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作文一：《当代思潮和我的未来》3400字
当代思潮和我的未来
【摘要】 ：当代世界的文化呈现的是一个全球化趋势， 我们现在的大学生在潜移 默化中受到了来自各世界范围文化思想的影响。 梦想是我们每个人都憧憬的， 未 来是我们每个人都规划的， 从小时候到现在对于自己梦想的追寻， 有的人可能达 到了，有的人却望而止步了。而随着社会的文化发展趋势，现代大学生，面对自 己的未来和之前的梦想时， 特别是对未来的定位很模糊， 很茫然， 也很容易满足。
【关键词】：当代思潮 大学生 理想 未来 社会发展趋势
当代世界， 是个一体化的世界， 是个思想文化全球化的世界， 在这个思想全 球化的时代。 之前有看一些文件提到， 当代自由派强调中国要继续改革开放， 要 进一步发展市场经济， 积极参与国际竞争并迎接经济全球化的历史潮流， 强调法 制与国际接轨等。正是 １９９０年代后的市场经济大潮的全面铺开，各地出现的竞 争无序化、 贫富分化与底层利益的受损， 这些与社会不公有联系的社会困境， 是 产生新左翼思潮的客观原因， 尽管新左派知识分子以反对改革来实现平等的观念 被认为是错误的。 而新左派自发地对社会主义价值与公平价值的重视与肯定， 对 执政党革命的历史贡献的强调， 对社会主义理想的追求。 新权威主义对秩序与权 威在转型过程中的意义的重视与肯定。 民主社会主义强调珍视社会主义的价值以 及大众尤其是底层的民主与平等。 文化保守主义强调民族文化认同， 民族主义则 强调国家利益， 与本民族内部的团结， 为国家凝聚力提供了意识形态之外的新的 资源。这些思想可能对于现在的我们来说，有太深层的含义，只能说，我们的思 想受着来自世界各地的影响，而，在这样的一个大环境中，作为 ２１世纪的大学 生， 我们对于这个世界， 对于这个世界的思潮， 结合到我们自己的未来都会有自 己的理解和憧憬。
在我小时候，总是喜欢站在窗口边，仰望着缀满繁星的夜空。夜，是那么的 深邃，幽静，恬美，给人一种浩瀚无边的感觉。常常，看着这美丽的景象会出了 神，因为我知道，我要寻找的梦想，就在这一望无垠的世界中，就在这神秘莫测 的海洋里，我相信，我的未来不是梦。而为了寻找我的未来，我的梦想，我的脚 步从未停留过，从一个调皮捣蛋的毛头小孩，到现在成为一个不断追寻的学生， 我都一直在为我的梦想奋斗着，而现在的我，尽管是在不断求学，但我知道，我 的每一分、每一秒、每一刻，都在为我的理想打下一根扎实的钢筋，砌上一块坚 实的砖块，为有朝一日更上层楼而打下夯实基础。所以相信，我的未来不是梦。 我的梦，我知道你就在前面，对你的渴望、憧憬和向往，引领着我一步一步地走 向你，也许，路会有些曲折、坎坷，但这无法阻挡那颗寻找你的赤诚之心，我会 全力以赴冲向你，谁让你是我的梦想呢？
梦，是清晨洒在荷叶上的露珠，在装饰了荷叶之后，瞬间蒸发。梦想呵！诗 人的期待，永恒的追求，梦只不过是生活的向往，梦想却是永恒的付出与信仰。 而未来，是一片迷茫，谁也不曾想象过它的尽头，它是一个贪图者，将 “ 路人 ” 付 出的筹码源源不断地捡起，从未在意别人付出多少代价。
理想是一个人对未来有可能实现的奋斗目标的向往和追求， 或者说是一个人 所向往的或所要模仿的事物、人的主观形象。理想是一个人追求和奋斗的目标。 如当你问一名中学生的理想时， 他的回答可能是， 将来要成为一各科学家、 或工 程师、或作家等。科学家、工程师、作家就是中学生们积极向往和追求的目标和 对象， 这些目标和对象体现着中学生们的个人愿望， 并且指引着他们前进的方向 和未来。在这里，理想是与一个人的愿望相联系，是对未来的一种设想，它住往 和目前的行动不直接联系。 但理想与现实生活又是相联系的， 现实生活中的某些 对象和现象如果符合个人的需要， 与个人的世界观相一致， 这些现实的因素就会 以个人的理想和形式表现出来， 理想总是对现实生活的重新加工， 舍弃其中某些 成分， 又对某些因素给予强调的过程， 但它必须以对客观规律的认识为基础， 符 合客观规律。 例如， 电影编导在塑造一个理想人物时， 这个人物既是编导对现实 生活中人物的再加工、 再取舍， 使这个人物符合编导的愿望； 但这个人物又必须 符合客观规律性， 与现实的生活环境相融合， 否则这个人物就会成为表面上的 “ 高 大全 ” ，实质上的 “ 假大空 ” ，不可能真正成为有血、有肉、有个性的典型人物。 从一个人理想的内容来看， 又可以分为两大类：个人理想和社会理想。 个人理想 是对个人未来的设想和希望，它包括职业理想、道理理想、生活和家庭的理想； 社会理想是对美好的社会制度的追求和向往。个人理想和社会理想是相互联系 的， 其中社会理想是处于最高层次的理想， 它是理想的核心， 并制约着个人理想， 个人理想又是社会理想的具体体现。 一个人如果没有远大的社会理想， 而仅追求 自己脱离社会实际的个人理想，是不符合时代精神的，也是一种低层次的理想； 反之， 如果仅有社会理想而没有个人理想， 也是空洞的、 不切实际的。 我们知道， 一个人的理想往往受家庭教育、学校教育和社会环境的影响而形成和发展起来。 一般来说，一个人随着年龄的增长、知识的增加、视野的开阔、家庭的影响、学 校的影响依次减弱，社会的影响逐步增大，而且理想的形式也存在不同的水平。 我国的一些心理工作者把中学生的理想形式从认识角度分为三种发展水平：一是 初级水平，即具体形象理想，这主要表现在中学低年级学生；一种是中级水平， 即综合形象理想， 这主要表现在中学中年级学生； 一种是较高级水平， 即概括性 理想， 这主要表现在中学高年级学生身上。 也就是说中学生的年龄越大， 年级越 高， 他们的理想层次越高。 而对于中学生理想倾向性发展水平， 我国的心理工作 者通过问卷、直接对话、分析研究，把中学生的理想划分为以下四种类型：第一类：理想肤浅、模糊，没有明确的方向和目标。例如， “ 我对未来没有什么 想法，只想自由自在的过日子 ” ， “ 我以为要成为什么样的人，现在还不太清楚 ” 等。 这种心态的出现与这一阶段青少年年龄、 知识与身心发展水平有关， 由于思 想还不成熟，再加上教育跟不上，使他们尚缺乏明确的奋斗目标。
第二类：向往和憧憬未来，但自觉性不够，有时动摇不定。例如：“ 家庭、老师 总是鼓励我奋发图强， 看到先进人物的模范事迹也受启发和鼓励， 可是一遇到困 难又退缩。 ” 这一类同学思想主流是向上的，但还缺乏持久性和坚定性。
第三类：认为理想就是将来找个好职业。例如， “ 我将来就想上大学，找个理想 的工作。 ” 这一类同学把理想和职业联系起来，但往往又把个人的奋斗目标同国 家的前途、人民的利益相分离，这就需要加强政治思想工作和人生观的教育。
第四类：具有远大的理想， 把个人利益与国家的利益有机结合起来， 并且能脚踏 实地地去努力。例如，在很多即将毕业的高中同学中，能树立接受祖国挑选，服 从祖国安排的思想。这类同学认识水平比较高，理想比较符合时代精神。
事实表明， 目前在中学生中具有远大理想的同学占绝大多数， 这反映中学生的主 流是健康向上的。
从大的理想跳出来说， 我们现在的大学生， 可能更多的是把自己未来定位为， 我要考研，我要在毕业后找到一个很好的工作，更为甚者，说我要找个富老公、 富老婆……这些都不是我们大学生应该称之为理想的东西。 但是因为现在社会的 发展， 社会的主流是这样的一个趋势， 这也潜移默化的影响到我们对于理想的定 位。社会要求的是工薪高，收入好的人，只有这样的人，在社会上才处于主导地 位。 有的领导说所有的职位都是平等的， 不会有贵贱之分， 我们要尊重所有的职 业。 我想说， 要是平等， 有本事就把工资调成一样的， 统一的， 这样的工资差距， 怎么会让一些人心里不产生一种优越感？怎么会让人对那些工作很辛苦， 工资缺 少的可怜的职业产生一种不好的心态？
所以，我的未来，不需要有多辉煌，不需要有多伟大，没想着要做一番大事 业，只想着一家人平平安安，健健康康的生活。当然，好的工作的必须的，这是 一定的经济基础。可以说我没有理想，没有追求，但是这是社会的发展趋势，是 整体的一个价值取向。
【参考文献】：《中国当代思潮与传统文化──世纪之交的对话》 （李慎之、梁 燕城）
《当代中国六大社会思潮的历史与未来》（萧功秦）
作文二：《当代思潮与我的未来》2600字
当代思潮与我的未来
哈罗德 ·罗森堡曾在《荒漠之死》中写道：“ 一代人的标志是时尚：但历史的 内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负， 便是在它的压力之下死于荒野。 ”
每个时代的新一代似乎都受到特别的关注，因为他们身上打上了标志这个 时代的鲜明烙印。对于新一代，似乎都有人来褒贬一番，或者忧心忡忡，或者赞 扬嘉许。 但是， 谁在年轻的时候没有犯过错误呢？不同时代人们给予的定语都不 同，我们可以记起的词语有过去的 “ 迷惘的一代 ” 、 “ 愤青 ” 、 “ 垮掉的一代 ” ，到 现在的 “ 新新人类 ” 。但不论怎么说，每个人都是历史长链中的一环，只是历史赋 予每个时代的使命都不同。
一战之后，海明威于 １９２６年著作了《太阳照常升起》一书，此书的封面题 词为：你们都是迷惘的一代。 于是， 那个时代的青年被人们成为 “迷惘的一代” 。 “ 迷惘的一代 ” ，或曾怀着民主的理想奔赴欧洲战场，却目睹人类空前的大屠杀， 经历种种苦难，深受 “ 民主 ”“ 光荣 ”“ 牺牲 ” 口号的欺骗，或虽没有参加过战争，但 对前途感到迷惘和迟疑， 对社会和人生大感失望， 通过文学创作描述战争之残害， 表现出一种迷惘、彷徨和失望的情绪。 “ 迷惘的一代 ” ，其共同点是厌恶帝国主义 战争，揭露战争给人们带来的灾难，反映战后青年一代的悲剧。
残酷的战争让他们从天真和乐观中梦醒过来，在这场毫无人性的血腥屠杀 中， 他们的信念受到了嘲弄和亵渎， 他们孜孜以求的更完美社会的理想被现实击 得粉碎。他们的绝望、无奈、失落和迷惘是不言而喻的。幻灭的情绪像不可遏制 的瘟疫一样影响了整整一代人，在他们的内心深处留下了无法愈合的心灵创伤。 正如《人间天堂》里的主人公所说：“新的一代长成了，他们发现，所有的神都 死了，所有的仗都打了，对人的所有信念都动摇了。 ”
二战之后， “嬉皮士”一词开始被人们熟知。 “嬉皮士”本来被用来描写西方国 家 １９６０年代和 １９７０年代反抗习俗和当时政治的年轻人。 嬉皮士不是一个统一的 文化运动， 它没有宣言或领导人物。 嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应 出他们对民族主义和越南战争的反对， 他们提倡非传统的宗教文化， 批评西方国 家中层阶级的价值观。 他们反对国家权力的专制， 垄断公司的贪婪， 传统道德的 狭隘，正义战争的残酷。与此同时，伴随着嬉皮士运动，摇滚乐也从爵士乐中分 离出来，走向了它的辉煌。
说到当代思潮，不得不提的是那个高喊着“上帝死了”的“疯子”尼采。 以尼采为代表， 标志了西方哲学开始了由理性主义到非理性主义、 由认识论哲学 到生存论哲学的重大转向，标志了人类精神生活在理想幻灭后，抛弃了老问题， 提出了新问题，从而进入了一个新的境界。 “ **”以后，尼采再一次吸引了刚 刚经历了乌托邦破灭的中国人，对 ８０年代以后的文学与文化产生了重大影响。 ８０年代的中国， 有着不同以往任何一个时期的 “ 繁华 ” 。 那时的文化青年除了 学生干部和积极分子之外，几乎一律是 “ 愤青 ” 。在浮躁的社会习气下，似乎每个 人都怀有对国家的不满与怨恨， 一种生命力被压抑的焦虑开始慢慢膨胀。 学生不 学习， 工人不做工， 教授不教课， 生活在底层的人们似乎天生有着抗拒被领导的 能力，一大群人聚集在一块声讨企业的老总，像早些年的学生运动。 ８０年代的 文艺青年是一个时期文化的代表。他们激进、压抑、热情、迷茫，在生活中遭遇 不幸，渴望爱情和婚姻。
而如今，我们 ９０后被人们称为“垮掉的一代” 。我是 ９０后的一员。但这不
是令人羡慕和值得炫耀的称谓，相反，它甚至是异类、颓废和堕落的象征，也是 人们炒作、恶搞和做秀的对象，甚至是某些人茶余饭后的谈资！
对于 ９０后不好的评价， 其一是 “ 非主流 ” 一词， 其二是 “ 火星文 ” （又称脑残体） 。 什么是非主流？非主流就是张扬个性、另类、非大众化 ， 不盲从当今大众的潮流 ， 讲究符合自己心性的服装、衣着、言行 ． 非主流意味着并不是最流行的东西 ．．． 也 就是相对超前的或者滞后的 。 从人数上讲 ， 追求非主流的人占相对少数 ， 多了就叫 主流了 ！ 非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考 与行为。 主流意味着大众化， 而非主流则意味着追求新的事物， 新的视觉与新的 体验。个人认为非主流并非华而不实，从客观上来说，它也是追求的一种。有追 求就意味着有进步， 没有进步的时代算不上一个有内容的时代。 至于火星文， 我 并不认为它是那些所谓的评论家说的 “ 脑残 ” ，这只能说 “ 火星文 ” 是网络语言的发 展趋势。一个 “ （— — ） ！ ” 这个符号，可以代表表情。但换成汉字 “ 我很郁 闷 ” 就读不出当时打字者的表情， 即缺乏肖像描写。 对于使用 “ 火星体 ” ， 我要对那 些鄙视这种做法的人说一句 “ 你可以行使自己的权利，但你没有干涉别人权利的 权利！ ”
颓废加伤感似乎是我们这一代人的共性。 容易伤感， 情感泛滥， 动不动就“痛 了”，莫名其妙地发呆，伤春悲秋，这其实是内心空虚，缺乏信仰的表现，有时 更多的是无奈。 因此我们只能用外表的另类来掩饰内心的失落与虚无， 充满好奇 和敌意的成人世界不是我们的救助站，有时更像是一个深不可测的陷阱。
我们总在苦苦地冥想， 疼痛地思索。 父母每日教导我们不要去做的， 往往正 是父母每天在做的。 在这个物欲和情欲横流的时代， 让我们独立地保持人性纯真 的操守， 是何其艰难。 在我们的身边找不到自己的目标和偶像， 因而只能盲目地 去追随具有神话色彩的明星和标新立异的生活。
我们追求时尚， 那是因为我们是走在前列的天之骄子， 是我们在引导潮流的 方向。 我们“哈日哈韩哈潮流”是因为我们是当代的弄潮儿。 “打开国门， 走向 世界”这是邓爷爷说的，当然是要付诸与实践的。“９０后”的我们有自己的信 仰， 既不信上帝， 也不信安拉。 我们自信“我的世界我做主， 我的地盘我说话”。 我们哼着 《征服》 走在时代的前列， 洒脱的让人窒息。 在面对别人的不屑时， 我们心中的信念屹立不倒：我们是非主流， 是新时代的宠儿。 我们在逆境中顽强 拼搏，在风雨中勇往直前。
这就是“９０后”，也是中国的未来！
区经 Ｑ０９４１ ０９０１０４０３２ 乐顺利
作文三：《当代中国人的处境和未来》3900字
当代中国人的处境和未来
２０１７年１１月２８日 星期二 文／郑永年来自／联合早报
和西方比较，人的处境问题在中国文化环境里的表现全然不同（有关西方人的处境问题，另文论述）。一方面，中国文化对人的重视是其他文化所不及的。
《礼记·礼运》大同章（简称礼运大同篇）表述得淋漓尽致：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这一大同思想数千年以来一直是中国人的理想，一直延续到今天。近代以来，康有为曾借孔子之名撰写了《大同书》。孙中山先生把此作为其政治理念，说，“三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。”**也说过，“《大同书》所写就是我们共产主义者要建立的理想社会”。无疑，“大同”理念是关乎人的，至少是关乎人的“处境”的。
再者，中国传统政治文化中隐含着深厚的人本主义精神。孟子赋予老百姓“革命”的合法性；官方主体意识形态儒家也一直强调“水能载舟，亦能覆舟”的道理。传统社会数千年也的确不断发生这种“革命”，即改朝换代，“天命”从一个朝代转移到另一个朝代。
不过，且不说传统政治下普通人的“处境”，每次“革命”都是以牺牲大量的老百姓为代价的，或者说每次“革命”都是人的危机。实际上，如何逃避这种周期性的“改朝换代”的“周期律”，是近代以来中国政治人物所面临的巨大挑战。其中，最著名的属**和黄炎培之间的“窑洞对”了，**告诉黄炎培，共产党人已经找到了方法，即民主，把权力交给人民。
但另一方面，人们也发现传统上的中国人本主义，和西方人本主义很不相同，不能混为一谈。今天，这种不同也是很多人对“中国是否已经走出周期律”抱不确定态度的主要原因。不同在哪里呢？很简单，在西方，人是主体；在中国，人是客体。
尽管事实上，在西方，人也并不是永远是“主体”，因为在不同的时代，作为“主体”的人经常被其变化着的环境所异化，包括政治、资本等。不过，人成为主体的理想一直是存在着的，并且不同历史阶段，人也是为了实现这个理想而斗争的。
与之比较，正如《大同书》所示，尽管中国文化强调改善人的处境，但人从来就没有成为主体。在传统中国，权力始终一贯是社会的本体和主体。中国很早就发展出了“养民”的概念，即把老百姓作为治理客体来对待。官方意识形态即儒家基本上是一种现实主义的统治哲学，即从人的特性来理解有效的权力行使。儒家对“民”的关切，其核心也是皇权，即避免皇权被“民”所推翻，从而失去“天命”。
孟子赋予“民”“革命”的合法性，但从关切人到“革命”是一个漫长的距离，儒家除了发展出了一些有助于统治和消解“民”起来“革命”的机制，例如科举考试和提供最低生存环境，并没有发展出能够“为民”的任何有效机制。很容易理解，数千年的中国历史没有发展出任何类似西方的“人权”概念。直到今天，这个概念对大多数中国人仍然模糊不清。
如果和西方、印度做一简单的比较，中国文化的特质会看得更加清楚一些。印度社会一直受种姓制度所困扰，种姓制度把印度社会分成四个主要等级，一个人出生在哪一个等级，无论做怎样的努力，都不会改变，并且是世代相传。欧洲社会从早期的宗教传统到近代的自然法传统，都强调人的平等性。尽管事实上是不平等的，但从规范层面始终强调人的平等权利。
中国文化对人的定义
中国社会可以说是居中。中国社会没有像欧洲社会那样的“人是平等”的假设，但也没有像印度那样世世代代不可改变自己的社会地位。欧洲人的“上帝”和“自然法”都是假设，在现实中并不存在，因此他们可以说“人人在上帝面前平等”或者“人人在法律面前平等”。中国人没有这样的假设，而是通过社会观察到，人本来就是不平等的。
中国文化对人的定义都是置于五个基本关系之中，即君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友。从社会阶层看，中国也有“士、农、工、商”四阶层
的意识形态安排，也具有等级性。尽管承认社会的等级性，但中国文化认为，人是可以通过自己的努力来实现自己的社会流动的。
从哲学层面，中国没有西方那种“原罪”和“性恶”概念。传统儒家信仰的是“性善”，因此强调教育，并且是“有教无类”，而科举制度在实践层面为社会阶层流动提供了制度机制。
不过，正如前面所讨论的，中国的这些制度安排并非是为了实现人的权利；相反这些安排都是为了让人尽义务和责任，最终目标是为了皇权的统治。
所以，对中国人来说，人的危机发生在需要“革命”或者“造反”的时候。印度的种姓制度，低种姓的“民”是没有“革命”的合法性的。如上所说，中国在“以民为本”到“民反”之间缺少一系列制度安排，等到“民”忍无可忍的时候，就直接“造反”。
人权的概念直到近代开始才逐渐引入，成为数代人的追求。但问题是，直到今天，中国人是否真正意识到什么是人权呢？那么多年来，中国和西方在人权方面一直在进行持续的争论。但无论中国学者还是西方学者，在对中国人权方面的认识过于政治化和简单化。双方所争论的焦点并非中国需要不需要人权，因为中国也从来没有否认过人权；争论的焦点在于不同方面人权的实现的优先次序问题，中国强调社会经济的发展权利，而西方强调的是政治权利。
这种争论不可避免，也会继续，因为不同国家处于不同的社会经济发展阶段，其实现人权的条件很不相同。不过，对中国来说，这种争论实际的意义并不大。那种表现为经济社会发展和制度建设层面上的“人权”的实现，只是时间问题，但这些层面“人权”的实现是否表明人权的真正实现呢？答案可能是否定的。
无论中国还是西方，现在讨论“人权”过多地注重政府和人民之间的关系。不过，政府和人民的关系仅仅是人权的一个重要方面，更为重要的是总体社会关系中表达出来的关系，例如包括普通人对普通人、成年人对儿童、男人对女人、医生对病人、老师对学生、老板对下属、资本家对工人、上下级官员等等，而政府和人民的关系只是总体社会关系的一个反映。
如果一个人不能把另一个人作为一个“人”，而是作为一种具有身份（例如官员、商人、父亲、妻子、儿子等等）的人看，基本人权就无从谈起。一旦把人权和具体的身份联系在一起，就不是人权了。
无论从今天所发生的哪种社会现象来看，例如精英阶层的腐败、城市“低端劳动力”的被驱赶、层出不穷的虐童案、工作场所的性骚扰、“被精神病”、中产阶层（尤其是企业家阶层）的不确定性、资本的贪婪、社会毫无底线的分化、底层社会群体生存环境的恶劣等等，人们都可以认为大多数中国人直到今天仍然没有最基本的人权概念，即对人作为一个生命所需要的最最基本的权利，例如正常活着、尊重、体面、荣誉等。
如果没有这些基本权利的体现，最高度发达的社会经济水平或者政治制度水平，也难以保障人权的实现，或者说，难以确立人的主体地位。或者说，如果每一个人不能把基本人权内化成为一个自觉的概念，社会经济发展和制度建设都会维持在一个很低的水平。
中国的人的启蒙运动
为什么会造成这样的情况？至少有如下几个方面的因素。首先，中国没有经历过“人”的启蒙，类似于欧洲的文艺复兴，没有能够从人作为客体的人本主义，转型成为人作为主体的人本主义。尽管西方古希腊就开始重视人，但人的主体性是在文艺复兴之后确立起来的。中国没有经过对人的启蒙，直接进入了欧洲那样的政治启蒙运动。
一般上人们把“五四运动”视为是近代中国第一次启蒙运动，但“五四运动”实际上是政治启蒙运动，而非人的启蒙运动。“五四运动”功不可没，但也有很负面的后遗症，那就是人们轻易把事情过度政治化，包括对人的看法。
第二，受历史条件的限制，中国的启蒙运动过于强调国家的权利，而忽视甚至漠视个人的权利。近代以来，中国被西方国家所打败，国家主权面临挑战。在这样的情况下，“救国”成为首要的任务。对人民来说，这也是可以接受的，因为国家的主权也是人权的前提；没有国家主权，哪有个人的人权？但今天的问题在于，在国家获取了权利之后，人权如何获取呢？
第三，在新国家建立之后，延续了革命时代的“阶级斗争”方法来建设国家。阶级斗争往往把自己一方道德化，而把“敌对阶级”妖魔化。因此，阶级敌人成为了“非人”，因为是“非人”，使用什么样的方法来对付之都是“正义的”。**中革命阶级对“黑五类”就是这样的。这种阶级斗争的影子直到今天仍然存在，表现在对疑犯、囚犯、对双规干部等被视为是“坏人”的人方法上。
第四，新的“阶级”斗争基础的出现。经历了数十年以市场为导向的改革开放之后，中国也变成了类似于其他很多社会的平常社会，资本毫无节制地贪婪，收入差异巨大、社会高度分化、富豪区、贫民窟等。同时，与社会保障、医疗、教育和公共住房为核心的社会政策还没有到位。在基本社会正义缺失的情况下，人权观念很难深入民间，更不用说是相信人权的存在了。
不过，从长历史来看，这并不是说中国发展不了基本人权概念。实际上，所有这些问题，西方在不同阶段都经历过，只不过是西方采用进步的方法解决了这些问题。同时，与中国具有相同文化背景的亚洲日本和“四小龙”，也都已经实现了这种转型。这些社会并没有演变成西方式社会，但也是实现了基本人权。尤其是，这些经济体内，政府在发展过程中也扮演了重要作用。这些社会能够实现基本人权，中国也是可以的。二战以来新儒家一直在探讨这个问题。
无论如何，如果“人权”的发展仅仅聚焦于国家权力和财富（中国）或者政治权利（西方），不可避免会发生人的“异化”，就很难找到人
的位置；相反，人只会是权力和财富的工具。如果那样，无论是政治人物、商人、知识分子，男人或者女人，都仍然不知道人权为何，仍然会找不到真正的人权。
如此说来，在重新强调现代化的今天，关键的是实现人的现代化，而人的现代化的实现的起点，则是每一个人对他人权利的认同。
作文四：《作文：假设，未来的未来……》400字
假设，未来的未来……
每一个人的生命里，都有或多或少对未来的幻想与渴望。当然，我亦然是不例外的。
我曾经做过许许多多的假设，到了最后都成为高不可攀的险峰。尽管屹立不倒，可我付出了的努力，终会成为成长历程中，最的串串呢喃细语，随着风轻悄悄的诉说往事酸楚。接着，泪流……
假设，这是一个模棱两可的词汇，我不明白我的人生会产生多少个假设。但是，我明白，属于我的时代正一点点靠近。我们——每一个人，都需要假设的动力。
朋友，你可曾畅游幻想的世界，用思绪打开想相的大门。未来的未来，我们又会是怎么样的呢？Ｉ Ｈａｖｅ ａ ｄｒａｍｅ——我有一个梦。梦想的来源产生于幻想，幻想的动力来源于信念的支撑。我很小就有梦想——做一个军人。后来，我自然是放弃了，因为我发现了当一个侦探的好处，紧张刺激。
曾经，猜想过我的梦想终于要止步于侦探了。可是，后来，当我看到电视机里那一张张灿烂的笑脸时，我有了另一个志愿——支教老师。
最终，我的梦想是定局了——支教。我同时也在努力着……
作文五：《我的未来英语作文 未来作文》1500字
我的未来英语作文 未来作文
未来作文未来作文（１） 我们其实一直都有仰望的思
想
却只知道一味的站在原地徘徊
殊不知
怎样的放眼望去
寻找未来的方向
只会用他人做的衣裳
隐埋自己的悲伤
还有那折了的翅膀一片血光
是泪光
人生有太多的过错
一切都只是忘了对心的诉说
在半路上停滞
徘徊
仿徨
是无用的懦弱
追逐明天梦想的太阳
前方
散发着希望的光芒
只是为了那一声钟鸣
走出梦的幻境
世俗的浊诤
玷污了纯洁的心灵
容我伫立在这片刻的安宁
感受她轻缓的舒吟
究竟是那无奈的命运
囚禁了自由的命运
是最后生命的栖息
见了一世尘埃的繁华落幕
落了一地的泪水无助
是捆住的寂寞
些许的失落
却也神秘莫测
满脸伤心的快乐
让人厌恶
是怎样的结果
在黑暗之中被淹没
初一：拾玖月
未来作文（２） 漫漫人生，
寻求未来笑一笑，
十年少我的未来，
就在时少向天仰，
向地俯弱肉强食，
世间残酷一手遮天，
双脚震地傲世重天，
就在时间尔等敢阻～～
初一：李梦琪
未来作文相关内容：星空．悟．物语 单薄的外套披在身上我守在窗前望着漫天的星斗思绪不觉乱了起来想到生命，想到人生一星的陨落暗淡不了星光灿烂在无边的黑暗中它们学会了发亮在竞争的面前它们成为了永恒仰望着浩瀚的天际在心中找到了一片宁静告别了白日的喧闹褪去了所有的．．．
小树林 愿岁月遗忘，这汇集时间温暖的地方。题记那日追着蝴蝶，不经意间踏入那片树林。本以为岁月会遗忘，没想到我先遗忘了。昔日的痕迹犹在，只是，少了一人。记起了以往的夏天，小树林是我和弟弟的天地。秋千架还在，却少了坐的人。
没有了 没有了，会有人告诉你，这一切只不过是浮云。没有了，便就再也没没有了。有些人有些事。没有了就没有了。当没有了你还能笑着对他说；没了便没了吧。有时候，没有了，心就没有了。世事浮云，几人能看破。不是没有了就没有了。
血祭作文 血祭作文（１）一个人，蜷缩在偌大客厅的沙发上。找不到任何事可以做。她，慢慢起身。去了厨房，拿了水果刀出了厨房。继续蜷缩在沙发上，唯一不同的是，手中多了把水果刀。她，盯着手中的水果刀发呆。忽然，嘴角多了一抹笑意。
噩梦 也许，噩梦让你在夜晚惊醒，它看见你的眼里充满了恐
惧。也许，它不过是一个淘气的孩子，背地偷偷喜欢你，却又用恶作剧吓唬你。噩梦并不可怕，可怕的是人们的内心。
等风来 我拿着一只风筝，坐在心中的一片花海。我牵着线，在花海中奔跑着，想要放飞那风筝。可为何，风筝总是落下。花海中的我，不断摔倒，又不断站起。汗水，泪水，把我的小脸变得狼狈。这时，有一双手把我拉起，告诉我，我只要静静地等风来。
“心窗”如初，何惧红尘 有人曾经这样说过：人的身体是一座监狱，把心灵禁锢在其中，而眼睛是心灵看到外界的唯一窗口。是啊，眼，便是心灵的窗户。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
静默中，那一朵蔷薇 午后的阳光暖暖的，柔柔的我独自一人静静地坐在庭院里风吹过轻轻抚弄我的脸颊带来一片柔软午后的阳光暖暖的，柔柔的在那静默之中我望向墙角惊奇的发现有一朵蔷薇在风中摇曳午后的阳光暖暖的，柔柔的金辉洒在娇嫩的花瓣上在地面投射出一个．．．
作文六：《作文 未来的地球》1100字
３０１０，水卫星
“您好，今天是地球年公元３０１０年７月２７日，水卫星年３０年。”我睡眼朦胧地被自鸣闹钟唤醒。
噢。水卫星年３０年，这说明我们人类已经搬到这个人造卫星上已经３０年了。３０年前，由于人们的滥砍滥伐，地球的绿色森林被破坏殆尽，二氧化碳 排放严重超标??对地球造成了严重破坏，陆地已经完全沙漠化，表面温度高达８０摄氏度以上，不适宜人类居住。幸好在此之前，人类为自己建造了１０个人造卫 星，分别以金木水火土命名，用来撤离地球上数十亿人口。而目前我居住的就是水卫星。
我起了床。“您好，早餐准备好了。”我的电子和平鸽扑腾着翅膀，呼唤着我。我走进餐厅，抓起一把大豆，放进了“植物蛋白提取机”中。过了５秒 中，一个乒乓球大小的晶莹物体从出口滚到了盘子里，这就是大豆中的植物蛋白。为了节约宝贵的资源，降低二氧化碳排放，现在的人类只食用各种植物中的人工蛋 白提取物。它们营养丰富，能提供给人们一天的活动热量，但味道寡淡，实在不敢恭维。
早餐后，我走出蜂巢房。由于地球有２０亿人口搬上了水卫星，实在太拥挤了。所以我们研究了一种“低碳蜂巢房”，由高性能节能弹力胶做成，占地面 积很小，却能像凤巢一样向空中发展。尽管如此，每户人家的平均面积只能是２０平方米。我坐上我的音速光碟。对着高智能导航仪说：“去我的办公室。”光碟平 稳启动了，它所用的燃料是清洁干净的空气能。光碟速度极快，达到了５０千米／秒。
５分钟后，我来到办公室。我的机器人秘书对我说：“今天是法定的地球拯救日。您得乘坐星际光轨列车赶到地球去植树造林，恢复地球面貌。”我望着 窗外，那个巨大的土黄色星球正缓缓移动，它就是我们的地球。法律规定，每一个公民都必须在特定时间回到地球，进行地球拯救行动，植树造林，恢复植被。如 今，地球的环境正逐渐恢复，人来有望在５０年后重返地球居住。
想到这儿，我让机器人秘书把我的珍藏品取来。说是珍藏品，其实这只是一张普普通通的纸。但如今，纸这种大量消耗树木资源的奢侈品，已经只能在博物馆中见到了。而人类早已经实现了无纸化智能办公。
这张稍稍泛黄的纸上写着：
保护地球生态文明倡议书
您是否会爱护身边的一草一木，您是否会随手关灯关水关气，您是否不开汽车而改步行上班，您是否会继续使用写过字的纸的背面，您是否会将废物利用，如您家中不用的纸盒，塑料布等??
落款是２０１０年７月２７日。望着这张纸，我陷入了深思。当时的地球山清水秀，鸟语花香。虽然人们发出了保护地球生态文明的良好倡议，但终究挡不住能源消耗这只巨兽的血盆大口。正是人们不注意环境保护，滥砍滥伐，无限制地滥
用资源，终于自食苦果。
面对此时废弃的地球，现在的我们难道不应该警醒些什么吗，
作文七：《作文：未来的教室》400字
你们一定对未来的教室充满向往吧！我带你们去看看未来的教室吧！
未来的教室不再有黑板，我们的课桌也变成了电脑，这样我们和老师就不用吸收对身体有害的粉笔灰了，近视的人也不用担心看不到老师的板书了，我们可以直接用电脑浏览老师的板书。
未来的教室也不要自己打扫卫生了，而且每一个教室都有一个劳动委员——机器人。它会在我们上课前把教室打扫得一干二净，一尘不染。它还会在教室的四周摆放香气扑鼻的花朵，让我们神清气爽。? ?小 荷 作文网
未来的教室不再是单一的墙壁，它每天都会更新，我们可以在夏天感受千里冰封，在秋天感受春雨蒙蒙。有时侯墙面会变成荷兰风情的景色，有时还会变成撒哈拉大沙漠的景色呢！
未来的教室还可以自动调节温度，我们再也不用担心手被寒冷的冬天冻得通红通红，而不能写字了。炎热的夏天，它就会自动调转到正常的温度，给我们制造一个最适应的学习环境。
同学们，未来的教室是不是很令人憧憬呢？因此我们要努力学习，让这一天早日来临。
作文八：《最好的未来作文》400字
最好的未来作文
最好的未来作文
每种色彩都应该盛开
别让阳光背后只剩下黑白
每一个人都有权利期待
爱放在手心跟我来
这是最好的未来
我们用爱筑造完美现在
千万溪流汇聚成大海
每朵浪花一样澎湃
每个梦想都值得灌溉
眼泪变成雨水就能落下来
每个孩子都应该被宠爱
他们是我们的未来
这是最好的未来
我们用爱筑造完美现在
千万溪流汇聚成大海
每朵浪花一样澎湃
这是最好的未来
不分你我彼此相亲相爱
千山万水传递着关怀
幸福永远与爱同在
每个梦想都值得灌溉
眼泪变成雨水就能落下来
每个孩子都应该被宠爱
他们是我们的未来
同一天空底下相关怀
这就是最好的未来～ 湖北宜昌夷陵区中堡岛小学六年级：毕钰林 〔最好的未来作文〕随文
赠言：【学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越
熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其】
小学六年级作文提供的最好的未来作文
作文九：《写未来的作文》3500字
篇一：未来的卧室
今年是２０１７年，我还像往常一样在我的家无忧无虑的学习、玩耍。
早上起来，映入眼帘的是８个按钮：红、橙、黄、绿、紫、粉、黑、白
按一下红色的按钮，墙上立刻落下一个大屏幕，大屏幕里有一个亭亭玉立的女老师，可以学语文、数学、体育、音乐、美术、信息技术、科学、综合实践、地方、心理、地理、政治、金融、历史、生物、思想品德、美术、物理、化学、外国语言、舞蹈、乐器等。如果不懂的话，她便细心的教到明白为止。
按一下橙色的按钮，墙上立刻就会出现一扇金碧辉煌的大门，上面有一个屏幕，只要你在上面输入你想去的地方，当你走进去后就犹如到了那地方，有着身临其境的感觉。
只要生病了，不用去医院，只需按一下黄色的按钮，就会出现一张床，躺上去，就会自动治疗，走出来时病全好了。
假如想吃什么，就可以按一下绿色的按钮，说出自己想吃的食物的名字，食物就会立刻出现在你的眼前。这时，你就可以尽情饮用了。
如果你懒得打扮的话，直接按一下粉色的按钮，说出自己想要的风格，地上就会立刻升起一面镜子，走出服装设计师、发型设计师、化妆师，为你打扮。
如果你想唱歌，就直接按下紫色按钮就会变出卡拉ｏｋ的装备，你可以尽情的唱。
如果想看电视的话，就可以按一下黑色的按钮，墙上就会立刻一台液晶电视，你可以想看多久就看多久。
想玩电脑的话，只要按一下白色按钮就会变出一台笔记本电脑，让你玩到高兴为止。
“诶，快点醒醒，要上课了。”同桌推醒我，原来是一场精彩的梦。但是，我相信在不久的将来我的梦一定会梦想成真的。
篇二：未来的森林
一天，我来到世纪森林散步。
进入森林，这里垃圾“人山人海”，臭气熏天，到处都布满了大便，还引来了苍蝇、蚊子们来“做客”。在我骂完污染这环境的人后，从远处突然飞来一架不明物体，停在我的面前，原来是一架飞船，上面写着：２０３０年世纪森林航班。这使我的眼睛一下子亮了起来，刹那间，飞船的门打开了，里面出来一位我从未见过的“怪物”。只见她很有礼貌地说：“欢迎乘坐本次航班，我是这里的乘务员，也是世纪森林的导游，名叫沙沙！今天是我们森林第一次接客，所以这里的一切都是免费的！”听了这些话，我毫不犹豫跑上了飞船。“大姐姐，快醒醒！！”我睁开了双眼，原来是那位小“怪物”沙沙。“２０３０年世纪森林已到达，我们可以下飞船了！”“真的吗？”我立刻跳了起来，飞快地跑下飞船。一下来，世纪森林里的景物焕然一新，这还是我们以前的世纪森林吗？垃圾、臭气、大便全都没有了！”哇！好新鲜的空气啊！“我不禁感叹道。”是啊，这都是自然空气，而且我保证没有一点灰尘。“沙沙说。我东张西望，发现前面有一片大花园。我拉着沙沙像箭似的飞了过去。“好美的花！”我一边说，一边抓起地上已经凋谢的花向天上一撒，再转几个圈。”这些花能让生了病的生物身上的病灰飞烟灭，多看看还对眼睛有好处呢！“沙沙说。”真的？那我多看看！“我贪心地说。”那你就看吧！反正时间只有一个小时了！“沙沙说。“什么？只有一个小时的时间了？那我们还是去参观一下别的吧！”沙沙把我带到一颗树下，对我说：“看到没，这一棵高大而茂盛的树叫’白美丽‘，据说它的树叶在生物的身上一擦，可以让那个生物的皮肤更白、更美！”“是吗？那我试试。”我正准备摘树叶的时候，沙沙竟然把我推到一旁，说：“不行，难道你不知道要保护花草树木吗？我……这个……”我的脸渐渐“熟”了起来。突然，树上掉下了一片树叶，我连忙捡起来，得意洋洋地说：“这是树爷爷送我的，你管不着了吧！”我连忙往身上一擦，可还没擦到，树叶就被沙沙抢走了，说：“要白要美也是我！”说完，把树叶往身上一擦，还真更白更美了！过了一会儿，我和沙沙早已累得精疲力尽，沙沙指着一个板凳说：“我们去坐坐吧！”我们刚坐下来，面前就出现了个大屏幕，上面写着：你想吃什么？沙沙说：“这是’美食登‘，你只要一坐，这个大屏幕就会出来，只要把你想吃的写在那个空格里，无论上面都会出来的！”我听了，随手在空格里写了个：肯德基大全。接着肯德基大全真的出来了，上面披萨啊、汉堡啊、鸡腿等都“现形”了，再说我和沙沙的肚子都饿得“哭”了，这一桌吃 的让我俩吃了个够。“叮……叮……”一个小时的时间已到，我也该回去了，不过真遗憾，前面的“动物小精灵”、“快乐城堡”我都还没有去过呢！那只要“下次”再去了！
未来的森林，美丽而又神奇，我们何时才能有这样的森林呢？
篇三：未来的生活
我跟着时光旅行团，乘坐着时光机来到了两百年后。
哇，２２１３年真是非同凡响。虽然空中到处都是飞天汽车，但是交通秩序还是井井有条，红绿灯交警正在忙碌的指挥着，每辆汽车都不敢违反。再看看大街上，空气清新，环境优美，干干净净，旁边还种着两排花草树木，没有树叶、垃圾的踪影。咦，大街上怎么连个垃圾筒也没有呢？哦，原来街道上有许多个自动迷你吸尘器，平时，它们呈引力漂浮小球状，当垃圾树叶一出现，吸尘器就会立马飞上去，张开“大嘴”，一秒钟就把它们清理得一干二净。而且迷你吸尘器吸进去的是垃圾，喷出来的却是新鲜的空气，真是既省事又环保。
而且居民们各个都住进了高楼大厦，过上了好日子。每家每户都有一两个机器人管家、保姆当家，当你下班累了，他们就会为你倒水、按摩，做家务、买菜等事全不用主人操心。自动炒菜机和自动洗晾衣机也问世了，只要把芯片插入指令处，并对他们输入指令，这些机器就会快速的完成任务。
当我们还在为这些科技所惊讶时，我们的导游——一个头部呈三角形，三只蓝眼睛，机械身体，手臂，黑色头发，脚是轮子的外星人说：“这有什么好奇怪的，在这里还有可以把房屋缩小的手电筒呢。”原来，有些住别墅的居民在野外露营，帐篷有时候被划破，有时候被风吹走，半夜还被蚊虫叮咬，为了解决这些问题，房屋缩小手电筒诞生了，它的外表和普通手电筒没什么两样，但它有两个不同的开关，一个是黄灯，只要把它打开在房子前照一照，这个房子就会越来越小，最后缩小到电筒里。一个是白灯，到了营地之后，打开开关，房子就会慢慢放大，最后还原原状。因为这种手电筒可以使又大又重的东西缩小变轻，所有给人们的生活带来了方便，使人类安居乐业。
“未来可真高深莫测啊。”我感叹道，不知不觉，一天过去了，我恋恋不舍的搭乘着时光机回家了。
篇四：未来的红十字会
大家应该都知道，现在，红十字会缺陷很多，所以我想长大后建立一个全新的红十字会。
未来的红十字会会继续发扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，以保护人的生命和健康，促进人类和平进步事业为宗旨。四面八方的同胞如果有难，我们以及众多人民会伸出援助之手，俗话说得好“一方有难，八方支援。”不论是谁，我们都要去救援，那就算是天灾，我们中华儿女手拉手，一同努力，相信没有什么打不倒的困难。
《中华人民共和国红十字会法》到现在已经将近２０年，大家知道这２０年中国发生了巨大的变化。在变化了以后，我长大后，会进一步地进行修订和完善，以进一步推动人道事业的发展。
网上“郭美美事件”应该人尽皆知吧，各种与郭美美、红十字会有关的说法在网络上流传，真假难辨，真相不明。虽然，查清楚了，可是，这足以证明红十字会的组织建设、制度建设和业务开展方面，疏于管理，监管不力。我长大以后，会改进这些现存缺点。
未来，《爱在人间》这首歌我会大肆宣传，让中华儿女们人人充满爱心，正如歌曲所唱“爱在心间，爱在人间。”
这可能不是真的，一切都是无厘头的幻想，但是，我相信，只要我们好好学习，就一定能完成这个愿望。
篇五：未来的电动车
说起电动车，大家一定都知道，在２１世纪，电动车已经家喻户晓。但是它也有许多不如意的地方如：耗电、速度慢，不好学，学的时候挨摔，稍不留意还容易发生交通事故……所我想发明一种新型电动车。
这种电动车不用电，好学又不爱摔。从此以后，你就再也不用为学骑电动车爱摔倒而烦恼了。
新型电动车的车身由一种新型塑料构成，坚固、耐用、耐高温、防水、能根据周围环境而变化。他能上天入海，表面看起来好像弱不禁风，实际上它比防弹玻璃还结实。
一般的电动车只有两个轮子，新型电动车却有四个轮子——只要你往里一坐，它就会自动启动按摩功。能比汽车都舒服。它还可以电脑驾驶，电脑扥技术高超，绝不可能出现交通事故，而且他还不会违反交通法则。它还可以达到连火车都达不到的速度。
它可以变成船，带你观看水上美景；也能变成火箭，带你太空一日游；还可以变成潜水艇，带你到海底旅游……这样一辆既神奇，又令人赞叹不已的电动车，你一定迫不急待的想拥有了吧！
篇六：未来的课桌
在３２００年，全球人口飞速上升。在这个时候，学校教室里的学生也越来越多，平均每间教室里就有１００多个学生在上课，教室里十分拥挤。在后排的同学既看不到黑板上的字，又
作文十：《作文：未来的眼镜》600字
到了２１１２年，世界上的东西可谓是无奇不有。什么无污染汽车、运动发电站、口语遥控无人驾驶机……总之，你能想到什么，就有什么。? ?小 荷 作文网
进入高科技大街，你会发现人们都戴着眼镜。为什么呢？别急，让我慢慢道来。
刚才在街上看到的眼镜，是由高精度的纳米分子和赤铁矿石融合而成，然后植入高科技芯片，再压缩成眼镜的形状。它的用处十分大，能治红眼病、近视……它还有许多高科技的功能。
能包治百病。哈哈，在２０１２年恐怕谁也不相信吧。可是２１１２年的世界，可就不同了。眼镜的外围有一种红外线治疗仪，为了美观，人们把它设计成镜框。这种红外线由Ｘ光透视，再由治疗芯片治疗眼病。那么，身体上的疾病怎么治疗呢？人们早就考虑到了这一点，在眼镜的下部，还有一个Ｘ光治疗综合仪。这种治疗仪十分渺小，用肉眼是看不见的。这种治疗仪，采用各种治疗仪的主要部分，压缩成这种形状。所以，能包治百病。
能看电影。眼镜也是一个看电影的法宝。在眼睛顶部，红外线治疗仪的最上层有一个语言识别功能。当你想看哪部电影，只要说一声，保证ＯＫ。比如，你想看《冰河世纪４》，只要说一声，镜片马上给你播放出来，让你享受无线宽带、随身听、新片播放、自动翻译、高速下载的多重待遇。
自动导航。这可是眼镜最流行的功能了。只要你说一声想去哪里，镜片立即呈现出一个完美的ＧＰＳ导航系统，使你不再迷路。
这就是２１１２年最潮流的眼镜。怎么样，炫不炫，酷不酷？
