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作文一：《苗族的民俗风情》4200字
? ? 苗族的民俗风情?
在我?国少数民族中，苗族是?个能歌善舞的民族，尤?以飞歌、情歌、酒歌享?有盛名。苗族现在主要?聚居于贵州省东南部、?广西大苗山、海南岛及?贵州、湖南、湖北、四?川、云南、广西等省区?的交界地带。在各少数?民族中居第四位苗族的?历史悠久，在中国古代?典籍中，早就有关于五?千多年前苗族先民的记?载，这就是从黄河流域?直到长江中游以南被称?为＂南蛮＂的氏族和部?落。苗族没有文字，苗?语属汉藏语系苗瑶语族?苗语支。，，，，年后?，设计了拉丁字母形式?的文字方案。由于苗族?与汉族长期交往，有很?大一部分苗族兼通汉语?并用汉文。苗族居住在?高山地带，以农业为主?，农作物有旱稻。包谷?，荞子，薯类和豆类，?经济作物是麻，一般是?自己种麻，自己纺织．?苗族人民有丰富的民间?口头文学，如古歌，诗?歌、情歌等等。苗族在?长期的发展中形成了本?民族独特的文化。
一?．苗族的待客习俗
苗?族是一个热情好客的民?族，像许多少数民族一?样具有民族特色和别样?的待客礼仪和风俗。
?１． 包拉总
“拉总?”，苗语谓“地搂”，?又称“总站”。“包拉?总”，苗语谓睡觉。苗?家通常在火炕边用硬木?板铺成地楼，离地高尺?许，此处不准生人随便?上去。到苗家做客，若?主人没有招呼坐下，万?不可再火炕旁凳上就座?，因火炕旁是苗家安灵?设位祭祖之地。主人请?坐之后，须擦掉鞋底上?的泥土。晚上就寝时，?若主人请“包拉总”，?客人不能上床，必须规?规矩矩地躺在火炕旁的?地毯上。此时，不能说?这是“睡地铺”。“睡?地铺”苗家叫“包大斗?”，专指睡在地上的牲?畜。安排客人睡地搂，?是让客人同主人的祖先?英灵睡在一起，是表示?对客人的敬重
２．敬?牛角酒
中国苗族待?客迎送礼（凡有宾客（?主人即以自酿米酒斟满?牛角，双手捧着相敬（?如果来者是贵客，必须?持酒捧案于路口迎候，?主人双手将中角敬奉贵?宾唇边，客人若不善饮?酒，须双手相接，将酒?饮尽（敬酒后主人将几?根筷子捆成一束，蘸上?朱红，在客人额上点一?个红印，表示为客人祝?福之意（送客之礼与此?同（
３．奉鸡心 ?
苗族待客礼仪。苗?族人民款待最信任的人?，便要杀鸡宰鸭，由家?长或同族中最有威望的?人，将鸡心或鸭心奉给?客人吃；以此相送，即?喻以心相托。但客人不?能马上个人吃掉，须按?苗家风俗，同在坐的老?人分享；以此示自己大?公无私，不会有二心，?是主人的知己。如果不?懂规矩，独食鸡心鸭心?，就会受到冷遇乃至被?孤立。苗族人认为，鸡?心代表人心（以鸡心献?给客人，包含着“交心?”之意，表示自已的至?诚（所以，每有宾客来?到，友人一定要宰鸡杀?鸭，在宴请
客人时，长?者或尊者将烹制好的熟?鸡、鸭心敬献给客人，?表示”同心一意，交契?至诚”（客人接受后，?要把鸡心分成苦干份（?回赠给在座的诸位尊长?（以示自已的心无私，?忠诚不二，然后大家才?一起食用。
二．苗族?人的婚俗
在苗族青年?男女经过恋爱情投意合?后，父母便为他们选择?吉日结婚。但结婚前一?段时间内，男女双方却?不能见面，俗称＂婚前?不见面＂，结婚的前一?天，男方把结婚用品送?到女方家过目。这些迎?亲礼中，有一张又大又?厚的糯米粑粑，它是用?２５斤到３０斤糯米面?做成的，足有簸箕大，?表示结婚后新郎新娘团?团圆圆，丰衣足食。除?此之外，苗族还有一些? 更易引人注目的特点?。
１． 苗族的爱情?婚姻是很自由的，苗族?人恋爱不用媒，山歌就?是沟通心灵的桥梁，他?们本是山歌唱出的果实?，如今又用山歌来播散?爱情。因为情歌互答，?谈情说爱的场所多在集?市边的溪畔、竹林、所?以叫作“赶边边场”。?
２． 苗族男女幽会?时，往往以草标作标记?，俗称“草标幽会”。?
３． 苗族?姑娘在出嫁前一面个月?里，寨上的姊妹们大都?自觉而来相陪。她们一?边帮赶制衣裳，一边互?学苗歌，以便在婚礼上?与别人唱歌对歌，这是?苗族婚俗中的又一个显?著特点。在苗民聚居区?，姑娘出嫁前，多以唱?歌来抒发对父母兄弟的?、感恩戴德之情：在杂?居和敬居区，受汉文化?影响，也有以哭嫁代歌?的习惯，有些哭七天七?夜，甚至达一月之久。?
三．苗族的服?饰特点
苗族?作为我国少数民族之一?，服饰也有明显的不同?。不仅式样繁多，色彩?艳丽堪称中国民族服装?之最，而且苗族服饰是?一种原始苗族人民的符?号和象征，是一种规则?和历史的存根，一种无?字的历书，一种无声语?言和标志。
１． 式?样繁多，色彩艳丽
苗?族服饰式样繁多，色彩?艳丽。《后汉书？南蛮?传》中就有五溪（五溪?：今湘西及贵州、四川?、湖北交界处，因此地?有五条溪流而得名）苗?族“好五色衣裳”的记?载；唐代大诗人杜甫也?有“五溪衣裳共云天”?的著名诗句。苗族妇女?的服装有百多种样式，?堪称中国民族服装之最?。
２．被誉为“无字?史书”
苗族服饰图案?是件随着苗族服装服饰?发展起来的装饰艺术，?至今仍应用于日常的服?饰和生活用品之中，且?具有实用功能和审美功?能相结合的特点，被赋?予了继承民族传统、纪?念祖先和传承祖训等丰?富多彩的内涵和意义，?这些图案背后的意义和?由来代表着苗族人民的?感性经验和对客观世界?的解释。由于历史的原?因，苗族服饰一直未被?任何一部史料记载。但?从苗族服饰图案符号所?代表
?的历史了。虽然苗族没?有本民族的文的文化内涵看，苗?族服饰距今已有几千年
学，但仅?凭强烈的认同感，靠世?代口传身授，将流传千?年的故事、先民居住的?
城池，迁徙漂泊的路线?等点滴无遗地融进服饰?文化当中，也一针一线?绣进衣冠服饰，世代“?穿”承，永不忘怀，因?而，苗族服饰被誉为“?无字史书”和穿在身上?的“史书”。
四．苗族的饮食习惯?
苗族分?布区域广阔，各地自然?环境差异较大，因此农?作物品种和人们的饮食?习惯有所差别，但总体?来说，苗族以大米、小?麦、包谷等为主食辅以?包谷、小米、高粱、小?麦和薯类等杂粮。苗族?人最喜食糯米。副食品?主要有瓜类、豆类、蔬?菜以及作为佐料的辣椒?、葱、蒜等。肉类有猪?、牛、羊、鸡、鸭及鱼?类。
１．苗族喜食酸?味，制作的酸食有酸辣?椒、酸菜、酸汤、酸汤?鱼等。在众多苗族菜肴?中，以酸汤最为著名，?其酸香丰富，是苗族传?统的风味名菜。苗族同?胞居住于大山之中，山?高路远，于是乎家家都?有酸菜坛，少的一两个?，至多的也有几十个。?苗族的酸汤是选取来自?高山的泉水和自家种植?的香糯酿制而成，因此?美味独特，酸鲜可口。?此外，苗家的酸汤煮鱼?是风味名菜，做法是将?酸汤加水、食盐煮沸，?取鲜活鱼去苦胆，入酸?汤中煮制而成，此菜肉?嫩汤鲜，清香可口，一?年四季都可以做。
２?．酒是苗族人民常用的?饮料，所以每家都酿制?，酒曲亦多自制。自酿?有烧
?情，不同时间、酒、甜酒、米酒、?刺梨酒、泡酒等。苗族?还常以酒示敬，以酒传
地点，?不同的对象，饮酒的礼?俗也有所不同，如拦路?酒、进门酒、双杯酒、?交杯酒，不一而足，体?现了苗族人民丰富多彩?的酒文化。
五．苗族?的建筑
苗族多居住?在山区，山高林密，就?地取材修筑民居，黄土?墙黑瓦房和古香古色的?吊脚楼便成为苗族民居?的主要式样。
１．黑?瓦房
黑瓦房通常分五?柱四挂、或四柱三挂。?木制结构，两侧用竹子?编封外糊泥墙。木板房?上盖小青瓦，梁柱板壁?全用桐油反复涂抹，风?吹日晒，乌黑发亮。屋?前砌有青石板小坪，搁?有农具，风车等，屋前?后栽有凤尾竹枫香树或?芭蕉林。进门跨过“虎?口”是堂屋。正中埋有?“龙宝”，堂上供有“?家先”（祖先牌位）；?左侧厢房筑有青石火塘?，供炒菜煮饭，右侧厢?房摆放家具；左右厢房?靠后都摆有两张大床，?外用青色蓝色土布大蚊?帐罩住。帐内设有壁柜?；主人家凡值钱的东西?多藏在大蚊帐内。
２?．吊脚楼
吊脚楼苗家?的吊脚楼飞檐翘角，三?面有走廊，悬出木质栏?杆。栏杆雕有万字格、?喜字格、亚字格等象征?吉祥如意的图案。悬柱?有八棱形、四方形、下?垂底端、常雕绣球、金?瓜等形体。吊脚楼通常?分两层，上下铺楼板，?壁板油漆发光。楼上择?通风向阳处开窗。窗棂?花形千姿百态，有双凤?朝阳，喜鹊闹海、狮子?滚球等。吊脚楼的下层?多作贮藏粮食的谷仓或?摆放家具农具。楼上则?为主人
居室或客房。楼?外长廊为妇女们绣花、?挑纱、织绵、打花带、?晾纱、晾衣的场所，和?土家吊脚楼不同，苗家?吊脚楼上楼的梯子一般?设在屋内，而不像土家?吊脚楼设在屋外。
六?．苗族的节日
苗族的?传统节日是在长期的历?史发展过程中逐渐形成?的，其实很大一部分是?历经筛选才世代流传、?千百年不变或改变较少?，作为民族文化的集中?而直接的表现形式，苗?族传统的节日对其民族?精神、个体需求等发面?产生了重要的影响，其?中开年节和芦笙节，影?响比较深远。
１．开?年节
开年节是苗族人?民的“春节”，也称作?“客家年”。过年时，?家家户户杀猪宰羊，烤?酒打粑庆丰收，希望来?年风调雨顺，五谷丰登?。按照风俗，苗族人民?用对歌的方式表达他们?对新年的祝福和希望。?一大早，黔湘渝（贵州?、湖南、重庆）边区五?乡四镇的各族同胞就从?四面八方赶到三省市交?界的天星坡脚，用歌声?表达迎新的喜悦。还要?唱《开春歌》，歌词大?意为思春、盼春、惜春?、挽春等。
２．芦笙?节
主要是祭祀祖先，?庆祝丰收。一般在节日?之前要举行仪式，先由?某村德高望重的老人主?持祭祖，与此同时，各?家各户都在自家自行祭?祖，随后各村各寨的姑?娘穿着盛装，佩戴银花?银饰，小伙子和芦笙手?们都各自带着芦笙，从?四方八面向芦笙场地涌?来，各村的男子青年都?各自围成圆圈，吹笙跳?舞，持续四五天，气氛?十分热烈，是一种融歌?、舞、乐于一体的群众?性的文艺活动。
苗族?的传统节日是历史进步?的产物，它本身就是对?历史的创造和继承。它?不仅对人们的生产生活?产生了影响，而且也附?着历史的痕迹与色彩，?表现出来就是更多的神?话、传说和宗教仪式，?苗族有自己的语言但是?传说中的文字却早已失?传，每逢节日，就会邀?请德高望重的寨头史诗?或者巫师口传族源、神?话、史诗等历史事象，?使子孙后代牢记住祖先?的创造和功德。所以苗?族的传统节日不仅娱乐?身心强化了积极向上的?民族精神，还绵延了历?史，丰富了我国的非物?质文化遗产，为文化的?交流起到了不可磨灭的?作用。
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作文二：《【精选资料】苗族的民俗风情》7100字
苗族的民俗风情
在我少民族中～苗族是能歌善舞的民族～尤以风歌、情歌、酒歌享国数个
有盛名。苗族风在主要聚居于风州省风南部、西大苗山、海南风及风州、湖南、湖广
北、四川、云南、西等省的交界地风。在各少民族中居第四位苗族的风史广区数
悠久～在中古代典籍中～早就有风于五千多年前苗族先民的风风～风就是河国从黄
流域直到风江中游以南被风称＂南蛮＂的氏族和部落。苗族有文字～苗风风藏风系没属
苗风族苗风支。，，，，年后～风风了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族风族瑶与
风期交往～有大一部分苗族兼通风风用风文。苗族居住在高山地风～以风风风主～风很并
作物有旱稻。包谷～风子～薯风和豆风～风风作物是麻～一般是自己风麻～自己风风．苗族人民有富的民风口风文～如古歌～风歌、情歌等等。苗族在风期的风展中形成丰学
了本民族特的文化。独
一．苗族的待客风俗
苗族是一风情好客的民族～像风多少民族一风具有民族特色和个数
风风的待客风和风俗。礼
１． 包拉风
“拉风”～苗风风“地风”～又“风站”。“包拉风”～苗风风睡风。苗家通常在称
火风用硬木板风成地～地高尺风～此风不准生人便上去。到苗家做客～若炕楼离随
主人有招呼坐下～万不可再火旁上就座～因火旁是苗家安风位祭祖之没炕凳炕灵
地。主人风坐之后～风擦掉鞋底上的泥土。风上就风～若主人风“包拉风”～客人寝
不能上床～必风风风矩矩地在火旁的地上。此风～不能风风是“睡地风”。“睡躺炕毯
地风”苗家叫“包大斗”～风指睡在地上的牲畜。安排客人睡地风～是风客人同主人的祖先英睡在一起～是表示风客人的敬重灵
２．敬牛角酒
中苗族待客迎送，凡有风客，主人以自风米酒斟风牛角～手捧着相国礼即双
敬，如果者是风客～必风持酒捧案于路口迎候～主人手中角敬奉风风唇风～客来双将
人若不善风酒～风手相接～酒风，敬酒后主人根子成一束～上朱双将尽将几筷捆蘸
风～在客人风上点一风印～表示风客人祝福之意，送客之此同，个礼与
３．奉风心
苗族待客风。苗族人民款待最信任的人～便要风风宰风～由家风或同族中最礼
有威望的人～风心或风心奉风客人吃～以此相送～风以心相托。但客人不能风上将即
个会人吃掉～风按苗家风俗～同在坐的老人分享～以此示自己大公无私～不有二心～是主人的知己。如果不风矩～食风心风心～就受到冷遇乃至被孤立。苗懂独会
族人风风～风心代表人心，以风心风客人～包含着“交心”之意～表示自已的至风献，所以～每有风客到～来将友人一定要宰风风风～在宴风客人风～风者或尊者烹制好的熟风、风心敬风客人～表示”同心一意～交献契至风”，客人接受后～要把风心分成苦干份，回风风在座的风位尊风，以示自已的心无私～忠风不二～然后大家才一起食用。
二．苗族人的婚俗
在苗族年青恋男女风风风情投意合后～父母便风他风风风吉日风婚。但风婚前一段风风～内双称男女方却不能风面～俗＂婚前不风面＂～风婚的前一天～男方把风婚用品送到女方家风目。风些迎风中～有一风又大又礼糯它厚的米风风～是用２５斤到３０斤糯米面做成的～足有簸郎丰箕大～表示风婚后新新娘风风风风～衣足食。除此之外，苗族风有一些 更易引人注目的特点。
１． 苗族的风情婚姻是自由的～苗族人风不用很恋沟灵媒～山歌就是通心的风梁～他风本是山歌唱出的果风～如今又用山歌来播散风情。因风情歌互答～风情风风的风所多在集市风的溪畔、竹林、所以叫作“风风风”。赶
２． 苗族男女幽会称会风～往往以草风作风风～俗“草风幽”。
３． 苗族姑娘在出嫁前一面月里个姊来她～寨上的妹风大都自风而相陪。风一风帮赶学礼与制衣裳～一风互苗歌～以便在婚上风人唱歌风歌～风是苗族婚俗中的又一风个区来著特点。在苗民聚居～姑娘出嫁前～多以唱歌抒风风父母兄弟的、感恩戴德之情，在风居和敬居～受风文化区响影～也有以哭嫁代歌的风风～有些哭七天七夜～甚至一达月之久。
三．苗族的服风特点
苗族作风我少民族之一～国数称服风也有明风的不同。不风式风繁多～色彩风风堪中民族国装服之最，而且苗族服风是一风原始苗族人民的符号和象征～是一风风风和风史的存根～一风无字的风风～一风无风声言和风志。
１． 式风繁多～色彩风风
苗族服风式风繁多～色彩风风。《后风风？南风蛮》中就有五溪；五溪，今湘西及风州、四川、湖北交界风～因此地有五条溪流而得名，苗族“好五色衣裳”的风风～唐代大风人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名风句。苗族风女的服装有百多风风式～堪称国装中民族服之最。
２．被风“无字史风”誉
苗族服风风案是件随装来装着苗族服服风风展起的风风风～至今仍风用于日常的服风和生活用品之中～且具有风用功能和风美功能相风合的特点～被风予了风承民族风风、风念祖先和风承祖风等富多丰内来彩的涵和意风～风些风案背后的意风和由代表着苗族人民的感性风风和风客风世界的解风。由于风史的原因～苗族服风一直未被任何一部史料风风。但苗族从号内几服风风案符所代表的文化涵看～苗族服风距今已有千年的风史了。风然苗族有本民族的文～但风没学凭靠将强烈的风同感～世代口风身授～流风千年的故事、先民居住的城池～迁当徙漂泊的路风等点滴无风地融风服风文化中～也一风一风风风衣冠服风～世代“穿”承～永不忘风～因而～苗族服风被风“无字史誉风”和穿在身上的“史风”。
四．苗族的风食风风
苗族分布区广异域风～各地自然风境差风大～因此风作物品风和人风的风食风风有所差风～但风风～苗族以大米、体来麦小、包谷等风主食风以包谷、小米、高粱、小麦糯和薯风等风粮。苗族人最喜食米。副食品主要有瓜风、豆风、蔬菜以及作风佐料的辣椒、、葱蒜等。肉风有猪、牛、羊、风、风及风风。
１．苗族喜食酸味～制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸风、酸风风等。在多苗族众菜肴中～以酸风最风著名～其酸香丰富～是苗族风风的风味名菜。苗族同胞居住于大山之中～山高路风～于是乎家家都有酸菜风～少的一～至多的两个几个也有十。苗族的酸风是风取来糯独自高山的泉水和自家风植的香风制而成～因此美味特～酸风可口。此外，苗家的酸风煮风是风味名菜，做法是将酸风加水、食风煮沸，取风活风去苦胆，入酸风中煮制而成，此菜肉嫩风风，清香可口，一年四季都可以做。
２．酒是苗族人民常用的风料～所以每家都风制～酒曲亦多自制。自风有风酒、甜酒、米酒、刺梨酒、泡酒等。苗族风常以酒示敬～以酒风情～不同风风、地点～不同的风象～风酒的俗礼双也有所不同～如风路酒、风风酒、杯酒、交杯酒～不一而足～风了苗族人民富多体丰彩的酒文化。
五．苗族的建筑
苗族多居住在山～山高区黄林密～就地取材修筑民居～土风黑瓦房和古香古色的吊脚楼便成风苗族民居的主要式风。
１．黑瓦房
黑瓦房通常分五柱四、或四挂挂构两柱三。木制风～风用竹子风封外糊泥风。木板房上盖小瓦青涂晒砌～梁柱板壁全用桐油反风抹～风吹日～风黑风亮。屋前有青石板小坪～风有风具～风风等～屋前后栽有风尾竹风香风或芭蕉林。风风跨风“虎口”是堂屋。正中埋有“风”～宝堂上供有“家先”（祖先牌位）～左风风房筑有青石火塘～供炒菜煮风～右风风房风放家具～左右风房靠两青后都风有风大床～外用色风色土布大蚊风住。风风有罩内柜内壁～主人家凡风风的风西多藏在大蚊风。
２．吊脚楼
吊脚楼楼檐苗家的吊脚风风风角～三面有走廊～风出木风风杆。风杆雕有万字格、喜字格、风字格等象征吉祥如意的风案。风柱有八棱形、四方形、下垂底端、常雕风球、金瓜等形。体楼两楼楼吊脚通常分风～上下风板～壁板油漆风光。上风通风向阳窗窗双阳楼风风。风花形千姿百风～有风朝～喜风风海、风子风球等。吊脚风的下风多作风藏粮食的谷风或风放家具风具。上风风主人居楼楼室或客房。外风廊风风女风风花、挑风、风风、打花风、风、晾晾楼楼楼衣的风所～和土家吊脚不同～苗家吊脚上的梯子一般风在屋内楼～而不像土家吊脚风在屋外。
六．苗族的风日
苗族的风风风日是在风期的风史风展风程中逐风形成的～其风大一部分是风风风风很才世代流风、千百年不风或改风风少～作风民族文化的集中而直接的表风形式～苗族风风的风日风其民族精神、个体响响需求等风面风生了重要的影～其中风年风和芦笙风～影比风深风。
１．风年风
风年风是苗族人民的“春风”～也称作“客家年”。风年风～家家风风风猪宰羊～烤丰来丰酒打风风收～希望年风风雨风～五谷登。按照风俗～苗族人民用风歌的方式表达渝区他风风新年的祝福和希望。一大早～黔湘；风州、湖南、重风，风五风四风的各族同胞就四从赶声达悦面八方到三省市交界的天星坡脚～用歌表迎新的喜。风要唱《风春歌》～歌风大意风思春、盼春、惜春、挽春等。
２．芦笙风
主要是祭祀祖先～风祝丰收。一般在风日之前要风行风式～先由某村德高望重的老人主持祭祖～此同风～各家各风与随都在自家自行祭祖～后各村各寨的姑娘穿着盛～装伙从佩戴风花风风～小子和芦笙手风都各自风着芦笙～四方八面向芦笙风地涌来青气氛～各村的男子年都各自风成风圈～吹笙跳舞～持风四五天～十分风烈～是一风融歌、舞、风于一的体众群性的文风活风。
苗族的风风风日是风史风步的风物～本它它身就是风风史的风造和风承。不风风人风的生风生活风生了影响与来～而且也附着风史的痕迹色彩～表风出就是更多的神风、风风和宗教会风式～苗族有自己的风言但是风风中的文字却早已失风～每逢风日～就邀风德高望重的寨风史风或者巫风口风族源、神风、史风等风史事象～使子风后代牢风住祖先的风造和功德。所以苗族的风风风日不风风风身心强化了风极向上的民族精神～风风延了风史～丰国富了我的非物风文化风风～风文化的交流起到了不可磨风的作用。
——档——附加三风三风风风文一篇
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打牢思想根基～风有学力。一是好风常抓学性风～固本强基。风展自和学体学学党集风～风风风的届会十八大和十八三中、四中、五中全风精神和风风风风系列重要风风特风是考察云南重要风风精神。风风了全省系国税风党党税建风基风风风风风培风班～有力提升了收工作新常风下支部风风风思想政治工作和党抓建工作的新特点新要求的风知和掌握能力。二是好先风性学学赶禄学风～比超。向焦裕、风善洲、沈浩、高德风等先风典型～风学党仆风他风恪守信念、风忠风的政治品风和牢风宗旨、一心风民的公情风～借助《云南国税道德风堂》风风了省直机风“感风在身风 最美机风干部”先风事迹风告会广国税决～激风了大干部风工干事风风的心和信心。三是抓学学担当好风新性风～以风促。风展了以“三风三风”、“忠风干风”风主风的上知风风网教答活风～有效拓展了风“三风三风”风风育的重要风知～风风了以“三风三风”、“忠风干风”、“担当尚国税崇道德 和风”风主风的第七届笔硬风法比风～不风风承了中风民族风秀的风法文化风风而且充分展示了云南人国税践担当气抓行“三风三风”和“忠风干风”的精神。四是好警示性学学风～警风风风。风风风了《风风干部风法风风典型案例警示风》《以案风法－税教风人风风风犯罪案例风风》等风籍～风风风看警示育影片《人生不能重来从来划税》～**、薄熙、**、令风和风系风反面典型的风风风法案件中汲取教惕风～做到警风风风、警风存～同风～全省１６个州（市）
局、１４０个（风市、区）局风采用到警示教参抓教育基地风等方式风廉政育～筑牢干部风工风税清党确廉、拒腐防风的思想防风。引风风干部风立正的世界风、人生风、价风风～风一步增强风风风的风风和任风党而风斗的思想自风。
深入基风一风～指风有力。７月１３日至７月３１日～省局风风分风风风９个督风工作风深入全省１６个州（市）风上半年重点工作落风情风况行督风。省局风风看望慰风了基风一风干部风工～听并与国税取意风建风～政府风风就工作风行了通交流。风风了沟学况并解基风的工作、生活和风情。通风风地察看、风风翻窗与税料、口咨风、风风人交风～深入了解风风收入、“便民风税个税税春风行风”、三《风范》、收风惠政策、金三期等重点工作的落风情。况回风了州（市）局提出的工作风点风风～风帮决助基风风风和解风风、风定基风信心、鼓舞基风干风。在督风期风～省局风风参加了各州市“三风三风”第二风风风风～学研践深刻风述了“三风三风”的重大意风和风风要求～风一步风一了思想、深化了风风～把“三风三风”的要求不折不地落风到扣“末梢神风”。并将基风反映的６７条况个意风建风情～反风到省局各风室～风行风风风风～风并启确国税督风机制～督促立行立改、保风效～风促风基风事风风展风风了风作用。极
感悟革命情风～引风有力。一是在中国党共风９４周年风风到之风来～云南国税国党精心风风～风展了系列活风风祝中共风成立９４周年。回风党的光风风程～风歌的党丰党断党功风风～弘风的风良风风和作风～不增强风风的凝集力和风斗力。二是７月３１日和８月７日～风风省局机风２４个党支部１４６名风党两禄干部分批前往风风皎平渡风风渡江风念风和风甸风柯渡风风风征风念风～风展以“风承风风精神 砥砺学研风风品格”风主风的第二风风风风风配合活风风机风党党党触委、支部“主风日”活风。风“三风三风”入风以风思想、入心以及触灵党党魂。使风干部牢风风史、珍惜风在～风风风的先风模范作用。三是风风干部风工收看了中人民国争争抗日风风利风世界反法西斯风风利７０周年风兵风式～风一步塑造风心、国凝聚民族魂。各州（市）局利用风色教育基地风展一系列配合活风～重温争与温党抗日风的苦风风煌～重入誓风活风～风夯思想根基～风造了风风品格～凝聚了前行力量。
心系风困山风～帮扶有力。风展扶风攻风“包”“风挂帮走风”工作是风风落风风风风风风于扶风攻风要求的重要风措～也是“三风三风”风风教育的生风风。践１０月２２日～在省局党学党风风风、局风风风的风风下～省局风成风、风会风风风光烈和省局机风部分风室风风人、昆明市局风风同志一行风途跋涉深入到风川因民风区区挂帮桃风坪村风展省市三风风风的扶风攻风“包”“风走风”工作。工作风分风与挖找村干部和老风风风风～风根～出路～了解掌握风风帮况填写档卡扶风困风的基本情～风风风卷～完善建立风料。在风困风家中～风局风风风风风老风的真听并找找困风～表示一定准“风”根、风风“困”源～做到“不风不风”。脱脱１０月２８日～省局党风成风、副局风蔡杰一行又奔赴桃风坪村风展遍风～代表云南省并册税会注风风风风因民风中心学小风捐风了１０余万元的风教学挂帮器风施。至此～我局“包”“风走风”第一风走风任风风风完成～在扶风攻风路上又一次风出了风风的步伐。使得党风干部风一步风风了党党性品格～提升了性修风。
唱响风代旋律～感召有力。风深入学风风风风风系列风风精神特风是考察云南重要风风精神～推风“三风三风”教扎极参与育风风展～我局风风风风风省直机风工委风风的“我的风中”梦国梦－“感风在身风”微故事征集风演和“我风的价风风风我风的中”系国梦号并写列活风。风风召干部风工深入风掘撰了风生在身风的机风风党践担当干部行“三风三风”“忠风干风”的感人故事～风风了风风～并向省直机风工委风送了风秀风风作品。９月２３日～在直机风工委风风的“风土地之歌”演风比风省直风位风风中～我局作品《我风的大风兵》有力展风了“金三”风风的攻风克风、砥砺昂风风的风风貌～得到了大风风委会体并两誉和风风风的一致好风～风风了比风风风风和风手风秀风等风风风。
风持风风风向～整改有力。云南系风风风风风风风有一国税学研既定的理风高度～又有一定的风践与学深度～风风风改风风了无风风接。一是风风存在的深入基风指风工作～加强做好上下风风～帮决助基风解风风困风～激风基风人风的工作风极网运性上做得不风和风申风系风的行速度和风定性有待提高～系风模
风有待风一步风化～、地、国税税数工商、风信、住建、风风等部风据共享平台的建风后等情～省滞况党抓决局风风自主～成功解了存在的困风和风风～以风风效果取信于基风干部和大风人。在广税内全系风形成上下风风～促风各风工作有效落风的良好局面。二是全省系风国税２１个风风以上机风、省局机风２４个党找广抓支部风持风风布公风风、集思益理思路、风心风力整改～通风与党税国税干部风工风心交心、风风、走风风人、走风基风机风、走风党会政机风、召风座风等多风方式～征求意风建风４０１条学、梳理风风列入风风改风目清风２５３风～风风找条条出的风风～一一梳理、一风一风分析～风持思想风风和风风风风一起解，决属担当确于律己不风、精神缺乏的～通风明风任、加强督风～提振精神状属教风～于能力不足的～通风育培风～提升能力～属教真于作风漂浮、花拳风腿的～通风批风育～风风风风风～形成倒逼风力。目前～云南系风风风“不风不风”的风风国税提出整改措施３９６风、提出建立和完善制度１０２风、已完成风风学改风目１４３风、已建立和完善制度９０风、已出台强化部内管理措施１０６条税、已出台风范收风法措施２３条、已出台风化风税服风措施７９风。
风风三个国税风风云南系风２１个税党风风以上风机风风集中风展风风交流８７次～风展了富多丰将担当彩的配合活风～“三风三风”和“忠风干风”的要求内化于心、外化于行～风风风干部风事理、辨是非、明风任、风知风、风眼界、提境界～自风做到心中有、心中有民、心中有风、心中有党戒～以风风教税育成效有力助推了收风代化建风风展．．
作文三：《有关民俗风情的作文》1600字
有关民俗风情的作文
有关民俗风情的作文
每年农历的正月初一，是中国农历的新年，有关民俗风情的作文。在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫 春节 。中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。春节的前夜叫 除夕 。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为 子时 ，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取 更岁交子 的意思。这也是 饺子 名称的由来。 过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。春节习俗 放爆竹当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这 岁之元、月之元、时之元 的 三元 时刻，有的地方还在庭院里垒 旺火 ，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮，作文网《有关民俗风情的作文》。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着： 送财神爷的来啦～ 这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如： 金银财宝滚进来 啦～ 左边有对金狮子，右边有对金凤凰 啦～等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就
唱起： 左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。 一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称 出天方 或 出行 ，浙江叫 出寻 ，上海叫 兜喜神方 。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷： 压岁钱，压岁钱～ 老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
〔有关民俗风情的作文〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】
作文网提供的有关民俗风情的作文
作文四：《关于民俗风情的作文》2100字
关于民俗风情的作文（一）
海南岛讲＂军话＂地区较广，包括三亚市、昌江、儋州、东方、临高等县市的部分地区，人口达五十多万人。他们婚嫁的习俗独具一格，耐人寻趣。
常言道：“空口无凭，立契为证”。在旧社会这些地区以“写命书”作为青年男女结合的契约。“父母之命，媒约之言。”是男女婚姻的组合方式。男孩长到十二、三岁，父母就会请媒人说亲，以门当户对作为选偶的基本条件，以五官端正、能工善针、通情达理、孝敬父母作为选择的主要内容。媒人到女方家的话题，都是郎君人才出众、品德兼优、家境富裕、慷慨大方、美满幸福等，三番五次撮合，使女方的父母悦心相许。
然后双方父母把孩子的“命书”拿给算命先生相命，如果双方“八字”能结合则能红纸合命。男方就要选择良辰吉日，准备礼物，由媒人陪同男方父母送到女方家，摆上两桌酒表示庆贺。
订婚后，一般到了十七、八岁就要结婚，由媒人征求女方家的意见，倘无异议，就由男方择定结婚日期，备好酒肉米等礼物送到女方家，送礼多在结婚前三天之内。结婚时，女方感到自己要出嫁，为感谢父母养育之恩，一般都要哭嫁，其内容都有一定的规律，最主要的内容是不忘父母养育之恩，哥妹的手足之情，也是姑娘对家庭的留恋。这真切的哭，涕泪横流，好象一曲幽怨的悲歌。
结婚时，新郎新娘不仅要穿着全新，就连脸面头发都要修茸一番，以示辞旧迎新，对新生活的向往。在婚礼那天由童男童女各一名给新郎梳头，并念贺词说：“一梳梳下头发光；二梳梳下成对双。”念毕，在场的亲家同喊好，然后燃放鞭炮。这些军话地区结婚一般是坐牛车，迎亲的牛车要装饰一番，用木条绑起拱架，架上盖上红毛毯，搭架车蓬，车后挂一米筛，贴上“喜喜”字，拉车的牛一般要求红色的黄牛，牛角上贴上红纸，赶车的人要用“命好”的堂哥或表兄，牛车上坐有新郎新娘，另一架牛国坐陪郎陪娘。
迎亲牛车回到夫家时，要在大门口停下来，新郎欣起车的门帘，请新娘下车，夫妻双双跪在家正厅的神台下拜堂，好让祖宗承认新娘是本家的人，也算是给新娘的一种精神寄托。这天在夫家大摆酒席，请亲朋好友，三亲六戚饮酒祝贺，热闹一番，以示婚礼的隆重。新娘到夫家的第二天清早，新娘就起床烧温水，然后一盆盆分别端去请公婆、哥嫂、叔姑洗脸，当长辈洗脸时，新娘要站在一旁伺候，待洗完脸后，长辈们要给新娘一点“洪福”钱，以示新娘日后福星高照，生活美满。
关于民俗风情的作文（二）
近日与朋友聊起各地的民风，对此颇有些感慨。
我是黄河岸边的人，自从老祖宗明朝洪武年间拖家带口从山西洪洞县迁到这个地方，已历十几世、几百年了。几百年来，有些什么变化不知道，但民风的变化恐怕是很大的，与当年老祖宗从山西来时的民风已大不相同，至少变异的不象山西人了。
别的例子不说，仅举一点为证。
山里人，比如说太行山那一带的人，生产、生活条件极其恶劣，多年来都是靠天吃饭。（ｍ．ｌｚ１３．）平时辛辛苦苦种一点粮食，收获之后舍不得吃，在保证仅仅是不饥饿的前提下，能省就省。因为“靠天吃饭”这种小农经济，谁也不知道明年的收获季节是不是也能有收获，所以现在节省下来，就是为了来年饥荒年月渡难关。如果第二年恰巧也丰收了，那么就先吃陈年的谷子，将今年的再留待下一个年度。以此类推，无穷无尽。这就是山里人的民风，生产的艰辛、收获的不易、对未来的不可预测，使当地人形成了节俭持家的民风。
而我们居住在黄河边的人，生活靠黄河，种粮也靠黄河。过去有句伟大的话“黄河养育了中华民族”，这句话没错，但是还应该有句话“黄河也祸害了黄河两岸的人民”。在漫长的岁月里，黄河十年九上水，洪涝灾害不断，一旦破堤，堤内的群众真的是不如蝼蚁，且不论土地是丰收还是欠收，也不论家里保存了多少粮食、藏了多少金银珠宝，洪水一来，人的生命尚且不保，何况那些个身外之物？所以统统、一切、全部、所有都给冲得干干净净，象一张白纸等待来年“描绘最新最美的图画”。辛辛苦苦打下的粮食被洪水冲走，盖的房被洪水冲垮，赚的钱无处可用，年年如此，岁岁如此，民风又怎会没有变化？天长日久，在老百姓的心里肯定有一种想法，搞什么“扩大再生产”呀！什么都存放不住，怎么样最保险？吃到肚子里最保险，而且是早吃早沾光，晚吃都冲光，所以除了吃，就是换酒喝，吃干喝净，等洪水来了，什么也不损失。到时候共产党也不能看着老百姓饿死呀！发了救济吃的都是别人的。
民风是怎么形成的？就是因为这样的日子太久了，成为了一个地方的人共同的习俗习惯，也就逐渐形成了这方土地上的民风。俗话说“一方水土养一方人”，正是这个地方的自然环境，造就了这个地区的民风。所以说，对一方土地上的民风优劣不能简单的评价，也不需要用其他地方的民风来与此地的民风相比较，没有可比性！一个人如果以简单的方法评判是非，除了说明他认识短浅以外，还可以证明他的不成熟。
民风的改变也不是没有可能，近些年小浪底等水利设施的建成，暴发洪水的机率和可能性不大了，老百姓盖的房子能保住，打下的粮食也能保住，所以民间也就慢慢的好一点，知道节省过日子了。但是从另一个观点上说，民风不是在一个短时间内形成的，改变它肯定也不会是一朝一夕的事情。正在改，但是得慢慢来！
＊ 民俗民风作文
＊ 民风民俗作文４００字
＊ 民风民俗的作文５００字
作文五：《关于民俗风情的作文 有关民俗风情的作文》2500字
关于民俗风情的作文 有关民俗风情的
作文
有关民俗风情的作文 每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。
中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。
春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。
过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。
春节习俗——放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊
熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦～”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦～“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦～等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中
将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱～”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
有关民俗风情的作文相关内容：拥抱母亲作文 甘肃省白银市平川二中八年级一班冉东黠从小到大，我们都在母亲的怀抱中长大，享受母亲对我们的关怀和呵护，可真正懂得、理解和感悟过母亲温馨的人，又有多少呢，打开记忆的闸门，母亲又仿佛站在了我的身边，默默的注视着我，眼里满是慈祥．．．
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作文六：《凤凰古城苗族的民俗风情》1200字
凤凰古城苗族的民俗风情
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湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积１５４８６平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口２６４．５８万人，其中土家族１０５万人，苗族８６万人，少数民族占总人口的７２．９％。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。
苗族是一个十分好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主人家请客喝酒吃饭以后，主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。
住房大多为木结构建筑，有平房和楼房两种，也有长方形的茅草房。多以大米为主食，玉米、小麦、红薯为辅；一些地方以玉米、荞麦和土豆为主食。饮酒的嗜好十分普遍。各地妇女服饰差异较大，多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙，有的长及脚面，有的短至膝盖。部分地区妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。有的上衣无领，衣袖和裤脚缘有宽大花边，头缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上，高竖于头顶上。她们的盛装以黔东南的独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。男子服装差别不大
婚俗：婚前青年男女自由恋爱，多数以本人意愿与征求父母意见相结合。
丧葬：行土葬，葬礼较简朴，但均以芦笙奏哀乐。主要节日有苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。
礼节：宴会上，鸡头一定要敬给客人中的长者，鸡腿赐于年纪虽不大但不常来的远客。吃鱼时，主人往往将整条鱼敬给客人。有些地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高兴。如有人酒量小，不喜肥肉，可说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛；参加送亲的人们一路上要小心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利；人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹芦笙；有的地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉；禁止在寨子周围挖土，禁止砍伐寨子附近的古树；同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称。，多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。部分地区男子穿麻布短衣或长衫，披编有几何图形的披肩或羊毛毡．
作文七：《民俗风情作文》2300字
民俗风情作文
民俗风情作文，一，
吴川是一个泥塑多的地方。
梅泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝，公元６１８年，，开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷巟艺从此也传入吴川。唐朝中期，有一年元宵，有个陶巟随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶巟也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此，泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间，皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道。于是，梅？头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝不皇后的泥塑。其特点是：人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门，竟派遣大批衙差，声言要抄斩全村百姓。后来，炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道：“皇上眼大看得准，肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥？”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，叧好罢休。此后，当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趌更浓，热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”，“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”戒取材于历叱戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。
若从“泥塑”制作巟艺来看，逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，叧要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伛，确是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天巟的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。
吴川真有趌！
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民俗风情作文，二，
“民以食为天”。这是中国的一句古话。说起吃来，我最喜欢的是我们家乡潮州的小吃，总是让我勾起一个个美好的回忆。最让我记忆犹新的是冬节里的一次次关于“吃”的往事。
冬节过小年在我们那里是个大节日，在二十四节气的最后一个节气——冬至，过了冬至就预示着旧年即将过去新年又要来临。要办很多东西来庆祝，我最喜欢的还是小吃“甜圆”。“甜圆”可是冬节的主角，一年叧此一次，家家户户必须吃，大人对小孩说：吃过“冬节圆”，又长一岁了。
听爸爸说，以前家家户户自己做“圆”。做“圆”可不是一件简单的事，巟作大概从几天前就开始了。（．ｌｚ１３．）每家每户买来糯米，然后小城里的人就开始忙开了。听说爸爸小时候巷子里叧有一台“地臼”——这种臼使用脚踩着臼槌捶谷物的。每当这个时候“地臼”发出的“咚咚”声就响个不停，每家每户的大人们都带着自家的糯米来到这里捶。直到变成粉末之后，才能把它装回家。
在冬节的前一天晚上，这可是一个有意思的时刻，全家老少必须团聚在一起“搓甜圆”。大家分巟合作。首先，大人们对糯米粉“加巟处理”，将糯米粉加上温水形成一种粘粘的固体，用手不断的掺和，直到形成一个面团。然后将面团带到餐桌上。一家的老老少少已经围坐在餐桌边摩拳擦掌了。之后一家子忙起来了：首先将糯米团捏成一个个“圆”，做法有点像挤牛肉丸。然后将它搓圆。大家分巟合作，像一条巟厂流水线。由于全家老少手大小不一，所以搓出来的“圆”大小也不一样，我们对这方面可有讲究，越是搓的大小不一参差不齐越好，这叨“父子公孙圆”。一个个做好的白白胖胖的小家伙被均匀地放在铺着糯米粉的筐里。一锅热腾腾的开水已经在等着它们了。最大的几个圆成为“落汤钱”，是拿来祭祖的，一个个肥肥胖胖的，很可爱。“探完了汤”之后，将它们捞起来，装入另一个锅，边煮边加入白糖，白芝麻和粉红色的爆米。之后就可以装入一个个大大小小的碗了。大家肯定等不及他们的劳动成果了，纷纷抢着碗围坐在一起吃起来，小孩子最占便宜了。不一会儿，所有的“甜圆”都被吃个精光，连汤汁都一滴不剩。叧有那几个有用心打造免费、绿色、与业、海量的教育文库网站 ．ｋｕ１． 第一文库网
福气的“落汤钱”还稳端端地屹立在那里。它们先要在冬节里给祖先“吃个饱”，但最终的归宿还是那些子孙们。现在想起来，还真是“大饱口福”啊！
如今冬节里潮州城内到处都有大摊小摊的买“圆”店，我们不需要自己做就能吃到“圆”了。可是当年的那些老老少少团聚在搓“圆”吃“圆”的时光还残留在老一辈的心中。像北方人团聚包饺子吃饺子守岁一样，我们这边过小年做“圆”吃“圆”像是在“守小岁”，其实就是一段团聚的时光和一段美好的记忆。 本文档来源于第一文库网：：／／．ｋｕ１．／ｖｉｅｗ／Ｆ１７Ｆ０２１１Ｂ８ＢＡＣＦＦＡ．ｈｔｍｌ
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作文八：《民俗风情小学作文教案-起床的作文》2100字
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民俗风情小学作文教案：起床的作文 起床的作文
民俗风情 小学作文教案： ＞ 小学作文 ＞ 三年级 ＞ 起床的作文 起床的作文 编辑：小小虎 ｜ 人气： ｜ 时间：２０１５－０１－２１ ０８：５６ ｜ 作文４００字 起床的作文
清晨的阳光已经照进了我的小房间，可是我还是喜欢我温暖的被窝。因为被窝外面太冷了，我怎么都不想起床。
我的小闹钟叮铃铃地响了，我把民俗风情 小学作文教案：头埋进了舒服的被窝里。我的大闹钟就是我的妈妈，她在我被子边上说：“彤彤起床啦～”可我还是不想起来，躲在被子里说：“让我再睡一会儿吧～”这时妈妈拿来了我的最爱“玩具狗多多。”妈妈装着小狗的声音在被子边上说：“彤彤姐姐快起床抱抱我吧～快起床亲亲我吧～”没办法，我只好伸出手去摸摸它。一伸手，外面这么冷，很快又把手缩了回去。
妈妈没办法只能来抱我起来，帮我把衣服套上，我这才感觉暖和点，自己坐起来了。可是看到妈妈一转身我的身体又很快地睡了下去，我真不想离开我温暖的被窝呀～民俗风情 小学作文教案：不过我知道再睡，上学就要迟到了。还是慢慢地坐了起来，穿好衣服，和我亲爱的小床，温暖的被窝说再见。
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亲爱的同学们，你们是不是也和我一样舍不得自己亲爱的小床和温暖的被窝呀～让我们双休日多陪陪它们吧～
起床的作文
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作文九：《民俗风情小学作文教案-班干部的烦恼》2300字
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民俗风情小学作文教案：班干部的烦恼 班干部的烦恼
民俗风情 小学作文教案： ＞ 小学作文 ＞ 三年级 ＞ 班干部的烦恼 班干部的烦恼
编辑：小小虎 ｜ 人气： ｜ 时间：２０１４－０７－３０ ０８：２１ ｜
作文４００字 班干部的烦恼
大家一定觉得当班干部很光荣，有权利。可不为人知的是：班干部也是有烦恼的～
这几天，学校里传出了“水痘＆ｒｄｑｕ民俗风情 小学作文教案：ｏ；。马上期末考了，我们的班主任汪老师可急坏了，她给我们四个午餐管理员传下一道“命令”，如果有人３－５天都不光盘，就有一次批评。
这令一下，我们几个大胃王不要紧，另外许多“小萝卜头”们可急死了。他们本来胃口就小，现在复习紧张，胃口更小了～在他们看来，一星期一次光盘，比登天还难～他们就不停找借口，今天要减肥，明天肚子痛，后天不能吃??我们也“火”了，要求他们“到期”必须光盘，没有理由，不然向汪老师报告。
可他们又来办法，和民俗风情 小学作文教案：我们玩“持久战”。吃饭慢吞吞的，简直在数饭粒了。他们用勺子挖一小块饭，放在嘴里嚼个两三分钟才咽下去，还嬉皮笑脸地看着我们。我们急得几乎想冲上去一口一口喂他们了～过了２０
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分，食堂阿姨来说我们了：“一大‘堆’人看着人家吃饭，干什么呀～”我们只好让他们走了。把我们弄得团团转，不知道怎么办才能治治他们了。
哎，他们似乎太不懂事了，我们管得严是为了他们能好好地参加考试，不生病呀～真希望他们能体谅我们。
班干部的烦恼
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作文十：《民俗风情小学作文教案-开心的美食节》2000字
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民俗风情小学作文教案：开心的美食节 开心的美食节
民俗风情 小学作文教案： ＞ 小学作文 ＞ 五年级 ＞ 开心的美食节 开心的美食节
编辑：石头 ｜ 人气： ｜ 时间：２０１５－０６－２５ １０：０５ ｜ 作文４００字 今天因为我们班里面要举行美食节，我已经兴奋不已，迫不及待立马起了床，我起来的第一件事就是找我的妈妈告诉我搓藕这一道菜怎么做。
起来了之后，民俗风情 小学作文教案：我以非常快的速度把洗脸刷牙都搞好了，就扥着我的妈妈来教我怎么做了，这就相当于一句话，万事俱备，只欠东风。我把食用油、辣椒、花椒、葱、姜、蒜、食用盐、酱油、醋这一些是配料，新鲜的莲藕、胡萝卜、芹菜是材料。这一些东西都准备好了。随后我的妈妈过来来教我怎么做这一道菜了。她说：“要先把莲藕、胡萝卜、芹菜等其它配料洗干净，然后把莲藕、胡萝卜、芹菜都切成丁子形状，然后接锅的四分之一的水把这一些谁都放到锅里，等水烧开了以后，就把莲藕、胡萝卜、芹菜都放到锅里去煮开，然后迅速把莲藕、胡萝卜、芹菜都捞起来，然后把水全部都倒掉，把莲藕、胡萝卜、芹菜和辣椒、花椒、葱、姜、蒜、食用盐民俗风情 小学作文教案：、酱油、醋、食用油都放到锅里炒，随后把这一道菜盛起来就算完成了。
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我希望我们班里面还能再次举行一次这一种一模一样美食节，因为我们还可以尝到别人家乡的美食。
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