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作文一：《泼水节》1100字
泼水节也称宋干节（泰语：？？？？？？？？，寮文：？？？？？？？，Ｓｏｎｇｋｒａｎ），是泰语民族和东南亚地区最盛大的传统节日，当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南傣族、海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地，人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，这期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，新的一年重新出发。泼水节首二天是去旧最后一天是迎新。
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１ 简介
２ 传说
３ 相关条目
４ 文内注释
５ 外部链接
简介［编辑］
每年傣历六月作为一年的起始，泼水节的时间在傣历六月的月圆日前后，节日活动持续３天或４天，第一天叫“宛多尚罕”，意为除夕；最后一天叫“宛叭宛玛”，意为“日子之王到来之日”，即傣历元旦；中间的一天或二天称作“宛脑”，意为“空日”。节日第一天清晨，人们沐浴盛装，到佛寺堆沙造塔，浴佛听经，然后青年男女互相泼水祈福，继而形成全村性的泼水高潮。
泼水节在泰国原名“ｎｏｔｈｉｎｇ”（Ｓｏｎｇｋｒａｎ），与“尚罕”一词同源。在曼谷，人们在这一天还要用香车盛佛像及“宋干女神”游行，沿途接受人们的泼水祝福。在缅甸称为“达降”（Ｔｈｉｎｇｙａｎ），源自梵文，意为“运转”。泼水节之所以命名为宋干，是因为东南亚居民相信，太阳转入黄道星座中的第一宫——牡羊宫，当天代表新一年开始。太阳入牡羊宫应该是三月，将节日订在四月中是计算错误所致，但人们都无意推翻约定俗成的观念。现时泰国采用公历，把泼水节定于介乎每年公历４月１３日至４月１６日间。
傣语称此节日为“比迈”，意即“新年”；西双版纳和德宏地区的傣族又分别称此节日为“尚罕”、“尚键”，两词均来源于梵语“ｓａｍｋｒａｎｔａ”，意为“周转”、“变更”、“转移”，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。布朗族、德昂族和 阿昌族也过此节日。
泼水节的起源与上座部佛教的传入有密切关系，其活动包含许多宗教内容。但就这一节日以泼水为主要活动的原始意义来说，也反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望。
传说［编辑］
泼水节的传说：在遥远的年代，西双版纳的人民生活富足安宁，有一天来了一个魔王危害百姓。傣王的七个女儿都为父王和黎民忧心。最聪明的小女儿出计：趁魔王熟睡杀了他。于是七姐妹行动了，用利剑斩下魔王的头。但是魔王的头突然着火，滚到哪里哪里便燃烧。急中生智的女儿们急忙找水灭火。从此，版纳的人民又回到了原来的生活，为了纪念和感谢七个公主的作为，将泼水作为风俗流传至今。
所使用的水按照
傣族的习俗应该是最清洁的水，第一天清晨打的水，可以用缅桂树枝从银碗沾水点到对方肩上；要是在景洪等城市，则可以找一切装水的容器灌上自来水猛烈的泼。泼的水越多祝福越多
作文二：《泼水节》700字
勐海县勐遮小学２０１５－２０１６学年下学期
公开课（一师一课）教学设计表
一、基本信息
二、课标解读
课标：在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成
积极的人生态度和正确 的价值观，提高文化品位和审美情趣。
解读：
《难忘的泼水节》是义务教育课程标准实验教科书二年级下册第二组中的一篇课文。这篇课文是按事情发展的先后顺序，叙述了１９６１年**在西双版纳的黎明城，同傣族人民过泼水节的情形，表达了**和人民群众心连心的深厚感情。作者通篇向读者展现了泼水节热烈、祥和的气氛，突出了泼水节的难忘。
三、教学目标 知识与技能：
１．学会本课１２个生字和由生字组成的词语及由熟字组成的新词。 ２．通过看图培养学生的观察能力，了解傣族人民的风俗习惯。
３．通过看图学文，了解**当年是怎样和傣族人民一起过泼水节的，体会**关心少数民族，和傣族人民心连心的深厚情谊。
４．理解“四面八方”、“笑容满面”的意思并能用这两个词语造句。 ５．有感情地朗读课文，会背诵课文最后四段。
过程与方法：
通过自由读大致了解写了什么事情。
通过感情朗读感受快乐，理解人民对总理的爱。
情感态度与价值观：
－ １ －
１． 感受傣族人民和**一起过泼水节的幸福和快乐。
２． 对总理和人民心连心有一定的认识，对傣族人民的泼水节有初步的感受。
四、学情分析
二年级学生对泼水节的来历，**与人民的关系了解不多，课前应布置他们搜集有关的资料，提高搜集处理和筛选信息的能力。
教学重难点分析及解决措施
重点：有感情地朗读课文，感受傣族人民和**一起过泼水节的幸福与
快乐。
难点：体会人民和**心连心的感情。 解决措施：
１． 运用图片：情境创设，提高学生的注意力。 ２． 互动白板：集中注意力，培养学生的思维能力。 ３． 拓展延伸：提高学习兴趣。
六、教学设计
－ ２ －
－ ３ －
六、教学反思
－ ４ －
作文三：《泼水节》500字
Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ Ｐｒａｃｔｉｃｅ １
泼水节（Ｔｈｅ Ｗａｔｅｒ－Ｓｐｌａｓｈｉｎｇ Ｆｅｓｔｉｖａｌ）
傣族的泼水节是在四月十三至十五号，这三天也是他们族的新年节日。傣族的节庆活动一共分三个层次，一天一个花样儿。第一天，大家清扫各家房屋，清理四周环境。第二天，人们倾巢而出，涌向各个大街小巷，用或锅或桶，盛满水，互相泼水嬉闹。傣族人认为这些纯水能为他们带来好运。最后一天，人们便划龙舟，放高升，不亦乐乎。
关于泼水节的来历，民间流传着一个故事。很久很久以前，一个魔王觊觎景洪这块肥沃多产的土地，便霸占了该地，还强迫七个美丽的傣族姑娘做他的“夫人”。当地老百姓恨透了他，这些姑娘们也想尽办法要除掉他。
一天，“七夫人”想出了一个主意。她用美酒灌醉他，甜言蜜语奉承他，终于套出了他的死穴：原来只有用这魔头自己的一缕头发勒住他的脖子，才能将其置于死地。
很快魔王就醉醺醺地睡去了。七姑娘如法炮制，勒住魔王的脖子，魔王的头果然就骨溜溜滚到地上。这个魔头本是个火魔，所以他头滚到哪儿，哪儿就燃起熊熊大火。七位“夫人”和众人一起奋力朝火上泼水，最终火熄灭了。以后几百年，傣族人民每年都要欢庆斩除妖魔，庆祝“泼水节”。
作文四：《泼水节》1500字
快乐的泼水节
【教材简解】
《快乐的泼水节》是是一首表现傣族传统节日——泼水节的歌曲。歌曲欢快跳跃，表现傣族泼水节的热闹场面好娃娃们在节日里的喜悦心情。曲调富有傣族音乐的特点，一段体结构。
【目标预设】
１．通过互联网、多媒体、音响语言、文字图像画面等综合教学手段走进傣族，了解傣族的风俗文化，感受西南少数名族音乐风格。了解少数民族的节日活动，激发学生探索傣家人民生活习性的兴趣。
２．能准确、有表情地演唱传统节日歌曲《快乐的泼水节》表现节日里娃娃欢快的心情。通过欣赏木叶曲《有一个美丽的地方》，体会少数民族特殊音乐的奇妙，通过自制乐器培养音乐亲近感。
【设计理念】
从本节课反复使用电脑、多媒体中，感悟网络、多媒体内容的全面性、趣味性、实用性，并开展研究性学习，培养学生搜索信息和处理信息的能力，在合作交流中实现资源共享，并激发学生运用现代教育技术的兴趣，培养计算机的操作能力。
【教学重点】
通过本节教育教学活动，探讨实施《音乐课程标准》的方法，在不断学习掌握现代教学理论与信息技术的基础上，以创新意识与创造精神更新观念，改革教学方式方法，拓宽教学思路，开拓新的、有实效的教学途径，创建有新意的课堂教学模式。
【教学难点】
歌曲中附点节奏的掌握；区分并唱准歌曲中相似旋律；结束句节奏的把握。
【教具准备】
专题学习网站、葫芦丝、手风琴、空瓶子。
【设计思路】
《快乐的泼水节》是一首非常具有傣族民族特色的歌曲，首先，教师在傣族风情的音诗画中演奏《月光下的凤尾竹》导入歌曲；其次，学生亲自动手专题学习网站或其他学习网站快速了解傣族风土人情；第三，用手风琴及多媒体学唱歌曲，兴趣盎然、轻松快乐学会歌曲；第四，通过带上耳麦“在线卡拉ＯＫ”练唱歌曲，想唱就唱，唱得响亮；第五，在线答题反馈《有一个美丽的地方》学习情况，同时交互学习所有人的答案；第六、进一步学习傣族音乐文化，在《雀之灵》舞蹈中结束本课。
【教学过程】
一．导入：今天老师要带大家去一个美丽神奇的地方：
１．师用葫芦丝吹奏《月光下的凤尾竹》，视频播放傣族风景。
师：我们来到了什么地方？
师：我手里的乐器（葫芦丝）你们认识么？你对傣族还有哪些了解呢？
２．（引出泼水节）同学们一定也和老师一样好奇：为什么会有如此奇特的节日？下面就让我们上网来搜索答案。
３．生交流泼水节知识。
二．新课教学
１．欣赏歌曲《快乐的泼水节》，思考这首歌曲的演唱情绪。
２．师范唱歌曲第一段前半部分，学生找出相同旋律乐句。
３．跟着琴声齐唱两句相同旋律的乐句。
４．区分相似乐句：电脑演示旋律线走向。
５．齐唱第一段前半部分。
６．轻声唱第一段后半部分，找一找你最喜欢哪一句话。
７．找出歌曲中所有附点音符。
８．齐唱第一段，唱好附点音符的节奏。
９．探讨用其他演唱方式演唱，注意歌唱情绪。
１０．轻声跟老师齐唱第二段，思考两个问题：
（１）．最后两句中的两个“开出”唱得一样么；
（２）．最后一个“花”唱了几拍？
１１．学生回答，齐唱结束句。
１２．学生齐唱第二段，找一找还有哪些节奏有困难？
１３．学生回答，全班跟琴声巩固难点节奏。
１４．齐唱第二段。
１５．引导加上前奏完整演唱歌曲。
１６．观看“泼水节现场”视频，引导学生唱出欢快、热烈的气氛。
１７．戴上耳麦进行卡拉ＯＫ练唱。
１８．上台展示演唱歌曲，其他同学用自己喜欢的方式为他们伴奏。
三．拓展（走进傣族）
１．欣赏木叶曲《有一个美丽的地方》
（１）．学生边欣赏边完成在线答题。
（２）．交流完成的答案。
（３）．师生共同探讨如何演奏身边的乐器。
Ａ．教师吹奏空瓶子 Ｂ．学生分组展示
２．进一步了解傣族文化风俗
（１）．点击“走进傣族”，自由浏览。
（２）．交流：你了解傣族哪些有趣的知识？
（３）．欣赏舞蹈《雀之灵》。
五．小结下课
这节课我们利用网络，一起走进了傣族，参加了快乐的泼水节，欣赏了美丽的自然风光，领略了舞蹈和音乐的魅力。无尽的美景美乐还等着同学们在课后上网继续学习、探索。
作文五：《泼水节》12700字
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续３至７天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
泼水节简介
英文：Ｗａｔｅｒ－Ｓｐｌａｓｈｉｎｇ Ｆｅｓｔｉｖａｌ
泼水节，亦称宋干节，４月１３日——４月１６日，已有７００年的历史，是傣族、德昂族最盛大的传统节日。当
西双版纳泼水节（１９张）
日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南等地，人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。这期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，新的一年重新出发。泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，一般持续３至７天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时是傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热闹。
＂ 桑勘比迈＂ ，是傣语，意为傣历新年。 由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水 祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。 关于傣历新年（泼水节）的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死， 人畜遭灾。 有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，说人间的灾难。帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌， 将他压死在天庭门口。帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。 七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”（心弦弓），毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。 据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。
傣历新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间， 一般
是３天（有时为４天）。第一天称为“麦”相当于阴历的除夕，各户要打 扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。 这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。 第三天叫“麦帕雅晚玛”，据说就是帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天称为日子之王来临。 按照古俗，这天要“赶摆”，放高升，歌舞，划龙船等庆祝新年的来临。
傣历新年（泼水节） ，是傣族最隆重的节日。节日来临之前，家家要缝新衣，买新伞，备办节日盛装。每个村寨都要制作高升、礼花、装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要排练节目，作歌舞表演。节日来临，要杀猪宰牛做年糕，准备丰盛的年饭，宴请亲朋好友。 傣历新年又称泼水节，庆祝活动长达三至七天。第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。
第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。这两天在傣历里，认为是“空日子” 不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。傣家人把这一天视为最美好、最吉祥的日子。是泼水节的高潮。要进行堆沙、赕佛、泼水、放高升、丢包、跳“依拉贺”舞、拜年等活动。
傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。 “依拉贺”，是一种边舞边歌的唱词。具有傣家人浓厚的生活气息和丰富的情感，在“拜年”、“泼水”、“赛龙船”、“放高升” 时演唱，十分有趣。如： “拜年”词：“攀枝花，红艳艳，桑开傣（新年贺新），已来到。帕萨傣（傣族），尽开颜，糯米酒，蜜样甜，共举杯，贺新年，依拉贺，依拉贺，水水水！” 泼水词：“澜沧江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似洁泉，如甘露。银水花，在飞舞，一个个，湿漉漉。透进心，是祝福，笑脸盘，是花朵。依拉贺，依拉贺，水水水！” 赛龙船词：“铜芒响，齐举桨，团结紧，有力量。象蛟龙，譬波浪，昂起首，使劲划，帕萨傣，赛龙船，依传统，争上游。依拉贺，依拉贺，水水水！” 放高升词：“做高升，放高升。学科学，练本领。火一点，黑烟喷，似利箭，冲入去。祝来年，好光景，愿五谷，又丰登。依拉贺，依拉贺，水水水。
泼水节在傣历六、七月，这天清晨，男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺赕佛、浴佛，然后就开始
泼水节（５张）
互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊， 鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众
人到僻静处谈情说爱去了。 ［１］
泼水节期间还要进行划龙舟比赛， 比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
编辑本段泼水节起源
傣族泼水节
泼水节图片欣赏（１９张）
又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族的色彩。
编辑本段泼水节传说
泼水节有很多传说：
传说一
很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。对人民欺压掳掠，无恶不作。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他已经有了６个美丽的妻子，他又抢了一位美丽、聪明的妻子。
有一年，正是人间过年的那一天，魔王在宫中饮酒作乐。酒过三巡，已经醉醺醺的了。小妻子婻粽布【也有一说叫侬香】乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的魔力确实能征服三界，但是我的弱点是谁也不知道的。”小妻子接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点？”魔王向四周张望，确定安全后，小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”她假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝？”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
她听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。 后来，婻粽布回到人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼
水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
传说二
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。
一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。
于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙
现今云南傣族泼水节场面
，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日－－泼水节。
传说三
一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子追悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。 传说四
“桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。 由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。 关于傣历新年的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死， 人畜遭灾。 有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，说人间的灾难。 帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌， 将他压死在天庭门口。 帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。 七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”（心弦弓），毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。 据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。
编辑本段泼水节活动
“放高升”和放孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架，届时将自
泼水节时的节日场面
制的土火箭点燃，让它尖啸着飞上蓝天。高射飞得越高越远的寨子，人们越觉得光彩、吉祥。优胜者还将获奖。入夜，人们又在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大“气球”内，利用热空气的浮力，把一盏盏“孔明灯”放飞上天，以此来纪念古代的圣贤孔明，也就是诸葛亮。 此外，放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等，也是泼水节期间的活动内容。近几年来，还增加了民俗考察、经贸洽谈等。使泼水节的活动更加丰富多彩。泼水节每年在西双版纳州和德宏州同时举行。两地均可从昆明乘飞机直接到达。１９６１年４月１３日，**总理曾参加过西双版纳的泼水节。从此以后，泼水节的规模越来越大，每年都有数以万千的中外游客视为一生中最难忘的经历。
泼水节来临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏、铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在铓锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦，其中“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。
第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为＂ 日子之王来临＂ ，是傣历的元旦。 到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的
欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。
泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。泼水节习俗
傣国、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼。人们认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。一朵朵水花在人群的欢笑声中绽放，在太阳的照射下折射出绚丽的光芒。
除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉腊呵”；有的即兴而作，边唱边跳；动作优美，歌声动人；节奏鲜明，热情四溢。跳到兴高采烈时，或爆发“水！水！水！”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。
节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹芋搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。
泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。 在泼水节第一天的时候，不但要划龙舟、放孔明灯、水灯、吃烧烤（当地特色），还有一样更重要的就是—边交会。边交会是由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃，以此增加两国的友谊，意义重大。边交会一般持续３天，泼水节的前３天都有。
编辑本段泰国泼水节
每年的４月１３日，一般持续３－７天。是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，
泰国泼水节（８张）
意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有３天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，
祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。
一年一度的泰国新年——泼水节来临，４月１３日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节。
泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日。
在这一天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了４月１３日下午，人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬，并祈求保佑。
在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。
编辑本段德昂泼水节
德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。 如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。 德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历４ 月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。 编辑本段傣族泼水节
中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版
**在西双版纳参加泼水节
纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
编辑本段缅甸泼水节
泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历４月中旬举行，通常
１９６０年**访缅时，同缅甸人民欢庆泼水节
历时３、４天。
按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。
缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污，迎新接福。 编辑本段泼水节“浴佛”
在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”－－为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……
编辑本段泼水节“丢包”
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，
姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
编辑本段泼水节“赛龙舟”
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的＂ 麦帕雅晚玛＂ （第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……
编辑本段象脚舞和孔雀舞
优美的孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。
编辑本段放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大＂ 汽球＂ 内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
编辑本段在“孔雀之乡”的傣族
泼水节一瞥
我国傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居云南省的新平、元江、金平等３０余县。居住山间平原地区，属亚热带气候。根据２０００年第五次全国人口普查统计，傣族人口数为１１５８９８９。使用傣语，属汉藏语系。本族有拼音文字，各地不尽相同。２０世纪５０年代进行了文字改革。
傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜，人们仍纵情歌舞，笑声不绝。
傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡。”
编辑本段**和泼水节
难忘的泼水节（**） 年画／宣传画
１９６１年４月１３日～１５日，敬爱的**总理来到美丽的孔雀之乡——西双版纳景洪，和边疆各族人民共同欢庆一年一度的傣历新年泼水节 。当年景洪交通闭塞。**乘飞机到达思茅后改乘汽车 。澜沧江大桥正在建设中，只能乘渡船过江。人民共和国总理的到来，小城沸腾了，人们奔走相告，扶老携幼，怀抱鲜花拥向街道，拥向码头，用民族的最高礼节来迎接人民的总理。
四月的西双版纳正是凤凰花盛开的季节。火红的凤凰花树下，**兴致勃勃地换上傣族服装，手持银盆与各族人民互相泼水祝福。从此以后，西双版纳景洪在全国乃至世界逐渐出名，现已成为闻名中外的旅游胜地。
**在景洪期间，视察了热带作物研究所引种的橡胶园，鼓励来自祖国四面八方的建设者们为把西双版纳建成祖国的第二大橡胶基地而努力。 至今在春欢公园，又名曼听公园
还有**的泼水铜像，屹立在公园大门内一百米左右。
编辑本段文化保护
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，２００６年５月２０日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
编辑本段历史记载
关于傣族的年节活动，《车里》一书中有段记载：“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘，由顶至踵，淋漓尽致，泥佛几为之坍倒。浴佛之后民众便互相以水相浇，泼水戏之能能事”。这段记载虽不尽其祥，但已告诉人们，泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。
上文所说的“元旦”并非公历的１月１日，而是傣历新年来临之日。傣族传说上的日子之王，是一个善良、勇敢、与民众患难与共的英雄。傣族的六月新年、泼水、放高升等活动，都与这位日子之王有着密切的关系。民间传说，远古时候，傣族居住的地方遭受一一场灾难。夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭疫，人类面临灭顶之灾。那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。他以４块木板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。项达提瓣闻状一查，知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众天神均对他无可奈何。为惩处这个乱施淫威的天神，英达提拉装扮成一个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍家里去串姑娘。被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的７位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾人间，使人类面临灭顶之灾的实情相告，７位平日已对父王心情愤懑的善良姑娘，决心大义灭亲，拯救人类。她们天天围在父王身边撒娇，探查他的生死秘诀。面对娇女，捧玛点达拉乍终于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火烧水淹，怕的是用自己的头发做成＂ 弓赛宰＂ （＂ 弓＂ 为弓、＂ 赛＂ 为弦，＂ 宰＂ 为心，意为＂ 心弦弓＂ ）。姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”（直译为心弦弓，褛必弦弓） ，他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的头是只魔头，落地喷头，火势冲天。７位姑娘见状，不顾安危扑向头颅抱于怀中，魔火顿灭。为扑灭魔火，７位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。姐妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。
传说，修订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪忘那７位大义灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意流传至今。
作文六：《泼水节》1900字
傣族泼水节 到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。 傣国、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼。人们认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。一朵朵水花在人群的欢笑声中绽放，在太阳的照射下折射出绚丽的光芒。 除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉腊呵”；有的即兴而作，边唱边跳；动作优美，歌声动人；节奏鲜明，热情四溢。跳到兴高采烈时，或爆发“水！水！水！”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。
节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹芋搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。
泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。
还有一样更重要的就是—边交会。边交会是由泰国那边的小商人过来买卖当地特
３天都有。
泼水节的过程：泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节来临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。 泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏、铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。 当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在铓锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦，其中“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花
包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。 第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为“日子之王来临“，是傣历的元旦。
作文七：《泼水节》3000字
泼水节
傣族，中国的少数民族之一，中华民族的一部分。中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，一般为期三至四天。一般在阳历４月１３日至１５日这三天。
一．泼水节起源
傣族泼水节又名＂浴佛节＂，傣语称为＂比迈＂（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为＂尚罕＂和＂尚键＂，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一
年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等
族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅
甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节源于印度，是古婆罗门
教的一种仪式，后为佛教所吸收，
约在公元十二世纪末至十三世纪
初经缅甸随佛教传入中国云南傣
族地区。随着佛教在傣族地区影响
的加深，泼水节成为一种民族习俗
流传下来，至今已数百年。在泼水
节流传的过程中，傣族人民逐渐将
之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。
二．泼水节传说
关于泼水节的来历，有这样两个生动的传说：
很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。
魔王已有６个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这７个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她们趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。
为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头
的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。 后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日－－泼水节。
另一个：相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。有的说，他变成了一棵大树。
傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日，那就是泼水节。
三．泼水节主要活动
傣族泼水节为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为“日子之王来临”，是傣历的元旦。
泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。 其中主要活动有：
１、泼水节“祝福”：浴佛
在“麦日”，一清早傣族男女老少就穿上节日盛装，采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”－－为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗． 青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。这泼水还有讲究，分为文泼和武泼。
２、泼水节“爱情”：丢包
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
３、泼水节“力量”：赛龙舟
赛龙舟是泼水节最精彩的项目
之一，常常在泼水节的＂麦帕雅晚玛
＂（第三天）举行。那日，穿着节日
盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽
江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着
披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名
精壮的水手，号令一响，整装待发
的龙船像箭一般往前飞去，顿时整
条江上，鼓声、锣声、号子声、喝
彩声，此起彼伏、声声相应，节日
的气氛在这里达到了高潮……
４、泼水节“舞蹈”：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了
舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第
三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃
娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚
集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、
稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象
脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、
吾”或“水、水”！
孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的
各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的
审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，
有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也
不知疲惫。
５、泼水节“高升”：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大＂汽球＂内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
作文八：《泼水节》300字
泼水节
在我们中国有很多节日，有中秋节． 元宵节． 端午节． 重阳节······可是，你们知道傣族的泼水节吗？让我来告诉你吧！
泼水节是傣族的传统节日，在那天，每个人都把自家的瓶子里或者盆里装满水，称为“圣水’’。泼水节开始时，大家把‘‘圣水’’互相喷到对方的身上，象征着平安吉祥。 关于泼水节还有一个美丽的传说呢！相传在古代，傣族有一个怪兽，它无恶不做，残害人们。有一次，它抓了七个小姑娘，最小的小姑娘拔下了怪兽的三个毛，怪兽疼得大叫，另一个姑娘把旁边的一盆水泼到了怪兽的身上，怪兽瞬间竟消失的无影无踪。
那天，妈妈也让我亲身体验了一下泼水节，记得早晨刚起床，我就被妈妈用水泼了一身，我刚想生气，妈妈笑着对我说泼水节快乐，我也哈哈大笑起来。小院里充满了我和妈妈爽朗的笑声·······
傣族的泼水节有趣吗？小朋友你也不妨来体验一下吧！
作文九：《泼水节》900字
２０１１年３月１２日 星期六 阴
读后感
小学二年级——萌
今天我读了一本书叫《我们爱科学》。
这本书是专门讲兔子的。我在读这本书之前，我不知道世界上还有这么多种兔子呢！比如：生活在墨西哥城东南方火山上的火山兔，由于它身材小巧，体长只有十几厘米，是世界上最小的一种兔子，所以又称为鼠兔。再比如：生活在荷兰的荷兰兔，它的样子非常可爱，而且它还没有体味，就算你把鼻子贴在它的身上，也闻不到什么味。是很受欢迎的宠物兔，荷兰兔的家族中还有一种垂耳兔，体型很小，它有一对大大的低垂的耳朵，看起来非常可爱－－－－－－。世界上的兔子可真多呀！根据美国兔子繁殖者协会的统计，全世界的纯种兔子有约４５种呢。
你读了我的日记以后，你是不是觉得兔子很可爱？你是不是很想和兔子成为好朋友呀？如果你真的想和兔子交朋友的话，从现在开始我们就应该多收集学习有关兔子的知识哦！
２０１１年４月１３日 星期三 晴
放水灯
小学二年级——萌
今天我和爸爸妈妈在家里做了许多的小水灯。像小盒子的水灯是我做的，像小船的水灯是爸爸做的，每个水灯都很漂亮。
吃过晚饭后，我们准备去江边放水灯了。去江边的路上我们遇到了邻居的一个小哥哥和他的妈妈，他们加入了我们的队伍。到了江边，我们选了一个很好放水灯的地方。爸爸把水灯点亮了，我轻轻地拿起小水灯，把它递给妈妈，再由妈妈把小水灯放进江水里。一个个闪烁的小水灯，带着节日的祝福顺着江水慢慢的飘向远方－－－－－－。
看着星星点点的小水灯格外美丽，我感到非常的开心。
２０１１年４月１５日 星期五 晴
泼 水
小学二年级——萌
今天是泼水节，我和爸爸妈妈一起去泼水。我带的是水枪，妈妈带的是两个口杯，爸爸带的是两个盆。
我们在一个空旷的草地上开始泼水了。爸爸把两个盆装满水，我和妈妈泼水，我用水枪射妈妈，妈妈用雨伞挡着，我总是打不到她。 我想了一个好办法——我在妈妈面前假装对妈妈失去了兴趣，把目标转向爸爸。这时妈妈放松了警惕，我就趁妈妈不注意的时候，悄悄地射给妈妈一枪，终于射中了，我很开心！妈妈开始还击了，妈妈用口杯使劲地泼我，水战打得很激烈。最后我和妈妈全身都湿透了，就像两只落水的鸡。爸爸在旁边看着我和妈妈的狼狈样，直冲着我和妈妈哈哈的笑。
这个泼水节我玩的真开心啊！
作文十：《泼水节》300字
泼水节
每当看到弟弟妹妹在楼下玩耍时，我总是那么嫉妒。
今天正当我在书房做作业时，楼下传来了诱耳的呼唤声：葳葳姐姐，一起到楼下玩水吧！我把头探出窗外，原来是正在玩水的弟弟妹妹，正当我说好时，被楼下的妈妈听到了，妈妈上楼来了，她的脸刹时晴转阴，我向楼下抛去一句无奈的话：我还没做好作业，再说吧！
此时，虽然我静静的在书房看书，做作业，但当他们的笑声，嬉戏声灌入我的耳中时，我的心就跳到了窗外。于是我忍不住了，依偎在窗边，看他们玩耍：他们你一泼，我一泼，大家像过泼水节一样，没过一会儿，他们就成了落汤鸡。看着他们高兴的样子，我也哈哈大笑起来，似乎长着顺风耳的妈妈又一次听到了：不要心不在焉，做好作业就看书
我伤心至极，为什么小孩就这么自由，而我却得被关起来，而且一定要在家里写作文、看书。虽然我知道爸爸妈妈是为我好。但我觉得没必要把我给关起来，一点自由也没有。
我在这里真心的呐喊：爸爸妈妈，放了我吧！
