求的理想社会的要素之一，中国近代史在一定意义上可以说是争取人民自由的历史。还有诚信，这是中国传统美德，将其视为做人的基本要求。我们现在提倡诚信，不局限于个人修养，更注重于规范个人在公共生活中的行为。而爱国在中国近代遭受列强侵略的境遇中成为最宝贵的人格。因此，积极培育社会主义核心价值观的过程，就是不断提高文化自觉、文化自信的过程。
积极培育社会主义核心价值观，不能脱离社会实践。十八大报告明确提出了全面建成小康社会的奋斗纲领，因此，积极培育社会主义核心价值观，就是要在全面建成小康社会的伟大实践中将其化为现实。
如何培育中学生的社会主义核心价值观
为深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识。２０１４年３月１９日吴桥二中全体实习生在东楼四楼电子备课室举行了一次小组会议，会议主要围绕学校与老师如何引导中学生培育和践行社会主义核心价值观展开。
全体成员围绕这一问题展开了热烈讨论，大家积极发言，畅谈自己的想法与建议。组长杨健雄指出，２４字核心价值观是中华民族历经岁月的积淀，在千回百转的历史传承中，高度浓缩、提炼的正能量，传递出朴素的温暖。她是实现中国梦的必由之路，是国人追求的精神图腾。不能只是简单地应付工事地喊在广播里、写在文件里，要坚决落实到具体行动中，要取得一定成效。要全面解读学习核心价值观的丰富内涵，使师生进一步明确“是什么、为什么、怎样做”。杨健雄强调，培育和践行核心价值观，贵在坚持，难在坚持，成在坚持。切忌轰轰烈烈地一阵风过后，马上烟消云散，一切照旧。这是思想不重视、认识不到位，敷衍塞责的形式主义作风作祟。教育是有心人的事业，向农业一样，需要春种、夏长、秋收、冬藏。来不得半点浮躁，不可能一蹴而就。要结合教育实际，制订切实可行的践行核心价值观规划，要有目标，有思路，有措施，有评价，形成制度化、系列化、常规化，把“一阵风”变成“四季风”，常抓不懈，让学生们在学习过程中背诵熟记２４字，使之融化在心灵里，体现在行为习惯中，使广大中学生思想道德建设真正取得实效。最后经过大家总结，一致认为应该从以下几方面开展。
首先，学校应加强宣传，可以举办《培育和践行社会主义核心价值观》图片展。图片内容应包括建设富强、民主、文明、和谐的国家；建设自由、平等、公平、法治的社会；塑造爱国、敬业、诚信、友善的公民等内容。通过精炼的文字概括、生动的事例，精美照片对培育和践行社会主义核心价值观的重要意义和指导思想，如何理解并践行社会主义核心价值观做出形象的阐述，将其作为理解学习社会主义核心价值观的详实资料。
其次，对老师来说，把培育和践行社会主义核心价值观融入到教学的过程中，课堂是践行核心价值观的主要载体，要渗透和贯穿核心价值观、寓核心价值观于各科课堂教学中。全体教师，人人是宣讲员、示范者，要在课堂中创设情境，潜移默化，推动社会主义核心价值观生动进课堂、扎实进头脑。要尊重学生身心发展规律，创新活动载体，通过推行诚信考试，举办“扶不扶”，“时间都去哪了”的讨论会，将理论与实践紧密结合在一起，从身边做起，从小事做起，把社会主义核心价值体系融入教书育人全过程。
第三，可以通过专题报告、辩论会、演讲会、征文比赛、国旗下讲话、主题班会等途径，全面解读学习核心价值观的丰富内涵，使师生进一步明确什么是社会主义核心价值观，为什要培育和践行社会主义核心价值观，如何培育和践行社会主义核心价值观。要充分发挥学校教育的“大熔炉”作用，大力加强民主法治教育、民族团结教育和自由平等教育，形成自由、平等、公正、法治的校园环境。
最后，学校要加强与家庭、社会沟通，形成教育合力。要实行开门办学，定期开展学校开放日、家长接待日、家长大讲堂活动，把家长“请进来”，让家长了解学校、认同学校、支持学校。充分发挥“小手拉大手”的积极作用，让孩子“走出去”，形成孩子带动家长，家庭辐射社会的良性循环，以良好的家庭氛围和社会风气巩固学校践行２４字核心价值观的教育成果。
中学生是可塑性最强的群体，对青少年学生进行社会主义核心价值观的培养和教育，无疑是一项“功在当代、利在千秋”的奠基工程。要尊重学生身心发展规律，突出针对性和实效性，从小事抓起、由细节入手，迈教育引导之门、走实践养成之路，做到春风化雨、润物无声。要将核心价值观的理念，潜移默化地融入学生的思想和行动，使广大青少年学生成为中国特色社会主义的坚定信仰者、社会和谐的积极促进者、公民道德规范的自觉实践者。为中国特色社会主义事业与中国梦的实现培养合格的建设者和可靠的接班人。
