只怪缘浅
作文一：《面子的议论文》13300字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?面子?的议?论文?
篇?一：?
? ?面子?作文? １?８．?阅读?下面?的文?字，?按照?要求?作文?。 ?
? ?材料?一：?
? ?林语?堂先?生说?过：?
? ?中国?人的?脸面?，不?但可?以洗?，可?以刮?，还?可以?争，?可以?留，?有时?好像?争面?子是?人生?的第?一要?义，?甚至?可以?倾家?荡产?而为?之。?
? ? 材?料二?：
? ? 时?值暑?假，?来自?京沪?一些?医院?的整?形外?科统?计数?字显?示，?青少?年占?到了?就诊?人数?的６?０％?至７?０％?，就?诊的?青少?年除?了极?少数?因为?无耳?、兔?唇等?原因?必须?进行?修补?以外?，绝?大多?数是?为了?“锦?上添?花”?，甚?至有?的拿?着一?些名?模明?星的?照片?前来?就诊?，照?片上?的形?象就?是其?整形?标准?。社?会心?理学?家指?出，?由于?缺乏?人生?阅历?和渴?望被?周围?人承?认的?双重?原因?，青?少年?比成?年人?更容?易被?“面?子”?观念?困扰?。 ?
? ?要求?：
? ? 请?全面?理解?材料?，但?可以?从一?个侧?面、?一个?角度?构思?作文?；自?主确?定立?意，?确定?文体?，确?定标?题；?不要?脱离?材料?内容?或其?含意?范围?作文?，不?要套?作，?不得?抄袭?；不?少于? ，?诗歌?除外?。 ?
? ?维护?尊严? 亦?为大?道 ?郭鹏? 一?箪食?，一?豆羹?，得?之则?生，?弗得?则死?，呼?尔而?与之?，行?道之?人弗?受，?蹴尔?而与?之，?乞人?不屑?也。?饿死?事小?，丢?了尊?严事?大，?故，?尊严?是
严，?亦为?大道?。 ? 人?生的?第一?要义?，维?护尊?
? ?仅以?为只?要有?俊美?的容?貌就?可以?得到?他人?的认?可，?获得?自身?的尊?严。?这是?多么?可笑?的无?稽之?谈，?这样?的“?尊严?”又?何以?称之?为尊?严。?要知?道，?人的?尊严?在于?自身?的价?值。?
? ? 维?护尊?严，?就要?实现?自身?的价?值。?被世?人称?为至?圣先?贤的?孔子?，在?周游?列国?讲学?的时?候，?为了?传播?自己?的政?治主?张，?常常?受到?各种?各样?的刁?难，?累累?若丧?家之?犬。?纵使?如此?，他?仍不?放弃?。为?了实?现教?化天?下的?梦想?，他?毕生?坚持?信念?，广?收门?徒，?影响?深远?。最?终，?他维?护了?自己?的尊?严，?维护?了他?所创?立的?儒家?学说?的尊?严，?成为? 万?世师?表 ?，在?历史?的长?河中?，如?曜日?般，?光照?千年?。 ?
? ?有了?尊严?，才?能更?好地?享受?生活?，克?劳迪?斯，?一个?生下?来就?先天?畸形?，脑?袋向?下生?长的?人。?医生?都建?议他?的母?亲将?他活?活饿?死，?但他?的母?亲并?没有?放弃?让他?生存?的权?利。?全家?人都?努力?为他?营造?一个?正常?人的?环境?，使?他从?不觉?得自?己与?别人?有任?何的?区别?。所?以，?他无?论走?到哪?里都?很自?信，?很有?尊严?。最?终他?成为?世界?上最?著名?的励?志演?讲师?。因?为有?尊严?，他?才不?屈服?于命?运。?
? ? 然?而，?当今?社会?，有?太多?人扭?曲了?尊严?的本?意，?一味?地在?物质?上炫?耀自?己。?大到?社会?上追?求豪?车、?豪宅?的靡?靡之?风盛?行，?小到?校园?里炫?名牌?，拼?老爸?的风?气渐?浓。?殊不?知，?这样?的假?尊严?一文?不值?。 ?
? ?诚然?，尊?严极?为重?要，?但在?生死?存亡?的关?键时?刻，?适当?的委?曲求?全也?未尝?不可?。 ?
? ?想当?初，?越王?勾践?为了?恢复?国家?而卧?薪尝?胆，?卑躬?屈膝?侍奉?夫差?，就?是这?样的?典型?。可?是，?需要?强调?的是?，此?时的?忍辱?负重?，必?须是?为了?今后?的卷?土重?来，?一战?成功?。否?则，?就成?了沦?为亡?国奴?阶下?囚却?仍“?乐不?思蜀?”的?刘阿?斗之?流了?。 ?
? ?古往?今来?，维?护尊?严，?亦为?大道?。（?７２?５字?） ?“面?子”?小议? 刘?慧茹? “?面子?”真?的那?么重?要吗?， ?倘若?要面?子，?越王?勾践?岂能?忍辱?负重?，东?山再?起，?重新?复国?。倘?若要?面子?，韩?信岂?能忍?受胯?下之?辱，?绝地?反击?，封?侯拜?王，?从而?成为?汉初?三杰?之一?。倘?若要?面子?，司?马迁?岂能?忍受?世人?鄙视?的目?光于?千难?万难?中写?成了?“史?家之?绝唱?，无?韵之?离骚?”的?《史?记》?一书?呢，?倘若?要面?子，?列宁?又怎?能从?敌人?手中?逃脱?，从?而领?导十?月革?命，?挽救?俄国?呢，?由此?看来?，面?子，?真的?不那?么重?要。?
? ? 倘?若能?够放?下面?子，?孔子?也许?就能?早早?地从?政做?官，?从而?实现?自己?的政?治主?张，?不至?于留?下那?么多?遗憾?。倘?若能?够放?下面?子，?项羽?也许?就能?在鸿?门宴?上杀?掉刘?邦，?永绝?后患?，那?么，?就不?会有?霸王?别姬?的凄?凉和?乌江?自刎?的悲?壮。?倘若?放下?面子?，虚?心向?西方?学习?，乾?隆皇?帝也?许就?能把?中国?带入?一个?新的?历史?起点?，不?至于?有后?来那?么多?的衰?退和?耻辱?，中?国也?不至?于落?后西?方。?倘若?放下?面子?，美?国和?苏联?早日?握手?言和?，就?不会?有冷?战的?出现?，世?界就?和平?了许?多，?安定?了许?多。?因此?，要?面子?，给?人们?，给?这个?世界?带来?了太?多的?烦恼?。 ?
? ?再看?如今?的社?会，?整容?之风?盛行?。太?多的?男男?女女?为了?靓丽?的容?貌，?不惜?在自?己脸?上大?动手?术，?并且?，不?约而?同地?向当?红的?影视?明星?看齐?。更?可悲?的是?，就?连这?些当?红的?影视?明星?也有?大量?的人?开始?整容?。电?视上?美女?们的?容貌?也不?再是?千姿?百态?，而?是千?人一?面，?以致?于频?繁出?现“?撞脸?”的?现象?。古?人曾?说：?史记?》一?书呢?，倘?若要?面子?，列?宁又?怎能?从敌?人手?中逃?脱，?从而?领导?十月?革命?，挽?救俄?国呢?，由?此看?来，?面子?，真?的不?那么?重要?。 ?
? ?倘若?能够?放下?面子?，孔?子也?许就?能早?早地?从政?做官?，从?而实?现自?己的?政治?主张?，不?至于?留下?那么?多遗?憾。?倘若?能够?放下?面子?，项?羽也?许就?能在?鸿门?宴上?杀掉?刘邦?，永?绝后?患，?那么?，就?不会?有霸?王别?姬的?凄凉?和乌?江自?刎的?悲壮?。倘?若放?下面?子，?虚心?向西?方学?习，?乾隆?皇帝?也许?就能?把中?国带?入一?个新?的历?史起?点，?不至?于有?后来?那么?多的?衰退?和耻?辱，?中国?也不?至于?落后?西方?。倘?若放?下面?子，?美国?和苏?联早?日握?手言?和，?就不?会有?冷战?的出?现，?世界?就和?平了?许多?，安?定了?许多?。因?此，?要面?子，?给人?们，?给这?个世?界带?来了?太多?的烦?恼。?
? ? 再?看如?今的?社会?，整?容之?风盛?行。?太多?的男?男女?女为?了靓?丽的?容貌?，不?惜在?自己?脸上?大动?手术?，并?且，?不约?而同?地向?当红?的影?视明?星看?齐。?更可?悲的?是，?就连?这些?当红?的影?视明?星也?有大?量的?人开?始整?容。?电视?上美?女们?的容?貌也?不再?是千?姿百?态，?而是?千人?一面?，以?致于?频繁?出现?“撞?脸”?的现?象。?古人?曾说?》，?他回?望江?山，?十分?得意?地称?自己?为“?十全?老人?”，?却始?终未?觉察?到他?的六?下江?南，?给老?百姓?带来?了多?大的?负担?～从?此，?人们?便身?处于?水深?火热?之中?，并?且还?有文?字狱?的危?险，?这位?“明?君”?太注?重自?己的?面子?，知?道和?绅的?贪赃?枉法?却并?不惩?罚，?因为?和绅?那些?让他?舒服?的话?，清?朝便?由盛?转衰?，当?他假?意地?禅让?皇位?，我?不知?是哭?好还?是笑?好。? ? ? 历?史总?是公?正的?，他?让我?们看?到了?乾隆?那懦?弱的?一面?，俱?怕些?什么?，坦?坦当?当做?回自?我本?真，?岂不?更释?然些?，更?开阔?些，? 小?草并?没有?美丽?的容?颜，?却点?缀了?春天?。应?该知?道，?花儿?中芳?香的?总不?会有?太艳?的装?饰，?平静?的秋?色蕴?含着?成熟?的力?量，?而流?水的?动荡?不安?终会?化为?平静?。 ?
? ?纪晓?岚不?顾面?子与?皇上?辩论?着人?生的?本质?；陶?渊明?不为?五斗?米的?体面?而折?腰，?带月?荷锄?归；?李白?洒酒?东归?，抛?开文?人的?儒雅?形象?，仰?天大?笑出?门去?；爱?因斯?坦，?蓬
头?垢面?地进?行着?他的?创作?，终?年只?着一?身旧?衣服?；居?里夫?妇不?为虚?伪的?外象?，结?婚时?只置?办一?把椅?子。?
? ? 那?么，?这面?子，?留与?何用?。篇?三：?
? ?关于?面子?的作?文 ?关于?面子?的作?文 ?关于?面子?的作?文
? ?（一?） ?中国?人失?掉自?信 ?力了?吗，?没有?，因?为中?国还?有千?千万?万的?脊梁?在～?中国?人失?掉面?子了?吗，?没有?，因?为千?千万?万的?真诚?正直?的中?国人?在～? 在?这个?科技?进步?的
时?代，?《聊?斋》? 故?事中?“画?皮”?的一?幕已?不再?令人?惊目?咋舌?，先?进的?美容?仪器?可以?让每个人??拥有?一张?天使?的面?孔。?但，?你是?否想?过，?在天?使的?面孔?下，?我们?需要?一颗?怎样的心??，须?知，?天使?的一?个微?笑 ?，可?以使?魔鬼?的殿?堂轰?然倒?塌；?而魔?鬼的?一个?微笑?，也?可以?使人?间万?劫不?复？?？ ?苏武?牧羊?的故?事早?已家?喻户?晓。?当苏?武手?持节?杖傲?然立?于北?海旁?，试?问，?有谁?会在?意此?刻苏?武早?已遍?体鳞?伤，?衣衫?褴褛?，当?精神?的力?量，?当正?义的?光芒?照亮?苏武?那颗?坚贞?不二?的心?时，?有谁?，不?用崇?敬的?眼光?将苏?武瞻?仰，?面子?，此?刻早?已不?再重?要，?因为?正直?和善?良 ?才是?最华?丽的?衣裳?。 ?
? ?历史?，只?铭记?那些?真实?的人?，而?不是?徒有?其表?的漂?亮的?躯壳?。 ?
? ?加西?莫多?，一?个奇?丑无?比的?人。?上帝?似乎?从来?没有?给过?他“?面子?”。?他的?丑陋?让他?失去?了在?他人?面前?炫耀?的资?本。?正是?没有?了外?表的?牵绊?，他?才得?以让?灵魂?变得?更高?洁。?当他?拄着?拐仗?艰难?地爬?上钟?楼时?，他?敲响?的不?再只?是钟?声，?那是?一个?真实?的灵?魂对?生命? 的?期待?。对?命运?的反?抗～?重读?《巴?黎圣?母院?》，?有谁?，会?说加?西莫?多没?
人?们，?只铭?记那?些精?神高?尚 ?的人?，而?那有面?子，?有谁?会说?善良?的灵?魂没?有面?子，?
些?美丽? 的?画面?则会?如白?驹过?隙般?，一?晃而?过。?
? ? 古?人云?：聊?斋》? 故?事中?“画?皮”?的一?幕已?不再?令人?惊目?咋舌?，先?进的?美容?仪器?可以?让每?个人?拥有?一张?天使?的面?孔。?但，?你是?否想?过，?在天?使的?面孔?下，?我们?需要?一颗?怎样?的心?，须?知，?天使?的一?个微?笑 ?，可?以使?魔鬼?的殿?堂轰?然倒?塌；?而魔?鬼的?一个?微笑?，也?可以?使人?间万?劫不?复？?？ ?苏武?牧羊?的故?事早?已家?喻户?晓。?当苏?武手?持节?杖傲?然立?于北?海旁?，试?问，?有谁?会在?意此?刻苏?武早?已遍?体鳞?伤，?衣衫?褴褛?，当?精神?的力?量，?当正?义的?光芒?照亮?苏武?那颗?坚贞?不二?的心?时，?有谁?，不?用崇?敬的?眼光?将苏?武瞻?仰，?面子?，此?刻早?已不?再重?要，?因为?正直?和善?良 ?才是?最华?丽的?衣裳?。 ?
? ?历史?，只?铭记?那些?真实?的人?，而?不是?徒有?其表?的漂?亮的?躯壳?。 ?
? ?加西?莫多?，一?个奇?丑无?比的?人。?上帝?似乎?从来?没有?给过?他“?面子?”。?他的?丑陋?让他?失去?了在?他人?面前?炫耀?的资?本。?正是?没有?了外?表的?牵绊?，他?才得?以让?灵魂?变得?更高?洁。当他??拄着?拐仗?艰难?地爬?上钟?楼时?，他?敲响?的不?再只?是钟?声，?那是?一个?真实?的灵?魂对?生命? 的?期待?。对?命运?的反?抗～?重读?《巴?黎圣?母院?》，?有谁?，会?说加?西莫?多没?有面?子，?有谁?会说?善良?的灵?魂没?有面?子，? 人?们，?只铭?记那?些精?神高?尚 ?的人?，而?那些?美丽? 的?画面?则会?如白?驹过?隙般?，一?晃而?过。?
? ? 古?人云?》第?１４?页到?第１?６页?，把?这三?页给?我抄?一遍?～不?抄题?目，?直抄?答案?，坐?下～?” ?我又?慢慢?腾腾?地坐?下，?觉得?直想?哭～?“我?是冤?枉的?呀～?”我?的内?心大?叫着?。可?谁能?知道?呢，?又有?谁能?起来?为我?辩解?呢，?我真?想一?下子?站起?来，?大声?说：?
? ?“不?是我?在传?纸条?～是?曾蕾?和程?子欣?在传?纸条?～”?不过?我自?己也?不敢?。要?知道?如果?我自?己“?呼啦?”一?下子?站起?来，?还没?等我?说话?，数?学老?师就?会在?八百?年前?就开?始她?的长?篇大?论～?然后?给予?我更?严厉?的惩?罚～?我估?计会?更惨?～ ?唉，?为什?么曾?蕾和?程子?欣会?这样?呢，?我要?大声?地问?一问?：
? ? ?“难?道面?子比?友情?还重?要，?～”?篇四?：
? ? 尊?严高?中议?论文?作文?５篇? 尊?严高?中议?论文?作文?５篇? 作?文一?： ? ? 尊?严如?火 ?尊严?如火?，它?可以?燃烧?掉一?切自?卑。?若人?没有?了尊?严，?就像?树失?去了?根，?河失?去了?源头?，即?使活?在世?上，?灵魂?却早?已死?亡。?
? ? 尊?严贵?重如?金钱?、权?力，?甚至?生命?。人?有了?尊严?，才?会有?自信?，有?了自?信才?有可?能成?功。?尊严?是成?功之?本，?是信?念之?源。?有了?尊严?才有?成功?。我?并不?想否?认失?去尊?严就?一定?失败?。但?我认?为，?为了?成功?而牺?牲尊?严，?当 ?成功? 与? 尊?严 ?的失?去画?上等?号，?那么?这种?成功?不要?也罢?。 ?
? ?当我?们重?新翻?开历?史的?时候?，历?史告?诉了?我们?尊严?的可?贵。?苏武?虽然?北海?放羊?十九?年，?但一?刻也?没有?放弃?回国?的信?念。?无论?是 ?不为?五斗?米折?腰 ?的陶?渊明?，还?是 ?安能?摧眉?折腰?事权?贵 ?的李?白；?无论?是 ?燕雀?安知?鸿鹄?之志? 的?陈胜?，还?是 ?留取?丹心?照汗?青 ?的文?天祥?；无?论是?怒烧?鸦片?的林?则徐?，还?是 ?巴黎?和会? 上?拒不?屈服?，昂?首挺?胸的?顾维?钧，?他们?用尊?严捍?卫正?义，?书写?历史?。 ?
? ?一个?人不?仅要?捍卫?自己?的尊?严，?也要?捍卫?国家?、民?族的?尊严?。当?卢沟?桥第?一声?枪响?，日?寇侵?我中?华，?不知?当时?有多?少中?华儿?女奋?起反?抗。?中国?人用?历史?证明?了尊?严。?直至?今日?，那?些为?了国?家尊?严而?血战?到底?的人?，注?定要?永载?史册?，受?后人?敬仰?。 ?
? ?如今?，很?多人?在成?长中?失去?了方?向，?失去?了尊?严，?在利?益中?徘徊?。金?钱蒙?蔽双?
? 眼，?权力?蒙蔽?内心?。我?想，?只有?找回?尊严?才能?看到?未来?。
? ?什么?是尊?严，?尊严?，就?是一?种高?尚的?人格?，是?一种?价值?观，?一种?自强?、自?立、?奋斗?的精?神。?尊严?如火?，因?为尊?严，?生命?更加?绚丽?多彩?。 ?
? ?作文?二：?
? ?生命?的高?贵与?尊严? 当?我们?漫溯?于历?史文?化的?长河?，一?个个?鲜活?的面?容穿?透历?史的?烟云?呈现?在我?们面?前，?那梦?笔生?花的?才情?，那?铁骨?铮铮?的节?操，?那风?流儒?雅的?气度?，让?你不?禁热?血沸?腾，?壮思?逸飞?。【?尊严?高中?议论?文作?文５?篇】?尊严?高中?议论?文作?文５?篇。?
? ? 汨?罗江?畔，?诗人?屈原?孤独?的行?吟，?那泣?血的?哀鸣?使天?地为?之变?色，?鬼神?为之?动情?。如?果让?我绘?制一?幅屈?子行?吟图?，我?一定?会把?背景?的天?空涂?满沉?郁的?暗色?，间?或留?出几?缕血?红的?高亮?，那?是屈?原高?贵的?灵魂?在沉?沉黑?暗里?绽放?的异?彩～? 举?世皆?浊我?独清?，众?人皆?醉我?独醒? ，?在浑?浑噩?噩、?纸醉?金迷?的世?俗里?，清?醒是?一种?痛苦?，高?洁是?一种?痛苦?，而?伟大?的灵?魂却?在痛?苦中?闪耀?着高?贵的?光芒?，照?亮了?茫茫?暗夜?，使?我们?不会?迷失?人生?的方?向。?
? ? 采?菊东?篱下?，悠?然见?南山?。 ?
? ?陶渊?明的?诗意?人生?成为?中国?文人?仕途?失意?后慰?疗心?理创?伤的?一剂?良药?，可?那种?东施?效颦?的拙?劣的?模仿?又如?何能?真正?领会?南山?的真?意，?那执?著的?功名?利禄?之心?让人?永远?无法?真正?和自?然造?化击?节而?舞，?舞出?一段?无怨?无悔?的诗?意人?生。?不为?五斗?米折?腰，?脱樊?笼而?去，?拥抱?清贫?的生?活，?拥抱?自然?的青?山绿?水，?挥挥?手告?别那?污浊?不堪?的名?利场?，不?带走?一片?云彩?。人?是高?贵的?自然?之子?，自?然是?博爱?的母?亲，?在母?亲的?怀抱?里我?们才?成为?了真?正的?人、?有尊?严的?人～? 天?生我?材必?有用?的自?信，?我辈?岂是?蓬蒿?人的?自傲?，天?子呼?来不?上船?的放?旷，?安能?摧眉?折腰?事权?贵的?自尊?，贵?妃捧?砚，?力士?脱靴?，人?的高?贵与?尊严?被李?白的?才情?演绎?得酣?畅淋?漓、?荡气?回肠?。李?白成?了后?
代人高山??仰止?的偶?像，?他的?狂放?与桀?骜在?盛唐?的天?幕上?写下?了浓?墨重?彩的?一笔?，成?为千?古的?绝唱?～李?白的?气度?像黄?河壶?口裂?岸穿?云的?惊涛?撼动?天地?，我?们民?族的?血脉?里有?了一?股强?劲的?充满?着阳?刚的?男儿?热血?，使?我们?不甘?沉沦?，不?甘龌?龊，?使我?们活?得有?尊严?，活?得顶?天立?地、?堂堂?正正?～ ?生命?的高?贵与?尊严?在于?执著?的信?念和?独立?的思?想。?在新?党与?旧党?的钩?心斗?角、?你死?我活?的政?治斗?争的?旋涡?中，?苏东?坡命?运的?小舟?在惊?涛骇?浪中?漂泊?，唯?有信?念坚?如磐?石，?那就?是为?天下?苍生?说话?～在?位一?天，?造福?一方?，苏?堤的?垂柳?依依?，西?湖的?湖水?清碧? 执?著的?政治?信念?使他?处处?碰壁?，然?而，?在颠?沛流?离的?人生?路途?中，?他闲?看庭?前花?开花?落，?坐观?天上?云卷?云舒?，用?如椽?巨笔?写下?了传?诵千?古的?诗词?歌赋?，成?为人?类思?想文?化宝?库里?永放?异彩?的绮?丽瑰?宝。?
? ? 与?（本?文来?自：?
? ?．ｃ?ｄＦ?ｄｓ?．ｃ?ＯＭ? 池? 锝? 网?：面?子的?议论?文）?先哲?对话?能使?我们?在光?怪陆?离的?世俗?人生?中不?会迷?失行?进的?方向?，使?我们?能拥?有人?的高?贵与?尊严?，做?一个?无愧?于天?地、?堂堂?正正?、大?写的?人～? 作?文三?：
? ? 尊?严 ?尊严?是做?人的?基本?准则?，是?为人?处世?的底?线，?古往?今来?，围?绕尊?严发?生了?许许?多多?动人?的故?事，?我们?应该?怎样?对待?尊严?呢，? 在?大是?大非?面前?，有?许多?先烈?志士?视尊?严如?生命?，他?们宁?为玉?碎，?不为?瓦全?，在?历史?的长?河中?留下?了许?多千?古美?谈。?西汉?时苏?武出?使西?域，?身陷?大漠?牧羊?几十?年，?但始?终心?系皇?上，?忠于?汉朝?，在?威逼?利诱?之下?，不?为所?动。?文天?祥面?对劝?降，?写下?了 ?人生?自古?谁无?死，?留取?丹心?
?。刘?胡兰?面对?敌人?的铡?刀，?昂首?挺胸?，大?义凛?然，?被喻?为 ?生的?伟大?，死?的照汗?青
光?荣 ?。在?他们?看来?，国?家、?民族?、信?仰就?是尊?严，?是置?于自?己的?一切?利益?之上?的，?千万?不能?违反?的。?
? ? 在?平凡?的日?常生?活中?，有?些人?能够?脱颖?而出?，突?显骨?气，?体现?了人?格尊?严，?绘出?了动?人的?篇章?。孙?天帅?，这?个神?州大?地众?所周?知的?青年?，在?韩国?老板?大发?淫威?，责?令全?厂职?工下?跪的?时候?，只?有他?一个?人高?高昂?起尊?贵的?头颅?，宁?失工?作，?不失?尊严?。在?他眼?里，?一个?没有?尊严?的人?，无?异于?行尸?走肉?，已?经失?去了?生命?的意?义。? ? ? 但?也有?一些?人在?名利?面前?放弃?了尊?严，?胡长?清、?成克?杰、?程维?高之?流为?了一?己私?利，?出卖?人格?，出?卖尊?严，?全然?忘却?了自?己做?人的?基本?＃ｆ?ｒｏ?ｍ ?本文?来自?高考?资源?网：?／／? ｅ?ｎｄ?＃准?则、?基本?底线?。李?真之?流，?放弃?尊严?，阿?谀奉?承，?跑官?要官?，无?所不?用其?极。?还有?在抗?日战?争时?期，?中国?出现?几十?万仰?人鼻?息的?伪军?，这?些都?是没?有人?格的?猥琐?小人?，在?他们?眼里?，名?利高?于一?切。?
? ? 但?在一?些细?枝末?节的?事情?上，?也要?灵活?处理?有关?面子?的问?题，?戒急?用忍?，有?时为?了更?为远?大的?理想?，暂?时委?曲求?全，?将以?有为?也。?
? ? 当?年韩?信如?果受?不了?胯下?之辱?，怎?么会?有后?来名?震天?下的?将兵?多多?益善?的淮?阴侯?呢，?司马?迁如?果受?不了?宫刑?之辱?，怎?么写?出 ?史家?之绝?唱，?无韵?之离?骚 ?的《?史纪?》呢?，而?时下?一些?小青?年，?一句?话不?合，?就大?动干?戈，?为害?他人?，这?不叫?维护?尊严?，而?是顾?不必?要的?面子?。【?尊严?高中?议论?文作?文５?篇】?文章?尊严?高中?议论?文作?文５?篇出?自，?此链?接～?。我?们千?万要?引以?为戒?。 ?
? ?中国?这个?泱泱?大国?，崇?尚尊?严是?人心?所向?。我?们还?要大?力提?倡，?在大?是大?非的?问题?上，?一定?要保?持高?贵的?尊严?，这?样，?就会?使我?们社?会的?道德?风尚?向好?的方?向转?化，?如果?坚持?下去?，我?们的?民族?幸矣?，我?们的?国家?幸矣?。 ?
? ?作文?四：?史纪?》呢?，而?时下?一些?小青?年，?一句?话不?合，?就大?动干?戈，?为害?他人?，这?不叫?维护?尊严?，而?是顾?不必?要的?面子?。【?尊严?高中?议论?文作?文５?篇】?文章?尊严?高中?议论?文作?文５?篇出?自，?此链?接～?。我?们千?万要?引以?为戒?。 ?
? ?中国?这个?泱泱?大国?，崇?尚尊?严是?人心?所向?。我?们还?要大?力提?倡，?在大?是大?非的?问题?上，?一定?要保?持高?贵的?尊严?，这?样，?就会?使我?们社?会的?道德?风尚?向好?的方?向转?化，?如果?坚持?下去?，我?们的?民族?幸矣?，我?们的?国家?幸矣?。 ?
? ?作文?四》?。在?列强?用鸦?片和?大炮?打开?中国?的大?门的?之后?，将?整个?中国?几乎?搜刮?一空?。中?国陷?入了?前所?未有?的窘?境。?人民?一次?又一?次地?被蹂?躏，?列强?对人?们尊?严的?践踏?早已?超出?了底?线～?于是?，一?次次?大规?模的?起义?爆发?了，?中国?人民?企图?用武?力推?翻腐?败无?能的?政府?，将?列强?一个?个赶?出中?国的?领土? 人?是有?尊严?的～?经过?了百?余年?艰苦?卓绝?的斗?争，?终于?，一?个昔?日的?泱泱?大国?再度?在世?界的?东崛?起～? 尊?严是?我们?的财?富。?一个?国，?一个?人，?即使?再落?后，?再贫?困，?但是?高贵?的尊?严却?可以?使他?们的?灵魂?得以?升华?。 ?
? ?谁知?道服?务员?的那?句：?
? ? 我?们的?更衣?室只?对百?人开?放，?黑人?无权?进入?～ ?的警?告却?铸就?了这?位年?仅十?二岁?的黑?人小?女孩?远大?而又?坚定?的人?生目?标，?因为?有尊?严，?她自?誓一?定要?出人?头地?，向?白人?证明?他们?并不?比黑?人差?。之?后的?日子?，她?不懈?地奋?斗着?。如?今的?事实?告诉?我们?：
? ? 他?成功?了～?因为?尊严?，他?成为?了 ?美国?历史?上最?具权?利的?黑人?女国?务卿? 。?他就?是康?多莉?扎，?赖斯?。 ?
? ?对于?鲁迅?笔下?那个?麻木?不仁?，毫?无尊?严的?阿Ｑ?，死?亡将?是他?唯一?的归?宿。?对于?那种?自我?蒙骗?，即?使失?败了?也拼?命找?理由?使自?己得?到胜?利喜?悦的?人，?或者?又跟?死了?有什?么区?别呢?， ?没有?钱固?然可?怕，?没有?尊严?更可?怕～? 尊?严无?论何?时何?地，?都将?是衡?量一?个人?活着?是否?有意?义的?重要?指标?。人?们常?说的?一句?老话?叫：?
? ? 人?活着?只为?争口?气 ?，那?口气?是什?么，?不正?是人?的尊?严吗?， ?曼德?拉为?黑人?的尊?严而?奋斗?终身?，更?有马?丁，?路德?金者?为此?献出?了宝?贵的?生命?。他?们有?尊严?，可?是他?们的?尊严?又几?乎总?被剥?夺，?所以?他们?不惜?一切?代价?为此?做奋?斗，?因为?他们?知道?，宁?愿背?负沉?甸甸?的躯?壳过?日子?，还?不如?抓着?拥有?灵魂?的躯?壳死?在枪?口下?～ ?作文?五：?
? ?尊严? 一?个有?人格?尊严?人，?必定?的尊?重一?切有?尊严?的人?格。?同样?，如?果你?侮辱?了一?个人?，就?等于?侮辱?了一?切人?，也?侮辱?了你?自己?。 ?
? ?曾数?次击?败反?法同?盟，?建立?了不?可一?世的?功业?的拿?破仑?，在?征服?一个?小国?家后?，在?这个?国家?的君?主面?前趾?搞气?昂地?说：?
? ? 臣?服于?我，?就能?得到?这世?界上?任何?你想?要的?东西?。 ?
? ?岂料?那君?主说?道：?
? ? 我?只想?得到?你脚?下的?那一?寸土?地。?
? ? 这?个故?事告?诉我?们，?再小?的人?或事?都是?有尊?严的?，任?何想?践踏?他人?尊严?的人?不过?是自?取难?堪。?
? ? 再?举一?个大?家比?较喜?闻乐?见的?例子?。在?球场?上，?假如?一方?球员?为改?变局?势而?对对?方球?员大?放厥?词，?丝毫?不顾?及对?方的?尊严?。那?么被?攻击?球员?可能?会有?两种?回应?， ? ?一是?热血?涌上?脑门?，直?接用?拳头?告诉?对方?他的?行为?有多?愚蠢?。
? ?二是?依然?尊重?对手?，用?自己?的实?力赢?得比?赛，?从而?让对?方闭?嘴。?第一?种行?为的?结果?无需?多想?：
? ? 被?禁赛?，遭?罚款?，以?及赛?后媒?体的?狂轰?乱炸?，这?不但?没使?自己?的尊?严受?到维?护，?反而?使自?己损?失的?更多?。【?尊严?高中?议论?文作?文５?篇】?论文?ｌｕ?ｎｗ?ｅｎ?．ｈ?ｔｍ?。而?第二?种方?法就?不同?了，?不但?能赢?得比?赛，?更能?获得?他人?的尊?重。?
? ? 也?许有?人会?问：?
? ?一个?人的?尊严?真的?是如?此高?贵以?至于?不能?受损?， ?其实?我们?每一?个人?，在?某个?方面?有缺?陷时?，例?如权?利，?财产?，知?识，?相貌?等。?处于?弱势?状态?时，?常常?会产?生自?卑的?心理?，但?是你?的尊?严就?会站?出来?，帮?助你?克服?这方?面的?自卑?，从?而坦?荡的?站立?在这?个社?会中?。 ?
? ?因此?，当?你损?害了?对方?的尊?严时?，实?际上?就是?打中?了他?最薄?弱的?部位?，这?怎能?让人?忍受?。 ?
? ?所以?说，?为人?处事?最重?要的?就是?尊重?对方?，维?护对?方的?尊严?。 ?
? ?但这?世上?就是?有这?么一?种人?，他?们毫?无尊?严感?，毫?不讲?道理?。一?旦遇?上他?们，?我就?不知?道怎?么办?好了?。因?为我?认为?交往?的唯?一基?础是?尊严?感，?与人?斗争?唯一?武器?是讲?道理?，我?不得?不相?信，?这种?人与?我们?之间?隔着?无限?遥远?的距?离。?对于?这种?人，?我们?不应?保持?沉默?，要?从实?际行?动告?诉他?们做?人的?真谛?。 ?
? ?尊严?是做?人的?下限?，只?有维?护自?己及?保全?他人?尊严?的人?，才?会得?到他?人的?尊重?。但?同时?，尊?严又?是上?限，?它是?人精?神领?域最?高贵?的部?分，?不容?许人?轻易?触碰?，因?此拿?捏尊?严的?程度?，尺?度对?我们?来说?至关?重要?。尊?严，?有时?就像?个顽?皮的?孩子?，既?不可?过于?溺爱?，又?不能?过于?严厉?。当?你对?他微?笑时?，他?也会?给你?一个?更甜?美的?回应?。篇?五：?
? ?“面?子”?材料?作文?写作?指导? “?面子?”材?料作?文写?作指?导 ?【原?题再?现】? 《?现代?汉语?词典?》对?“面?子”?的释?义有?：现?代汉?语词?典》?对“?面子?”的?释义?有》?《面?子诚?可贵?，理?智价?更高?》 ?
? ２?、结?构的?问题?
? ?（１?）分?解中?心论?点，?一定?要在?同一?个层?面展?开。?如“?面子?诚可?贵，?理智?价更?高；?面子?诚可?贵，?国家?更重?要；?面子?诚可?贵，?生命?价更?高”?，三?个分?论点?中的?关键?词“?理智?”“?国家?”“?生命?”在?逻辑?上就?不在?同一?个层?面。?
? ?
? ?（２?）分?论点?的语?言表?达，?逻辑?混乱?。如?“放?下面?子，?学会?理智?需要?有一?点的?幽默?感”?，“?一个?人学?会宽?容大?度，?面子?遮蔽?不了?他的?双眼?”之?类的?表达?，在?语法?规范?和事?例逻?辑两?个方?面都?无法?让人?接受?。表?述分?论点?，要?经得?起语?法和?逻辑?上的?推敲?，表?达要?准确?、简?明。?
? ?
? ?３、?扣题?的问?题 ?表达?论点?、分?论点?，首?尾的?段落?，引?述材?料，?分析?材料?，一?定要?扣题。倘??若无?法点?题，?说明?你的?观点?和材?料有?问题?，不?符合?作文?命意?，要?进行?调整?，切?不可?生搬?硬套?，强?行为?之。?
? ?
? ?４、?“面?子”?的问?题 ?从材?料来?看，?“面?子”?可以?有多?种解?释。?但在?具体?写作?时，?要明?确概念。??部分?作文?，同?一篇?作文?中的?“面?子”?在概?念的?使用?并不?完全?一致?，导?致文?章中?心不?明。?
?
作文二：《面子的议论文》10700字
? ? ? ?面子的议论?文
篇一：?
面?子作文 １?８．阅读下?面的文字，?按照要求作?文。
? 材料一?：
?林语堂先生?说过：
? 中国人?的脸面，不?但可以洗，?可以刮，还?可以争，可?以留，有时?好像争面子?是人生的第?一要义，甚?至可以倾家?荡产而为之?。
? 材料二：?
时?值暑假，来?自京沪一些?医院的整形?外科统计数?字显示，青?少年占到了?就诊人数的?６０％至７?０％，就诊?的青少年除?了极少数因?为无耳、兔?唇等原因必?须进行修补?以外，绝大?多数是为了?“锦上添花?”，甚至有?的拿着一些?名模明星的?照片前来就?诊，照片上的形象就是??其整形标准?。社会心理?学家指出，?由于缺乏人?生阅历和渴?望被周围人?承认的双重?原因，青少?年比成年人?更容易被“?面子”观念?困扰。 ? 要求?：
?请全面理解?材料，但可?以从一个侧?面、一个角?度构思作文?；自主确定?立意，确定?文体，确定?标题；不要?脱离材料内?容或其含意?范围作文，?不要套作，?不得抄袭；?不少于 ，?诗歌除外。?
?维护尊严 ?亦为大道 ?郭鹏 一箪?食，一豆羹?，得之则生?，弗得则死?，呼尔而与?之，行道之?人弗受，蹴?尔而与之，?乞人不屑也?。饿死事小?，丢了尊严?事大，故，?尊严是
人生?的第一要义?，维护尊严?，亦为大道?。
? 仅以为只?要有俊美的?容貌就可以?得到他人的?认可，获得?自身的尊严?。这是多么?可笑的无稽?之谈，这样?的“尊严”?又何以称之?为尊严。要?知道，人的?尊严在于自?身的价值。?
?维护尊严，?就要实现自?身的价值。?被世人称为?至圣先贤的?孔子，在周?游列国讲学?的时候，为?了传播自己?的政治主张?，常常受到?各种各样的?刁难，累累?若丧家之犬?。纵使如此?，他仍不放?弃。为了实?现教化天下?的梦想，他?毕生坚持信?念，广收门?徒，影响深?远。最终，?他维护了自?己的尊严，?维护了他所?创立的儒家?学说的尊严?，成为 万?世师表 ，?在历史的长?河中，如曜?日般，光照?千年。
? 有了?尊严，才能?更好地享受?生活，克劳?迪斯，一个?生下来就先?天畸形，脑?袋向下生长?的人。医生?都建议他的?母亲将他活?活饿死，但?他的母亲并?没有放弃让?他生存的权?利。全家人?都努力为他?营造一个正?常人的环境?，使他从不?觉得自己与?别人有任何?的区别。所?以，他无论?走到哪里都?很自信，很?有尊严。最?终他成为世?界上最著名?的励志演讲?师。因为有?尊严，他才?不屈服于命?运。
? 然而，?当今社会，?有太多人扭?曲了尊严的?本意，一味?地在物质上?炫耀自己。?大到社会上?追求豪车、?豪宅的靡靡?之风盛行，?小到校园里?炫名牌，拼?老爸的风气?渐浓。殊不?知，这样的?假尊严一文?不值。
? 诚然?，尊严极为?重要，但在?生死存亡的?关键时刻，?适当的委曲?求全也未尝?不可。 ? 想当?初，越王勾?践为了恢复?国家而卧薪?尝胆，卑躬?屈膝侍奉夫?差，就是这?样的典型。?可是，需要?强调的是，?此时的忍辱?负重，必须?是为了今后?的卷土重来?，一战成功?。否则，就?成了沦为亡?国奴阶下囚?却仍“乐不?思蜀”的刘?阿斗之流了?。
? 古往今来?，维护尊严?，亦为大道?。（７２５?字） “面?子”小议 ?刘慧茹 “?面子”真的?那么重要吗?， 倘若要?面子，越王?勾践岂能忍?辱负重，东?山再起，重?新复国。倘?若要面子，?韩信岂能忍?受胯下之辱?，绝地反击?，封侯拜王?，从而成为?汉初三杰之?一。倘若要?面子，司马?迁岂能忍受?世人鄙视的?目光于千难?万难中写成?了“史家之?绝唱，无韵?之离骚”的?《史记》一?书呢，倘若?要面子，列?宁又怎能从?敌人手中逃?脱，从而领?导十月革命?，挽救俄国?呢，由此看?来，面子，?真的不那么?重要。
? 倘若?能够放下面?子，孔子也?许就能早早?地从政做官?，从而实现?自己的政治?主张，不至?于留下那么?多遗憾。倘?若能够放下?面子，项羽?也许就能在?鸿门宴上杀?掉刘邦，永?绝后患，那?么，就不会?有霸王别姬?的凄凉和乌?江自刎的悲?壮。倘若放?下面子，虚?心向西方学?习，乾隆皇?帝也许就能?把中国带入?一个新的历?史起点，不?至于有后来?那么多的衰?退和耻辱，?中国也不至?于落后西方?。倘若放下?面子，美国?和苏联早日?握手言和，?就不会有冷?战的出现，?世界就和平?了许多，安?定了许多。?因此，要面?子，给人们?，给这个世?界带来了太?多的烦恼。?
?再看如今的?社会，整容?之风盛行。?太多的男男?女女为了靓?丽的容貌，?不惜在自己?脸上大动手?术，并且，?不约而同地?向当红的影?视明星看齐?。更可悲的?是，就连这?些当红的影?视明星也有?大量的人开?始整容。电?视上美女们?的容貌也不?再是千姿百?态，而是千?人一面，以?致于频繁出?现“撞脸”?的现象。古?人曾说：史?记》一书呢?，倘若要面?子，列宁又?怎能从敌人?手中逃脱，?从而领导十?月革命，挽?救俄国呢，?由此看来，?面子，真的?不那么重要?。
? 倘若能够?放下面子，?孔子也许就?能早早地从?政做官，从?而实现自己?的政治主张?，不至于留?下那么多遗?憾。倘若能?够放下面子?，项羽也许?就能在鸿门?宴上杀掉刘?邦，永绝后?患，那么，?就不会有霸?王别姬的凄?凉和乌江自?刎的悲壮。?倘若放下面?子，虚心向?西方学习，?乾隆皇帝也?许就能把中?国带入一个?新的历史起?点，不至于?有后来那么?多的衰退和?耻辱，中国?也不至于落?后西方。倘?若放下面子?，美国和苏?联早日握手?言和，就不?会有冷战的?出现，世界?就和平了许?多，安定了?许多。因此?，要面子，?给人们，给?这个世界带?来了太多的?烦恼。
? 再看?如今的社会?，整容之风?盛行。太多?的男男女女?为了靓丽的?容貌，不惜?在自己脸上?大动手术，?并且，不约?而同地向当?红的影视明?星看齐。更?可悲的是，?就连这些当?红的影视明?星也有大量?的人开始整?容。电视上?美女们的容?貌也不再是?千姿百态，?而是千人一?面，以致于?频繁出现“?撞脸”的现?象。古人曾?说》，他回?望江山，十?分得意地称?自己为“十?全老人”，?却始终未觉?察到他的六?下江南，给?老百姓带来?了多大的负?担～从此，?人们便身处?于水深火热?之中，并且?还有文字狱?的危险，这?位“明君”?太注重自己?的面子，知?道和绅的贪?赃枉法却并?不惩罚，因?为和绅那些?让他舒服的?话，清朝便?由盛转衰，?当他假意地?禅让皇位，?我不知是哭?好还是笑好?。
? 历史总是?公正的，他?让我们看到?了乾隆那懦?弱的一面，?俱怕些什么?，坦坦当当?做回自我本?真，岂不更?释然些，更?开阔些， ?小草并没有?美丽的容颜?，却点缀了?春天。应该?知道，花儿?中芳香的总?不会有太艳?的装饰，平?静的秋色蕴?含着成熟的?力量，而流?水的动荡不?安终会化为?平静。
? 纪晓?岚不顾面子?与皇上辩论?着人生的本?质；陶渊明?不为五斗米?的体面而折?腰，带月荷?锄归；李白?洒酒东归，?抛开文人的?儒雅形象，?仰天大笑出?门去；爱因?斯坦，蓬
头?垢面地进行?着他的创作?，终年只着?一身旧衣服?；居里夫妇?不为虚伪的?外象，结婚?时只置办一?把椅子。 ?
那?么，这面子?，留与何用?。篇三：
? 关于?面子的作文? 关于面子?的作文 关?于面子的作?文
（?一） 中国?人失掉自信? 力了吗，?没有，因为?中国还有千?千万万的脊?梁在～中国?人失掉面子?了吗，没有?，因为千千?万万的真诚?正直的中国?人在～ 在?这个科技进?步的时代，?《聊斋》 ?故事中“画?皮”的一幕?已不再令人?惊目咋舌，?先进的美容?仪器可以让?每个人拥有?一张天使的?面孔。但，?你是否想过?，在天使的?面孔下，我?们需要一颗?怎样的心，?须知，天使?的一个微笑? ，可以使?魔鬼的殿堂?轰然倒塌；?而魔鬼的一?个微笑，也?可以使人间?万劫不复？?？ 苏武牧?羊的故事早?已家喻户晓?。当苏武手?持节杖傲然?立于北海旁?，试问，有?谁会在意此?刻苏武早已?遍体鳞伤，?衣衫褴褛，?当精神的力?量，当正义?的光芒照亮?苏武那颗坚?贞不二的心?时，有谁，?不用崇敬的?眼光将苏武?瞻仰，面子?，此刻早已?不再重要，?因为正直和?善良 才是?最华丽的衣?裳。
? 历史，?只铭记那些?真实的人，?而不是徒有?其表的漂亮?的躯壳。 ?
加?西莫多，一?个奇丑无比?的人。上帝?似乎从来没?有给过他“?面子”。他?的丑陋让他?失去了在他?人面前炫耀?的资本。正?是没有了外?表的牵绊，?他才得以让?灵魂变得更?高洁。当他?拄着拐仗艰?难地爬上钟?楼时，他敲?响的不再只?是钟声，那?是一个真实?的灵魂对生?命 的期待?。对命运的?反抗～重读?《巴黎圣母?院》，有谁?，会说加西?莫多没
人们，?只铭记那些?精神高尚 ?的人，而那?有面?子，有谁会?说善良的灵?魂没有面子?，
些美丽 的?画面则会如?白驹过隙般?，一晃而过?。
? 古人云：?聊斋》 故?事中“画皮?”的一幕已?不再令人惊?目咋舌，先?进的美容仪?器可以让每个人拥有一??张天使的面?孔。但，你?是否想过，?在天使的面?孔下，我们?需要一颗怎?样的心，须?知，天使的?一个微笑 ?，可以使魔?鬼的殿堂轰?然倒塌；而?魔鬼的一个?微笑，也可?以使人间万?劫不复？？? 苏武牧羊?的故事早已?家喻户晓。?当苏武手持?节杖傲然立?于北海旁，?试问，有谁?会在意此刻?苏武早已遍?体鳞伤，衣?衫褴褛，当?精神的力量?，当正义的?光芒照亮苏?武那颗坚贞?不二的心时?，有谁，不?用崇敬的眼?光将苏武瞻?仰，面子，?此刻早已不?再重要，因?为正直和善?良 才是最?华丽的衣裳?。
? 历史，只?铭记那些真?实的人，而?不是徒有其?表的漂亮的?躯壳。 ? 加西?莫多，一个?奇丑无比的?人。上帝似?乎从来没有?给过他“面?子”。他的?丑陋让他失?去了在他人?面前炫耀的?资本。正是?没有了外表?的牵绊，他?才得以让灵?魂变得更高?洁。当他拄?着拐仗艰难?地爬上钟楼?时，他敲响?的不再只是?钟声，那是?一个真实的?灵魂对生命? 的期待。?对命运的反?抗～重读《?巴黎圣母院?》，有谁，?会说加西莫?多没有面子?，有谁会说?善良的灵魂?没有面子，? 人们，只?铭记那些精?神高尚 的?人，而那些?美丽 的画?面则会如白?驹过隙般，?一晃而过。?
?古人云》第?１４页到第?１６页，把?这三页给我?抄一遍～不?抄题目，直?抄答案，坐?下～” 我?又慢慢腾腾?地坐下，觉?得直想哭～?“我是冤枉?的呀～”我?的内心大叫?着。可谁能?知道呢，又?有谁能起来?为我辩解呢?，我真想一?下子站起来?，大声说：?
“?不是我在传?纸条～是曾?蕾和程子欣?在传纸条～?”不过我自?己也不敢。?要知道如果?我自己“呼?啦”一下子?站起来，还?没等我说话?，数学老师?就会在八百?年前就开始?她的长篇大?论～然后给?予我更严厉?的惩罚～我?估计会更惨?～ 唉，为?什么曾蕾和?程子欣会这?样呢，我要?大声地问一?问：
? “难道?面子比友情?还重要，～?”篇四：
? 尊严?高中议论文?作文５篇 ?尊严高中议?论文作文５?篇 作文一?：
?尊严如火 ?尊严如火，?它可以燃烧?掉一切自卑?。若人没有?了尊严，就?像树失去了?根，河失去?了源头，即?使活在世上?，灵魂却早?已死亡。 ?
尊?严贵重如金?钱、权力，?甚至生命。?人有了尊严?，才会有自?信，有了自?信才有可能?成功。尊严?是成功之本?，是信念之?源。有了尊?严才有成功?。我并不想?否认失去尊?严就一定失?败。但我认?为，为了成?功而牺牲尊?严，当 成?功 与 尊?严 的失去?画上等号，?那么这种成?功不要也罢?。
? 当我们重?新翻开历史?的时候，历?史告诉了我?们尊严的可?贵。苏武虽?然北海放羊?十九年，但?一刻也没有?放弃回国的?信念。无论?是 不为五?斗米折腰 ?的陶渊明，?还是 安能?摧眉折腰事?权贵 的李?白；无论是? 燕雀安知?鸿鹄之志 ?的陈胜，还?是 留取丹?心照汗青 ?的文天祥；?无论是怒烧?鸦片的林则?徐，还是 ?巴黎和会 ?上拒不屈服?，昂首挺胸?的顾维钧，?他们用尊严?捍卫正义，?书写历史。?
?一个人不仅?要捍卫自己?的尊严，也?要捍卫国家?、民族的尊?严。当卢沟?桥第一声枪?响，日寇侵?我中华，不?知当时有多?少中华儿女?奋起反抗。?中国人用历?史证明了尊?严。直至今?日，那些为?了国家尊严?而血战到底?的人，注定?要永载史册?，受后人敬?仰。
? 如今，?很多人在成?长中失去了?方向，失去?了尊严，在?利益中徘徊?。金钱蒙蔽?双
眼，权力?蒙蔽内心。?我想，只有?找回尊严才?能看到未来?。
? 什么是尊?严，尊严，?就是一种高?尚的人格，?是一种价值?观，一种自?强、自立、?奋斗的精神?。尊严如火?，因为尊严?，生命更加?绚丽多彩。?
?作文二：
? 生命?的高贵与尊?严 当我们?漫溯于历史?文化的长河?，一个个鲜?活的面容穿?透历史的烟?云呈现在我?们面前，那?梦笔生花的?才情，那铁?骨铮铮的节?操，那风流?儒雅的气度?，让你不禁?热血沸腾，?壮思逸飞。?【尊严高中?议论文作文?５篇】尊严?高中议论文?作文５篇。?
?汨罗江畔，?诗人屈原孤?独的行吟，?那泣血的哀?鸣使天地为?之变色，鬼?神为之动情?。如果让我?绘制一幅屈?子行吟图，?我一定会把?背景的天空?涂满沉郁的?暗色，间或?留出几缕血?红的高亮，?那是屈原高?贵的灵魂在?沉沉黑暗里?绽放的异彩?～ 举世皆?浊我独清，?众人皆醉我?独醒 ，在?浑浑噩噩、?纸醉金迷的?世俗里，清?醒是一种痛?苦，高洁是?一种痛苦，?而伟大的灵?魂却在痛苦?中闪耀着高?贵的光芒，?照亮了茫茫?暗夜，使我?们不会迷失?人生的方向?。
? 采菊东篱?下，悠然见?南山。
? 陶渊?明的诗意人?生成为中国?文人仕途失?意后慰疗心?理创伤的一?剂良药，可?那种东施效?颦的拙劣的?模仿又如何?能真正领会?南山的真意?，那执著的?功名利禄之?心让人永远?无法真正和?自然造化击?节而舞，舞?出一段无怨?无悔的诗意?人生。不为?五斗米折腰?，脱樊笼而?去，拥抱清?贫的生活，?拥抱自然的?青山绿水，?挥挥手告别?那污浊不堪?的名利场，?不带走一片?云彩。人是?高贵的自然?之子，自然?是博爱的母?亲，在母亲?的怀抱里我?们才成为了?真正的人、?有尊严的人?～ 天生我?材必有用的?自信，我辈?岂是蓬蒿人?的自傲，天?子呼来不上?船的放旷，?安能摧眉折?腰事权贵的?自尊，贵妃?捧砚，力士?脱靴，人的?高贵与尊严?被李白的才?情演绎得酣?畅淋漓、荡?气回肠。李?白成了后
代?人高山仰止?的偶像，他?的狂放与桀?骜在盛唐的?天幕上写下?了浓墨重彩?的一笔，成?为千古的绝?唱～李白的?气度像黄河?壶口裂岸穿?云的惊涛撼?动天地，我?们民族的血?脉里有了一?股强劲的充?满着阳刚的?男儿热血，?使我们不甘?沉沦，不甘?龌龊，使我?们活得有尊?严，活得顶?天立地、堂?堂正正～ ?生命的高贵?与尊严在于?执著的信念?和独立的思?想。在新党?与旧党的钩?心斗角、你?死我活的政?治斗争的旋?涡中，苏东?坡命运的小?舟在惊涛骇?浪中漂泊，?唯有信念坚?如磐石，那?就是为天下?苍生说话～?在位一天，?造福一方，?苏堤的垂柳?依依，西湖?的湖水清碧? 执著的政?治信念使他?处处碰壁，?然而，在颠?沛流离的人?生路途中，?他闲看庭前?花开花落，?坐观天上云?卷云舒，用?如椽巨笔写?下了传诵千?古的诗词歌?赋，成为人?类思想文化?宝库里永放?异彩的绮丽?瑰宝。 ? 与（?本文来自：?
．?ｃｄＦｄｓ?．ｃＯＭ ?池 锝 网?：面子的议?论文）先哲?对话能使我?们在光怪陆?离的世俗人?生中不会迷?失行进的方?向，使我们?能拥有人的?高贵与尊严?，做一个无?愧于天地、?堂堂正正、?大写的人～? 作文三：?
尊?严 尊严是?做人的基本?准则，是为?人处世的底?线，古往今?来，围绕尊?严发生了许?许多多动人?的故事，我?们应该怎样?对待尊严呢?， 在大是?大非面前，?有许多先烈?志士视尊严?如生命，他?们宁为玉碎?，不为瓦全?，在历史的?长河中留下?了许多千古?美谈。西汉?时苏武出使?西域，身陷?大漠牧羊几?十年，但始?终心系皇上?，忠于汉朝?，在威逼利?诱之下，不?为所动。文?天祥面对劝?降，写下了? 人生自古?谁无死，留?取丹心
。刘胡?兰面对敌人?的铡刀，昂?首挺胸，大?义凛然，被?喻为 生的?伟大，死的?照汗?青
光荣 。在?他们看来，?国家、民族?、信仰就是?尊严，是置?于自己的一?切利益之上?的，千万不?能违反的。?
?在平凡的日?常生活中，?有些人能够?脱颖而出，?突显骨气，?体现了人格?尊严，绘出?了动人的篇?章。孙天帅?，这个神州?大地众所周?知的青年，?在韩国老板?大发淫威，?责令全厂职?工下跪的时?候，只有他?一个人高高?昂起尊贵的?头颅，宁失?工作，不失?尊严。在他?眼里，一个?没有尊严的?人，无异于?行尸走肉，?已经失去了?生命的意义?。
? 但也有一?些人在名利?面前放弃了?尊严，胡长?清、成克杰?、程维高之?流为了一己?私利，出卖?人格，出卖?尊严，全然?忘却了自己?做人的基本?＃ｆｒｏｍ? 本文来自?高考资源网?：／／ ｅ?ｎｄ＃准则?、基本底线?。李真之流?，放弃尊严?，阿谀奉承?，跑官要官?，无所不用?其极。还有?在抗日战争?时期，中国?出现几十万?仰人鼻息的?伪军，这些?都是没有人?格的猥琐小?人，在他们?眼里，名利?高于一切。?
?但在一些细?枝末节的事?情上，也要?灵活处理有?关面子的问?题，戒急用?忍，有时为?了更为远大?的理想，暂?时委曲求全?，将以有为?也。
? 当年韩?信如果受不?了胯下之辱?，怎么会有?后来名震天?下的将兵多?多益善的淮?阴侯呢，司?马迁如果受?不了宫刑之?辱，怎么写?出 史家之?绝唱，无韵?之离骚 的?《史纪》呢?，而时下一?些小青年，?一句话不合?，就大动干?戈，为害他?人，这不叫?维护尊严，?而是顾不必?要的面子。?【尊严高中?议论文作文?５篇】文章?尊严高中议?论文作文５?篇出自，此?链接～。我?们千万要引?以为戒。 ?
中?国这个泱泱?大国，崇尚?尊严是人心?所向。我们?还要大力提?倡，在大是?大非的问题?上，一定要?保持高贵的?尊严，这样?，就会使我?们社会的道?德风尚向好?的方向转化?，如果坚持?下去，我们?的民族幸矣?，我们的国?家幸矣。 ?
作?文四：史纪?》呢，而时?下一些小青?年，一句话?不合，就大?动干戈，为?害他人，这?不叫维护尊?严，而是顾?不必要的面?子。【尊严?高中议论文?作文５篇】?文章尊严高?中议论文作?文５篇出自?，此链接～?。我们千万?要引以为戒?。
? 中国这个?泱泱大国，?崇尚尊严是?人心所向。?我们还要大?力提倡，在?大是大非的?问题上，一?定要保持高?贵的尊严，?这样，就会?使我们社会?的道德风尚?向好的方向?转化，如果?坚持下去，?我们的民族?幸矣，我们?的国家幸矣?。
? 作文四》?。在列强用?鸦片和大炮?打开中国的?大门的之后?，将整个中?国几乎搜刮?一空。中国?陷入了前所?未有的窘境?。人民一次?又一次地被?蹂躏，列强?对人们尊严?的践踏早已?超出了底线?～于是，一?次次大规模?的起义爆发?了，中国人?民企图用武?力推翻腐败?无能的政府?，将列强一?个个赶出中?国的领土 ?人是有尊严?的～经过了?百余年艰苦?卓绝的斗争?，终于，一?个昔日的泱?泱大国再度?在世界的东?崛起～ 尊?严是我们的?财富。一个?国，一个人?，即使再落?后，再贫困?，但是高贵?的尊严却可?以使他们的?灵魂得以升?华。
? 谁知道?服务员的那?句：
? 我们的?更衣室只对?百人开放，?黑人无权进?入～ 的警?告却铸就了?这位年仅十?二岁的黑人?小女孩远大?而又坚定的?人生目标，?因为有尊严?，她自誓一?定要出人头?地，向白人?证明他们并?不比黑人差?。之后的日?子，她不懈?地奋斗着。?如今的事实?告诉我们：?
成为了 美?国历史上最?具权利的黑?人女国务卿? 。他就是? 他?成功了～因?为尊严，他?
康多莉扎，?赖斯。
? 对于?鲁迅笔下那?个麻木不仁?，毫无尊严?的阿Ｑ，死?亡将是他唯?一的归宿。?对于那种自我蒙骗，即??使失败了也?拼命找理由?使自己得到?胜利喜悦的?人，或者又?跟死了有什?么区别呢，? 没有钱固?然可怕，没?有尊严更可?怕～ 尊严?无论何时何?地，都将是?衡量一个人?活着是否有?意义的重要?指标。人们?常说的一句?老话叫：
? 人?活着只为争?口气 ，那?口气是什么?，不正是人?的尊严吗，? 曼德拉为?黑人的尊严?而奋斗终身?，更有马丁?，路德金者?为此献出了?宝贵的生命?。他们有尊?严，可是他?们的尊严又?几乎总被剥?夺，所以他?们不惜一切?代价为此做?奋斗，因为?他们知道，?宁愿背负沉?甸甸的躯壳?过日子，还?不如抓着拥?有灵魂的躯?壳死在枪口?下～ 作文?五：
? 尊严 一?个有人格尊?严人，必定?的尊重一切?有尊严的人?格。同样，?如果你侮辱?了一个人，?就等于侮辱?了一切人，?也侮辱了你?自己。
? 曾数?次击败反法?同盟，建立?了不可一世?的功业的拿?破仑，在征?服一个小国?家后，在这?个国家的君?主面前趾搞?气昂地说：?
?臣服于我，?就能得到这?世界上任何?你想要的东?西。
? 岂料那?君主说道：?
?我只想得到?你脚下的那?一寸土地。?
?这个故事告?诉我们，再?小的人或事?都是有尊严?的，任何想?践踏他人尊?严的人不过?是自取难堪?。
? 再举一个?大家比较喜?闻乐见的例?子。在球场?上，假如一?方球员为改?变局势而对?对方球员大?放厥词，丝?毫不顾及对?方的尊严。?那么被攻击?球员可能会?有两种回应?，
一?是热血涌上?脑门，直接?用拳头告诉?对方他的行?为有多愚蠢?。
二?是依然尊重?对手，用自?己的实力赢?得比赛，从?而让对方闭?嘴。第一种?行为的结果?无需多想：?
被?禁赛，遭罚?款，以及赛?后媒体的狂?轰乱炸，这?不但没使自?己的尊严受?到维护，反?而使自己损?失的更多。?【尊严高中?议论文作文?５篇】论文?ｌｕｎｗｅ?ｎ．ｈｔｍ?。而第二种?方法就不同?了，不但能?赢得比赛，?更能获得他?人的尊重。?
?也许有人会?问：
? 一个人的?尊严真的是?如此高贵以?至于不能受?损， 其实?我们每一个?人，在某个?方面有缺陷?时，例如权?利，财产，?知识，相貌?等。处于弱?势状态时，?常常会产生?自卑的心理?，但是你的?尊严就会站?出来，帮助?你克服这方?面的自卑，?从而坦荡的?站立在这个?社会中。 ?
因?此，当你损?害了对方的?尊严时，实?际上就是打?中了他最薄?弱的部位，?这怎能让人?忍受。
? 所以?说，为人处?事最重要的?就是尊重对?方，维护对?方的尊严。?
?但这世上就?是有这么一?种人，他们?毫无尊严感?，毫不讲道?理。一旦遇?上他们，我?就不知道怎?么办好了。?因为我认为?交往的唯一?基础是尊严?感，与人斗?争唯一武器?是讲道理，?我不得不相?信，这种人?与我们之间?隔着无限遥?远的距离。?对于这种人?，我们不应?保持沉默，?要从实际行?动告诉他们?做人的真谛?。
? 尊严是做?人的下限，?只有维护自?己及保全他?人尊严的人?，才会得到?他人的尊重?。但同时，?尊严又是上?限，它是人?精神领域最?高贵的部分?，不容许人?轻易触碰，?因此
?要。尊严，?有时就像个?顽皮的孩子?，既不拿捏尊?严的程度，?尺度对我们?来说至关重
可过?于溺爱，又?不能过于严?厉。当你对?他微笑时，?他也会给你?一个更甜美?的回应。篇?五：
? “面子”?材料作文写?作指导 “?面子”材料?作文写作指?导 【原题?再现】 《?现代汉语词?典》对“面?子”的释义?有：现代汉?语词典》对?“面子”的?释义有》《?面子诚可贵?，理智价更?高》
? ２、结构?的问题
? （１）?分解中心论?点，一定要?在同一个层?面展开。如?“面子诚可?贵，理智价?更高；面子?诚可贵，国?家更重要；?面子诚可贵?，生命价更?高”，三个?分论点中的?关键词“理?智”“国家?”“生命”?在逻辑上就?不在同一个?层面。
?
? （２）分?论点的语言?表达，逻辑?混乱。如“?放下面子，?学会理智需?要有一点的?幽默感”，?“一个人学?会宽容大度?，面子遮蔽?不了他的双?眼”之类的?表达，在语?法规范和事?例逻辑两个?方面都无法?让人接受。?表述分论点?，要经得起?语法和逻辑?上的推敲，?表达要准确?、简明。 ?
? ３、扣?题的问题 ?表达论点、?分论点，首?尾的段落，?引述材料，?分析材料，?一定要扣题。倘若无法??点题，说明?你的观点和?材料有问题?，不符合作?文命意，要?进行调整，切不可生搬??硬套，强行?为之。
?
? ４、“面?子”的问题? 从材料来?看，“面子?”可以有多?种解释。但?在具体写作?时，要明确?概念。部分?作文，同一?篇作文中的?“面子”在?概念的使用?并不完全一?致，导致文?章中心不明?。
?
作文三：《关于面子的议论文范文》2700字
关于面子的议论文范文
关于面子的议论文范文
作文高中作文高三议论文正文高中议论文范文：谈面子．面子子，揭下了它的遮蔽保护脸部的罩子后，便露出咱们心中极怕见光的瑕点，有时，它汇演．议论文素材。比如尊严，对应的名人著名的话和名人事例。至少写十个热点的题目和对应．但在一些细枝末节的事情上，也要矫捷处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更．有关合作的议论文．三个答复－发帖时间：２０１６年９月５日作文高中作文高二议论文正文面子与尊严来历：收集聚资金源２０１６－．中国人历来有爱面子这个弊端。款项钱权利，天然是要冒死争夺的，患上不到也可作罢．给你先容一些议论文写作要领，你可以看一看：议论文是对人或者事物的好坏有关友情的议论文是非．例如《说“面子“》这个题目，要害词是“面子“，就其规模来讲，国度有面子，．只有摈弃了虚荣的“面子“，树立起真实的尊严，一小我私人，１个人的共同体，１个国度，才会有真实的但愿。【精美范文】请保留他们最后的尊严 这几年，有关儿童．相关答案２０１６年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成就给国人长脸。体育总局掌门人袁伟民才大辞雄，提出“奥运战略“，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运办事。说患上婉转些，袁老大也是热爱自己的国家的。为了出成就，可以不惜一切代价，由于只有出成就了，才好往中国人脸上贴金。 贴金是好的，但问题是，这些个金能贴多久？这些个金会不会遮到秋水，让咱们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要长期的尊严？中国历来有爱面子这个弊端。款项权利，天然是要冒死争夺的，患上不到也可作罢，而面子照旧要硬撑的。所谓的面，非关存亡，但远胜存亡。想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了－－烧山，老子和老娘都不出去，实际上是“树怕没皮，人怕没脸“啊；王朗迎合投奔曹魏，青云直上，一不警惕被孔明把老底揭了出来，便从顿时摔了下去了，没有面子啊。漫步中国市井之间，其例更是车载斗量。七八十岁的老酒鬼，“我祖上，当年也是个爷～“常挂嘴边；十几岁的少年自告鼓起勇气，指着他的鼻子，“小马啊，论行辈，你可比低了几头呢。
叫“叔“～“至于阿Ｑ，“咱们先前？？比你阔的多啦～你算是啥子工具～““我的儿子会阔患上多啦～“－－纷歧而足，更是耳闻则诵。每一天把自己祖上十八二十代都搬出来一一先容，成天游手好闲，不加起劲，不愿拼搏，而只以口舌之争为能事。云云这般，又何须呢？ 林师伯少年时，常徘徊于广州酒市中，看尽那一些只会夸嘴和慨叹当世的酒鬼百，颇恶之，故奋起拼搏，终成一代大侠，那才是有了面子，又有了尊严。再回到奥运会这个话题上。以足球为为例，现在的中国国度队，不过是国奥队的陪衬而已经－－放眼世界，无一“同志“，果然“中国特色“。假想国奥队真能为国人在０８奥运会上挣来面子，但一国足球之尊严真的靠这些个毛头青年吗？其实，纵观国际足坛，足球要显威于众人，照旧要靠成年国度队去出牌的。你为了份量一般的奥运足球比赛，而置国度队于极轻的位置，几年下来，祸害无穷。嘿嘿，份无上的世界杯三年后可就到了，以乌合之众应战，如若连小组都未出线，看你的面子往往何处搁，看你的尊严贴在哪儿～那才真叫贻笑大方～中国要真正震摄世界，不能总贪一时之颜面。霍元甲拳打东瀛勇士，民怨沸腾，但真正令国人扬眉送气的，则应是一国之独立，几亿同胞之奋起。咱们所但愿的是，少些笔端与口舌之快，多些静心苦干。无论小我私人也好，国度也罢，需要的都是尊严，而不是一张酒醒后不红的脸～
谈面子 人的脸面好比店肆的门面，异曲却有同工之妙。脸面要点缀，古时女子要“红装朱脸“，顶了“猴子屁股“方可出门，是要面子的代价，却慰藉的脸面主人自己患上意其乐，这是彻底的精力上的胜利；店面的门面要装饰的像女子的脸般吸引人，不只是对顾客的招徕，老板的脸面也会像贴了金叶一般，锃光瓦亮，满足了那星星点点的爱慕虚荣。所以脸面与店面的好坏最终也是各自主人的面子问题。再寒酸，也是要面子的，还要要的十足。 中国人好面子，这是众所周知的，在异国的字眼里，仿佛找不到“面子“这一词的词汇；中国人好面子，这是自古古有之的，女子要艳妆浓抹，好把脸撑起来，撑到面子的高度；汉子要显摆阔气，也是要面子，可往往都是打肿脸充胖子，内无实货，满是虚表。外表可以用虚表来掩饰，内心也就要用虚伪来掩了。徒有虚表的人，往往要用外表的骈枝来掩饰内心的不足，用脸面的沉
着虚掩内心的惶急，在这方面，他们是不遗余力的，那可真成了天生的演员，旁人是看不出自己半点的心虚的，这是脸面的问题，即使被人无心识破，仿佛加害了自己的主权，不患上旁人欺侮半点点一分，获咎了脸面上的事，那可患上以眼还眼，以眼还眼。咱们好笑他们的认真劲儿，中国有句最站在面子一边的著名的话：在世就为了那口气。十足的人生气话。人只管可以不要“脸“，像要饭的人，衣衫褴褛，终日病恹恹懒洋洋坐在街边，卖掉自己的脸赚患上旁人的同情过日子，要哪１个小小鳖三胆敢在旁边没好脸色臭口气的说句获咎他们脸面的话，他们也决非好惹的糊涂蛋，他们无脸同样要面子。子谁都要，对低等的下人不要常破口开骂，警惕违后背后的流流言；对高尚的上人在圈外人前不要过于阿谀奉承，被奉承的人会意里耻笑你不要脸丢面子，他自己倒患上了个生理的巴结，在口头上搪塞你两句，最终自己却又患上不偿失，还把你看见心里透；圈外人会在外部谣传，强调你的奉承之词，那你可真是赔了脸蛋成傻蛋了。面子在脸上，是自己争夺，旁人给的。在心里，旁人赏脸，而患上其乐的。用饭是最讲究面子的宴客有宴客的面子，用饭有用饭的面子。 钱锺书先生有如许一段有趣儿的话，“把饭给有饭吃的人人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。反过来讲，把饭赐与没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为难看“用饭是交际的必需，面子是用饭的底气，这顿饭吃患上吃不患上，全在于面子了。咸鱼也有翻身时，黑脸天然能变红脸，光天化日下出门，色泽夺目，只是不要怕认患上熟识的人，翻出你老旧的黑脸来，拿已经往的不色泽来耻笑今天的高档，那真是既丢了已经往的脸也没了明天的面。面子要有，未必要助商链接相关搜索 ??论“要”面子中国人的爱面子是世所公认的，而我们自己也当这种偏好作骄傲。古人便说“人而无仪，不死何为”，“士可杀，不可辱”，等等。看来“面子”自古就重要得很，倘一不小心把面子弄丢了，还不如把命弄丢。 既然“生命诚可贵，面子价更高”，上到帝王将相，下到黎民百姓，便纷纷努力去争取，仿佛面子就如同大米、白面，不但多多益善，而且可以通过去“要”而得来。因此，面子要来的多少或大小就与别人施予的情况直接相关。为了要来
作文四：《关于“面子”的议论文范文》5400字
作文高中作文高三议论文正文高中议论文范文：谈面子．面子子，揭下了它的遮蔽保护脸部的罩子后，便露出咱们心中极怕见光的瑕点，有时，它汇演．议论文素材。比如尊严，对应的名人著名的话和名人事例。至少写十个热点的题目和对应．但在一些细枝末节的事情上，也要矫捷处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更．有关合作的议论文．三个答复－发帖时间：２００９年９月５日作文高中作文高二议论文正文面子与尊严来历：收集聚资金源２００９－．中国人历来有爱面子这个弊端。款项钱权利，天然是要冒死争夺的，患上不到也可作罢．给你先容一些议论文写作要领，你可以看一看：议论文是对人或者事物的好坏有关友情的议论文是非．例如《说“面子“》这个题目，要害词是“面子“，就其规模来讲，国度有面子，．只有摈弃了虚荣的“面子“，树立起真实的尊严，一小我私人，１个人的共同体，１个国度，才会有真实的但愿。
【精美范文】请保留他们最后的尊严（议论文）
这几年，有关儿童．相关答案２００８年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成就给国人长脸。体育总局掌门人袁伟民才大辞雄，提出“奥运战略“，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运办事。说患上婉转些，袁老大也是热爱自己的国家的。为了出成就，可以不惜一切代价，由于只有出成就了，才好往中国人脸上贴金。
贴金是好的，但问题是，这些个金能贴多久？这些个金会不会遮到秋水，让咱们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要长期的尊严？中国历来有爱面子这个弊端。款项权利，天然是要冒死争夺的，患上不到也可作罢，而面子照旧要硬撑的。所谓的面，非关存亡，但远胜存亡。想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了－－烧山，老子和老娘都不出去，实际上是“树怕没皮，人怕没脸“啊；王朗迎合投奔曹魏，青云直上，一不警惕被孔明把老底揭了出来，便从顿时摔了下去了，没有面子啊。漫步中国市井之间，其例更是车载斗量。七八十岁的老酒鬼，“我祖上，当年也是个爷！“常挂嘴边；十几岁的少年自告鼓起勇气，指着他的鼻子，“小马啊，论行辈，你可比低了几头呢。叫“叔“！“至于阿Ｑ，“咱们先前──比你阔的多啦！你算是啥子工具！““我的儿子会阔患上多啦！“－－纷歧而足，更是耳闻则诵。每一天把自己祖上十八二十代都搬出来一一先容，成天游手好闲，不加起劲，不愿拼搏，而只以口舌之争为能事。云云这般，又何须呢？
林师伯少年时，常徘徊于广州酒市中，看尽那一些只会夸嘴和慨叹当世的酒鬼百，颇恶之，故奋起拼搏，终成一代大侠，那才是有了面子，又有了尊严。再回到奥运会这个话题上。以足球为为例，现在的中国国度队，不过是国奥队的陪衬而已经－－放眼世界，无一“同志“，果然“中国特色“。假想国奥队真能为国人在０８奥运会上挣来面子，但一国足球之尊严真的靠这些个毛头青年吗？其实，纵观国际足坛，足球要显威于众人，照旧要靠成年国度队去出牌的。你为了份量一般的奥运足球比赛，而置国度队于极轻的位置，几年下来，祸害无穷。嘿嘿，份无上的世界杯三年后可就到了，以乌合之众应战，如若连小组都未出线，看你的面子往往何处搁，看你的尊严贴在哪儿！那才真叫贻笑大方！中国要真正震摄世界，不能总贪一时之颜面。霍元甲拳打东瀛勇士，民怨沸腾，但真正令国人扬眉送气的，则应是一国之独立，几亿同胞之奋起。咱们所但愿的是，少些笔端与口舌之快，多些静心苦干。无论小我私人也好，国度也罢，需要的都是尊严，而不是一张酒醒后不红的脸！
谈面子
人的脸面好比店肆的门面，异曲却有同工之妙。脸面要点缀，古时女子要“红装朱脸“，顶了“猴子屁股“方可出门，是要面子的代价，却慰藉的脸面主人自己患上意其乐，这是彻底的精力上的胜利；店面的门面要装饰的像女子的脸般吸引人，不只是对顾客的招徕，老板的脸面也会像贴了金叶一般，锃光瓦亮，满足了那星星点点的爱慕虚荣。所以脸面与店面的好坏最终也是各自主人的面子问题。再寒酸，也是要面子的，还要要的十足。
中国人好面子，这是众所周知的，在异国的字眼里，仿佛找不到“面子“这一词的词汇；中国人好面子，这是自古古有之的，女子要艳妆浓抹，好把脸撑起来，撑到面子的高度；汉子要显摆阔气，也是要面子，可往往都是打肿脸充胖子，内无实货，满是虚表。外表可以用虚表来掩饰，内心也就要用虚伪来掩了。徒有虚表的人，往往要用外表的骈枝来掩饰内心的不足，用脸面的沉着虚掩内心的惶急，在这方面，他们是不遗余力的，那可真成了天生的演员，旁人是看不出自己半点的心虚的，这是脸面的问题，即使被人无心识破，仿佛加害了自己的主权，不患上旁人欺侮半点点一分，获咎了脸面上的事，那可患上以眼还眼，以眼还眼。咱们好笑他们的认真劲儿，中国有句最站在面子一边的著名的话：在世就为了那口气。十足的人生气话。人只管可以不要“脸“，像要饭的人，衣衫褴褛，终日病恹恹懒洋洋坐在街边，卖掉自己的脸赚患上旁人的同情过日子，要哪１个小小鳖三胆敢在旁边没好脸色臭口气的说句获咎他们脸面的话，他们也决非好惹的糊涂蛋，他们无脸同样要面子。子谁都要，对低等的下人不要常破口开骂，警惕违后背后的流流言；对高尚的上人在圈外人前不要过于阿谀奉承，被奉承的人会意里耻笑你不要脸丢面子，他自己倒患上了个生理的巴结，在口头上搪塞你两句，最终自己却又患上不偿失，还把你看见心里透；圈外人会在外部谣传，强调你的奉承之词，那你可真是赔了脸蛋成傻蛋了。面子在脸上，是自己争夺，旁人给的。在心里，旁人赏脸，而患上其乐的。用饭是最讲究面子的宴客有宴客的面子，用饭有用饭的面子。
钱锺书先生有如许一段有趣儿的话，“把饭给有饭吃的人人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。反过来讲，把饭赐与没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为难看“用饭是交际的必需，面子是用饭的底气，这顿饭吃患上吃不患上，全在于面子了。咸鱼也有翻身时，黑脸天然能变红脸，光天化日下出门，色泽夺目，只是不要怕认患上熟识的人，翻出你老旧的黑脸来，拿已经往的不色泽来耻笑今天的高档，那真是既丢了已经往的脸也没了明天的面。面子要有，未必要赞助商链接相关搜索 ……
论“要”面子
中国人的爱面子是世所公认的，而我们自己也当这种偏好作骄傲。古人便说“人而无仪，不死何为”，“士可杀，不可辱”，等等。看来“面子”自古就重要得很，倘一不小心把面子弄丢了，还不如把命弄丢。
既然“生命诚可贵，面子价更高”，上到帝王将相，下到黎民百姓，便纷纷努力去争取，仿佛面子就如同大米、白面，不但多多益善，而且可以通过去“要”而得来。因此，面子要来的多少或大小就与别人施予的情况直接相关。为了要来更多、更大的面子，人们便狠在形式上下了研究的功夫和成本。好大喜功，铺张浪费，钱和力用去无数，却因脸面上赚来了好看而乐此不疲，殊不知此举实在不比那位自以为穿着新衣而实际上裸体巡游的皇帝高明到哪里去。
照理看，自我价值的实现的确离不开群体的承认，否则往往有流于孤芳自赏的危险。但在“自我价值“与“群体承认”之间，前者是前提，后者为条件，如果“自我价值”根本都不具备，却一味地去求取被人们认同，等于是玩“空手套白狼”的把戏。
“面子”虽好，可不是说要就能要来的。现在人们还把“给点面子”当作口头语向别人勒索，更有不少人仍在忙着做表面文章以求贿赂旁人的眼睛。忽然想起了周星驰的一部片子，大概是《回魂夜》，其中有个情节是一个人在屡屡碰一鼻子灰后，气急败坏地向周星驰说道：“你就给点面子好不好？”周的回答很有意思，大意是说：“面子我也很想给你，可有时候面子也是你自己凑上来——丢的！”
摘要：当刘翔说出：“谁说我，黄种人，不能拿冠军？”时，麦克尔？杰克逊却换掉了自己的皮。这外表已在一瞬间，变成了虚无。笑是非浮沦，日云苍狗，秋月华是，唯有本真最美丽。安静下来，给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，最重要的是，给外表以内涵。
面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。
乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担！从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些？
小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。
纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
那么，这面子，留与何用。
当刘翔说出：“谁说我，黄种人，不能拿冠军？”时，麦克尔？杰克逊却换掉了自己的皮。这外表已在一瞬间，变成了虚无。笑是非浮沦，日云苍狗，秋月华是，唯有本真最美丽。安静下来，给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，最重要的是，给外表以内涵。
【网络综合－高三关于成败的议论文：成也面子，败也面子】
打开知识的宝库，翻阅历史的华章，多少王侯将相，多少贤才雅士，多少绝代佳人，他们的事迹有的令人赞赏称道，有的却令人扼腕叹息。其中，多少次征战因面子而生，又有多少次巨变因面子而起。历史变革往往涉及面子，多少英雄豪俊成于面子，又有多少壮志男儿败于面子。
破败的街道上，一个青年人在一群围观的人面前，从那个面部因变态的笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后领百万之军，战必胜、攻必克的韩信，正是你。胯下之辱没有让你消减意志，却更加坚强了你的斗志，让你终于在历史的长卷上留下浓重的一笔。是什么激发了你的斗志？是什么让你奋起勇上？难道曾经的羞辱没有摧垮你？你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却流传千古。哦，是面子成就了你的辉煌！
夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录历史的沧桑。是你——“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每念及此，未尝不泪流满面，心如冷水般凉。可你挺下来了，面对屈辱你顽强地反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而光耀永远，文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下来并成就了伟业。汉武帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线，给自己赢得了活着的尊严——是“面子”成就了你的伟业。
历史的长河在滚滚东流，大浪淘尽千古风流人物。历史就是一面镜子，通过它，我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才会长久地拥有它。
然而，败于面子的豪俊也大有人在。乌江岸边，西风瑟瑟，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒疆场。项王啊，是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死？不！是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东八千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么令人钦佩。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊，你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？胜败乃兵家常事。唉，是面子让你魂归乌江。
流水淙淙，增加的是历史的年轮，却不是真切的教训。当今这个社会，有很多人为了虚荣的面子做了整容手术，更有很多人因为要面子而不择手段。为了面子，他们开始乱用手中的权力，因为有权而有面子，办起事来得心应手，直到东窗事发，亮晶晶的手铐戴到手上时，他们才后悔是“面子”害得他们丧失了本性。其实，我们不应过分看重自己的面子，而是要正确有度地看待它。
在我们的生活中，面子的确挺重要。不要面子往往会让我们觉得没有价值，过分看重面子又往往让人“面”令智昏。我们的社会也是一个面子社会，在一些大是大非面前，我们一定要保持面子，但在一些小事上，我们可以不必计较。要不，我们还是重新翻阅历史的卷章，回顾历史的教训，倾听时事的倾诉，感悟人生的真谛吧！我们不能过分地看重面子，也不能轻视我们的尊严，要适时有度，因为成也面子，败也面子。
评
本文讨论的是怎样对待面子的问题。作者认为“我们不应过分看重自己的面子，而是要正确有度地看待它”，非常正确。
举例时正反对举。用韩信忍胯下之辱终成伟业及司马迁含羞忍辱完成巨著的事例，从正面证明理智看待面子的重要意义；反面论证时，则以项羽兵败自杀的例子，并联系社会现实，阐述太看重面子有时会适得其反的道理，正反对照，有力地证明了中心论点。让人们 从中得到教益。
所举例子均为中国古人事迹，如果能有一两例现代人的具体例子，效果会更好；分析道理时，又不够深刻，与例子结合不紧密。
作文五：《面子议论文》11700字
１８． 阅读下面的文字，按照要求作文。 材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，
有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。 材料二：时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人
数的６０％至７０％，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多
数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整
形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比
成年人更容易被“面子”观念困扰。 要求：请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意，确定
文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于８００
字，诗歌除外。
维护尊严 亦为大道 郭鹏
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞
人不屑也。饿死事小，丢了尊严事大，故，尊严是人生的第一要义，维护尊严，亦为大道。 仅以为只要有俊美的容貌就可以得到他人的认可，获得自身的尊严。这是多么可笑的无
稽之谈，这样的“尊严”又何以称之为尊严。要知道，人的尊严在于自身的价值。 维护尊严，就要实现自身的价值。被世人称为至圣先贤的孔子，在周游列国讲学的时候，
为了传播自己的政治主张，常常受到各种各样的刁难，累累若丧家之犬。纵使如此，他仍不
放弃。为了实现教化天下的梦想，他毕生坚持信念，广收门徒，影响深远。最终，他维护了
自己的尊严，维护了他所创立的儒家学说的尊严，成为万世师表，在历史的长河中， 如曜日般，
光照千年。
有了尊严，才能更好地享受生活，克劳迪斯，一个生下来就先天畸形，脑袋向下生长的
人。医生都建议他的母亲将他活活饿死，但他的母亲并没有放弃让他生存的权 利。全家人都努力为他营造一个正常人的环境，使他从不觉得自己与别人有任何的区别。
所以，他无论走到哪里都很自信，很有尊严。最终他成为世界上最著名的励志演讲师。因为
有尊严，他才不屈服于命运。 然而，当今社会，有太多人扭曲了尊严的本意，一味地在物质上炫耀自己。大到社会上
追求豪车、豪宅的靡靡之风盛行，小到校园里炫名牌，拼老爸的风气渐浓。殊不知，这样的
假尊严一文不值。
诚然，尊严极为重要，但在生死存亡的关键时刻，适当的委曲求全也未尝不可。 想当初，
越王勾践为了恢复国家而卧薪尝胆，卑躬屈膝侍奉夫差，就是这样的典型。可是，需要强调
的是，此时的忍辱负重，必须是为了今后的卷土重来，一战成功。否则，就成了沦为亡国奴
阶下囚却仍“乐不思蜀”的刘阿斗之流了。 古往今来，维护尊严，亦为大道。（７２５字） “面子”小议
刘慧茹
“面子”真的那么重要吗？ 倘若要面子，越王勾践岂能忍辱负重，东山再起，重新复国。倘若要面子，韩信岂能忍
受胯下之辱，绝地反击，封侯拜王，从而成为汉初三杰之一。倘若要面子，司马迁岂能忍受
世人鄙视的目光于千难万难中写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》一书呢？倘若
要面子，列宁又怎能从敌人手中逃脱，从而领导十月革命，挽救俄国呢？由此看来，面子，
真的不那么重要。
倘若能够放下面子，孔子也许就能早早地从政做官，从而实现自己的政治主张，不至于
留下那么多遗憾。倘若能够放下面子，项羽也许就能在鸿门宴上杀掉刘邦，永 绝后患，那么，就不会有霸王别姬的凄凉和乌江自刎的悲壮。倘若放下面子，虚心向西
方学习，乾隆皇帝也许就能把中国带入一个新的历史起点，不至于有后来那么多的衰退和耻
辱，中国也不至于落后西方。倘若放下面子，美国和苏联早日握手言和，就不会有冷战的出
现，世界就和平了许多，安定了许多。因此，要面子，给人们，给这个世界带来了太多的烦
恼。
再看如今的社会，整容之风盛行。太多的男男女女为了靓丽的容貌，不惜在自己脸上大
动手术，并且，不约而同地向当红的影视明星看齐。更可悲的是，就连这些当红的影视明星
也有大量的人开始整容。电视上美女们的容貌也不再是千姿百态，而是千人一面，以致于频
繁出现“撞脸”的现象。古人曾说：凡人不可貌相，海水不可斗量。人活天地间，靠的是自
身的价值，而不是空有一副皮囊。这么简单的道理，人们却执迷不悟，真是令人感叹啊。 现实中，人们的面子观念不但没有削弱，反而更加强烈。很多地方政府为了所谓的政绩，
建设了大量的“形象工程”，一开始光彩夺目，没几年换个领导又推倒重来，到了最后，大都
成为了“面子工程”。华而不实，劳民伤财。 少一些虚假，多一些真诚，那样，我们的生活才会更加美好。 因为，面子，其实真的不那么重要。（７５０字） 不要让面子左右你
荣雅琴
常言说：“人活一张脸，树活一张皮。”很明显，中国人大都是十分爱面子的，有时候也
许会因为脸面而倾尽所有。不过，脸面就真的那么重要吗？我看不一定吧！ 一身名牌衣服可能会让你顿时觉得在朋友中很有“面子”，但这种面子，却可能需 要你一个月的生活费。一个美丽的彩妆，可能会让你觉得漂亮有“面子”，但也许会让你
的皮肤承受太多的化学物质。一辆名牌跑车可能会让你觉得有“面子”，却可能需要你背上几
年的贷款。其实，这类所谓的“面子”本质上就是虚荣心罢了。因此，我们绝不能被这类的
“面子”左右，背上沉重的负担。 居里夫人，著名的物理学家，化学家，作为第一位诺贝尔奖得主的她，在成名后依然朴
素简约。一次有位记者去采访她。那位记者来到居里夫人的住所，看到一个头发随意扎着，
衣服穿着如同农家妇人的女人坐在门口，就上前询问居里夫人是否住在这里。没想到，她说：
“我就是。请问您找我有什么事吗？”那位记者惊讶地张大了嘴巴。她怎么都想不到大名鼎
鼎的居里夫人居然是这样一身打扮。 那么，居里夫人是否因此就丢了“面子”呢？没有。恰恰相反，当人们得知这一信息后，
更加敬佩居里夫人了。因为，人们都知道真正使人有“面子”的不是容貌的美丽，衣着的华
彩，而是内在的崇高的品质。出名之后的居里夫人，仍能保持自我，淡然处世，她没有刻意
追求所谓的“面子”，却为自己赢得了最大的“面子”。 莫言，一位从小就被人说“长得丑”的人，但是，现在的莫言，你能说他没有“面子”
吗？不能。相反，现在的他，应该是很有“面子”。因为，面子不是摆出来的，不是别人给的，
而是依靠自己的努力打拼出来的。 无独有偶，互联网电商大佬马云，其貌不扬，可是，他却是当今世界的风云人物。靠什
么？靠的是他在电子商务领域获得的巨大成功。歌坛实力唱将韩红，其容貌身材甚至可以说
是“丑陋”，可是，她却是家喻户晓的慈善明星。靠什么？靠的是她数年来在慈善方面所做的
爱心奉献。
不要认为漂亮就是“有面子”，名牌就是“有面子”，豪车就是“有面子”，别人对你赞叹
不已就是“有面子”。不要刻意去追求那虚无的“面子”，不要让“面子”左 右了你，而应该静下心来，踏踏实实努力，当有一天，你凭借自己的努力取得成功的时
候，你自然就有了属于自己的“面子”。（９１４字） 弃虚荣 留自我
白艳
人之所以会痛苦，依我看来，一个很大的原因在于我们太过虚荣。虚荣之心，让我们看
不清自己，让我们变得浮躁，焦虑。因此，我们应该放下虚荣心，保留最初的自己，做最真
实的自己。
生活中弃虚荣
中国人爱虚荣，好面子已成为众所周知的事情。虚荣的影子无处不在，从幼儿满月酒，
到婚礼宴会席，你摆１０桌，我便要摆上２０桌；你送５００，我便要送１０００的心理让这些本来
美好的仪式充满了荒谬感。古人说：“千里送鹅毛，礼轻情意重”，而今的国人，早就歪曲了
祖先的本意，纷纷以“情重礼更重”为原则，原本淳朴的感情也被蒙上了一层金钱味儿，真
真是可惜啊。因此，我们应该放下虚荣心，不要去纠结礼品价值量的多少，应该细细体会简
单的礼品中包含着的浓浓的情谊，这样不是更好吗？弃虚荣，从生活小事做起。 学习中弃虚荣
我们爱虚荣，甚至虚荣到了学习中。一场考试下来，我们不是关心是否获取了经验，是
否总结了做题的方法，而是围绕着分数斤斤计较。及格了，考好了，我们异常欢喜，更有甚
者嘲笑没及格的同学；不及格，考砸了，我们唉声叹气，懊恼痛苦。这样的虚荣心为成绩的
提高蒙上了厚厚的纱帐，使得我们领悟不到学习的真谛，更感受不到学习的快乐。因此，我
们应该放下虚荣心，掀开虚荣的纱帐，认清自我，踏上正篇二：高中议论文范文： 谈面子 高中议论文范文： 谈面子 面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自
欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。 乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全
老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担！从此，人们便身处于水
深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉
法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不
知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦当当做回自我
本真，岂不更释然些，更开阔些？ 小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，
平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。 纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄
归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着
他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。 那么，这面子，留与何用。篇三：说面子（高中生作文） 说面子
林语堂先生曾说：“中国人的脸不但可以选，可以争，可以留，有时好像面子是人生第一，
有些甚至可以拼死拼活而为之”的确，中国作为一个礼仪之邦，把尊严也就是所谓的面子，
看得极其重要，所谓人穷志不穷，不食嗟来之食等各自典故，无不体现出中国人从很久以前
我学会了捍卫自己的面子，保留自己的尊严。 历史上，有多少仁人志士为了保卫民族的“面子”，用自己的实际行动赢得了人们的赞誉！
现代著名画家徐悲鸿在法国留学时，有个洋学生嘲弄他：“中国人愚昧无知，送到天堂去深造，
才成不少才”徐悲鸿为了中国人民的“面子”，刻苦学习，在考试中名列前茅，在１９２４年的
油画展中，他的画轰动了整个巴黎，那个曾经向他挑衅的洋学生，也不得不承认他不是徐悲
鸿的对手，徐悲鸿用自己的实际行动捍卫了祖国的面子，从中，我们认识到了要保卫面子、
我要用自己的力量证明给别人看。 然而，过分地注重面子，或许也不是一件好事，当年叱咤风云，“力拔山兮气盖世”的楚
霸王项羽、兵贩乌江，无颜面见江东父老而自刎身亡，便是因为他太重面子而轻生，失去了
重振雄风的机会。现今社会，这种过关注面子的现象也是屡见不鲜，比如像男婚女嫁时，人
们怕丢面子让人笑话，于是互相攀比，你买彩电，我买冰箱，婚事大操大办，铺张浪费现象
十分普遍，得不偿失，可见，太重面子的思想禁锢人们的头脑时，那将会影响社会主义建设
事业的发展，也会影响人们正常的社会工作。 “面子”不过是人的一种自定义，怎样去争，怎样去留，都取决于人的一时想法，但从
根本上来讲，“争面子”与“虚荣心”是绝对的对立的，产生尊严的是理性，是对正义的执著，
而不是冲动，对虚荣的追求，只有摈弃了虚荣的“面子”，树立是真正的尊严，一个国家，一
个民族，才有真正的希望。篇四：关于面子的作文 关于面子的作文 关于面子的作文（一） 中国人失掉自信 力了吗？没有，因为中国还有千千万万的脊梁在！中国人失掉面子了吗？
没有，因为千千万万的真诚正直的中国人在！ 在这个科技进步的时代，《聊斋》＆ｇｔ；故事中“画皮”的一幕已不再令人惊目咋舌，先进
的美容仪器可以让每个人拥有一张天使的面孔。但，你是否想过，在天使的面孔下，我们需
要一颗怎样的心？须知，天使的一个微笑 ，可以使魔鬼的殿堂轰然倒塌；而魔鬼的一个微笑，
也可以使人间万劫不复？？ 苏武牧羊的故事早已家喻户晓。当苏武手持节杖傲然立于北海旁，试问，有谁会在意此
刻苏武早已遍体鳞伤，衣衫褴褛？当精神的力量，当正义的光芒照亮苏武那颗坚贞不二的心
时，有谁，不用崇敬的眼光将苏武瞻仰？面子，此刻早已不再重要，因为正直和善良 才是最
华丽的衣裳。 历史，只铭记那些真实的人，而不是徒有其表的漂亮的躯壳。 加西莫多，一个奇丑无比的人。上帝似乎从来没有给过他“面子”。他的丑陋让他失去了
在他人面前炫耀的资本。正是没有了外表的牵绊，他才得以让灵魂变得更高洁。当他拄着拐
仗艰难地爬上钟楼时，他敲响的不再只是钟声，那是一个真实的灵魂对生命 的期待。对命运
的反抗！重读《巴黎圣母院》，有谁，会说加西莫多没有面子？有谁会说善良的灵魂没有面子？ 人们，只铭记那些精神高尚 的人，而那些美丽 的画面则会如白驹过隙般，一晃而过。 古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”当你在为挑选衣裙不知所措，在为如何打扮
而愁眉不展时，请想一想：你为悦谁者容？卓文君为司马相如当街卖酒，倾国倾城的绝代佳
人成了粗俗的卖酒妇，舍弃了面子，卓文君＆ｇｔ；收获 了爱情 ；荆珂为秦王，不惜划破那张
英俊的脸，舍弃了面子，荆珂收获了坦荡；梅兰芳大师抗战时长期蓄须拒为日本人演出，舍
弃了面子，梅兰芳收获了正义！鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而
取熊掌也。面子，我所欲也，大义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍面子而取大义者也。 有时，舍弃是为了更好的收获？？ 试想，如果当初清政府不以天朝大国自居，不盲目封锁国门，与世界失去了交流 ，那么，
还有英法联军的坚船大炮的轰炸和那灭绝人性的雅片战争吗？ 人生在世，匆匆数十年也，为了面子，我们虚伪了太久，也茫然了太久。生命的意 义，不在于美丽多久，而在于闪亮多久。 向那个把香味留在了压扁自己的脚踝上的紫藤萝学习 ，向那个生长在断悬边的百合花学
习，多些真诚，多些实在！ 朋友 ，你舍面子而取大义了吗？
关于面子的作文（二） 当流星划过天际，我错过了许愿；当浪花拍击岩石，我忘了祝福；当精彩的故事讲了一
遍，我错过了聆听。 从小学到中学，我一直都在错过，错过展示才能的机会，错过一些精彩的瞬间，也因为
错过，让我丢失了一份美好的友谊，这一切的罪魁祸首都是“面子”。 说实话，我不知道面子与自尊的差别在哪里，但我明白它们有最基本的本质区别。面子
这种东西由很多种材质做成，薄如蝉翼，是最需要小心保护的。然而，让人怀疑的是，如此
轻且薄的东西却又为何重如千斤，举得起来又难放下，死撑大概指的就是这个了。而人们惯
常的毛病就是死要面子＝死撑，这千斤重的面子在我眼里应是重如泰山的，我是很外在的一个
人，所以在别人面前，也是有些凛然高居，不可一世的感觉吧！也为了面子，我丢了＆ｇｔ；我
的朋友？？ 对于自尊，我用尽全省力气在保护他，不让他受一丝一毫的损害，哪怕是风吹一下，动
了位置，我都会大发雷霆，我记得名人曾说过：“自尊是一张脸，如果脸上有了瑕疵，那你一
定会用尽全力擦去”，对，脸对谁都一样重要，如果你走在大街上，听到别人指指点点地说：
“咦！那个人好丑，脸好脏”？？ 之类的话，那你的心又会怎么想呢？自尊也是如此。虽说，
放下自尊，会取得某些瞬间的＆ｇｔ；幸福，如“钱呀！管职”什么的，但为了我平凡的幸福—
—自尊，我是不会违心之行的。 面子的外在，好比一种虚荣，只是在别人面前摆起一副高高在上的“空架子”，实质上是
没有什么意思的；自尊的内在，仿佛是一种平凡而高贵而又高贵的物品，你不需要故意去炫
耀，“我有自尊，怎么怎么样的？”其实，平凡的自尊随处可见，如：别人在你需要帮助时，
给予你帮助，而给你帮助的人，却是讥笑你的人，你选择放弃，这是平凡的自尊，而高贵的
自尊，就是他没有被玷污的本质含义，你没有做违背自尊的事，这便是高贵。内在的面子，
外在的自尊。？？ “内在、外在”，“平凡，高贵”，“空架子、本质含义”，在这个没有星星的夜晚，我区分
了这两颗闪亮的星星的光芒之处。 关于面子的作文（三） 人们常说，友情比任何东西都重要，没有了友情你会变得很＆ｇｔ；孤独。可是今天的事儿
就关于友情和面子的问题，把我气得半死！ 说起结果，我可被罚得超惨！ 这事儿是由纸条引起的。我前面的小程同学（昵称）和我斜后面的小曾同学（昵称ｔｏｏ ）
上数学课无聊，便传起纸条来。我说她们传纸条也就算了吧，关我什么事？嘿，她们还把我
拉进去，以“我坐在她们中间”为理由，把我当“传话筒”，让我给她们互递纸条！她们说这
叫“课堂上的友情互递”，我倒觉得这是“老师眼皮底下的大动作”！ 一开始传递还挺顺利的，可是就在老师转身在黑板上写字的时候，意外发生了！我正要
把纸条递给小曾同学，数学老师突然转过身来，就看见我把纸条丢在小曾同学的桌上！可是
那两个真正的“嫌疑犯”呢？腰板挺得直直的望着黑板！真令我生气：还算是朋友吗！？ 数学老师气得脸色发青，扯开喉咙就朝我吼：“赵子惠，你给我站起来！” 我的脸“刷”的一下子红了，慢慢腾腾地站了起来。我知道，我的末日到了。 数学老师说：“今天的作业是《北大绿卡》第１４页到第１６页，把这三页给我抄一遍！不
抄题目，直抄答案，坐下！” 我又慢慢腾腾地坐下，觉得直想哭！“我是冤枉的呀！”我的内心大叫着。可谁能知道呢？
又有谁能起来为我辩解呢？我真想一下子站起来，大声说：“不是我在传纸条！是曾蕾和程子
欣在传纸条！”不过我自己也不敢。要知道如果我自己“呼啦”一下子站起来，还没等我说话，
数学老师就会在八百年前就开始她的长篇大论！然后给予我更严厉的惩罚！我估计会更惨！
唉，为什么曾蕾和程子欣会这样呢？我要大声地问一问： “难道面子比友情还重要？！”篇五：守住面子（高中是个作文） 守住面子
古有景皓不愿抛弃尊严，宁死也要守住面子，不愿抛弃本宗、改为池姓来保全性命，后
被高洋杀害，现为后人传颂，赞扬他这种“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚情操。所有为人必
先守其脸面。
维护好自己的面子，便可以提高自身品味、价值。现在随生活条件的增长，人们越来越
注重精神上的享受。女士们都要穿着光鲜亮丽衣服以此来彰显她们的品味与价值。回首以往，
人们只是注重是否能吃饱穿暖，如今条件的好转更让我们有了陶冶自身的机会了，有了追求
美的渴望。彼翁说：“美是善的一种形式。”但我觉得很多人往往为了面子而去追求美，以至
于将自己的审美观，价值观提升到了一个新的层次。所以说人要面子并非无理、并非无用。 为守住自己的面子，可以促人奋发向上。曾在无意中看到这样一篇报导。一位刚出牢狱
的人，向往重新做人的机会，可却没有机会遇降临到他身上。为了不让乡邻们看轻，为了守
住自己最后一点尊严。他卖掉了父母留给他的房子、筹集资金，独自一人去在山里养鸡。由
于他兢兢业业、勤勤恳恳不断的努力的工作。终于开创了自己鸡的品牌，还买回房子，在当
地富甲一方。他为了争面子，为了不让乡邻看轻，为了证明即使犯错了也有重新开始的机会。
因而奋斗向上，有了很好的成就。面子亦是一种催人向上的良药。 维护面子也可以守住一个国家的尊严，一个民族的兴盛。就像近期朝鲜表示：若联合国
安理会通过任何一种诬蔑朝鲜的文件，朝鲜一国当誓死捍卫国家尊严，维护国家的权利和正
义。朝鲜不愿成为美国 手下的傀儡，对于“天安号”事件，完全是美国的阴谋诡计，所以“对此将决不妥协，
无论事情的结果怎样，对于朝鲜人民齐心对外的精神，仍是值得赞赏的。这是民族精神的体
现，拥有这种哲无守住面子，守住尊严的团结，相信这个国家不会轻易倒下。” 人活着其实就是最大的幸福，因为活着，我们可以做更多的事情，可以拥有尊严，找到
面子。当然，并不是说人就一定得死守面子，有时候也要学会放弃，因为只有放弃有舍才会
有得。
总之，我们要守住名字，更要像陶渊明那样“不威戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这样才会
活得幸福，将面子的位置放正，这样才有新的开始。
作文六：《议论文,面子》5000字
高中议论文范文： 谈面子
面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中
极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。
乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担～从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么，坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些，
小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。
纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人
１
的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
那么，这面子，留与何用。
篇二：关于面子的作文
关于面子的作文
关于面子的作文（一）
中国人失掉自信 力了吗，没有，因为中国还有千千万万的脊梁在～中国人失掉面子了吗，没有，因为千千万万的真诚正直的中国人在～
在这个科技进步的时代，《聊斋》故事中“画皮”的一幕已不再令人惊目咋舌，先进的美容仪器可以让每个人拥有一张天使的面孔。但，你是否想过，在天使的面孔下，我们需要一颗怎样的心，须知，天使的一个微笑 ，可以使魔鬼的殿堂轰然倒塌；而魔鬼的一个微笑，也可以使人间万劫不复？？
苏武牧羊的故事早已家喻户晓。当苏武手持节杖傲然立于北海旁，试问，有谁会在意此刻苏武早已遍体鳞伤，衣衫褴褛，当精神的力量，当正义的光芒照亮苏武那颗坚贞不二的心时，有谁，不用崇敬的眼光将苏武瞻仰，面子，此刻早已不再重要，因为正直和善良 才是最华丽的衣裳。
历史，只铭记那些真实的人，而不是徒有其表的漂亮的躯壳。
２
加西莫多，一个奇丑无比的人。上帝似乎从来没有给过他“面子”。他的丑陋让他失去了在他人面前炫耀的资本。正是没有了外表的牵绊，他才得以让灵魂变得更高洁。当他拄着拐仗艰难地爬上钟楼时，他敲响的不再只是钟声，那是一个真实的灵魂对生命 的期待。对命运的反抗～重读《巴黎圣母院》，有谁，会说加西莫多没有面子，有谁会说善良的灵魂没有面子，
人们，只铭记那些精神高尚 的人，而那些美丽 的画面则会如白驹过隙般，一晃而过。
古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”当你在为挑选衣裙不知所措，在为如何打扮而愁眉不展时，请想一想：你为悦谁者容，卓文君为司马相如当街卖酒，倾国倾城的绝代佳人成了粗俗的卖酒妇，舍弃了面子，卓文君收获 了爱情 ；荆珂为秦王，不惜划破那张英俊的脸，舍弃了面子，荆珂收获了坦荡；梅兰芳大师抗战时长期蓄须拒为日本人演出，舍弃了面子，梅兰芳收获了正义～鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。面子，我所欲也，大义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍面子而取大义者也。
有时，舍弃是为了更好的收获？？
试想，如果当初清政府不以天朝大国自居，不盲目封锁国门，与世界失去了交流 ，那么，还有英法联军的坚船大
３
炮的轰炸和那灭绝人性的雅片战争吗，
人生在世，匆匆数十年也，为了面子，我们虚伪了太久，也茫然了太久。生命的意
义，不在于美丽多久，而在于闪亮多久。
向那个把香味留在了压扁自己的脚踝上的紫藤萝学习 ，向那个生长在断悬边的百合花学习，多些真诚，多些实在～
朋友 ，你舍面子而取大义了吗，
关于面子的作文（二）
当流星划过天际，我错过了许愿；当浪花拍击岩石，我忘了祝福；当精彩的故事讲了一遍，我错过了聆听。
从小学到中学，我一直都在错过，错过展示才能的机会，错过一些精彩的瞬间，也因为错过，让我丢失了一份美好的友谊，这一切的罪魁祸首都是“面子”。
说实话，我不知道面子与自尊的差别在哪里，但我明白它们有最基本的本质区别。面子这种东西由很多种材质做成，薄如蝉翼，是最需要小心保护的。然而，让人怀疑的是，如此轻且薄的东西却又为何重如千斤，举得起来又难放下，死撑大概指的就是这个了。而人们惯常的毛病就是死要面子＝死撑，这千斤重的面子在我眼里应是重如泰山的，我是很外在的一个人，所以在别人面前，也是有些凛然高居，不可一世的感觉吧～也为了面子，我丢了我的朋友？？
星期六的夜晚，老师在ＱＱ上告诉我，我对朋友的态度
４
有问题，我一直都认为我自己对朋友可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”，但在别人的眼里，我却还是一个有缺陷的人，我一直对自己说一句话：“对朋友，就要用真心包装自己”。这句话伴随我走过人生每一个坎坷的路程，但是这次，不知道能否闯过？？
对于自尊，我用尽全省力气在保护他，不让他受一丝一毫的损害，哪怕是风吹一下，动了位置，我都会大发雷霆，我记得名人曾说过：“自尊是一张脸，如果脸上有了瑕疵，那你一定会用尽全力擦去”，对，脸对谁都一样重要，如果你走在大街上，听到别人指指点点地说：“咦～那个人好丑，脸好脏”？？之类的话，那你的心又会怎么想呢，自尊也是如此。虽说，放下自尊，会取得某些瞬间的幸福，如“钱呀～管职”什么的，但为了我平凡的幸福——自尊，我是不会违心之行的。
面子的外在，好比一种虚荣，只是在别人面前摆起一副高高在上的“空架子”，实质上是没有什么意思的；自尊的内在，仿佛是一种平凡而高贵而又高贵的物品，你不需要故意去炫耀，“我有自尊，怎么怎么样的，”其实，平凡的自尊随处可见，如：别人在你需要帮助时，给予你帮助，而给你帮助的人，却是讥笑你的人，你选择放弃，这是平凡的自尊，而高贵的自尊，就是他没有被玷污的本质含义，你没有做违背自尊的事，这便是高贵。内在的面子，外在的自尊。？？
５
“内在、外在”，“平凡，高贵”，“空架子、本质含义”，在这个没有星星的夜晚，我区分了这两颗闪亮的星星的光芒之处。
关于面子的作文（三）
人们常说，友情比任何东西都重要，没有了友情你会变得很孤独。可是今天的事儿就关于友情和面子的问题，把我气得半死～
说起结果，我可被罚得超惨～
这事儿是由纸条引起的。我前面的小程同学（昵称）和我斜后面的小曾同学（昵称ｔｏｏ）上数学课无聊，便传起纸条来。我说她们传纸条也就算了吧，关我什么事，嘿，她们还把我拉进去，以“我坐在她们中间”为理由，把我当“传话筒”，让我给她们互递纸条～她们说这叫“课堂上的友情互递”，我倒觉得这是“老师眼皮底下的大动作”～
一开始传递还挺顺利的，可是就在老师转身在黑板上写字的时候，意外发生了～我正要把纸条递给小曾同学，数学老师突然转过身来，就看见我把纸条丢在小曾同学的桌上～可是那两个真正的“嫌疑犯”呢，腰板挺得直直的望着黑板～真令我生气：还算是朋友吗～，
数学老师气得脸色发青，扯开喉咙就朝我吼：“赵子惠，你给我站起来～”
我的脸“刷”的一下子红了，慢慢腾腾地站了起来。我知道，
６
我的末日到了。
数学老师说：“今天的作业是《北大绿卡》第１４页到第１６页，把这三页给我抄一遍～不抄题目，直抄答案，坐下～”
我又慢慢腾腾地坐下，觉得直想哭～“我是冤枉的呀～”我的内心大叫着。可谁能知道呢，又有谁能起来为我辩解呢，我真想一下子站起来，大声说：“不是我在传纸条～是曾蕾和程子欣在传纸条～”不过我自己也不敢。要知道如果我自己“呼啦”一下子站起来，还没等我说话，数学老师就会在八百年前就开始她的长篇大论～然后给予我更严厉的惩罚～我估计会更惨～
唉，为什么曾蕾和程子欣会这样呢，我要大声地问一问：
“难道面子比友情还重要，～”
篇三：说面子（高中生作文）
说面子
林语堂先生曾说：“中国人的脸不但可以选，可以争，可以留，有时好像面子是人生第一，有些甚至可以拼死拼活而为之”的确，中国作为一个礼仪之邦，把尊严也就是所谓的面子，看得极其重要，所谓人穷志不穷，不食嗟来之食等各自典故，无不体现出中国人从很久以前我学会了捍卫自己的面子，保留自己的尊严。
历史上，有多少仁人志士为了保卫民族的“面子”，用自己的实际行动赢得了人们的赞誉～现代著名画家徐悲鸿在法国
７
留学时，有个洋学生嘲弄他：“中国人愚昧无知，送到天堂去深造，才成不少才”徐悲鸿为了中国人民的“面子”，刻苦学习，在考试中名列前茅，在１９２４年的油画展中，他的画轰动了整个巴黎，那个曾经向他挑衅的洋学生，也不得不承认他不是徐悲鸿的对手，徐悲鸿用自己的实际行动捍卫了祖国的面子，从中，我们认识到了要保卫面子、我要用自己的力量证明给别人看。
然而，过分地注重面子，或许也不是一件好事，当年叱咤风云，“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽、兵贩乌江，无颜面见江东父老而自刎身亡，便是因为他太重面子而轻生，失去了重振雄风的机会。现今社会，这种过关注面子的现象也是屡见不鲜，比如像男婚女嫁时，人们怕丢面子让人笑话，于是互相攀比，你买彩电，我买冰箱，婚事大操大办，铺张浪费现象十分普遍，得不偿失，可见，太重面子的思想禁锢人们的头脑时，那将会影响社会主义建设事业的发展，也会影响人们正常的社会工作。
“面子”不过是人的一种自定义，怎样去争，怎样去留，都取决于人的一时想法，但从根本上来讲，“争面子”与“虚荣心”是绝对的对立的，产生尊严的是理性，是对正义的执著，而不是冲动，对虚荣的追求，只有摈弃了虚荣的“面子”，树立是真正的尊严，一个国家，一个民族，才有真正的希望。
篇四：“面子”材料作文写作指导
８
“面子”材料作文写作指导
【原题再现】
《现代汉语词典》对“面子”的释义有：？物体的表面。？表面的形象；虚荣。？情面。？？ 请写一篇文章，说说你生活中与“面子”有关的经历或你对“面子”的看法。
要求：自拟标题；自定文体，诗歌除外；书写规范，正确使用标点符号；不得套作，不得抄袭；不少于８００字。（６０分）
【立意构思】
１、明确“面子的内涵”，写作时，可以选择的角度：尊严感、羞耻感、情面、虚荣
２、构思
（１）是什么——面子是荣誉，是自尊，不是虚荣？？
（２）为什么——为什么被面子所累：虚荣、浮躁、自卑？？
（２）怎么做——如何守得住面子（尊严、羞耻感），
为人真诚，方能守得住面子；
为人谦逊，方能守得住面子；
为人理智，方能守得住面子；
为人沉稳，方能守得住面子；
为人大度，方能守得住面子；
充实“里子”，方能守得住面子？？
——如何讲情面
９
正确看待面子，讲情面要有尺度，不能放弃原则；
正确看待面子，讲情面要计深远，不能不顾后果；
？？
【误区警示】
１、 标题的问题
话题过大：面子、面子的真谛
逻辑不清：放下面子，迈向胜利；放下面子，迎接美好明天
——好题，明眸善睐：《莫让面子遮望眼》《面子诚可贵，理智价更高》
２、结构的问题
（１）分解中心论点，一定要在同一个层面展开。如“面子诚可贵，理智价更高；面子诚可贵，国家更重要；面子诚可贵，生命价更高”，三个分论点中的关键词“理智”“国家”“生命”在逻辑上就不在同一个层面。
（２）分论点的语言表达，逻辑混乱。如“放下面子，学会理智需要有一点的幽默感”，“一个人学会宽容大度，面子遮蔽不了他的双眼”之类的表达，在语法规范和事例逻辑两个方面都无法让人接受。表述分论点，要经得起语法和逻辑上的推敲，表达要准确、简明。
３、扣题的问题
表达论点、分论点，首尾的段落，引述材料，分析材料，
１０
一定要扣题。倘若无法点题，说明你的观点和材料有问题，不符合作文命意，要进行调整，切不可生搬硬套，强行为之。
４、“面子”的问题
从材料来看，“面子”可以有多种解释。但在具体写作时，要明确概念。部分作文，同一篇作文中的“面子”在概念的使用并不完全一致，导致文章中心不明。
１１
作文七：《议论文-面子》8400字
议论文－面子
议论文：面子
篇一：高中议论文范文： 谈面子 高中议论文范文： 谈面子
面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。 乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担～从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么，坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些，
小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。
纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。 那么，这面子，留与何用。篇二：面子作文 １８．阅读下面的文字，按照要求作文。
材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。
材料二：时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的６０％至７０％，就诊的青少年除了极少数因为无
耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。 要求：请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于８００字，诗歌除外。 维护尊严 亦为大道
郭鹏
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。饿死事小，丢了尊严事大，故，尊严是人生的第一要义，维护尊严，亦为大道。
仅以为只要有俊美的容貌就可以得到他人的认可，获得自身的尊严。这是多么可笑的无稽之谈，这样的“尊严”又何以称之为尊严。要知道，人的尊严在于自身的价值。
维护尊严，就要实现自身的价值。被世人称为至圣先贤的孔子，在周游列国讲学的时候，为了传播自己的政治主张，常常受到各种各样的刁难，累累若丧家之犬。纵使如此，他仍不放弃。为了实现教化天下的梦想，他毕生坚持信念，广收门徒，影响深远。最终，他维护了自己的尊严，维护了他所创立的儒家学说的尊严，成为＆；万世师表＆；，在历史的长河中，如曜日般，光照千年。
有了尊严，才能更好地享受生活，克劳迪斯，一个生下来就先天畸形，脑袋向下生长的人。医生都建议他的母亲将他活活饿死，但他的母亲并没有放弃让他生存的权
利。全家人都努力为他营造一个正常人的环境，使他从不觉得自己与别人有任何的区别。所以，他无论走到哪里都很自信，很有尊严。最终他成为世界上最著名的励志演讲师。因为有尊严，他才不屈服于命运。
然而，当今社会，有太多人扭曲了尊严的本意，一味地在物质上炫耀自己。大到社会上追求豪车、豪宅的靡靡之风盛行，小到校园里炫名
牌，拼老爸的风气渐浓。殊不知，这样的假尊严一文不值。 诚然，尊严极为重要，但在生死存亡的关键时刻，适当的委曲求全也未尝不可。 想当初，越王勾践为了恢复国家而卧薪尝胆，卑躬屈膝侍奉夫差，就是这样的典型。可是，需要强调的是，此时的忍辱负重，必须是为了今后的卷土重来，一战成功。否则，就成了沦为亡国奴阶下囚却仍“乐不思蜀”的刘阿斗之流了。
古往今来，维护尊严，亦为大道。
“面子”小议
刘慧茹
“面子”真的那么重要吗，
倘若要面子，越王勾践岂能忍辱负重，东山再起，重新复国。倘若要面子，韩信岂能忍受胯下之辱，绝地反击，封侯拜王，从而成为汉初三杰之一。倘若要面子，司马迁岂能忍受世人鄙视的目光于千难万难中写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》一书呢，倘若要面子，列宁又怎能从敌人手中逃脱，从而领导十月革命，挽救俄国呢，由此看来，面子，真的不那么重要。
倘若能够放下面子，孔子也许就能早早地从政做官，从而实现自己的政治主张，不至于留下那么多遗憾。倘若能够放下面子，项羽也许就能在鸿门宴上杀掉刘邦，永
绝后患，那么，就不会有霸王别姬的凄凉和乌江自刎的悲壮。倘若放下面子，虚心向西方学习，乾隆皇帝也许就能把中国带入一个新的历史起点，不至于有后来那么多的衰退和耻辱，中国也不至于落后西方。倘若放下面子，美国和苏联早日握手言和，就不会有冷战的出现，世界就和平了许多，安定了许多。因此，要面子，给人们，给这个世界带来了太多的烦恼。
再看如今的社会，整容之风盛行。太多的男男女女为了靓丽的容貌，不惜在自己脸上大动手术，并且，不约而同地向当红的影视明星看齐。更可悲的是，就连这些当红的影视明星也有大量的人开始整容。电视上美女们的容貌也不再是千姿百态，而是千人一面，以致于频繁出现
“撞脸”的现象。古人曾说：凡人不可貌相，海水不可斗量。人活天地间，靠的是自身的价值，而不是空有一副皮囊。这么简单的道理，人们却执迷不悟，真是令人感叹啊。
现实中，人们的面子观念不但没有削弱，反而更加强烈。很多地方政府为了所谓的政绩，建设了大量的“形象工程”，一开始光彩夺目，没几年换个领导又推倒重来，到了最后，大都成为了“面子工程”。华而不实，劳民伤财。
少一些虚假，多一些真诚，那样，我们的生活才会更加美好。 因为，面子，其实真的不那么重要。
不要让面子左右你
荣雅琴
常言说：“人活一张脸，树活一张皮。”很明显，中国人大都是十分爱面子的，有时候也许会因为脸面而倾尽所有。不过，脸面就真的那么重要吗，我看不一定吧～
一身名牌衣服可能会让你顿时觉得在朋友中很有“面子”，但这种面子，却可能需
要你一个月的生活费。一个美丽的彩妆，可能会让你觉得漂亮有“面子”，但也许会让你的皮肤承受太多的化学物质。一辆名牌跑车可能会让你觉得有“面子”，却可能需要你背上几年的贷款。其实，这类所谓的“面子”本质上就是虚荣心罢了。因此，我们绝不能被这类的“面子”左右，背上沉重的负担。
居里夫人，著名的物理学家，化学家，作为第一位诺贝尔奖得主的她，在成名后依然朴素简约。一次有位记者去采访她。那位记者来到居里夫人的住所，看到一个头发随意扎着，衣服穿着如同农家妇人的女人坐在门口，就上前询问居里夫人是否住在这里。没想到，她说：“我就是。请问您找我有什么事吗，”那位记者惊讶地张大了嘴巴。她怎么都想不到大名鼎鼎的居里夫人居然是这样一身打扮。 那么，居里夫人是否因此就丢了“面子”呢，没有。恰恰相反，当人们得知这一信息后，更加敬佩居里夫人了。因为，人们都知道真正使
人有“面子”的不是容貌的美丽，衣着的华彩，而是内在的崇高的品质。出名之后的居里夫人，仍能保持自我，淡然处世，她没有刻意追求所谓的“面子”，却为自己赢得了最大的“面子”。 莫言，一位从小就被人说“长得丑”的人，但是，现在的莫言，你能说他没有“面子”吗，不能。相反，现在的他，应该是很有“面子”。因为，面子不是摆出来的，不是别人给的，而是依靠自己的努力打拼出来的。
无独有偶，互联网电商大佬马云，其貌不扬，可是，他却是当今世界的风云人物。靠什么，靠的是他在电子商务领域获得的巨大成功。歌坛实力唱将韩红，其容貌身材甚至可以说是“丑陋”，可是，她却是家喻户晓的慈善明星。靠什么，靠的是她数年来在慈善方面所做的爱心奉献。
不要认为漂亮就是“有面子”，名牌就是“有面子”，豪车就是“有面子”，别人对你叹不已就是“有面子”。不要刻意去追求那虚无的“面子”，不要让“面子”左
右了你，而应该静下心来，踏踏实实努力，当有一天，你凭借自己的努力取得成功的时候，你自然就有了属于自己的“面子”。
弃虚荣 留自我
白艳
人之所以会痛苦，依我看来，一个很大的原因在于我们太过虚荣。虚荣之心，让我们看不清自己，让我们变得浮躁，焦虑。因此，我们应该放下虚荣心，保留最初的自己，做最真实的自己。
生活中弃虚荣
中国人爱虚荣，好面子已成为众所周知的事情。虚荣的影子无处不在，从幼儿满月酒，到婚礼宴会席，你摆１０桌，我便要摆上２０桌；你送５００，我便要送１０００的心理让这些本来美好的仪式充满了荒谬感。古人说：“千里送鹅毛，礼轻情意重”，而今的国人，早就歪曲了祖先的本意，纷纷以“情重礼更重”为原则，原本淳朴的感情也被蒙上了一层金钱味儿，真真是可惜啊。因此，我们应该放下虚荣心，不要去
纠结礼品价值量的多少，应该细细体会简单的礼品中包含着的浓浓的情谊，这样不是更好吗，弃虚荣，从生活小事做起。
学习中弃虚荣
我们爱虚荣，甚至虚荣到了学习中。一场考试下来，我们不是关心是否获取了经验，是否总结了做题的方法，而是围绕着分数斤斤计较。及格了，考好了，我们异常欢喜，更有甚者嘲笑没及格的同学；不及格，考砸了，我们唉声叹气，懊恼痛苦。这样的虚荣心为成绩的提高蒙上了厚厚的纱帐，使得我们领悟不到学习的真谛，更感受不到学习的快乐。因此，我们应该放下虚荣心，掀开虚荣的纱帐，认清自我，踏上正篇三：守住面子 守住面子
古有景皓不愿抛弃尊严，宁死也要守住面子，不愿抛弃本宗、改为池姓来保全性命，后被高洋杀害，现为后人传颂，扬他这种“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚情操。所有为人必先守其脸面。
维护好自己的面子，便可以提高自身品味、价值。现在随生活条件的增长，人们越来越注重精神上的享受。女士们都要穿着光鲜亮丽衣服以此来彰显她们的品味与价值。回首以往，人们只是注重是否能吃饱穿暖，如今条件的好转更让我们有了陶冶自身的机会了，有了追求美的渴望。彼翁说：“美是善的一种形式。”但我觉得很多人往往为了面子而去追求美，以至于将自己的审美观，价值观提升到了一个新的层次。所以说人要面子并非无理、并非无用。
为守住自己的面子，可以促人奋发向上。曾在无意中看到这样一篇报导。一位刚出牢狱的人，向往重新做人的机会，可却没有机会遇降临到他身上。为了不让乡邻们看轻，为了守住自己最后一点尊严。他卖掉了父母留给他的房子、筹集资金，独自一人去在山里养鸡。由于他兢兢业业、勤勤恳恳不断的努力的工作。终于开创了自己鸡的品牌，还买回房子，在当地富甲一方。他为了争面子，为了不让乡邻看轻，为了证明即使犯错了也有重新开始的机会。因而奋斗向上，有了很好的成就。面子亦是一种催人向上的良药。
维护面子也可以守住一个国家的尊严，一个民族的兴盛。就像近期朝鲜表示：若联合国安理会通过任何一种诬蔑朝鲜的文件，朝鲜一国当誓死捍卫国家尊严，维护国家的权利和正义。朝鲜不愿成为美国
手下的傀儡，对于“天安号”事件，完全是美国的阴谋诡计，所以“对此将决不妥协，无论事情的结果怎样，对于朝鲜人民齐心对外的精神，仍是值得赏的。这是民族精神的体现，拥有这种哲无守住面子，守住尊严的团结，相信这个国家不会轻易倒下。” 人活着其实就是最大的幸福，因为活着，我们可以做更多的事情，可以拥有尊严，找到面子。当然，并不是说人就一定得死守面子，有时候也要学会放弃，因为只有放弃有舍才会有得。
总之，我们要守住名字，更要像陶渊明那样“不威戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这样才会活得幸福，将面子的位置放正，这样才有新的开始。篇四：关于面子的作文 关于面子的作文
关于面子的作文
中国人失掉自信 力了吗，没有，因为中国还有千千万万的脊梁在～中国人失掉面子了吗，没有，因为千千万万的真诚正直的中国人在～
在这个科技进步的时代，《聊斋》＆ｇｔ；故事中“画皮”的一幕已不再令人惊目咋舌，先进的美容仪器可以让每个人拥有一张天使的面孔。但，你是否想过，在天使的面孔下，我们需要一颗怎样的心，须知，天使的一个微笑 ，可以使魔鬼的殿堂轰然倒塌；而魔鬼的一个微笑，也可以使人间万劫不复？？
苏武牧羊的故事早已家喻户晓。当苏武手持节杖傲然立于北海旁，试问，有谁会在意此刻苏武早已遍体鳞伤，衣衫褴褛，当精神的力量，当正义的光芒照亮苏武那颗坚贞不二的心时，有谁，不用崇敬的眼光将苏武瞻仰，面子，此刻早已不再重要，因为正直和善良 才是最华丽的衣裳。
历史，只铭记那些真实的人，而不是徒有其表的漂亮的躯壳。
加西莫多，一个奇丑无比的人。上帝似乎从来没有给过他“面子”。他的丑陋让他失去了在他人面前炫耀的资本。正是没有了外表的牵绊，他才得以让灵魂变得更高洁。当他拄着拐仗艰难地爬上钟楼时，他敲响的不再只是钟声，那是一个真实的灵魂对生命 的期待。对命运的反抗～重读《巴黎圣母院》，有谁，会说加西莫多没有面子，有谁会说善良的灵魂没有面子，
人们，只铭记那些精神高尚 的人，而那些美丽 的画面则会如白驹过隙般，一晃而过。
古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”当你在为挑选衣裙不知所措，在为如何打扮而愁眉不展时，请想一想：你为悦谁者容，卓文君为司马相如当街卖酒，倾国倾城的绝代佳人成了粗俗的卖酒妇，舍弃了面子，卓文君＆ｇｔ；收获 了爱情 ；荆珂为秦王，不惜划破那张英俊的脸，舍弃了面子，荆珂收获了坦荡；梅兰芳大师抗战时长期蓄须拒为日本人演出，舍弃了面子，梅兰芳收获了正义～鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。面子，我所欲也，大义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍面子而取大义者也。
有时，舍弃是为了更好的收获？？
试想，如果当初清政府不以天朝大国自居，不盲目封锁国门，与世界失去了交流 ，那么，还有英法联军的坚船大炮的轰炸和那灭绝人性的雅片战争吗，
人生在世，匆匆数十年也，为了面子，我们虚伪了太久，也茫然了太久。生命的意
义，不在于美丽多久，而在于闪亮多久。
向那个把香味留在了压扁自己的脚踝上的紫藤萝学习 ，向那个生长
在断悬边的百合花学习，多些真诚，多些实在～
朋友 ，你舍面子而取大义了吗，
关于面子的作文
当流星划过天际，我错过了许愿；当浪花拍击岩石，我忘了祝福；当精彩的故事讲了一遍，我错过了聆听。
从小学到中学，我一直都在错过，错过展示才能的机会，错过一些精彩的瞬间，也因为错过，让我丢失了一份美好的友谊，这一切的罪魁祸首都是“面子”。
说实话，我不知道面子与自尊的差别在哪里，但我明白它们有最基本的本质区别。面子这种东西由很多种材质做成，薄如蝉翼，是最需要小心保护的。然而，让人怀疑的是，如此轻且薄的东西却又为何重如千斤，举得起来又难放下，死撑大概指的就是这个了。而人们惯常的毛病就是死要面子＝死撑，这千斤重的面子在我眼里应是重如泰山的，我是很外在的一个人，所以在别人面前，也是有些凛然高居，不可一世的感觉吧～也为了面子，我丢了＆ｇｔ；我的朋友？？
星期六的夜晚，老师在ＱＱ上告诉我，我对朋友的态度有问题，我一直都认为我自己对朋友可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”，但在别人的眼里，我却还是一个有缺陷的人，我一直对自己说一句话：“对朋友，就要用真心包装自己”。这句话伴随我走过人生每一个坎坷的路程，但是这次，不知道能否闯过？？
对于自尊，我用尽全省力气在保护他，不让他受一丝一毫的损害，哪怕是风吹一下，动了位置，我都会大发雷霆，我记得名人曾说过：“自尊是一张脸，如果脸上有了瑕疵，那你一定会用尽全力擦去”，对，脸对谁都一样重要，如果你走在大街上，听到别人指指点点地说：“咦～那个人好丑，脸好脏”？？之类的话，那你的心又会怎么想呢，自尊也
是如此。虽说，放下自尊，会取得某些瞬间的＆ｇｔ；幸福，如“钱呀～管职”什么的，但为了我平凡的幸福——自尊，我是不会违心之行的。
面子的外在，好比一种虚荣，只是在别人面前摆起一副高高在上的“空架子”，实质上是没有什么意思的；自尊的内在，仿佛是一种平凡而高贵而又高贵的物品，你不需要故意去炫耀，“我有自尊，怎么怎么样的，”其实，平凡的自尊随处可见，如：别人在你需要帮助时，给予你帮助，而给你帮助的人，却是讥笑你的人，你选择放弃，这是平凡的自尊，而高贵的自尊，就是他没有被玷污的本质含义，你没有做违背自尊的事，这便是高贵。内在的面子，外在的自尊。？？
“内在、外在”，“平凡，高贵”，“空架子、本质含义”，在这个没有星星的夜晚，我区分了这两颗闪亮的星星的光芒之处。
关于面子的作文
人们常说，友情比任何东西都重要，没有了友情你会变得很＆ｇｔ；孤独。可是今天的事儿就关于友情和面子的问题，把我气得半死～
说起结果，我可被罚得超惨～
这事儿是由纸条引起的。我前面的小程同学和我斜后面的小曾同学上数学课无聊，便传起纸条来。我说她们传纸条也就算了吧，关我什么事，嘿，她们还把我拉进去，以“我坐在她们中间”为理由，把我当“传话筒”，让我给她们互递纸条～她们说这叫“课堂上的友情互递”，我倒觉得这是“老师眼皮底下的大动作”～
一开始传递还挺顺利的，可是就在老师转身在黑板上写字的时候，意外发生了～我正要把纸条递给小曾同学，数学老师突然转过身来，就看见我把纸条丢在小曾同学的桌上～可是那两个真正的“嫌疑犯”呢，腰板挺得直直的望着黑板～真令我生气：还算是朋友吗～，
数学老师气得脸色发青，扯开喉咙就朝我吼：“赵子惠，你给我站起来～”
我的脸“刷”的一下子红了，慢慢腾腾地站了起来。我知道，我的末日到了。
数学老师说：“今天的作业是《北大绿卡》第１４页到第１６页，把这三页给我抄一遍～不抄题目，直抄答案，坐下～”
我又慢慢腾腾地坐下，觉得直想哭～“我是冤枉的呀～”我的内心大叫着。可谁能知道呢，又有谁能起来为我辩解呢，我真想一下子站起来，大声说：“不是我在传纸条～是曾蕾和程子欣在传纸条～”不过我自己也不敢。要知道如果我自己“呼啦”一下子站起来，还没等我说话，数学老师就会在八百年前就开始她的长篇大论～然后给予我更严厉的惩罚～我估计会更惨～
唉，为什么曾蕾和程子欣会这样呢，我要大声地问一问：
“难道面子比友情还重要，～”篇五：“面子”材料作文写作指导
“面子”材料作文写作指导
【原题再现】
《现代汉语词典》对“面子”的释义有：？物体的表面。？表面的形象；虚荣。？情面。？？ 请写一篇文章，说说你生活中与“面子”有关的经历或你对“面子”的看法。
要求：自拟标题；自定文体，诗歌除外；书写规范，正确使用标点符号；不得套作，不得抄袭；不少于８００字。
【立意构思】
１、明确“面子的内涵”，写作时，可以选择的角度：尊严感、羞耻感、情面、虚荣
２、构思
是什么——面子是荣誉，是自尊，不是虚荣？？
为什么——为什么被面子所累：虚荣、浮躁、自卑？？
怎么做——如何守得住面子，
为人真诚，方能守得住面子；
为人谦逊，方能守得住面子；
为人理智，方能守得住面子；
为人沉稳，方能守得住面子；
为人大度，方能守得住面子；
充实“里子”，方能守得住面子？？
——如何讲情面
正确看待面子，讲情面要有尺度，不能放弃原则；
正确看待面子，讲情面要计深远，不能不顾后果；
？？
【误区警示】
１、 标题的问题
话题过大：面子、面子的真谛
逻辑不清：放下面子，迈向胜利；放下面子，迎接美好明天 ——好题，明眸善睐：《莫让面子遮望眼》《面子诚可贵，理智价更高》 ２、结构的问题
分解中心论点，一定要在同一个层面展开。如“面子诚可贵，理智价更高；面子诚可贵，国家更重要；面子诚可贵，生命价更高”，三个分论点中的关键词“理智”“国家”“生命”在逻辑上就不在同一个层面。
分论点的语言表达，逻辑混乱。如“放下面子，学会理智需要有一点的幽默感”，“一个人学会宽容大度，面子遮蔽不了他的双眼”之类的表达，在语法规范和事例逻辑两个方面都无法让人接受。表述分论点，要经得起语法和逻辑上的推敲，表达要准确、简明。 ３、扣题的问题
表达论点、分论点，首尾的段落，引述材料，分析材料，一定要扣题。倘若无法点题，说明你的观点和材料有问题，不符合作文命意，要进行调整，切不可生搬硬套，强行为之。
４、“面子”的问题
从材料来看，“面子”可以有多种解释。但在具体写作时，要明确概
念。部分作文，同一篇作文中的“面子”在概念的使用并不完全一致，
导致文章中心不明。
作文八：《面子议论文》6400字
? ? ? ?面子议论文?
篇一：
? 面子?作文１８．?阅读下面的?文字，按照?要求作文。?材料一：
? 林语?堂先生说过?：
争面子是?人 ?中国人的脸?面，不但可?以洗，可以?刮，还可以?争，可以留?，有时好像? 生的第一?要义，甚至?可以倾家荡?产而为之。?材料二：
? 时值?暑假，来自?京沪一些医?院的整形外?科统计数字?显示，青少?年占到了就?诊人数的 ?６０％ 至? ７０％，?就诊的青少?年除了极少?数因为无耳?、兔唇等原?因必须进行?修补以外，?绝大多数是?为了“锦 ?上添花”，?甚至有的拿?着一些名模?明星的照片?前来就诊，?照片上的形?象就是其整?形标准。社?会心理 学?家指出，由?于缺乏人生?阅历和渴望?被周围人承?认的双重原?因，青少年?比成年人更?容易被 “?面子” 观?念困扰。要?求：
? 请全面理?解材料，但?可以从一个?侧面、一个?角度构思作?文；自主确?定立意，确?定文体，确? 定标题；?不要脱离材?料内容或其?含意范围作?文，不要套?作，不得抄?袭；不少于? ８００ ?字，诗歌除?外。维护尊?严亦为大道? 郭鹏一箪?食，一豆羹?，得之则生?，弗得则死?，呼尔而与?之，行道之?人弗受，蹴?尔而与 之?，乞人不屑?也。饿死事?小，丢了尊?严事大，故?，尊严是人?生的第一要?义，维护尊?严， 亦为?大道。仅以?为只要有俊?美的容貌就?可以得到他?人的认可，?获得自身的?尊严。这是?多么可 笑?的无稽之谈?，这样的“?尊严”又何?以称之为尊?严。要知道?，人的尊严?在于自身的?价 值。维?护
?的时尊严，就?要实现自身?的价值。被?世人称为至?圣先贤的孔?子，在周游?列国讲学 候，为?了传播自己?的政治主张?，常常受到?各种各样的?刁难，累累?若丧家之犬?。纵 使如?此，他仍不?放弃。为了?实现教化天?下的梦想，?他毕生坚持?信念，广收?门徒，影响? 深远。最?终，他维护?了自己的尊?严，维护了?他所创立的?儒家学说的?尊严，成为? 万世师 ?表 ，在历?史的长河中?，如曜日般?，光照千年?。有了尊严?，才能更好?地享受生活?，克劳迪斯?，一个生下?来就先天畸?形，脑袋向?下 生长的?人。医生都?建议他的母?亲将他活活?饿死，但他?的母亲并没?有放弃让他?生存的权１?
利。全家?人都努力为?他营造一个?正常人的环?境，使他从?不觉得自己?与别人有任?何的区 别?。所以，他?无论走到哪?里都很自信?，很有尊严?。最终他成?为世界上最?著名的励志?演 讲师。?因为有尊严?，他才不屈?服于命运。?然而，当今?社会，有太?多人扭曲了?尊严的本意?，一味地在?物质上炫耀?自己。大到? 社会上追?求豪车、豪?宅的靡靡之?风盛行，小?到校园里炫?名牌，拼老?爸的风气渐?浓。殊 不?知，这样的?假尊严一文?不值。诚然?，尊严极为?重要，但在?生死存亡的?关键时刻，?适当的委曲?求全也未尝?不可。想当?初，越王勾?践为了恢复?国家而卧薪?尝胆，卑躬?屈膝侍奉夫?差，就是这?样的典 型?。可是，需?要强调的是?，此时的忍?辱负重，必?须是为了今?后的卷土重?来，一战成?功。否则，?就成了沦为?亡国奴阶下?囚却仍“乐?不思蜀”的?刘阿斗之流?了。古往今?来，维护尊?严，亦为大?道。（７２?５ 字）“?面子”小议? 刘慧茹“?面子”真的?那么重要吗?， 倘若要?面子，越王?勾践岂能忍?辱负重，东?山再起，重?新复国。倘?若要面子，? 韩信岂能?忍受胯下之?辱，绝地反?击，封侯拜?王，从而成?为汉初三杰?之一。倘若?要面子， ?司马迁岂能?忍受世人鄙?视的目光于?千难万难中?写成了“史?家之绝唱，?无韵之离骚?”的 《史?记》一书呢?，倘若要面?子，列宁又?怎能从敌人?手中逃脱，?从而领导十?月革命，挽? 救俄国呢?，由此看来?，面子，真?的不那么重?要。倘若能?够放下面子?，孔子也许?就能早早地?从政做官，?从而实现自?己的政治主?张， 不至?于留下那么?多遗憾。倘?若能够放下?面子，项羽?也许就能在?鸿门宴上杀?掉刘邦，永?２
绝后患?，那么，就?不会有霸王?别姬的凄凉?和乌江自刎?的悲壮。倘?若放下面子?，虚心向 ?西方学习，?乾隆皇帝也?许就能把中?国带入一个?新的历史起?点，不至于?有后来那么?多的 衰退?和耻辱，中?国也不至于?落后西方。?倘若放下面?子，美国和?苏联早日握?手言和，就? 不会有冷?战的出现，?世界就和平?了许多，安?定了许多。?因此，要面?子，给人们?，给这 个?世界带来了?太多的烦恼?。再看如今?的社会，整?容之风盛行?。太多的男?男女女为了?靓丽的容貌?，不惜在自?己 脸上大?动手术，并?且，不约而?同地向当红?的影视明星?看齐。更可?悲的是，就?连这些当 ?红的影视明?星也有大量?的人开始整?容。电视上?美女们的容?貌也不再是?千姿百态，?而是 千人?一面，以致?于频繁出现?“撞脸”的?现象。古人?曾说：史记?》一书呢，?倘若要面子?，列宁又怎?能从敌人手?中逃脱，从?而领导十月?革命，挽 ?救俄国呢，?由此看来，?面子，真的?不那么重要?。倘若能够?放下面子，?孔子也许就?能早早地从?政做官，从?而实现自己?的政治主张?， 不至于?留下那么多?遗憾。倘若?能够放下面?子，项羽也?许就能在鸿?门宴上杀掉?刘邦，永２?
绝后患，?那么，就不?会有霸王别?姬的凄凉和?乌江自刎的?悲壮。倘若?放下面子，?虚心向 西?方学习，乾?隆皇帝也许?就能把中国?带入一个新?的历史起点?，不至于有?后来那么多?的 衰退和?耻辱，中国?也不至于落?后西方。倘?若放下面子?，美国和苏?联早日握手?言和，就 ?不会有冷战?的出现，世?界就和平了?许多，安定?了许多。因?此，要面子?，给人们，?给这 个世?界带来了太?多的烦恼。?再看如今的?社会，整容?之风盛行。?太多的男男?女女为了靓?丽的容貌，?不惜在自己? 脸上大动?手术，并且?，不约而同?地向当红的?影视明星看?齐。更可悲?的是，就连?这些当 红?的影视明星?也有大量的?人开始整容?。电视上美?女们的容貌?也不再是千?姿百态，而?是 千人一?面，以致于?频繁出现“?撞脸”的现?象。古人曾?说》里 面?的那样。这?些人，这些?事，之所以?会出现，会?发生，不就?是因为他们?只要所谓的?“面 子”?而失去了本?心吗， 归?根结底，这?一切的一切?，都源自价?值观的扭曲?，源自现世?的浮华与喧?嚣。太多 ?人的认知能?力被物质的?繁华遮掩，?内心已经是?一片狼藉。?所以，如今?的我们应该?树立正确的?价值观念，?养浩然之正?气，不是本?心，方为大? 道。（７?９０ 字）?８
篇二?：
?高中议论文?范文：
? 谈面?子高中议论?文范文：
? 谈面?子面子，揭?下了它的面?罩后，便露?出我们心中?极怕见光的?瑕点，有时?候，它 会?演变成为自?欺欺人，甚?至不经意间?我们便伤害?了他人。乾?隆后期，乾?隆立言——?修著了《四?库全书》，?他回望江山?，十分得意?地 称自己?为“十全老?人”，却始?终未觉察到?他的六下江?南，给老百?姓带来了多?大 的负担?～从此，人?们便身处于?水深火热之?中，并且还?有文字狱的?危险，这位? “明君”?太注重自己?的面子，知?道和绅的贪?赃枉法却并?不惩罚，因?为和绅那些? 让他舒服?的话，清朝?便由盛转衰?，当他假意?地禅让皇位?，我不知是?哭好还是笑? 好。历史?总是公正的?，他让我们?看到了乾隆?那懦弱的一?面，俱怕些?什么，坦坦? 当当做回?自我本真，?岂不更释然?些，更开阔?些， 小草?并没有美丽?的容颜，却?点缀了春天?。应该知道?，花儿中芳?香的总不会? 有太艳的?装饰，平静?的秋色蕴含?着成熟的力?量，而流水?的动荡不安?终会化为平? 静。纪晓?岚不顾面子?与皇上辩论?着人生的本?质；陶渊明?不为五斗米?的体面而折? 腰，带月?荷锄归；李?白洒酒东归?，抛开文人?的儒雅形象?，仰天大笑?出门去；爱? 因斯坦，?蓬头垢面地?进行着他的?创作，终年?只着一身旧?衣服；居里?夫妇不为虚? 伪的外象?，结婚时只?置办一把椅?子。那么，?这面子，留?与何用。
? 篇三：四?库全书》，?他回望江山?，十分得意?地 称自己?为“十全老?人”，却始?终未觉察到?他的六下江?南，给老百?姓带来了多?大 的负担?～从此，人?们便身处于?水深火热之?中，并且还?有文字狱的?危险，这位? “明君”?太注重自己?的面子，知?道和绅的贪?赃枉法却并?不惩罚，因?为和绅那些? 让他舒服?的话，清朝?便由盛转衰?，当他假意?地禅让皇位?，我不知是?哭好还是笑? 好。历史?总是公正的?，他让我们?看到了乾隆?那懦弱的一?面，俱怕些?什么，坦坦? 当当做回?自我本真，?岂不更释然?些，更开阔?些， 小草?并没有美丽?的容颜，却?点缀了春天?。应该知道?，花儿中芳?香的总不会? 有太艳的?装饰，平静?的秋色蕴含?着成熟的力?量，而流水?的动荡不安?终会化为平? 静。纪晓?岚不顾面子?与皇上辩论?着人生的本?质；陶渊明?不为五斗米?的体面而折? 腰，带月?荷锄归；李?白洒酒东归?，抛开文人?的儒雅形象?，仰天大笑?出门去；爱? 因斯坦，?蓬头垢面地?进行着他的?创作，终年?只着一身旧?衣服；居里?夫妇不为虚? 伪的外象?，结婚时只?置办一把椅?子。那么，?这面子，留?与何用。
? 篇三》 ?故事中“画?皮”的一幕?已不再令人?惊目咋舌，?先 进的美?容仪器可以?让每个人拥?有一张天使?的面孔。但?，你是否想?过，在天使?的面孔下，? 我们需要?一颗怎样的?心，须知，?天使的一个?微笑 ，可?以使魔鬼的?殿堂轰然倒?塌；而魔 ?鬼的一个微?笑，也可以?使人间万劫?不复？？ ?苏武牧羊的?故事早已家?喻户晓。当?苏武手持节?杖傲然立于?北海旁，试?问，有谁会?在 意此刻?苏武早已遍?体鳞伤，衣?衫褴褛，当?精神的力量?，当正义的?光芒照亮苏?武那颗坚贞? 不二的心?时，有谁，?不用崇敬的?眼光将苏武?瞻仰，面子?，此刻早已?不再重要，?因为正直 ?和善良 才?是最华丽的?衣裳。历史?，只铭记那?些真实的人?，而不是徒?有其表的漂?亮的躯壳。?加西莫多，?一个奇丑无?比的人。上?帝似乎从来?没有给过他?“面子”。?他的丑陋让?他 失去了?在他人面前?炫耀的资本?。正是没有?了外表的牵?绊，他才得?以让灵魂变?得更高洁。?当他拄着拐?仗艰难地爬?上钟楼时，?他敲响的不?再只是钟声?，那是一个?真实的灵魂?对生命 的?期待。对命?运的反抗～?重读《巴黎?圣母院》 ?，有谁，会?说加西莫多?没有面子，?有谁会 说?善良的灵魂?没有面子，? 人们，只?铭记那些精?神高尚 的?人，而那些?美丽 的画?面则会如白?驹过隙般，?一晃而 过?。古人云：?巴黎圣母院?》 ，有谁?，会说加西?莫多没有面?子，有谁会? 说善良的?灵魂没有面?子， 人们?，只铭记那?些精神高尚? 的人，而?那些美丽 ?的画面则会?如白驹过隙?般，一晃而? 过。古人?云》第 １?４ 页到第? １６ 页?，把这三页?给我抄一 ?遍～不抄题?目，直抄答?案，坐下～?” 我又慢?慢腾腾地坐?下，觉得直?想哭～“我?是冤枉的呀?～”我的内?心大叫着。?可谁能 知?道呢，又有?谁能起来为?我辩解呢，?我真想
大声说：? 一下?子站起来，?
“?不是我在传?纸条～ 是?曾蕾和程子?欣在传纸条?～”不过我?自己也不敢?。要知道如?果我自己“?呼啦”一下?子站 起来?，还没等我?说话，数学?老师就会在?八百年前就?开始她的长?篇大论～然?后给予我更?严 厉的惩?罚～我估计?会更惨～ ?唉，为什么?曾蕾和程子?欣会这样呢?，我要大声?地问一问：?
“?难道面子比?友情还重要?，～”
?篇四：
? 说面子?（高中生作?文）说面子?林语堂先生?曾（转载自?：
?．ＣＤＦＤ?Ｓ．Ｃｏｍ? 池 锝范?文 网：面?子议论文）?说：
? “中国人?的脸不但可?以选，可以?争，可以留?，有时 好?像面子是人?生第一，有?些甚至可以?拼死拼活而?为之”的确?，中国作为?一 个礼仪?之邦，把尊?严也就是所?谓的面子，?看得极其重?要，所谓人?穷志不穷，? 不食嗟来?之食等各自?典故，无不?体现出中国?人从很久以?前我学会了?捍卫自 己?的面子，保?留自己的尊?严。历史上?，有多少仁?人志士为了?保卫民族的?“面子” ?，用自己的?实际行 动?赢得了人们?的赞誉～现?代著名画家?徐悲鸿在法?国留学时，?有个洋学生?嘲 弄他：?
“?中国人愚昧?无知，送到?天堂去深造?，才成不少?才”徐悲鸿?为了中 国?人民的“面?子” ，刻?苦学习，在?考试中名列?前茅，在 ?１９２４ ?年的油画展?中， 他的?画轰动了整?个巴黎，那?个曾经向他?挑衅的洋学?生，也不得?不承认他不? 是徐悲鸿?的对手，徐?悲鸿用自己?的实际行动?捍卫了祖国?的面子，从?中，我 们?认识到了要?保卫面子、?我要用自己?的力量证明?给别人看。?然而，过分?地注重面子?，或许也不?是一件好事?，当年叱咤?风云， “?力 拔山兮?气盖世”的?楚霸王项羽?、兵贩乌江?，无颜面见?江东父老而?自刎身亡，? 便是因为?他太重面子?而轻生，失?去了重振雄?风的机会。?现今社会，?这种过 关?注面子的现?象也是屡见?不鲜，比如?像男婚女嫁?时，人们怕?丢面子让人?笑 话，于?是互相攀比?，你买彩电?，我买冰箱?，婚事大操?大办，铺张?浪费现象 ?十分普遍，?得不偿失，?可见，太重?面子的思想?禁锢人们的?头脑时，那?将会 影响?社会主义建?设事业的发?展，也会影?响人们正常?的社会工作?。“面子”?不过是人的?一种自定义?，怎样去争?，怎样去留?，都取决于?人 的一时?想法，但从?根本上来讲?， “争面?子”与“虚?荣心”是绝?对的对立的?， 产生尊?严的是理性?，是对正义?的执著，而?不是冲动，?对虚荣的追?求，只有 ?摈弃了虚荣?的“面子”? ，树立是?真正的尊严?，一个国家?，一个民族?，才有 真?正的希望。?
篇五：?
“?面子”材料?作文写作指?导“面子”?材料作文写?作指导 【?原题再现】? 《现代汉?语词典》对?“面子”的?释义有：现?代汉语词典?》对“面子?”的释义有?》《面子诚?可贵，理智?价更高》 ?
２、?结构的问题?
（?１）分解中?心论点，一?定要在同一?个层面展开?。如“面子?诚可贵，理?智价更高；?面子诚可 ?贵，国家更?重要；面子?诚可贵，生?命价更高”?，三个分论?点中的关键?词“理智”? “国家”? “生 命?”在逻辑上?就不在同一?个层面。
? （２）?分论点的语?言表达，逻?辑混乱。如?“放下面子?，学会理智?需要有一点?的幽默感”?， “一 ?个人学会宽?容大度，面?子遮蔽不了?他的双眼”?之类的表达?，在语法规?范和事例逻?辑两个方面? 都无法让?人接受。表?述分论点，?要经得起语?法和逻辑上?的推敲，表?达要准确、?简明。
? ３、扣题?的问题 表?达论点、分?论点，首尾?的段落，引?述材料，分?析材料，一?定要扣题。?倘若无法点?题，说明 ?你的观点和?材料有问题?，不符合作?文命意，要?进行调整，切不可生搬??硬套，强行?为之。
? ４、“面?子”的问题? 从材料来?看，“面子?”可以有多?种解释。但?在具体写作?时，要明确?概念。部分?作文，同一?篇 作文中?的“面子”?在概念的使?用并不完全?一致，导致?文章中心不?明。
?
作文九：《议论文,面子》7800字
议论文，面子
议论文，面子
篇一：面子作文 １８．阅读下面的文字，按照要求作文。
材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。
材料二：时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的６０％至７０％，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。 要求：请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于８００字，诗歌除外。 维护尊严 亦为大道
郭鹏
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。饿死事小，丢了尊严事大，故，尊严是人生的第一要义，维护尊严，亦为大道。
仅以为只要有俊美的容貌就可以得到他人的认可，获得自身的尊严。这是多么可笑的无稽之谈，这样的“尊严”又何以称之为尊严。要知道，人的尊严在于自身的价值。
维护尊严，就要实现自身的价值。被世人称为至圣先贤的孔子，在周游列国讲学的时候，为了传播自己的政治主张，常常受到各种各样的刁难，累累若丧家之犬。纵使如此，他仍不放弃。为了实现教化天下的梦想，他毕生坚持信念，广收门徒，影响深远。最终，他维护了自
己的尊严，维护了他所创立的儒家学说的尊严，成为＆；万世师表＆；，在历史的长河中，如曜日般，光照千年。
有了尊严，才能更好地享受生活，克劳迪斯，一个生下来就先天畸形，脑袋向下生长的人。医生都建议他的母亲将他活活饿死，但他的母亲并没有放弃让他生存的权
利。全家人都努力为他营造一个正常人的环境，使他从不觉得自己与别人有任何的区别。所以，他无论走到哪里都很自信，很有尊严。最终他成为世界上最著名的励志演讲师。因为有尊严，他才不屈服于命运。
然而，当今社会，有太多人扭曲了尊严的本意，一味地在物质上炫耀自己。大到社会上追求豪车、豪宅的靡靡之风盛行，小到校园里炫名牌，拼老爸的风气渐浓。殊不知，这样的假尊严一文不值。 诚然，尊严极为重要，但在生死存亡的关键时刻，适当的委曲求全也未尝不可。 想当初，越王勾践为了恢复国家而卧薪尝胆，卑躬屈膝侍奉夫差，就是这样的典型。可是，需要强调的是，此时的忍辱负重，必须是为了今后的卷土重来，一战成功。否则，就成了沦为亡国奴阶下囚却仍“乐不思蜀”的刘阿斗之流了。
古往今来，维护尊严，亦为大道。
“面子”小议
刘慧茹
“面子”真的那么重要吗，
倘若要面子，越王勾践岂能忍辱负重，东山再起，重新复国。倘若要面子，韩信岂能忍受胯下之辱，绝地反击，封侯拜王，从而成为汉初三杰之一。倘若要面子，司马迁岂能忍受世人鄙视的目光于千难万难中写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》一书呢，倘若要面子，列宁又怎能从敌人手中逃脱，从而领导十月革命，挽救俄国呢，由此看来，面子，真的不那么重要。
倘若能够放下面子，孔子也许就能早早地从政做官，从而实现自己的政治主张，不至于留下那么多遗憾。倘若能够放下面子，项羽也许就
能在鸿门宴上杀掉刘邦，永
绝后患，那么，就不会有霸王别姬的凄凉和乌江自刎的悲壮。倘若放下面子，虚心向西方学习，乾隆皇帝也许就能把中国带入一个新的历史起点，不至于有后来那么多的衰退和耻辱，中国也不至于落后西方。倘若放下面子，美国和苏联早日握手言和，就不会有冷战的出现，世界就和平了许多，安定了许多。因此，要面子，给人们，给这个世界带来了太多的烦恼。
再看如今的社会，整容之风盛行。太多的男男女女为了靓丽的容貌，不惜在自己脸上大动手术，并且，不约而同地向当红的影视明星看齐。更可悲的是，就连这些当红的影视明星也有大量的人开始整容。电视上美女们的容貌也不再是千姿百态，而是千人一面，以致于频繁出现“撞脸”的现象。古人曾说：凡人不可貌相，海水不可斗量。人活天地间，靠的是自身的价值，而不是空有一副皮囊。这么简单的道理，人们却执迷不悟，真是令人感叹啊。
现实中，人们的面子观念不但没有削弱，反而更加强烈。很多地方政府为了所谓的政绩，建设了大量的“形象工程”，一开始光彩夺目，没几年换个领导又推倒重来，到了最后，大都成为了“面子工程”。华而不实，劳民伤财。
少一些虚假，多一些真诚，那样，我们的生活才会更加美好。 因为，面子，其实真的不那么重要。
不要让面子左右你
荣雅琴
常言说：“人活一张脸，树活一张皮。”很明显，中国人大都是十分爱面子的，有时候也许会因为脸面而倾尽所有。不过，脸面就真的那么重要吗，我看不一定吧～
一身名牌衣服可能会让你顿时觉得在朋友中很有“面子”，但这种面子，却可能需
要你一个月的生活费。一个美丽的彩妆，可能会让你觉得漂亮有
“面子”，但也许会让你的皮肤承受太多的化学物质。一辆名牌跑车可能会让你觉得有“面子”，却可能需要你背上几年的贷款。其实，这类所谓的“面子”本质上就是虚荣心罢了。因此，我们绝不能被这类的“面子”左右，背上沉重的负担。
居里夫人，著名的物理学家，化学家，作为第一位诺贝尔奖得主的她，在成名后依然朴素简约。一次有位记者去采访她。那位记者来到居里夫人的住所，看到一个头发随意扎着，衣服穿着如同农家妇人的女人坐在门口，就上前询问居里夫人是否住在这里。没想到，她说：“我就是。请问您找我有什么事吗，”那位记者惊讶地张大了嘴巴。她怎么都想不到大名鼎鼎的居里夫人居然是这样一身打扮。 那么，居里夫人是否因此就丢了“面子”呢，没有。恰恰相反，当人们得知这一信息后，更加敬佩居里夫人了。因为，人们都知道真正使人有“面子”的不是容貌的美丽，衣着的华彩，而是内在的崇高的品质。出名之后的居里夫人，仍能保持自我，淡然处世，她没有刻意追求所谓的“面子”，却为自己赢得了最大的“面子”。 莫言，一位从小就被人说“长得丑”的人，但是，现在的莫言，你能说他没有“面子”吗，不能。相反，现在的他，应该是很有“面子”。因为，面子不是摆出来的，不是别人给的，而是依靠自己的努力打拼出来的。
无独有偶，互联网电商大佬马云，其貌不扬，可是，他却是当今世界的风云人物。靠什么，靠的是他在电子商务领域获得的巨大成功。歌坛实力唱将韩红，其容貌身材甚至可以说是“丑陋”，可是，她却是家喻户晓的慈善明星。靠什么，靠的是她数年来在慈善方面所做的爱心奉献。
不要认为漂亮就是“有面子”，名牌就是“有面子”，豪车就是“有面子”，别人对你叹不已就是“有面子”。不要刻意去追求那虚无的“面子”，不要让“面子”左
右了你，而应该静下心来，踏踏实实努力，当有一天，你凭借自己的努力取得成功的时候，你自然就有了属于自己的“面子”。
弃虚荣 留自我
白艳
人之所以会痛苦，依我看来，一个很大的原因在于我们太过虚荣。虚荣之心，让我们看不清自己，让我们变得浮躁，焦虑。因此，我们应该放下虚荣心，保留最初的自己，做最真实的自己。
生活中弃虚荣
中国人爱虚荣，好面子已成为众所周知的事情。虚荣的影子无处不在，从幼儿满月酒，到婚礼宴会席，你摆１０桌，我便要摆上２０桌；你送５００，我便要送１０００的心理让这些本来美好的仪式充满了荒谬感。古人说：“千里送鹅毛，礼轻情意重”，而今的国人，早就歪曲了祖先的本意，纷纷以“情重礼更重”为原则，原本淳朴的感情也被蒙上了一层金钱味儿，真真是可惜啊。因此，我们应该放下虚荣心，不要去纠结礼品价值量的多少，应该细细体会简单的礼品中包含着的浓浓的情谊，这样不是更好吗，弃虚荣，从生活小事做起。
学习中弃虚荣
我们爱虚荣，甚至虚荣到了学习中。一场考试下来，我们不是关心是否获取了经验，是否总结了做题的方法，而是围绕着分数斤斤计较。及格了，考好了，我们异常欢喜，更有甚者嘲笑没及格的同学；不及格，考砸了，我们唉声叹气，懊恼痛苦。这样的虚荣心为成绩的提高蒙上了厚厚的纱帐，使得我们领悟不到学习的真谛，更感受不到学习的快乐。因此，我们应该放下虚荣心，掀开虚荣的纱帐，认清自我，踏上正篇二：说面子 说面子
林语堂先生曾说：“中国人的脸不但可以选，可以争，可以留，有时好像面子是人生第一，有些甚至可以拼死拼活而为之”的确，中国作为一个礼仪之邦，把尊严也就是所谓的面子，看得极其重要，所谓人穷志不穷，不食嗟来之食等各自典故，无不体现出中国人从很久以前我学会了捍卫自己的面子，保留自己的尊严。
历史上，有多少仁人志士为了保卫民族的“面子”，用自己的实际行动赢得了人们的誉～现代著名画家徐悲鸿在法国留学时，有个洋学生嘲弄他：“中国人愚昧无知，送到天堂去深造，才成不少才”徐悲鸿为了中国人民的“面子”，刻苦学习，在考试中名列前茅，在１９２４
年的油画展中，他的画轰动了整个巴黎，那个曾经向他挑衅的洋学生，也不得不承认他不是徐悲鸿的对手，徐悲鸿用自己的实际行动捍卫了祖国的面子，从中，我们认识到了要保卫面子、我要用自己的力量证明给别人看。
然而，过分地注重面子，或许也不是一件好事，当年叱咤风云，“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽、兵贩乌江，无颜面见江东父老而自刎身亡，便是因为他太重面子而轻生，失去了重振雄风的机会。现今社会，这种过关注面子的现象也是屡见不鲜，比如像男婚女嫁时，人们怕丢面子让人笑话，于是互相攀比，你买彩电，我买冰箱，婚事大操大办，铺张浪费现象十分普遍，得不偿失，可见，太重面子的思想禁锢人们的头脑时，那将会影响社会主义建设事业的发展，也会影响人们正常的社会工作。
“面子”不过是人的一种自定义，怎样去争，怎样去留，都取决于人的一时想法，但从根本上来讲，“争面子”与“虚荣心”是绝对的对立的，产生尊严的是理性，是对正义的执著，而不是冲动，对虚荣的追求，只有摈弃了虚荣的“面子”，树立是真正的尊严，一个国家，一个民族，才有真正的希望。篇三：关于面子的作文 关于面子的作文
关于面子的作文
中国人失掉自信 力了吗，没有，因为中国还有千千万万的脊梁在～中国人失掉面子了吗，没有，因为千千万万的真诚正直的中国人在～
在这个科技进步的时代，《聊斋》＆ｇｔ；故事中“画皮”的一幕已不再令人惊目咋舌，先进的美容仪器可以让每个人拥有一张天使的面孔。但，你是否想过，在天使的面孔下，我们需要一颗怎样的心，须知，天使的一个微笑 ，可以使魔鬼的殿堂轰然倒塌；而魔鬼的一个微笑，也可以使人间万劫不复？？
苏武牧羊的故事早已家喻户晓。当苏武手持节杖傲然立于北海旁，试
问，有谁会在意此刻苏武早已遍体鳞伤，衣衫褴褛，当精神的力量，当正义的光芒照亮苏武那颗坚贞不二的心时，有谁，不用崇敬的眼光将苏武瞻仰，面子，此刻早已不再重要，因为正直和善良 才是最华丽的衣裳。
历史，只铭记那些真实的人，而不是徒有其表的漂亮的躯壳。
加西莫多，一个奇丑无比的人。上帝似乎从来没有给过他“面子”。他的丑陋让他失去了在他人面前炫耀的资本。正是没有了外表的牵绊，他才得以让灵魂变得更高洁。当他拄着拐仗艰难地爬上钟楼时，他敲响的不再只是钟声，那是一个真实的灵魂对生命 的期待。对命运的反抗～重读《巴黎圣母院》，有谁，会说加西莫多没有面子，有谁会说善良的灵魂没有面子，
人们，只铭记那些精神高尚 的人，而那些美丽 的画面则会如白驹过隙般，一晃而过。
古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”当你在为挑选衣裙不知所措，在为如何打扮而愁眉不展时，请想一想：你为悦谁者容，卓文君为司马相如当街卖酒，倾国倾城的绝代佳人成了粗俗的卖酒妇，舍弃了面子，卓文君＆ｇｔ；收获 了爱情 ；荆珂为秦王，不惜划破那张英俊的脸，舍弃了面子，荆珂收获了坦荡；梅兰芳大师抗战时长期蓄须拒为日本人演出，舍弃了面子，梅兰芳收获了正义～鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。面子，我所欲也，大义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍面子而取大义者也。
有时，舍弃是为了更好的收获？？
试想，如果当初清政府不以天朝大国自居，不盲目封锁国门，与世界失去了交流 ，那么，还有英法联军的坚船大炮的轰炸和那灭绝人性的雅片战争吗，
人生在世，匆匆数十年也，为了面子，我们虚伪了太久，也茫然了太久。生命的意
义，不在于美丽多久，而在于闪亮多久。
向那个把香味留在了压扁自己的脚踝上的紫藤萝学习 ，向那个生长在断悬边的百合花学习，多些真诚，多些实在～
朋友 ，你舍面子而取大义了吗，
关于面子的作文
当流星划过天际，我错过了许愿；当浪花拍击岩石，我忘了祝福；当精彩的故事讲了一遍，我错过了聆听。
从小学到中学，我一直都在错过，错过展示才能的机会，错过一些精彩的瞬间，也因为错过，让我丢失了一份美好的友谊，这一切的罪魁祸首都是“面子”。
说实话，我不知道面子与自尊的差别在哪里，但我明白它们有最基本的本质区别。面子这种东西由很多种材质做成，薄如蝉翼，是最需要小心保护的。然而，让人怀疑的是，如此轻且薄的东西却又为何重如千斤，举得起来又难放下，死撑大概指的就是这个了。而人们惯常的毛病就是死要面子＝死撑，这千斤重的面子在我眼里应是重如泰山的，我是很外在的一个人，所以在别人面前，也是有些凛然高居，不可一世的感觉吧～也为了面子，我丢了＆ｇｔ；我的朋友？？
星期六的夜晚，老师在ＱＱ上告诉我，我对朋友的态度有问题，我一直都认为我自己对朋友可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”，但在别人的眼里，我却还是一个有缺陷的人，我一直对自己说一句话：“对朋友，就要用真心包装自己”。这句话伴随我走过人生每一个坎坷的路程，
但是这次，不知道能否闯过？？
对于自尊，我用尽全省力气在保护他，不让他受一丝一毫的损害，哪怕是风吹一下，动了位置，我都会大发雷霆，我记得名人曾说过：“自尊是一张脸，如果脸上有了瑕疵，那你一定会用尽全力擦去”，对，脸对谁都一样重要，如果你走在大街上，听到别人指指点点地说：“咦～那个人好丑，脸好脏”？？之类的话，那你的心又会怎么想呢，自尊也是如此。虽说，放下自尊，会取得某些瞬间的＆ｇｔ；幸福，如“钱呀～管职”什么的，但为了我平凡的幸福——自尊，我是不会违心之行的。
面子的外在，好比一种虚荣，只是在别人面前摆起一副高高在上的“空架子”，实质上是没有什么意思的；自尊的内在，仿佛是一种平凡而高贵而又高贵的物品，你不需要故意去炫耀，“我有自尊，怎么怎么样的，”其实，平凡的自尊随处可见，如：别人在你需要帮助时，给予你帮助，而给你帮助的人，却是讥笑你的人，你选择放弃，这是平凡的自尊，而高贵的自尊，就是他没有被玷污的本质含义，你没有做违背自尊的事，这便是高贵。内在的面子，外在的自尊。？？
“内在、外在”，“平凡，高贵”，“空架子、本质含义”，在这个没有星星的夜晚，我区分了这两颗闪亮的星星的光芒之处。
关于面子的作文
人们常说，友情比任何东西都重要，没有了友情你会变得很＆ｇｔ；孤独。可是今天的事儿就关于友情和面子的问题，把我气得半死～
说起结果，我可被罚得超惨～
这事儿是由纸条引起的。我前面的小程同学和我斜后面的小曾同学上数学课无聊，便传起纸条来。我说她们传纸条也就算了吧，关我什么
事，嘿，她们还把我拉进去，以“我坐在她们中间”为理由，把我当“传话筒”，让我给她们互递纸条～她们说这叫“课堂上的友情互递”，我倒觉得这是“老师眼皮底下的大动作”～
一开始传递还挺顺利的，可是就在老师转身在黑板上写字的时候，意外发生了～我正要把纸条递给小曾同学，数学老师突然转过身来，就看见我把纸条丢在小曾同学的桌上～可是那两个真正的“嫌疑犯”呢，腰板挺得直直的望着黑板～真令我生气：还算是朋友吗～，
数学老师气得脸色发青，扯开喉咙就朝我吼：“赵子惠，你给我站起来～”
我的脸“刷”的一下子红了，慢慢腾腾地站了起来。我知道，我的末日到了。
数学老师说：“今天的作业是《北大绿卡》第１４页到第１６页，把这三页给我抄一遍～不抄题目，直抄答案，坐下～”
我又慢慢腾腾地坐下，觉得直想哭～“我是冤枉的呀～”我的内心大叫着。可谁能知道呢，又有谁能起来为我辩解呢，我真想一下子站起来，大声说：“不是我在传纸条～是曾蕾和程子欣在传纸条～”不过我自己也不敢。要知道如果我自己“呼啦”一下子站起来，还没等我说话，数学老师就会在八百年前就开始她的长篇大论～然后给予我更严厉的惩罚～我估计会更惨～
唉，为什么曾蕾和程子欣会这样呢，我要大声地问一问：
“难道面子比友情还重要，～”篇四：守住面子 守住面子
古有景皓不愿抛弃尊严，宁死也要守住面子，不愿抛弃本宗、改为池姓来保全性命，后被高洋杀害，现为后人传颂，扬他这种“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚情操。所有为人必先守其脸面。
维护好自己的面子，便可以提高自身品味、价值。现在随生活条件的增长，人们越来越注重精神上的享受。女士们都要穿着光鲜亮丽衣服
以此来彰显她们的品味与价值。回首以往，人们只是注重是否能吃饱穿暖，如今条件的好转更让我们有了陶冶自身的机会了，有了追求美的渴望。彼翁说：“美是善的一种形式。”但我觉得很多人往往为了面子而去追求美，以至于将自己的审美观，价值观提升到了一个新的层次。所以说人要面子并非无理、并非无用。
为守住自己的面子，可以促人奋发向上。曾在无意中看到这样一篇报导。一位刚出牢狱的人，向往重新做人的机会，可却没有机会遇降临到他身上。为了不让乡邻们看轻，为了守住自己最后一点尊严。他卖掉了父母留给他的房子、筹集资金，独自一人去在山里养鸡。由于他兢兢业业、勤勤恳恳不断的努力的工作。终于开创了自己鸡的品牌，还买回房子，在当地富甲一方。他为了争面子，为了不让乡邻看轻，为了证明即使犯错了也有重新开始的机会。因而奋斗向上，有了很好的成就。面子亦是一种催人向上的良药。
维护面子也可以守住一个国家的尊严，一个民族的兴盛。就像近期朝鲜表示：若联合国安理会通过任何一种诬蔑朝鲜的文件，朝鲜一国当誓死捍卫国家尊严，维护国家的权利和正义。朝鲜不愿成为美国
手下的傀儡，对于“天安号”事件，完全是美国的阴谋诡计，所以“对此将决不妥协，无论事情的结果怎样，对于朝鲜人民齐心对外的精神，仍是值得赏的。这是民族精神的体现，拥有这种哲无守住面子，守住尊严的团结，相信这个国家不会轻易倒下。” 人活着其实就是最大的幸福，因为活着，我们可以做更多的事情，可以拥有尊严，找到面子。当然，并不是说人就一定得死守面子，有时候也要学会放弃，因为只有放弃有舍才会有得。
总之，我们要守住名字，更要像陶渊明那样“不威戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这样才会活得幸福，将面子的位置放正，这样才有新的开始。
作文十：《面子议论文》8100字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?面子?议论?文
?篇一?：
? ? 面?子作?文１?８．?阅读?下面?的文?字，?按照?要求?作文?。材?料一?：
? ? 林?语堂?先生?说过?：
? ? 中?国人?的脸?面，?不但?可以?洗，?可以?刮，?还可?以争?，可?以留?，有?时好?像 ?争面?子是?人生?的第?一要?义，?甚至?可以?倾家?荡产?而为?之。?材料?二：?
? ?时值?暑假?，来?自京?沪一?些医?院的?整形?外科?统计?数字?显示?，青?少年?占到?了就?诊人?数的? ６?０％? 至? ７?０％?，就?诊的?青少?年除?了极?少数?因为?无耳?、兔?唇等?原因?必须?进行?修补?以外?，绝?大多?数是?为了?“锦? 上?添花?”，?甚至?有的?拿着?一些?名模?明星?的照?片前?来就?诊，?照片?上的?形象?就是?其整?形标?准。?社会?心理? 学?家指?出，?由于?缺乏?人生?阅历?和渴?望被?周围?人承?认的?双重?原因?，青?少年?比成?年人?更容?易被? “?面子?” ?观念?困扰?。要?求：?
? ?请全?面理?解材?料，?但可?以从?一个?侧面?、一?个角?度构?思作?文；?自主?确定?立意?，确?定文?体，?确 ?定标?题；?不要?脱离?材料?内容?或其?含意?范围?作文?，不?要套?作，?不得?抄袭?；不?少于? ８?００? 字?，诗?歌除?外。?维护?尊严?亦为?大道? 郭?鹏一?箪食?，一?豆羹?，得?之则?生，?弗得?则死?，呼?尔而?与之?，行?道之?人弗?受，?蹴尔?而与? 之?，乞?人不?屑也?。饿?死事?小，?丢了?尊严?事大?，故?，尊?严是?人生?的第?一要?义，?维护?尊严?， ?亦为?大道?。仅?以为?只要?有俊?美的?容貌?就可?以得?到他?人的?认可?，获?得自?身的?尊严?。这?是多?么可? 笑?的无?稽之?谈，?这样?的“?尊严?”又?何以?称之?为尊?严。?要知?道，?人的?尊严?在于?自身?的价? 值?。维?护
的?时尊?严，?就要?实现?自身?的价?值。?被世?人称?为至?圣先?贤的?孔子?，在?周游?列国?讲学? 候?，为?了传?播自?己的?政治?主张?，常?常受?到各?种各?样的?刁难?，累?累若?丧家?之犬?。纵? 使?如此?，他?仍不?放弃?。为?了实?现教?化天?下的?梦想?，他?毕生?坚持?信念?，广?收门?徒，?影响? 深?远。?最终?，他?维护?了自?己的?尊严?，维?护了?他所?创立?的儒?家学?说的?尊严?，成?为 ?万世?师 ?表 ?，在?历史?的长?河中?，如?曜日?般，?光照?千年?。有?了尊?严，?才能?更好?地享?受生?活，?克劳?迪斯?，一?个生?下来?就先?天畸?形，?脑袋?向下? 生?长的?人。?医生?都建?议他?的母?亲将?他活?活饿?死，?但他?的母?亲并?没有?放弃?让他?生存?的权?１
?利。全家??人都?努力?为他?营造?一个?正常?人的?环境?，使?他从?不觉?得自?己与?别人?有任?何的?区 ?别。?所以?，他?无论?走到?哪里?都很?自信?，很?有尊?严。?最终?他成?为世?界上?最著?名的?励志?演 ?讲师?。因?为有?尊严?，他?才不?屈服?于命?运。?然而?，当?今社?会，?有太?多人?扭曲?了尊?严的?本意?，一?味地?在物?质上?炫耀?自己?。大?到 ?社会?上追?求豪?车、?豪宅?的靡?靡之?风盛?行，?小到?校园?里炫?名牌?，拼?老爸?的风?气渐?浓。?殊 ?不知?，这?样的?假尊?严一?文不?值。?诚然?，尊?严极?为重?要，?但在?生死?存亡?的关?键时?刻，?适当?的委?曲求?全也?未尝?不可?。想?当初?，越?王勾?践为?了恢?复国?家而?卧薪?尝胆?，卑?躬屈?膝侍?奉夫?差，?就是?这样?的典? 型?。可?是，?需要?强调?的是?，此?时的?忍辱?负重?，必?须是?为了?今后?的卷?土重?来，?一战?成功?。否?则，?就成?了沦?为亡?国奴?阶下?囚却?仍“?乐不?思蜀?”的?刘阿?斗之?流了?。古?往今?来，?维护?尊严?，亦?为大?道。?（７?２５? 字?）“?面子?”小?议 ?刘慧?茹“?面子?”真?的那?么重?要吗?， ?倘若?要面?子，?越王?勾践?岂能?忍辱?负重?，东?山再?起，?重新?复国?。倘?若要?面子?， ?韩信?岂能?忍受?胯下?之辱?，绝?地反?击，?封侯?拜王?，从?而成?为汉?初三?杰之?一。?倘若?要面?子，? 司?马迁?岂能?忍受?世人?鄙视?的目?光于?千难?万难?中写?成了?“史?家之?绝唱?，无?韵之?离骚?”的? 《?史记?》一?书呢?，倘?若要?面子?，列?宁又?怎能?从敌?人手?中逃?脱，?从而?领导?十月?革命?，挽? 救?俄国?呢，?由此?看来?，面?子，?真的?不那?么重?要。?倘若?能够?放下?面子?，孔?子也?许就?能早?早地?从政?做官?，从?而实?现自?己的?政治?主张?， ?不至?于留?下那?么多?遗憾?。倘?若能?够放?下面?子，?项羽?也许?就能?在鸿?门宴?上杀?掉刘?邦，?永２?
绝?后患?，那?么，?就不?会有?霸王?别姬?的凄?凉和?乌江?自刎?的悲?壮。?倘若?放下?面子?，虚?心向? 西?方学?习，?乾隆?皇帝?也许?就能?把中?国带?入一?个新?的历?史起?点，?不至?于有?后来?那么?多的? 衰?退和?耻辱?，中?国也?不至?于落?后西?方。?倘若?放下?面子?，美?国和?苏联?早日?握手?言和?，就? 不?会有?冷战?的出?现，?世界?就和?平了?许多?，安?定了?许多?。因?此，?要面?子，?给人?们，?给这? 个?世界?带来?了太?多的?烦恼?。再?看如?今的?社会?，整?容之?风盛?行。?太多的男??男女?女为?了靓?丽的?容貌?，不?惜在?自己? 脸?上大?动手?术，?并且?，不?约而?同地?向当?红的?影视?明星?看齐?。更?可悲?的是?，就?连这?些当? 红?的影?视明?星也?有大?量的?人开?始整?容。?电视?上美?女们?的容?貌也?不再?是千?姿百?态，?而是? 千?人一?面，?以致?于频?繁出?现“?撞脸?”的?现象?。古?人曾?说：?史记?》一?书呢?，倘?若要?面子?，列?宁又?怎能?从敌?人手?中逃?脱，?从而?领导?十月?革命?，挽? 救?俄国?呢，?由此?看来?，面?子，?真的?不那?么重?要。?倘若?能够?放下?面子?，孔?子也?许就?能早?早地?从政?做官?，从?而实?现自?己的?政治?主张?， ?不至?于留?下那?么多?遗憾?。倘?若能?够放?下面?子，?项羽?也许?就能?在鸿?门宴?上杀?掉刘?邦，?永２?
绝?后患?，那?么，?就不?会有?霸王?别姬?的凄?凉和?乌江?自刎?的悲?壮。?倘若?放下?面子?，虚?心向? 西?方学?习，?乾隆?皇帝?也许?就能?把中?国带?入一?个新?的历?史起?点，?不至?于有?后来?那么?多的? 衰?退和?耻辱?，中?国也?不至?于落?后西?方。?倘若?放下?面子?，美?国和?苏联?早日?握手?言和?，就? 不?会有?冷战?的出?现，?世界?就和?平了?许多?，安?定了?许多?。因?此，?要面?子，?给人?们，?给这? 个?世界?带来?了太?多的?烦恼?。再?看如?今的?社会?，整?容之?风盛?行。?太多的男??男女?女为?了靓?丽的?容貌?，不?惜在?自己? 脸?上大?动手?术，?并且?，不?约而?同地?向当?红的?影视?明星?看齐?。更?可悲?的是?，就?连这?些当? 红?的影?视明?星也?有大?量的?人开?始整?容。?电视?上美?女们?的容?貌也?不再?是千?姿百?态，?而是? 千?人一?面，?以致?于频?繁出?现“?撞脸?”的?现象?。古?人曾?说》?里 ?面的?那样?。这?些人?，这?些事?，之?所以?会出?现，?会发?生，?不就?是因?为他?们只?要所?谓的?“面? 子?”而?失去?了本?心吗?， ?归根?结底?，这?一切?的一?切，?都源?自价?值观?的扭?曲，?源自?现世?的浮?华与?喧嚣?。太?多 ?人的?认知?能力?被物?质的?繁华?遮掩?，内?心已?经是?一片?狼藉?。所?以，?如今?的我?们应?该树?立正?确的?价值?观念?，养?浩然?之正?气，?不是?本心?，方?为大? 道?。（?７９?０ ?字）?８
? 篇?二：?
? ?高中?议论?文范?文：?
? ? 谈?面子?高中?议论?文范?文：?
? ?谈面?子面?子，?揭下?了它?的面?罩后?，便?露出?我们?心中?极怕?见光?的瑕?点，?有时?候，?它 ?会演?变成?为自?欺欺?人，?甚至?不经?意间?我们?便伤?害了?他人?。乾?隆后?期，?乾隆?立言?——?修著?了《?四库?全书?》，?他回?望江?山，?十分?得意?地 ?称自?己为?“十?全老?人”?，却?始终?未觉?察到?他的?六下?江南?，给?老百?姓带?来了?多大? 的?负担?～从?此，?人们?便身?处于?水深?火热?之中?，并?且还?有文?字狱?的危?险，?这位? “?明君?”太?注重?自己?的面?子，?知道?和绅?的贪?赃枉?法却?并不?惩罚?，因?为和?绅那?些 ?让他?舒服?的话?，清?朝便?由盛?转衰?，当?他假?意地?禅让?皇位?，我?不知?是哭?好还?是笑? 好?。历?史总?是公?正的?，他?让我?们看?到了?乾隆?那懦?弱的?一面?，俱?怕些?什么?，坦?坦 ?当当?做回?自我?本真?，岂?不更?释然?些，?更开?阔些?， ?小草?并没?有美?丽的?容颜?，却?点缀?了春?天。?应该?知道?，花?儿中?芳香?的总?不会? 有?太艳?的
装?饰，?平静?的秋?色蕴?含着?成熟?的力?量，?而流?水的?动荡?不安?终会?化为?平 ?静。?纪晓?岚不?顾面?子与?皇上?辩论?着人?生的?本质?；陶?渊明?不为?五斗?米的?体面?而折? 腰?，带?月荷?锄归?；李?白洒?酒东?归，?抛开?文人?的儒?雅形?象，?仰天?大笑?出门?去；?爱 ?因斯?坦，?蓬头?垢面?地进?行着?他的?创作?，终?年只?着一?身旧?衣服?；居?里夫?妇不?为虚? 伪?的外?象，?结婚?时只?置办?一把?椅子?。那?么，?这面?子，?留与?何用?。
? 篇?三：?四库?全书?》，?他回?望江?山，?十分?得意?地 ?称自?己为?“十?全老?人”?，却?始终?未觉?察到?他的?六下?江南?，给?老百?姓带?来了?多大? 的?负担?～从?此，?人们?便身?处于?水深?火热?之中?，并?且还?有文?字狱?的危?险，?这位? “?明君?”太?注重?自己?的面?子，?知道?和绅?的贪?赃枉?法却?并不?惩罚?，因?为和?绅那?些 ?让他?舒服?的话?，清?朝便?由盛?转衰?，当?他假?意地?禅让?皇位?，我?不知?是哭?好还?是笑? 好?。历?史总?是公?正的?，他?让我?们看?到了?乾隆?那懦?弱的?一面?，俱?怕些?什么?，坦?坦 ?当当?做回?自我?本真?，岂?不更?释然?些，?更开?阔些?， ?小草?并没?有美?丽的?容颜?，却?点缀?了春?天。?应该?知道?，花?儿中?芳香?的总?不会? 有?太艳?的装?饰，?平静?的秋?色蕴?含着?成熟?的力?量，?而流?水的?动荡?不安?终会?化为?平 ?静。?纪晓?岚不?顾面?子与?皇上?辩论?着人?生的?本质?；陶?渊明?不为?五斗?米的?体面?而折? 腰?，带?月荷?锄
归?；李?白洒?酒东?归，?抛开?文人?的儒?雅形?象，?仰天?大笑?出门?去；?爱 ?因斯?坦，?蓬头?垢面?地进?行着?他的?创作?，终?年只?着一?身旧?衣服?；居?里夫?妇不?为虚? 伪?的外?象，?结婚?时只?置办?一把?椅子?。那?么，?这面?子，?留与?何用?。
? 篇?三》? 故?事中?“画?皮”?的一?幕已?不再?令人?惊目?咋舌?，先? 进?的美?容仪?器可?以让?每个?人拥?有一?张天?使的?面孔?。但?，你?是否?想过?，在?天使?的面?孔下?， ?我们?需要?一颗?怎样?的心?，须?知，?天使?的一?个微?笑 ?，可?以使?魔鬼?的殿?堂轰?然倒?塌；?而魔? 鬼?的一?个微?笑，?也可?以使?人间?万劫?不复?？？? 苏?武牧?羊的?故事?早已?家喻?户晓?。当?苏武?手持?节杖?傲然?立于?北海?旁，?试问?，有?谁会?在 ?意此?刻苏?武早?已遍?体鳞?伤，?衣衫?褴褛?，当?精神?的力?量，?当正?义的?光芒?照亮?苏武?那颗?坚贞? 不?二的?心时?，有?谁，?不用?崇敬?的眼?光将?苏武?瞻仰?，面?子，?此刻?早已?不再?重要?，因?为正?直 ?和善?良 ?才是?最华?丽的?衣裳?。历?史，?只铭?记那?些真?实的?人，?而不?是徒?有其?表的?漂亮?的躯?壳。?加西?莫多?，一?个奇?丑无?比的?人。?上帝?似乎?从来?没有?给过?他“?面子?”。?他的?丑陋?让他? 失?去了?在他?人面?前炫?耀的?资
本?。正?是没?有了?外表?的牵?绊，?他才?得以?让灵?魂变?得更?高洁?。当?他拄?着拐?仗艰?难地?爬上?钟楼?时，?他敲?响的?不再?只是?钟声?，那?是一?个真?实的?灵魂?对生?命 ?的期?待。?对命?运的?反抗?～重?读《?巴黎?圣母?院》? ，?有谁?，会?说加?西莫?多没?有面?子，?有谁?会 ?说善?良的?灵魂?没有?面子?， ?人们?，只?铭记?那些?精神?高尚? 的?人，?而那?些美?丽 ?的画?面则?会如?白驹?过隙?般，?一晃?而 ?过。?古人?云：?巴黎?圣母?院》? ，?有谁?，会?说加?西莫?多没?有面?子，?有谁?会 ?说善?良的?灵魂?没有?面子?， ?人们?，只?铭记?那些?精神?高尚? 的?人，?而那?些美?丽 ?的画?面则?会如?白驹?过隙?般，?一晃?而 ?过。?古人?云》?第 ?１４? 页?到第? １?６ ?页，?把这?三页?给我?抄一? 遍?～不?抄题?目，?直抄?答案?，坐?下～?” ?我又?慢慢?腾腾?地坐?下，?觉得?直想?哭～?“我?是冤?枉的?呀～?”我?的内?心大?叫着?。可?谁能? 知?道呢?，又?有谁?能起?来为?我辩?解呢?，我?真想?
?大声?说：? 一下?子站?起来?，
? ?“不?是我?在传?纸条?～ ?是曾?蕾和?程子?欣在?传纸?条～?”不?过我?自己?也不?敢。?要知?道如?果我?自己?“呼?啦”?一下?子站? 起?来，?还没?等我?说话?，数?学老?师就?会在?八百?年前?就开?始她?的长?篇大?论～?然后?给予?我更?严 ?厉的?惩罚?～我?估计?会更?惨～? 唉?，为?什么?曾蕾?和程?子欣?会这?样呢?，我?要大?声地?问一?问：?
? ?“难?道面?子比?友情?还重?要，?～”?
?篇四?：
? ? 说?面子?（高?中生?作文?）说?面子?林语?堂先?生曾?（转?载自?：
? ? ．?ＣＤ?ＦＤ?Ｓ．?Ｃｏ?ｍ ?池 ?锝范?文 ?网：?面子?议论?文）?说：?
? ?“中?国人?的脸?不但?可以?选，?可以?争，?可以?留，?有时? 好?像面?子是?人生?第一?，有?些甚?至可?以拼?死拼?活而?为之?”的?确，?中国?作为?一 ?个礼?仪之?邦，?把尊?严也?就是?所谓?的面?子，?看得?极其?重要?，所?谓人?穷志?不穷?， ?不食?嗟来?之食?等各?自典?故，?无不?体现?出中?国人?从很?久以?前我?学会?了捍?卫自? 己?的面?子，?保留?自己?的尊?严。?历史?上，?有多?少仁?人志?士为?了保?卫民?族的?“面?子”? ，?用自?己的?实际?行 ?动赢?得了?人们?的赞?誉～?现代?著名?画家?徐悲?鸿在?法国?留学?时，?有个?洋学?生嘲? 弄?他：?
? ?“中?国人?愚昧?无知?，送?到天?堂去?深造?，才?成不?少才?”徐?悲鸿?为了?中 ?国人?民的?“面?子”? ，?刻苦?学习?，在?考试?中名?列前?茅，?在 ?１９?２４? 年?的油?画展?中，? 他?的画?轰动?了整?个巴?黎，?那个?曾经?向他?挑衅?的洋?学生?，也?不得?不承?认他?不 ?是徐?悲鸿?的对?手，?徐悲?鸿用?自己?的实?际行?动捍?卫了?祖国?的面?子，?从中?，我? 们?认识?到了?要保?卫面?子、?我要?用自?己的?力量?证明?给别?人看?。然?而，?过分?地注?重面?子，?或许?也不?是一?件好?事，?当年?叱咤?风云?， ?“力? 拔?山兮?气盖?世”?的楚?霸王?项羽?、兵?贩乌?江，?无颜?面见?江东?父老?而自?刎身?亡，? 便?是因?为他?太重?面子?而轻?生，?失去?了重?振雄?风的?机会?。现?今社?会，?这种?过 ?关注?面子?的现?象也?是屡?见不?鲜，?比如?像男?婚女?嫁时?，人?们怕?丢面?子让?人笑? 话?，于?是互?相攀?比，?你买?彩电?，我?买冰?箱，?婚事?大操?大办?，铺?张浪?费现?象 ?十分?普遍?，得?
?禁锢?人们?的头?脑时?，那?将会? 影?响社?会主?义建?设事?不偿?失，?可见?，太?重面?子的?思想
业的?发展?，也?会影?响人?们正?常的?社会?工作?。“?面子?”不?过是?人的?一种?自定?义，?怎样?去争?，怎?样去?留，?都取?决于?人 ?的一?时想?法，?但从?根本?上来?讲，? “?争面?子”?与“?虚荣?心”?是绝?对的?对立?的，? 产?生尊?严的?是理?性，?是对?正义?的执?著，?而不?是冲?动，?对虚?荣的?追求?，只?有 ?摈弃?了虚?荣的?“面?子”? ，?树立?是真?正的?尊严?，一?个国?家，?一个?民族?，才?有 ?真正?的希?望。?
?篇五?：
? ? “?面子?”材?料作?文写?作指?导“?面子?”材?料作?文写?作指?导 ?【原?题再?现】? 《?现代?汉语?词典?》对?“面?子”?的释?义有?：现?代汉?语词?典》?对“?面子?”的?释义?有》?《面?子诚?可贵?，理?智价?更高?》 ?
? ２?、结?构的?问题?
? ?（１?）分?解中?心论?点，?一定?要在?同一?个层?面展?开。?如“?面子?诚可?贵，?理智?价更?高；?面子?诚可? 贵?，国?家更?重要?；面?子诚?可贵?，生?命价?更高?”，?三个?分论?点中?的关?键词?“理?智”? “?国家?” ?“生? 命?”在?逻辑?上就?不在?同一?个层?面。?
? （?２）?分论?点的?语言?表达?，逻?辑混?乱。?如“?放下?面子?，学?会理?智需?要有?一点?的幽?默感?”，? “?一 ?个人?学会?宽容?大度?，面?子遮?蔽不?了他?的双?眼”?之类?的表?达，?在语?法规?范和?事例?逻辑?两个?方面? 都?无法?让人?接受?。表?述分?论点?，要?经得?起语?法和?逻辑?上的?推敲?，表?达要?准确?、简?明。?
? ３?、扣?题的?问题? 表?达论?点、?分论?点，?首尾?的段?落，?引述?材料?，分?析材?料，?一定?要扣?题。?倘若?无法?点题?，说?明 ?你的?观点?和材?料有?问题?，不?符合?作文?命意?，要?进行?调整?，切?不可?生搬?硬套?，强?行为?之。?
? ４?、“?面子?”的?问题? 从?材料?来看?，“?面子?”可?以有?多种?解释?。但?在具?体写?作时?，要?明确?概念?。部?分作?文，?同一?篇 ?作文?中的?“面?子”?在概?念的?使用?并不?完全?一致?，导?致文?章中?心不?明。?
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