幸福从此刻开始
作文一：《虚心求教作文》12000字
虚心求教作文
篇一：作文
一、任务驱动型作文写作六法：
１、析材料 ２、论危害 ３、挖根源 ４、提办法 ５、联现实 ６、作结论（作呼告）
二、 常用结构模式：
引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明） 议充分（正反对比、假设因果、点面层进） 联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义） 结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
三、作文范文
１、作文题目某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。
求知者应保持谦虚
史蒂夫？乔布斯曾言：“求知若饥，谦卑若愚。”诚哉斯言～推动
人类科技发展的乔布斯都如此感叹，更何况芸芸众生。我久久震惊于郝某的出言不逊，一名学识尚浅的学生竟如此不谦虚，大放厥词，不这绝不可取。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
苏格拉底曾言：“我所知道的就是我一无所知。”这种态度是每一位作为求知者的学生该拥有的。作为一名学生，应该像一块干燥的海
１、析材料 ２、论危害 ３、挖根源 ４、提办法 ５、联现实 ６、作结论（作呼告）
二、 常用结构模式：
引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明） 议充分（正反对比、假设因果、点面层进） 联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义） 结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
三、作文范文
１、作文题目某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。
求知者应保持谦虚
史蒂夫？乔布斯曾言：“求知若饥，谦卑若愚。”诚哉斯言～推动人类科技发展的乔布斯都如此感叹，更何况芸芸众生。我久久震惊于郝某的出言不逊，一名学识尚浅的学生竟如此不谦虚，大放厥词，不仅将自己置于不义，更将中华传统治学精神——谦虚，抛于九霄云外，
苏格拉底曾言：“我所知道的就是我一无所知。”这种态度是每一位作为求知者的学生该拥有的。作为一名学生，应该像一块干燥的海绵，竭尽全力吸收知识之泉，智慧之水，即使已经吸满，达到饱和，
仅将自己置于不义，更将中华传统治学精神——谦虚，抛于九霄云外，这绝不可取。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
绵，竭尽全力吸收知识之泉，智慧之水，即使已经吸满，达到饱和，仍应不忘初心，谦卑如初，那么终究会吐纳自己所学，供他人吸收，仍应不忘初心，谦卑如初，那么终究会吐纳自己所学，供他人吸收，造福社会，这应当是每位求知者之追求。倘若在水分尚少之时，就不造福社会，这应当是每位求知者之追求。倘若在水分尚少之时，就不沦为他人笑柄。由此观之，作为求知者的学生应保持谦虚。
然而，如果连求知者们都抛弃了谦虚，那我们的社会就如莎翁口中那般“充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”一个社会，经济的凋辟不可怕，政治的式微亦不足惧，只要求知者们保持谦虚，孜孜不倦地学习事物与时俱进，那崛起的号角亦会再次响起。但
倘若求知者们狂妄自大，以狷狂抒发内心的空虚，投出一片轻狂的“精神投影”，那么这个社会必不知谦虚为何物，争相叫嚣，以至于这个社会怕也就会在一片叫嚣声中，土崩瓦解，支离破碎。可见求知者的谦虚于社会必不可少。议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）
然而，求知者保持的谦虚绝不是一味服从的“愚谦”，而是应该
再吸收，反而妄图把自己的“薄积”吐纳，最终结果只得江郎才尽，
然而，如果连求知者们都抛弃了谦虚，那我们的社会就如莎翁口中那般“充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”一个社会，经济的凋辟不可怕，政治的式微亦不足惧，只要求知者们保持谦虚，孜孜不倦地学习事物与时俱进，那崛起的号角亦会再次响起。但倘若求知者们狂妄自大，以狷狂抒发内心的空虚，投出一片轻狂的“精神投影”，那么这个社会必不知谦虚为何物，争相叫嚣，以至于这个社会怕也就会在一片叫嚣声中，土崩瓦解，支离破碎。可见求知者的谦虚于社会必不可少。议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）
然而，求知者保持的谦虚绝不是一味服从的“愚谦”，而是应该保持“扬弃”精神的谦虚。对于师者，我们要虚心求教，尊师重道；
再吸收，反而妄图把自己的“薄积”吐纳，最终结果只得江郎才尽，沦为他人笑柄。由此观之，作为求知者的学生应保持谦虚。
保持“扬弃”精神的谦虚。对于师者，我们要虚心求教，尊师重道；但在原则与底线面前，就不能退让一分，此时对原则与道德的尊重，但在原则与底线面前，就不能退让一分，此时对原则与道德的尊重，才是真的谦虚。就如亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理。”谦虚才是真的谦虚。就如亚里士多德说”吾爱吾师，吾更爱真理。”谦虚不是一味盲从，而是对真理至上的尊重。结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召） 千万人吾往矣。
２、作文题目阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的一、任务驱动型作文写作六法：
不是一味盲从，而是对真理至上的尊重。结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
谦虚，就是作为求知者的学生该保持的本真态度。谦之所在，虽
２、作文题目阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角
一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾
谦虚，就是作为求知者的学生该保持的本真态度。谦之所在，虽千万人吾往矣。
文章。某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角 看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：
客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得和儿子见了一面。
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一副珍贵名画，主办方认为男孩只有１２岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。
合适，请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
身感厚爱之情，心怀济世之爱
利益至上的时代，油条哥良心用油是对道德本分的坚守，对职业与顾客的负责，值得肯定。物质为先的世界，主办方比起追究损坏名但最令我动容的，是那位体恤儿子的老人，和那个舍小家为大家的从医的儿子。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
暖闻暖闻，“暖”人的是温情。所谓温情。依我愚见，这“温”放在老父亲和他的从医儿子身上，这“温”指的是儿子关怀病患，舍小家为人民的善心之温度，这“情”就指老父亲体谅儿子为人民工作的辛劳，念子心切却不愿打扰的深爱之真情。“温”“情”兼备，因而是暖闻首选。
发掘暖闻的目的，是为了引导读者以温暖的角度看待社会。为何如今人们看待社会的眼光如此冰冷，我以为信誉缺失、见利忘利等道德乱象只是表面原因，其根本还应在于关怀他人的善心的
缺失。 这些都启示我们，关怀他人的善心是从一个人自己周围的环境中开始得到培养的，其中亲情扮演着关键的角色，它当是无私深厚充满体恤的，它会在人心中播下爱的种子。然而，现如今社会上却常见亲情的淡漠，离异父母不愿照顾孩子，子女不愿赡养寡居老人，这些人心中只考虑自己，抛弃了亲情，老人对儿子的体恤与思念，恰能让那些人看到自己待亲人的残忍与自己所失去的真情和幸福，同时也能让许多直指危害、阐明意义）
爱自己周围的人，才能更好地去关爱这个社会。而这种济世为民的爱心，也需要家庭的教育与支持坚实的后盾。从材料来看，父亲虽然思念儿子，感于儿子的辛苦，但仍不愿打扰儿子的工作，他对儿子舍己为民的工作表现出了莫大的支持。反观现如今许多家长对子女的教育，带幼儿园儿童参观别墅激励其好好读书将来赚钱，逼着孩子填报金融专业，反对子女支教？？功利的思想，利己的思想取代了温暖的仁爱待人，济世为民，牺牲小我成全大我的思想。如此，社会上充斥着精致的利己主义者，利益至上，忽视道德，社会问题因此层出不穷，信任危机暴发，人们看社会的眼光越来越冰冷。从医儿子的为民奉献和老父亲对他工作的支持，恰能使人们关怀他人的善心升温。结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
“推己”，我们身感厚爱之情，“及人”，我们心怀济世之温，如此，方能造一个温情世界。
看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：一位
卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一副珍贵名画，主办方认为男孩只有１２岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。
从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏中，你认为哪一则更 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
身感厚爱之情，心怀济世之爱
利益至上的时代，油条哥良心用油是对道德本分的坚守，对职业与顾客的负责，值得肯定。物质为先的世界，主办方比起追究损坏名画的责任，更关心男孩的心理，体现了社会的人文关怀，令人赞赏。医的儿子。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
暖闻暖闻，“暖”人的是温情。所谓温情。依我愚见，这“温”指的是关怀他人的善心之温度，这“情”则指无私体恤的深爱之情。小家为人民的善心之温度，这“情”就指老父亲体谅儿子为人民工作的辛劳，念子心切却不愿打扰的深爱之真情。“温”“情”兼备，因而是暖闻首选。
发掘暖闻的目的，是为了引导读者以温暖的角度看待社会。为
何如今人们看待社会的眼光如此冰冷，我以为信誉缺失、见利忘利等道德乱象只是表面原因，其根本还应在于关怀他人的善心的缺失。 《圣经》教导我们“爱邻如己”，儒家倡导“推己及人，仁爱待人”，得到培养的，其中亲情扮演着关键的角色，它当是无私深厚充满体恤的，它会在人心中播下爱的种子。然而，现如今社会上却常见亲情的淡漠，离异父母不愿照顾孩子，子女不愿赡养寡居老人，这些人心中只考虑自己，抛弃了亲情，老人对儿子的体恤与思念，恰能让那些人看到自己待亲人的残忍与自己所失去的真情和幸福，同时也能让许多忙于工作的子女感念父母的厚爱，常回家看看。议充分（明析原因、
爱自己周围的人，才能更好地去关爱这个社会。而这种济世为民的爱心，也需要家庭的教育与支持坚实的后盾。从材料来看，父亲虽然思念儿子，感于儿子的辛苦，但仍不愿打扰儿子的工作，他对儿子舍己为民的工作表现出了莫大的支持。反观现如今许多家长对子女的教育，带幼儿园儿童参观别墅激励其好好读书将来赚钱，逼着孩子填报金融专业，反对子女支教？？功利的思想，利己的思想取代了温暖的仁爱待人，济世为民，牺牲小我成全大我的思想。如此，社会上充斥着精致的利己主义者，利益至上，忽视道德，社会问题因此层出不穷，信任危机暴发，人们看社会的眼光越来越冰冷。从医儿子的为民奉献和老父亲对他工作的支持，恰能使人们关怀他人的善心升温。结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
“推己”，我们身感厚爱之情，“及人”，我们心怀济世之温，如此，方能造一个温情世界。
抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。
从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏中，你认为哪一则更合适，请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
画的责任，更关心男孩的心理，体现了社会的人文关怀，令人赞赏。但最令我动容的，是那位体恤儿子的老人，和那个舍小家为大家的从
指的是关怀他人的善心之温度，这“情”则指无私体恤的深爱之情。放在老父亲和他的从医儿子身上，这“温”指的是儿子关怀病患，舍
《圣经》教导我们“爱邻如己”，儒家倡导“推己及人，仁爱待人”，这些都启示我们，关怀他人的善心是从一个人自己周围的环境中开始
忙于工作的子女感念父母的厚爱，常回家看看。议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）
篇二：有关谦虚的论据和作文
有关谦虚的素材
（一） 事实论据
１．吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊～以后我从哪儿去听到自己的过失啊～”
２．写我一生的错误
受世人崇敬的周因来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。６０年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧～”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
３．梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭
恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：
记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下，”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
４．名人谦虚
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非
常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。”
５、马克思主义是马克思和恩格斯共同创立的。他们的名字是不能分离的。没有马克思就没有马克思主义，同样，没有恩格斯也没有马克思主义。然而在表达共产主义学说，的＆ｑｕｏｔ；马克思主义＆ｑｕｏｔ；这个词语中，恩格斯却拒绝写上自己的名字，这既反映了他对马克思的崇敬和忠诚，又表现了恩格斯的无比谦虚。
６、列宁对革命事业作了很大贡献，他的功绩元法估量。可是他从来不谈自己的功劳。谁都知道，二月革命是在以列宁为首的布尔什维克党的领导下进行的。但是填写履历表的时候，列宁只写这样一句：＆ｑｕｏｔ；１９１７年曾作为一个普通党员参加过二月革命。＆ｑｕｏｔ；
７．半个多世纪以来，**同志为党、为人民、为无产阶级革命
事业建立了不可磨灭的功勋。然而他始终把自己摆在正确的位置上，不居功，不自傲。粉碎＆ｑｕｏｔ；四人帮＆ｑｕｏｔ；以后，党内许多老同志都希望他做党的主要领导人，他一再谢绝，曾多次向党中央表示＆ｑｕｏｔ；归读阴那梅水滨＆ｑｕｏｔ；的愿望，并赋诗表示＆ｑｕｏｔ；八十毋劳论废兴，长征接力有来人＆ｑｕｏｔ；，＆ｑｕｏｔ；老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。＆ｑｕｏｔ；
８．革命导师马克思在１８４２年至１８４３年任《莱茵报》编辑的时候，刚巧碰到关于法国社会主义和共产主义思想问题的大论争，在这次论争中，他没有发表过任何意见。事后他告诉别人说：“坦白承认，我当时的知识并不容许我对于法国各个梳派的内容本身敢加任何判断。＆ｑｕｏｔ；而在离开莱茵报馆后，他夜以继日地研究法国社会主义的思想和历史以及一切与此有关的学间，终于批判地继承了法国空想社会主义思想，创立了科学的社会主义的学说。
９．**同志对中国革命的贡献之大是无法估量的，然而他在谈到自己的思想改造时，仍谦逊地说：＆ｑｕｏｔ；今后还要继续学习，才能再有一些进步，否则就要落后了。＆ｑｕｏｔ；＆ｑｕｏｔ；
１０．**同志为革命南征北战，劳苦功高，他却多次说，功劳是从哪里来的，还不是靠党和群众的力量。不经过党的领导，不经过工农群众，那里来的功？他还说，人家把功劳归给我，我就把功劳往下推，大家也要这样推才好。
１１．解放战争时期，冀南党政军各界代表献给刘伯承同志一幅绣有＆ｑｕｏｔ；常胜将军＆ｑｕｏｔ；四个金光闪亮大字的横匾。刘伯承同志
说：＆ｑｕｏｔ；说我是常胜将军，我不敢当。不会是常胜，多数胜就不错了。这是党的功、人民的功，我不敢贪天之功。＆ｑｕｏｔ；
１２、红军长征时，彭德怀同志指挥了吴起镇战役，伏击敌人骑兵，消灭了一个半团，击溃了两个团。**同志特意赠诗赞扬彭总：＆ｑｕｏｔ；山高路险沟深，骑兵任你纵横，谁敢横枪勒马，惟我彭大将军。＆ｑｕｏｔ；彭总看到这首诗，将－最后一句＆ｑｕｏｔ；惟我彭大将军＆ｑｕｏｔ；改为＆ｑｕｏｔ；惟我英勇红军。＆ｑｕｏｔ；
１３．１９４８？年，徐向前同志指挥了临汾战役，歼敌二万五千余人，取得了攻克阎锡山在晋南的重镇临汾的巨大胜利，但当前线随军记者请徐总谈谈对这个战役的正确指挥时，他却答道：＆ｑｕｏｔ；这个没什么好说的。如果要论功行赏的话，那第一功就该归功于人民，归功于后方的同志！＆ｑｕｏｔ；
１４、抗日战争时期，在黄土岭围攻战中，聂荣臻司令员指挥部队一举歼灭日军九百多名，击毙其名将之花阿部规秀中将。对于这样二个大胜利，聂荣臻司令员却说：＆ｑｕｏｔ；那次战斗的实际指挥者是杨成武，贺老总给予了很大的支持，怎么能说是我的功劳呢？＆ｑｕｏｔ；
１５、陈毅同志任上海市市长时，特地要他身边的工作人员买来一个大铜墨盒。它一直放在陈毅的办公桌上，陈毅办公、练书法都用上它。就在这个大铜盒上，陈毅镌刻下他的笔迹，这是十四个道劲有力的字：＆ｑｕｏｔ；满招损，谦受益，终日乾乾，自强不息。＆ｑｕｏｔ；作为他的座右铭。
１６、战国时期，齐威王听取宰相邹忌的意见，公开纳谏，并且给以奖赏，结果齐国很快强盛起来，＆ｑｕｏｔ；燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。＆ｑｕｏｔ；
１７．战国时期，赵国名将赵奢领兵救韩，先后两次虚心倾听士兵许历的建议，挫败秦军夜袭阴谋，占据战场有利地形，杀得秦军尸横遍野，大败而逃。，他又诚心诚意地对那个学生：＆ｑｕｏｔ；闽南有句老话，‘只有状元的学生，没有状元的先生。’我现在虽然是教你们，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。＆ｑｕｏｔ；
１８．我国著名数学家华罗庚在北京参加一个数学会议时，接到一位中学老师的来信，大意是说：我读了您的《堆垒素数论》，觉得很好，不过经过反复计算，我发现书里有一个问
题的计算是错误的？？。华罗庚看完这封信后，连声说：’太好了，真是太好了。＆ｑｕｏｔ；他立即在会主宣读了这封信，并建议邀请写信人参加会议。这位写信人便是当今闻名于世的数学家陈景润。
１９、第五次反＆ｑｕｏｔ；围剿＆ｑｕｏｔ；时，李德、王明**冒险主义已经完全统治红军，他们过分夸大自己的力量，贬低、轻视敌人的力量，听不进正确的意见，实行错误的指挥，采取冒险主义的行动，造成反＆ｑｕｏｔ；围剿＆ｑｕｏｔ；失败，红军被迫放弃中央苏区。
２０、滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说：＆ｑｕｏｔ；威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它！＆ｑｕｏｔ；此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。
２１、三国时的蜀将马谡，自恃有学问有见地，骄傲自大，主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑袋也丢了。
２２、战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小爱学兵法，谈起用兵的道理，头头是道，自以为天下无敌，眼空四海，目中元人，连他父亲也不在他眼里，但后来带兵打仗却遭到惨败，４０万赵军全部覆没。
（二）理论论据
１、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。明？冯梦龙《警世通言》
２、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。谢觉哉《读学风文件随记》
３、决不要陷于骄傲。因为一种骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一种骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一种骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。——（苏）巴甫洛夫
４、山峭者崩，泽满者溢。汉？黄石公《素书？安礼》
５、不自满者受益，不自是者博闻。清？金缨《格言联璧》
６、不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
７、心虚则随处能得益。清？张履祥《杨园先生全集？备忘二》
８、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
三国？诸葛亮《便宜十六策？纳言》
９、气忌盛，心忌满，才忌露。弘一大师《格言别录》
１１、山外青山楼外楼，还有好手在后头。中国谚语
１２、山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。中国谚语
１３、自损者益，自益者损。《孔子集语？文王》
１４、责已则攻短，论人则取长。清？恽敬《大云山房文稿？与李汀州》
１５、满招损，谦受益。《尚书？虞书？大禹谟》
１６、谦虚与伟大是近邻。印度谚语
１８、应当多想自己不如人家的地方。土耳其谚语
１９、骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。《旧约？箴言》
１、虚心使人进步，骄傲使人落后。
——**
２、有成绩不要翘尾巴，搞革命要实干，不要图虚名。
——陈毅
５、缺少谦逊就是缺少见识。——（美）富兰克林
６、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。——（苏）高尔基
７、没有什么东西比对我的论题的坦白批评，更能使感到激动。——李四光
８、如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人们的肩膀上的缘故。——（英）牛顿
９、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候。——
（印度）泰戈尔
（三）作文
说谦虚
？我国著名政治家**曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重，取得成就。
？相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。 像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。
？相对而言，骄傲不仅使人落后，还会招致不良后果。比如自满亡国的故事：五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖３支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将３支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉～” 可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。 这个故事充分的表明：人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。
？综上所述，“谦受益，满招损。”谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。这充分说明，虚心是取得成就的第一步。
篇三：满分作文
作文：
一答之遥
又是扯连阴的天。伶仃的细雨无断无绝无休无止地从天上飘落，给人以无可把握的凄凉之感。我蜷在沙发上，悠扬的铃声划破了难忍的寂静，我正欲起身，又想起父母才刚出门。这个点儿，会是谁呢。我疑云顿生。
我透过猫眼向外张望，一个全然陌生的脸赫然在目。是一个中年男人，古铜色的肌肤，细碎的胡渣随着抽着烟的嘴颤动。洗旧的军绿挎包随意地斜挎着。我犹豫着没有开门，他显出一些不耐烦，脸上的皱纹却没有动。我拨通了母亲的电话，她好一会儿才想起请了个修热水器的工人。悬着的心终于放下，母亲忽然变得有些激动，坚决反对，说社会太乱极不安全云云，末了，又叫我什么也别做，由她处理。
放下电话，门铃又响起，他该是着急了吧。我走到阳台可以窥见路上动静的位置。他掏出手机，拨通了一个号码，又清了清喉咙，问：“你好，请问您是让我们来修热水器的吗，”是带着乡味儿的外地口音。他开了免提，电话那一头十分嘈杂，却无比清晰地听见了——“？？不在家，不好意思。”
心中的某个部位猛地颤动了一下，有什么尖锐的东西刺得人生疼。这简单的问答，撕了某个东西的一个小角，似乎洞察了无边的黑暗。他不甘心又与母亲交涉了一番，最终只能妥协。他轻叹，却只得往下走。这一答之遥，毫不留情地，在你我间横亘了一条鸿沟。无可言说，无可跨越。
一问一答带来的辛酸仍在持续。那辛酸从他一点一点消失于拐道的身影里传来，从他无可奈何却又似乎已习惯的神情里传来，从他的挎包，他的步伐声里传来？？呼啸而至，毫不留情地击中心房。
我不知道，在我周围的世界和更广袤的世界里，还有多少这样的问答，无限期地转让给了不孕育温情、不生长信任、没有生命停驻的贫瘠的荒野。我站在这一头，在凉风中瑟瑟发抖，如处于严冬。
四周又明明是严冬。和春天仅隔着一答之遥。
浅谈问答
说来也妙，历史正是在问答中不断进步。
问答，小至日常的嘘寒问暖，大至问天问地问时空。中国古代最早最著名的问，非屈原的《天问》莫属。文中上千个“问”，无不震撼人心，象征着人们对自然现象的探索。更绝的是，屈原并没给出任何答案，留给后人的是一片广阔的想象空间。人们的思想，走上了一个新的台阶。而作为泉州人，李贽的问对我们产生了更直接的影响，“孔子是个酒徒，还讲究吃穿”??一声声对传
统的质疑，正是泉州接纳四方文化的产物，同时也推动闽人思想的进步。问后有答，答后再问，人类社会因此发展。
为什么问与答有这般魔力，我想道理很简单，其实“问”就是对人们的一种“挑衅”，人们的好胜心与求知欲由此激发。同时，在答的过程中，人们需要调动所学，这样一来就发现了缺失遗漏，就像数学上著名的“七桥问题”，不但考验了人们的抽象能力，而且在答的过程中，找到用数学知识解决实际问题的方法。另外，答的过程也是产生矛盾的过程，人们必须应对这些矛盾，才能真正地将答纳入之前的知识体系中。同样是数学史上的“芝诺悖论” ，在按照问者思路作答的过程中，产生了与常识不符的“悖论”，人们就必须再次前进，才能解决“问”。问答的良性循环就这样形成，成为人类发展的永动力。
然而，我们应当如何执着追问，完满回答呢，第一便是时刻保持一颗质疑的心。前人的回答不一定正确，绝不能迷信书本，像爱因斯坦与玻尔等人的问答交锋中，波及了牛顿，冲击了经典力学和经典时空观。大科学家牛顿尚有失误，还有什么理由轻信前人，第二便是要坚持不懈。陈景润正是用几麻袋的草稿纸，摘取了“哥德巴赫猜想”上的明珠。若浅尝辄止，怎么可能痛饮成功的甘泉，最后，能解答出问题的人，都虚心求教。宋濂的才学难道不是从虚心求教中得来的吗，
发问，回答。简单的几个字，蕴含着不简单的能量。
执着地追问吧～你一定会收获完满的回答～
作文二：《虚心求教，文明交往》500字
经历了暑假的社会实践，我感慨颇多，我们见到了社会的真实一面，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。
“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的实习，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，和团体保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础！
作文三：《李连杰“虚心求教”》500字
２０１４年４月２２日，有网友质疑李连杰的壹基金在雅安地震中所获的３亿多捐款去向不明，对此，壹基金秘书长杨鹏解释说：“灾后重建中占用资金最大的五所学校重建项目，为保障高质量示范作用，壹家人与设计师在设计方案上反复修改，按计划要到２０１４年７月底学校才能动工。在设计方案、招标投标完成前，不会拨付出学校建设资金。”待记者就此事求证李连杰时，他含笑回应说：“我真的很想贪污深圳壹基金的善款３个亿，问题是，我既没有财务章，又没有签字权，钱在国家的银行里面，怎么办能转到我的银行账户里呢？而且转出后不被媒体发现，银行也不知道，也没人追我，又不会被抓到监狱里，怎么做呢？谁能教教我吗？”引发一片笑声后，他又补充道，“如果不是我一个人贪污的，那就是深圳壹基金贪污的了！要是深圳壹基金贪污的，那就是壹基金的理事会成员们――马化腾、马云、王石、冯仑、柳传志、牛根生、马蔚华等十几个哥们一起贪污了这３个亿；他们的公司少说也是几十上百亿，多的都上千亿了。贪污这３亿，哥几个会不会分赃不均？媒体朋友，广大网友，请你们帮着想想办法，哥几个怎么分这点钱呢？怎么分啊？”这番话更是惹得人们大笑不已。
武艺超群的李连杰，也堪称说话高手。面对质疑，他以退为进，将自己和理事会成员不能、不必贪污善款之理，巧妙地融于向记者、网友的“虚心求教”之中，既谦恭有礼，又风趣幽默，确实令人口服心服。
（编辑／杨逸）
作文四：《虚心求教汲营养》2100字
虚心求教汲营养 改进学风树形象 ——万安县委组织部运用“四民四公开”学习法推动组工干部提
高学习效果与解决民生问题互促双赢
“组工干部的学习如何向群众汲取营养，组工干部如何以学习提高促进民生问题解决，”近年来～万安县委组织部积极探索创新组工干部的学习内容和方式、组工干部学习效果的评价内容和形式～组织引导组工干部“开门”请群众提学习内容方面的意见建议～“公开”请群众来设计学习方式～“开襟”请群众为学习效果好坏打分～“开诚”请群众评判学风转变情况～有效破解
两大难题～较好地提高了组工干部的学习效果～推进了民生了这
问题的解决。
学习内容合不合民意～“开门”请群众提意见
针对少数组工干部就学习论学习～学习内容与群众需求脱节的现象～该部要求全体组工干部积极参加集中办班、专家辅导、个人自学等常规学习形式～抓好科学发展观、十七届三中全会精神和中国特色社会主义理论等篇目和内容学习的基础上～采取下发征求意见表、上门走访、座谈交流、入户求教等形式～“开门”请群众提意见建议～广泛了解基层群众有哪些急难问题～广泛查访基层群众有哪些急切需求～深入查找自己的学习内容有哪些方面与群众的需求脱节等。目前～已发放征求意见表１５０多份～召开座谈会５场～上门走访群众５０多人次。经梳理汇总～收集到
意见建议２６条～其中在经济方面～基层群众建议组工干部加强金融、生态、节能环保等方面知识的学习，在政治方面～基层群众建议组工干部加强农村惠农政策、农村法律法规、基层民主建设等方面内容的学习，在文化方面～基层群众建议组工干部掌握风土民情～创作出更多反映基层群众生活、群众喜闻乐见的宣传作品等。根据征求到的意见建议和查找出的问题～该部引导全体组工干部有针对性地调整学习内容和重点～着重加强基层群众建议和需求的知识的学习～以弥补自己的知识“短板”～使自己学习、掌握的知识能更好的符合基层群众需求～更有效地解决基层群众的困难和问题。据统计～今年以来～全体干部运用自己学习掌握的知识～为基层群众解决各种实际困难１６件～调解矛盾纠纷３件～为返乡务工人员安排就业岗位６０多个。
学习方式通不通民情～“公开”请群众来设计
针对少数组工干部“足不出户”抓学习～“蜻蜓点水”搞调研～学习方式不通晓民情、缺乏灵活性的问题～该部召开座谈会～公开邀请５０多名基层党员干部群众～就如何改进组工干部的学习方式进行讨论交流～在此基础上～精心设计了四种既便于通晓民情又有利于提高学习效果的学习方式进行推广。一是“互动式”学习方式～召开学习交流会～组工干部与群众面对面互动交流，二是“结对式”学习方式～组工干部与群众一对一结对学习交流，三是“体验式”学习方式～组工干部深入基层～与群众同吃同住同学习，四是“网络式”学习方式～组工干部与群众互加ＱＱ号～
在业余时间或节假日进行网上交流。运用上述四种学习方式～今年该县组工干部对６名有情绪的基层党员群众进行了思想疏导～排查出２个不稳定因素并及时进行了处理。
学习效果切不切民生～“开襟”请群众来打分
学习效果好不好～关键看有没有解决民生问题～群众满不满意。为真实地检验广大组工干部的学习效果～该部要求每位组工干部主动敞开胸襟～自觉接受群众检验和监督。同时还制作《组工干部学习效果评分表》～坚持每个季度对组工干部进行一次学习效果测评。《组工干部学习效果评分表》根据加强组工干部作风建设和提高组工干部的群众公信度的要求～拓展学习效果的检验内容和范围～除将考试成绩作为检验学习成效的一项内容外～还把组工干部运用所学知识为民解答疑问、争取民生项目、推进民生工程、改善民生条件等列入检验学习成效的重要内容～达到推进民生建设与提高学习成效互促双赢的效果。今年一季度～广大组工干部为基层群众开发或引进发展项目４个。
学风转变称不称民心～“开诚”请群众作评判
“学风好不好～群众说了算。”针对部机关学风转变“一阵风”～不能以学风转变促进群众的急难问题有效解决的现象～该部坚持每年召开一次“学风转变评判大会”～邀请人大代表、政协代表、基层党员代表、服务对象等参加“评判大会”～对机关和组工干部的学风进行评判。同时～积极引导组工干部消除“怕露短处～怕失面子～怕丢前程”的思想顾虑～以“剖析自己不怕
深、吸纳意见不怕刺、亮出问题不怕丑、触及思想不怕痛”的精神～深入细致地查摆自己在学风方面存在的不符合、不利于科学发展～不主动、不善于解决群众疾苦等问题～并在“评判大会”上以“述学”的形式主动向领导和群众汇报自己在学风转变方面取得的成绩、存在的问题和原因、今后努力的方向等～最后以投票表决的方式接受群众评判。对于学风转变满意率低于８０％的组工干部～对其进行“补课”处理和要求限期整改。据统计～２００８年基层群众对该部学风转变的满意率比往年提高了３．７个百分点～对组工干部学风转变的满意率比往年提高了４．３个百分点。在今年开展的学习实践活动中～基层群众对该部学风转变的满意率比学习实践活动前提高了５．８个百分点～对组工干部学风转变的满意率比学习实践活动前提高了５．１个百分点，１名因学风转变不过关、满意率低于８０％的组工干部被安排“补课”提高～目前已全部整改到位。，江西省万安县委组织部 揭平凡，
作文五：《虚心求教,夯实自我》900字
虚心求教，夯实自我
——任现职工作总结
转眼间一年的时间就过去了，回顾初上岗工作的这一年，在学校领导和老师的热心支持和帮助下，我认真做好教育教学学工作和班主任工作，积极完成学校布置的各项任务．现将我一年的工作情况做简要的汇报总结。
一、思想政治方面
这一年里，我在思想上严以律己，热爱党的教育事业。在工作中更是时时刻刻严格要求自己。一年来，我还积极参加各类政治业务学习，努力提高自己的政治水平和业务水平。服从学校的工作安排，配合领导和老师们做好校内外的各项工作。
二、教育教学方面
１、深入细致的备好每一节课，并注意弱化难点强调重点。教案编写认真，并不断归纳总结提高教学水平。
２、认真上好每一节课。上课时有意识的培养学生的思维严谨性和逻辑性，在教学中提高学生的思维素质并保证每一节课的质量。
３、及时认真批改作业，注意听取学生的意见，及时了解学生的学习情况，并有目的的对学生进行辅导，在我耐心的辅导下，学生们的成绩有了很大的提高，并对数学产生了浓厚的兴趣。
４、注重教育理论的学习，并注意把一些先进的理论应用于课堂，做到学有所用． 一年来，学校开展了多次公开课．除了听我们教研组的公开课外，在课余时也去听其他教研组的公开课或随堂课，学习别人的优点，使自己的教学水平得到很大的提高，但也使我意识到了自己在教学方面的不足之处，我所授公开课受到各位老师的一致好评。平时虚心向老教师学习，也常常征求其他老师的意见，改进自己的工作。
三、班主任工作方面
１
在我担任八（１）班见习班主任期间，班主任工作使我认识到班主任的重要性，班主任除了维持好正常的教学秩序，保证学生良好的学习环境外，更应该关注每一个学生的思想状况，及时进行思想教育。全面了解学生情况，了解他们的学习、生活以及与家长沟通，并注重与学生交流。
四、对未来的展望
作为一名人民教师，我非常感激党和国家对我的培养，倍加珍惜作为人民教师的荣誉，无限忠诚党的教育事业，并将以更大的热情，更大的精力投身到祖国的教育事业中去，为人民的教育事业奉献自己的力量，力争当一名优秀的人民教师。
２
作文六：《真诚传代 虚心求教》1000字
真诚传代 虚心求教
青年教师是学校的主力军，青年教师的成长直接影响着学校的可持续发展，为了加快青年教师成长的速度，提高青年教师的业务水平和从教能力，早日建立起我校教师雄厚的后备力量，促进教师整体水平的提高，近日我校开展了“老教师真诚传代、新教师虚心求教”的教研活动。
活动中，我校多名老教师为青年教师上了示范课，在课后的新老教师交流会上，年轻教师表示这次活动让他们受益匪浅，有的说：老教师的课教学思路清晰、目标明确、教学内容符合学生年龄特点。有的说：老教师沉着冷静，随机教育能力强，能随时抓住学生“抛过来的球”；还有的说：老教师从教态度认真、严谨，准备充分，一点也不浮躁夸张，值得我们青年人学习借鉴。我真切的感受到这一活动带给我的益处，这也是教学工作中的一笔无形的宝藏，我将把这段时间以及今后的学习所得，运用到日后的教育教学活动中。所有年轻教师的一个共同感受就是每个老教师都有自己的教学特点与风格，年轻教师还表示不会盲目的模仿老教师的风格，会将学习到的东西内化，早日形成自己的教学风格。老教师也纷纷发表自己的看法，他们都说这次教育教学活动也让他们不断地变换固有的模式，抛弃过去、改革创新，更重要的是在传承的基础上有所“扬弃”，有所发展，这样才是真正的向前。新教师向老教师学习的活动就像一条无形的纽带联结在前辈与晚辈之间，使大家在有意无意之中加深了感情，增加了相互交流和相互学习的机会，从而得到提高。
班主任工作是学校工作的重要方面，为了让年轻教师全面提高自身的综合素质、熟悉班主任的相关工作，我校还安排新教师见习班主任工作，让每名新教师担任一个班级的副班主任职务，协助班主任进行班级的常规管理工作以及学校组织的各种劳动和社会实践活动，就在刚刚组织的学雷锋活动中，新教师都尽职尽责配合班主任工作，本次活动能如此顺利圆满的完成与新教师的积极配合也是分不开的。
通过老代新的活动，是新教师树立正确的教育观念，具有良好的职业道德、合理的知识结构，胜任本职工作及业务要求的教育教学水平和科研能力，尽快地融入这个大集体、大家庭中，树立良好的道德风尚，克服不足、发挥优势，正确处理好理想与现实、个人与集体、常规与创新、教与学的关系，尽快肩负起教学管理的重任，早日把自己锻炼成师德高、业务能力强的一名优秀的人民教师。我校希望新老教师团结起来，协手并肩，为了我校更好更快的发展贡献自己的力量。
通过老教师的真诚传代，年轻教师的虚心学习，我们会在传承优秀传统的基础上不断地改革创新，把我校的教育教学工作推进到一个新的高度。
作文七：《虚心求教例文》1200字
虚心求教，不耻下问 一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文～”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 我国古代学者刘开说过：“（引用名人名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。”学与问相辅相成。一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科。当记者问他成功的秘诀时，他说：“遇到疑难问题随时向人请教，在路上、公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计。”学习无捷径。这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻下问是获得知识的最有效途径。（再次强调中心论点） 向别人请教，要有点勇气。我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕别人说自己无知。那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理老师身上，我们应该明白了吧：人家能够虚心求教、不耻下问，我们有问题，不能向同学、向老师求教吗，孔子说：“三人行，必有我师焉。”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧～ 评析 文章开头从一段故事中引出中心论点：虚心求教、不耻下问是获得真知的最有效途径，论点明确而集中。接着举了李时珍及罗蒙诺索夫的例子，证实论点的正确性。又引用名言，从我们身边找出证据，再次证明论点。文章的结构安排合理，论证过程清晰而有说服力。最后，以孔子话
作文八：《虚心求教夯实自我》1000字
虚心求教，夯实自我
——任现职工作?总结
转眼间一年?的时间就过?去了，回顾初上岗?工作的这一?年，在学校领导?和老师的热?心支持和帮?助下，我认真做好?教育教学学?工作和班主?任工作，积极完成学?校布置的各?项任务．现将我一年?的工作情况?做简要的汇?报总结。
一、思想政治方?面
这一年里，我在思想上?严以律己，热爱党的教?育事业。在工作中更?是时时刻刻?严格要求自?己。一年来，我还积极参?加各类政治?业务学习，努力提高自?己的政治水?平和业务水?平。服从学校的?工作安排，配合领导和?老师们做好?校内外的各?项工作。
二、教育教学方?面
１、深入细致的?备好每一节?课，并注意弱化?难点强调重?点。教案编写认?真，并不断归纳?总结提高教?学水平。
２、认真上好每?一节课。上课时有意?识的培养学?生的思维严?谨性和逻辑?性，在教学中提?高学生的思?维素质并保?证每一节课?的质量。
３、及时认真批?改作业，注意听取学?生的意见，及时了解学?生的学习情?况，并有目的的?对学生进行?辅导，在我耐心的?辅导下，学生们的成?绩有了很大?的提高，并对数学产?生了浓厚的?兴趣。
４、注重教育理?论的学习，并注意把一?些先进的理?论应用于课?堂，做到学有所?用． 一年来，学校开展了?多次公开课?．除了听我们?教研组的公?开课外，在课余时也?去听其他教?研组的公开?课或随堂课?，学习别人的?优点，使自己的教?学水平得到?很大的提高?，但也使我意?识到了自己?在教学方面?的不足之处?，我所授公开?课受到各位?老师的一致?好评。平时虚心向?老教师学习?，也常常征求?其他老师的?意见，改进自己的?工作。
三、班主任工作?方面
１
在我担任八?（１）班见习班主?任期间，班主任工作?使我认识到?班主任的重?要性，班主任除了?维持好正常?的教学秩序?，保证学生良?好的学习环?境外，更应该关注?每一个学生?的思想状况?，及时进行思?想教育。全面了解学?生情况，了解他们的?学习、生活以及与?家长沟通，并注重与学?生交流。
四、对未来的展?望
作为一名人?民教师，我非常感激?党和国家对?我的培养，倍加珍惜作?为人民教师?的荣誉，无限忠诚党?的教育事业?，并将以更大?的热情，更大的精力?投身到祖国?的教育事业?中去，为人民的教?育事业奉献?自己的力量?，力争当一名?优秀的人民?教师。
２
作文九：《虚心向童年求教》1500字
虚心向童年求教
一、回到童年：从心理分析到儿童教育探索
心理分析最初是医学的一个分支，是用来治疗精神病的一种新技术。心理分析有一个重大发现就是提出了潜意识的概念，并指出潜意识是支配人的行为的隐秘力量。心理分析通过深入到人的潜意识，追踪影响人的行为的深层秘密。在这方面，弗洛伊德开创了精神分析的新纪元。
弗洛伊德在利用其精神分析法进行心理治疗的过程中，又有一个惊人的发现：精神疾病或心理疾病，可能起源于幼儿期，换句话说，精神或心理疾病，通常都与童年的独特创伤性经历有关。而这种创伤性经历通常又是由成人压抑儿童的自觉或非自觉活动造成的。
此后，人们逐渐形成一种共识：治疗任何疾病，不管是身体的还是心理的，都要考虑一个人童年时所发生的事情。而那些可以追溯到童年的疾病，通常说来是最严重也是最难以治愈的，因为某种成人生活的模式在他的童年就已经根深蒂固了。
既然对于成年人来说，童年的经历对其生活有这么重大的影响，而且一旦这个影响种下了“祸根”，成年之后想将其拔除困难又非常之大，那么，事半功倍的事情就应该是从人的童年开始，就尽量避免遭受创伤性经历。这就要求人们特别关注幼儿的教育，作为成年人的父母和老师，应该虚心学习如何真正地爱护孩子、真正地对孩子的成长起到正面的帮助作用而不是恰恰相反。
二、“儿童是成人之父”：揭开成人对儿童压抑的真相
孩子与父母，到底谁更爱谁，
我们有个流传已久的世俗说法：孩子再怎么孝顺父母，也远远比不上父母对孩子的爱。
这是个非常中国特色的说法，它将孩子对父母的“爱”置换成“孝顺”这个词。我们知道，孝顺与爱并不是两个等同的概念，孝顺有强烈的道德色彩，有教化的影响在里面。爱却是一种天然的、自发的情感。所以中国特色的这个说法，虽然意在说明父母更爱孩子，但因它偷换了概念，实际上并没有给出答案，即使是一个谬误的答案。
而现代心理学给出的答案是：孩子更爱父母。这个结论既有理论上的推演，也被无数人童年时代与父母的关系纠葛的事例所证实。
幼儿降临到这个世界上的时候，是一个完全孤弱无助的个体，他以蒙昧的姿态，哭喊着闯入这个陌生的世界――一个由成人掌控的世界，他的命运也就掌握在成人的手中。而这些成人的心灵世界可能早已经因为长久蒙受世俗之尘而变得远离本原，甚至麻木不仁。即便幼儿的所有遭遇都是成人以“爱”这个出发点而施加的，其效果也可能正好背离了爱――幼儿所承受的来自成人的关爱，却可能正好成为伤害。
三、认识幼儿心理发展的敏感期，帮助幼儿顺利发展
幼儿是一个精神的胚胎，有一种创造的本能，一种积极的潜力，并可依靠他所处的环境的帮助，构筑起一个精神世界。幼儿不仅是一种肉体的存在，更是一种精神的存在。
幼儿对秩序的敏感在出生的第一个月里就有显示，并会一直持续到两岁。这是幼儿的一种内部感觉，用以区别各种物体之间的关系而不是物体本身。在分析秩序的敏感期的时候，书中举了一个特别有意思的例子：一位母亲抱着一个一岁半的孩子走路，后来因为感到热，便将外套脱下来搭在手臂上。这时，孩子哭起来，而且怎么哄都不行，越哭越凶。最后，蒙台梭利忽然感到，问题应该出在外套上。于是，她让孩子的母亲将搭在手臂上的外套重新穿上。果然，孩子马上不哭了，露出了满意的笑容，并对妈妈念叨着几个简单的词语：衣服，肩膀。显然，孩子因为看到外套回到了正确的位置而开心。外套是应该穿在妈妈身上的，而不应该搭在胳膊上像抹布一样瞎晃荡――这就是幼儿对秩序的认识。如果成人不理解、不尊
重幼儿对秩序的这种心理需求，他的内在就会因为感觉到紊乱而产生痛苦。这种情况会成为
他发展的一个障碍，严重的话会成为心理变态的起因。
作文十：《欧阳修虚心求教等》2600字
欧阳修虚心求教等
欧阳修在滁州任太守时，和琅琊寺的和尚智仙关系很好，常到琅琊山游玩。这个和尚专门为他在游山的路旁修了一座亭子。欧阳修给它起名为“醉翁亭”，为了纪念它，欧阳修还写了一篇《醉翁亭记》。文章写好后。他抄了几份，一大早，让手下的衙役把文章分别贴在各个城门上，一个城门贴一份，目的是让行人为他修改。同时，派出锣鼓手，在各个城门口敲锣击鼓，引起行人的注意。他的诚意最终感动了一个五十多岁的老人。这个老人是一个砍柴的樵夫。他对欧阳修说：“大人，我听衙役读了你的文章，字里行间充满了实情，就是开头太口罗嗦！”为了让老人提出更详细的意见，他又给老人把开头背了一遍。他背道：“滁州四面皆山也，东有乌九山、西有大丰山、南有花山、北有白米山，其西南诸峰，林壑尤美，……”刚念到此，老人把手一扬，说：“停，毛病就在此。”欧阳修恍然大悟：“您的意思是这些山名不必一一点出？”
樵夫说：“是这么回事。太守，你上过琅琊山的南天门吗？站在南天门，大丰山、鸟龙山、白米山还有花山，一转身就全都映入眼帘，四周都是山！”欧阳修听了忙说道：“真是言之有理！”当即在底稿上写道：“环滁皆山也，其西南诸峰……”并读给樵夫听。樵夫满意地说：“环滁皆山也，用五个字来概括，就不口罗嗦了。”
欧阳修的这种认真严肃的创作态度一直坚持到晚年，他每写完一篇文章，必先“草就纸上、粉于壁，兴卧观之屡思屡议”。
迟到的罚单
一张罚单，映照出一个纯净的灵魂。
英国苏塞克斯郡８４岁的约翰？格杰在一件旧上衣的口袋里，发现了一张被遗忘了５２年的罚单。这张罚单是他当年在美国费城度假时，因超速被当地警察开出的。当时他保证回到酒店后就会立刻交付罚款，事后他却忘记了此事， 直到５２年后，这张罚单再次出现在他的面前。
他立刻把支票寄到费城警察局，并打电话向他们致歉。约翰说：“遗忘只是一种过失，但如果想起了却不付诸行动的话，这就是一种错误了。”
费城警察局的马克？福希特警官说：“我们将把这５美元的支票裱起来挂在墙上，它告诉人们诚实是非常让人尊敬的品德，即便是迟到了。”
诚实的鲁宗道
宋朝有个大臣，名叫鲁宗道，其人忠厚老实，一生清廉。有一次，皇帝宋真宗要召见他，派朝廷中的使者到他家去找他时，他正和客人在酒店里喝酒，且酒兴正浓。使者等了好一阵，他才从酒店里喝完酒回来。
使者提醒他：“你来得也太迟了，君主会怪罪你的，你快想个什么借口敷衍他一下吧，”鲁宗道说：“那就说实话吧。喝点酒，是人之常情，是可以理解的，而撒谎欺骗君主，才是做臣子的大罪啊。”
使者回到宫中，如实禀告了真宗。真宗听了，对鲁宗道的坦诚大为赞叹，认为他是个人才，可以担当大任。于是就执笔写道：“鲁爱卿的职位可到参政一级。”
人际关系虽然非常复杂，但不管有多复杂，只要为人真诚，总会赢得他人的信任。正如傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后总会了解的。”
美德犹如耳鸣
◎张丽钧
在讲人类登月计划的时候，我先让同学们试着说一说那艘飞船以及宇航员的名字。
“阿波罗～”
“阿姆斯特朗！”
他们这样回答。很快，思维敏捷的同学又在抢着说：“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步！”
当然，他们讲的都不错。１９６９年，月１６日，“阿波罗―１１号”飞船经过长途跋涉，进入月球轨道，人类首次登月行动开始了。飞船在月面降落，阿姆斯特朗首先走下５米高的，级扶梯台阶。当他的双脚小心翼翼地站在陌生的月球上时，他不禁感慨万千，说出了那句瞬间传遍世界的话语。
其实，当年阿姆斯特朗身后还有一个宇航员，他的名字叫奥尔德林。
在庆祝登月成功的记者招待会上，有一个记者突然抛给奥尔德林一个很尖锐的问题：“阿姆斯特朗先生成为登陆月球的第一个，作为同行者，你是不是觉得有点遗憾？”全场默然，所有的人都在心中悄悄给这问题作出了不便大声宣布的答案。在众人的注目下，奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的～”他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一人。”
大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声……
几十年过去，太多的人不再记得奥尔德林，不再记得他大度而不失幽默的回答，但是我敢说，几百年之后，就算人类已经到月球繁衍生息，我们还依然会需要奥尔德林那样的美德――玉成他人，真诚分享朋友的快乐，不让尘屑般的忧烦、懊恼扰乱洁净如莲的心怀。哲人说：美德犹如耳呜。真的，有一种声响，自己听到就足够了。
四颗补鞋钉
在苏格兰一个小镇上，一位年迈的鞋匠决定把补鞋这门本事传给三个年青人。在老鞋匠的悉心教导下，三个年青人进步很快。当他们学艺已精，准备去闯荡时，老鞋匠只嘱咐了一句：“千万记住，补鞋底只能用四颗钉子。”三个年青人似懂非懂地点了点头，踏上了旅途。
过了数月，三个年青人来到了一座大城市各自安家落户，从此，这座城市就有了三个年青的鞋匠。同一行业必然有竞争。但由于三个年青人的技艺都不相上下，日子也就风平浪静地过着。
过了些日子后，第一个鞋匠就对老鞋匠那句话感到了苦恼。因为他每次用四颗钉子总不能使鞋底完全修复，可师命不敢违，于是他整天冥思苦想，但无论怎样想他都认为办不到。终于，他不能解脱烦恼，只好扛着锄头回家种田去了。
第二个鞋匠也为四颗钉子苦恼过，可他发现，用四颗钉子衬补好底后，坏鞋的人总要来第二次才能修好，结果来修鞋的人总要付出双倍的钱。第二个鞋匠为此暗喜着，他自认为懂得了老鞋匠最后一句话的真谛。
第三个鞋匠也同样发现了这个秘密，在苦恼过后他发现，其实只要多钉一颗钉子就能一次把鞋补好。第三个鞋匠想了一夜，终于决定加上那一颗钉子，他认为这样能节省顾客的时间和金钱，更重要的是他自己也会安心。
又过了数月，人们渐渐发现了两个鞋匠的不同。于是第二个鞋匠的铺面里越来越冷清，
而去第三个鞋匠那儿补鞋的人越来越多。最终，第二个鞋匠铺也关门了。
日子就这样持续下去，第三个鞋匠依然和从前一样兢兢业业为这个城市的居民服务。当他渐渐老去时，他开始真正懂得了老鞋匠那句嘱咐的含义：生存需要创新，但不能有不良的贪念，否则必会为社会所淘汰。
