过去的爱已不在
作文一：《寻找心灵的家园》900字
寻找心灵的家园
——读陈奕纯先生《拾麦穗的女人》有感 李环
陈奕纯先生是位画家，也是位作家。 《拾穗者》是法国画家米勒 的作品，陈先生怀着对艺术的虔诚与感悟，用他平静、深邃的笔调， 为生活在现实中的我们解释了米勒的作品：在苍茫的大地上， 从伯利 恒迁居到摩押的年轻寡妇路得，在好心人遗留下的麦田里拾捡麦穗 ， 用以维持支离破碎的家。路得是不幸的，但好心人的略许馈赠，却让 她寒冷的内心在脸上依然荡漾起了喜悦， 这点爱心也让作者找回了自 己，看到了美与希望，认识到了生活的真谛。
贯穿文章线索的是广州的雪。 雪让室内的空气变冷， 也让路得的 生活变冷， 雪让习惯空调和凉风的花城变冷， 雪也让作者有了片刻闲 暇，有时间去欣赏被雪所覆盖，被雪所装扮并让人产生迷离的世界。 在这样的世界里， 作者看到了自己， 那个在世俗生活中为了名利而拼 搏奋斗的自己，在忙碌中跑丢了自己，跑丢了生活本质，生活只剩下 白天与黑夜，争逐与睡觉的自己。越是得到，越是离生活太远，越是 孤独，越是寒冷，这是雪让作者看到的。
曾经也看过熊召政先生的 《黄山听雨》 ， 熊先生从庐山到九华山， 从三叠泉的洗耳到归城寺被梵钟撞得清纯，就是为了一瞻黄山的尊 容，兴致被推到极点，因为秋雨，情致又败坏到极致，黄山的七十二 峰也只有在喝点小酒的迷醉中， 于屋外蒙蒙细雨中去想象了， 什么鳌 鱼峰，什么莲花峰，什么仙人峰，什么耕女峰??可这雨也让作者大
彻大悟， 黄山原来是有灵性的， 她是神圣的， 而作者自己也是虔诚的， 纯洁的。黄山让秋雨沐浴自己来迎接作者，作者也经过洗耳，撞钟净 化自己来膜拜黄山，正是这场秋雨，让黄山表达了对作者的诚意，也 让作者表达了对黄山的虔诚。雨，让人与物达到了高度的统一，而雪 也是雨的另种样子吧，这种叫水的物质，让人寒冷，让人沮丧，它可 以荡涤残垢， 它也可以让人认识自我， 洗刷灵魂， 它又是多么的高贵， 多么的纯洁！
作品的重心只是非常简短的一句话：“婆婆所指的麦田，是故乡 的任何一户好心人家的麦田” ，这一块麦田，让路得在不幸中看到了 温暖，看到了希望，也让作者找回了自己，找回了阔别已久的美。作 品也让人明白了生活的最大价值， 那就是追求幸福和快乐， 倘若忙而 忽略了人生的最终目标， 那我们忙还有什么意义？倘若忙得失去了欣 赏生活，失去了诗意的生活，忙的价值也会大大打折。
作文二：《寻找心灵的家园》2600字
寻找心灵的家园
我对禅学完全是个外行，偶然会读一些有关的书，是因为 总看到中国画画家或评论家会提到＂禅＂，＂道＂之类的有关话 题，出于对专业的关注，很想在这方面多一点了解．虽然对有 些东西理解得还非常浮浅，可从中也得到了意想不到的益处． 李泽厚先生的《庄玄禅宗漫述一文中，有这样一段话：＂禅宗 常说有三种境界，第，境是＇落叶满空山，何处寻行迹＇，这是 描写寻找禅的本体而不得的情况．第二境是＇空山无人，水流 花开＇，这是描写已经破法执我执，似已悟道而实尚未的阶段． 第三境是＇万古长空，一朝风月＇，这就是描写在瞬刻中得到了
刹那间已成终古．＂读后让人有一种朦胧的感悟，忍不住 永恒，
想在舒缓的音乐中轻声吟唱．它似乎把人在漫长的行程中那种 寻找和探求，变得惬意而自然，人生不过如此，生生不息，斗 转星移，地老天荒．有了这个瞬刻，于是人将从无＂知＂走向 无＂为＂，也将会有一种如释重负般的解脱和轻松，从而充满宁 静淡泊的心灵愉悦．
怪不得那么多画画儿的人如此津津乐道于禅学文化，它真 的可以让人浮躁的心灵得到净化和提升．在禅宗思想中一个重 要的方面就是教人们忘怀得失，摆脱利害，超越种种庸俗无聊
记得齐白石先生也有这样一段话：＂夫 的现实计较和生活束缚．
画者本寂寞之道，其人要心境清逸，不慕官禄，方可从事于画．＂ 还有清代八大山人的画，每每读来，总让你感到有一种其它文 人画中没有的气势，一种远离闹市红尘的宁静和山野的清新神 秘．这也由于八大在经历了重大挫折之后，对于人生的重新认 定和觉悟．为了悟透禅意，八大去道观山寺洗涤心尘．于是，内 心的超然使他的艺术达到了一种放纵不羁，逍遥放达的风格．
无论是对于齐白石，还是八大山人，这是他们人生体验之后的 一
种＂顿悟＂．一种千折百回之后而豁然开朗的心灵归宿． 其实，在我们进行艺术创作的过程中，也总想寻找一种良 好的心态，想摒弃一切杂念，进入真正的艺术王国．可是这种 ＂想＂本身就是一种精神负担，阻碍着艺术本能的自由发挥．记 得去年暑假期间，我们几个朋友相约去西部旅行，一路上去过 的地方很多，但最让我感动和震撼的要数位于敦煌古城西北 １８Ｏ公里的雅丹地貌．这里有４００平方公里的风蚀地貌自然遗 迹，清晰的沉积构造与巍然耸立的土丘形状各异，真实记录了 自庚辛始２００万年的沧桑巨变，气势磅礴，规模宏大，是东方 文化的一片圣地．因为路途遥远还没有形成大量的旅游人群而 依然保存着原来的自然景观，面对着这大漠旷野，抚摸着千年 沉积形成的自然雕塑，屏息静气，四野寂寂，万籁无声，种种 喧嚣纷扰均已烟消云散．这时的你，无法心中还有自己，你只 想流泪，只想对着四野大声地呼唤，物我两忘，万事皆空．你 所做的一切，没有所思，所想，所图，只是宣泄，只是爆发，只 是觉得痛快淋漓，艺术创作需要这种状态．没有做作，自然而 然．然而，比起古时的王维，八大，石涛等等卓有成就的画家， 我们没有勇气也没有条件隐居山林，隔绝尘世，但是我们却可 以尽可能地亲和自然，疏离世俗，培养豁达淡远的心境． 可是处在当下这个大的经济，文化背景和现实环境之下， 繁重的教学，琐事的缠绕，使你实在无法摆脱开去，于是，总 想躲进自己的画里，寻找内心的一点安宁，也许总是渴望人世 【６ｌｌ
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间的和平共处，总想躲开喧闹和嘈杂，总怕去应对各种不知道该 如何去应对的人和事，所以，我的画里总在莫名追寻着一种淡 远，宁静的氛围，一切生灵都仿佛沉醉在天籁之中，淡泊祥和，
悠悠自在，与世无争．我也喜欢画笼罩在月下的景物，因为告别 了一天的沸腾，夜显得特别的安静．记得在一幅描写月下菊花的 作品寒月无声里，我这样题道：＂寒秋的夜凉凉的月儿满满 地泻在一丛菊里，因为这个时候菊是独开的，所以看上去那么矜 持而有傲骨，再加上月色的笼罩，越发显得超凡而洒脱，那份惬 意，使人满心都会贮足了诗，你会感受到，往常的世俗喧嚣一时 间没有了，天上人间只剩下被月色统一的宁静．＂借助朱自清的 ＂荷塘月色＂诠释了我心中的所思所想．秋天的残荷，芦苇．都 是我非常喜欢的题材，莲叶的卷曲，翻转，莲蓬的扭动，多姿． 使你能够体验到秋风秋雨的洗礼和饱经忧患的倔强和沧桑．在一 幅描写非洲菊的作品《花棚记忆里，随着创作过程，那种体验， 想象和遐思，让你觉得不是在画物，而是在描绘着人生的某一个 角落，一只／Ｊ，乌在秋色的陪伴下．无争，无奈，宁静的氛围似乎 有一丝淡淡的怅然和孤寂，一种凄美．让人心里有一种悲壮感 我喜欢用纯水墨作画，即使用色也非常少而淡，不大喜欢强烈色 彩的喧闹，这是一种习惯也是一种审美观，更重要的是感受那 份清纯和雅致．朋友常说：看你的画，每坎都让一颗快要沸了的 心感到一种全面的沉静和由之而起的快乐．天下得一知己足矣， 何况，和同道们论画时也总会有人发出类似的感慨，我感到由衷 的欣慰．也许，现代的节奏紧锣密鼓，过于紧张．也许人们疲于 奔命，心情过于浮躁，那么能在艺术作品里稍作停留，稍作休息． 让心灵在这里停靠片刻，也是自己和读者的一种心理共鸣吧 庄禅提倡的艺术创作是凭感情，凭冲动，凭灵感的生命运动： 禅学＂瞬刻永恒＂的最高境界的感受特色是某种精神的愉快或欢 乐．是默契还是巧合，禅学的审美意境和中国文人画的审美意境 有着极为相似之处．它起于＂识＂而生于＂心＂，是＂空＂而不 是＂实＂，不在感观而在心悟．它有着＂长久追寻和执着之后突 然扔下的解脱快感＂．这是一种＂境界＂，一种＂天人合一＂的心 理感受．
多少年来，自己在艺术的创作上苦苦探寻着，总觉得自己欠 缺的东西太多，必须下一番苦功夫．于是，除了教学便一头扎在 画案上，寒暑朝暮，年复一年，只有这样，心里才感到充实和踏 实．后来．频繁的下乡写生，让我总有一种按捺不住的激动，想 画，想把心中的那份激情倾泻出来，这时的画，多了几份感情． 少了一些理智，再后来，面临的事多了，却总想躲起来，图个心 静．这时的画，看上去满是心灵的寄托，闲逸而幽静．艺术创作 应该是发自内心的东西，正如鲁迅先生说的：＂使从生命根底里 发出来的个性的力，能如间歇泉地喷出一般发挥者，在人生惟有 艺术活动而已．正如新春一到，草木萌动似的，禽乌嘤呜似的， 被不可抑制的内心生命的力所逼迫，做自由的自己表现者，是艺 术家的创作＂这是一种自然流露，是一种心灵的宣泄，仿佛我 们面对大自然时一种无赘的释放．在那里，我们和禽鸟花草进行 着无声的对话，无须顾忌，没有负担，真诚而坦荡．花开叶落， 鸟飞水流，无意识，无思虑，平常心，随缘去，这里不正是自己 心灵的家园吗？
作文三：《寻找我们心灵的家园》2800字
寻找我们心灵的家园——浅析文化建设与文化传承
中国的自然科学在世界上很落后——至少算不得先进，但是中国的人文科学在世界上绝对是首屈一指的。两千多年前，儒、道、墨、法、阴阳、纵横等百家争鸣就已极大程度上形成了中国两千多年乃至现在都未曾变化的意识形态，以此而形成的宗教、信仰、风俗习惯、人文思想等等，构成了中国丰富灿烂的传统文化。可以说，人类的人文科学发展已近极致，历史，或者说一代代人的人生，都是在一个循环中，不断重复。千百年前，孔圣亚圣老爷子们总结的处事、修身规则放在现在依然适用。**他老人家抱着一本《资治通鉴》啃了１７遍，大发感慨“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”。
但是，新文化运动以来，中国人似乎过度高扬了西方的“德先生”和“赛先生”，过度摒弃了中国如此辉煌的传统文化。诚然，新文化运动是在封建制度极其腐朽的情况下所必须要进行的，但不可否认的是，新文化运动新过头了。中国自然科学的进步没有同时带来中国人人文精神的提高，小悦悦事件、毒奶粉、地沟油、瘦肉精等等，都反映了中国人人文精神的空虚和一部分人道德的沦丧，马加爵事件、“我爸是李刚”、复旦投毒事件更反映了中国大学生的“人文、社会科学缺乏综合症”。
可为什么恰恰是在一个人文科学极度发达的国家，他的人们的人文科学却会出现匮乏，想来谁都明白，传承出了问题。大家放着高端大气上档次的中国传统文化不学，或者说是没时间学，大学生的学习多被局限在繁重的与专业相关的自然科学及外语的学习中，没有时间也没有精力去研习君子哲学，研习有为无为。
鲁迅曾问“中国人失掉自信力了吗”，今日，请问：“中国人失掉人文精神了吗，”在西方国家，基督教一直是多数人秉持一生的信仰，人们在一起祈祷，礼拜，进行有组织的宗教活动，这无疑培养了西方人的组织习惯，所以他们的游行示威也是秩序井然的，是有素质的。在中国，人们不信奉万能的上帝，不信奉法力无边的释迦，也不信奉孔孟老庄，学生们从小被迫学习马克思社会主义理论，高考要考，研究生入学要考，大学课程要学，这样原本含义深刻指的研读的马克思主义《资本论》，被学生们学得枯燥无味，简直恨不能生啖其肉。
试问，中国人精神上究竟应该信什么，我们应该怎样建立自己的信仰，我以为，中国人要寻求自己的信仰，必须要回归根本，从根植于中国人骨子里的传统文化的根上的东西中寻找。
（一）天地
中国人讲“天人合一”，我认为这可以说至中国人最高境界的思想了。《易传？序卦》曰：“有天地，然后万物生焉。”天地作为万物的母亲，具有强大的力量与无穷的功德，它包容万物，使万物共存于“天地之间”。它和谐柔韧，并将自身的和谐发显出来，施于万物，所谓“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”，“甘露”代表着万物之化育、发展所必须的条件，而天地正是这些条件的创造者。
**讲“与天斗，其乐无穷”，实在是个人主义极度泛滥的表现。人定胜天吗，人怎么可能胜天。随便震一震，几十万人没了；火山喷一喷，文明废了。人要追求的一定是一个“和谐”，与天地和谐，与自然万物和谐，与世人世事和谐。不温不火，道行其中，可永恒矣。
天地运化，命数其中。孔子说：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。”一个人一生尽了一切努力，而又归之于命，此命者，天命，即天的命令或天意。冯友兰说它是“一种有目的的力量”。我们的活动，要取得外在的成功，
总是需要外在条件的配合。但是这种配合，却在我们能控制的范围之外。所以我们能做的，莫过于一心一意尽力去做我们知道是应该做的事，而不计成败。这样做，就是“知天命”。知命就是承认天地世界本来存在的必然性，这样，对外在的成败也就无所萦怀。如果做到这一点，从某种意义上讲，我们也就永不失败。《论语？述而》讲“君子坦荡荡，小人长戚戚”者是也。
总之，以天地为信仰，一是与天地和谐，与人事和谐，而是知天命而对成败无所萦怀。
（二）伦理——祖先崇拜和君位崇拜
在中国的传统文化中，伦理的地位极其重要。不论是家族伦理制度，还是君臣社会制度，都是中国人处事生活的首要规则。
前几日参加华电“一站到底”，站前准备时方知“三纲五常”之三纲乃：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。简单的十二个字涵盖了深厚的伦理哲学。中国的家族伦理，实际是一种以祖先崇拜为牵系的家族和谐，而中国的社会伦理，实际是一种以君位崇拜为牵系的社会和谐。
居住在某地的一个家族，所崇拜的祖先通常就是这个家族中第一个将全家定居在此地的人。这样，他就成了这个家族团结的象征，这个的一个象征是一个有一个大而复杂的组织必不可少的。一个人的成长过程中，家庭的和谐至关重要。正是这样的一种千百年来积淀在骨子里的祖先崇拜精神，将一个家庭系于一脉，形成家庭和谐的奠基石。
在一个社会组织中，处于统领地位的君是必不可少的。正是这个君，合理分配不同人的工作，形成有效的配合，发挥最大的工作效率。对这个君的崇拜包含两层含义，一是对君的尊重和认同，，即所谓忠恕之道，使人们乐于按照君的指示去行为；二是对君的向往，希望走到君的位置，使人们更加积极向上。君是统领，也是动力。
总之，以祖先和君位为信仰，以此而形成的家族伦理和社会伦理，促使人们团结和谐，不断追求向上。
（三）君子之道
“君子”二字在中国文化中的地位极高，人们以被人称为“君子”为荣。“君子”包含了仁、义、礼、智、信、忠等一切美德。所谓君子之道，是指一个人修养身性的过程。孔子在谈自己修身养性时说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话非常全面得概括了一个人修身养性，寻悟君子之道的过程。
孔子十有五志于的“学”，在现代看来，应该包括两方面，一是我们一般所说的学习，即学习科学知识和立身本领；二是指学道，孔子说“志于道”（《述而》），且“朝闻道，夕死可矣。”这个道是我们用来提高精神境界的真理。君子者，要立身，也要修身。
孔子说“立于礼”（《泰伯》），“三十而立”，是指这时候懂得了礼，言行都很得当，而且可以独立，供养自己和家庭。
“四十而不惑”，是指此时他已成为知者，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。四十时，对世界万物运行之道、处事为人之道有足够了解，能够对周围发生的事从容应对，无惑无忧。
到五十、六十时，认识到了天命运行，并且能够顺应天命，这是一种超乎前面的道德价值和生存价值的，冯友兰将其定义为一种“超道德价值”。到了七十，就能从心所欲，而且所做的一切自然而然得正确。其行为用不着有意的指导，用
不着刻意的努力，而又不会违反道德纲常。这是君子之道的最高境界。
总之，以君子之道为信仰，从一切仁义道德出发修养自身，“从心所欲”却又“不逾矩”，此大和谐也～
综上，天地之道、伦理之道、君子之道，三者作为我们传承传统文化、寻求自身信仰的道路，亦是我认为的中国当代大学生必不可少的人文精神。
作文四：《我的心灵家园作文》900字
我的心灵家园
甘肃省临泽县第四中学八２班：李建海
不知不觉已经长大，也渐渐迷恋上了读书，我发现，只有书才是我的心灵家园，只有书，才让我享受无穷的乐趣。
我爱读书，无论诗歌、散文还是小说，都吸引着我，就像我一直喜爱着零食一样。我对书从来的是来者不拒。后来，我发现了《平凡的世界》《人生》……会心偶得，我发现，读书之乐千千万。
诗歌之趣在于音乐类，更在风韵之美，我爱婉约之诗，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，花影弄月，让人见凋花而伤春，望落叶而悲秋。”我也爱豪放之诗，“谁言女子非英雄”的气概。
读散文之趣在意境之美，也不乏思想之美。钟爱散文，因为她的崇高磨练我的意志，她的坦荡舒张我的胸怀，她的严谨启迪我的神志，她的神秘激发我的追求……散文犹如一曲曲请婉柔和的无标题音乐，犹如一首首凄清的民谣。从散文的意韵里，我感悟的人生的真谛。
【每日写作指导：什么样的作文难得高分——写作必读】
相比语文作文，很多考生容易忽视英语作文，觉得只要平铺直叙，避免语法错误，就能得高分。中考在即，世界外国语中学英语特级教师、教研组长朱萍提醒考生，近两年，英语作文要求和语文作文要求愈加接近，更注重人文内涵。行文流畅、言之有物也是英语作文的要求。
朱老师多年参与阅卷工作，她透露，老师最不喜欢看到“脚踩西瓜皮”的作文——行文欠缺逻辑，写了几句后发现没话说再生拉硬拼凑字数。朱老师提醒，落笔之前，一定先列一个提纲，整理一下思路。
老师在阅卷时，首先会通读全文，给作文分档。有些考生为了追求语法准确，满足于报流水账，肯定无法获得佳绩。（ｎｅｘｔ８８）朱萍建议，考生与其忙着背诵范文，希望上考场套用，不如多准备一些“散装”的作文素材。例如，可以收集一些自己有把握的好词好句，按照写人、写事、写景、写情等不同方面分类，也可以准备一些“我喜欢的书”“我的好朋友”“我的难忘经历”等常见话题。
一些考生觉得，准备两个生僻词，会让自己的作文脱颖而出，事实并非如此。朱老师建议考生不妨重读教材，熟记一些固定词组和句式。“很多考生喜欢一写作文就套用重大时事，事实上，能够联系自己的生活实际有感而发的作文更能得高分。”
作文五：《作文：幸福--心灵的家园》600字
幸福－－－－心灵的家园
幸福是什么？它是一罐蜜糖，里面装满了家人对她的爱；它是一首优美的歌曲，装载了童年美好的回忆；它是……幸福，心灵的家园。
住宿在学校一个星期的她终于可以回家去了。因为，她可以和家人在一起，所以她感到无比快乐。时间转眼即逝，一眨眼已经放学了，她骑着自行车像一支离弦的箭般飞快地往家赶……? ?小 荷 作文网
饭桌上，她吃着家人给她加的满满的菜，脸上流露出幸福的笑容。“
来，孩子，多吃点！”她慢慢地吃着，享受着美味佳肴与分享着家人对她的爱。“恩，真好吃，还是家里的饭菜好吃！”“好吃吧，那就多吃点！”“哎，瞧你，吃得连嘴角边也有饭粒了。真是一只小馋猫！”妈妈一边笑着说，一边帮她擦掉嘴角的饭粒。她们一家人笑着，其乐融融！
晚上９点多了，做完了功课的她准备睡觉了。这时，妈妈却捧着厚厚的床单和被子，缓缓进入她的房间。“孩子，天气转凉了，还是多盖些被子吧，可不能再感冒了！”“哦！”她随口一应。于是，妈妈便帮她铺床单和被子。她看着妈妈那么辛苦，操劳。说：“妈妈，我来吧！”“这怎么行呢？还是我来吧！”妈妈小心翼翼地铺着，生怕女儿晚上睡不好觉。真是“可怜天下父母心”啊！但是，那天晚上，她却睡得格外好，甜蜜的做了一场好梦，梦见……
拥有父母对她的爱，她觉得非常幸福，她终于尝到了幸福的味道－
－它像彩虹糖一样，有酸有甜，令人回味无穷！
那个她就是我，一个幸福而爱笑的女孩！
幸福，我抓住了它的尾巴！我希望它能永远留在我心底，给予我心灵的家园，赋予我幸福的力量！
作文六：《作文幸福心灵的家园》600字
幸福——心灵的家园
幸福，简简单单的两个字，却道出了生命的意义。生活，就要活得幸福。而我的幸福，就来自于我那两鬓已有银丝的母亲。
母爱是夏日的微风，吹拂我心头的烦躁；母爱是冬日的阳光，温暖我的心房；母爱是沙漠的清泉，滋润我的心田；让我感恩。
彼时，我坐在田野高高的麦堆上，望着远处的羊儿；此时，我坐在门外那棵枝繁叶茂的梧桐树下，望着人来人往。一切的一切，都在时光老人的掐指一算中悄然流逝，唯独不变的是母亲对我的关怀和爱。
幸福，是我情感的家园。小时候，每每回到家中，闻着厨房飘来的阵阵菜香，看着母亲忙碌的身影，我深深地感受到有家的温暖。长大后，家离学校远只好住在学校，虽然没有那让我垂涎的佳肴，但电话中传来母亲嘘寒问暖的声音时，我感到了母爱的温暖。
幸福，是我心灵的家园。睡觉时，母亲总会在我睡着了以后替我拈拈被子，这个微小的举动却让我感受到幸福的味道。学习上，母亲总会在困难时鼓励我，在失败时给我加油，她或许没有别的家长那麽有文化，可以给我辅导功课，但母亲一样可以成为我坚强的后盾，因为我感受到了关怀的味道。
幸福，是我身心的家园。生活上，母亲从来不会对我过分的溺爱，从小就让我自力更生，教会我所有的道理，包括无私奉献，我感受到了有妈的温暖。健康上，母亲从来都没有让我有一点不舒服，总是在我有一点难受的时候关心我，让我早早地脱离病痛的折磨，让我感受到了有爱的温暖。
我那伟大而又平凡的母亲，那一刻刻的温暖，被我永远的定格在我心中最美好的地方；那一刻刻的幸福，是我幸福的家园！
作文七：《作文：幸福——心灵的家园》900字
幸福——心灵的家园
幸福是虚无的，是飘渺的，却又是实实在在的。? ?小 荷 作文网
幸福是一种心情，它是懂得珍惜，是一种内心的知足，是一种随遇而安。幸福是一颗感恩的心。幸福是早春里的一缕阳光、盛夏里的一泓清泉，初秋里的一习凉风、严冬里的一堆篝火。
一杯淡水、一壶清茶可以品出幸福的滋味；一片绿叶、一首音乐可以带来幸福的气息；一本书籍、一本画册可以领略幸福的风景。幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。心灵的家园在何处？涑然一惊，突然意识到了自己的幸福！幸福是为了心中的目标而努力拼搏的过程。
总感觉有一些迷茫的东西，正被岁月渐渐冲淡。一些曾经埋藏在记忆最深处的东西，不知不觉地，就这么散了。然而，却有一些若隐若现的事物，慢慢地载水而来。
学业繁重，我感到压力就像一块巨石，压在我娇小的身躯上，让我喘不过气来。我曾经不止一次想过逃避和放弃，可未来的路上，坎坷更多，我又如何面对？失去了曾经的风光，如今的我默默无闻。我真的堕落了吗？没有，我向往一种自由，无拘我束。
深宵灯火下，我奋笔疾书，漫漫长夜，唯有灯火独伴。因为我坚信：昨天未走完的路，今天仍要接着走下去，明天亦是如此，所以我从来都坚持。
因为心中仅存的那份执著的坚持，所以我毅然选择了拼搏。我要用我不懈的努力，充实心灵的空虚。
打开心窗，看着远处虚幻的一切，已被阳光涂抹得闪闪发光，那么亮、那么灿烂，像金子一般，自己的梦想也似乎被感染了，在天空中向我挥手，反射出七彩的光，告诉我：哦，这就是幸福。
曾经苦涩的日子，在回忆的画面里，已酿成芬芳。每当夜幕迈着轻盈的脚步姗姗而来，白昼的繁华和喧闹逐渐销声匿迹，在朦胧和宁静的夜晚，我常常陷入无边的回忆之中。在回忆中，那曾经许下的愿望和美丽的诺言，那执著的坚持与不懈的努力，都化为幸福的叶片，被我精心收藏。
是啊，每个人都想拥有自己心灵的美好归宿，我想我也应该已经找到了吧！我的执著，我的坚持，我不懈的努力，我曾经的期望，我内心深处渴望的幸福，都成为我心灵深处发出的声音，那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！
作文八：《作文幸福心灵的家园》800字
幸福，心灵的家园
家园，是温馨的港湾，当你失落时，供你宣泄的场所；当你疲倦时给你休息的地方．在家园里，有着最真实的我们，或许它会随着我们年龄的增长而变换，但不变的是，它永远是我们心灵的归宿．
嗡嗡的蜜蜂，辛勤的劳作，是为自己的家园更加富足。碌碌的蚂蚁辛勤的寻觅，是为自己的家园更加安稳。山颠，雄狮的怒吼是为自己的家园更加和平。蜜蜂，蚂蚁，雄狮她们是幸福的，因为她们为自己的家园出了力．同样，我们的家园也需要我们用心去维护，去关心，去呵护．
路上的环卫工人，虽然穿着有些不整齐，不干净，但他们是我们家园的“美容师”，灰尘污浊了他们的面庞，垃圾弄脏了他们的衣服，但随着他们一路扫过的足迹，我们的家园却是焕然一新，清爽靓丽！奥运健儿刻苦的训练，因为他们想为我们的家园争得荣誉，赢得光彩。他们用晶莹的汗珠，触目的伤痕，为我们这个家园奏响了令人骄傲，催人奋进的华彩乐章！２００８年５月１２日１４时２８分，汶川８．０级顷刻间的山崩地裂噩耗遍及了我们整个家园！到处是子弟兵，用血肉之躯救出幸存者的感人画面，到处是白衣天使，救死扶伤的身影；１３亿人，一个晚上， １５亿１４００万元善款，这是何等的凝聚力！ 家园是无私的给予，是幸福心灵的延续！
其实幸福的心灵无时不刻不在充斥着我们．当我们坐车时，让一个座位给一位老人，老人那慈祥的微笑和感激的话语使我们得到一种心灵的幸福；当一位工人推着许多东西上陡坡时，我们帮他推一把，
他那可亲可敬的微笑会给我们心灵的满足；当我们为劳累了一天的妈妈倒一盆洗脚的水时，妈妈那善良的眼神和一句诚恳表扬的话语会给我们精神的力量；当我们同学之间有困难，互相帮助时，友谊的花朵在我们的身边绽放……．
在物欲横流的现实世界里，很多人都不愿变得自私、偏狭、嫉妒和猜疑，却无法摆脱那双无形的手对自己的钳制。看淡红尘的浮华，拒绝物质享受的诱惑，在自省和思考中体验生活的真实，重建生活的信念和理想。试一试，回过头去看看心灵的家园，设法让她变得丰饶和美丽，在我们的劳作中，我们一定会收获意想不到的成功，喜悦和幸福。
幸福的心灵家园需要我们每个人来守护．
作文九：《寻找心灵的归宿作文》24400字
寻找心灵的归宿作文
篇一：话题作文
标题／来源：广西，日期：２０１３／７／１０
【题文】寻，就是“寻找”“探求”。寻幽探胜，饱览美丽的风景；寻根究底，探求科学的奥秘。异乡寻梦，故园寻根。寻求发展的机会，寻求人间真情，寻找心灵的归宿——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。请以“寻”为话题，结合自己的体验和思考，写一篇文章，写成记叙文或议论文，题目自拟，不少于７００字。
【答案】略
【解析】
试题分析：写作指导： 作文审题难度不大，一段提示语不仅为学生的写作打开思路，同时含义丰富，学生都有过“寻”的经历与体验、期待与愿望，不管是写人记事，还是议论抒情都有内容可写，也易于表达。本次作文整体还是不错的，均分在３０分以上，有一批优秀作文突显出来，但也暴露出一些问题，提醒同学们注意：
（一）、扣题要紧。偏题，是作文的致命伤，不可掉以轻心。这次作文有的将作文要求完全推倒了写，分数会超低的，如开头就写“‘寻’即是‘不寻’”；有的前面写了很多游玩和儿时回忆的内容，这些内容看不出“寻”的意味来，只在结尾处贴上“寻”字
标签；有的前文与“寻”无关，后文一两段才入题写“寻”，详略处理严重不当；有的作文与“寻”若即若离，关系不密。如何扣题，怎样扣得更紧，老师们会讲，以后还会讲很多。
（二）内容要丰富些、新颖些。有的同学写戏曲、写一个特定作家、写农民工子弟等等，就相比大部分同学写童年的记忆要好很多。平时阅读量要大，思考要多，别忘了勤于做笔记，同时，阅读就要有自己的阅读专长，如某一特定作家、某一部分名著等。
（三）、立意挖掘要深。主题要深，切入点就要小。不能面面俱到，空泛地谈如何去“寻”、“寻”的艰难与意义等。可选择某一点而谈，有针对性、有独到的见解和感受。在此基础上，追求“深”。你可以“寻”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻”一般的学习做事的方法途径，而这些是低层次意义上肤浅的“寻”，它注重的是“寻”的结果。其实，我们完全可以去“寻”高层次的东西，比如：好心情、真理、奥秘、知音、一方净土？？它更多的是注重“寻”的过程。对于那些具有美感和哲理的东西，我们也许能够找到，也许一时还找不到，但是这并不重要，重要的是我们“寻”的本身就带着思考，体现着人生的境界。这才是最有味道、最有价值的“寻”～
（四）、情节安排要曲折。在安排情节方面，考生往往平铺直叙，就“寻”写“寻”，讲求所谓“一气呵成”。没有起伏曲折，难分高潮低谷。完全可以尝试一些内容上的变化。如：“你每天拥有新的东西，同时也必然失去一些东西，对于那些失去了的，你还愿
意去寻回来吗，”“假如你用了很长时间、很多精力去寻找一样东西，可找到后却发现它已经面目全非了，这时候你会怎么想，”“在寻的过程中，你有过‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的体验吗，”？？
考点：本题考查语言表达与应用的能力。
点评：本题最大的特点是写作的角度很多，这类题让所有的学生都有话可说，有事可写，有感可发。经常做这样的训练，我们的思维必然会敏捷，深刻，作文水平自然会有提高。
题号：１６６７４０３，题型：作文，难度：一般
标题／来源：广西，日期：２０１３／７／３
【题文】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子问了几个弟子的志趣问题：子路认为自己能治理拥有一千辆兵车的中等国家；冉有认为自己能治理纵横各六七十里或五六十里的小国；公西华认为自己在宗庙祭祀的事务或者在诸侯会盟朝见天子时，做一个小的司仪；曾点说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。
不同的人有不同的志趣，不同的人对“志趣”也有各自的看法，请以“志趣”为话题，自拟题目，文体（诗歌除外）不限，写一篇不少于８００字的文章。
【答案】略
【解析】
试题分析：志趣：意向；志向和情趣。志趣是你不仅能把它做好，还能把它做到最好，在做得过程中产生成就感，并为之努力和奋斗。孔子的几个弟子说的，都可以说是他们的志趣，而这些人的志趣因为他们本身性格的不同而不同。
考点：本题考查学生写作的能力，能力层级为Ｅ级。
点评：考场作文的立意，最重要要的是准、稳。如果没有十足的把握，尽量不要标新立异。要做到“准”“稳”要善于找到命题人在立意方面有相关暗示的关键词语或句子。这些关键性的句子往往在材料的结尾处，往往以议论句的形式出现。关键的词语可能是出现次数较多，且有象征意义的词语。材料作文的开头，最好能够将材料简述一次，然后依据材料提出中心论点。在作文的开头将材料简述一次，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料。且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
题号：１６６５７１８，题型：作文，难度：一般
标题／来源：广西，日期：２０１３／７／２
【题文】阅读下面的材料，按要求作文。（６０分）
一个衣衫破旧的老者，向你哭诉说，他有好几天没吃饭了，你于是心软了，你给了他钱。可后来你听人说，他是一个骗子～
一个年轻的腿部残疾者，走过一条崎岖不平的路，你走过去搀扶他一把，他把你一手甩开，还给你一个厌恶的眼神？？
同情心怎么了，
要求：请以“同情心”为话题写一篇文章，可以写自己的感受和体验，可以编故事，也可以发表看法等。除诗歌外体裁不限，题目自拟，不少于８００字。
【答案】略
【解析】
试题分析：这是一道话题作文，审题的难度不到，首先是对同情心的理解，同情心就是对处于不利境地的人们所持有的关心和爱护的立场，它是人们爱心的表现，是社会和谐的一个重要因素。但是仅仅这样理解还是不能很好的切合题意。我们必须依据材料的提示，第一则材料表明的是同情心被人利用了，利用同情心来骗取金钱；第二则材料表明的是同情心不被接受。由此引发了一个思考，同情心怎么了，我们在写这个作文时就首先要回答这个问题。这个问题的答案显然就是同情心被利用，同情心不被接受，即同情心偏离了准确的轨道。既然同情心这样了，那我们还要不要同情心呢，这是命题人隐含的另一个问题，对这个问题我们必须作出有力的回答。如果能深入分析同情心被利用，不被接受的原因，就可以探讨一些社会的现实问题，就能谈出有分量的见解，就很有见地了，就是一篇很切题的文章了。当然如果只就同情心这个核心词来展开议论也是可以的。
考点：本题考查学生写作的能力，能力层级为Ｅ级。
点评：话题作文文体选择自由、立意多向发散、选材范围宽广，给考生提供了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的写作自由。但是，
令不少考生感到棘手的是：话题涵盖范围太宽泛了，怎样选取最利于自己的角度切入话题，拟出一个较新颖的题目呢 这里谈几种尝试方法：
一是补题，以小见大。在宽泛的话题前面或后面作适当的增补，能使话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。如以“语文课”为话题，可拟为《多味的语文课》、《语文课剪影》等。又如，以“手”为话题，《一双灵巧的手》、《一次难忘的握手》、《对手》、《精巧的手工艺品》等。
二是妙修辞，匠心独运。根据语言环境、文体和内容，灵活地使用修辞手法，如，以“音乐”为话题，拟为《心灵的变奏》、《生活中的阳光》、《锅碗瓢盆交响曲》等。
三是巧点化，妙趣横生。如，以“我”为话题，可活用歌词《真我的风采》、《最近比较烦、比较烦》作题；以“同学”为话题，可用《长相忆》，取“聚也不容易、散也不容易”之意；写有关透视中小学生道德观念的文章，可沿用鲁迅的话《救救孩子》作题。用这种方法作题，通俗明了，妥贴自然。
题号：１６６５４０１，题型：作文，难度：一般
标题／来源：广东，日期：２０１３／７／１
【题文】阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
商容是殷商时期很有学问的人，在他生命垂危的时候，老子来到他的床前问候说：“老师，您还有什么要教诲弟子的吗？”
商容张开嘴让老子看，然后说：“你看我的舌头还在吗？”
老子大惑不解地说：“当然还在。”
商容又问：“那么我的牙齿还在吗？”
老子说：“已经掉光了。”
商容目不转睛地注视着老子说：“你明白这是什么道理吗？”
老子沉思了一会儿说“我想这是过刚的易衰：，而柔和的却能长存吧？”
商容点头笑了笑，对这个杰出的学生说“天下的许多道理几乎全：
在其中了。”
于是有人认为，遇事则柔，这是一种智慧；但是也有人认为，遇事则刚，那是一种原则；还有人认为，需要刚柔相济。你有什么看法，
请以“刚与柔”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，．不少于８００字。
【答案】略
【解析】
试题分析：面对关系型话题，审题立意时首先要辨析话题中出现的几个概念间是什么关系，审题的着眼点和立意的着眼点就应该放在揭示概念之间的内在关系上。关系型话题作文要在突出二者关系的同时，还应该有所侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。如本题中“刚”和“柔”是明显的对立并列关系，写作时应从二者的紧密联系或者褒贬角度去构思。我们可以借助
发散思维，发散为“以柔克刚”“刚柔并济”“摒弃柔弱”“选择刚强”等；若选择刚或柔的原因，我们可以发散成为了尊严，为了大义，为了报恩，为了奋起等；若从刚柔紧密联系的角度，我们可以联想到：在成就功业和为人处世方面，“刚”就是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力；“柔”反映的则是人良好的涵养，表现为脚踏实地、处事灵活、任劳任怨、耐心细致等；若用褒贬式说明“刚能制柔”或着“柔能克刚”的道理，我们则可以联想到：若认为“刚”是高傲，固执，那“柔”就是谦逊，灵活；反之，若认为“刚”是直率，刚强，“柔”则是虚伪，懦弱。有了这些思考，再确定文体，联系具体的事例叙述或论证，写文章也就很容易了。
考点：本题考查学生写作的能力，能力层级为Ｅ级。
点评：关系型话题作文常见的审题立意的误区：
误区一：抓住一点，不及其余。
既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部两个关系之间的联系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。
误区二：泛论关系，不见重点。
写关系型议论文，一定要避免陷入笼统的关系证明中去泛泛而谈。要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章应符合“是什么—为什么—怎么样”的结构模式，并注意论
据的典型和论证的层次，切忌平面化展开。有的考生在行文中泛论关系，最终使文章陷入泛泛而谈、空洞无物的泥淖。
误区三：另起炉灶或偷换话题。
面对关系型话题作文，不管你怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念，明确其间关系，千万不可因关系不清而另起炉灶或偷换话题，更要避免分割要素之间的必然联系；一定要运用辩证唯物主义的观点，进行科学解读，决不能将关系绝对化，以致表述过头，失之严密。
题号：１６６４７３１，题型：作文，难度：一般
标题／来源：广东，日期：２０１３／７／１
【题文】阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）
安东尼？罗宾在《唤醒心中的巨人》一书中说，人人心中都沉睡着一个巨人，如果我们不把巨人唤醒，就永远不知道自己会是个多么优秀的人。
有人说，只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。在漫漫人生路上，一个人需要时时被唤醒。
你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗，请以“唤醒”为话题写一篇不少于８００字的记叙文，做到叙事有波澜，描写有细节，不得抄袭。
【答案】略。
【解析】
试题分析：本题是话题作文。“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：？叫醒；？使醒悟。“唤醒”，其深层含义是指对人们的精神迷失的点拨，“醒”字是“唤”字的补充说明，说明呼唤的程度。该话题作文属于独词类题目，这类题目的写作可以在该词语的前后加上适当的内容加以修饰、限制或补充说明，比如说什么样的人或事物需要唤醒，为什么要唤醒，唤醒这些人或事物去做什么。就写作的内容与角度看，也具有较强的现实意义：随着社会物质文明的发展与进步，人们的精神文明也需要被更大地关注，即使站在学生自身成长的角度，写作的内容也有很多，比如唤醒失落者的自信，唤醒前进道路上的恒心与毅力，唤醒对长辈的感恩等。就本文写作的内容来看，你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗，可以写自己对“唤醒”的体会，也可以写“唤醒”或“被唤醒”的经历；就写作的体裁看，本文要求写成记叙文，要求是叙事有波澜，描写有细节，因此要考虑故事情节的曲折性，并要有描写，特别是细节描写。
考点：本题考查学生的写作能力，能力层次为Ｅ级。
点评：所谓“话题作文”，是指用一段提示语启发思考，激发想象，然后限定范围的一种命题形式。它不同于以前的半命题、命题及材料作文，是一种崭新的、具有很强生命力的作文样式。话题作文一般有三部分组成：提示性文字材料、话题范围、注意事项或要求。话题作文有自己独特的个性，其基本特征可以概括为“四不限（即不限文体、不限主旨、不限具体内容及不限题目）
一强调（强调考查考生的创新能力和综合素质）”。要写好话题作文，应善于化大为小。话题作文由于范围宽泛，给学生的把握带来了一定的困难，因此写作前首先应学会化大为小。如一个西瓜，洗净后只有切成小块才好下口。话题作文的写作也应如此。我们可以将话题化为几个契合话题的子话题，然后从这些子话题中选择一个易写好的来写。简单地说就是采用大题小作的写法，从具体一点切入，然后调动自己的积累，在这个问题上聚焦、展开和提炼，把这一点说足说深说透。这样才能在８００字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章。
题号：１６６１５３４，题型：作文，难度：一般
标题／来源：广东省，日期：２０１３／６／２８
【题文】阅读下面文字，按要求作文。
诗人说：“黑夜给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明。”为什么要寻找，因为我们缺少。我们寻找面包，寻找爱情，寻找一种人物，寻找一种环境，寻找一种生活甚至一种境界？？我们
在寻找中成长。可以说人的一生都在寻找。那么，你又在寻找什么呢，以“寻找”为话题，写一篇记叙文。
［注意］？立意自定；？题目自拟；？不少于８００字；？不得抄袭。
【答案】
【解析】
试题分析：话题前的提示语，包含三个方面的内容：一是寻找的目的——因为我们缺少；二是寻找的对象——可以是具体的，
如面包，人物等，也可以是抽象的，如一种生活，一种境界等；三是寻找的收获——我们在寻找中成长。
在具体写作过程中，文章所写的内容，应该包含这三个方面的内容。当然，在具体处理上，对这三块的内容的叙写，不应该平分秋色，而应该有所侧重，对于有些内容甚至可以点到为止。 “寻找”是个动词性的，因此，在写作时，应先考虑给这个动词添加一个什么样的宾语，也即寻找的对象是什么，因为这关乎文章的立意。其次，要明确文章的写作重点，那就是怎样“寻找”的，要将“寻找”具体化，过程化，这一点相当重要。在这一环节中，还需要有一些描写，包括一些细节描写，这样才能使文章有血有肉。
考点：本题考查学生的写作能力，能力层次为Ｅ级。
点评：一般的话题作文其实就是与某个“话题”有关的自选作文、自由作文，它既没有规定的题目，也不受文体的限制，无需对话题本身进行引用、分析，只要与话题有关的，不论写什么，不论采用什么样的方法，不论选用什么样的体裁，都是符合题目要求的。但是本题是限制了文体，即必须写一篇记叙文，这一点要引起注意。
要想写好话题作文，首先要善于“化大为小”。话题作文的写作范围十分宽泛，如果仅把话题当做一个僵死的概念，视为“铁板一块，不可分割”的整体，笼而统之去做文章，势必内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文的第一点要求就是善于在一个宽
泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只写“大范围”中的“某一方面”。给自己提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在８００字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章。注意不要面面俱到，开口一定要小。
题号：１６５５２３３，题型：作文，难度：一般
标题／来源：广东，日期：２０１３／６／２４
【题文】阅读下面一首短诗，根据要求作文。
散步的时候／我走直路／儿子却故意把路走弯／我说／把路走直就是捷径／儿子说／把路走弯路就延长。
请以“选择”为话题，写一篇文章。
【要求】？立意自定；？题目自拟；？不少于８００字。
【答案】略
【解析】
试题分析：生活中充满了选择，也可以说人生无时无刻不在选择。联系生活实际，比如升学和择业的选择，爱情与事业的选择，生与死的选择，是与非的选择，义与利的选择，眼前利益与长远利益的选择，个人既得利益与国家利益、社会发展利益的选择，创新与守旧的选择，奉献与索取的选择，安逸与进取的选择等等。
要选择，须先做出判断，肯定会有扬弃，随之带来的可能还有阵痛。所以，选择者除了要有长远的眼光，头脑须清醒外，还必须要有勇气，有魄力。最终如何选择，反映了一个人的价值观和人生观。
由于不限文体，长于记叙、抒情的同学可以就平日学习生活中某一件面临选择的事情展开来写，可以是自己的，也可以是他人的，记叙时，一定要把选择者面临选择时矛盾的心理状态渲染出来。语言要生动、形象，另外要挖掘出选择背后的思想意义和社会价值。善于通过设置矛盾、悬念来
篇二：上海市香山中学作文选目录＿５
上海市香山中学作文选目录
一、 生活感悟
１、感悟真诚－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（１）班 卢琰君
２、发现－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（１）班 马 慧
３、路－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（３）班 陈 洋
４、感动－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（５）班 龚雷平
５、学会宽容－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（５）班 宗 媛
６、心灵的颤动－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（４）班 韩俏妮
７、我学会了向后看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（４）班 娄奕琎
８、我学会了倾听－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（４）班 程晓祎
９、挺起胸膛向前走－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 初三 （４） 班 丁 丁
１０、失去的蓝天－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三 （ ３） 班 仪 然
１１、细节－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（１）班 顾静静
１２、止战之殇－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（１）班 薛鼎强
１３、感悟秋天－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（１）班 吴 双
１４、感谢逆境－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（２）班 唐文涵
１５、退一步海阔天空－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（２）班 陆 秀
１６、潇洒闯一回－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（１）班 盛文浩
１７、何为潇洒－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（２）班 曹 琼
１８、感受幸福－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（２）班 沈玭媛
１９、浅谈一个“私”字－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（４）班 吴 昱
２０、忘忧草到底忘记了什么－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 高二（６）班 沈 昊
２１、忘忧之蛊－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －高二（６）班 唐成辉
２２、无忧则殆，携忧而升－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（６）班 陈慧琼
２３、作文与战争－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（１）班 李文俊
２４、瞬间的感悟－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（１）班 苏燕文
２５、为了美好的一切我起誓－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（３）班 叶燕雯
２６、珍视相遇－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －－高三（３）班 史一翡
２７、如果许衡也摘了梨－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（转自：ｗＷｗ．ｂｄＦｑｙ． 千 叶帆 文摘：寻找心灵的归宿作文） 高三（４）班 岑天昊
２８、人生的感悟－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（５）班 吴 晨
２９、那段年少轻狂的日子－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －高三（６）班 崔文佳
３０、雅典奥运随想－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（６）班 周川鹄
二、 成长足迹
１、记一次令人难忘的运动会－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－预备（，）班全体同学
２、当我拿到英语试卷的时候－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－预备（，）班张礼
３、成长的故事－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（３）班 徐 扬
４、初春的校园－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（４）班 王飞娜
５、家长会后－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（４）班 沈 静
６、学得好辛苦－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（５）班 胡冰涛
７、关窗－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（１）班 滕丽霞
８、校园的故事－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（１）班 蔡龙凤
９、记一次难忘的班会课－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（２）班 欧能伟
１０、我在努力－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（２）班 宗临风
１１、日子，从冰点到沸点－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（１）班 于 蕾
三、 泛舟书海
１、 时势造“英雄”－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（３）班 刘 蕙
２、 我爱李白－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（４）班 江 阳
３、 自由之光－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（４）班 黄非易
４、 推开历史的窗户－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（４）班 余骁彬
５、 遥远的回响－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（１）班 姚 池
６、 走进李商隐－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（３）班 缪江阜
７、 寻找心灵的归宿－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（３）班 陈尉珍
８、 我看诸子－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（６）班 沈 昊
９、照亮长天的星辰－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（１）班 苏燕文
四、 人间真情
１、 真正的朋友－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（１）班 卢琰君
２、 母恩赞歌－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（１）班 薛诗莹
３、 痛苦的回忆－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（２）班 张 露
４、 父爱－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（２）班 张梦辰
５、 我也是个富翁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（４）班 李艺平
６、 当篮球落地时－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（５）班 王雅君
７、 这也是幸福－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（３）班 黄艾冰
８、 飞翔来自感恩－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（５）班 张 玮
９、与感恩同行－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（６）班 陆晓波
１０、母亲为我洗头发－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（１）班 马晴雯
１１、泪酬－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（３）班 叶燕雯
１１、固守心灵的风景－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（４）班 戴雯珺
１２、站在感恩的岸边－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（４）班 岑天昊
１４、与蝶共舞－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（３）班 叶燕雯
五、 众生百相
１、 退化－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（１）班 杨 文
２、 那天，在公交车上－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（２）班 周敏珠
３、 微笑－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（１）班 季燕杰
４、 花非花 脸非脸－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（４）班 叶秋杨
５、 诚信在哪里－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（５）班 芦萌萌
６、 这个世界的好人－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（１）班 冯霞婷
７、 这个世界的好人－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（６）班 徐 璐
六、 栏外补遗
１、 记一次难忘的秋游－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－预备（，）班全体同学
２、 游科技馆－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（４）班 岑天昊
３、 一个泡泡的见闻－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（１）班 田 洁
４、 我的梦－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（１）班 倪淑君
５、 梦想的翅膀－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初二（３）班 张 涛
６、 续写《两只山羊过独木桥》－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初三（２）班 翁佳怡
７、 《皇帝的新装》续写－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（３）班 刘 菲
８、 《皇帝的新装》续写－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－初一（３）班 何 莲
１０、想得到，做得到－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（４）班 咸晨钦
１１、对称句训练－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（１）（２）班部分同学
１２、顽石的悲哀－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 高一（１）班 姚 池
１３、我爱阳春白雪－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－＝高一（２）班 杨贝芬
１４、渴望和谐－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（３）班 周佳云
１５、渴望自由－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（５）班 方 微
１６、遗憾，另一种美－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高一（５）班 范小苑
１７、寻找月亮－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（３）班 窦欣然
１８、学会“换位思考”－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 高二（６）班 罗慧敏
１９、谏君思俭疏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（６）班 唐成辉
２０、墓地随想－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高二（６）班 陈慧琼
２１、解读《星夜》－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－高三（６）班 周川鹄
上海市香山中学作文选
一、 生活感悟
感悟真诚
初一（１）班 卢琰君
真诚，人之根本。可真诚又是什么，以广阔的心胸诚实待人，以真实的心态面对现实，还是其他，
生病，在人生中是不可避免的。死亡，在人生中也是无法制止
的。但是，病人亲属对病人善意的欺骗却是对病人心理上的一种安慰。我就曾经看到过这样一幕：几年前，我的外婆患了癌症，那可是不治之症啊。眼看着外婆日渐消瘦，
整个人心事重重的，我的心里也不好受。一日，无意之中听见大人们在谈论外婆的病情，才知外婆的病情已经是？级——病入膏肓了，可大人们为了减少外婆的心理压力，为了让外婆建立起与病魔抗争、延续生命的信心，便骗外婆说她的癌症只是？级，来日方长。虽然，最终外婆还是知道了真相，但大人们对外婆的欺骗，恐怕是对外婆心理上最大的安慰吧～
斑驳复杂的社会，在简单中隐藏着复杂，在光明中隐藏着黑暗。看似一目了然的事，其实与黑暗有着无数的牵连。遍观这社会，从孩童到成年人，每个人都或多或少地躲藏在“虚伪”这一块黑色的幕布后面。
在商场上叱诧风云的商人们，又有多少是诚实呢，那些商人们恐怕都有铜牙铁齿，三寸不烂之舌，用讨好的语言，虚伪的笑容欺骗着人们去购买他们的商品。两年前的“瘦肉精”事件，数月前的“苏丹红”事件不就证明了吗，
纵观商场，尽管有众多虚伪的商家，但也不乏真诚的商家。只要你留意一下报纸、电视、网络等信息传播工具，一篇篇关于某某厂商召回问题商品的通告不断地被报导。这，不正是一种真诚的表现吗，他们敢于承认自己的错误，不但没有为此招徕不屑的目光和不满，反而赢得了人们的信任与认同。比起那些昧着良心
说假话、卖假货、以次充好的商家们，这些说真话的商家所采取的举动是明智的，是正确的。
真诚，往往在一些不起眼的角落中，你必须以自己明亮的心境才能找到它的存在。而明亮的心境必须以自己诚实的品德才能擦拭得出来。在这个社会中，你必须分清哪些是善意的欺骗，哪些是恶意的虚伪，这样，你才能在这复杂多变的社会中找到一个立足之地。
以诚待人，这是我们中华民族的传统美德。一生都说真话的巴金先生去世了，但这美德犹在，这精神犹存～
［点评］小作者从头到尾，娓娓道来：真诚是什么，语含深沉，尽管不能说“精辟独到、哲思毕现”，但也体现了一颗睿智头脑对真诚的思索过程。
文章的不足之处在于段落之间的衔接不够自然，有的地方跳跃太大。
金炯延老师
发现
初二（１）班 马慧
这个星期天的下午真是无聊啊，同学们一个个在题海中遨游，而我这只“笨鸟”已经飞得很累了。根据身体的需要，必须得好好地休息一下了，让大脑细胞放松一下。要不然时间长了，身体累垮了，紧绷的神经绷断了，岂不是对不起父母，
终于下定决心，要休息一下了。然而就在这时，我发现一个很
重要的问题，那就是：自己平时和同学们一样，是靠遨游题海过日子的，现在该怎样休息呢，
看电视，看电视剧吧，又怕上瘾（我可是好不容易才戒掉看电视剧的瘾哦），自然作罢了。看电影吧，现在的电影也没什么好看的，自然也就放弃了这个打算了；平时很少关注娱乐、体育、新闻等电视节目的我，现在自然也不会关注它们了。对于看电视，似乎不太适合我吧～
上网，查找资料吧，又没什么要查找的。聊ＱＱ，网上有很多都是社会游荡人员，又怕自己被他们带坏了；遨游题海的同学们，也不会为了陪我而上ＱＱ。打游戏吧，一来，自己是个游戏白痴，只会打俄罗斯方块这种连幼儿园小朋友都会的游戏；二来，父亲坚决反对我打游戏。关于上网，看来又得作罢了。
睡觉吧，又睡不着。不知怎么回事，一向缺少睡眠的我，刻意去补充睡眠的话，总是达不到效果，睡了跟没睡一样，脑子里总盘旋着Ａ、Ｂ、Ｃ和Ｘ、Ｙ、Ｚ？？
．看书吧，平时看的作文书啊、科普书啊等等，已经占领了脑袋中的大部分领地了。下次再说吧～
？？？？
经过一番思量，我才发现：原来，一直忙碌的我，突然想休息一下，也是一件挺困难的事，不是吗，哎，我还是继续我的“笨鸟先飞”吧，或许这才是最现实的吧～至于休息，可能到该休息的时候就会了吧～
［点评］一个一心读书、成绩优秀的好学生做作业累了，想休息一下，竟然不知道该干什么。上网，看电视，不是觉得不合适，就是没兴趣；睡觉，又睡不着。经过一番思量，她惊奇地发现：想放松、休息一下，竟是一件挺困难的事。这个“发现”实在令人感叹：长此以往，我们的中学生不是成了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子了吗，花家菊老师
路
初二（３）班 陈洋
人说路越宽越好，越平坦越好，而我却独独喜欢学校花园里的那条羊肠小路——一条用鹅卵石铺成的小路。
在我刚来学校时，花园还没建好，更别提那条小路了。现在花园已快建成三年了，而我却即将离开这里。三年间，
小路铺满了我与它的故事，那一粒粒的鹅卵石就是最好的见证??
那是个周五的下午，放学后，同学们陆续往校门走去，而我却单身一人来到了花园，面对小路，我想起了中午发生的事??
中午刚吃完饭，老师就把我叫到了办公室，她将一叠试卷打开，说：“看看吧，这次测验你得了多少分～我发现你最近学习状况不对劲，成绩一路下滑，难道有什么原因吗，”
是啊，什么原因呢，此刻我坐在花园来，一遍一遍的问自己。但我找不到原因，只是感到无尽的沮丧——或许我已经真的跟不上了。接连的失败让我失去了重振自我的信心：我该怎么办，
蓦然耳边传来同学的叫唤声，抬头一看才发现该是回家的时候了，“哎——总得回家见爸爸妈妈呀。”
长叹一口气，带着满心的无奈，我起身踏上小路，小路上班驳的树影恰如那失败在我心上投下的阴影。我的双腿似灌了铅般的沉重，脚下的鹅卵石透过薄薄的球鞋刺得我脚底板生疼生疼的。路上不时有旁逸斜出的树枝挡住去路，使得我不时的伸手去拨开它。我第一次感到这条曲折的小路是如此的漫长??
“啊～”无数次的转弯后，眼前猛的一亮。原来已到了小路尽头，却忍不住感叹起来“真美～”。我从未发现小路的尽头竟然有如此美景。在夕阳的照耀下，树木花草都像披上了一层薄纱，金灿灿的，却又晕红晕红的。心中的不快也被这无限好的夕阳给一扫而空了。
此时，我仿佛明白了什么，那脚下的小路不正象征了人生之路吗，它曲折，崎岖，凹凸不平不正与人生之路相似吗，只有勇者才能最终走过这一段路。如果不能面对眼前的困难，不能大胆的去努力尝试，那么又怎么能看到这路尽头那美丽动人的画面呢。这正如一首歌里所唱的：“不经历风雨，怎么见彩虹??”的确，人生是需要坚强与不懈来支撑的，美国萨克雷说过：“生活就像一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”如果你放弃生活，生活也就放弃了你；如果你积极对待生活，生活也会热情拥抱你。
带着自信的笑容，踏着勇敢的步伐，我前进着。回首远望，小路在夕阳下显得格外美丽。
［点评］路，在这里既是学校花园的那条鹅卵石小路，同时也是小作者脚下的漫漫人生路，作者在这里领悟了生命的意义在于拼搏，在于不服输，体现了小作者积极的人生态度，这不仅值得我们的学生学习，同样也值得我们学习。
王越老师
感 动
初二（５）班 龚雷平
记得我小时侯家住在底楼，那时因为特别小，外面那些比我大的小孩跟我合不来，所以我比较喜欢在自家天井里种种花草。
有一次，妈妈买回来一袋黄豆，我一看就知道那是没烧过的黄豆，所以就问妈妈这黄豆会不会发芽，妈妈说应该会的，所以我就高高兴兴地拿了几颗埋在我家天井的泥土里，也算是给它安个家吧。
果然，如同我希望的那样，那黄豆发芽了。看着那两片娇嫩的绿叶，我心里别提有多高兴了。过了一个月，黄豆长大成了一株一尺左右高的植株，叶子很绿，一只虫也没有。不过好景不长，过了几个星期，上面开始长洞洞了，而且越长越多，多得几乎找不到一片没有洞的叶子。我一开始觉得这豆算完了，生了这么厉害的虫害，能活下来算是奇迹了。但是出乎我的意料，这豆竟然以顽强的生命力战胜了虫害，再一次茁壮成长起来。我也弄不明白是怎么回事，也许是因为它看到身边那些茂盛的花草，不想也不甘心就这么地倒下吧。
不过，就在我为这豆能活下来而高兴时，厄运又来了，那天晚上刮台风，我晚上睡觉时风吹得窗子“砰”、“砰”响，我真是担心这豆会被连根拔起。但第二天早上去一看，它竟没有被吹倒，只是有些歪斜，但叶子全掉光了。我看到这景象，心里十分难过。不过我还是天天给它浇水。果然，它又不负我望奇迹般地活了过来。
到了这年豆结果的时候了，我家的这棵豆只结了五六夹豆，而且这豆也不饱满，干巴巴的。不过我已经十分满足了，也十分感动，一棵豆历尽沧桑，顽强地活下来，又结出果实，实在是十分不易。
到了第二年，那豆没再长新叶，但我还是继续给它浇水，可是它却没再像我希望的那样再活过来。我想是不是去年的磨难使它耗尽了生命的力量，我很失望，也很难过，便跑去问我教生物的妈妈，才得知，原来这黄豆是一年生植物。当时我心里很乱，在那豆的枯枝前站了很久。但是最后我没有将它的枯枝挖走，而是让它留在那里，让那些种在花盆里、刮风了就拿进屋子，有太阳了就又拿出来的花儿们看看，生命，只有是奋斗过来的才有意义。
（花家菊老师提供）
学会宽容
初二（５）班 宗媛
宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗，选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。 宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩～ 天地如此宽广，但
还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧～
［点评］文章采用了排比段的方式来抒写自己对宽容的理解。作为一个初二，对生活的认识能达到这样的深度，实属不易；更值得欣赏的是那份才情，文中许多句子满溢着诗意～
花家菊老师
心灵的颤动
初三（４）班 韩俏妮
心灵也会颤动吗，是的，那是我第一次真切地感到我的心灵也在颤动。
这个星期六，作业特别多，我埋头苦干，心里却一个劲埋怨。做了一会儿想调整调整自己，便伸伸懒腰站了起来。忽然不远处有一只小虫子进入我的视线，看见了它，心里很不舒服，本想一巴掌拍死它。也许是对它的蔑视，也许是出于无聊，我用笔挑逗着它，让它一会儿往东，一会儿往西，看着它晕头转向、四处逃命的慌张样，我得意地笑了：神仙有什么用，～我此刻是主宰它命运的“神”呢～
忽然，我的手碰到了它不足五毫米的翅膀，我一抬笔，小虫子也跟着抬了起来。可以想象这样的情景：如果一个人被抓住一个手臂，离开地面几米，随时有掉落的危险，那他一定怕得要命，我想这只小虫此时也一定怕得要命吧。而在我当时看来，它只是一只玩物罢了，怎么会对它生同情之心呢，
玩够了，我终于将它放下，可它的一只翅膀已经面目全非了，
它的身体歪倒在一旁，好不容易才站稳了，仅剩的一只翅膀在微微颤动着，几对足似乎在发抖。那种渺小在人类看来是多么微不足道啊～
我又伸出笔去，小虫似乎嗅到了危险的气息，它想逃。这样一来，原本就在发颤的身躯颤抖得更加厉害了，可求生的本能迫使它决不停止。我忽然停止了玩弄，突然觉得自己好残忍。它的颤抖对我的心灵有着强劲的震撼。我突然明白了：它也是一个活生生的生命，一条正在颤抖、垂死挣扎的生命。
我的心灵从未有过地颤动了，我忽然看到了人类的可悲，人类永远认为他们统治着地球，是最高贵的动物，所有其他的生物都不值得一提。而这个只有半粒黄豆大小的虫子却使我明白了：所有生命都是伟大而平等的，即使细微如尘埃、颤抖的小生命也会奏起华丽奔放的乐章。
我豁然开朗，又继续拿起书本看起来，但心里早已没了那股怨气。过了很久，我想起那个曾被我伤害的小生命，抬头望去，它已经不在了，它就这样走了，悄无声息，带着伤痛消失了。
［点评］人总认为自己是地球的主宰，任意践踏其它生命。殊不知生命是平等的，敬畏生命，尊重生命，才显示人类的崇高。作者带着内疚告诉我们的不就是这个道理吗，
吴玉凤老师
我学会了向后看
初三（４）班 娄奕琎
作为家中的独生子女，我当然从小就是父母的掌上明珠，所以我身上脾气多多。遇事总先想到自己，对于自己所犯
篇三：作文指导－诗意地栖居在大地上
诗意地栖居在大地上
［小引］
诗意，是指像诗里表达的那样给人以美感的意境。“诗意地栖居”是指以诗般美好的意境面对生活，投入生活。随着科学的发展，工业文明使人异化了，一些人丧失人的本性，以致“离开了神灵”（荷尔德林语），犹如游子离开自己的故乡，孩童失去了母亲一样。一个人无家可归，那该何等痛苦～所以，被异化的人需要回家，需要寻找回家之路。德国浪漫主义诗人荷尔德林在预感到人在不可逃避地陷入无家可归境地的同时，必将企求重返故里，重返童真，享受偎伴美好人性而激起的无尽的欢乐。因此，他呼吁人们“诗意地栖居在大地上”。现在，不少中学生对写作文产生了困惑。他们说老师要求“作文的内容一定要源于生活”，可学习生活实在是太枯燥乏味了——每天过着两点一线的生活，日复一日地奔波于家门校门之间，几乎没有一点自由支配的时间和空间，甚至连春游、秋游活动都被明令取消，能谈什么生活，因此陷入了无从下笔的困境。作文中经常出现“把老人写死了，把父母写散了，把自己写残了”的编造现象。那么，如何改变这种状况，走出这种困境，进行真实的写作，让作文充满生活的气息呢，能否从“诗意地栖居在大地上”获得一些借鉴呢，
［认识与精彩片段之一］
——“诗意地栖居在大地上”来自何处，
有人以为，“诗意地栖居在大地上”是德国哲学家海德格尔提出来的，其实，在他之前德国哲理诗人荷尔德林就已提出了，请看他在１９世纪初写的诗句：
？？
只要良善、纯真尚与人心同在，
人便会欣喜地 用神性度测自身。 神莫测而不可知， 神如苍天彰明较著，
我宁可信奉后者。
神本是人之尺规。
充满劳绩，然而人诗意地
栖居在大地上
？？
约翰？克里斯蒂安？弗利德利希？荷尔德林１７７０年５月２０日生于德国尼喀河畔的劳芬镇，１８４３年６月７日卒于杜平根。早年在杜平根学习神学，和黑格尔友善。１７９６年在法兰克福的银行家恭塔特家里当家庭教师，和银行家的妻子相恋，他在诗歌里称她为“狄奥蒂玛”。１７９８年前往法国的波尔多，１８０２年归国。从１８０６年以后发生精神错乱。荷尔德林和尼采的生活历程差不多，也有强烈的精神导师的倾向。在生活中，总是从精神上苛求自己，追求精神自由完美的巅峰状态。
［认识与精彩片段之二］
——人失去了故园，需要回家
工业革命以来，现代技术造成了人性的异化，人们失去了赖以生存的精神家园。荷尔德林敏感地觉察到，资本主义工业文明的不断扩展，带来的却是人的灵性的丧失。荷尔德林认为，技术、功利、实用把人引离故土，上天入地，远离了大地，遗弃了冥思。人通过百般努力所创构出来的东西，却是与人自身的神性本质相异的东西——早年席勒就已经提出在今天被称为异化的现象。技术功利的扩展，将会抽掉整个人的生存的根基，人赖以安身立命的精神根据，将使人成为“无家可归的浪子”，流落异乡。
他深深感到，在德国，只看得见手艺人、思想家、教士，却看不见人。一个个体被困在一种专业范围内，而在这个范围内根本不能叫灵魂生存。“在这个民族里，没有任何神圣的东西是不被亵渎的，不被贬为可怜的随随便便使用的东西的”。现代人精神上的无家可归感，就是由于把自己从大地分离开，把神性感逐出了心房，冷冰冰的金属环境取代了天地人神的四重结构的天地。荷尔德林认为，人离开了神灵，就像离开了自己的家乡，有如失去了母亲，失去了家人、情人、恋人。那是何等的痛苦～人类应该努力解读这种无家可归的痛苦，以重返故里，重返童真。
［认识与精彩片段之三］
——怎样才能回家，敢问路在何方，
要回家，要重返故里，就必须有回家的路。荷尔德林高声唱道：
“充满劳绩，然而人诗意地／栖居在大地上。”从“劳绩”到“诗意”，实际上是从物质到精神。人们生活在世界上，都在不停地寻找着自己的栖居场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿。在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”，这是一种至上的境界，是一种诗化的生活，是一种诗意的人生。
［认识与精彩片段之四］
——误入歧途的现代人，怎样寻找回家的路，
１．爱因斯坦说过：“科学只能说明是什么，而不能说明应当是什么。”科学永远不能回答人应当怎样生活，也无法回答人生的意义和目的这类重大问题。要想很好地解决这类问题，就必须依赖于完备的信念体系，必须不断追问人之为人的意义，不断追问人应当所处的精神家园。
２．人类对美的感受，对快乐与幸福的感受，对自由的向往及追求，对一些重大的道德伦理价值的判断，科学都是无能为力的。信念体系的内核要素是不能直接被经验和逻辑所证实的。当今人类的很多精神问题不是由于科学不发达、科学知识不充足所导致的，而是人类的信念体系出了故障。非气质性病变的思想问题和心理精神问题是不能用科学来解决的，科学在这里只能起到一定的辅助作用，要想根本解决问题必须依赖于信念体系的调整和转换。宇宙是无限的，宇宙的真理是不可穷尽的，人类的心灵和精神世界也是无限的，理性、科学以及经验实证的方法在解决人类的心灵和精神世界的问题上是无能为力的。这就需要凭借有效的审美
活动与正确的信念体系，需要宇宙观、价值观与社会历史观的确立，需要思想方法论和认识论等超科学的信念体系的建立。这就是“诗意地栖居大地上”的现代要义。
［针刺文之一］
追求诗意的人生
梅若梅
最近在读《在北大听讲座——思想的力量》，书中有一篇文章是《追求创造的生活，追求诗意的人生》。作者把人生分成三个层面，第一个层面是俗务，就是柴米油盐，或者是各种应酬；第二个层面是事业；第三个层面是审美观，也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗物和功利的。审美对于鉴别力、对人生是重要的，它超越功利但不超越人生。相反，它依赖于对人生的体验。
由此想到海德格尔曾通过诗人荷尔德林的诗做出的深刻阐释：“充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上。”在海德格尔看来，人的生存在本质上是诗意的。从劳绩到诗意，实际上是从物质到精神。
我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖居场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿。在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”，这是一种至上的境界。我们渴望物质生活的富足，我们更渴望精神家园中美好的情愫充满张力，从而使我们的人生更丰盈、更饱满、更多姿多彩。
境由心造。在物欲横流的社会，摒弃金钱、权力、地位的侵扰，
摒弃盛名的劳累，摒弃人事的纷争，摒弃各种诱惑的侵袭，使心灵超越俗物、超越红尘，“保持自己灵魂深处牛奶般的纯净，阳光般的明媚，细草般的清丽”。始终保持一个愉快的心境，那么你就会发现，平凡的人生中处处充满着诗意。
（选自新华网１月２７日，有改动）
［简评］
“灵魂深处牛奶般的纯净，阳光般的明媚，细草般的清丽”，多么动人的语句，多么美妙的画面。如此心境超越了俗物，超越了功利，它是人生的审美，是精神的家园。这正是作者所述的第三层面——诗意的层面。有诗意的生活，使人高贵，有诗意的人生，使人亮丽多彩。余光中说过：“生活里面应该有美。”人应该善于审美，善于发现，静默中感受日月星云清风，凝眸中欣赏小桥流水飞红，遐思中自由舒展自己的心灵。这一切，都会使我们的人生充满诗意，使我们的心灵得到满足。
［针刺文之二］ 怎样诗意地安居
姚振函
大约是８０年代初期，第一次从某篇文章的引文中读到荷尔德林的一句诗，当时的惊喜劲儿现在想起来还是一种享受。
这句诗是：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”
这句诗如同魔力加于我身，使我的想象力腾空飞起，冥冥之中，看到了两种幻象。一种是人所赖以生存的各种居所，包括洞穴，土、木、砖、石搭建的造型各异的屋宇，简陋的窗户上闪动着的
光亮。一种是劳动于大地上的人，持着笨重的农具，吆喝着牲畜，犁地，收割，建屋，汗流浃背，夯歌沉郁，民谣悠悠，身后的田野麦浪起伏。而自己恰好是那充满劳苦人群中的一员。
后来我得知，海德格尔非常推崇这句诗，并以此为材料来诠释、推演他的哲学玄想，就更对它加倍珍爱了。
但是一直萦绕我心的是：究竟怎样才算诗意地安居呢，或者说，人怎样安居才算是“诗意地”呢，
我想起十年前的一个初春。在农村夜里浇麦田，下弦月当空照着，远处长长的渠道尽头，机井的水泵喷吐有声。渠水流进麦田缓慢而神秘，我手拿铁锹来回查看水流，发现漏水就赶紧铲土堵上，弄得满腿都是泥水。微寒的风吹着刚刚返绿的麦苗，发出一种柔软的声音。我回望月色朦胧中的村庄，知道自己的家人正在热烘烘的土炕上熟睡。天亮时，麦地浇完了，遍地闪着白亮的水光，想那麦苗正在幸福地吸吮着甘甜的水汁。这时我扛起铁锨，迈动满沾着泥水的双腿，返回炊烟升起的村庄。路上，我想起荷尔德林的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”当时，感觉自己就是那种“诗意地安居”的人。
按照荷尔德林的诗句，我认为“诗意地安居”至少应该包括两个方面。一是劳动，广义的劳动，指人为了生存所进行的体力劳动和脑力劳动，一切的生产、创造以及劳动的成果，还有在劳动中建立起来的各种联系，爱情、友谊、家庭等。二是大地。人是大地上的生物，人依附于大地并凭借大地，人在大地上的生存才
是本来意义上的生存。人必须感受大地，包括对季节的感受，对风霜雨雪，花鸟虫鱼的感受。人和劳动，人和大地，应是相谐相融的关系，这才是“诗意地栖居”最基本的内涵。
（选自２００１年８月３１日《河北日报》，有改动）
［简评］
文章首先引出荷尔德林的一句诗，然后通过想象和联想进行形象的展示，之后通过自己的经历进行具体地诠释，最后水到渠成地推出自己对这句诗的理解：“人和劳动，人和大地，应是相谐相融的关系，这才是‘诗意地栖居’最基本的内涵。”起承转合自然、顺畅、严密、
恰切，如行云流水。
［针刺文之三］ 诗意地栖居 江苏一考生 “你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一生的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省／我没有钱可以节省／我要节省力量和勇气／使它们可以支持我很长时间／我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这风暴肆虐的日子里／这些上帝的礼物／我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，选择了坚强，选择了生的希望。
人生是一袭华美的长袍，上面爬满了虱子。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船，史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”这揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔？盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，是世人顶礼膜拜的榜样，可他想参加哈佛校友聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神小屋，用希望、坚强、勇敢、自信？？这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
［简评］
这是一篇高考作文，话题是“心灵的选择”。作者用“小屋”与“渡船”譬喻，表明人生应充满希望、坚强、勇敢、自信，这样，灵魂才能在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。“小屋”、“渡船”、“栖息地”就是作者追求的精神家园，也是作者对人生的一
种审美。
［综合针刺］
上述三篇针刺文，都是由荷尔德林“诗意地栖居在大地上”的诗句派生出来的，都主张现代人应该追求“诗意地生活”。《追求诗意的人生》和《怎样诗意地安居》从正面阐述人们应该学会审美，学会发现，努力与现实生活形成和谐融洽的关系；高考满分作文《诗意地栖居》则强调在人生遭遇挫折或苦难之时，应该选择希望、坚强与自信。
现在，可以回答“小引”中提出的问题了。中学生要解决学习节奏紧张，学习生活单调而没啥可写的困惑，应致力于追求“诗意的生活”，致力于追寻人生的精神家园。
１．追求“诗意的生活”，需要充满真情。真情所至，嬉笑怒骂皆可为诗，不是有“愤怒出诗人”的说法吗，想一想古今中外，哪一位文学家，哪一位诗人不是性情中人。只要我们用感性的视觉去观察生活，用理性的头脑去思考生活，用灵性的笔触去抒写生活；做到眼到、心到、手到，那么便会把平淡生活中的那些人人心中有，个个笔下无的东西写出来。
２．追求“诗意的生活”，需要用心观察。我们曾无数次地描写春天，但在春天，你是否观察过河水的融化是先中心还是先两边，柳枝的发芽是先底部还是先顶部，如果缺少这种细致的观察，你就不可能做到真实写作。母爱是永恒不变的话题，但你注意过母亲喜怒哀乐时的眼神吗，你知道母亲的习惯动作吗，你能说出母
亲个性化的语言吗，若是缺少这种用心的观察，你也不可能进行细腻描写。洗衣服是家务劳动经常涉及的内容，但先洗衣服的哪
一个部位最为合理，你留意过吗，假若缺少这种有序的观察，你的文章不可能做到条理清晰。因此，细致的观察是写作的前提。
３．追求“诗意的生活”，需要体悟与感受。“生活如网，人生如戏”，五彩缤纷的生活，绚丽多姿的人生，是创作取之不尽、用之不绝的源泉。但写文章如果只靠眼睛去观察，那么就与摄影完全画等号了。其实写作的灵感更多的是源于心灵的感受。社会是个大舞台，家庭、校园便是个小舞台；从饭桌中、装饰上、娱乐时，便能发现生活质量的改变；从课堂上的趣事、同学间的谈资、校园里的时尚，就不难看出身边发生的事其实很多很多，只不过你没有用心灵去“透视”而已。生活的底蕴仿佛是沙里的金子，山石中的白玉，等待你的发掘。比如，网络似乎已成了当今这个信息化社会的代言人，围绕这个话题引出的故事也层出不穷：家里为买电脑而意见不一；买了电脑又因上网总是争吵不休；老师、家长去网吧获取“第一手”材料，而你们也是声东击西，把“阵地战”改为了“游击战”；没想到学校的网页设计大赛，又正让你们这些网迷大显身手？？这些发生在身边的事，只要有意识地去发现、去感受，写作的素材就会滚滚而来。
４． 追求“诗意的生活”，需要不断积累。制造产品都需要原材料，写作也不例外，因此在日常生活中我们应有意识地积累一些材料，或是写日记、或是做素材卡片、或是摘抄名言警句，做一个生活
的有心人。或许这种积累有些零乱，但说不定什么时候，当你看到某一个文题，某些积累就会一触即发，像发酵一样膨胀起来，经过你的丰富、补充、深化、提高，便轻而易举地成为了佳作。若是把这些“纯粹”的生活再加上联想的翅膀，那么每一滴水便都能折射出生命的光彩。
文章是生活的加工品，作文需要我们去诗意地体味生活，用心灵触摸，用思想辨析，用情感浸泡，这样才能使作品有滋有味，有情有趣。
试着诗意地生活，你的人生和文章都会更加精彩。 （《天津日报？名师家教周刊》） ［强化练习设计］ 中学语文教材中７０％以上的课文是文学作品，这些课文都是优秀的精神文化产品。这些课文能够陶冶我们的情操，激发我们的情趣，启发我们的思维；能够导引我们在紧张的学习生活之中，找到“诗意地栖居”的处所。请选读一篇课文，以“诗意地栖居”为话题，写一篇不少于８００的读后感。
作文十：《寻找最美的心灵作文 寻找最美的心灵》1200字
寻找最美的心灵作文 寻找最美的心灵
寻找最美的心灵 大家一定都知道叶欣吧，她是一个为那么多人奉献的“白衣天使”。
说到“白衣天使”，我们去医院时总是能看到她们的身影，虽然她们不知道你是谁，但是她们也总是以笑容回报我们，可是你们都不知道她们背后的故事。
她们为我们看病打针，有时候为别人打针太多，跑来跑去，大滴的汗水从脸上流下来，可是她们毫不在乎，用手一抹，笑着跑向要打针的人，最特别的是夏天，天气又热，又要跑来跑去，那是一个累啊。这就是这些“白衣天使”们背后的故事了。
最美的心在哪里，就在大家的生活里，只要去寻找，就能找到。
一年级：时光荏苒８９９
寻找最美的心灵相关内容：雨 暑假的一天，一场突如其来的暴雨弄得人们措手不及。补习班的很多同学都没带雨具，只好躲在商店门口避雨，等待家人来接。我也不例外，焦急地给妈妈打电话，谁知妈妈还没下班，爷爷也不在家，这怎么办呢，一个同院住的大哥哥打伞路过我跟前．．．
买卖 小时候，我认为母爱没有什么了不起，但有一次，也正是那件事过后，是我对母亲和母爱这两个词有了深深的了解。母亲是最伟大的，她不能和英雄人物相比，因为她是我们的母亲，有她，才有我们；无她，而无我们，因此她是伟大的。
“骆驼”小子 他的学习习惯让他在许多地方高人一等，胜人一筹，他有一个外号骆驼，不仅仅因为他姓骆，还有个更大的原因，是因为他的吃苦耐劳的品质。下课了，一个身影映入我的眼帘，只见他一手摸着下巴，一手在草稿本上奋笔疾书，一本数奥大全赫然显现．．．
可爱的妹妹 可爱的妹妹我有一个可爱的妹妹，她今年两岁，走起路来左一摇右一摆，像一只可爱的小企鹅，可爱的妹妹作文。她长着一头浅褐色的短发，家里人喜欢叫她小黄毛丫头～
爱斤斤计较 我的妈妈是一个喜欢斤斤计较的人，她不在一个东西原价上减去一点儿的话，她绝不罢休。不过她也有心软的一面。我记得一次我和她去菜市场买菜时，那场面让我捧腹大笑。我和妈妈好不容易才挤进了菜市场的人流中。
分享之乐 分享，是一只活泼可爱的小精灵，把欢乐撒满人间；分享，是一台复制机，把幸福复制的到处都是；分享，又是一种润滑剂，使人与人之间更加和谐；分享，也是一种黏合剂，使人与人的心紧贴在一起记得小时候，姥姥曾给我买了一盒橡皮泥，有红的．．．
世上只有妈妈好 我有一位很漂亮的妈妈，每当妈妈触摸我的额头时，我就感觉到一股很幸福的感觉，每当我到学校时，妈妈都会触摸一下我的脸颊，告诉我说：孩子别怕，上学不是很可怕的事情，我就听妈妈的话，就进课室里去了，回到家里时，妈妈煮了一顿很丰盛．．．
是谁叫我如此想念 开学的第一堂课，所有的同学轮流自我介绍。我是苏沐，最好别跟我做朋友。我面无表情的说完，走下讲台，便有议论声响起：她就是苏沐啊，三个月前因贪污被抓的ｘｘ市市长的女儿。她还有脸来这，贪污犯的女儿，谁想跟她做朋友似的。
