叶量辰
您好！古代刑罚十分残酷，黄鳝刑即将活黄鳝放入女子阴道，任其钻往下体深处直至子宫，把人活活疼死。其他刑罚也同样残酷，列举若干如下，胆小者建议别看。
剥皮
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里……
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
简介：
剥皮，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来，最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
三国时期
汉景帝时，广川王刘就曾经“生割剥人”，但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，想王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感。十六国时期，前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
元朝
根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。
明朝
明朝时，剥皮之刑用得最多、最狠。从明初的太祖皇帝朱元璋，到明末的张献忠，不少人都用过剥皮之刑。朱元璋开国之初，为巩固自己的统治地位而用法峻苛，“剥皮揎草”就是他的一项重要发明。据叶子奇《草木子》记载，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。府州县衙附近，都要设立一座厅堂，祭礼土地神，若需要对某人实行剥皮就在这里执行，因此这座厅堂便叫做“皮场庙”1。洪武年间，宫中的太监犯了死罪应当处死者，一般都不用斩首，而是凌迟或者剥皮。朱元璋的宫禁甚严，太监如果有娶妻者，也要处以剥皮之刑：明初开国功臣蓝玉被处死之后也剥了皮，朱元璋还下令把他的皮传示各省。因为蓝玉的女儿是蜀王妃，蜀王朱椿就把蓝玉的皮保存下来。明末张献忠占领成都时，他看见端礼门楼上供着一尊人像，穿着公侯的华服，皮肤和手脚都是人的肉身，一打听，才知道这就是蓝玉。
朱元璋
朱元璋剥皮的手段传给了他的子孙。他的第四个儿子燕王朱棣发动靖难之役，赶走了侄子建文皇帝，占了南京，对忠于建文帝的朝臣进行了残酷镇压，景清和胡闰都是被剥了皮的。景清刺杀朱棣未遂，被捕后骂不绝口，朱棣命令剥了他的皮，“草椟之，械系长安门”。胡闰是被缢杀的，然后用灰蠡水脱他的皮，剥下来，揎上草，悬挂在武功坊示众。明武宗正德七年（1512），赵鐩（即赵疯子）谋反，兵败被俘，同时起事的陈翰、贾勉几、庞文宣、郭汉、宋禄、孙玉、朱仓、孙隆、张富、李隆、孙虎等共三十七人也先后被俘，一齐带到京师午门，朱厚照下令把他们全部处死，并将为首的六人剥皮。当时法司官员启奏说对剥皮之刑曾有祖训让禁止，正德皇帝不听，又下令把剥下来的六人的皮制作成马鞍镫，他有时出行，就骑坐这备有人皮鞍的马。
画师“笔下生花”的朱元璋
若论谁是中国古代“首席屠夫”，我首选明太祖朱元璋。古代乱世争霸自然难免杀戮，秦始皇杀人不眨眼，曹操杀人如麻；那创立新朝的功臣末路又可能是染血的断头台，如“鸟尽弓藏、兔死狗烹”的文种、韩信。而历代王朝中屠杀功臣最多、最残酷的莫过于明朝。朱元璋为让子孙后代坐稳大明江山，不惜血性屠杀随同自己打天下的那帮“铁哥们”。汉朝的刘邦杀功臣，是一个一个地杀，朱元璋则是一批一批地杀。他先后制造了胡惟庸、蓝玉两起“谋反”大案，大肆株连，残酷屠杀，两案共杀掉近五万人，明朝的开国元勋、文臣武将几乎屠杀殆尽。
说朱元璋是“首席屠夫”，还体现在他用屠刀惩治贪官污吏，竟采用骇人听闻的“剥皮示众”酷刑。用重典严厉惩治贪官污吏，该杀的杀，该下大狱的下大狱，这本是一件让百姓拍手称快的事，但活剥人皮便是灭绝人性的“屠夫”所为了。
朱元璋出身贫寒，体悟民间百姓疾苦，对贪官污吏深恶痛绝.《明实录类纂·司法监察卷》有载：洪武四年，朱元璋针对元末贿赂买官成风、官场腐败的弊端，下令凡官吏犯受贿罪，严惩不贷。他还颁布有史以来最严厉的法令：贪污60两以上银子者，杀！据《中国全史·皇帝史》所载：朱元璋感到对贪官污吏光砍头、充军不足以惩戒后来者，便施行比那“千刀万剐”的凌迟处死更残酷的“剥皮”刑法，把贪赃官吏活生生地剥下皮，再在人皮中填满乱草，缝合起来依旧是个人形，挂在各级官衙内外“示众”，让每天上下班的官员见之心惊胆战，不敢贪赃枉法。
那么，这“剥皮”酷刑是如何行刑的呢？或许是本人眼拙，翻遍《明史》、《明实录类纂》均未果，却在《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文·病后杂谈》中看到有具体描写，鲁迅则是引用屈大均《安龙逸史》所载，尽管说的是南明永历帝时的事，但其“剥皮”行刑之法应该是明朝历代所传承。永历帝御史李如月弹劾秦王孙可望未准奏，孙可望即命党羽李应科将李如月剥皮示众。应科使人先将李如月绑缚至朝外，搬来石灰一筐、稻草一捆。如月问：“如何用此？”答曰：“是揎你的草！”如月叱道：“瞎奴，此株株是文章，节节是忠肠也！”应科等把如月脸孔朝下死按在地上，用利刀剖开脊梁及臀部，如月大呼：“死得快活，浑身清凉！”对孙可望骂不绝口；等剖断手脚转至前胸，如月还微声恨骂；一直剖至颈部，才气绝而死。党羽就用石灰渍干剥下的皮，再用线缝合起来，塞上稻草，移至北城门通衢阁上高悬。 由此，我们不难看出这“剥皮”酷刑是何等残忍！在“屠夫”朱元璋那儿做个贪官也有点可怜兮兮的。朱元璋之后，剥皮之刑就不仅仅是针对贪官了。朱棣夺取皇位后，便对建文帝的忠臣景清剥皮。景清行刺朱棣未能得手，被擒获后朱棣一怒之下命“剥其皮，草揎之，械系长安门，碎磔其骨肉。”明武宗朱厚照则对被俘的义军首领处以剥皮之刑，把剥下的皮制成马鞍，供自己骑马用。
“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。”这话是鲁迅在《病后杂谈》中讲的，我觉得很精辟！
嘉靖年间
嘉靖年间，著名抗倭将领汤克宽率兵平定海寇，将海寇首领王艮俘获处死，把他的皮剥下来蒙作鼓面，叫“人皮鼓”。这鼓放在北固山佛院内，后世不少人都见过它。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。明初洪武时，韩观任两广提督，杀人成性，曾剥人皮作成坐褥，这人皮剥得非常完整，耳目口鼻俱全，把它铺在座椅上，人脸正好在椅背上，头发披散在椅后，韩观升帐就坐着这人皮，以示威严。
天启年间
天启年间，魏忠贤擅政时也常用剥皮的手段。当时，“民间偶语，或触忠贤，辄被擒戮，甚至剥皮刲舌，所杀不可胜数。”而且，魏忠贤剥皮的方法非常奇特。有一天，某旅店里有五个人在一起饮酒，其中一个人说魏忠贤作恶多端，不久肯定会倒台。另外四人有的沉默不语，有的感到害怕，有的劝他说话要慎重，不然会招来灾祸。那人大声说：“魏忠贤虽然专横，他总不能把我剥皮，我怕什么！”当天夜里，众人都在熟睡，忽然门被推开，闯进来几个人，举着火把照了照每人的面孔，把那位说大话的逮走了。不一会，又把一同饮酒的另外四个人也逮了去，带到一处衙门，先捕的那人一丝不挂躺在那里，手和脚都钉在门板上，堂上高坐着一使衣装鲜丽的显官，正是魏忠贤。魏忠贤对四个人说：“这位说我不能剥他的皮，今天不妨试一试。”就命令手下入取来熔化的沥青浇在那人身上，过一会沥青冷却凝固，用锤子敲打，只见沥青和人皮一齐脱掉，形成一幅完整的人的皮壳。那四个人吓得半死，魏忠贤对他们每人赏给五两银子压惊，把他们放走了。
明末时期
明末张献忠将人剥皮的事例很多。他的所作所为，实际上是对明朝统治者的虐政实行农民式的以眼还眼、以牙还牙的报复。他大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮，所以他也对明朝的官员予以剥皮。他不仅使用了明朝皇帝曾经使用过的剥皮手段，而且还有不少独出心裁的花样。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。3当时成都府彭县有个叫龚完敬的，本是崇祯十年（1637）进土，崇祯十六年（1643）因死了父亲回原籍守孝，张献忠占领成都后他表示降顺，被授予官职，但他心里不愿背叛明朝。张献忠想杀他，把他的仆人抓来问龚完敬每天在家中干什么。其中一个叫龚应登的仆人说，完敬每天五更时起床焚香祷告，不知祷告些什么，每天退朝回来只是叹气，不说一句话，过节时给祖宗绕纸后，记帐单下只写乙酉字样，不书大顺年号，等等。张献忠听到“不书大顺年号”这一句，勃然大怒，喝令刀斧手把龚完敬拿下，推出朝门，活活剥皮，并把剥下的人皮揎上草，晓谕四方。龚完敬的弟弟龚完淳、龚完敬熙及家属婢仆共一百余人同日处死。
张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。
近代评论
从这里描述的剥皮经过可见孙可望的残忍到了登峰造极的地步。鲁迅在引述这段故事之后，评论说，张献忠的剥皮法是“流贼”式的，孙可望虽说也是流贼出身，但他既然是南明王朝的秦王，后来又降清被封为义王，因而他的剥皮法其实是官式的，这和当初永乐皇帝剥景清的皮的方法完全相同。又说：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变；至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴上，还偶然可以听到‘剥皮揎草’的话，那皇泽之长也就可想而知了。”清朝没有剥皮之刑，在清代正史、野史及笔记中尚未见到这方面的记载。但是，剥皮这种酷刑并不能说已彻底绝迹。日本帝国主义侵略中国时，曾对反抗他们的中国人实行剥皮，电影《红高粱》所描写的剥皮情节，原来是取材于《高密县志》记载的真实的事件。
腰斩
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
有人认为方孝孺是被腰斩的，但事实上他是被凌迟处死的。
简介：
腰斩刑具腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截。鲁迅说过：中国人是“最能研究人体、顺其自然而用之的人民。脖子最细，发明了砍头；膝关节能弯，发明了下跪；臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股……”至于坚韧挺拔的腰骨，构成了做“人”顶天立地的形象，向来关系着中国人的“气节”与“风骨”，陶渊明不为五斗米折腰，李白不愿“摧眉折腰事权贵”，他们的腰板硬得多，宁可像玉一般碎成一把绝响，也不愿求瓦全苟且偷生。统治者也许是怕这些知识分子嶙峋的风骨，就杀气腾腾祭出了“腰斩”的酷刑来，妄图断了国人的“脊梁”，教化出奴性的顺民
历史发展
其实腰斩的出现，在某种程度上也算是“历史的进步”。因为殷商时代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的习俗，烧、烤、蒸、煮，无不围着口腹之欲打转。如“醢”是把人剁成肉酱，“脯”是把人做成肉干，“炮”是把人绑在大火炉的金属外壳上烤成熟肉，而“镬烹”则干脆把人扔到饭锅里煮成肉羹。
到了周代，“砍斫”逐渐取代“烹饪”，成为死刑的主流。周代的死刑有车裂、斩和杀三种。其中的“斩”就是腰斩，而“杀”才是后世所谓的斩首。
最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的“职业操守”。不过随着“技术的进步”，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途：把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，“手足异处”。
腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间“我为鱼肉”的架势。普通人至此怕早已魂飞魄散了，但总有那么个别不畏死的“牛人”。秦末楚汉相争，韩信离楚投汉，还是个无名小卒时，因犯军法当受腰斩。一同被处死的13个人被斩之后，轮到了韩信，他居然仰躺在砧板上直视将加诸于己身的刀刃，大呼：“刘邦那小子不是想夺天下吗？为何要斩杀壮士！”当时夏侯婴做监斩官，听闻此言，被他的勇气和豪壮折服，大呼“刀下留人”，不仅没有杀他，还将他推荐给刘邦，让他做了个管粮饷的都尉。
汉代还有一个叫张苍的人，其命运更是让人叫绝。根据《史记》记载，张苍以宾客身份随刘邦攻打南阳时，因犯法被处腰斩。他脱掉衣服，往砧板上一伏，体格高大，肥白得像葫芦瓜一样，在普遍营养不良的囚犯中显得分外出众。当时的监斩官王陵看到后，十分惊异，认为他是个美男子，就禀告刘邦，赦免了他。此人以后立了大功，还当了丞相。
人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点；如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。
腰斩这一刑罚于雍正朝被废，当时雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩的刑罚，俞鸿图被腰斩后在地上用自己的血连写七个“惨”字方自气绝身亡，雍正听说之后便觉残忍，命令废除这一刑罚。
股票下跌至一半的价格时，被称作是腰斩。
车裂
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
简介：
明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
车裂古时称为辕或车辕。《周礼·秋官·条狼氏》中云：“誓驭曰车轘。”前人注解说：“车轘，谓车裂也。”可见，早在周代就已实行车裂之刑。春秋时，诸侯混战，各国君主对那些弑君犯上的乱臣贼子加重处罚时，就采用车裂的办法。公元前694年，齐国“轘高渠弥”。公元前598年，楚国伐陈国，将夏征舒“轘之栗门”，公元前551年，楚国“轘观起于四竟”，等等，都是突出的例子。又，周敬王时的名臣苌弘含冤而死，《庄子·胠箧》篇和《韩非子·难言》篇都说他是被抽肠致死的，也有人说他是被车裂而死的。《淮南子·汜论训》云：“昔者苌弘，周室之执数者也，……然而不能自知车裂而死。”据此，苌弘很可能是先被车裂，之后又被抽出肚肠。战国时，秦孝公任用商鞅实行变法，孝公死后，太子即位为秦惠文王，商鞅受到敌对势力的攻击，结果被擒获，车裂于咸阳。此事在《史记·商君列传》、《战国策·秦策》、《韩非子·和氏》等史籍中都有记述，《东周列国志》第八十九回“咸阳市五牛分商鞅”更作了详细的描写。当时，也有人是在死后其尸体又被车裂的，如吴起、苏秦及秦国的嫪毐等。
春秋战国
春秋战国期间，车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车
裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高（孔子的后人，名孔穿）来见齐王说：“车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊！”齐王问为什么，子高说：“如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。
遗憾的是，孔穿的正确主张和齐王的从善如流并没有使车裂之刑彻底终止，秦以后各代，车裂的做法仍然存在。
秦末时期
秦末农民起义时，陈胜的都将宋留率兵攻占南阳，听说陈胜已死，不敢再向武关方向进军，而向东撤退到新蔡，投降了秦军。秦将派人把宋留送到咸阳，宋留这个农民军的叛徒并未能保全性命，被处以车裂之刑。黄巾起义时，马元义在洛阳谋划起义，响应张角，并且联络中常侍封谞、徐奉等为内应，定于三月五日动手，因叛徒唐周出卖，马元义被捕，车裂于洛阳。可见，古代统治者对农民起义这样的作乱者是深恶痛绝的，凡是捕获农民军的首领或骨干分子，不论他屈膝投降或宁折不弯，都要用凌迟或车裂这样最残酷的刑罚把他处死。
三国时期
三国时吴国末年，孙皓也使用过车裂之刑，当时民间传言，孙皓死后，齐王孙备和上虞候孙奉两人中当有一人继承帝位。孙备母亲的坟墓在豫章（今江西南昌），豫章太守张俊怀疑这样的传言事出有因，就主动给孙备的母亲扫墓，为自己预作打算。孙皓听了这件事，就命令逮捕张俊，将他车裂处死，并灭其三族。孙皓残暴，惯用酷刑，这只是其中的一例。
十六国
十六国时，统治者多半秉性凶暴，爱用酷刑，当然也包括车裂在内。今天可以看到的记载，车裂常用
于惩治那些乱伦丧理、忤逆不孝之徒。前凉姑臧（在今甘肃武威）有个叫白兴的人把自己的女儿作妾，其妻妒忌，白兴大怒，就把妻当作婢女，伺候女儿。郡县把此事上奏，凉王张骏大惊道：“这真是自古没有听说过的怪事！”于是下令将白兴在姑臧闹市区车裂示众。前秦建元三年（367）有司奏报说，某人偷窃了他母亲的钱财而逃走在外，被官府抓获，打算把他流放到边远地区。太后（苻坚的母亲苟氏）听说此事，气愤地说：“罪款三千条，没有比不孝更大的了。应该把这不孝之子在市朝处死，为什么却要把他流放到远方去呢？难道中国外能有无父无母的地区吗？”于是苻坚下令将不孝子车裂处死。同年，池阳（今陕西泾阳西北）有个百姓听信了他的妻子的挑唆，打算害死自己的母亲，就让母亲坐上车子，说是去看望亲戚，一直拉到南山中。母亲问他：“儿呀，去亲戚家怎么走到这里来了呢？”儿子怒斥她说：“老丫头，不许多嘴！”就让母亲下了车，领她到溪谷之间。这个不孝子离家的时候，妻子悄悄嘱咐他，一定要把母亲身上穿的内衣带回来，因此他在杀母亲之前必须脱下母亲的内衣。但是，他不好意思亲自动手，就背朝着母亲，厉声命令
母亲自己脱衣。母亲哭着说：“我生你养你，想不到今天落个这样的下场。你既然听信媳妇的话，把我杀死就算了，不要逼索这件衣裳罢。”儿子又怒斥她不许多嘴，更严厉里命令她快脱。母亲悲愤之极，呼喊到：“天神，山神，你们都看见了吧！”话音未落，只见儿子手中的刀，忽然向着他自己的头顶砍下，身体栽倒在岩穴中。母亲见儿子已死，乘车返回，到家时天已经黑了。媳妇以为是丈夫回来了呢，迎上去问道：“我要的那件衣服拿回来了吗？”母亲大声呼唤邻居，人们抓住那位恶妇送到官府。官府把此事奏报朝廷，苻坚下令把恶妇车裂以示严惩。这是见于史籍记载的受车裂之刑的唯一的一位女性。此外，南燕慕容超即位时，左仆射封嵩派黄门令牟裳对太后说，慕容超不是太后亲生，应该按照旧规，立慕容钟为帝。慕容超逮捕封嵩，要把他斩首，封嵩请求允许他回家和母亲告别，慕容超说：“你这样的人还知道有母亲，那么为什么要离间别人的母子关系呢？”于是又下令把封嵩的斩首改为车裂。西秦时，乞伏公府弑杀叔父乞伏乾归，乞伏乾归的长子乞伏炽磐讨伐公府，把他擒获，之后将乞伏公府和他的四个儿子同时车裂处死。北魏道武帝时，范阳卢溥聚众叛乱，道武帝拓跋珪擒获卢溥和他的儿子卢焕，都处以车裂之刑。
北齐时期
北齐时死刑分为四等，最重的要用车裂，北周时死刑分为五等，第五种为车裂。这都是朝廷明文规定
的法律。隋朝建国后，隋文帝杨坚于开皇元年（581）颁定新刑律，废除前代鞭扑、枭首、车裂等酷刑。过了不久，隋炀帝杨广又把各种酷刑都恢复起来。杨玄感谋反，兵败被擒，炀帝把他斩首，并诛灭九族，参与谋反的人当中罪恶大的，有的被车裂，有的被枭首，有的被截断手足又用乱箭射死，有的被处死之后又让文武百官脔割死者身上的肉而食之，残酷手段无所不用。隋炀帝不仅荒淫而且暴虐，这导致了他后来的灭亡。
唐朝时期
唐朝废弃隋代苛政，也不再使用车裂。直到唐末，才偶尔又见。那是唐昭帝天佑二年（905）十二月，朝廷将守司空兼门下侍郎、同平章事柳灿贬为登州刺史，将太常卿张廷范贬为莱州司户，第二天，又下令将柳灿斩首，将张廷范车裂于都市。五代时的车裂之刑见李存孝一例。五代以后，只有辽曾规定“淫乱不轨者，五车轘杀之”。如保宁十年（978）九月，平王隆先子陈哥谋害其父，被车裂处死。其他各代正式规定的残酷的死刑虽然仍有凌迟、剥皮等，但车裂基本上见不到了。
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在家玩黄鳝作文怎么写？
今天，外婆买来三条黄鳝。
我虽然很喜欢吃黄鳝，可和它这样零距离接触还是第一次。
没想到美味的黄鳝样子还挺吓人的。
外婆称黄鳝为“长鱼”。
倒符合事实，黄鳝身体长长的，头尖尖的，尾巴也是尖尖的、细细的，全身呈深棕色，脊椎上颜色最深，个个小黑点在棕色的皮肤上不太明显，却从头到尾整齐地排列。
外婆刚把它们倒进水盆，它们就很不老实地在盆底钻来钻去，挣扎地想逃跑。
一会儿工夫，它们就放起“烟雾弹”，假装很老实地呆在盆里一动不动，三条缠绕在一起，给我们休息的假像，其实，它们正千方百计地想着逃跑呢。
这会儿，盆里悄无声息，它们一定睡着觉了。
我蹑手蹑脚地走过去，不看不知道，一看吓一跳，盆里三条黄鳝只剩一条“老实巴交”的呆着断后，其它两条早已不知去向。
我们全家展开了厨房大搜索。
小小的黄鳝还挺聪明的呢，它没有掉进下水道，也没明目张胆地逃到地砖上，而是很狡猾地分头行动。
一只不知怎么的，竟跑过相邻的水池里，另一只更奸诈，神不知鬼不觉地躺在水盆底下。
它们又被押进水盆，这次我到要看看它们还会耍什么花招。
果然，一会儿工夫，它们就不耐烦了，其中一条黄鳝把头伸出盆外，很灵活地轻轻一滑，便轻松逃跑了。
我们找来一只高帮的水桶，这下黄鳝黔驴技穷了。
第二天早上，我轻轻敲桶，算是和黄鳝们打招呼，它们居然还动了一下。
这些调皮的黄鳝真可爱，我都不想吃它们了。
捉黄鳝作文
展开全部今天我和妈妈到菜场去买菜，菜场里人山人海，我和妈妈准备买一条鱼炖汤喝。
突然，我发现鱼池里有一条“蛇”，便叫道：“妈妈，快看这里有一条蛇！”卖鱼的叔叔微笑着对我说：“这不是蛇，这是黄鳝，俗称长鱼，炖汤喝既补锌又补钙。
”我问叔叔：“长鱼和蛇怎么区别开来呢？”叔叔说：“长鱼的身上有粘液，而蛇的身上有鳞片。
”妈妈说：“既然长鱼有营养，那就买一条吧！”卖鱼的叔叔从水池里抓起一条个头最大的长鱼，这条长鱼似乎不甘束手就擒，猛的一下滑到水里去了。
叔叔用毛巾擦干手上长鱼留下的粘液，又下水去擒它，再狡猾凶猛的猎物也逃不过猎人的手掌心。
这下叔叔一手拿剪刀，一手卡着它的喉咙，吃力地用剪刀剪破它的肚子，取出它的胆，扒出它的肠子，就这样了，它尾巴还抽打个不停，用剪刀一段一段的剪下来，它的肌肉还一动一动的。
最后，这条凶猛的黄鳝成了我家餐桌上的一道美味。
...
写鳝鱼米线的作文800
各地都有特产——有桂林粉，有麻辣烫，有桂花糕……应有尽有，但我还是认为云南的过桥米线最好吃.如今随着改革开放，过桥米线也闻名中外了.传说很早以前，有一位书生在云南南湖的湖心亭苦读书，他的妻子每天都要过一座桥给这个书生送饭.有一天，妻子觉得丈夫很辛苦就炖了只鸡放进土罐里准备送给丈夫吃，可是中途有事便耽搁了，等回来才发现土罐里的鸡还是热的，打开一看，发现上面有一层厚厚的黄油，于是就用鸡油烫米线给丈夫吃，书生吃后赞不绝口.因为妻子每天送饭都要从南湖的桥上过，所以书生把这种美味食物取名为“过桥米线”.是什么使人们百吃不厌呢？首先，过桥米线的汤说起.过桥米线的汤是由鸡肉、猪肉、猪骨头……熬成的味道鲜美、汤汁鲜甜，在熬完汤时在加上菊花、豆坨、葱花……喝一口足以陶醉在这鲜美的汤汁中，让人回味无穷.这鸡汤好似一层膜把米线、汤和肉盖在下面为保温作用.“啊！真好吃.”我大叫起来.我大口大口地吃起来，吃到嘴里的米线香香的，让人吃地入了迷，吃了第一口还想吃第二口，吃了第一碗还想吃第二碗.碗里的米线很快就被我一扫而光了.我喝了一口米线汤，“啊！汤的味道也不错啊！” 我兴奋的喊起来.那汤又香又鲜，还有一股说不出的好滋味.从此，过桥米线成了我爱吃的食物.我想你一定很想吃过桥米线吧！那就亲自到重庆去尝一尝，它的美味一定会让你一辈子也忘不了的.
模仿《鳝鱼骨里妈妈的滋味》写一篇作文700字
这个星期的《意林》读完了，让我念念不忘的是《鳝鱼骨里的妈妈滋味》。
这篇文章是这样的：“我”从小就住在一户贫穷的家庭，每天都对家门前的鳝鱼味道所吸引，每天，妈妈都会带回来一大包鳝鱼骨头做汤，喝起来很美味。
至今，我还忘不了妈妈煮的那些鳝鱼骨汤。
让我印象深刻的是这位母亲，是的，每个家庭的母亲都很关心自己的孩子，时时刻刻都照顾着自己的孩子。
因为“我”很希望能喝到鳝鱼汤，可是家境贫困，喝不起，做母亲的也不希望“我”喝不到鳝鱼汤，就朝鳝鱼店把鱼骨头给她，每天都熬夜煮鳝鱼骨头汤，能让我每天都喝到“鳝鱼汤”，读到这里，我不禁一震，心想：母亲对孩子的爱是无处不在的，为了能满足孩子的愿望，不管有多艰难，都会尽量满足。
作者的母亲一直都没有停止做鳝鱼骨头汤，还换着花样给孩子做，让作者每天气色红润。
母爱的力量是非常伟大的，在此时，有谁不被这位母亲感动呢？ 作者一生最难忘的，我想就是他妈妈做的鳝鱼骨头汤，虽然不能让孩子喝上真正的鳝鱼汤，但做***还是尽量使我能吃饱喝好，总是把饥饿和艰辛留给自己...这个星期的《意林》读完了，让我念念不忘的是《鳝鱼骨里的妈妈滋味》。
这篇文章是这样的：“我”从小就住在一户贫穷的家庭，每天都对家门前的鳝鱼味道所吸引，每天，妈妈都会带回来一大包鳝鱼骨头做汤，喝起来很美味。
至今，我还忘不了妈妈煮的那些鳝鱼骨汤。
让我印象深刻的是这位母亲，是的，每个家庭的母亲都很关心自己的孩子，时时刻刻都照顾着自己的孩子。
因为“我”很希望能喝到鳝鱼汤，可是家境贫困，喝不起，做母亲的也不希望“我”喝不到鳝鱼汤，就朝鳝鱼店把鱼骨头给她，每天都熬夜煮鳝鱼骨头汤，能让我每天都喝到“鳝鱼汤”，读到这里，我不禁一震，心想：母亲对孩子的爱是无处不在的，为了能满足孩子的愿望，不管有多艰难，都会尽量满足。
作者的母亲一直都没有停止做鳝鱼骨头汤，还换着花样给孩子做，让作者每天气色红润。
母爱的力量是非常伟大的，在此时，有谁不被这位母亲感动呢？ 作者一生最难忘的，我想就是他妈妈做的鳝鱼骨头汤，虽然不能让孩子喝上真正的鳝鱼汤，但做***还是尽量使我能吃饱喝好，总是把饥饿和艰辛留给自己。
让我深刻的是母亲熬夜做鳝鱼骨头汤那一段，母亲为了能让我和上鳝鱼汤，熬了两三个小时才熬成，这时已经是深夜了。
这位母亲的做法让我很震惊，熬了两三个小时才熬成，我看一般的厨子都难以做到这一点。
而且这位母亲一直都在为孩子做汤喝。
直到作者的母亲去世那一天，作者仍然忘不了母亲煮的那份鳝鱼骨头汤。
因为这不是一份普普通通的汤，而是一份充满爱的骨头汤！ 在我们的生活中，也有过这些事情，比如，有一次下雨，我在家里看电视，妈妈正好要出去做养发，我有一点想喝饮料，但是我不想出去，就是怕麻烦，于是就委托妈妈，回来的时候，妈妈拿了一瓶脉动饮料给我，我在心里暗暗地说：妈妈，谢谢你！ 这时，我才“读”懂什么叫母爱的伟大！
鳝鱼护子这篇文章的概括
展开全部 《舍命护子的鳝鱼》有一个名叫周豫的人，他想做一锅鳝鱼汤，当鳝鱼汤煮沸之后，周豫将锅盖掀起，发现有一条鳝鱼肚子朝上，他便把鱼肚抛开，发现内有众多鱼卵，周豫看到这一幕，发誓终生不吃鳝鱼，从此更加孝敬父母。
感想：我们一定要好好孝敬父母，回报他们的养育之恩。
孝，是对母亲的微笑，是一次去掉所谓羞涩的主动认错，是为父亲敬上的一杯酒，是为母亲献上的一杯茶，是陪着父亲走一段路，是陪母亲说一会儿话。
父母就像微风细雨，润物无声，深情无言，在我灵魂的深处撑起一片绿荫，供我休息，使人生在努力生活的同时，更加深刻地领悟到了血脉的奔腾，生命与爱的厚重。
...
作文：江阴过桥鳝
大哥我就是江阴人，好像没听过过桥鳝啊，是啥东东啊？哦，我知道了。
【 清乾隆年间，山东曲阜籍进士蔡澎到江阴任知县。
蔡澎是个美食家。
一日，他下乡勘察农情，看到稻田中黄鳝窜来窜去；于是，便吩咐捉上一些带回县衙后花园喂养起来。
蔡澍还是个尊孔之人，每年祭孔后的宴请，更是蔡澍家的一件大事。
这年，祭孔又要开始了。
家厨设想做道特别的菜肴给主人助兴。
于是，他走进后花院。
当他看到假山、小桥、黄鳝，思路顿时来了。
他想：祭孔之人须过＂三桥＂，才能步步高升、飞黄腾达；于是，决定以黄鳝为原料，烹制出一道色、香、味、形、养、意非同寻常的菜肴来。
祭孔的那天，他将黄鳝切成片，腌渍过后进行了多次爆炸；然后，再将其烩闷至酥，使其形同小型拱桥。
由于该菜形美香浓、鲜酥无匹，主宾食后拍案叫绝。
蔡澍问家厨：这道菜叫什么名字？家厨说：叫＂过桥鳝＂。
他将创作之意说了出来。
蔡澍夸奖不绝。
从此，＂过桥鳝＂便闻名于世、流传至今。
过桥鳝流传于市已有数百年，经过历代名厨的不断加工，形更美，味更佳，成了江阴各个大饭店酒席必用的大菜。
1987年，＂过桥鳝＂作为江阴的特色名菜，编入了《中国菜谱·江苏卷》。
过桥鳝，色泽深红，酥烂醇香，咸甜相溶，形似拱桥，别具一番特色，不失为一道美味佳肴】
小学四年级作文四篇,400字左右
今天，森林里特别热闹，这是为什么呢？是因为第八届动物奥运会开始了！运动场上彩旗飘扬。
山羊、小兔、花狗、狐狸、狗熊……都来了，连平常不出门的猪妈妈也来观战助威。
小白兔、小猫、梅花鹿等等穿着漂亮的裙子，来给运动员们当拉拉队。
比赛的项目特别多：游泳、拳击、跳远、扔铅球……然而，最引人注目的还是兔子和乌龟的赛跑。
你可能会问，兔子和乌龟不是赛过了吗？众所皆知，兔子由于骄傲，结果败给了乌龟。
可那是老黄历了，今非昔比。
不信你看：老兔子的儿子剑剑身着紧身运动服，脚蹬名牌运动鞋，显得精神抖擞。
他伸伸腿、弯弯腰，心想：这次赛跑我只要不睡觉，就一定能赢那只小乌龟，那我就不用背前辈的黑锅了。
乌龟的女儿飞飞呢？身上的连衣裙里鼓鼓囊囊的，难道装了啥东西？猴子裁判先挥舞令旗，然后手里举起枪。
说道：“各就各位，预备—叭！”随着一声枪响，兔子剑剑后脚用力一蹬“蹭”地一下向前冲去。
乌龟飞飞呢？她呀，原地不动，不紧不慢地从裙里掏出两个风火轮。
飞飞把风火轮踩在脚底下，向前滚去，观众们一看，全都傻了眼。
飞飞踏在风火轮上，腾云驾雾。
一会儿，飞飞就赶上了剑剑。
剑剑一看自己被追上了，赶快拼了命地跑，但也无济于事，飞飞把剑剑远远地甩在了后面。
森林上下一片呼喊：“乌龟第一！乌龟第一！”最终乌龟赢了！剑剑伤心极了，他终于明白：当年乌龟叔叔用坚韧不拔的意志战胜了兔子爸爸，而今天小乌龟飞飞用现代科学技术战胜了自己。
写小动物的外貌和习性的作文在300字左右
小狗的警惕性非同寻常，它有一个特别灵敏的鼻子，能闻到3里以外东西的气息，吃食物时，它总要低下头闻一闻。
它还有一双耳朵，每当听到特别的声音，它的耳朵总会竖起来，认真地倾听着外面的动静！因而，人们养它来看大门，它是人类的忠实的朋友。
猫的身体结构特征，使它具备了捕鼠的各种优越条件。
猫的脚掌生有肥厚而柔软的肉垫，走路悄然无声，它不但能在平地上疾走如飞，还能沿壁上房，爬树跳墙。
俗话说＂不管白猫黑猫，捉住老鼠才是好猫。
＂猫是老鼠的天敌，之所以有高强的捕鼠本领。
首先是因为有一双特殊的眼睛，瞳孔能随光线的强弱而收缩或放大。
在强光下瞳孔缩成一道细缝；黑暗里，眼睛睁得又大又圆，即使是伸手不见五指的黑夜，也能清楚地看到东西，再狡猾的老鼠也难逃脱。
猫的牙齿尖锐如锥，舌面粗糙，有许多倒刺，一旦逮住老鼠，猫爪抓刺，猫齿撕咬，顷刻之间，作恶多端的老鼠就开肠破肚，血肉狼藉。
优美的句子 兔子的耳朵又大又长，只要听见一点轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找声音发出的地方，直到声音没有了，才恢复常态。
小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。
小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。
小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的雷达。
狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎的叫声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄壮干脆的感觉。
关于写事的作文350字左右
文明——只差一步阳光明媚的一天，小明和姐姐兴高采烈地走在回家的路上，鸟儿唱着歌，花儿也在像他们点头，他们俩哼着曲儿，一蹦一跳地往前走去。
突然，有一股气味迎面袭来，简直臭气熏天，使小明和姐姐都捂住了鼻子，他们以看才知道，前面的垃圾桶旁堆满了垃圾，姐姐看了直皱眉头，说：“我们来把垃圾捡进垃圾桶里去吧！”小明不解地问：“又不是我们丢的，为什么要捡啊？”姐姐听了很不高兴：“如果我们不主动维护卫生的话，迟早会生活在垃圾山上的.”小明听了，极不情愿地说：”那我们来捡嘛！” 突然，小明看见姐姐书包里的纸、笔和胶水，想出了一个办法…… 一会儿，姐姐捡完了垃圾，责备小明说：“你怎么不捡啊？”小明做着鬼脸说：“你就看我的吧！”姐姐很是不解，看到弟弟贴了一张纸在垃圾桶上，上面写着“文明——只差一步”时，顿时恍然大悟，说：“小明，你真聪明！是啊，如果我们每人迈出对文明的一小步，社会就会迈出一大步。
捡垃圾虽然是一件小事，但我们不去做的话，那将会变成一件大事！所以，我们要从小事做起。
保护环境，人人有责！”
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